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讀者對象：瑜伽館主、教練以及瑜伽練習(xí)者和愛好者。

宣傳語：在這本全球化以來的早期瑜伽名著里，辨喜為宗教提供“無我”，為哲學(xué)提供“不執(zhí)”，為世界提供“行動(dòng)”，為瑜伽提供“力量”，還有從根源處汲水而出的“智慧”。

相關(guān)推薦：請將那位婆羅門(指辨喜)的書籍寄來，閱讀他的那些書籍不僅僅是一種樂趣，而且更是靈魂的成長與壯大。

——俄羅斯大文豪、思想家 列夫•托爾斯泰

辨喜的福音，標(biāo)志著人類在其圓滿性方面的覺醒。這就是它能夠激發(fā)我們的青年通過行動(dòng)和犧牲來獲取自由與尊嚴(yán)的原因。

——印度著名詩人 泰戈?duì)?/p>

辨喜是人類及時(shí)次基督宗教與東方宗教正式相會(huì)的大會(huì)上具精神性的人物，他超越自己的時(shí)代太遠(yuǎn)了，他所要尋找的是東西方宗教間的和諧，而不是到那時(shí)為止的沖突和對立。

——德國著名學(xué)者、世界宗教對話領(lǐng)軍人物 漢斯•昆

編輯推薦：行動(dòng)瑜伽的極境，在于一個(gè)理想的人，他既能在偉大的寧靜與獨(dú)處中，發(fā)現(xiàn)強(qiáng)有力的行動(dòng)，也能在強(qiáng)烈的行動(dòng)中，找到沙漠般的寂靜與孤獨(dú)。行動(dòng)瑜伽的意義，在于一個(gè)普通的人，他能獲得自制的秘密并操控自己的內(nèi)心，當(dāng)他穿越繁雜的都市大街時(shí)，其心靈的平靜如同隱居在洞穴。

內(nèi)容簡介：行動(dòng)瑜伽，又譯作羯磨瑜伽或業(yè)瑜伽，意為“以行動(dòng)為瑜伽”，是一種以“工作”為精神訓(xùn)練的方法。本書為辨喜的門徒根據(jù)其有關(guān)“行動(dòng)瑜伽”的系列演講內(nèi)容整理而成。

行動(dòng)瑜伽倡導(dǎo)以無私和不執(zhí)的方法從事行動(dòng)，認(rèn)為一切行動(dòng)的成果都應(yīng)服務(wù)于人本身，應(yīng)該像崇拜神那樣去服務(wù)人。行動(dòng)瑜伽的指導(dǎo)價(jià)值，在于把普通的日常行為轉(zhuǎn)化為發(fā)現(xiàn)人生終極目標(biāo)的覺悟；行動(dòng)瑜伽的現(xiàn)實(shí)意義，在于為使人類過上富有成果和意義的寧靜生活提供一種實(shí)現(xiàn)方式，即把個(gè)人的生命奉獻(xiàn)給人類的整體福利和靈性進(jìn)步。

讀者對象：瑜伽館主、教練以及瑜伽練習(xí)者和愛好者。

宣傳語：在這本全球化以來的早期瑜伽名著里，辨喜為宗教提供“無我”，為哲學(xué)提供“不執(zhí)”，為世界提供“行動(dòng)”，為瑜伽提供“力量”，還有從根源處汲水而出的“智慧”。

相關(guān)推薦：請將那位婆羅門(指辨喜)的書籍寄來，閱讀他的那些書籍不僅僅是一種樂趣，而且更是靈魂的成長與壯大。

——俄羅斯大文豪、思想家 列夫•托爾斯泰

辨喜的福音，標(biāo)志著人類在其圓滿性方面的覺醒。這就是它能夠激發(fā)我們的青年通過行動(dòng)和犧牲來獲取自由與尊嚴(yán)的原因。

——印度著名詩人 泰戈?duì)?/p>

辨喜是人類及時(shí)次基督宗教與東方宗教正式相會(huì)的大會(huì)上具精神性的人物，他超越自己的時(shí)代太遠(yuǎn)了，他所要尋找的是東西方宗教間的和諧，而不是到那時(shí)為止的沖突和對立。

——德國著名學(xué)者、世界宗教對話領(lǐng)軍人物 漢斯•昆

編輯推薦：行動(dòng)瑜伽的極境，在于一個(gè)理想的人，他既能在偉大的寧靜與獨(dú)處中，發(fā)現(xiàn)強(qiáng)有力的行動(dòng)，也能在強(qiáng)烈的行動(dòng)中，找到沙漠般的寂靜與孤獨(dú)。行動(dòng)瑜伽的意義，在于一個(gè)普通的人，他能獲得自制的秘密并操控自己的內(nèi)心，當(dāng)他穿越繁雜的都市大街時(shí)，其心靈的平靜如同隱居在洞穴。

內(nèi)容簡介：行動(dòng)瑜伽，又譯作羯磨瑜伽或業(yè)瑜伽，意為“以行動(dòng)為瑜伽”，是一種以“工作”為精神訓(xùn)練的方法。本書為辨喜的門徒根據(jù)其有關(guān)“行動(dòng)瑜伽”的系列演講內(nèi)容整理而成。

行動(dòng)瑜伽倡導(dǎo)以無私和不執(zhí)的方法從事行動(dòng)，認(rèn)為一切行動(dòng)的成果都應(yīng)服務(wù)于人本身，應(yīng)該像崇拜神那樣去服務(wù)人。行動(dòng)瑜伽的指導(dǎo)價(jià)值，在于把普通的日常行為轉(zhuǎn)化為發(fā)現(xiàn)人生終極目標(biāo)的覺悟；行動(dòng)瑜伽的現(xiàn)實(shí)意義，在于為使人類過上富有成果和意義的寧靜生活提供一種實(shí)現(xiàn)方式，即把個(gè)人的生命奉獻(xiàn)給人類的整體福利和靈性進(jìn)步。

作者簡介：斯瓦米•辨喜，也譯作斯瓦米•維韋卡南達(dá)，印度近代著名的哲學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家，創(chuàng)立了羅摩克里希那傳教會(huì)和不二論書院，一生致力于印度的宗教與社會(huì)改革。辨喜是將印度吠檀多哲學(xué)傳播到西方的及時(shí)人，被歐美人譽(yù)為“雷霆般的雄辯家”。其有關(guān)宗教和哲學(xué)思想的著作有：《理性與宗教》《勝王瑜伽》《智慧瑜伽》等。

譯者簡介：聞中，哲學(xué)博士，著有《梵•吠檀多•瑜伽：印度哲學(xué)家維韋卡南達(dá)思想研究》，譯有《印度生死書：四部奧義書義疏》。

目錄：

中譯本序言 什么是行動(dòng)瑜伽 斯瓦米•巴伽納南達(dá)

中譯者前言 從辯喜的瑜伽精神來看行動(dòng)的意義

及時(shí)章 行動(dòng)影響性格

第二章 各人皆在其應(yīng)在的位置

第三章 工作的秘密

第四章 何謂責(zé)任？

第五章 行動(dòng)成就自己

第六章 圓滿的自制即無執(zhí)

第七章 自由

第八章 行動(dòng)瑜伽的終極理想

附錄

論《薄伽梵歌》

吠檀多是未來的宗教嗎？

譯后記

試讀章節(jié)：

讓我告訴你們一位把這種行動(dòng)瑜伽學(xué)說實(shí)際付諸實(shí)踐的偉人的一些事故事。這個(gè)人就是佛陀。他是一位曾地將此學(xué)說付諸實(shí)踐的偉人。這個(gè)世界的所有先知，除佛陀外，都有外在動(dòng)機(jī)促成他們從事無私的行動(dòng)。這個(gè)世界的先知，除了佛陀這個(gè)的例外，可以分為兩類：一類認(rèn)為，他們自己是降臨于世的神的化身；另一類則認(rèn)為，他們只是神的使者。這兩類人，不論其使用的是如何神圣的靈性語言，他們都從外部吸取了行動(dòng)的動(dòng)力，并期待從外部獲取回報(bào)。但佛陀卻是說出下述話語的先知：“我并不想知道你們關(guān)于神的各種理論。一切關(guān)于靈魂的精妙學(xué)說的討論又有什么用呢？行善事，存善心，這將帶給你自由，傳給你真理。”在佛陀的一生當(dāng)中，其行動(dòng)不帶個(gè)人動(dòng)機(jī)。難道還有什么人比佛陀更敏于行動(dòng)嗎？如果人類歷史上還有比佛陀更為崇高的人，請指給我看。整個(gè)人類只產(chǎn)生過一個(gè)這樣的人物，他有如此高深的哲學(xué)，如此浩瀚的慈悲。這個(gè)至偉至尊的哲人，宣揚(yáng)至高至妙的哲學(xué)，但對于最為低級(jí)的動(dòng)物也懷有最為深切的同情心，并且從來沒有為自己索取過分毫。他是理想的行動(dòng)瑜伽士，其行動(dòng)無動(dòng)機(jī)。人類歷史已證明，他是有史以來最偉大的人物，是古往今來心靈與大腦之無與倫比的最強(qiáng)組合，是時(shí)至今日顯現(xiàn)出來的最偉大的靈魂力量。他還是世界上及時(shí)個(gè)偉大的改革家，是及時(shí)個(gè)敢于講出這樣的話的人：“不可因?yàn)樗枪糯?jīng)典你就相信，不可因?yàn)樗悄愕拿褡逍叛瞿憔拖嘈牛豢梢驗(yàn)樗悄阕杂拙拖嘈诺臇|西你就相信，而應(yīng)該對之徹底追問，并且在你對之進(jìn)行理性分析之后，如果你發(fā)現(xiàn)它有益于所有人，那就相信它，實(shí)踐它，并幫助他人去實(shí)踐它。”無任何動(dòng)機(jī)的行動(dòng)者，即不為錢財(cái)、不為名利，也不為任何別的事物而行動(dòng)的人，能好地行動(dòng)。當(dāng)一個(gè)人能夠做到這一點(diǎn)，他就將成為一個(gè)佛；從他那里，將會(huì)生出巨大的行動(dòng)力量，并以此改變這個(gè)世界。這樣的人就代表著行動(dòng)瑜伽的較高理想。