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幼學紀事

1

我出生于一個沒有文化的家庭，跟著寡居的祖母和母親過日子。“女子無才便是德”，所以她們都地一字不識。那時形容人們無文化，常說他們連自己的名字也寫不出。我的祖母和母親則更徹底，因為她們壓根兒就沒有名字。家里的藏書每年一換，但只有一冊，就是被俗稱為“皇歷”的那本歷書。她們只能從書里的圖畫中數出當年是“幾龍治水”，借以預測一年的天時。至于全年二十四個節氣都發生在哪24小時和什么時辰，編書人未能制為圖像，她們也就自然辨認不出了。直到我上了小學，家里上兩代人的這個困惑才算解決，“皇歷”也才得到了比較的利用。

真的，不要小看小學生。在我住過的那個雜院里，出個小學生，就頂得上個知識分子。比如同院拉洋車的老郝叔，孩子多，拉了饑荒要“請會”(一種窮人之間的經濟上的互助活動，但要出利息)，這就找到了我。用今天的話說，就是叫我幫他起草一個“請會”的“通知”。其中包括本人遇到什么困難，為什么要發起這么個活動，將要怎么辦等等的內容。那時我頂多不到三年級，怎么寫得了！但老郝叔鼓勵我：“你照我說的寫，他們都懂。”我于是拿了毛筆、墨盒伏到老郝叔的炕上——他家無桌，炕上只有一張席，硬而且平，伏在上面寫字是極方便的——就這樣，他說，我寫，不大會兒的工夫，居然寫出來了。隨后又抄了若干份分別送出。“凡著諸竹帛者皆為文學”，講起文學的定義來，是有這么一說的。那么，我替老郝叔起草的這篇“通知”，就無疑是一篇為人生的文學了。何況還分送出去，也算是發表了的呢！

“照我說的寫，他們都懂。”這篇出自老郝叔的心與口，“他們都懂”的好文章，可惜我現在竟一點也記不起來了。老郝叔又早已作古。他無碑、無墓，所有的辛勞都化為汗水，灑在馬路和胡同的土地上，即刻也就化為烏有。他奔波一世，卻仿佛從未存活過人間。

說也怪，人過中年，閱人遇事也算不少了，但對老郝叔，我老是不能忘記。總覺得再能為他做些什么才可以安心似的。

2

現在可以說些有關讀書的事了。

一個人的讀書習慣，依我看，總是靠熏陶漸染逐步養成的。壓、逼、打、罵，都無濟于事。這就需要一個稍微好些的文化環境。我的家庭和所住的雜院，自然教給我許多學校里學不到的知識，但就培養讀書習慣而言，那不能說是好的環境。我正經上學只念到初中，且功課不好。雖然讀了《苦兒努力記》，也沒收到立竿見影的效驗。一題稍微繁難的算術作業，我癟住了，能找誰去？雜院里是沒有這樣師資的。我以后所以還喜歡讀點書，全靠我幸運地遇到了許多良師益友。有的在校內、在課堂上，更多的是在校外和課外，在日常的生活中。

3

開始叫我接近了文藝的是孔德小學的老師們。

孔德小學，在我的記憶里是一所辦得很好的學校。設備齊全，學費卻低。老師們也都像是些很有學問的人。比方有一次，一位眼睛近視得很厲害而又不戴眼鏡的老師，把我們幾個同學招呼到他的宿舍里去，給我們誦讀《罪惡的黑手》。他屋里哪兒都是書，光線顯得很暗，所以他需要把詩集貼近鼻尖才能讀得出。他的讀法，也與時下的不同，不洪亮，無手勢。雖然書擋住了他的臉，但從夾縫里看過去，還是可以看見他臉上的肌肉都是很安靜的。他的這種讀法，聽上去，比聽現在的某些朗誦受用，孩子們都被他吸引了，打動了。長大以后，雖然我再沒去讀這首詩，然而當時聽著它所留下的印象，卻始終記得。這位老師不久就不見了。當時，他為什么有這樣的興致叫幾個孩子去聽這首詩呢？我至今也不明白。每當路過孔德舊址，我還常常想起他來，我總覺得他或者是一位詩人，或者是一位革命者，老幻想著有24小時會碰上他。雖然我依舊不知道他的名字。

但是有一位美術老師我卻記得清楚，他是衛天霖先生。這當然是一位大畫家，可那時我們卻全然不懂他的價值，竟因他出過天花，臉上留下了痕跡，背地里稱呼先生為“衛麻子”。足見“師道尊嚴”是破不得的，不“破”尚且如此，何況號召“大破”呢！

孔德學校有一間美術教室，小學部、中學部共用，無論大小學生一律要站在畫架子前上美術課。先是鉛筆畫，鉛筆要六個“B”的，還要帶上橡皮。“工欲善其事，必先利其器”，這當然是要準備的。可是小學生也要學用炭條作畫，炭條消耗大，向家里要錢時，已從大人的臉上窺出幾分難色；待知道了擦炭筆畫不能用橡皮而必須是烤過的面包時，我便不再敢回家去說了。忘記了是我個人沒學著炭筆畫，還是衛先生更換了教法，反正是這個階段不長，后來就變了畫水彩——不管我是否買得起炭條和面包，但衛先生這種在一兩年內，多種畫法都叫孩子們嘗試一遍的做法，我是擁護的。孩子們的求知欲是極強的，精力是非常飽滿的，那是壓抑不了的。當批評孩子“好高騖遠”時，至今我仍覺得要慎重些。二十幾歲有大成就，我以為符合人的智力發展，是很正常的事。相反，四十多歲的人，還被稱為年輕藝術家、年輕學者、年輕教授，倒是不大正常而且令人痛心了。

衛先生還有一種教法，我們當時也很喜歡。美術教室里，有許多石膏坨坨：圓球形、正方形……他沒有叫我們畫這些，開始就是靜物寫生，畫小瓶小罐之類。過了一陣以后又叫我們到戶外去，先畫校園里頭，后來就去東華門外的筒子河。孩子們對跑出去畫畫快活無比。我們畫，衛先生跟著看，他也好像很高興。一次寫生，我畫的地方前邊是許多樹，后邊是一排矮松，再往后則是滿墻的爬山虎。當時只知道看見的都要畫上，哪里懂虛、實、疏、密這許多深奧的道理！結果，我畫的畫面上是綠樹、綠蔓、綠葉、綠莖，簡直綠得不可開交，一塌糊涂了。誰知這時候衛先生正站在我身后看。我扭頭看見他，笑了；他看著我和我的那幅綠色作品，也笑了，而且還稱贊了我。到底是稱贊我的什么呢？是有幾處畫得好？還是勇氣可嘉，什么都敢畫？或者根本就不是稱贊，只是一種對于失敗者的無可奈何的安慰——當時我可沒想這么多，反正是被老師夸了，就覺得了不起，就還要畫。

此后，我畫畫的興趣越來越濃，差不多延續到上初中一年級的時候。

對于衛天霖先生，我并不是為寫這篇文章才想起他來的。時間還要早十來年。那時，首都劇場附近有一陣頗貼了一些所謂“揭露”衛先生“罪狀”的印刷品。大家在那個動亂的年代里，都學會了一種本事，就是能夠在通篇辱罵的文字里看出一個人的真價值來。我也正是從那些印刷品里才知道，原來及時個引導我接近藝術的竟是這樣一位大人物，我不禁驕傲了。

前兩年，美術館舉辦了先生的畫展，我去看了。我在先生的自畫像前，佇立了許久。他并沒有把自己畫得如何地色彩斑斕，還是他教我們時的那樣的平凡。我不知道美術界里對他是怎樣評價，我只覺得他曾是一位默默的播種者，他曾在孩子們的心田里播下過美的種子。而美育，我以為，對孩子們的健康成長是非常重要的。

4

從十五歲那年起，我就上不起學了。

我的上學，是由本家供給的。那時祖母已歿，只剩下母親和我。本家們有的給錢，貼補吃喝；有的給我們間房住；有的靈活些，告訴我們“什么時候缺吃的了，到我家去，添兩雙筷子總還可以”；而有一家就是專門供我一年兩次學費。十五歲以前，我受到的就是這么一種“集體培養”。但是，就在那年的冬天，一位本家來到母親和我的屋里——

“干什么哪？”他問。

“溫書，準備寒假考試。”我答。

“別考了。現在大伙都不富裕，你也不小了，出去找點事做吧。”

我沉默了，母親也無言。吃人嘴短，還能說些什么呢？我于是合上了我的筆記本和書，也就從此結束了我的學生生涯。

“找點事做”，那時很難。先得買些“履歷片”回來填寫。內容無非是姓名、性別、年齡、學歷之類。然而字，要的毛筆小楷。寫得好壞，據說對于是否能被錄用關系極大。我自然寫得十分小心。寫好后再托本家、親戚四面八方找門路，呈送上去。請不起客，送不起禮，再加上并沒有過硬的門路，回音，自然都是沒有的。但是仍要等待。母子兩個茫茫然地等著，等著一個誰也不愿多想的茫茫然的未來。

茫然中還是有事可做的。子承母業，去。比每天上學稍晚的時間，我便挾個包去當鋪。當了錢出來徑直奔糧店買糧。家底單薄，當得的錢，只夠24小時的“嚼裹兒”，計：棒子面一斤(可蒸窩頭四個，24小時兩餐，每餐母子各一個)，青菜若干，剩下的買些油鹽。我畢竟是讀過書的，早懂得玉米、青菜的營養價值高，所以每天吃著不膩。當得無可再當了，便去押“小押”。那是比當鋪低下了許多的一種買賣，樣子先就沒有當鋪威嚴。當鋪都是一色青磚到頂、磨磚對縫的高大而結實的建筑，外面堂堂正正地掛著黑地金字的匾額，里邊的柜臺也高得令人生畏。小押店則不然，它就坐落在一個隨便的破院子里，沒有字號，因此外邊無須掛匾，里邊也不設柜臺。不是赤貧者或近乎赤貧者是不會到那里頭去的。所以，當鋪式的講究對它就成了多余的奢侈了。何況它們都還兼理販賣“白面兒”的缺德的營生，那就更不便張揚了。到那里押東西倒是很“方便”的，甚至可以不拿實物，只把當鋪的“當票”押給他們就可以換錢。當然，押期、利息和押得的錢，比起當鋪來那就苛刻得多了。押得無可再押了，仍舊有辦法，就是找“打小鼓的”把“押票”再賣掉。賣，就更“方便”了。每天胡同里清脆的小鼓聲不絕如縷，叫來就可以交易的。一當二押三賣，手續雖不繁難，我和母親的一間小屋里可就漸漸地顯露出空曠來，與老郝叔的家日益接近。趴在炕上也是可以寫字念書的了。

是的，在這段時間里我并沒有停止讀書。

“頭懸梁”“錐刺股”那樣的故事，還在我上小學的時候就聽說過的。但我不喜歡，甚至有些不信。一定要那么苦嗎？把頭發拴在房梁上，用錐子扎到胯骨里頭去，非那樣不能成材？未免太可怕了。幸好，我所碰到的良師益友們，無論在我輟學前或者以后，都沒有逼著我做那樣的蠢事。因此，我至今還能感到讀書的快樂。

5

想起我輟學前后的師友們，我恨我不會寫“贊”，不會寫“銘”，不會用極簡約的文字寫出我對他們的謝忱。在那樣難熬的歲月里，他們的影響曾決定了我的前途和命運。我真希望為他們立傳，但是不能，一個十三四歲、十五六歲的孩子，怎么能夠了解老師們的那么多事情。我現在所能想起來的，只是他們的片片斷斷的音容。然而這些卻是我畢生不能忘記的。

我要感謝我初中二年級以后的所有的語文(那時叫“國文”)老師。他們既廣征博引，又深入淺出，能夠使孩子愛上祖國的語言和文字。他們能憑借一篇幾百個字的小文，叫你喜歡上“晚明小品”；他們能在上千年的中國文學史里，信手拈來，講出許多吸引人的故事，迫使你不能不去借各種文學史的書去讀：趙景深的、胡云翼的……記得他們也曾介紹過鄭振鐸的文學史，我也曾借閱，部頭太大了，當時終于沒能讀完。雖然如此，總也多知道了一位鄭振鐸啊。

那些老師們中，對我更有吸引力的是孫謂宜、徐世榮兩位先生。他們在講課時，常常講起祖國的文字、聲韻方面的知識：“車”是象形字，是一個俯瞰的車子的圖形，中間的是車廂，那一豎是車軸，上下的兩橫，原來就是兩邊的車輪。多有意思！聲韻部分亦有趣，從古韻一直講到注音符號(今日漢語拼音符號的前身)，說是據錢大昕的考據，原來古人連zh、ch也讀不出，是要讀作d、t的——老師們居然能夠知道古人怎樣造字和他們說話的聲音，孩子們自然欽佩極了。

孩子，都好像是本能的表演家。對于他們所欽佩的師友，總要由衷地模仿。模仿他們寫字，模仿他們的講話，以至于模仿他們的衣著。

孫謂宜先生的衣著最樸素。他的褲子，在夏天，從長衫里可以看出，長度僅及他的小腿肚。我于是便學他，請母親照樣裁制。誰知那是用兩條面口袋剪剪縫縫就可以做成的。由于用錢少又容易做，母親自然支持我，很快地做成了。穿上它，我很得意，覺得是天下好看的服裝——全國解放以后，我碰上了那中學的別的老師，問到了孫先生的景況，他只說：“孫先生……孩子多，仍舊……不大寬裕。”到這時我才知道了孫先生樸素的原因，也就更增加了對孫先生的敬意。我想他那時大約是更窘迫。他是不顧生活的清苦，那么盡心竭力地給我們授課的。

有一位教英文的老師，我也始終不忘。他非常重視發音。這一點，在及時堂課上，就給學生們留下強烈的印象。

初中二年級及時學期，及時課英語的及時句話是“現在，我已是初二年級的學生了”。因此，頭一個詞是Now。大家反復朗讀這句話，他不但聽，還要逐個地看學生們的嘴。在一位同學的面前，他止步了。他令大家停下來，只叫那一個讀。不知是什么緣故，雖經他反復示范，那個同學總是舍不得把嘴張得大些，總讀成No。他著急了，順手拿起那位同學課桌上的墨盒，當那位可憐的同學剛剛張嘴又要讀出No來時，他竟能一下把小半個墨盒塞進那學生的嘴。這時候，所有的同學都不敢笑，只能瞪起眼看著事態的發展。果然很靈驗，當先生把墨盒從那個學生口里取出時，那位可憐的同學居然正確地Now出來了。先生勝利了，又帶著學生讀起以下的課文來。學生們全都讀得用心，不敢有半點含糊，誰知道自己的墨盒在什么時候會塞進自己的嘴里來呢！

學英語發音必須先學會國際音標，這在現在已經是當然的事了。當時卻不然，還有其他的更加通用的標音辦法在。但我們的這位老師當時就熱衷提倡國際音標，引起了我們幾個同學的興趣。恰好有一個同學家里存有一套英語教學唱片，據說就是國際音標的創始人錄制的。他拿出來約我們聽，我們都聽得入神。一個渾厚的男低音，把一些連我們也懂得的簡單的字和句，竟讀出了另外的韻味。這使我們驚奇了，不能不引起我們研究的興趣，盡管我們當時的語音知識少得可憐。

我常想：孩子們的或者少年們的興趣，大約都是飄忽不定的。他們對什么都好奇，見什么都想學，難免今天這樣，明天那樣。我覺得這并沒有什么不好。大人們的橫加干涉，效果往往適得其反。我的本家們只對我的上學或不準上學加以干涉，至于我喜歡學什么或不喜歡學什么，他們是無暇顧及的。我覺得這倒成了我的便宜。初中時期，中文老師與英文老師教給我的知識的綜合，竟使我喜歡上了一門同我的家境毫不相干的，既不能當吃又不能當穿的學問：音韻學。而且這種愛好竟持續了好幾年，從輟學以后，一直到我的興趣轉移到演戲上去的時候。