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環(huán)境危機(jī)

我前陣子去了自然歷史博物館，這是一個非常迷人的地方，對不同種類的生物都有單獨(dú)的房間陳列展示。一個房間里在舉辦蝴蝶展，所有的蝴蝶標(biāo)本都被放在精美的玻璃盒子里，它們的身體被固定住，并被精心地貼上了標(biāo)簽，但都是一排排死的蝴蝶。博物館按照類型和大小對它們進(jìn)行了分類，上面是較大的，下面是較小的。在另一個房間，甲蟲也同樣被按照類型和大小進(jìn)行了排列展覽。還有一個房間里也用同樣的方法陳列著蜘蛛。將這些生物進(jìn)行分類，并將它們放在不

同的櫥窗里，展現(xiàn)了一種人類對它們的思考方式，這是非常有用的，但并不代表它們在自然世界里的秩序。走出博物館，你看到的蝴蝶不會按標(biāo)本的排列順序飛來飛去：大的在前面，小的在后面；也不會看到蜘蛛嚴(yán)格按照標(biāo)本的順序行進(jìn)，真實(shí)環(huán)境中的甲蟲才不會相互保持一定的距離呢。在自然狀態(tài)下，這些生物都是彼此交錯的，它們生活在復(fù)雜的、相互依存的環(huán)境中，它們的命運(yùn)也彼此相關(guān)。人類社會也是一樣的，我們現(xiàn)在也面臨著與自然生態(tài)環(huán)境一樣的危機(jī)，兩者之間的相似性非常強(qiáng)。

生物系統(tǒng)的關(guān)系和我們普遍缺乏的對它們的了解，這就是《寂靜的春天》( Silent Spring )的主題，蕾切爾 卡森(Rachel Caron)出版于 1962 年 9 月的這本書給我們敲響了警鐘。她認(rèn)為，農(nóng)民用來改善作物生長和殺蟲的化學(xué)制劑、殺蟲劑會帶來意想不到的災(zāi)難性后果。這些有毒的化學(xué)物質(zhì)滲透到地里將會污染水循環(huán)系統(tǒng)，危害海洋生物。由于不加選擇地殺死昆蟲，農(nóng)民們也破壞了許多生物賴以生存的精密生態(tài)系統(tǒng)，包括需要昆蟲為其授粉的植物，以及不計(jì)其數(shù)的以昆蟲為食的鳥類。如果鳥類滅絕了，我們就再也聽不到自然界的歌聲了。

蕾切爾 卡森是引導(dǎo)我們改變對自然生態(tài)思考的先鋒之一。從工業(yè)時(shí)代開始，人類似乎認(rèn)為自然界是一個能無限為工業(yè)生產(chǎn)和生活需要提供資源的倉庫。我們開采地球的煤炭和鐵礦，通過基巖鉆孔開采石油和天然氣；為了放牧，我們砍伐森林、清除草場。所有這一切看起來都理所當(dāng)然，方便快捷，然而其中也存在著巨大的問題：300 年后，我們可能會導(dǎo)致自然界的資源陷入枯竭，現(xiàn)在我們也面臨著利用地球自然資源的重大危機(jī)。

這方面的證據(jù)非常清楚，以至于一些地質(zhì)學(xué)家認(rèn)為我們進(jìn)入了一個新的地質(zhì)時(shí)代。上一個冰河時(shí)代結(jié)束于一萬年前，地質(zhì)學(xué)家將那時(shí)以來的世代稱為全新世(Holocene epoch)，也有人將這一新的地質(zhì)時(shí)期稱為“人類世”(Anthropocene age)，來源于希臘語中“人”(anthropos)這個單詞。他們說，人類活動對地球地質(zhì)和自然系統(tǒng)的影響催生了這個新的地質(zhì)時(shí)代，這些影響包括海洋酸化、新型沉積物、地球表面的侵蝕和腐蝕，以及多個動植物物種的滅絕。科學(xué)家認(rèn)為，這場危機(jī)是真實(shí)存在的，我們要想避免災(zāi)難，就必須在未來幾代人的時(shí)間里做出一些深刻的改變。

環(huán)境危機(jī)對人類來說已經(jīng)不堪忍受了，但我相信還有另一個有著同樣緊迫性的危機(jī)，其影響和我們看到的自然危機(jī)一樣深遠(yuǎn)。即人類資源危機(jī)，我認(rèn)為這是另一種“環(huán)境危機(jī)”。

人類資源危機(jī)

西方世界的主流觀點(diǎn)不是協(xié)同和聯(lián)結(jié)，而是區(qū)別和差異，這也是為什么我們

會把蝴蝶和甲蟲標(biāo)本釘在不同盒子里的原因，就像我們在學(xué)校總把不同學(xué)科分

來教一樣。

西方思想體系中的大部分都假設(shè)思想獨(dú)立于肉體，而人類也在某種程度上獨(dú)

立于自然界。這可能就是為什么那么多人不明白，他們對待自己身體的方式是會

影響身體狀態(tài)的，也會影響他們的思考和感覺。這也可能是為什么這么多人都不

明白，他們的生活質(zhì)量會受到自然環(huán)境質(zhì)量的影響，也受到他們?nèi)绾蜗虼笞匀凰?/p>

取和回報(bào)的影響。

因?yàn)槿狈I養(yǎng)和飲食失調(diào)造成的身體疾病就是這種人類資源危機(jī)的一個例子。這樣的例子還有很多，我們生活的時(shí)代里，有數(shù)億人得靠治療抑郁癥和其他精神障礙的處方藥挨過一整天。消費(fèi)者的精神狀態(tài)持續(xù)低迷，而制藥公司的利潤卻一路飆升。人們對非處方藥品和酒精的依賴也急劇攀升，尤其在年輕人中，自殺率也是如此。全世界每年死于自殺的死亡人數(shù)要大于所有在武裝沖突中喪生的人數(shù)。

據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，自殺如今已經(jīng)是 15 ~ 30 歲人群的第三大死因。個體的真相其實(shí)就是社會的真相。我現(xiàn)在住在加州，2006 年，加州政府在州大學(xué)系統(tǒng)上花費(fèi)了 35 億美元，在州監(jiān)獄系統(tǒng)上支出了 99 億美元。我對加州的潛在犯罪者是加州未來大學(xué)生人數(shù)的 3 倍感到難以置信。難道這個國家的罪犯就是出生在監(jiān)獄里的嗎？我不相信有許多天性邪惡的人在四處游蕩，無論是在加州還是在別的地方。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，大多數(shù)人都有著美好的初衷，想要過上有目標(biāo)和有意義的生活。然而現(xiàn)實(shí)是，很多人生活在糟糕的環(huán)境中，這些條件慢慢消耗掉了他們的希望和目標(biāo)。在某些方面，這些環(huán)境正變得越來越糟。

在工業(yè)革命初期，世界上并沒有這么多人。1750 年，世界人口總量為 10 億。我知道這個數(shù)目聽起來很多，因?yàn)榈厍虻目臻g并不大。但它對 10 億人來說已經(jīng)足夠大了，足以讓人們舒適地生活。到了 1930 年，世界人口達(dá)到了 20 億，而這僅僅用了 180 年，但此時(shí)的地球還算有足夠的空間供人們生活。接著，我們只花了 40 年時(shí)間就達(dá)到了 30 億人口規(guī)模。就在《夏日戀曲》( The Summer of Love )上映之后，人口總數(shù)在 1970年已跨過了 30 億大關(guān)，我確信這只是一個巧合。緊接著又出現(xiàn)了一個奇跡：在1999 年圣誕節(jié)前夜，我們已經(jīng)與其他 60 億人在共享這個星球了。短短 30 年間人口幾乎又翻了一番。有人估計(jì)，世界人口將在 21 世紀(jì)中葉達(dá)到 90 億。

對于工業(yè)革命早期的 10 億地球人來說，那時(shí)只有 3% 的人住在城市。到 1900年，近 20 億人中有 12% 的人生活在城市。2000 年，地球上 60 億人中有近一半居住在城市。據(jù)估計(jì)，到 2050 年，90 億人口中有超過 60% 的人將成為城市居民。到2020 年，地球上將有 500 多個人口超過 100 萬的城市和 20 多個人口超過 2 000 萬的大型城市。目前東京人口已經(jīng)超過了 3 500 萬，比加拿大的總?cè)丝谶€多，而加拿大的國土面積卻是日本的 300 倍。

一些大型城市出現(xiàn)在所謂的發(fā)達(dá)國家，他們很好地規(guī)劃了購物中心、無線網(wǎng)絡(luò)和財(cái)產(chǎn)稅，但真正的增長并非發(fā)生在這些地區(qū)，而是發(fā)生在所謂的發(fā)展中地區(qū)，如部分亞洲地區(qū)、南美、中東和非洲。在這樣的龐大城市中，最主要的區(qū)域?qū)桥飸魠^(qū)、衛(wèi)生條件惡劣的自建區(qū)，缺乏基礎(chǔ)設(shè)施，也幾乎沒有任何社會支持服務(wù)。人口規(guī)模和密度的大幅增長向地球提出了巨大的挑戰(zhàn)，急需我們?nèi)ソ鉀Q自然資源危機(jī)和人力資源危機(jī)，也需要我們思考這兩種危機(jī)之間的關(guān)系。所有這一切都指向了對全新思維方式的需求，以及關(guān)于人類社會繁榮或衰亡的新隱喻。

300 多年來，西方思想被工業(yè)化和科學(xué)方法所主導(dǎo)，是時(shí)候改變這種狀態(tài)了。我們必須超越線性與機(jī)械的比喻，從而轉(zhuǎn)向關(guān)于人口增長和發(fā)展的更加的有機(jī)體比喻。

一個活的有機(jī)體是復(fù)雜的、動態(tài)的，比如一株植物，它的每個內(nèi)部活動都會影響并取決于維持機(jī)體活力的其他活動，這一作用方式也適用于我們棲居的環(huán)境。大多數(shù)生物只能存活在某些類型的環(huán)境中，它們之間的關(guān)系往往非常特殊。健康茁壯的植物需要從環(huán)境中汲取所需的營養(yǎng)物質(zhì)，與此同時(shí)，它們的存在也有助于保持賴以生存的環(huán)境。所有動物和植物都是如此，人類也不例外。當(dāng)然，生命力極其頑強(qiáng)的“萊利柏”(Leyland cypresses)是個特例。

農(nóng)民以種植農(nóng)作物為生，但他們并不允許其他植物生長。人們不能替植物根部深植，不能讓花瓣成形，也不能給果實(shí)涂上顏色。植物是靠它們本身生長的，農(nóng)民和園丁只是為它們的生長提供條件。好的農(nóng)民知道這些條件是什么樣的，而差的農(nóng)民并不明白這一點(diǎn)。理解人類成長的動態(tài)本質(zhì)對于人類文化的未來走向至關(guān)重要，與我們理解自己所依賴的自然生態(tài)同樣重要。

胸懷大志

離我位于洛杉磯的家?guī)装俟锏牡胤接幸粋€死亡谷，它是地球上最炎熱、最干燥的地方之一。死亡谷里沒有生物，所以因此而得名，那里常年干旱，年平均降水量僅為 50 毫米。然而，在 2004 到 2005 年的冬天，驚人的事情發(fā)生了。死亡谷的降水量超過了 170 毫米，這是世世代代都沒有發(fā)生過的事情。然后，到了2005 年春天，更令人驚喜的事情發(fā)生了：盛放的花朵覆蓋了整個死亡谷。攝影師、植物學(xué)家和游客爭相穿越美國來觀賞這幅景象，這也許是他們此生再也無法重見的畫面了。這一次的死亡谷充滿了鮮活的生命，到處是一派生機(jī)。而在那年的春末，花朵都枯萎了，生命又一次塵封在了炎熱沙漠的地表下，等待著下一場甘霖的到來。

這個奇跡證明了死亡谷并非沒有生命，而是都在休眠。它們只是在等待合適的生長條件。當(dāng)條件合適的時(shí)候，生命的繁榮景象就會再一次回到死亡谷。人類和人類社會都是一樣的。我們需要合適的生長條件，我們的學(xué)校、企業(yè)、社會和個人生活都是如此。如果條件合適了，人們將和他們周圍的同伴，以及他們創(chuàng)造的環(huán)境一起發(fā)展。如果條件達(dá)不到，人們就會在周圍人和世界之中忙著緩解自己的焦慮。而人類的成長條件有些就源自我們的內(nèi)心，其中就包括開發(fā)我們自身獨(dú)特天賦和熱情的欲望。發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)它們的方法，就是確保我們作為個體的成長和自我實(shí)現(xiàn)。如果我們能發(fā)現(xiàn)自己的天賦，并鼓勵他人去尋找自身的天賦，成長的機(jī)會就會長期存在。如果我們不這樣做，雖然也能度過一生，但我們的生活將會枯燥無味。這并不是西海岸加州式的輕松論調(diào)，盡管我現(xiàn)在住在這里。我是在 12 月潮濕陰冷的英格蘭想到這個觀點(diǎn)的，這也是需要我們在自己的人生和鼓勵他人中平衡和實(shí)踐的，而這種想法在如今的人類生存模式中很容易被拋棄。

自然資源和人類資源的危機(jī)是相關(guān)的。喬納斯 索爾克(Jonas Salk)是研發(fā)

索爾克脊髓灰質(zhì)炎疫苗(Salk polio vaccine)的先驅(qū)科學(xué)家。身為一個在 20 世紀(jì)50 年代患上脊髓灰質(zhì)炎的人，我感激他在這個領(lǐng)域付出的熱情。在后來的研究中，索爾克還進(jìn)行了進(jìn)一步觀察，其中一個觀點(diǎn)可以用來解決兩種形式的環(huán)境危機(jī)。

“有趣的是，”索爾克說，“當(dāng)我想到如果所有的昆蟲都從地球上消失了，那么所有其他形式的生命將會在 50 年內(nèi)消亡殆盡。”他和蕾切爾 卡森都知道，我們花這么多精力去消滅的昆蟲，其實(shí)是這個地球上復(fù)雜生命網(wǎng)絡(luò)中必不可少的節(jié)點(diǎn)。索爾克接著說道：“但是，如果人類從地球上消失了，所有生物在 50 年后都會活得更好。”

索爾克的意思是，人類本身已經(jīng)成了問題。人類非凡的想象力催生了影響深

遠(yuǎn)的各項(xiàng)人類成就，使我們從洞穴走入了城市，從泥沼奔上了月球。但現(xiàn)在我們

面臨著一種危險(xiǎn)，即被自己的想象力葬送。我們已經(jīng)看到了這種危險(xiǎn)，但這還遠(yuǎn)

遠(yuǎn)不夠。我們依然太狹隘，太過于關(guān)注自我和人類自身，而不夠關(guān)注自身行為的

后果。

要充分利用我們在這個渺小而擁擠的星球上度過的短暫一生，我們必須從全

新的人類目標(biāo)出發(fā)，自覺而積極地提升我們的想象力和創(chuàng)造力。米開朗基羅曾說過：“對于大多數(shù)人來說，較大的危險(xiǎn)不在于我們把目標(biāo)設(shè)定得太高而無法達(dá)到，而在于我們設(shè)定了一個很低的目標(biāo)并實(shí)現(xiàn)了它。”為了所有人的未來，我們需要更高的目標(biāo)和獲得成功的決心。

人類個體和人類社會想要做到這一點(diǎn)，就需要我們發(fā)現(xiàn)自己的天賦。