昆曲溯源際上進(jìn)北京已經(jīng)有五百多年了，在此期間也曾幾經(jīng)興衰而立于不敗之地，這都是因當(dāng)時儒家治國的封建社會體制所造成。具有儒家思想的文人們，他們創(chuàng)作的那些傳奇文本是符合當(dāng)時社會需要，而后則是不受儒家以及封建社會的制約時代，昆曲的振興也就自然無力回天，現(xiàn)僅憑劇作者或藝人的努力，是不能改變它衰亡的命運？…… 續(xù)編還在與昆曲有關(guān)的藝術(shù)邊緣作些介紹，特別是對昆曲是禮樂文明的延續(xù)做出總結(jié)，這些觀點也是對昆曲美學(xué)上的新突破。面對儒學(xué)藝術(shù)教育，作為昆曲研究者的張衛(wèi)東先生也是不斷實踐，有些對讀古書吟誦的文章深入淺出，道出民間教育與當(dāng)代社會需走的一條中庸之道。
昆曲被確立為世界文化遺產(chǎn)已歷十幾個春秋，期間昆曲界演繹了哪些恩恩怨怨？為復(fù)興昆曲，各文化團(tuán)體又做了哪些努力？當(dāng)代藝人們又該如何堅守藝術(shù)節(jié)操？《賞花有時 度曲有道》將為大家抽絲剝繭、一一答疑……
張衛(wèi)東自幼向吳鴻邁、周銓庵、樊伯炎習(xí)古文誦唸、琴曲、昆曲等，為朱家溍入室弟子。畢業(yè)于中國戲曲學(xué)院表演系，國家一級演員。1993年獲“北京青年戲曲大賽表演獎、集體獎”、1994年獲“北京新創(chuàng)作表演獎”、“首屆全國昆劇青年匯演表演獎”、2000年獲“首屆全國昆劇節(jié)匯演個人表演獎”、2006年獲“臺灣新竹市推動文化基層建設(shè)獎”、2006年獲“全國第三屆少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)表演獎”。論文作品《單弦中的昆曲曲牌》、《北京子弟書中的昆曲傳奇》、《正宗昆曲 大廈將傾》、《今日京城古戲臺》、《中國戲曲故事中的珍寶》及北京學(xué)苑出版社出版的北京民俗類叢書《喜慶堂會》(合著)、中央音樂學(xué)院出版《昆曲藝術(shù)課教程》、新世界出版社出版音像光碟《張衛(wèi)東演唱說戲牡丹亭》、人民大學(xué)出版社音像光碟《昆曲在北京》等。
目 錄
及時編
002 不懂昆曲的才宣揚(yáng)創(chuàng)新
005 傳承昆曲不能改雅為俗
011 按古人審美觀念去理解昆曲
019 昆曲是禮樂文明的延續(xù)
048 昆曲何時來北京
056 明朝宮廷的昆曲演唱
063 明清喜愛昆曲的皇帝
070 不可忽視的太監(jiān)昆曲藝術(shù)家
073 何為“京昆不分家”
076 盛世元韻大雅正聲
097 昆曲的行當(dāng)家門與表演風(fēng)格
108 明清昆曲傳奇中的珍寶故事
112 而今吟誦的表里
121 虛懷若谷梨園人瑞
134 育化幽蘭曲傳雅韻
第二編
148 《寶劍記 夜奔》表演傳承始末
173 賞花有時度曲有道
206 從“依附權(quán)貴”到“傲視權(quán)貴”
227 中庸之道與當(dāng)代傳統(tǒng)文化教育實踐
267 附：經(jīng)史為本詩曲為末
附錄
294 快樂的帶菌者
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