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內容簡介

本書是一本面對大眾的書籍，通過多個雕塑實例來解讀雕塑藝術的歷史淵源、審美原則、風格流派及雕塑文化的發展方向。出勾畫出從古代到現代的雕塑的不同風貌，萃集中外古今雕塑名作，并加以深入淺出的詮釋和解讀，展示其醇美內涵和佳妙境界。對讀者們有很大的幫助，是一本不錯的讀物。

編輯推薦

這本書介紹了古今中外的一百余個知名的雕塑，既有中國的《馬踏飛燕》、昭陵六駿，又有古希臘的《擲鐵餅者》、宙斯祭壇浮雕；既有佇立在城市廣場上的《四河噴泉》，也有雕刻在凱旋門上的《馬賽曲》。有泥土燒成的秦始皇陵兵馬俑，有石頭刻成的米洛斯的維納斯，有青銅鑄就的自由女神像，還有不銹鋼拼成的《立方體十九號》。無論是哪一種風格、哪一個時代的作品，都突破了語言、文字、國家及民族的界限，成為全人類共享的藝術。

作者簡介

盛文林，盛文林，男，曾參與編寫過《人類與環境》、《月球的故事》、《人類生態面臨的難題》、《我們的身體》、《計算機的歷史》、《漫游銀河系》、《氣候與節氣》等科普類圖書。

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1901年12月，一支由法國人和伊朗人組成的考古隊進入伊朗西南部一個叫蘇薩的古城遺址。他們對遺址進行了仔細的發掘工作。24小時，考古學家發現了一塊黑色玄武石，幾天以后又發現了兩塊。將三塊玄武石小心翼翼地拼接起來后，人們驚奇地發現，那竟然是一個刻著字與浮雕的石柱。石柱的上方刻著兩個人的浮雕像:一個人威嚴地坐在那里，右手還舉著一根權杖;另一個人則站著，好像在朝拜。石柱的下部則刻滿了楔形文字。考古學家們一下沸騰了，因為他們這根石柱就是傳說中的《漢穆拉比法典》。《漢穆拉比法典》是古巴比倫王國第六代國王漢穆拉比制定的一部法律條文。史書記載，到了漢謨拉比時期，古巴比倫王國已占有了兩河流域的中下游地區，國勢日趨強盛，為了統治這個強大的王國，漢穆拉比制訂了一種"公平的法律"，并推廣到全國各地，《漢穆拉比法典》就是當時刻寫這個"法律"的石碑。考古學家查清了這塊石柱的來歷，但是，他們隨即又陷入了迷惑之中。古巴比倫王國大體相當于今天的伊拉克。刻有《漢穆拉比法典》的石柱又怎么會跑到遠離伊拉克的蘇薩古城去了呢?

考古學家和歷史學家一起查找資料，終于弄清了事情的來龍去脈。原來，在今天伊朗西南部的蘇撒盆地有一個非常強大的奴隸制王國，叫埃蘭，其首都就在蘇薩。公元前1163年，埃蘭人攻占了巴比倫，并把刻著《漢穆拉比法典》的石碑作為戰利品運到了蘇撒。埃蘭國王攻克了巴比倫后，自感成就非凡，打算在這巨大的石碑正面上刻上自己的豐功偉績，把石柱上的字跡磨掉了很多。可是不知為什么，并沒有刻上去新的字。最終，埃蘭王國被波斯帝國攻占。到公元前5世紀的時候，波斯國王大流士把波斯的首都遷到了蘇薩，這個法典石碑便落到了波斯人手中。此后，石碑便留在了蘇薩。作品欣賞《漢穆拉比法典》石碑是古巴比倫雕塑藝術的杰出代表。而且古巴比倫王國流傳下來的藝術品十分罕見，所以這個石碑就顯得更加珍貴了。石碑上部的浮雕表現的是巴比倫人的太陽神沙瑪什向漢穆拉比國王授予權杖的場景。作品中，太陽神沙瑪什身材高大，身披長袍，正襟危坐。他頭戴螺《漢穆拉比法典》石碑上部的浮雕旋型寶冠，胡須編成了整齊的須辮，右肩袒露，正在授予漢穆拉比象征權力的權杖。漢穆拉比國王頭戴傳統的王冠，神情肅穆，右手高舉，仿佛在向神宣誓。石碑的下部表面高度磨光。上面刻滿了楔形文字，全文280條，對刑事、民事、貿易、婚姻、繼承、審判制度等都作了詳細的規定。法典由序言、正文(282條)和結語三部分(共3500行)組成。內容從道德說到國家義務，又說到私人社會生活的各個領域，其內容包括誣陷、盜竊、窩藏、搶劫、兵役、租地、關于土地的經濟糾紛、果園、實物租賃、商貿、托送、人質、債務、寄存保管、婚姻、繼承、收養、人身傷害、醫療、理發、建筑、船業、租業、委托放牧、雇工、關于奴隸的糾紛等等，涉及面之廣、規定之細，令后人贊嘆不已。浮雕的畫面莊嚴肅穆，表現了古巴比倫人的王權觀點"君權神授"。《漢穆拉比法典》石碑所采用的這種將法律和藝術結合起來的形式影響很大，后世的很多紀功碑都采用這種形式。