在古代民族中，古希臘人的競技體育活動留下了最為濃墨重彩的記載，不僅保留在古典作家的論著和出土銘文中，還生動地再現于造型藝術中。米隆的"擲鐵餅者"、波呂克利托斯的"束發的運動員"以及呂西波斯的"刮汗污的運動員"都是古典時代雕刻藝術的高不可及的范本，而那些表現各種運動題材的典雅的黑繪陶和紅繪陶，不僅誘發我們的思古之幽情，也為研究古希臘競技體育提供了最生動直觀的史料。而無論在文獻還是瓶畫中，競技主題常以神話形式表現出來，或為生動的故事情節，或為富有想象力的藝術形象。這些情節和形象不是面壁虛構的產物，而是現實生活的幻化，因而蘊涵著極為豐富的社會文化信息，是研究古希臘競技的重要史料。此外，古希臘的競技體育始終是古典宗教活動的有機部分。與古希臘人的多神信仰密切關聯。因而，神話與競技有著天然密切的聯系，將兩者有機地結合起來，使讀者在幻化的世界與真實的現實中尋覓古希臘競技體育的風貌，領略其文化的美和精髓，是筆者的創作初衷。
王以欣，物理學學士、歷史學博士，古典史學者兼神話學者，曾發表《尋找迷宮：神話、考古與米諾文明》、《神話與歷史：古希臘英雄故事的歷史和文化內涵》等學術專著，并在《世界歷史》和《歷史研究》上發表多篇學術論文。
及時章 史前希臘的體育運動
米諾人的體育運動
從19世紀40年代開始，隨著奧林匹克古遺址的發掘以及稍后的愛琴考古的進展，人們對史前希臘的了解大大擴展了。有賴于謝里曼、伊文思等考古先驅的不懈努力，一個早已被人淡忘的，只是依稀殘留在神話記憶中的愛琴史前青銅文明，即所謂的"米諾文明"和"邁錫尼文明"終于再現人間。今天的學術界雖已對該文明的物質文化風貌有了充分的了解，但對其歷史演進軌跡依然懵懂不清。因而，"米諾文明"和"邁錫尼文明"，在某種意義上依然是"沒有釋文的畫冊"。盡管對其中的很多細節依舊是知之不詳，但是從豐富的愛琴考古實物中，我們依然能夠找到史前愛琴人從事競技體育的一鱗半爪的證據。
米諾人及其文明
在深酒色的愛琴海的南
端，有一座美麗狹長的島嶼，名叫克里特島。公元前兩千年前后，這里孕育出歐洲最古老的文明，即考古學所謂的"克里特文明"或"米諾文明"，后者是英國考古家亞瑟·伊文思根據神話中著名的克里特島國王米諾斯命名的。
在希臘人的神話記憶中，米諾斯是天神宙斯與腓尼基公主歐羅芭所生之子。他的統治時期是克里特島的黃金時代。神話中的米諾斯是位了不起的人物，文治武功均有建樹。他不僅創建了希臘最早的海軍而稱霸愛琴海，而且是英明的立法者，禮賢下士，贊助文化事業。神話中著名的克諾索斯"迷宮"就是米諾斯王命令能工巧匠代達羅斯建造的，用來囚禁牛頭人身怪物米諾牛，也是國王的宮殿所在。考古證明，米諾文明是個非常精致的文明。島上迄今已發現四座規模宏大的宮殿建筑，還有為數更多的小宮殿和別墅，其中最宏偉壯觀，建筑結構最復雜精巧的宮殿就是克諾索斯史前王宮，它可能就是神話中"迷宮"的原型。彼時的權貴們住在華美壯觀的宮殿和別墅中，過著優雅快樂的生活。華宅的墻壁上裝飾著色彩明快的自然主題的壁畫，山石樹木花鳥魚蟲盡皆入畫，體現著米諾人崇尚自然的高雅生活情趣。宮廷貴婦們的穿著華麗又開放，珠光寶氣，顯得雍容華貴，而且享有優越的地位，可以同男人們共同出席各種儀式慶典，與男人們一起坐在看臺上觀看表演，而且總是占據最尊貴的坐席，也時常充當宗教儀式的主持者，表明她們在米諾社會中享受極大尊榮和，并在很大程度上主宰著米諾人的宗教事務。
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主要是寫論文做參考
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本書以神話為主線，對古希臘的競技活動展以分析，對了解古希臘競技的起源很有幫助。
