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及時部分(1842-1911)

開埠

及時章上海城里的外國人

1843~1853

1842年《南京條約》的簽訂，結(jié)束了及時次鴉片戰(zhàn)爭。根據(jù)條約規(guī)定，上海成為中國對外開放口岸之一。然而這開埠之舉則緩慢持續(xù)了二十多年。隨著形勢的變化和一些重要人物的影響，西方人在上海的存在形式被限于特定的模式中，并由此制定了相應的制度法規(guī)。不久，這些法規(guī)又迅速地推廣到中國的其他開放口岸。在其后的一個世紀中，上海成了"條約制"的實驗室，主導著中國和西方的關(guān)系。

"蠻夷"的到來

1843年11月8日晚，一艘小型英國輪船在上海城墻下的黃浦江邊下錨。隨船而到的是英軍駐印炮兵上尉巴富爾(GeorgeBalfour，1809~1894)，他被任命為英國駐上海領(lǐng)事，根據(jù)15個月前簽訂的《南京條約》來打開上海對外通商的大門。這位英國軍官很年輕，對中國沒有任何經(jīng)驗可言。有限的隨行人員中有一位醫(yī)生，一名秘書，以及作為翻譯的傳教士麥華陀(WalterH.Medhurst)。

岸上沒有任何人迎接這些英國人，他們只得在船上過夜。晚餐時，他們?yōu)?口岸的強盛和輝煌的遠景"干杯。次日清早，較高地方官上海道臺宮慕久獲悉英國人已臨城下，遂下令派了幾頂陳舊的轎子前往相迎。在人山人海的民眾圍觀下，英國新任領(lǐng)事和他的隨從一行進入城市。在上海道衙門里，他們受到地方官員禮貌而冷淡的接待。當炮兵上尉巴富爾提出要租賃一幢房屋以供居住和辦公使用時，遭到了拒絕：城中沒有任何空房。軍人出身的巴富爾斷然聲稱要在廟宇的庭院中搭建帳篷，然而在座官員絲毫不為所動。會晤結(jié)束后，英國人離開了衙門。街上爆竹震天，人群擁擠在外國人周圍。此時一位衣冠楚楚的有錢人靠近英國領(lǐng)事，建議英國人租賃他的住宅，一幢擁有大小52個房間的房子。這位陌生人姓顧，原籍廣東，是上海城里最有錢的商人之一。顧氏在香港經(jīng)營買賣，他希望能夠充分利用上海的開放來發(fā)展他的生意。

1844年的《中法黃埔條約》規(guī)定：對法國商人開放上?？诎?法國外交部檔案)

住房問題就這么解決了，英國領(lǐng)事和他的隨從們很快就安頓下來。盡管這幢豪宅很寬敞，但并不舒適，尤其是從早到晚都有許多好奇者涌入其間，觀看洋人工作、吃飯甚至梳洗。而房主顧氏則以此景觀為榮。晚餐時，仆人們魚貫地穿梭于餐廳，跟隨音樂的節(jié)奏走路，他們"平托餐盤碗碟，猶如手持絲棉包袱"。不過巴富爾畢竟屬于英國殖民地創(chuàng)建者的一員。他不顧地方官員的遲疑和保留，在抑制商人過分積極的同時，開始適應新的特殊環(huán)境。11月17日，他正式宣布上海為開放通商口岸，并著手談判安置英國僑民的租界領(lǐng)地。12月底，英籍僑民的總數(shù)為25人，其中大部分是商人。

四年后的1847年11月，敏體尼(CharlesdeMontigny，1805~1868)承擔了在上海設(shè)立法國領(lǐng)事館的任務(wù)。這位下不列塔尼省的后裔、移民的兒子和前希臘獨立事業(yè)的斗士，以他獨特的氣質(zhì)和所持的政策，在上海長期地留下了法國的影響和痕跡"。一到上海，這位新領(lǐng)事就把法國領(lǐng)事館設(shè)在上海老城和英租界之間的一座天主教教會的房子里。"房屋很小……但我置身其中，就如人在法國。"#敏體尼迫不及待升起的國旗，在一幢"破房子"、一座"不舒適的住宅"、一個"潮濕且有損健康的地方"的上方飄揚。房子的地面經(jīng)常被夏季的雨水淹沒，四周布滿了動物的尸體$。這里沒有好奇的參觀者，只有盜賊在附近窺視游蕩，以致為了應付他們，晚上還需要武裝警衛(wèi)。除此以外，連個仆人也沒有。領(lǐng)館內(nèi)負責文書工作的是領(lǐng)事的太太和孩子們，還有原籍波蘭的翻譯哥士耆伯爵(Kleczkowski)。哥士耆是一位杰出的語言學家，但性格令人厭煩。面對英國人社區(qū)的興旺和英領(lǐng)館的排場，敏體尼所能依靠的只有他自己，依靠他好斗的性格和豐富的政治想象力。

既然上海還沒有法國的商人或僑民需要保護，敏體尼就承擔起保護已安頓在上海郊區(qū)和鄰近省份江蘇、浙江的天主教傳教團以及教徒們的責任。他的做法被看成是一個"波拿巴主義共和者"的離奇的虔誠%，而敏體尼則認為，保護傳教團是為了擴大法國在當?shù)氐挠绊憽?我向您重申，部長先生，這里所有的傳教士都是未來法國取得優(yōu)勢和勝利的工具……我為他們說話做事并非出于我的宗教感情……這是國家利益"。

在發(fā)生饑荒或搶劫案件時，法國領(lǐng)事館從不袖手旁觀。一旦事發(fā)，領(lǐng)事立即坐著轎子或小船啟程前往，的隨從就是哥士耆。他組織保護忠于職守的神父，訓斥掠奪搶劫行為，告誡當?shù)匦姓賳T，"一半靠講理，一半靠恐嚇"，基本上每次都能達到目的。他令無數(shù)民眾敬畏，"人擠他，他擠人"，"用步槍的槍托開路，這里撥開一只手，那里撥開一只腳"。這支步槍的外觀往往就足以使盜匪們害怕了。但在一次出征寧波的歸途中，領(lǐng)事在海上遭到了海盜的襲擊，他當場開槍擊斃了八個攻擊者。1851年春季，在獲知一艘法國捕鯨船在朝鮮外海遇難后，他毫不遲疑地登上一艘葡萄牙籍的小船，出發(fā)尋找遇難船員。最終，他戰(zhàn)勝了暴風雨的狂瀾和朝鮮當局的敵視，把水手們解救了出來。

敏體尼在外交活動中表現(xiàn)出同樣的果斷堅定。1848年6月，及時個期望在上海安家的法國人來到他的面前。這位年輕人名叫多米尼克?雷米(DominiqueRémi)，出生在法國貝藏松地區(qū)，經(jīng)營鐘表業(yè)。敏體尼利用這個機會，立即向中國當局提出租界領(lǐng)地的要求，理由是以便安置幾十個大批發(fā)商。他的長官對其行為頗有微詞，指責他不受束縛的性格和經(jīng)常出現(xiàn)的隨機性舉措。敏體尼則不斷地為自己辯解："距離把我們隔絕了，通訊和聯(lián)絡(luò)也不正?！魏渭毿栴}的解決都需要很長的時間，在處理緊急公務(wù)時，這些客觀困難總是妨礙上海和公使團之間的整體行動(遺憾的是這里所有的事務(wù)幾乎都如此)。"他終于在爭執(zhí)中獲勝了。

從19世紀下半葉至20世紀初，許多在上海擔任公職的中國人和外國人都可以為自己做這樣的辯護。上海，這座設(shè)有租界分界線的城市，地處清朝統(tǒng)治的邊緣，和歐洲地區(qū)又相距遙遠，所有的冒險家，無論是高貴的還是卑賤的，都可以在這里充分發(fā)揮他們的聰明才智。正是他們注定了這座城市的未來。上海的命運，這屬于地緣政治新秩序歷史中的一部分，當時正在逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實。

1843年后出現(xiàn)的外國人并不是首批到滬者。1832年，廣東的英國人為了向北方擴展貿(mào)易，曾派遣胡夏米(HughH.Lindsay)乘坐"阿美士德號"船(LordAmberst)前往上海，同行的除了貨物外還有傳教士。其他的傳教士也跟隨而來。其后，英國商船和軍隊陸續(xù)到達：在鴉片戰(zhàn)爭期間，1842年6月19日，上海在毫無抵抗的情況下被四千名英國士兵占領(lǐng)。英軍大肆掠奪了四天后，才繼續(xù)北上。但從1843年起，來上海的外國人不再是為了貿(mào)易勘探或軍事入侵，而是為了長久居住。他們的出現(xiàn)標志著一個新時代的開始，是中國對外開放的象征和結(jié)果。

從納貢制到條約制

直到19世紀中葉，中國與歐洲間的交流還十分有限。這并非僅僅由于引起商人、外交官和傳教士強烈不滿的中國的"閉關(guān)鎖國"政策。中國和周邊的亞洲國家保持著密切的關(guān)系。這種關(guān)系是根據(jù)納貢制來運行的，而西方人則無法在其中找到合適的位置。

多少世紀以來，支配決定中國和外部世界關(guān)系的觀念建立在儒家學說上。宇宙被視為清一色的整體，其間萬事萬物都按照的強制性的等級順序排列。天子乃上天之子，施行必要的禮儀以維護天下之和睦。凌駕于文明社會頂峰的帝國君主，對其他國家也承擔著家長的角色。在中國的傳統(tǒng)上，對內(nèi)和對外政策沒有區(qū)別。同樣的禮儀確定了家庭成員間的關(guān)系，也決定了國家內(nèi)部或國際社會間的關(guān)系。

既然皇帝統(tǒng)治整個世界，他的權(quán)力也就遍及文明社會和"蠻夷"地區(qū)。然而，"蠻族"的定義與其說是依據(jù)其種族或宗教的從屬而確立，不如說更取決于其文化教養(yǎng)程度。不懂文明，尤其是不懂中國文明的就是"蠻夷"。只有采用中國的禮儀禮樂和習俗慣例，蠻族才能夠融入中華世界之中。在此過程中，中華帝國和鄰邦民族的關(guān)系由納貢制支配。

這些納貢國家對優(yōu)越的中華文明的承認，體現(xiàn)在他們定期向北京朝廷派遣使節(jié)，贈送禮品。而中國皇帝表示對納貢國的仁慈關(guān)愛和維持各民族和平的方式，就是賜予禮物。就納貢制的實質(zhì)而言，這是和逐漸進化的異族蠻人之間禮節(jié)性、象征性的交往方式。在具體實踐中，這種制度有可能打開征服和控制的道路，同時也有利于貿(mào)易、文化等范圍內(nèi)的多種和平交流。它始終含有對"蠻族"的高度警惕，限制他們與中國百姓直接交往，以免中華文明美德受到污染的危險，以便維護和平和天朝至高無上的權(quán)力。

但是西方的"蠻夷"遵循的是資本主義對外擴張的邏輯，來華的大多數(shù)人都聚集在中國南部沿海地區(qū)。他們對世界和國際關(guān)系持有與中國人不同的觀念，這種觀念的基礎(chǔ)是承認各國之間的平等，以法律和條約主導國家間關(guān)系，以及確信通過相互間密切的接觸能夠避免可能出現(xiàn)的沖突。這些西方"蠻族"并不準備接受漢化，所以中華帝國也和他們保持著距離。

然而，自18世紀末起中英貿(mào)易還是有所發(fā)展的，不過這和兩國政府間的接觸無關(guān)，而且根據(jù)當時的法定制度，英國商人被限制在廣州這對外開放的口岸內(nèi)。各種商品交易在英國的東印度公司和中國的公行之間進行。公行的商人持有清政府賦予的特權(quán)，處理所有入港的外國船只的有關(guān)事務(wù)。把外國人隔離和限制在國家領(lǐng)土的邊緣地區(qū)，實行監(jiān)督管制和集體責任制：從這些措施中可以看到納貢制結(jié)構(gòu)的痕跡。

19世紀最初的幾十年間，以中華傳統(tǒng)為主體的秩序還能在歐洲資本主義在華前哨陣地上維持，盡管"廣州模式"已經(jīng)逐漸受到日益擴張的歐洲資本主義的侵蝕，受到港腳貿(mào)易(countrytrade)商和走私者的挑戰(zhàn)，同時也因中國官員的貪污腐敗而削弱。1833年，英國東印度公司在華貿(mào)易壟斷權(quán)的取消引發(fā)了危機，因為英國方面為商人設(shè)置的在華貿(mào)易"通行證"需要中方也取消其對貿(mào)易的壟斷。在航運、武器和工業(yè)生產(chǎn)等領(lǐng)域取得了巨大科技進步的西方人認為他們有能力逼迫清王朝開放中國市場。1839年，及時次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)了，其主要目的就是迫使中國承認和接受世界資本主義的新秩序。

英國獨自對華發(fā)動了這場戰(zhàn)爭。不久，當1856年第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)時，法國也加入了英國的行列。但是歐洲其他主要列強以及美國，都是1840和1850年代接連簽訂的中外協(xié)議和條約的受益者。雖然這些都是雙邊協(xié)議，但由于條約的增加，尤其是在任何一個租界實施最惠國待遇條款都會牽涉到所有的列強，實際上是設(shè)立了一種多邊條約制。

在近一個世紀中，這種條約制度一直左右著中國和西方的關(guān)系。從1842年起，所有重要的條約都在南京簽訂。因此，包括上海在內(nèi)的五個口岸都對英國商人開放，他們可以居住在任何一個口岸，"貿(mào)易通商無礙"。根據(jù)條約，經(jīng)商貿(mào)易自由必須受到尊重。英商不必再與清朝政府部門和指定的人打交道，不再受到不公強辦，但一律要按規(guī)定繳納適量的貨物稅，大量有關(guān)這項稅款的信息資料由此而生。英國僑民享有治外法權(quán)，而且只受英國領(lǐng)事的司法管轄。奇怪的是，《南京條約》中沒有提到鴉片走私問題，盡管這是引發(fā)1839年至1842年鴉片戰(zhàn)爭的直接原因。表面上，中國當局已經(jīng)通過非正式的協(xié)議解決這問題，但鴉片走私仍舊猖獗。在開放口岸外的海面上，外國商船總是出現(xiàn)在那里：他們在離海岸不遠的地方拋錨，筑起了"浮動碼頭"，以確保向當?shù)氐闹虚g商交付。與其他外國列強簽訂的條約都重復著同樣的條款。1844年簽訂的中法條約中還特別加入了有關(guān)傳教士的條款，即清政府從此要接受來華的傳教士。清廷因此取消了驅(qū)逐傳教士的法令，同時還開始歸還上個世紀沒收的教堂財產(chǎn)。

雙重誤解