克麗奧眼中的科學(xué)·科學(xué)編史學(xué)初論
不少科學(xué)史研究者早就問過：科學(xué)哲學(xué)或是科學(xué)編史學(xué)，對科學(xué)史研究有什么用？確實，這個問題很難回答。劉兵在他的書里雖然提供了一些答案，但是沒有任何一個答案能夠像"筆有什么用？可以寫字"那樣簡潔明了，令人滿...
不少科學(xué)史研究者早就問過：科學(xué)哲學(xué)或是科學(xué)編史學(xué)，對科學(xué)史研究有什么用？確實，這個問題很難回答。劉兵在他的書里雖然提供了一些答案，但是沒有任何一個答案能夠像"筆有什么用？可以寫字"那樣簡潔明了，令人滿意。然而我們?yōu)楹尾豢梢苑催^來問：科學(xué)史對我們有什么用？歷史學(xué)對我們又有什么用呢？很多人會說：其實沒用。沒有歷史學(xué)，地球照樣轉(zhuǎn)動，社會照樣運作，生活照樣進行。同樣的，沒有科學(xué)哲學(xué)或科學(xué)編史學(xué)，科學(xué)史的論文也照樣一篇篇寫成，科學(xué)史的書籍也照樣一本本出版。不過，人類是有文明的，人類總需要一些沒有"用"的東西，歷史學(xué)就是其中的一種——至少，歷史會使我們變得更聰明些。同樣的道理，科學(xué)哲學(xué)，或是科學(xué)編史學(xué)，也會使得科學(xué)史研究者變得更聰明些。那些形形色色的哲學(xué)思考和理論探索，對于只知道急功近利、"立竿見影"的人們當(dāng)然無用，但是對于真正的史學(xué)研究，卻是有益的滋養(yǎng)。中國古代史學(xué)家講培養(yǎng)"史識"，或許也隱約有這方面的意思。
劉兵，1958年生，1982年畢業(yè)于北京大學(xué)物理系，1985年畢業(yè)于中國科學(xué)院研究生院，現(xiàn)為清華大學(xué)人文社科學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國科協(xié)—清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)傳播與普及研究中心副主任，上海交通大學(xué)等國內(nèi)多所高校的兼職教授，中國自然辯證法研究會理事。主要研究方向：科
及時章 科學(xué)史的歷史概述
研究任何歷史問題都不能不研究其次級的歷史。所謂次級的歷史是指對該問題進行歷史思考的歷史……正如哲學(xué)對自身的批判形成了哲學(xué)史，歷史對自身的批判也形成了史學(xué)史。
——柯林伍德，《自傳》
1.討論范圍的限定
中國的史學(xué)傳統(tǒng)源遠流長。在眾多古代史書中，很早就有了與科學(xué)史有關(guān)的史料記載。從宋代開始，還出現(xiàn)了像周守忠的《歷代名醫(yī)蒙術(shù)》這樣的醫(yī)史著作；而到了清代，甚至有了由阮元等人撰寫的《疇人傳》這樣專門的有關(guān)天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家的傳記專著(其中有若干重要的西方科學(xué)家傳)。有人認為，我國學(xué)者對科學(xué)史(主要是中國科學(xué)史)的真正研究(而不僅僅是對史料的匯集和簡單記述)始于20世紀前后。(郭金彬，王渝生.l988.258--259)但是，近代科學(xué)產(chǎn)生于西方，一般認為，與近代科學(xué)誕生直接相關(guān)的文化傳統(tǒng)也是西方的。相應(yīng)地，在作為一門學(xué)科這種意義上，科學(xué)史基本上也產(chǎn)生于西方的文化土壤。本書所要討論的主要內(nèi)容，正是與西方
科學(xué)史發(fā)展密切相關(guān)的理論性問題。因此，在概要地回顧科學(xué)史的發(fā)展時，我們也只局限于西方科學(xué)史的范圍。當(dāng)然，這并不是說中國的歷史上絕無科學(xué)史的工作(哪怕只是萌芽式的工作)，只是說這些內(nèi)容不在本書所討論的范圍之內(nèi)。
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