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內容簡介

本書選錄了作者關于中國戲曲、西洋戲劇和現代話劇的并不過于專門的論述，以及序跋和若干回憶性散文。附錄乃宋春舫之子宋淇(筆名林以亮)的《毛姆與我的父親》，此文詳細考證毛姆與宋春舫的那段文字交，并對宋春舫的戲劇觀作了精彩的闡述。

編輯推薦

陳子善教授挖掘出的又一值得紀念卻被忽略的一位戲劇家。他是中國話劇史上值得紀念和研究的"先知先覺"。

作者簡介

宋春舫(1892－1938)，別署春潤廬主人，浙江吳興(今湖州)人，王國維的表弟，劇作家、戲劇理論家，是我國現代劇壇上最早研究和介紹西方戲劇及理論的一位學者。他在舊劇改革，新思潮的引進和介紹上都做出了巨大的貢獻，其理論思想和劇作在中國話劇史上都占據了重要的地位。

創作的劇本有獨幕喜劇《一幅財神》，三幕喜劇《五里霧中》和《原來是夢》。

宋春舫又是一位藏書家，1931年，宋春舫"斥金四千，始建褐木廬于青島之濱"，將平生所收集的戲劇圖書囊括其中。

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北平

這是十數年前的回憶！民國十二年正月十八日那24小時，北平美育社，假座真光劇場，開歌舞大會，目的是籌款救濟北京四郊的貧民。無論哪一社的中堅分子，總是女性居多，美育社當然也逃不出例外，如唐寶潮夫人，陸小曼女士，陳貫一夫人等，不消說個個都是舊都社交上數一數二的人物，我因平日喜歡研究戲曲，居然也忝附驥尾，當了美育社社友來湊熱鬧。我及時個感想，"預演"即英文之Dress Rehearsal兩個字。在當時可以算得一個時髦名詞。何謂時髦名詞，為普通人十中有九是不知道的。至于預演與排演，是兩件事，吾國戲院，向來只有排演，沒有預演，他們平日所登的廣告中，有"排演成熟，擇吉開演"便是一個絕好的證據。正式開演與預演，手續上講起來，卻毫無區別。性質上呢，"正式開演"是公開的，"預演"卻是私人的。歷來歐美各戲院，每逢新戲登場前24小時的晚上，發帖邀請各報館的評劇主任，及記者，以及國內的名流巨紳，文學大家，社交明星等等，近年來，或者因為經濟狀況困迫的緣故，也有臨時賣票的，票價是不消說，比平時便宜數倍，而觀眾卻都是知識階級中人，大學學生，占大多數。那一次美育社的預演，也是如法炮制，票是賣的，只賣給學生們。預演的目的，是有兩種：及時，預演是帶些廣告性質，評劇家及新聞記者，看了以后，翌日必在他們的報紙上，發表一番議論，引起一班人的興味，這本來是他們的天職呀！第二，也是預演與排演不同的地方，在排演的時候，只有極少數人——在歐美是只有舞臺監督——在那里監督。預演的時候，觀眾都在那里監督。"袍笏登場""十目所視"，心理上的作用，當然不同，而演劇者，亦不肯像排演的時候，那樣敷衍了事，至于觀眾一方面，預演既然是非正式的，舞臺的布置，伶人的唱作，即偶有不妥，也不去求全責備，嘗試者既有此種種精神上的鼓勵，更可奮勇從事了。我第二個感想，就是北京人看戲的程度實在是比上海人高得多。這一次不是男女合演么？在一個男女尚且要分座的北京城中，男女合演居然能成事實，而且演戲的時候，不必掛什么 "奉警廳諭禁止怪聲喝彩"的木牌，也沒有人來"好嗎，好乖乖"的高聲叫好。報上記載，都說"大家閨秀，粉墨登場，為破天荒之盛舉"云云，以如此這般的鼓吹，在社會上，那個時候卻并沒有引起絲毫反響，而同時素稱得風氣之先的上海，一個徐太夫人出來唱了幾出昆曲，就鬧了一個滿城風雨，不亦樂乎，這畢竟是此勝于彼了。吾末后一個感想，并且是一個最普通的感想——就是法人米落霸那本《六二八》書中所說，米先生是在彼國有汽車的一人。有24小時他很高興自駕了他的那一輛第"六二八"號汽車，到處亂跑，經過了不少村莊和國境，他書中有一段，說："最煞人風景的，是紅日歸山時候，忽然從路旁竄出一群村犬，先向著那車頭亂吠，接著又想和汽車比賽，一口氣便跑了一里左右，它們才覺得有些力乏了。一會兒，他又遇到了一群白鵝，很規規矩矩的排了隊，在那里羊腸路上走，好容易，費了許多勁兒，才跑過他們面前，但是不到五分鐘，他又遇到一群綿羊，平日綿羊是一件很可愛的東西，到了那時，不知如何他忽然心頭起火，忍不住，說了一句Nom de Dieu，剛巧他的那句話出口的時候，那趕羊的老頭兒，手里拿了一根棍兒，遠遠地向他揚著，仿佛想和他來要決斗一般。""雞，鵝，羊"在開駛汽車的人方面說來，都是很可厭的，但還不如人來得討厭。至于我呢，覺得人在世界上，不做事則已，如果要做些事，須學著米落霸的口吻，"天下各事，都容易對付，惟有人，卻最不容易對付的。"你看十八日那天晚上，正在鑼鼓喧闐，戲碼將到大軸的時候，劇場里忽然沖出一個人來，口里不住的喊道，"反了反了，男女合演，是何等的傷風敗俗，中華民國，照這樣下去，是立刻要沒有的了，警廳一定得來禁止，否則……"但一頭說，一頭就要警廳的電話，嘰哩咕嚕，鬧了好一會，警廳那里，也沒有人去理會他，他兀的面紅赤頸的，仿佛猴子在那里戴那帽兒唱戲文一般。后來我們一位招待員看了他可憐，便問他："你到底鬧些什么？"他說："我么，只要你們將票錢還我，便了。"

原載一九三四年七月《人間世》第八期

媒體評論

"褐木廬"主人宋春舫

陳子善

1918年10月《新青年》第五卷第四號發表了署名宋春舫的《近世名戲百種目》，這是宋春舫的名字首次出現在"五四"新文化運動的標志性刊物上。該期《新青年》是"戲劇改良專號"，還發表了胡適的《文學進化觀念與戲劇改良》、傅斯年的《戲劇改良各面觀》等等。在此前后，又有胡適、羅家倫譯《娜拉》、陶履恭(陶孟和)譯《國民公敵》和胡適作《終身大事》等在《新青年》揭載，這就把"戲劇"也納入了"文學革命"或"文學改良"的軌道，與小說、詩歌、散文等文學領域的提倡白話批判文言同步了。在此背景下，宋春舫此文的出現非同一般，這不僅是一份較早較為完備的西洋近世名劇目錄，也似乎預示著未來中國話劇運動的興起必將借鑒西洋戲劇，透露了宋春舫與現代戲劇的密切關系和多重身份，他是獨特的西洋戲劇收藏家、研究家、翻譯家，以及話劇作家。

宋春舫(1892-1938)是浙江吳興人，國學大師王國維表弟，后來王氏后人印行《海寧王靜安先生遺書》，宋春舫即為作序者。宋春舫家學淵源，十三歲即在清末一次科考中考取秀才，后入上海圣約翰大學，于舊學新學都有所涉獵。接著遠赴瑞士日內瓦大學攻讀政治經濟，掌握了法、德、英、意、西班牙和拉丁文等多種文字。在巴黎游學期間，宋春舫迷戀上了戲劇和文學，終生不渝。

回國以后，宋春舫曾在北京大學、清華大學和青島山東大學等校執教，講授戲劇和比較文學。在此期間有三件事不能不記。一為他先后出版了法文版的《海外劫灰記》和《現代中國文學》等，后者是已知的及時部研究中國現代文學的法文著作。二為1920年英國作家毛姆訪問中國，在北京與宋春舫見面，探討中西戲劇之異同，后來毛姆在游記《中國屏風》中專門寫了《戲劇學者》這一章，生動地記述了他與宋春舫這場有趣的談話。三為他1932年在青島建造了藏書樓"褐木廬"。他二十余年苦心蒐集的西洋戲劇書刊，"圖府之秘籍，私家之珍本"，均"聚書其中"，奠定了他國際著名戲劇藏書家的地位。后來梁實秋在《雅舍小品三集?書房》中特別寫到"褐木廬"，稱"我看見過的考究的書房當推宋春舫先生的`褐木廬`為及時"。

1932年10月，宋春舫入上海銀行，主編《海光月刊》，在其上連載歐洲游記，后結集為《蒙德卡羅》出版。他又經常為林語堂創辦的《人間世》、《宇宙風》等雜志撰稿，還出版了翻譯和創作小說集《一個噴嚏》。

當然，宋春舫的功績是在戲劇研究、翻譯和創作方面。他生前出版了《宋春舫論劇》(一至三集，第三集書名《凱撒大帝登臺》)和翻譯劇本《青春不再》(意大利賈默西屋等著)。他是研究現代戲劇的先行者，對西洋戲劇的評論和推介不遺余力，而且幾乎是多方位、不斷跟蹤的，表現派、未來派、象征派戲劇和小劇場運動等，大概都是他及時個介紹到中國來，直至逝世還留下了《研究戲曲限度的英文目錄》、《光與舞臺》等遺稿。戲劇史家趙景深后來有如下的回憶：

宋春舫先生是戲劇(尤其是話劇)的先知先覺或老前輩。我最早讀的戲劇理論書就是《宋春舫論劇》及時集，這是民國十二年出版的，離現在已經將近二十年了。因了這本書，我才知道戈登格雷、來因赫特、小戲院、表現派、未來派等等，像我一樣對于這本啟蒙運動的書的感謝的人，想來不少吧？

宋春舫在話劇創作上也作過有益的嘗試。有《一幅喜神》(三幕劇)、《五里霧中》(獨幕劇)、《原來是夢》(三幕劇)等劇本行世，后來結集為《宋春舫戲曲集及時集》。這三部話劇都是諷刺喜劇，而且都屬于他所謂的"短劇"。他還寫過一部極短的"未來派三幕劇"《盲腸炎》。宋春舫創作的劇本雖然很少演出，但他在話劇形式的探索上的努力仍然值得注意。

我國及時部現代文學史著作《中國新文學運動史》(王哲甫著)，在討論"新文學創作及時期"的戲劇創作時，就把宋春舫與田漢、侯曜、熊佛西、洪深、歐陽予倩、丁西林、郭沫若等戲劇家相提并論，給予恰如其分的評價：

宋春舫———宋氏為未來派的戲劇家，對于新劇的提倡，亦有相當的勞績。所著《宋春舫論劇》(中華書局初版)參考歐美戲劇家的意見。并加入個人的見解，作為有系統的論文，在中國戲劇不發達的文壇上，要算是不可多得的文章。所著劇本如《早已過去了》，《朝秦暮楚》，《槍聲》等作，均有特殊的風格，然在舞臺上卻沒有得到相當的成功。

可是，宋春舫的名字后來不明不白地從文學史家的視野中消失了，原因雖然很復雜，但無疑是中國現代文學史著述的一種缺失。1996年遼寧教育出版社出版的《歐游三記》中收入了筆者提供的宋春舫的《蒙德卡羅》，這是宋春舫的作品在睽隔六十余年后首次與讀者重見。現在這冊《從莎士比亞說到梅蘭芳》，則選錄了他關于中國戲曲、西洋戲劇和現代話劇的并不過于專門的論述，以及序跋和若干回憶性散文，以期對這位中國話劇史上值得紀念和研究的"先知先覺"引起必要的關注。譬如，青島早就把康有為、聞一多、老舍等文化名人的故居加以保護，但宋春舫的"褐木廬"而今安在？這可是有國際影響的啊，理應恢復和很好地保護。

經宋以朗先生同意，書末附錄宋春舫之子宋淇(筆名林以亮)的《毛姆與我的父親》，此文詳細考證毛姆與宋春舫的那段文字交，并對宋春舫的戲劇觀作了精彩的闡述。有了這篇珠玉，筆者這些話其實已是多余的了。

原載：《文匯讀書周報》2011年2月10日