在這本書中，作者針對兩國陶瓷茶器存在的淵源關系、形態特色、藝術風格進行了較為翔實和深入的分析。但作者卻未停留于此，而是別開生面地展示出一幅與論題有關的文化情境的寬闊畫面。這種波及文化情境的描述，又與二般宏觀性著述慣常采用的大而全、面面俱到的推斷不同，更加著力于具體細節的挖掘和考證，希望以側重個案的方式，闡明一些常常被人忽視的問題。顯然，作者必須從大量的古代文獻中尋找線索，進而予以考證。.于是，經過作者嚴謹的探尋、慎重的分析，興盛于中國唐宋時期的禪茶文化，以及相應發展起來的茶用陶瓷藝術，如何傳入鄰邦日本，并得到保存，以至演化成日本文化象征的整個過程，便形象地展現在讀者面前。從中國寺院茶的"茶寮"，到日本茶道的"茶室"；從百丈禪師的《百丈清規》，到千利休茶道的"和、敬、清、寂"；從浙江德清窯的黑釉缽和福建建陽窯的茶盞，到日本的"利休陶"、"織部陶"，以及其他更多的文化比較和聯系，都一一得到闡述。
王子怡 1972年生于山東煙臺。 1995年畢業于山東師范大學中文系，獲學士學位；1998年畢業于湖北美術學院美術學系，獲碩士學位；2004年畢業于清華大學美術學院，獲博士學位。現為北京服裝學院副教授。主要研究方向：藝術設計理論、美術理論、服飾文化和陶瓷文化。發表專
序(陳進海
引
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一直想讀的書。
喜歡的一本書,從專業角度進行了比對研究,看得出作者對茶文化的熱愛,是熱愛茶文化\希望尋根溯源的茶人的一本好書. 推薦.
喜歡茶文化，也對日本的茶道很感興趣，對于茶具更是，中日陶瓷茶器文化比較研究，受益匪淺。
整本書簡潔大方，類工具書，又更象是課題論文報告形式，作者的角度不錯，中日陶瓷茶器文化是個很精妙的選題，要做的研究也不少，書中附黑白圖片對照，圖片質量不算上乘但可以看得明白，平日若關注相關方面的人應該可以有所收獲。
