引論：我們?yōu)槟砹?篇大學(xué)素質(zhì)論論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
大學(xué)素質(zhì)論論文:人文素質(zhì)背景下大學(xué)語文教學(xué)論文
一、定位
大學(xué)語文不是“高四語文”，不是語言文字的補(bǔ)課，不是中學(xué)語文教學(xué)的簡單重復(fù)，不是單純?yōu)樘岣邔懽髂芰ΧO(shè)，而是從文學(xué)的角度來進(jìn)行人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神。陳洪教授在他的訪談錄和文集里多次講到:“我們的語文教學(xué)是大學(xué)的語文教學(xué)，是高等的母語教育，和中小學(xué)有區(qū)別。中小學(xué)是解決基礎(chǔ)問題:詞匯、句子，基本的閱讀，基本的理解，基本的寫作。我們是高一層的。”這個(gè)高一層，就是在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、理解、欣賞、表達(dá)能力的基礎(chǔ)上，要求進(jìn)一步提高學(xué)生的文化素質(zhì)和人文修養(yǎng)。具體來說，就是提高語言文字的實(shí)際運(yùn)用水平，對各類作品會賞析、能內(nèi)化，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，塑造學(xué)生的品格，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。
二、精選內(nèi)容
作為公共基礎(chǔ)課的“大學(xué)語文”課，因?qū)W時(shí)有限，教學(xué)內(nèi)容必須在燦若星河的文學(xué)作品中精挑細(xì)選。按照“大學(xué)語文”的課程定位和教學(xué)目標(biāo)，所選內(nèi)容要從學(xué)生興趣出發(fā)，能給大學(xué)生傳遞社會正能量，幫助他們形成積極健康的心態(tài)和堅(jiān)強(qiáng)豁達(dá)的氣質(zhì)，讓學(xué)生感受到自然之趣、人生之美，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育功能。王寧在《高校人文素質(zhì)教育的及時(shí)課———談大學(xué)語文課程的定位與建設(shè)》中談到:“要給學(xué)生脫胎換骨的感覺，材料要精品，觀點(diǎn)要嚴(yán)謹(jǐn)。也就是說，不要低估學(xué)生的水平，不要講與中學(xué)重復(fù)的東西。求深入，但千萬不要故弄玄虛;謀淺出，但千萬不要膚淺單調(diào)。”因此，在內(nèi)容方面我們可以選擇:能引導(dǎo)學(xué)生塑造高尚而健全的人格的篇目，對學(xué)生進(jìn)行人格教育;能引導(dǎo)學(xué)生對親人、朋友、愛人、社會始終懷有充沛感情的篇目，對學(xué)生進(jìn)行情感教育;能引導(dǎo)學(xué)生為夢想努力奮斗的篇目，對學(xué)生進(jìn)行人生教育;能培養(yǎng)學(xué)生審美能力、鑒賞能力的篇目，對學(xué)生進(jìn)行尚美教育等等，這些內(nèi)容相互融合，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘和領(lǐng)悟作者體驗(yàn)世界的獨(dú)特視角，積極思考社會、人生，把握文學(xué)作品中所反映出來的價(jià)值觀念和道德情操，樹立崇高的理想，增強(qiáng)善惡、美丑、是非的判斷能力，逐步發(fā)展成完整而豐富的人。
三、改革教法
教學(xué)方法在教學(xué)過程中起著至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)的“一本教材，一張嘴;一只粉筆，一杯水”的教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足和適應(yīng)現(xiàn)在的“大學(xué)語文”教學(xué)。因此，選擇和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、大膽嘗試新的教學(xué)方式對于提升大學(xué)語文的人文精神勢在必行。
(一)營造課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
如今的大學(xué)生喜歡富于變化、與眾不同的事物，而呆板、枯燥的授課方式和內(nèi)容會讓學(xué)生厭煩。因此，教師應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，營造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲。在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生從發(fā)音的速度、停頓、輕重、緩急、節(jié)奏、韻律等讀出詞句之美，把視覺文字轉(zhuǎn)化為有聲語言，讓學(xué)生感受課文內(nèi)容的音韻美。也可以通過圖片、視頻、音頻等方式讓學(xué)生欣賞作品中場景、人物的同時(shí)體味作者的主觀情思;欣賞寄情于景、情景交融的詩意空間的同時(shí)，感受作者的內(nèi)心世界，領(lǐng)略神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)魅力和人文主義精神魅力。
(二)結(jié)合實(shí)際情況，改進(jìn)教學(xué)方法
由于大學(xué)語文課時(shí)較少，傳統(tǒng)的教學(xué)方式為了按時(shí)完成授課計(jì)劃，教師往往在講臺上講得口干舌燥，學(xué)生在下面卻昏昏欲睡，這達(dá)不到教學(xué)目的。因此，要結(jié)合實(shí)際情況，改進(jìn)教學(xué)方法，在課堂上形成立體化的教育模式。“大學(xué)語文”的內(nèi)容和篇目都是要求學(xué)生體味文中真意，這就需要加強(qiáng)誦讀環(huán)節(jié)，通過各種形式的讀，讓學(xué)生結(jié)合作者身世、結(jié)合自身經(jīng)歷讀出自己的感受。另外，教師要通過巧妙設(shè)計(jì)問題和提出討論議題等方式引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂回答和討論，并能正確表達(dá)自己的觀點(diǎn)，形成以“讀”和“議”為中心的教育模式。同時(shí)，教和學(xué)永遠(yuǎn)是分不開的，立體化的教育模式要真正發(fā)揮作用，還需要學(xué)生的參與與配合，通過教師在課堂上對“讀”和“議”的引導(dǎo)，學(xué)生可以進(jìn)行以個(gè)人、宿舍、小組為單位的自我感悟、小組討論、總結(jié)發(fā)言等研究性學(xué)習(xí)，從而形成立體化學(xué)習(xí)模式。這種立體化的教、學(xué)模式可以提高學(xué)生的自主意識，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動性，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文教育提高綜合素質(zhì)和能力的目標(biāo)。
(三)與校園文化相結(jié)合，開展豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動
“大學(xué)語文”是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的課程，要加強(qiáng)課程與校園文化的結(jié)合，通過豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文的人文素質(zhì)教育功能。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生籌備、參加演講、朗誦、表演、配音等校園文化活動，通過這些活動提高學(xué)生的溝通能力、交際能力和表達(dá)能力。同時(shí)，還可以引導(dǎo)學(xué)生開展課外活動，來彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。如問卷調(diào)查、參觀考察、創(chuàng)辦文學(xué)刊物等等，這些豐富多彩、靈活多樣的課外活動，既調(diào)動了學(xué)生的積極性，又拓寬了學(xué)生的視野、鍛煉了學(xué)生的能力。
四、結(jié)語
人文素質(zhì)提升是“大學(xué)語文”教學(xué)的根本任務(wù)之一。在充分了解當(dāng)前大學(xué)語文的教學(xué)現(xiàn)狀的前提下，可根據(jù)生源特點(diǎn)，明確課程定位，精選授課內(nèi)容，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，突出人文特色，通過內(nèi)容豐富、形式多樣的教學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生自覺提升人文素質(zhì)，培育適應(yīng)當(dāng)代社會人文環(huán)境的合格大學(xué)生。
作者：曾麗 單位：蘭州工業(yè)學(xué)院
大學(xué)素質(zhì)論論文:大學(xué)生素質(zhì)理論下音樂藝術(shù)教育論文
一、音樂藝術(shù)教育對大學(xué)生心理素質(zhì)的影響
藝術(shù)來源于生活又高于生活，而音樂卻是最原始的藝術(shù)，同時(shí)也是作為人類較高層次的精神藝術(shù)和人類文明輝煌結(jié)晶的較高層藝術(shù)而存在。音樂是一種聽覺的藝術(shù)，主要依靠人類的聽覺器官，引起人們的聯(lián)想，它與其他類型的藝術(shù)存在很大差異，比如：文學(xué)依靠的是文字表達(dá)、舞蹈靠的是肢體語言、繪畫則依靠色彩紋理等，任何音樂美都蘊(yùn)涵在藝術(shù)化的聲音組合中，通過音樂可以使學(xué)生們從其中的旋律和節(jié)奏聽出作者心中的喜、怒、哀、樂，以及所屬時(shí)期和國家的風(fēng)格特色，在腦海中產(chǎn)生一種共鳴并構(gòu)建出某種想象的空間。這在心理學(xué)上稱為“同構(gòu)聯(lián)覺”的作用。就像舉世聞名家喻戶曉的《熱情奏鳴曲》，貝多芬在創(chuàng)作這一曲目的時(shí)候，把自己的主觀情緒和極為強(qiáng)烈的性格情感融入其中，貝多芬善于從觀察美的過程中得到內(nèi)心的享受，他通過這首奏鳴曲給人們很強(qiáng)烈的震撼和對哲學(xué)理性的總結(jié)，告訴人們雖然眼前是黑暗的現(xiàn)實(shí)，但只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能克服種種痛苦和不安，經(jīng)過一步步的斗爭終會獲得美好的生活，眼前的痛苦只是十分短暫的。所以，現(xiàn)在的音樂藝術(shù)教育通過對學(xué)生音樂的熏陶，可以讓學(xué)生們更加真實(shí)的看到生活的美好，對周圍事物充滿探索的興趣、發(fā)現(xiàn)的愿望，對生活充滿熱情，讓其知道即使未來的路充滿坎坷，遙遙無期，但是只要有著遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)韌不拔的意志，你未來的人生就是豐富多彩的。
二、音樂藝術(shù)教育對大學(xué)生交際能力的影響
大多數(shù)情況下，藝術(shù)是一種群體性的活動，人們以藝術(shù)為紐帶進(jìn)行人際交流，如合唱、合奏以及歌舞表演等，這些群體性藝術(shù)活動都是需要相互配合和交流的，成功的藝術(shù)教育不僅體現(xiàn)在學(xué)校的課堂上，也體現(xiàn)在社會大環(huán)境中，大學(xué)生通過參加群體性的活動，可以不斷的培養(yǎng)自己適應(yīng)團(tuán)隊(duì)精神和大局意識。因此，關(guān)心社會藝術(shù)生活，積極參與班級、學(xué)校和社會藝術(shù)活動，將會鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的群體意識、合作精神和實(shí)踐能力等。
三、音樂藝術(shù)教育對大學(xué)生自身文化修養(yǎng)的影響
藝術(shù)是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和人類智慧的結(jié)晶，是人類文化傳承的重要載體。而基于不同文化理念上的音樂又有其各自的特色，學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)中國民族音樂、民間音樂和中國古典舞蹈等，更加了解和熱愛藝術(shù)文化，培養(yǎng)自己的愛國主義情懷。學(xué)生通過世界名曲欣賞課程可以拓寬他們的審美視野，更好地了解和認(rèn)識世界各國家藝術(shù)文化的豐富性和多樣性，增進(jìn)對不同文化的理解和尊重。高校的藝術(shù)教育使大學(xué)生們更具備藝術(shù)胸懷和開闊的文化視野，汲取各民族思想和藝術(shù)的精華，為自身的發(fā)展和素質(zhì)修養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們可以這么理解，文化藝術(shù)修養(yǎng)是人類自身素質(zhì)中不可缺少的一種，其在對人的性格和自身發(fā)展的影響是非常大的。音樂藝術(shù)教育深入人的心靈從藝術(shù)層次和領(lǐng)域?yàn)槿说男撵`進(jìn)行洗滌，這種洗滌的效果可以使得人們的心靈得到一定程度上的凈化。同時(shí)，從文化的角度來看，音樂藝術(shù)教育融合了一個(gè)國家民族文化的精髓，包含了眾多的人類歷史文化遺產(chǎn)和思想觀點(diǎn)，不論是從文化理念和還是從文化修養(yǎng)來講都是對人成長的營養(yǎng)劑。換而言之，從長遠(yuǎn)的角度來看，這對提升大學(xué)生愛國主義情操是有莫大的好處的。
四、結(jié)束語
總而言之，音樂藝術(shù)是源自于心靈的藝術(shù)，能從內(nèi)心深處給人洗禮和啟迪。高校開展音樂藝術(shù)教育對于陶冶大學(xué)生情操，增強(qiáng)大學(xué)生自身整體素質(zhì)來說都是有著非常巨大的作用。現(xiàn)階段，我國高校開展素質(zhì)教育，提倡從提升大學(xué)生自身素質(zhì)出發(fā)來辦學(xué)，高校音樂藝術(shù)教育就是高校素質(zhì)教育開展的一大重要環(huán)節(jié)。所以，我們必須認(rèn)真對待，不斷完善。未來，如何進(jìn)一步完善發(fā)展高校音樂教育事業(yè)是擺在我們面前的一大重要課題。
作者：國輝 王詩云 單位：天津體育學(xué)院體育藝術(shù)系
大學(xué)素質(zhì)論論文:大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)舞蹈教學(xué)論文
一、舞蹈教學(xué)對大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的影響
（一）增進(jìn)學(xué)生對舞蹈藝術(shù)的了解。
舞蹈是高雅的藝術(shù)，不是每個(gè)學(xué)生都能掌握舞蹈，但每個(gè)人都可以欣賞和感受舞蹈的美感。舞蹈教學(xué)能為每個(gè)學(xué)生接受舞蹈知識創(chuàng)造便利，感受舞蹈的藝術(shù)魅力，對舞蹈基本知識有更為了解。學(xué)生也只有在對舞蹈基本知識由一定了解的基礎(chǔ)上，才能感受舞蹈的藝術(shù)美，逐漸提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)。
（二）培養(yǎng)學(xué)生審美情趣。
舞蹈藝術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵，包括人文精神、美學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思考等內(nèi)容，通過對這些知識的學(xué)習(xí)和掌握，能促進(jìn)大學(xué)生審美情趣提升，提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)。舞蹈課程教學(xué)內(nèi)容豐富，學(xué)生通過學(xué)習(xí)能了解不同地區(qū)、不同名族、東西舞蹈文化的差異，陶冶情操，感受舞蹈的魅力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，促進(jìn)學(xué)生形成良好素質(zhì)和高尚品格。
（三）推動美學(xué)教育并促進(jìn)學(xué)生身心健康。
舞蹈是學(xué)校開展美學(xué)教育的重要途徑，它具有直觀、形象的特征，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)能感受舞蹈的外觀美和內(nèi)涵美，加深對美學(xué)的理解和認(rèn)識。舞蹈還能美化學(xué)生形體，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美意識和審美情趣，促進(jìn)學(xué)生身心健康。學(xué)生在欣賞舞蹈過程中，能更為深入的了解舞蹈內(nèi)涵，精神得到放松，情感得到滿足，帶給學(xué)生心理上愉悅的感覺，促進(jìn)學(xué)生身心健康。有利于提高學(xué)生審美意識和審美能力，對他們今后的學(xué)習(xí)和生活也具有積極作用。
二、開展舞蹈教學(xué)，推動大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的對策
為更好發(fā)揮舞蹈教學(xué)在大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育方面的作用，結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況，筆者認(rèn)為今后在教學(xué)中應(yīng)該采取以下對策。
（一）豐富教學(xué)內(nèi)容并創(chuàng)新教學(xué)形式。
不僅要學(xué)習(xí)舞蹈基本技巧，還要學(xué)習(xí)舞蹈文化課程，掌握舞蹈發(fā)展歷程、風(fēng)格介紹、代表人物、代表作品等內(nèi)容，讓學(xué)生更為的了解舞蹈文化課程。開設(shè)舞蹈欣賞課，對古今中外舞蹈作品有更為了解，拓展學(xué)生視野，豐富學(xué)生舞蹈文化知識。改變單一教學(xué)模式，注重調(diào)動學(xué)生參與課堂活動的積極性，利用情境教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法、參與式教學(xué)法、課堂表演等形式，讓學(xué)生對舞蹈文化有更為深入了解，從而促進(jìn)教學(xué)效果提升，提高學(xué)生舞蹈文化素養(yǎng)。
（二）重視舞蹈文化教學(xué)。
注重舞蹈文化教學(xué)，豐富學(xué)生文化知識，開闊學(xué)生視野。例如，學(xué)生藏族舞蹈時(shí)，要讓學(xué)生知道藏族舞蹈是農(nóng)牧文化的典型，不僅具有少數(shù)民族文化特色，還具有高原空曠美，并帶有一定的宗教色彩。學(xué)習(xí)蒙古族、朝鮮族舞蹈時(shí)，要對其中的文化內(nèi)涵進(jìn)行詳細(xì)介紹，知道舞蹈所表現(xiàn)的民族風(fēng)情、地域特色、所承載的歷史文化意蘊(yùn)等內(nèi)容，以豐富學(xué)生文化知識，促進(jìn)舞蹈教學(xué)效果提升，增強(qiáng)學(xué)生的舞蹈文化素養(yǎng)。
（三）培養(yǎng)學(xué)生舞蹈審美能力和欣賞能力。
利用多媒體技術(shù)播放舞蹈表演，激發(fā)學(xué)生對舞蹈表演的興趣，以活躍學(xué)生思維，更好投入舞蹈欣賞之中。要有目的、有組織的開展舞蹈欣賞，讓學(xué)生多看舞蹈作品，多聽舞蹈歌曲，多用肢體語言表演舞蹈，從而讓學(xué)生舞蹈有更為的了解，喚起學(xué)生內(nèi)心對美的追求。培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)想象力，更好欣賞舞蹈，加深對舞蹈文化的理解，逐漸提高自身舞蹈文化藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提高，取得更好的教學(xué)效果。
（四）重視舞蹈表演并參加藝術(shù)實(shí)踐。
教學(xué)中多為學(xué)生創(chuàng)造舞蹈表演的機(jī)會，通過排練劇目，讓學(xué)生在舞蹈表演時(shí)正確抒發(fā)情感，加深對舞蹈文化的理解。還要積極參與校園文化藝術(shù)節(jié)、文藝匯演等活動，并創(chuàng)編自己的作品，反映校園生活和自己的思想感情。讓學(xué)生在表演和作品創(chuàng)編中加深對舞蹈文化的了解，形成自己的真實(shí)體驗(yàn)，提高舞蹈文化藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)素質(zhì)。
三、結(jié)語
舞蹈教學(xué)在培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)方面具有重要作用，教學(xué)中應(yīng)該認(rèn)識二者的關(guān)系，綜合采取有效對策，更好開展舞蹈教學(xué)。從而推動藝術(shù)素質(zhì)教育順利進(jìn)行，提高大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。
作者：史懿 單位：九江職業(yè)大學(xué)
大學(xué)素質(zhì)論論文:大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃職業(yè)素質(zhì)論文
1.大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育現(xiàn)狀
1.1職業(yè)生涯規(guī)劃課程受到重視
隨著我國就業(yè)壓力的增大，高校大學(xué)生沒有目標(biāo)、盲目就業(yè)成了社會關(guān)注的問題。職業(yè)生涯規(guī)劃課程在一定程度上讓學(xué)生更加了解和認(rèn)清自己，對學(xué)生的就業(yè)具有一定的指導(dǎo)意義，對就業(yè)指導(dǎo)工作具有很大的推進(jìn)作用。近幾年，隨著社會對大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的關(guān)注，各個(gè)高校對職業(yè)生涯規(guī)劃課程有了一定的重視，很多高校針對大一學(xué)生開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃課程，使就業(yè)指導(dǎo)學(xué)科逐步實(shí)現(xiàn)了全程化、專業(yè)化。
1.2教學(xué)團(tuán)隊(duì)基本形成，但缺乏專職教師
2007年底，教育部提倡所有高校開設(shè)職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)課程，截止目前，大部分高校都將大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃課和就業(yè)指導(dǎo)課作為大學(xué)的必修課。隨著北森教育的普及，就業(yè)指導(dǎo)教學(xué)團(tuán)隊(duì)開始專業(yè)化，學(xué)歷層次也越來越高，各個(gè)高校都開始建立自己的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，但由于學(xué)科建設(shè)時(shí)間短，專職教師比較缺乏。
1.3教學(xué)形式單調(diào)，課程形式單一
因?yàn)槁殬I(yè)生涯規(guī)劃學(xué)科在我國起步較晚，目前，教學(xué)形式以大班為主，形式相對單調(diào)，教學(xué)特色也不是太明顯。因?yàn)榇蟀嘟虒W(xué)，教師很難顧及到每位學(xué)生，在課程設(shè)計(jì)上，相對比較單一，大部分學(xué)校是兩周上一次課，學(xué)生對于課程內(nèi)容的遺忘較多。
1.4針對性的個(gè)體輔導(dǎo)較少
目前，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃課程的專業(yè)教師較少，面對眾多的學(xué)生，個(gè)體輔導(dǎo)非常少，這使教學(xué)效果大打折扣。對于高校學(xué)生來說，個(gè)體輔導(dǎo)非常重要，每個(gè)學(xué)生各不相同，針對不同的問題給予不同的解決辦法非常好，但因各高校專業(yè)教師太少，這項(xiàng)工作基本很少開展。
2.大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)存在的問題
2.1職業(yè)技能差
目前，我國高校整體教育相對落后，大多還是應(yīng)試教育，對于知識的掌握靠的是死記硬背，而社會的發(fā)展越來越快，新興職業(yè)不斷涌現(xiàn)。社會中實(shí)際工作崗位和大學(xué)生教育階段所學(xué)的專業(yè)知識很難相對，大學(xué)生普遍存在知識面狹窄、專業(yè)知識掌握較淺、不能靈活運(yùn)用等現(xiàn)象。大學(xué)畢業(yè)生普遍存在技能水平和企業(yè)的要求脫節(jié)、動手能力差、眼高手底等現(xiàn)象。
2.2工作經(jīng)驗(yàn)不足
目前，大學(xué)的很多實(shí)習(xí)是“走過場”，大學(xué)生沒有得到相關(guān)職業(yè)崗位的切身鍛煉，當(dāng)今人才招聘發(fā)現(xiàn)，大部分企業(yè)喜歡要有工作經(jīng)驗(yàn)的，可以降低很多成本，工作經(jīng)驗(yàn)是阻礙大學(xué)生就業(yè)的一個(gè)很重要原因。
2.3擇業(yè)觀念錯(cuò)誤
現(xiàn)階段，我國大學(xué)生就業(yè)主要是自主擇業(yè)，在這種制度環(huán)境下，大學(xué)生的擇業(yè)觀念發(fā)生了很大變化。國家分配制度下，高校畢業(yè)生以服從為主，就業(yè)率達(dá)到，大家也沒有太多異議。而在自主擇業(yè)環(huán)境下，大學(xué)生的就業(yè)意愿和擇業(yè)觀念受到了尊重，畢業(yè)生和用人單位是雙向選擇，大學(xué)生根據(jù)個(gè)人發(fā)展、職業(yè)選擇、個(gè)人能力等方面的影響，在擇業(yè)觀念上也存在一些問題，比如，一味追求大城市、非大單位大企業(yè)不去、公務(wù)員熱、對預(yù)期的收入過高、對工作環(huán)境要求過高、不愿意做基層工作等。當(dāng)代大學(xué)生的擇業(yè)觀更多地注入了功利色彩、以自己的個(gè)人發(fā)展為主要目標(biāo)，這導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)的靈活性受到束縛，出現(xiàn)了大學(xué)生就業(yè)難問題。
2.4職業(yè)道德水平較低
我國加入世界貿(mào)易組織以后，個(gè)人如果想在職場立足，職業(yè)素養(yǎng)非常重要，而對于我國當(dāng)前的大學(xué)畢業(yè)生，很多人認(rèn)識不到這一點(diǎn)，頻繁跳槽、缺乏敬業(yè)精神、夸大在校成績、編制工作經(jīng)驗(yàn)、偽造各種證書等缺乏誠信的問題等，成為用人單位非常頭疼的問題。在職場中，不能遵循職業(yè)規(guī)范、誠信缺失、缺乏敬業(yè)精神，是一個(gè)人個(gè)人品質(zhì)的展現(xiàn)。對于大學(xué)生而言，具備了職業(yè)素養(yǎng)才具備了職業(yè)選擇的權(quán)利，是未來取得成功的重要因素。
3.大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃存在的問題
從目前我國高校大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃中，發(fā)現(xiàn)從自我認(rèn)知、環(huán)境分析、職業(yè)定位、計(jì)劃實(shí)施、評估反饋、后續(xù)管理等方面都有不同的問題出現(xiàn)。
3.1自我認(rèn)知不足
高校大學(xué)生被譽(yù)為天之驕子，在光環(huán)下，大學(xué)生往往迷失方向，在對自我的認(rèn)知上，不能客觀評價(jià)自己，缺乏對自己興趣、性格、技能、價(jià)值觀、優(yōu)勢、劣勢、情商、智商等方面的評價(jià)。
3.2缺乏對社會的了解
目前，我國大學(xué)生社會實(shí)踐的機(jī)會很少，缺乏社會經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對于自己的規(guī)劃非常樂觀，對于社會的職業(yè)結(jié)構(gòu)不了解，對自己的專業(yè)不了解，進(jìn)入社會非常被動。
3.3職業(yè)規(guī)劃期望過高
目前，大學(xué)生對職業(yè)規(guī)劃急功近利，對于發(fā)展的職業(yè)目標(biāo)期望過高，經(jīng)常做一些“白日夢”，這就導(dǎo)致很少大學(xué)生到基層工作，而是“寧要北京一張床，不要西部一套房”的怪現(xiàn)象。在擇業(yè)過程中，碰到困難就退縮，在行動中不愿意從小事做起，希望“一次規(guī)劃，終身受益”，急功近利的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。
4.大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的對策
4.1發(fā)揮教師在職業(yè)生涯規(guī)劃中的重要作用
學(xué)校要轉(zhuǎn)換“學(xué)校找到工作、學(xué)校完成任務(wù)”的陳舊觀念，在對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)培養(yǎng)的過程中，堅(jiān)守“以學(xué)生為本”的教育思想。在開展大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的過程中，充分發(fā)揮教師的服務(wù)意識，使大學(xué)生的學(xué)業(yè)、職業(yè)素養(yǎng)、生涯規(guī)劃、就業(yè)等方面協(xié)調(diào)統(tǒng)一，互相促進(jìn)，以培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展素質(zhì)和能力為主要目的，幫助大學(xué)生去尋找自己的目標(biāo)，規(guī)劃自己職業(yè)發(fā)展的道路和戰(zhàn)略。教育是振興民族的希望，而這個(gè)希望實(shí)現(xiàn)的主題是教師，當(dāng)前我國的就業(yè)形勢非常嚴(yán)峻，如何做到人盡其才、才盡其用，大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展與規(guī)劃課程越來越重要。但目前我國許多高校對于職業(yè)生涯規(guī)劃的重視程度不夠，我國的職業(yè)生涯規(guī)劃教育師資隊(duì)伍還非常薄弱，提高職業(yè)生涯規(guī)劃的教師的專業(yè)素質(zhì)非常重要。在職業(yè)生涯規(guī)劃教育中，學(xué)校要給予充分重視，讓職業(yè)生涯規(guī)劃教師更加專業(yè)。目前來看，職業(yè)生涯規(guī)劃教師要具備多方面的能力，對教師的綜合素質(zhì)要求較高，教師在對學(xué)生的教授過程中要發(fā)揮其積極性，具有忘我的奉獻(xiàn)精神，關(guān)心學(xué)生的就業(yè)，想學(xué)生所想、思學(xué)生所思。職業(yè)生涯規(guī)劃教師在上課的過程中，要充滿熱情和激情，讓學(xué)生真正得到收獲。
4.2發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)
學(xué)生是課程學(xué)習(xí)的主題，大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在表現(xiàn)是職業(yè)素養(yǎng)，在對大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)過程中，主要包括對大學(xué)生就業(yè)擇業(yè)觀念的培養(yǎng)、職業(yè)道德的培養(yǎng)等。在對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育過程中，要提高學(xué)生的自我認(rèn)知水平和對外界及內(nèi)部環(huán)境的分析能力，樹立正確的就業(yè)觀，讓學(xué)生認(rèn)識到自己不是天之驕子，而是社會中普通的一員。在對工作的選擇上，要立足自身，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，低姿態(tài)進(jìn)入社會。每位大學(xué)生在就業(yè)過程中，要有自身的道德標(biāo)準(zhǔn)，遵守職業(yè)規(guī)范，具有高度的責(zé)任感、敬業(yè)奉獻(xiàn)、誠實(shí)守信、職業(yè)禮儀、健全的心理素質(zhì)等。大學(xué)生在接受教育的同時(shí)，對自己的職業(yè)素質(zhì)要加強(qiáng)培養(yǎng)，讓職業(yè)素質(zhì)得到長期的提高和發(fā)展。
衡量高等教育的好壞，很大一部分在于學(xué)生的就業(yè)，高等教育是大學(xué)生進(jìn)入社會前的重要程序。目前，我國的就業(yè)形勢越來越靈活，傳統(tǒng)的就業(yè)教育已經(jīng)很難適應(yīng)這種變化，加強(qiáng)高校對職業(yè)生涯規(guī)劃的重視，對大學(xué)生未來的發(fā)展非常有用。在我國的職業(yè)生涯規(guī)劃教育中，要不斷轉(zhuǎn)變職業(yè)生涯規(guī)劃的教育理念，與時(shí)俱進(jìn)，滿足大學(xué)生的就業(yè)需求；豐富職業(yè)生涯規(guī)劃教育的內(nèi)容，讓職業(yè)生涯規(guī)劃全程化，在大一時(shí)重點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)知的分析，大二時(shí)重點(diǎn)是擇業(yè)觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，大三時(shí)重點(diǎn)是大學(xué)生求職技巧、大學(xué)生就業(yè)法律知識的培養(yǎng)，大四時(shí)主要是就業(yè)政策等方面的培養(yǎng)。高校要充分重視大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)，關(guān)心學(xué)校的發(fā)展，關(guān)心學(xué)生的成才，讓學(xué)生到合適的崗位上去，使課程形式多元化。
4.4加強(qiáng)社會對職業(yè)生涯規(guī)劃的重視
在我國，職業(yè)生涯規(guī)劃起步較晚，社會要給予充分重視和指導(dǎo)，優(yōu)化職業(yè)指導(dǎo)人員結(jié)構(gòu)，提高從業(yè)人員的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，建立職業(yè)生涯教育認(rèn)證制度，不斷完善職業(yè)生涯規(guī)劃教育體系。充分利用有效資源，使職業(yè)生涯規(guī)劃更加系統(tǒng)化和專業(yè)化，進(jìn)而推進(jìn)職業(yè)生涯規(guī)劃教育的社會化。鼓勵(lì)學(xué)生參加社會實(shí)踐。目前，我國大學(xué)生理論知識掌握很多，而實(shí)踐環(huán)節(jié)非常薄弱，需要加強(qiáng)，鼓勵(lì)學(xué)生自覺地加入到社會實(shí)踐中去。
5結(jié)語
綜上所述，大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育是一項(xiàng)持續(xù)的、復(fù)雜的、動態(tài)的、重要的工作。社會和高校要加大人力、物力、財(cái)力等投入，加強(qiáng)和改進(jìn)職業(yè)生涯規(guī)劃教育，以全程導(dǎo)航、全員參與、多方位滲透等方式，完善大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃課程系統(tǒng)，幫助大學(xué)生順利就業(yè)。
作者：崔曉會 單位：鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院商學(xué)院
大學(xué)素質(zhì)論論文:大學(xué)生思想政治教育職業(yè)素質(zhì)論文
一、職業(yè)素質(zhì)對大學(xué)生思想政治教育的重要作用
1.提高大學(xué)生就業(yè)力
縱觀各高校中的大學(xué)生，其存在的思想問題主要是對自己未來道路的茫然、不知所措，而對未來就業(yè)和職業(yè)選擇的恐懼則是導(dǎo)致這種思想困惑的主要原因。如今社會，科技發(fā)展迅速，知識更新速度快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益蓬勃，職業(yè)的競爭也越來越激烈。在這樣的社會背景下，大學(xué)生們需要學(xué)習(xí)的不僅僅是書本上的知識，也不僅僅是所要求掌握的專業(yè)能力，其需要的是對這種不斷變化的環(huán)境能夠適應(yīng)的綜合能力，尤其是對自身職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。只有大學(xué)生提高了自身的職業(yè)素養(yǎng)，具備了職業(yè)能力，才能提高自身的競爭力，在激烈的競爭中脫穎而出。
2.有助于大學(xué)生形成職業(yè)價(jià)值
大學(xué)生今后所從事職業(yè)中會體現(xiàn)其職業(yè)價(jià)值觀，職業(yè)價(jià)值觀指的是一種能夠?qū)⑷藗儗β殬I(yè)的信念和態(tài)度進(jìn)行反映的觀念。人的價(jià)值觀會伴隨著社會環(huán)境的改變以及自身認(rèn)知能力的改變而改變，作為價(jià)值觀的一種，職業(yè)價(jià)值觀也不例外。憑借一個(gè)完善的職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)，能夠引導(dǎo)大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀朝著正確的方向前進(jìn)。大學(xué)生在各大高校學(xué)習(xí)的時(shí)間，就是能夠改善大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀好的機(jī)會，教育工作者應(yīng)該讓大學(xué)生形成如下的意識：只有通過自身努力為社會做出了貢獻(xiàn)，才會獲得社會聲譽(yù)，才能被人們所肯定，被社會所認(rèn)可。
3.提高大學(xué)生職業(yè)道德
職業(yè)道德是公民思想道德建設(shè)的重要構(gòu)成部分，職業(yè)道德建設(shè)是基礎(chǔ)。因此，只有將從業(yè)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)提升了，才能提高公民整體的素質(zhì)和道德水平。而在大學(xué)生的思想政治教育中加強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，可以引導(dǎo)大學(xué)生有意識的培養(yǎng)自身道德素養(yǎng)。全國各大高校都肩負(fù)著為社會培養(yǎng)有知識、有道德、有文化、有理想的國家未來?xiàng)澚褐诺穆氊?zé)，身為大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)顯得尤為重要，而且能夠更加凸顯其作為思想政治教育延伸范疇的風(fēng)采。
4.增強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)安全意識
目前我國各高校的大學(xué)生都沒有很強(qiáng)的職業(yè)安全意識，這是因?yàn)楹芏喔咝＝逃ぷ髡卟恢匾晫τ诖髮W(xué)生職業(yè)安全的教育，在日常的教學(xué)中，忽略了這方面的教學(xué)，這就導(dǎo)致大學(xué)生欠缺系統(tǒng)性的職業(yè)安全素質(zhì)教育。通常來說大學(xué)生的職業(yè)安全意識教育都是在他們實(shí)習(xí)的時(shí)候做一些簡要的教育，要點(diǎn)并未被做出詳細(xì)說明。如果對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，就要灌輸職業(yè)安全意識，使大學(xué)生這方面意識提高，有利于學(xué)生今后在社會上的發(fā)展和自我保護(hù)。
二、提高大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的有效途徑
1.積極開展職業(yè)生涯規(guī)劃教育
雖然目前很多高校都開設(shè)了職業(yè)生涯規(guī)劃課程，但是在課程進(jìn)行的過程中并不能夠做到“以學(xué)生為本”，通常欠缺實(shí)效性。大多數(shù)的職業(yè)生涯規(guī)劃課程重點(diǎn)講解的是如何解決學(xué)生遇到的具體問題，并不會側(cè)重對如何進(jìn)行職業(yè)選擇和如何做好職業(yè)發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行指導(dǎo)。開展以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)為重點(diǎn)的職業(yè)生涯規(guī)劃教育，應(yīng)該做到讓學(xué)生能夠憑借對職業(yè)道德的學(xué)習(xí)，不斷認(rèn)識到，學(xué)習(xí)到的知識會化作自身今后工作的行為準(zhǔn)則和價(jià)值目標(biāo)。具體的措施可以通過設(shè)置職業(yè)生涯規(guī)劃課程，舉辦職業(yè)生涯規(guī)劃講座、比賽等方式進(jìn)行。可以請知名專業(yè)人士到學(xué)校，為學(xué)生指導(dǎo)如何做好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。
2.培養(yǎng)大學(xué)生的合作意識
素質(zhì)教育要求的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，而綜合素質(zhì)中比較重要的一種素質(zhì)就是團(tuán)隊(duì)合作能力。人才的培養(yǎng)大多是需要各大高校完成的，因?yàn)榇髮W(xué)生在校期間具有很強(qiáng)的可塑性，很容易培養(yǎng)其創(chuàng)新意識、合作意識、競爭意識等。目前各高校對于大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，更看重的是學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作能力的形成。
3.開展大學(xué)生能力教育
首先應(yīng)該培養(yǎng)的就是其適應(yīng)能力教育。各個(gè)學(xué)科之間的交叉和融合，伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步也越來越突出，為了能適應(yīng)社會的發(fā)展速度，大學(xué)生應(yīng)該具備比較強(qiáng)的適應(yīng)能力。目前，不少高校為了培養(yǎng)大學(xué)生畢業(yè)后的競爭力，都在培養(yǎng)基礎(chǔ)深、綜合素質(zhì)高、適應(yīng)能力強(qiáng)、富有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。例如，可以展開跨學(xué)科培養(yǎng)、試行主輔修制、文理交叉等，現(xiàn)在這些都變成了不少高校今后改革的方向和發(fā)展的目標(biāo)。其次就是對大學(xué)生的實(shí)踐能力進(jìn)行培養(yǎng)。現(xiàn)在各個(gè)高校雖然在專業(yè)課的教學(xué)方面做的很到位，但是在學(xué)生的社會實(shí)踐方面依舊比較薄弱。大部分高校都不能安排學(xué)生到企業(yè)中實(shí)習(xí)，這就造成了不少大學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入企業(yè)，不具備很好的實(shí)際動手操作能力，不能夠滿足自身崗位的要求。因此，各高校應(yīng)該加大對大學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。例如，可以利用寒暑假讓學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐，到農(nóng)村支教，到企業(yè)實(shí)習(xí)，到機(jī)關(guān)做調(diào)查研究等，通過這一系列的實(shí)踐不斷提升大學(xué)生適應(yīng)社會的實(shí)踐能力。應(yīng)該注意培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力。當(dāng)今社會就是靠不斷的創(chuàng)新才能不斷進(jìn)步的，創(chuàng)新不僅是社會進(jìn)步的動力，也是當(dāng)今時(shí)展的必然要求，現(xiàn)在創(chuàng)新能力已經(jīng)逐漸變成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。因此，各大高校應(yīng)該對人才評價(jià)體系進(jìn)行積極的改善，從重視專業(yè)知識的培養(yǎng)轉(zhuǎn)化為重視對職業(yè)能力的培養(yǎng)，將大學(xué)生獨(dú)立思考的意識與求新求異思維不斷培養(yǎng)起來，讓學(xué)生成為社會有用人才。
4.將職業(yè)素養(yǎng)教育滲透到社團(tuán)活動中
思想政治教育不僅僅是對學(xué)生進(jìn)行語言方面的教育，這是需要理論與實(shí)際聯(lián)系起來的。大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)可以通過學(xué)生所參與的社團(tuán)活動來進(jìn)行，將思想政治教育滲透到學(xué)生社團(tuán)活動之中，這就滿足了思想政治教育對學(xué)生實(shí)踐方面的要求。在大學(xué)生所參加的社團(tuán)活動中應(yīng)該對相關(guān)管理制度加以完善，并由專門的老師帶領(lǐng)，對活動加以引導(dǎo)，將學(xué)生的基本職業(yè)能力提高。在各高校的學(xué)生社團(tuán)中開展同職業(yè)素養(yǎng)教育等相關(guān)的思想政治教育活動，能夠讓大學(xué)生在活動中對學(xué)到的專業(yè)知識進(jìn)行正確的應(yīng)用，提升自己的組織管理能力，這樣有利于大學(xué)生走上工作崗位后對工作能適應(yīng)，并且對遇到問題有解決能力。各高校教師只有用心去管理大學(xué)生所參加的社團(tuán)活動，才能將其職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)起來。同時(shí)，在社會活動中，可以開展團(tuán)結(jié)協(xié)作、愛崗敬業(yè)教育等方面的思想政治教育活動，不斷提高大學(xué)生敢于競爭的意識，以及能夠承受挫折的能力，將大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取精神，以及對人際關(guān)系的交往能力培養(yǎng)起來。
三、結(jié)語
總之，大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，對大學(xué)生明確人生的奮斗目標(biāo)有促進(jìn)作用，也能夠促進(jìn)組織和個(gè)人的定向培養(yǎng)，是高校思想政治教育理論和實(shí)踐的深化和延伸，這就大大提升了高校思想政治教育的實(shí)效性和感染力。對大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的研究和探討，能夠?qū)⑺枷胝谓逃纳婕翱臻g不斷拓寬，使思想政治教育的滲透性、針對性和實(shí)效性得以提升。
作者：孔祥星 單位：廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院
大學(xué)素質(zhì)論論文:大學(xué)生文化素質(zhì)教育大學(xué)語文論文
1應(yīng)用型本科院校大學(xué)語文課程的現(xiàn)狀
1.1應(yīng)用型本科院校大學(xué)語文課程教學(xué)模式比較單一。
從目前的教學(xué)模式來看，大多數(shù)應(yīng)用型本科院校的大學(xué)語文課采用的是以教師為中心的教學(xué)模式，在課程教學(xué)中，教師占的支配地位，教授每篇文學(xué)作品都會沿用一種講課模式“作者生平+主要作品+寫作特點(diǎn)+作品影響+文本選讀”。在整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生一直處于被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，課堂筆記的記錄使學(xué)生根本沒有時(shí)間去欣賞和思考作品，課堂活動和與教師交流更是甚少。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式忽視了大學(xué)生的積極性和主動性，直接影響大學(xué)語文課程的教學(xué)效果。
1.2應(yīng)用型本科院校忽視大學(xué)語文課程。
教育部頒布的《大學(xué)語文教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》）中指出“：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”《大綱》充分肯定大學(xué)語文教學(xué)是滲透人文教育的主渠道的地位。可見，大學(xué)語文課程是其他任何課程不能夠取代的，尤其是對于文化基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，它所產(chǎn)生的意義和價(jià)值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一門課程的范圍。他能提高學(xué)生的人文素質(zhì)，并為其做出巨大的貢獻(xiàn)。但應(yīng)用型本科院校注重專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，在專業(yè)課程的計(jì)劃中每學(xué)期所學(xué)習(xí)的內(nèi)容有充分的課時(shí)，有些專業(yè)課程內(nèi)容在教學(xué)過程中會反復(fù)出現(xiàn)，既浪費(fèi)了課時(shí)又耽誤了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間。而給大學(xué)語文課程留有很少的課時(shí)，從必修課改為選修課，選修課變?yōu)闆]有課。很多應(yīng)用型本科院校已經(jīng)取消大學(xué)語文課程教學(xué)。
1.3應(yīng)用型本科院校大學(xué)語文課程師資力量比較薄弱。
應(yīng)用型本科院校大學(xué)語文課教師的文學(xué)知識水平參差不齊，他們有時(shí)候難以與大學(xué)生進(jìn)行良好的溝通與交流，在教學(xué)過程中會造成大學(xué)生對文學(xué)理解的障礙，部分教師的文學(xué)功底比較薄弱，對大學(xué)語文教學(xué)信心不足，存在畏懼心理。大學(xué)語文課在應(yīng)用型本科院校通常只有幾名教師擔(dān)任，并沒有形成一個(gè)很好的教育學(xué)科團(tuán)隊(duì)，從而導(dǎo)致教學(xué)科研方面的進(jìn)步十分緩慢。
2大學(xué)語文課在培養(yǎng)應(yīng)用型本科院校學(xué)生文化素質(zhì)中的作用
2.1大學(xué)語文課程能提高大學(xué)生的文化素質(zhì)。
文學(xué)語言是語言應(yīng)用的較高層次。文學(xué)不僅是語言的藝術(shù)，也是藝術(shù)的語言，是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿的好材料。所以，學(xué)學(xué)語文是提高學(xué)生漢語水平的渠道。學(xué)習(xí)漢語的方式就是深入感知漢語文化氛圍，幫助大學(xué)生了解文化，是學(xué)生了解支撐表層文化的深層文化，即文化中帶根本性的價(jià)值評判和思想觀點(diǎn)。在文學(xué)作品中可以學(xué)習(xí)到許多典故格言，修辭手法的了解，能夠加深對漢民族思維方式的理解，從而提高大學(xué)生對漢語的領(lǐng)悟力和應(yīng)用能力。通過了解中國文化來學(xué)習(xí)語言藝術(shù)，語言的學(xué)習(xí)也會學(xué)得更加感性和充實(shí)。
2.2大學(xué)語文課程可以培養(yǎng)大學(xué)生的人文主義精神。
大學(xué)語文課程有利于使大學(xué)生通過文化知識的學(xué)習(xí)、文化理論的熏陶、文化活動和社會實(shí)踐的鍛煉，以及人文精神的感染，升華人格，提高境界，振奮精神，激發(fā)愛國主義情感，成為“四有”人才；有利于大學(xué)生開闊視野，活躍思維，認(rèn)識人生，陶冶情操，激發(fā)創(chuàng)新靈感，為大學(xué)生在校學(xué)好專業(yè)以及今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和深厚的人文底蘊(yùn)；有利于基礎(chǔ)扎實(shí)、知識面廣、各方面能力強(qiáng)、素質(zhì)高、具有創(chuàng)造性的人才的培養(yǎng)。
3如何利用大學(xué)語文課程培養(yǎng)大學(xué)生文化素質(zhì)
3.1重視師資力量的培養(yǎng)。
國家的興旺靠科技，科技的發(fā)展靠教育，教育的成敗靠教師。要培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才，學(xué)校就必須建立一支的師資團(tuán)隊(duì)。在培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)方面，教師的作用至關(guān)重要。因此，學(xué)校必須高度重視教師的力量，大力提高教師的綜合素質(zhì)。教師是學(xué)生的領(lǐng)路人，直接面對學(xué)生，在教學(xué)實(shí)踐的過程中不僅要把專業(yè)知識、業(yè)務(wù)知識傳授給學(xué)生，也要把正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、思維方式以及優(yōu)良的思想作風(fēng)傳授給學(xué)生，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度影響學(xué)生。因此，大學(xué)語文課程的教師必須提高自身的綜合素質(zhì)，多參加業(yè)務(wù)能力的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，不斷深造，只有不斷提高自己的教育教學(xué)能力，才能影響學(xué)生，提高學(xué)生的素質(zhì)。
3.2多媒體技術(shù)應(yīng)用到大學(xué)語文課程教學(xué)中。
大學(xué)語文課程教學(xué)中，教師要充分利用多媒體技術(shù)，合理適當(dāng)?shù)牟捎枚嗝襟w教學(xué)技術(shù)。多媒體教學(xué)既可以拓展大學(xué)語文課的教學(xué)內(nèi)容又可以提高教學(xué)質(zhì)量。如，在講授《西游記》時(shí)，教師可以先給學(xué)生播放電視劇《西游記》，讓學(xué)生通過影音效果對這部作品有初步的整體感知，避免老師只是無謂的分析和敘述作品中的人物形象和中心思想，使學(xué)生失去了對作品主動思考的能力，通過多媒體教學(xué)的幫助引起學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣，有效培養(yǎng)他們的文化素質(zhì)。
4結(jié)語
總之，應(yīng)用型本科院校在進(jìn)行專業(yè)課程教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)該注重文化素質(zhì)教育，品質(zhì)的大學(xué)語文課程對學(xué)生們的表達(dá)水平的提高起到一定的促進(jìn)作用，為大學(xué)生今后的工作與生活境界的提高提供有益的幫助，未來社會不僅需要電腦作為工具，需要數(shù)字與符號來表達(dá)意思，還需要用語言、文字與人和社會交流。近期國家教育課程改革可以看到對語文的重視，中小學(xué)既然如此，大學(xué)也不能對語文有所忽視。我們要深刻認(rèn)識到學(xué)好大學(xué)語文課程與本專業(yè)及文化素質(zhì)培養(yǎng)的密切關(guān)系，從思想上認(rèn)識，行動上投入。
作者：滕穎 趙玉輝 單位：哈爾濱金融學(xué)院
大學(xué)素質(zhì)論論文:大學(xué)生人文素質(zhì)下大學(xué)語文論文
一、目前我國大學(xué)生人文素質(zhì)存在的問題及研究
1.理想信念逐漸淡化。
大部分高校學(xué)生不能樹立崇高理想與堅(jiān)定信念，對于國家、民族與社會發(fā)展欠缺必要的責(zé)任感，尤其在個(gè)人專業(yè)目標(biāo)上缺乏信念，難以取得成才的支撐動力，只看重獲得文憑，找份高收入的工作，學(xué)生一切個(gè)人行為都直接與經(jīng)濟(jì)掛鉤，以賺錢為目的。在這種心理狀態(tài)下難免存在得過且過和虛度光陰現(xiàn)象，從而缺乏自我學(xué)習(xí)、自我教育與自我完善的動機(jī)。
2.民族精神流失。
大學(xué)生對于中華傳統(tǒng)美德的繼承意識低下，民族自尊心、自信心、自豪感普遍不強(qiáng)，有的學(xué)生甚至說不出中國四大名著。與之形成強(qiáng)烈對比的是，對于西方文化無理性熱烈追捧，成為了歐美日韓文化侵略的主要目標(biāo)。
3.人格心理不夠健全。
傳統(tǒng)善惡與雅俗定義目前在大學(xué)生群體之中產(chǎn)生混亂現(xiàn)象，不少學(xué)生行為與生活品位低下，盲目追求個(gè)性自由，對于集體主義與公共秩序全然拋到腦后；再就是對于人生意義認(rèn)知十分淺薄，對于事物丑美分辨能力低下。最近階段，有關(guān)大學(xué)生刑事犯罪等不良事件屢見不鮮，已經(jīng)與中國傳統(tǒng)文化以及長久以來的人文素養(yǎng)教育結(jié)果發(fā)生沖突，需要及時(shí)引起高校領(lǐng)導(dǎo)及廣大教職員工的重視。
4.人文基礎(chǔ)常識過于貧乏。
我國小學(xué)、中學(xué)階段普遍實(shí)施應(yīng)試教育，基本上高中階段已經(jīng)產(chǎn)生分科現(xiàn)象，對學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的制約。大學(xué)階段又存在明顯的專業(yè)細(xì)致劃分要求，人文教育引導(dǎo)功能自此薄弱，學(xué)生最終知識結(jié)構(gòu)也不盡合理。例如：部分學(xué)生在論文書寫上文理形式混亂，錯(cuò)別字連篇。須知提升大學(xué)生文化藝術(shù)修養(yǎng)，能夠輔助他們自行修繕知識儲備結(jié)構(gòu)，各類教學(xué)規(guī)劃人員在強(qiáng)化理工科學(xué)生專業(yè)技術(shù)能力前提下更應(yīng)合理安排人文教學(xué)任務(wù)，加大必要的文學(xué)藝術(shù)方面的培養(yǎng)力度，為國家輸送即懂專業(yè)技能，又具備人文素養(yǎng)的合格建設(shè)者和接班人。
二、大學(xué)語文教學(xué)過程中實(shí)施人文素質(zhì)教育的細(xì)化引導(dǎo)策略解析
1.強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)力度。
為了有效發(fā)揮專業(yè)語文課程在多元人才培養(yǎng)方面的功效，就必須確保師資隊(duì)伍素質(zhì)，讓專業(yè)語文教師學(xué)者化特征得到加強(qiáng)和提高。實(shí)際上任何課程專業(yè)化改造，不是單純是憑借課程布置方式展現(xiàn)，更是需要教師保留專業(yè)分析能力，懂得依靠獨(dú)特審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文章篩選，做好深入淺出的引導(dǎo)工作，令參與學(xué)生能夠輕松掌握文學(xué)特征辨析規(guī)則，借此學(xué)習(xí)領(lǐng)會更多人生哲理。實(shí)際上語文教師專業(yè)化特征就是長期從事大學(xué)語文課程講解的教師，需要透過文學(xué)各個(gè)層面進(jìn)行細(xì)致拆解，這類人員包括承擔(dān)語文教學(xué)任務(wù)的著名學(xué)者或是朝著這方面目標(biāo)努力改進(jìn)的專業(yè)語文教師。另外，作為創(chuàng)新時(shí)代下的大學(xué)語文教師，需要時(shí)刻鼓勵(lì)自身進(jìn)行道德修養(yǎng)的完善，透過嚴(yán)謹(jǐn)工作作風(fēng)與高尚人格魅力潛移默化地影響每一個(gè)學(xué)生；再就是打造一批又一批學(xué)者化的大學(xué)教師隊(duì)伍，這是穩(wěn)固大學(xué)語文教學(xué)成就的前提和保障。
2.深入挖掘教材內(nèi)部人文指導(dǎo)因素。
任何教學(xué)活動都是透過教師、學(xué)生以及教材資料實(shí)施無縫銜接，為了貫徹中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，鞏固學(xué)生個(gè)體情操適應(yīng)社會生活，教師需要科學(xué)依托教材資料與生活經(jīng)驗(yàn)開發(fā)創(chuàng)新更多人文因素，使得學(xué)生能夠從中領(lǐng)悟崇善、尚美等多方位教育能效。需要特別關(guān)注的是，大學(xué)語文教學(xué)存在豐富的教學(xué)內(nèi)容與有限的課時(shí)之間的矛盾，因此必須對教材的內(nèi)容進(jìn)行合理取舍。在引導(dǎo)學(xué)生課外廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，課堂教學(xué)要精選教學(xué)內(nèi)容，按不同時(shí)代或不同內(nèi)容選擇具代表性的篇目精講，使學(xué)生領(lǐng)略到作品豐富的思想性、高妙的藝術(shù)性和高超的技巧性，進(jìn)而以點(diǎn)帶面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)他們被領(lǐng)入文學(xué)殿堂、感受到這一廣闊世界的精彩時(shí)，他們的求知和參與的欲望就會大大增強(qiáng)。日常教學(xué)過程中，教師應(yīng)該不斷在有效的時(shí)間內(nèi)穩(wěn)固課外詞句等基礎(chǔ)內(nèi)容的灌輸效率，確保學(xué)生能夠聯(lián)合生活實(shí)際現(xiàn)象掌握作品內(nèi)部深層人文精神內(nèi)涵，使得心靈接受更加完整的洗禮。結(jié)合古今中外篇章所強(qiáng)調(diào)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀標(biāo)準(zhǔn)解析，學(xué)生應(yīng)該從中提煉更多走好自己人生道路的方法和經(jīng)驗(yàn)，為今后適應(yīng)特殊崗位規(guī)則，遵守社會秩序夯實(shí)基礎(chǔ)。
3.不斷更新教學(xué)理念與引導(dǎo)方式。
過往陳舊的教學(xué)理念表現(xiàn)為應(yīng)試教育準(zhǔn)則的過度重視，在此背景下學(xué)生主觀地位遭受忽視，實(shí)際真正學(xué)習(xí)應(yīng)該透過主動發(fā)現(xiàn)過程進(jìn)行不同角色擔(dān)當(dāng)，教師要做的就是從旁側(cè)予以高效指導(dǎo)和驗(yàn)證。教師需要不斷激發(fā)學(xué)生探究創(chuàng)新的欲望，其實(shí)就是大力推行學(xué)生的討論與辯論式教學(xué)，鼓勵(lì)其發(fā)揮自由想象空間，竭盡全力創(chuàng)造輕松且生動活潑的課堂交流氛圍，以此激發(fā)學(xué)生長遠(yuǎn)研習(xí)興趣。在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，面對多元利益的驅(qū)動，對尚顯稚嫩、一臉迷惑的大學(xué)生，教會他們怎樣做人、做一個(gè)具有健全人格的人，是當(dāng)代教育亟待解決的既敏感又現(xiàn)實(shí)的緊迫問題。我們應(yīng)該充分利用大學(xué)語文教學(xué)的優(yōu)勢傳道、授業(yè)、解惑，緣文釋道，因道釋文。《大學(xué)語文》教材中“孔孟語錄”雖然文字不多，卻集中了儒家學(xué)說的精華，尤其是有關(guān)如何做人的論述，句句閃爍著真理的光芒：“人而無信，不知其可也。”這里強(qiáng)調(diào)誠信是每一個(gè)人的立身之本；“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”這是告誡君子無論何時(shí)何地都不能離開美好的德行；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這種“大丈夫”的高風(fēng)亮節(jié)顯示了剛正不阿的人格理想。
4.合理改進(jìn)考評體制。
高校語文教學(xué)改革任務(wù)，需要及時(shí)發(fā)揮考核節(jié)點(diǎn)的激勵(lì)引導(dǎo)功效，使得學(xué)生能夠在日后綜合發(fā)展道路上不斷提醒自己，切勿驕傲自滿，牢牢把握改善人生境遇的重大機(jī)遇。現(xiàn)下，大多數(shù)高校在考試環(huán)節(jié)上仍舊沿用傳統(tǒng)閉卷考試規(guī)則，注重基礎(chǔ)知識驗(yàn)證功能，涉及學(xué)生自我意見表述的題目設(shè)置過少，經(jīng)常出現(xiàn)憑借一張考卷決定學(xué)生終身命運(yùn)的行為，這類結(jié)果明顯不利于大學(xué)語文課程人文素養(yǎng)培養(yǎng)的功能，由此學(xué)生個(gè)性發(fā)展與創(chuàng)造力發(fā)揮深受限制。實(shí)際上教師可以考慮在課程結(jié)束時(shí)運(yùn)用考卷驗(yàn)證，加上平時(shí)讀書心得分享以及實(shí)踐活動參與情況進(jìn)行綜合考評，其間注重學(xué)生對于創(chuàng)新規(guī)范理念的理解與讀寫規(guī)范能力的培養(yǎng)，使得考試真正過渡成為人文素質(zhì)強(qiáng)化的有利工具。
三、結(jié)語
大學(xué)語文課程在人文素質(zhì)教育工作中的引導(dǎo)功能，在很大程度上決定了今后大學(xué)生個(gè)人與崗位適應(yīng)的狀況和前景。作為創(chuàng)新時(shí)代背景下的高校領(lǐng)導(dǎo)與相關(guān)教職員工，應(yīng)該積極引領(lǐng)語文課程人文素養(yǎng)及情感交流的功能導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使大學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)得到提高，達(dá)到高職院校大學(xué)語文教學(xué)的最終目標(biāo)。
作者：高潔 單位：貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院
大學(xué)素質(zhì)論論文:大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育論文
1大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的組成
Taylor于“時(shí)間—動作研究”當(dāng)中最早提出了與素質(zhì)相關(guān)的研究。“素質(zhì)是一個(gè)人或個(gè)體的基本特征，與高效率和高效的工作業(yè)績有密切聯(lián)系，并且可以測量。”美國著名心理學(xué)家DavidG.McGlelland如是說。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)是集“意識”、“知識”“、能力”和“心理品質(zhì)”為一體。創(chuàng)業(yè)意識是創(chuàng)業(yè)成功的動力因素，主要包括創(chuàng)新意識、實(shí)踐意識、合作意識、風(fēng)險(xiǎn)意識等；創(chuàng)業(yè)知識是指創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)活動中所必須具備的基本知識，主要包括創(chuàng)業(yè)方向的行業(yè)知識、經(jīng)營管理方面的知識和創(chuàng)業(yè)有關(guān)的政策、法律等方面的知識；創(chuàng)業(yè)能力是在創(chuàng)業(yè)活動中所需具備的能力和本領(lǐng)，主要包括創(chuàng)新能力、溝通能力、管理能力、決策能力以及領(lǐng)導(dǎo)能力等等；創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)主要包括創(chuàng)業(yè)意志和創(chuàng)業(yè)信念還有創(chuàng)業(yè)個(gè)性。創(chuàng)業(yè)意識是動力源泉，創(chuàng)業(yè)知識是重要基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)是創(chuàng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的根本，創(chuàng)業(yè)能力是核心要求。各個(gè)要素在創(chuàng)業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)中是相互滲透的關(guān)系，同時(shí)，又是彼此獨(dú)立的。這也一定程度上決定了大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)水平的發(fā)展程度。
2大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)中顯現(xiàn)出的素質(zhì)缺陷
2.1創(chuàng)業(yè)意識不足，創(chuàng)新能力有待加強(qiáng)
大學(xué)生是知識創(chuàng)新的主力軍，也是技術(shù)創(chuàng)新的生力軍。當(dāng)前，我國大學(xué)生的創(chuàng)新能力不足，創(chuàng)新意識缺乏。有的學(xué)生在性格上具有個(gè)性較強(qiáng)、缺乏寬容、合作精神的特點(diǎn)；有的學(xué)生不重視自身綜合素質(zhì)的提高，缺乏實(shí)踐鍛煉的渠道和體驗(yàn)，有的學(xué)生缺乏創(chuàng)業(yè)意識，缺乏果斷性和堅(jiān)韌性，不敢創(chuàng)業(yè)；有的學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維。
2.2創(chuàng)業(yè)知識單薄，發(fā)展后勁不足
如今，很多高校都提高了對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識，分別開始了《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)》等課程，但是，還僅僅停留在創(chuàng)業(yè)意識的激發(fā)和基礎(chǔ)知識的普及上，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)主要通過開展心理、政策、形勢分析等方面的指導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)，并且大多數(shù)是通過團(tuán)委、學(xué)生會舉辦創(chuàng)業(yè)講座、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競賽，而只能局限于少數(shù)學(xué)生，大部分學(xué)生只能是看客，導(dǎo)致學(xué)生管理企業(yè)和運(yùn)營企業(yè)知識匱乏，缺乏技能的訓(xùn)練，難以滿足社會對創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的需求。
2.3創(chuàng)業(yè)能力欠缺，綜合素質(zhì)需要提升
大學(xué)生要想創(chuàng)業(yè)成功，自身職業(yè)能力素質(zhì)的高低一定是決定其成敗的主要因素。當(dāng)下的一些大學(xué)畢業(yè)生在創(chuàng)業(yè)中普遍存在的問題是：無法獨(dú)自承受挫折和來自各方面的壓力，有嚴(yán)重的個(gè)人主義，團(tuán)隊(duì)精神缺乏，奉獻(xiàn)精神不足，缺乏誠信意識等等；有的學(xué)生缺乏把握機(jī)會的能力，任由創(chuàng)業(yè)機(jī)會流失，有的學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)能力，導(dǎo)致核心競爭力下降；有的學(xué)生缺乏企業(yè)管理能力，導(dǎo)致運(yùn)營失敗；有的學(xué)生缺乏團(tuán)隊(duì)合作能力，總成為孤家寡人；有的學(xué)生缺乏創(chuàng)新思維，不能根據(jù)市場需求創(chuàng)新產(chǎn)品和運(yùn)營模式。因此，大學(xué)生在學(xué)習(xí)好創(chuàng)業(yè)知識的基礎(chǔ)之上，還要進(jìn)行教育培訓(xùn)以及職業(yè)實(shí)踐等等，從而從整體上來提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。
2.4創(chuàng)業(yè)觀念不尖端，創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)較低
有一部分的大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中總是存在著等待和依靠的思想，并不是積極地去探尋創(chuàng)業(yè)的機(jī)會，就想著畢業(yè)后有份工作就可以；有的學(xué)生避重就輕，不愿意吃苦，就業(yè)要求太高；還有一些學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，只想所得，不講付出；有的大學(xué)生還沒有做好進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備，在壓力面前一蹶不振；無法直面在創(chuàng)業(yè)的過程當(dāng)中的一些困難，心理承受能力較低，當(dāng)在過程當(dāng)中出現(xiàn)“擋路石”時(shí)，便會出現(xiàn)一系列的心理問題。
3大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的“四化”模式
3.1師資隊(duì)伍專家化
一是作為創(chuàng)業(yè)教師，應(yīng)該做到理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，具備過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)和合理的知識結(jié)構(gòu)以及良好職業(yè)道德、政治責(zé)任感以及無私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀和人生觀。同時(shí)，還要積極進(jìn)行與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的的經(jīng)濟(jì)學(xué)以及管理學(xué)等知識的學(xué)習(xí)。二是高校中也應(yīng)積極開展針對教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)以及學(xué)習(xí)，如大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育KAB講師，SIYB講師等，使之業(yè)務(wù)水平不斷提高，發(fā)展的道路更加的專業(yè)化。三是針對創(chuàng)業(yè)教師的授課形式而言，其應(yīng)積極采用課堂講授與企業(yè)參觀學(xué)習(xí)相結(jié)合的形式，并加之專題研討、案例分析、情景模擬、戶外訓(xùn)練等新穎的授課形式，從而使得學(xué)生更加高效地學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)的知識，達(dá)到對其提升創(chuàng)業(yè)能力的目的。四是創(chuàng)業(yè)教師應(yīng)當(dāng)在企業(yè)中進(jìn)行掛職鍛煉，親身地體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)的過程，從而使得教師可以對企業(yè)的運(yùn)作以及發(fā)展等過程相熟悉，使得其創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力不斷提升。
3.2課程模塊化
一是高校對于社會需求的動態(tài)要及時(shí)加以關(guān)注，并對市場對于人才素質(zhì)的要求加以掌握，徹底將高校課程設(shè)置和社會需要相脫節(jié)的情況予以轉(zhuǎn)變。二是創(chuàng)業(yè)課程要打破“單一學(xué)科”的課程結(jié)構(gòu)模式，構(gòu)建“多元”的課程結(jié)構(gòu)模式，要改變以往純粹以教師講授為主的授課形式，可以采用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)并重的教學(xué)方法。三是高校應(yīng)構(gòu)建集全程性、多層性、基礎(chǔ)性、滲透性、實(shí)踐性、體驗(yàn)性為一體的“模塊化”課程體系，即建立“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論課程、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模擬訓(xùn)練課程、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動課程和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐課程”四位一體的教學(xué)模型，四個(gè)模塊中理論模塊是基礎(chǔ)、模擬模塊是依托、活動模塊是載體、實(shí)踐模塊是重點(diǎn)，四個(gè)模塊相互作用，相互聯(lián)系，建立多學(xué)科互補(bǔ)交叉的，動態(tài)多層的教學(xué)體系，多維度進(jìn)行應(yīng)用，形成良性互動局面，以期增強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力。
3.3校園文化職業(yè)化
一是高校要營造有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的文化氛圍，讓學(xué)生成為多彩校園文化生活的主體，讓學(xué)生在參與社團(tuán)活動中培養(yǎng)鍛煉實(shí)踐能力、組織能力、處事能力、協(xié)調(diào)能力，培養(yǎng)學(xué)生步入社會所需要的競爭意識和綜合能力。二是通過邀請的校友和企業(yè)家針對青年學(xué)生創(chuàng)業(yè)的需求開展創(chuàng)業(yè)大講堂等活動，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識，通過建立創(chuàng)業(yè)教育網(wǎng)站，組織學(xué)生參與職業(yè)生涯設(shè)計(jì)大賽、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽等活動，讓創(chuàng)業(yè)思維進(jìn)論壇，進(jìn)頭腦，營造良好的創(chuàng)業(yè)氛圍。三是組織學(xué)生去企業(yè)參觀、與企業(yè)家座談，讓學(xué)生了解市場，體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)者的艱辛，認(rèn)識到創(chuàng)業(yè)者應(yīng)具備的素質(zhì)力，引導(dǎo)學(xué)生不斷完善自我。四是不斷加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)宣傳工作，通過高校網(wǎng)站、電臺、校報(bào)等多種形式開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)為主題的宣傳報(bào)道，培育創(chuàng)業(yè)文化。
作者：呂平 陳景麗 徐東昊 高寶全 單位：黑龍江科技大學(xué)
大學(xué)素質(zhì)論論文:高職大學(xué)生人文素質(zhì)教育論文
1四川高職大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果分析
1.1學(xué)生人文知識掌握狀況
通過調(diào)查，可以看出四川省高職學(xué)生具備一定的人文知識，但對某些方面的人文知識還是比較欠缺的，需要提高，如哲學(xué)、歷史知識、古典詩詞、外國文學(xué)等知識。在對哲學(xué)的基本問題的調(diào)查中，只有41.9%的學(xué)生正確選擇了思維和存在；有40.5%的學(xué)生能正確回答四大文明古國；有20.9%的把中國四大名著都讀過。
1.2學(xué)生的人文精神狀況
關(guān)于人文精神方面的調(diào)查，涉及到大學(xué)生價(jià)值觀、道德觀和人際交往等方面。認(rèn)為衡量一個(gè)人的價(jià)值大小主要取決于社會貢獻(xiàn)的大小（41.6%）、工資薪酬的多少（36.4%）。47.6%的學(xué)生認(rèn)為一個(gè)博士生為救一個(gè)落水的老人而犧牲是否值得時(shí)，生命無高低貴賤之分，44.3%的學(xué)生認(rèn)為不值得，博士創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一個(gè)老人。可以看出，四川省高職學(xué)生主體價(jià)值取向是積極的、向上的，但還有部分學(xué)生還是在用金錢的多少作為人生價(jià)值衡量的標(biāo)準(zhǔn)，對生命的認(rèn)識還存在等級觀念。對校園中私拉亂接電線、長明燈的現(xiàn)象有73.7%的表示反感，可以看出多數(shù)同學(xué)能注重自我修養(yǎng)，有一定的愛心和公德心。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分高職學(xué)生的人際交往能力還是比較強(qiáng)的。
1.3學(xué)生的人文行為狀況
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生有較好的行為表現(xiàn)，體現(xiàn)了大學(xué)生應(yīng)有的一些素質(zhì)，但也存在一些問題。在對考試作弊行為的調(diào)查中，從來沒有過的只有24.3%，而75%以上的學(xué)生偶爾或經(jīng)常有作弊行為的發(fā)生，這反映出高職大學(xué)生誠信缺失。看到老人倒地，能立刻扶老人起來，并送去醫(yī)院的有30.1%，圍觀不采取行動、無動于衷、怕引禍上身的占13%，這說明大部分學(xué)生還是敢于見義勇為，沒有被社會中有部分人救了老人而被敲詐的現(xiàn)象嚇到，但還是有部分學(xué)生不敢見義勇為，怕惹禍上身，被社會不良風(fēng)氣影響較大。
1.4學(xué)生人文素質(zhì)教育狀況
在調(diào)查中，有67.3%的學(xué)生是喜歡人文素質(zhì)教育課的，說明學(xué)生對人文素質(zhì)教育的作用是認(rèn)識的。學(xué)生喜歡的人文素質(zhì)教育方式是人文講座、校園文化活動及實(shí)踐活動等，喜歡課堂教學(xué)這種方式的相對較少，說明要改進(jìn)課堂教學(xué)的方式，增強(qiáng)課堂教學(xué)對學(xué)生的吸引力。在改進(jìn)學(xué)校人文素質(zhì)教育的措施的調(diào)查中，有73.3%的學(xué)生認(rèn)為營造濃厚的校園人文氛圍，其次是多開設(shè)人文課程（56%）、舉辦高質(zhì)量的人文講座（51.5%）及提高教師的人文素養(yǎng)（43.1%）。
2四川高職院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育存在的問題
2.1對人文素質(zhì)教育的重視程度不夠
在“以就業(yè)為導(dǎo)向”理念指導(dǎo)下，很多高職院校都存在“重技能、輕人文”的思想，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生對人文教育不夠重視，而對專業(yè)發(fā)展比較重視。認(rèn)為學(xué)生只要具備過硬的專業(yè)知識和技能，就業(yè)的機(jī)會多，就業(yè)率才會提高，這是學(xué)院生存的根本。
2.2課程設(shè)置重專業(yè)輕人文，專業(yè)教育與人文教育分離
在以人才的培養(yǎng)必須面向市場、面向產(chǎn)業(yè)、對接產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的導(dǎo)向下，在人才培養(yǎng)方案的制定中，課程的設(shè)置重專業(yè)輕人文。參與制定人才培養(yǎng)方案的主要是專業(yè)教師，他們更多關(guān)注的是專業(yè)發(fā)展，對人文教育一般只注重國家規(guī)定的“兩課”，對其他人文課程開設(shè)不夠重視。
2.3教師人文教學(xué)水平不高，教學(xué)方法單一陳舊
教師是實(shí)施人文素質(zhì)教育的主體，其素養(yǎng)的高低決定了人文素質(zhì)教育的質(zhì)量。目前，四川省高職院校對人文素質(zhì)教育的投入不多，人文教師進(jìn)修、培訓(xùn)的機(jī)會少，人文教師教育水平不高。
2.4人文素質(zhì)教育缺少職業(yè)特點(diǎn)
在對學(xué)生的訪談中了解到，學(xué)生對與專業(yè)結(jié)合緊密的人文教育很感興趣，希望人文教育更多體現(xiàn)職業(yè)特色。因此，在對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育時(shí)，要根據(jù)高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，體現(xiàn)出職業(yè)特征，讓學(xué)生具備與職業(yè)密切相關(guān)的人文素養(yǎng)。
3四川高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育存在問題原因分析
3.1教育理念落后
有部分領(lǐng)導(dǎo)、老師認(rèn)為高職院校是從事職業(yè)教育的，是培養(yǎng)高級技能型人才的，只要學(xué)生的專業(yè)知識、專業(yè)技能過硬，具有一定的技能技巧，能夠順利就業(yè)，在未來崗位上能勝任工作，沒必要花大量的時(shí)間對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。
3.2學(xué)生基礎(chǔ)較差
高職院校招生來源主要有三類：一類通過高考招收的普通高中生。高職錄取分?jǐn)?shù)線在各類高校中是低的，有些低至200分左右，而補(bǔ)錄的學(xué)生分?jǐn)?shù)更低。一類是通過單招錄取的對口中職學(xué)生和普通高中生。對口中職學(xué)生有一定的專業(yè)技能，但大部分學(xué)生的基礎(chǔ)較差。一類是藏區(qū)“1+2”學(xué)生和“9+3”學(xué)生，這些學(xué)生的文化基礎(chǔ)更差，有些連漢語都聽不懂。
3.3學(xué)生認(rèn)識不足
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職大部分學(xué)生認(rèn)為到職業(yè)院校是來學(xué)習(xí)專業(yè)知識的，發(fā)展專業(yè)能力的，培養(yǎng)專業(yè)技能的，只要具備一定的專業(yè)技能就行，沒有必要學(xué)習(xí)人文知識。因此對專業(yè)課比較重視，學(xué)習(xí)積極性很高，出勤率也比較高；而對人文素質(zhì)課，只要教師不點(diǎn)名，能逃課就逃課，出勤率不高，上課經(jīng)常看其他的書籍或者玩手機(jī)、上網(wǎng)等，根本不重視。
4四川高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育對策
4.1轉(zhuǎn)變教育思想觀念，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育
高職院校的領(lǐng)導(dǎo)、教師要從觀念上改變重專業(yè)、輕人文的思想，要認(rèn)識到職業(yè)教育不能等同就業(yè)教育，不能只“教書”不“育人”，不能把學(xué)生培養(yǎng)成只會做事不會做人的“器”才。
4.2完善課程體系，采取靈活多樣的教學(xué)方法
在制定人才培養(yǎng)方案時(shí)，應(yīng)該有一定數(shù)量的人文素質(zhì)教師參加，設(shè)置一定數(shù)量的人文素質(zhì)必修課程，開設(shè)以培養(yǎng)人文素質(zhì)為目的的選修課程、特色課程，并在課時(shí)、學(xué)分等方面給予保障。改革教學(xué)方法，充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，針對不同的教學(xué)對象，因材施教，運(yùn)用啟發(fā)式、討論式、辯論式等生動活潑的教學(xué)方法，采取情景教學(xué)、案例教學(xué)等多種形式對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，增強(qiáng)人文教學(xué)的趣味性和吸引力，提高學(xué)生的主動性和積極性，在輕松活潑的教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行人文知識的傳授，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
4.3加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的人文素質(zhì)水平
要想提高學(xué)生的人文素質(zhì)，就要先提高教師的人文素質(zhì)，要通過各種學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等途徑提高教師的人文素質(zhì)水平。教師要不斷更新知識結(jié)構(gòu)、教學(xué)理念，提高教師人格魅力，用教師的人格魅力、淵博的知識去感染學(xué)生，只有“親其師”，才能“信其道”。
4.4加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的人文環(huán)境氛圍
一是要加強(qiáng)校園自然人文景觀建設(shè)，做好建筑命名、文化走廊建設(shè)等，突出學(xué)校的辦學(xué)精神和辦學(xué)理念，要讓學(xué)生一跨進(jìn)校門就能感受到校園獨(dú)特的文化氣息，在優(yōu)美的環(huán)境中陶冶情操。二是要開展積極健康向上、內(nèi)容豐富的校園文化活動，舉辦文化藝術(shù)節(jié)、大學(xué)生運(yùn)動會等，吸引學(xué)生積極地參與，營造良好的人文校園氛圍。三是舉辦人文講座，邀請專家、學(xué)者來校作報(bào)告，幫助學(xué)生提高自身的人文素養(yǎng)。四是利用學(xué)生社團(tuán)組織社會實(shí)踐活動，組織學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”、“支農(nóng)支教”、“美化寢室”等活動，讓學(xué)生在活動中鍛煉自己、教育自己，發(fā)揮學(xué)生在人文素質(zhì)教育的主體作用。
4.5人文素質(zhì)教育要體現(xiàn)職業(yè)性
在實(shí)施人文素質(zhì)教育時(shí)，應(yīng)突顯其職業(yè)教育特色，將“人文性”與“職業(yè)性”相結(jié)合，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)人文素質(zhì)。職業(yè)人文素質(zhì)教育主要包括對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)精神和職業(yè)道德教育。職業(yè)精神是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在職業(yè)活動中的綜合體現(xiàn)，要培養(yǎng)學(xué)生具有與專業(yè)特點(diǎn)相對應(yīng)的職業(yè)精神。職業(yè)道德教育主要是對學(xué)生進(jìn)行愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、吃苦耐勞等為主要內(nèi)容的教育，它是一個(gè)人在從事某一職業(yè)時(shí)應(yīng)遵循的道德要求和行為準(zhǔn)則。
作者：張明遠(yuǎn) 單位：四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院
大學(xué)素質(zhì)論論文:大學(xué)生人文素質(zhì)教育工商管理論文
一、工商管理專業(yè)的大學(xué)生具備一定人文素質(zhì)的重要性
（一）人文素質(zhì)教育是對大學(xué)生基本的人文關(guān)懷
大學(xué)生首先是社會公民，而人文素質(zhì)是人的素質(zhì)的重要組成部分。愛因斯坦在《論教育》中指出：“學(xué)校教育的目的始終應(yīng)該是青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人而不僅僅是作為一個(gè)專家。”人文素質(zhì)教育以人為對象，它是人通過各種途徑將人文知識進(jìn)行內(nèi)化而形成的。以人文精神為核心的內(nèi)在品質(zhì)，是一個(gè)人之所以成其為人并進(jìn)一步成為人才的關(guān)鍵因素之一，人文精神實(shí)質(zhì)是人類自我關(guān)懷，是自尊和尊重他人的價(jià)值，它是對人的價(jià)值、人的生命意義和人的理想的關(guān)注。
（二）搞好人文素質(zhì)教育才能真正實(shí)現(xiàn)高等教育工商管理專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)
高等教育工商管理專業(yè)的辦學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)能夠掌握工商管理前沿理論和專業(yè)實(shí)用技能，培養(yǎng)學(xué)生具有較高的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)，具備發(fā)現(xiàn)、分析和解決實(shí)際問題的工商管理專業(yè)人才。管理是社會組織中，為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，以人為中心進(jìn)行的協(xié)調(diào)活動，所以，管理工作者主要的工作是圍繞人展開的，而人的復(fù)雜性決定了我們在培養(yǎng)管理人才的時(shí)候不能只注重科學(xué)性，只關(guān)注學(xué)生技術(shù)性實(shí)用性的知識。
（三）多種因素造成工商管理專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)較低
社會是造成當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)缺失的關(guān)鍵原因，市場經(jīng)濟(jì)所必然導(dǎo)致的功利、理性、物化，個(gè)人利益的追求、大眾文化的流行，使處于社會轉(zhuǎn)型期的中國在某些層面缺乏人文價(jià)值的導(dǎo)向，導(dǎo)致物欲至上，拜金主義等一些不良思潮在一定程度上流行。例如由廣州的廖勇等對820名大學(xué)生的調(diào)查顯示，很多大學(xué)生存在“人生目標(biāo)茫然”“人生支柱物質(zhì)化（權(quán)力、金錢）”“信仰危機(jī)”等嚴(yán)重的思想問題，以就業(yè)為終極目標(biāo)的功利和短視培養(yǎng)模式造成對人文素質(zhì)培養(yǎng)的形式化。
二、提高工商管理專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)的思路
（一）充分認(rèn)識工商管理專業(yè)特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變辦學(xué)思想，以培養(yǎng)具有厚積薄發(fā)能力的人才為己任
張杰認(rèn)為，工商管理專業(yè)的大學(xué)生要具備高尚的道德情操、商業(yè)道德、終身學(xué)習(xí)的能力、合作溝通能力、經(jīng)營管理能力、適應(yīng)社會變革的能力、良好的心理和生理素質(zhì)。因此，高校應(yīng)該具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，樹立正確的育人觀，沉住氣，拋棄企圖“立竿見影”的辦學(xué)思想，拿出“百年樹人”的氣魄，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)專業(yè)知識，掌握專業(yè)技能的同時(shí)，應(yīng)該充分重視人文素質(zhì)教育，以馬克思主義的思想道德體系和具有中華民族特色的“誠、信”等價(jià)值觀、道德原則和道德規(guī)范輔助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀；激發(fā)學(xué)生樹立崇高的人生理想。只有這樣的人，才是一個(gè)合格的職業(yè)管理人，只有培養(yǎng)出這樣的人的高校，才完成了自己的使命，承擔(dān)起了應(yīng)有的社會責(zé)任。
（二）以多種途徑提高工商管理專業(yè)大學(xué)生的人文素質(zhì)
首先，應(yīng)該解決學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性問題。只有學(xué)生認(rèn)識到了提高人文素質(zhì)的重要性，養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和意識，外界的努力才能有效轉(zhuǎn)化。除了社會家庭的努力以外，針對新生的入學(xué)教育尤為重要，輔導(dǎo)員也好，授課教師也好，應(yīng)有意識地幫助學(xué)生了解進(jìn)入大學(xué)的目的和大學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生正確利用課余時(shí)間；避免大學(xué)生以簡單的“實(shí)用”標(biāo)準(zhǔn)來判斷課程的重要性，忽視一些文、史、哲、藝的課程，傾向于技能學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的短視行為。同時(shí)，高校應(yīng)嘗試多種途徑提高工商管理專業(yè)大學(xué)生的人文素質(zhì)。高校開展大學(xué)生人文素質(zhì)教育一般采用兩種方式，一是通過調(diào)整學(xué)科、專業(yè)及課程結(jié)構(gòu)，以豐富教學(xué)內(nèi)容，拓寬和優(yōu)化學(xué)生知識結(jié)構(gòu)。一般來說，工商管理教育主要應(yīng)涵蓋六大學(xué)科：分別是經(jīng)濟(jì)學(xué)、工商管理學(xué)科（含貿(mào)易）、外語學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科、法律學(xué)科，有些學(xué)校課程總量達(dá)到45門。為了完成現(xiàn)有的教學(xué)任務(wù)，增加或者大幅度調(diào)整課程結(jié)構(gòu)不現(xiàn)實(shí)。所以，教師應(yīng)充分利用現(xiàn)有的課程體系，在講授業(yè)務(wù)知識的同時(shí)，嵌入人文知識，內(nèi)化人文精神。以教師自身的人文修養(yǎng)影響學(xué)生，以先賢哲人的精神激勵(lì)學(xué)生，做到潤物細(xì)無聲是較可行的辦法。二是建設(shè)校園文化，深入開展文化知識講座、社會實(shí)踐、社團(tuán)活動等體驗(yàn)式的人文素質(zhì)教育。優(yōu)美的校園景觀、濃郁的校園人文氛圍，本身就是對學(xué)生人文氣質(zhì)的好熏陶。用充滿藝術(shù)氣息的攝影展、繪畫書法展覽來宣揚(yáng)高雅的審美意趣；用各種晚會、體育比賽、演講活動、讀書活動來幫助學(xué)生建立積極健康的生活、休閑方式；用各種高水平的、生動有趣的講座來提升學(xué)生的人文學(xué)習(xí)興趣、開闊學(xué)生的眼界；用寬闊靜謐的圖書館和網(wǎng)上教學(xué)資源為學(xué)生提供自己學(xué)習(xí)和提高的可能性……就像江西理工大學(xué)的胡龍華在長期的大學(xué)生人文教育的工作實(shí)踐中提出的KEP模式：大學(xué)生人文素質(zhì)養(yǎng)成的三個(gè)主要環(huán)節(jié)，即人文知識教育（knowledgeeducation）、人文環(huán)境熏陶（environmentaffect）和人文實(shí)踐升華（practiceimprove），順應(yīng)大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)起于知識→啟迪精神→營造氛圍→實(shí)踐升華→止于境界的內(nèi)在規(guī)律，綜合應(yīng)用各種方法，切實(shí)提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。
作者：卜鷗 單位:重慶師范大學(xué)
大學(xué)素質(zhì)論論文:大學(xué)生人文素質(zhì)教育與大學(xué)語文論文
一、工科院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育的時(shí)代要求
人文素質(zhì)，明顯區(qū)別于人的心理素質(zhì)、身體素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)，主要包括人文知識、人文思想、人文方法和人文精神等方面。其中，以人文精神為核心內(nèi)容。文化素質(zhì)教育工作的重點(diǎn)就是指人文素質(zhì)教育。工科院校加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的目的在于提高大學(xué)生的文化品位、審美情趣和人文素養(yǎng)等。相輔相成的是，大學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力也會有所提升。加強(qiáng)工科院校的人文素質(zhì)教育是時(shí)展的要求。面對“科學(xué)主義”和“貨幣拜物教”給自然、社會與人性帶來的危機(jī)，當(dāng)代教育應(yīng)如何抉擇？1998年4月10日，教育部高等教育司在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中，給出了答案：跟世界各國一樣，我國也在“整合科學(xué)教育和人文教育，特別是把提高學(xué)生的人文素質(zhì)作為高等教育改革的重要方面”，努力“建立人與自然、人與社會、人與人之間的和諧關(guān)系”。這正是對黨和國家建設(shè)的重要內(nèi)容———思想道德建設(shè)和人的發(fā)展的一種闡釋。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：精神文明與物質(zhì)文明建設(shè)要“兩手抓，兩手都要硬”。同志在2001年的“七一講話”中也指出，“要努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人們的思想和精神生活的發(fā)展”，這是中國共產(chǎn)黨的歷史重任。“就教育的本質(zhì)功能而言，如果說古代教育以傳承過去為主，現(xiàn)代教育以接納現(xiàn)實(shí)為主，那么，當(dāng)代教育的本質(zhì)功能就是設(shè)計(jì)未來”。接受人文素質(zhì)教育將成為當(dāng)代中國乃至世界對工科院校大學(xué)生的必然要求。只有這樣，大學(xué)生才能成功地設(shè)計(jì)未來。加強(qiáng)工科院校的人文素質(zhì)教育是大學(xué)生發(fā)展的需要。加強(qiáng)工科院校的人文素質(zhì)教育有利于大學(xué)生人文精神的升華和愛國主義情感的培養(yǎng)；有利于開闊大學(xué)生的眼界，開拓他們的思維，激發(fā)其創(chuàng)新意識和創(chuàng)新靈感；有利于培養(yǎng)出知識扎實(shí)、修養(yǎng)好、能力強(qiáng)的人才。
二、工科院校大學(xué)生語言文化素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)思考
語言是文化的重要組成部分。對某種語言的習(xí)得過程也是對特定文化的吸收過程。同樣，對某種語言的摒棄也意味著對特定文化的摒棄。“強(qiáng)勢語言的‘入侵’以及網(wǎng)絡(luò)這種新興媒體對交流的要求，影響到社會母語本體的安全，使得社會母語內(nèi)部的語音、詞匯和句法受到影響而出現(xiàn)許多類似‘洋涇浜’的現(xiàn)象，或在用本民族社會母語時(shí)不時(shí)嵌入強(qiáng)勢外語的語碼。這些語音、詞匯和句法的不規(guī)范現(xiàn)象，極大地影響了社會母語的純潔性。”這反映的正是當(dāng)下的實(shí)際情況。當(dāng)代青少年也包括工科院校的大學(xué)生，他們在使用漢語時(shí)出現(xiàn)了不規(guī)范、同音、簡化及不完整等現(xiàn)象，這對他們的書面語言表達(dá)能力和口頭語言表達(dá)能力起到了負(fù)面的影響。比如，有些工科院校的大學(xué)生不能、完整地描述實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象和結(jié)果。從某種意義上來講，這就是大學(xué)生漢語能力的一種退化。究其原因，這與大學(xué)生迫切需要得到家長、同齡人和社會的關(guān)注并掌握話語權(quán)不無關(guān)系；同時(shí)也與大學(xué)生缺乏正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀密切相關(guān)。如何應(yīng)對？其實(shí)，對本民族文化的吸收可以培養(yǎng)大學(xué)生對本民族語言的運(yùn)用能力；隨著對本民族文化吸收的增多和對本民族語言運(yùn)用能力的增強(qiáng)，大學(xué)生理解本民族文化的能力也會提高，從而更加促進(jìn)其對本民族語言的運(yùn)用能力，從而促進(jìn)其人格的培養(yǎng)、情意的完善和情操的陶冶，使其形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。今天，新時(shí)代的大學(xué)新生對自身的語言運(yùn)用能力現(xiàn)狀有著比較清醒的認(rèn)識。2013年秋季，筆者在一定范圍內(nèi)的初期研究顯示：認(rèn)為最缺乏能力為“語言表達(dá)能力”的大學(xué)新生為72人，所占比例為65．5％。這其中，有15．5％的大學(xué)新生明確表示“在與人交往時(shí)，尤其感到自己的口頭語言表達(dá)能力有待提高”；有19．1％的大學(xué)新生明確表示“要當(dāng)眾作即興演講或者有準(zhǔn)備的演講時(shí)，尤其感到自己的口頭語言表達(dá)能力有待提高”；有16．4％的大學(xué)新生明確表示“尤其感到自己的書面語言表達(dá)能力有待提高”。2014年秋季，筆者以演講能力為主要調(diào)查項(xiàng)目，對某高校大學(xué)新生進(jìn)行了“大學(xué)生能力現(xiàn)狀”二期調(diào)查，參與者為六個(gè)專業(yè)共六個(gè)行政班級的學(xué)生，實(shí)際參與人數(shù)為235人。調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)：及時(shí)，在不同專業(yè)不同班級間，報(bào)名比率的差距很大。教師在課堂上及時(shí)次提出，要求準(zhǔn)備有演講稿的“課前演講”任務(wù)時(shí)，立即有學(xué)生當(dāng)堂報(bào)名，自愿接受上臺當(dāng)眾演講的任務(wù)，此種學(xué)生在所在班級占的比率不同，六個(gè)行政班級的比率從高到低依次是34．2％、33．3％、29．7％、27．9％、2．6％、0．0％；此種學(xué)生占參與調(diào)查總?cè)藬?shù)的21．3％。第二，報(bào)名比率在日后又有變化。初次報(bào)名比率極低的兩個(gè)班級，在課前演講進(jìn)行及時(shí)次后就陸續(xù)有同學(xué)報(bào)名自愿上臺當(dāng)眾演講。課前演講進(jìn)行到第十七次時(shí)，先前的2．6％上升至31．6％，先前的0．0％上升至25％，后來的變化甚微。第三，若不受報(bào)名時(shí)日的限制，自愿報(bào)名上臺當(dāng)眾演講者占參與調(diào)查總?cè)藬?shù)的30．2％。根據(jù)以上數(shù)據(jù)，我們可以得出結(jié)論：在對比一期與二期的相關(guān)數(shù)據(jù)后，我們有理由相信“語言表達(dá)能力”是當(dāng)代工科大學(xué)新生亟待培養(yǎng)和增強(qiáng)的能力之一。大約有65％至70％的大學(xué)新生對“語言表達(dá)能力”即口頭與書面的語言運(yùn)用能力不自信。可見，工科院校的大學(xué)生對語言文化素養(yǎng)表示不自信。
三、“大學(xué)語文”課程可以在工科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升方面充當(dāng)重要角色
工科院校所開設(shè)的“大學(xué)語文”課程是一門文化素質(zhì)教育課程。它不僅僅包括漢語言文學(xué)，還包含了歷史、哲學(xué)、美學(xué)以及狹義文化等多種人文內(nèi)容。它可以進(jìn)一步提高大學(xué)生的閱讀分析能力、文學(xué)感悟能力；培養(yǎng)和增強(qiáng)其語言文字運(yùn)用能力；增強(qiáng)學(xué)生對于真假、善惡、美丑的鑒別能力與審美能力；訓(xùn)練大學(xué)生的獨(dú)立思考能力和批判性思辨能力；培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理素質(zhì)。從而，在提高大學(xué)生語言文化素養(yǎng)的同時(shí)達(dá)到提升人文素質(zhì)的目的。首先，“大學(xué)語文”課堂是引導(dǎo)大學(xué)生閱讀中華經(jīng)典、鍛造學(xué)生思想道德素養(yǎng)的堅(jiān)強(qiáng)陣地。自近代以來，海禁大開。中國人和西洋思想接觸之后，儒家的中心地位便漸漸被動搖了。固有的中心思想雖被摧毀了，新的中心思想?yún)s并未建立起來。于是，近代、當(dāng)代的中國人便彷徨、無所適從甚至步入歧途。然而，“立國之道，尤有其大經(jīng)大法，……斷非剽取他邦文物所能為功。”我國立國之道的大經(jīng)大法，已為我們的先民所驗(yàn)證，這就是存于經(jīng)典里的以“格物、至知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”為中心的儒家思想。“經(jīng)”，是我們“先民數(shù)千年來精神所系者也”。“經(jīng)”，是我們中國“文字之所從來，學(xué)者不欲保存吾國文字則已，如欲保存之，以振起中國特立之精神，則讀經(jīng)一事，其關(guān)系豈不重且大哉”。而中國人的精神即我們的國民性———“中山先生謂我民族生而有忠、孝、仁、愛、信、義、和、平諸德”，“固有的道德和智識的策源地即在經(jīng)書，而恢復(fù)固有道德和智識，也只有從讀經(jīng)下手”。即便是在工業(yè)文明高度發(fā)達(dá)的今天，經(jīng)典依然是現(xiàn)當(dāng)代最有價(jià)值的思想養(yǎng)料。閱讀經(jīng)典的目的，是從經(jīng)典中認(rèn)識古代的文化。例如，要了解中國古代的哲學(xué)思想，可以讀《易經(jīng)》；要了解古代的文物制度，可以讀《禮經(jīng)》；若以史為鑒來解讀中國古代社會制度的大變革，可讀《春秋左氏傳》，春秋二百四十年里的治亂興衰，一定程度上可為中國的未來發(fā)展提供可貴的借鑒和參照。我們?yōu)榱恕懊魈臁倍x“昨天”的文化，或是政治的或是經(jīng)濟(jì)的，或是思想的或藝術(shù)的，都可以從經(jīng)典中找出有價(jià)值的資料。另外，“吾國經(jīng)書，不獨(dú)可以固結(jié)民心，且可以涵養(yǎng)民性，和平民氣，啟發(fā)民智”，真可謂有百利而無一害。工科院校有著自己獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)、專業(yè)規(guī)范和課程體系，那么，在工科院校里應(yīng)如何教授經(jīng)典和引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典呢？仁者見仁，智者見智。一般來講，一要選取顯明易解的善本；二要注意選擇程度淺深相宜的讀本；三要有通達(dá)的教師來指導(dǎo)；四要批判地繼承。文字是語言的載體，文字的變化相對于語言來講“較慢、較規(guī)范，延續(xù)性較強(qiáng)，要多寫多練，在書面語表達(dá)的練習(xí)中去促進(jìn)口語表達(dá)的規(guī)范發(fā)展”。所以，加強(qiáng)文言文教學(xué)可以培養(yǎng)大學(xué)生的書面語言和口頭語言的表達(dá)能力。加強(qiáng)文言文教學(xué)，可以在傳承中華民族傳統(tǒng)文化方面和塑造工科院校大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面起到潛移默化的作用。加強(qiáng)文言文教學(xué)，可以提高大學(xué)生的語言文化素養(yǎng)，提升其人文素質(zhì)。其次，“大學(xué)語文”課堂是引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行人際交往、提升學(xué)生語言文化能力的有效平臺。通過名篇閱讀、詩詞鑒賞、口語交際訓(xùn)練、寫作實(shí)踐、演講訓(xùn)練等形式，“大學(xué)語文”課堂可以培養(yǎng)學(xué)生的語言文化素養(yǎng)，其生動性、趣味性對工科院校學(xué)生具有極大的吸引力。以演講訓(xùn)練為例，最初上臺演講的同學(xué)，可能會出現(xiàn)兩種情況：一是，從準(zhǔn)備演講稿的情況來看，很多同學(xué)從互聯(lián)網(wǎng)上下載文字資料，而自己加工、潤色的部分并不多；二是，從上臺演講時(shí)的口頭語言表達(dá)情況來看，很多同學(xué)會被事先準(zhǔn)備好的演講稿“束縛”住，不能流利、自然的表達(dá)，“背”稿的痕跡明顯，有的同學(xué)慷慨激昂一番卻給人以空洞無物之感。教學(xué)中可以以多種方式提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。具體來講，一是“靜中生慧”，即在課前作有準(zhǔn)備的演講。這種演講可以是全命題式的，也可以是半命題式的或者是無命題式的自由演講。要求結(jié)合幻燈片文字播放，適當(dāng)插入圖片或者視頻資料。二是“急中生智”，即臺上同學(xué)完成有準(zhǔn)備的課前演講之后，由臺下同學(xué)上臺進(jìn)行點(diǎn)評。在這一環(huán)節(jié)中，教師事先可不指定點(diǎn)評嘉賓，這樣利于臺下大多數(shù)同學(xué)進(jìn)入“觀眾”的角色，也利于臺上與臺下的互動。以上兩種訓(xùn)練，在輻射度、廣度、深度、獨(dú)創(chuàng)度、靈活度及敏捷度等方面有益于大學(xué)生的思維尤其是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，從而增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)造能力。同時(shí)，也可以培養(yǎng)大學(xué)生在處理新問題時(shí)的品格素質(zhì)。這種在課堂上的“實(shí)踐”培養(yǎng)了大學(xué)生的書面語言和口頭語言的表達(dá)能力，從而提高了大學(xué)生的語言文化素養(yǎng)。舉辦辯論賽也是提升學(xué)生口語交際能力的有效途徑。可以選擇大學(xué)生比較感興趣的話題，并由本班學(xué)生充當(dāng)主持人、計(jì)時(shí)員、評委、智囊團(tuán)成員、親友團(tuán)成員等，辯論正反方均派出四名選手，以“國際大專辯論會”為模版，適度創(chuàng)新。這種訓(xùn)練可以培養(yǎng)與增強(qiáng)大學(xué)生展現(xiàn)自我的能力、口頭語言表達(dá)能力對新事物認(rèn)知的能力、主動學(xué)習(xí)的能力、自主發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力、時(shí)間管理能力、對事物的忍耐力等，培養(yǎng)了大學(xué)生的書面語言和口頭語言的表達(dá)能力，其語言文化素養(yǎng)和人文素質(zhì)也得到了提升。
四、結(jié)語
當(dāng)今，高等教育注重培養(yǎng)與增強(qiáng)大學(xué)生在各方面的能力。作為一門文化素質(zhì)教育課程，“大學(xué)語文”在提高大學(xué)生品格素質(zhì)與人文素質(zhì)方面具有普遍而深遠(yuǎn)的意義。它在訓(xùn)練大學(xué)生邏輯思維、形象思維的同時(shí)，可以不斷增強(qiáng)他們的創(chuàng)造性思維。總之，“大學(xué)語文”可為大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的智慧基礎(chǔ)與心理基礎(chǔ)。高等工科院校“大學(xué)語文”課程改革要向著這樣的方向發(fā)展：為培養(yǎng)和提高工科院校大學(xué)生人文素質(zhì)，為增強(qiáng)其實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力提供的思維保障與心靈支持。
作者：徐暉 黃霞 尹曉紅 滕馳 單位：內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院
大學(xué)素質(zhì)論論文:大學(xué)生素質(zhì)教育發(fā)展采購管理論文
1“三本”院校大學(xué)生素質(zhì)教育的現(xiàn)狀分析
1.1缺乏合理的課程設(shè)置
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，河南省內(nèi)34所“三本”院校在培養(yǎng)方案的制定時(shí)，90%以上院校的課程設(shè)置與普通本科院校區(qū)別不大，仍然以基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識的講授為主，雖然在課堂教學(xué)中“三本”院校的教師較普通院校的教師更加注重與學(xué)生的互動環(huán)節(jié)，這在一定程度上提高了學(xué)生的積極性和主動，這一點(diǎn)可以用近年來“三本”院校的本科畢業(yè)生考取碩士研究生的比率來證明。但由于缺乏合理的課程設(shè)置，使得“三本”院校的學(xué)生踏上社會后在適應(yīng)社會和實(shí)踐能力方面的競爭優(yōu)勢跟普通院校的畢業(yè)生相比并不明顯。
1.2對大學(xué)生的個(gè)性化教育關(guān)注度不夠
當(dāng)前文科類院校學(xué)術(shù)科技活動普遍存在的問題是缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，一些院校已意識到個(gè)性化教育對創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要性，但在具體的教學(xué)管理中，工業(yè)生產(chǎn)的模式影響了學(xué)校教育，從學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)，教師在學(xué)生完成學(xué)業(yè)的過程中扮演著不同的工作環(huán)節(jié)的角色，教師重視的是管理好自己的任務(wù)，因此，在教學(xué)活動中實(shí)施個(gè)性化教育相對較少，人的個(gè)別差異不受到重視，在教學(xué)活動實(shí)施的以創(chuàng)新為主題的科技活動較少。教師只注重向?qū)W生傳授知識，關(guān)于創(chuàng)新方面的課程較少，關(guān)于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的講座也較少，大學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力培養(yǎng)等仍需要在教育過程中大力加強(qiáng)和改進(jìn)。在學(xué)校和社會環(huán)境的影響下，有相當(dāng)一部分學(xué)生對科技創(chuàng)新活動感興趣，有參與的意愿，但是往往找不到切入點(diǎn)，無從下手，原因多是學(xué)校缺乏長效機(jī)制，學(xué)缺乏活動載體，導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)意和想法僅能停留在的思維層面，得不到落實(shí)。
1.3大學(xué)生科技創(chuàng)新活動水平不高
大多高校會有“科技月”舉辦多次科技作品展示、社會調(diào)查、科技競賽、學(xué)術(shù)沙龍、學(xué)術(shù)探討等活動，滿足了不同層次學(xué)生的需求，深得學(xué)生的喜愛。“三本”院校的學(xué)生大部分都能夠表現(xiàn)出積極、主動的狀態(tài)，但由于對科技發(fā)展態(tài)勢關(guān)注度不夠高，學(xué)生創(chuàng)新活動體系尚不完善，除了部分活動能收到一些高質(zhì)量的作品外，相當(dāng)部分的創(chuàng)新活動水平不高。這一點(diǎn)鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院做得比較到位，鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院市場營銷系在“贏在校園”“大廣賽”“賽扶”等活動中多次取得佳績，充分證明了學(xué)生的創(chuàng)新意識和參與意識。另外，2014年鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院在迎新活動中首次組建了校友講師團(tuán)，通過他們在各自的領(lǐng)域工作成就和豐富得社會實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，讓“大一”新生透徹了解社會行業(yè)對專業(yè)人才的要求和需求，給大學(xué)新生帶來與書本教育不同的理念和引導(dǎo)，發(fā)揮校友在新生入學(xué)教育中的榜樣性和示范性作用，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識。
2“三本”院校學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)施的緊迫性
2.1知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代呼喚大學(xué)生素質(zhì)教育
知識已經(jīng)發(fā)展成為比原材料、資本更為重要的生產(chǎn)力要素，因此，培養(yǎng)一大批能夠掌握知識并且熟練運(yùn)用知識的高素質(zhì)人才成了當(dāng)今教育界面臨的一項(xiàng)重大課題。而社會群體中知識水平和綜合素質(zhì)相對較高的大學(xué)生必須奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和過硬的綜合素質(zhì)才能真正成為發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)的主力軍。“三本”院校的學(xué)生較普通院校學(xué)生在理論知識的深度和廣度上有所欠缺，更應(yīng)該注重實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
2.2有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步
在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大學(xué)生要能夠適應(yīng)一定崗位的要求就必須具備相應(yīng)崗位的專業(yè)知識和技術(shù)特長，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，工作崗位對知識的綜合性要求越來越高，對大學(xué)生的知識技能結(jié)構(gòu)提出了全新的要求，綜合素質(zhì)直接關(guān)系到將來的就業(yè)前景。當(dāng)代大學(xué)生面對這種全新的需求唯有不斷拓寬自己的知識面的同時(shí)不斷提高知識應(yīng)用的技能，系統(tǒng)掌握各種知識，達(dá)到融會貫通、綜合運(yùn)用。在就業(yè)形勢如此嚴(yán)峻的當(dāng)今社會，“三本”院校的學(xué)生要在眾多的畢業(yè)大軍中脫穎而出，加強(qiáng)對學(xué)生的素質(zhì)教育顯得尤為重要。
2.3適應(yīng)國際競爭的需要
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，世界變得越來越小，各國的競爭將是多方位、多元化的競爭，是高新技術(shù)的競爭，是人才的競爭。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長中，教育已經(jīng)成為一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的重要標(biāo)志。我國現(xiàn)在還是一個(gè)發(fā)展中國家，還處在為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗階段，而勞動者素質(zhì)的高低、各類人才的數(shù)量和質(zhì)量的多少級優(yōu)劣直接決定著一國國力的強(qiáng)弱，我國人力資源儲量豐富，只有加大人才培養(yǎng)的力度，才能夠?qū)⑷肆Y源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為人才優(yōu)勢。只要我們充分挖掘和建立人才優(yōu)勢，通過高等教育造就大批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、高智能和技能的高素質(zhì)人才作為主力軍，我們就可以在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的綜合國力競爭中處于有利地位。在我國高校審視現(xiàn)行的高等教育體制和人才培養(yǎng)的模式，開展大學(xué)生素質(zhì)教育的同時(shí)，“三本”院校更應(yīng)該抓住機(jī)遇，調(diào)整現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式，加大學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)力度，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。
3“三本”院校大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)
筆者認(rèn)為“三本”院校在培養(yǎng)學(xué)生方面，應(yīng)以創(chuàng)新為目標(biāo)，以“產(chǎn)業(yè)+企業(yè)+專業(yè)”的內(nèi)涵建設(shè)為主線，堅(jiān)持“特色性、綜合性、前沿性”的教學(xué)方針，不斷優(yōu)化課程設(shè)置，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，并不斷進(jìn)行教學(xué)方法上的探索。突出專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)的教育，注重基本技能和專業(yè)能力的培養(yǎng)，以“大類培養(yǎng)、夯實(shí)基礎(chǔ);多向發(fā)展、專業(yè)定位;能力訓(xùn)練、注重素質(zhì)”為培養(yǎng)方針，力求使學(xué)生理論基礎(chǔ)扎實(shí)、知識面寬廣、專業(yè)能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高、實(shí)踐能力強(qiáng)。以鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院市場營銷系采購管理專業(yè)為例，學(xué)生除了具備基本的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)以外，更應(yīng)注重實(shí)踐應(yīng)用能力的素質(zhì)培養(yǎng)，具體表現(xiàn)為以下方面。
3.1市場分析能力
學(xué)生畢業(yè)后要能夠根據(jù)所學(xué)專業(yè)知識分析市場狀況及發(fā)展趨勢，分析消費(fèi)者購買心理，分析供貨商的銷售心理，從而在采購工作中做到心中有數(shù)，知己知彼、百戰(zhàn)百勝。
3.2團(tuán)結(jié)協(xié)作能力
采購過程是一個(gè)與人協(xié)作的過程，一方面采購人員要與企業(yè)內(nèi)部各部門打交道，如與財(cái)務(wù)部門打交道解決采購資金、報(bào)銷等問題;與倉儲部門打交道，了解庫存現(xiàn)狀及變化等。另一方面采購人員要與供應(yīng)商打交道，如詢價(jià)、談判等，采購人員應(yīng)處理好與供應(yīng)商和企業(yè)內(nèi)部各方面的關(guān)系，為以后工作的開展打下基礎(chǔ)。
3.3語言表達(dá)能力
采購人員是用語言文字與供應(yīng)商溝通的，因此，必須做到正確、清楚地表達(dá)所欲采購的各種條件，如規(guī)格、數(shù)量、價(jià)格、交貨期限、付款方式等。如果口齒不清，只會浪費(fèi)時(shí)間，導(dǎo)致交易失敗。因此采購人員的表達(dá)能力尤為重要，是采購人員必須鍛煉的表達(dá)技巧。
3.4成本分析與價(jià)值分析能力
采購人員必須具有成本分析能力，會精打細(xì)算。買品質(zhì)太好的商品，物雖美，但價(jià)更高，加大成本，若盲目追求“價(jià)廉”，則必須支付品質(zhì)低劣的代價(jià)或傷害與其供應(yīng)商的關(guān)系。因此，對于供應(yīng)商的報(bào)價(jià)，要結(jié)合其提供的商品的品質(zhì)、功能、服務(wù)等因素綜合分析，以便買到適宜的商品。
3.5前景預(yù)測能力
在市場經(jīng)濟(jì)條件下，商品的價(jià)格與供求在不斷變化，采購人員應(yīng)根據(jù)各種產(chǎn)銷資料及供應(yīng)商的態(tài)度等方面來預(yù)測將來市場上某種商品供給情況，如商品的價(jià)格、數(shù)量等。
4“三本”院校大學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展對策
4.1制定合理的課程體系
“三本”院校在制定課程體系時(shí)應(yīng)在適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需求的同時(shí)充分考慮“三本”院校的辦學(xué)優(yōu)勢、靈活性和生源具體特點(diǎn)，探索適合“三本”院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位，并構(gòu)建有效實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的課程體系，這是學(xué)校生存的根本，也是我國高等教育理論與實(shí)踐的重要課題。
4.2有效提高學(xué)生上課的積極性和主動性
開展豐富多彩的第二課堂活動，如舉辦各類學(xué)術(shù)報(bào)告和專題講座;組織創(chuàng)業(yè)大賽、ERP沙盤模擬對抗賽、電子商務(wù)大賽等與專業(yè)相關(guān)的專業(yè)學(xué)科競賽;組建專業(yè)科研小組或?qū)W術(shù)沙龍;組織學(xué)生參加社會公益活動等。通過開展各類第二課堂活動，有效拓展學(xué)生專業(yè)知識的深度與廣度，提升學(xué)生的社會責(zé)任意識、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、溝通組織協(xié)調(diào)能力、團(tuán)隊(duì)精神等專業(yè)素養(yǎng)，有效地提高學(xué)生上課的積極性和主動性。
4.3把校企合作落到實(shí)處
“三本”院校要把校企合作落到實(shí)處，不能只喊口號，做表面工作。“大一”新生主要學(xué)習(xí)公共基礎(chǔ)課，在這一階段可以設(shè)置學(xué)生對企業(yè)的認(rèn)知實(shí)踐，以組織學(xué)生到企業(yè)參觀調(diào)研為主，培養(yǎng)學(xué)生建立初步的專業(yè)意識與學(xué)習(xí)目標(biāo);“大二”“大三”的學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)核心課，在這一階段可以加大校外內(nèi)實(shí)訓(xùn)實(shí)驗(yàn)課程比重，通過校內(nèi)專業(yè)實(shí)習(xí)基地熟悉企業(yè)運(yùn)營，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)操能力。大四是主要的畢業(yè)實(shí)習(xí)階段，可以建立學(xué)校與企業(yè)雙導(dǎo)師制，明確畢業(yè)論文撰寫方向和就業(yè)方向。通過建立穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地，長期追蹤分析一個(gè)企業(yè)的動態(tài)發(fā)展過程，發(fā)展商界與學(xué)界的良性互動關(guān)系，可以有效加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
作者：孫紅霞 單位：鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院
大學(xué)素質(zhì)論論文:民族大學(xué)生素質(zhì)的傳統(tǒng)文化論文
1傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的精神素材
1.1豐富的人文精神
在提高少數(shù)民族學(xué)生素質(zhì)的過程中，借鑒傳統(tǒng)文化人文精神，豐富教學(xué)素材，潛移默化地影響學(xué)生，滿足學(xué)生求學(xué)愿望和拓寬視野。①培養(yǎng)實(shí)事求是的精神。先秦儒家主張“知之為知之，不知為不知”，知人論世，反對生而知之；法家反對“前識”，注重“參驗(yàn)”，強(qiáng)調(diào)實(shí)行，推崇事功；道家主張“知人”、“自知”“、析萬物之理”。這些都是實(shí)事求是精神的表現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中潛移默化地吸收其中取之不盡，用之不竭的營養(yǎng)并塑造自己。②崇尚理性的精神。這種精神有無神論的含義，充分肯定人與自然的統(tǒng)一和個(gè)體與社會的統(tǒng)一，主張個(gè)體的感情、欲望的滿足與社會的理性要求相一致。強(qiáng)烈主張人與自然、個(gè)體與社會的和諧統(tǒng)一，這就是中國人文精神的根本精神之一。③酷愛自由精神。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“，人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“欲得天下，必得民心；欲得民心，必須善教”。這首先表現(xiàn)為人民的一種酷愛自由和反抗精神。總結(jié)以上就閃爍著實(shí)事求是、崇向理性、好學(xué)不倦、酷愛自由的精神。“中國傳統(tǒng)文化的人文精神，給我們民族和國家增添了光輝，它向世界傳播了智慧之光，它是一筆巨大的精神財(cái)富”。
1.2傳統(tǒng)文化的基本特點(diǎn)
傳統(tǒng)文化基本精神是中國傳統(tǒng)文化長期發(fā)展的思想基礎(chǔ)，它既是文化發(fā)展的內(nèi)在動力，又是指導(dǎo)民族文化不斷前進(jìn)的基本思想。中華民族在精神形態(tài)上的基本特點(diǎn)是剛健有為、和與中、崇德利用、天人協(xié)調(diào)。這些就是中國傳統(tǒng)文化的基本精神之所在，中國的民族精神基本凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是“：天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。這種“自強(qiáng)不息，厚德載物”是中國傳統(tǒng)文化的基本精神。這種積極向上自強(qiáng)不息精神，熏陶學(xué)生，積極面對挫折，勇敢面對現(xiàn)實(shí)的勇氣。
2傳統(tǒng)文化是豐富的教育資源
中國傳統(tǒng)文化是取之不盡、用之不竭的精神寶庫，也是一種特殊的思想教育資源，競爭激烈改革開放深入的今天，它不僅豐富思想道德教育的內(nèi)容，而且提高思想道德教育的效果。
2.1有利于樹立崇高的人生理想和堅(jiān)定的人生信念
中國傳統(tǒng)文化注重道德修養(yǎng)。大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，必將對大學(xué)生的思想、認(rèn)識、價(jià)值觀行為模式產(chǎn)生積極影響。從而可以造就具有中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的新一代大學(xué)生。可以樹立集體主義、愛國主義、天下為公的人生觀和價(jià)值觀。中國傳統(tǒng)文化把“天下為公”、“克己奉公”作為基本的價(jià)值觀和人生觀。比如文天祥就留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的佳話。愛國歷來被看做是“大節(jié)”，“這種情操培養(yǎng)了中國人的正義感和是非感，形成精忠愛國的浩然正氣和民族氣節(jié)，也正是這種文化基因代代流傳，”可以形成古為今用的道德標(biāo)準(zhǔn)；中國傳統(tǒng)文化中的道德標(biāo)準(zhǔn)很多，比如孝、仁等，強(qiáng)調(diào)對父母、前輩的尊重；以“仁”為核心的人際關(guān)系準(zhǔn)則，“己欲立而立人，己豁達(dá)而達(dá)人”、“己所不欲，勿施于人”等起到潛移默化的作用。可以塑造堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)人形象。“剛健有為、自強(qiáng)不息、以天下為己任”的愛國精神增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感、自尊心，潛移默化地影響學(xué)生的一生。培養(yǎng)“以人為本”的教育思想和科學(xué)教育方法。孔子提出“有教無類”，具體體現(xiàn)在“仁”（德）、“知”（智）“、勇”（體）“、美”（樂）“、才”等方面。還提出“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，“以人為本”的教育理念。很有啟發(fā)性的教育思想和方法。強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展。儒家教育有經(jīng)典的四個(gè)字，即修、齊、治、平。“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”（《大學(xué)》）孔子說，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”、“知人者智，自知者明，勝人者有力，自強(qiáng)者強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)了自我修養(yǎng)和治國謀略的重要性。關(guān)于學(xué)習(xí)方法，《論語》中指出學(xué)習(xí)要“吾日三省吾身”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強(qiáng)調(diào)自我反省、勤于思考的學(xué)習(xí)方法。這對大學(xué)生仍有現(xiàn)實(shí)啟發(fā)意義。
2.2培養(yǎng)正確治國觀念
可以培養(yǎng)正確的德治觀。如孔子雖然主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，但又主張“志于道，據(jù)于德，依于仁”，其中可以看出管理國家中法制雖然很重要但德治舉足輕重。可以形成正確的實(shí)踐思想。孔子曰“：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孫中山又說：“知難行易。”這些都表達(dá)了要重視實(shí)踐的思想。錢穆總結(jié)道“：若求人生這真實(shí)確然有所得，則自必重于行。可以樹立“天人合一”的世界觀和“修身、齊家、治國、平天下”的政治理想。獲取智慧與能力的重要渠道之一。有助于增強(qiáng)學(xué)生智慧與能力，比如傳統(tǒng)文化的一個(gè)特點(diǎn)———“會通”之學(xué)，表現(xiàn)其善于吸收各種不同流派的思想學(xué)說，以豐富發(fā)展自己。《易傳》中“天下殊途而同歸，百慮而一致”、“海納百川，有容乃大”等都是大學(xué)生應(yīng)該汲取的智慧，從取之不盡，用之不竭的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，學(xué)會從容、理性、智慧巧妙解決問題的方法。學(xué)習(xí)和領(lǐng)會為人處世的知識和禮節(jié)。如《論語?學(xué)而》中云“：禮之用，和為貴”一語道出了“以和為貴”的思想。儒家也特別重視人性修養(yǎng)，如“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《論語?學(xué)而》）就是講做人應(yīng)當(dāng)時(shí)刻反省自我，對人要有誠意，同時(shí)也應(yīng)該恪守信用。儒家思想中也有非常重要的交友之道“：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”（《論語?季氏》）在當(dāng)今物欲橫流的社會，這些思想閃爍著智慧的光芒，對正確人生觀、價(jià)值觀的形成，產(chǎn)生啟發(fā)指導(dǎo)作用。提高其文化品位和修養(yǎng)。
3結(jié)束語
通過上面的分析可知，我國傳統(tǒng)文化之中，蘊(yùn)藏著非常的內(nèi)涵特質(zhì)，這種內(nèi)涵特質(zhì)，在少數(shù)民族地區(qū)的影響有待進(jìn)一步開發(fā)，在新時(shí)期，少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的能力和素質(zhì)，在市場化的人才競爭中，顯示出一定程度的劣勢，這就需要更好地借鑒和吸收傳統(tǒng)文化在提高學(xué)生素質(zhì)方面的獨(dú)特作用。
作者：吾買爾別克·毛列提別克 單位：新疆應(yīng)用職業(yè)技術(shù)學(xué)院
大學(xué)素質(zhì)論論文:我國大學(xué)生信息素質(zhì)教育論文
1.信息素質(zhì)的含義
1.1信息意識
信息意識評估了人對某種信息的認(rèn)知程度的高低，這種認(rèn)知水平將直接影響人對信息的優(yōu)劣程度的判斷，呈現(xiàn)出人主觀上對信息的看法和理解。人對信息的認(rèn)知往往基于三個(gè)基本方面，首先是信息對于自身的作用，其次是自身需要何種信息，是面對可能對自身有用的信息時(shí)，能否意識到這種情況。隨著人的認(rèn)知水平的提升，人們能夠在短時(shí)間內(nèi)意識到某信息的重要程度，對信息的價(jià)值有極高的敏感程度，并且保持了對形形色色信息的批判性思維能力和較強(qiáng)的洞察能力。
1.2信息能力
信息能力是在人挖掘到對自身有用的信息之后，對信息的加工和轉(zhuǎn)化的能力，信息能力能夠使人的知識不斷擴(kuò)展和延伸，是與終身學(xué)習(xí)的理念相一致的，信息能力是信息素質(zhì)里最為關(guān)鍵的一環(huán)，一旦一個(gè)人具備了較強(qiáng)的信息能力，就能依靠信息能力實(shí)現(xiàn)自我能力的提升和知識的積累，為后續(xù)發(fā)展提供基礎(chǔ)。研究人員通常將信息能力分為三個(gè)不同階段：首先是接受信息的能力，這種能力體現(xiàn)在如何高效利用各類檢索工具，在短時(shí)間內(nèi)獲取對自身有益的信息；其次是信息加工能力，這種能力能夠分清主次，把握主要矛盾，對獲取的信息進(jìn)行二次篩選和歸納，使信息更加井井有條，便于使用者參考和借鑒；是信息轉(zhuǎn)化能力，這種能力對信息獲取者要求較高，一般要求具有較強(qiáng)的整合信息的能力，能夠提煉出信息的關(guān)鍵點(diǎn)，并依此不附加主觀看法地整合信息，使其轉(zhuǎn)化為自身的觀點(diǎn)，這是一種創(chuàng)新能力的集中體現(xiàn)。
1.3信息道德
信息道德對信息獲取者起到約束作用，因?yàn)槿缃裥畔r(shí)代獲取信息較以往更加方便快捷，同時(shí)在獲取信息的過程中會出現(xiàn)更多隱患。如果信息使用者信息道德缺失，就會對信息的傳遞過程造成毀滅性的損壞。一旦信息使用者不具備應(yīng)有的信息道德，信息活動將會變得極其紊亂，信息在信息源頭、信息傳播路徑和信息使用者之間的良好傳遞過程依靠信息道德來維持，信息道德是信息時(shí)代人們必須具備的道德修養(yǎng)，人自身的信息行為將受信息道德的影響，人人都應(yīng)該為保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)提供自己的一份力量。
2.大學(xué)生信息素質(zhì)現(xiàn)狀淺析
信息時(shí)代隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，信息的不斷更新、傳播途徑的不斷優(yōu)化都使大學(xué)生擁有更多的學(xué)習(xí)機(jī)會，然而信息時(shí)代來之匆匆，大學(xué)生信息素質(zhì)普遍存在較為嚴(yán)重的問題，只有對大學(xué)生信息素質(zhì)現(xiàn)狀有足夠的了解，才能對癥下藥，提升大學(xué)生利用信息的能力，為祖國的建設(shè)提供便利。
2.1信息意識淺薄
信息已經(jīng)被我國確立為二十一世紀(jì)最重要的資源之一，與其有同樣重要意義的是能源和人才。如今信息的來源十分廣泛：互聯(lián)網(wǎng)、廣播、電視、報(bào)紙等。為了提升核心競爭力和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不少企事業(yè)單位加強(qiáng)對情報(bào)系統(tǒng)的建設(shè)，該系統(tǒng)將服務(wù)于企事業(yè)單位的信息工作，工作內(nèi)容包括收集信息、分析信息和理解轉(zhuǎn)化信息。剛畢業(yè)的大學(xué)生往往信息意識相對淺薄，對信息的理解停留在較低的層次，這種對信息的認(rèn)知力不足的情況將會導(dǎo)致學(xué)生缺乏對有用信息的敏感程度，沒有準(zhǔn)備的人往往無法抓住機(jī)遇，這些機(jī)遇往往稍縱即逝，因而大學(xué)生很難在風(fēng)華正茂的年華實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的提升，白白浪費(fèi)不少提升自我的機(jī)會。
2.2信息能力低下
大學(xué)生在校期間信息能力的鍛煉機(jī)會較少，開設(shè)文獻(xiàn)檢索課程的學(xué)校不多，就算開設(shè)也多以選修課的形式開展，學(xué)生幾乎不會得到科研機(jī)會，因此查詢文獻(xiàn)的頻率也很低。這都導(dǎo)致大學(xué)生的信息能力低下，面對實(shí)際問題時(shí)往往會手足無措。大學(xué)生在校期間沒有專門學(xué)習(xí)過如何運(yùn)用館藏獲取對自身有用的信息資源，對檢索工具的運(yùn)用比較生疏，這都是獲取信息階段出現(xiàn)的問題，在后續(xù)的二次篩選、歸納和整合信息的過程中會遇到更加棘手的麻煩。學(xué)校對剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生進(jìn)行的入館教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法確保學(xué)生能夠掌握較強(qiáng)的信息能力，入館教育效果往往較差。
2.3信息道德有待提高
信息時(shí)代的發(fā)展帶動經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)局勢日新月異，信息的傳播對經(jīng)濟(jì)的影響十分深遠(yuǎn)。大學(xué)生利用如今互聯(lián)網(wǎng)之便，可以在短時(shí)間內(nèi)獲取大量信息，然而網(wǎng)絡(luò)具有開放性極強(qiáng)的特點(diǎn)，網(wǎng)名如果信息道德修養(yǎng)不高，可能會使信息的安全得不到保障。如今不少高校的大學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)違法盜竊他人隱私資料，或者私自占用學(xué)校機(jī)房，影響他人使用。因此信息道德的提高勢在必行。
3.大學(xué)生信息素質(zhì)教育構(gòu)建方略
從上述的分析不難發(fā)現(xiàn)，我國大學(xué)生的信息素質(zhì)還有很大的進(jìn)步空間，為解決這種現(xiàn)狀，必須得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，否則該問題無法得到根治。筆者在下文對如何提高高校學(xué)生的信息素質(zhì)進(jìn)行詳細(xì)闡述。
3.1營造良好信息環(huán)境，打造信息化校園
為了使大學(xué)生的信息意識得到提升，應(yīng)當(dāng)從高校自身做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，其中一種比較直接的方式就是提高校園信息化水平。要堅(jiān)持將大學(xué)生的信息素質(zhì)培養(yǎng)作為教育計(jì)劃的重要部分，不斷完善發(fā)展?fàn)顩r，高校領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的信息素質(zhì)培養(yǎng)足夠重視和關(guān)心，為信息素質(zhì)的提高制定合理、科學(xué)的政策，為信息教育的穩(wěn)固實(shí)施提供保障。高校自身要逐漸規(guī)范自身的教學(xué)活動，對信息素質(zhì)的培養(yǎng)要進(jìn)行適當(dāng)?shù)目己斯ぷ鳎斜匾獣r(shí)要展開專項(xiàng)培訓(xùn)工作，使校園成為真正意義上的信息化校園，學(xué)生在良好的氛圍下會潛移默化地提升自身的信息素質(zhì)。只要校園的信息化程度優(yōu)先于大學(xué)生，學(xué)生將會自發(fā)地提升自身的信息素質(zhì)。環(huán)境對于人的行為有潛移默化的激發(fā)作用和指引作用，良好的信息環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生提升信息能力的激情，加速信息意識的培養(yǎng)。高校應(yīng)當(dāng)積極開展課下的校園信息活動，使學(xué)生在生活中感受信息時(shí)代的魅力，在輕松的環(huán)境下運(yùn)用課堂上學(xué)得的信息化技術(shù)，掌握科學(xué)的信息技巧。高校有關(guān)部門還可以加大信息素質(zhì)教育的力度，為大學(xué)生開展針對性強(qiáng)的信息素質(zhì)教育實(shí)踐活動，使學(xué)生的各項(xiàng)信息素質(zhì)得以提升。
3.2深化文獻(xiàn)檢索課改革，使學(xué)生掌握檢索技能
文獻(xiàn)檢索課是提高學(xué)生獲取信息能力的課程，它的存在與信息化時(shí)代相適應(yīng)，文獻(xiàn)檢索課的開設(shè)為大學(xué)生信息素質(zhì)的培養(yǎng)提供了良好契機(jī)，學(xué)生和學(xué)校都應(yīng)當(dāng)重視文獻(xiàn)檢索課，并不斷對文獻(xiàn)檢索課的教學(xué)進(jìn)行改革，使其與時(shí)俱進(jìn)，將最、的信息化手段傳授給學(xué)生，使學(xué)生具備深厚的文獻(xiàn)檢索能力。傳統(tǒng)的文獻(xiàn)檢索課與高速發(fā)展的信息化時(shí)代不匹配，信息內(nèi)容、傳播方式都發(fā)生了翻天覆地的變化，新時(shí)期的文獻(xiàn)檢索課應(yīng)當(dāng)從利用傳統(tǒng)的手工檢索工具中跳出來，利用更加高效的現(xiàn)代信息檢索，這是一個(gè)擁有多載體，面向更加強(qiáng)大的搜索引擎的檢索方式。必須加快文獻(xiàn)檢索課的改革步伐，堅(jiān)決對陳舊的方式方法進(jìn)行徹底的革命，真正理解當(dāng)今信息傳播的理念，對檢索工具進(jìn)行充分的對比，挑選出最適合學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，加強(qiáng)對檢索原理的思考，從而真正掌握高效的檢索技巧。在課堂之下，要鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行文獻(xiàn)檢索的實(shí)踐活動。教學(xué)方式上也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母拢瑢W(xué)生應(yīng)當(dāng)將以往撰寫的文獻(xiàn)檢索實(shí)習(xí)報(bào)告轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)術(shù)論文，這樣可以讓學(xué)生更加深入地接觸檢索工具，提升學(xué)生自身的科研能力，綜合地提高學(xué)生的各項(xiàng)信息素質(zhì)，提升學(xué)生創(chuàng)新能力。在撰寫文獻(xiàn)檢索學(xué)習(xí)論文時(shí)學(xué)生將會面臨新時(shí)期信息檢索的諸多問題，這將是對學(xué)生處理信息問題能力的一次鍛煉。科研活動中學(xué)生不僅僅是對某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域有了更深入更專業(yè)的理解，同時(shí)也是對自身的信息能力和創(chuàng)新能力的訓(xùn)練，參與科研活動本質(zhì)上是將理論知識用于時(shí)間，使學(xué)生學(xué)會運(yùn)用掌握的信息手段面對實(shí)際問題，解決實(shí)際問題。高校的導(dǎo)師應(yīng)當(dāng)積極支持信息素質(zhì)教育工作，為大學(xué)生提供更多的參與科研的機(jī)會，從而使學(xué)生的洞察能力得到鍛煉，學(xué)生將在該過程中擁有更加敏銳的信息意識，接受信息、反饋信息的效率得到提升，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。
3.3加快網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的推廣，用新教學(xué)模式適應(yīng)新時(shí)代
如今的信息時(shí)代對高校的教學(xué)形式也將產(chǎn)生很大的影響，由于信息技術(shù)的獨(dú)特條件，教學(xué)形式在網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行環(huán)境下將會取得更好的教學(xué)效果，因此要加快信息素質(zhì)教育的網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的進(jìn)程，優(yōu)化培養(yǎng)信息化人才的途徑。近年來，不少高校擁有了自己的文獻(xiàn)檢索課程網(wǎng)絡(luò)課件，這與信息化時(shí)代的發(fā)展是相適應(yīng)的，現(xiàn)在正處于網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的萌芽時(shí)期，各項(xiàng)信息化技術(shù)正在逐步走向成熟，此時(shí)高校圖書館應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身作用，對文獻(xiàn)檢索課進(jìn)行多方位的支持，并不斷豐富如今形式和內(nèi)容比較單一的文獻(xiàn)檢索課程網(wǎng)絡(luò)課件，為其開發(fā)更加適應(yīng)時(shí)代潮流的媒體課件，添加適當(dāng)?shù)挠耙粑募菇虒W(xué)內(nèi)容更加符合學(xué)生口味。優(yōu)化教學(xué)視頻、課件的共享性，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生在線觀看、下載觀看和一邊下載一邊觀看三種形式的統(tǒng)一，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供便利。在學(xué)生完成某個(gè)學(xué)時(shí)的網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)之后，應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的作業(yè)環(huán)節(jié)，這樣可以方便地借助網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生進(jìn)行考核，培養(yǎng)學(xué)生處理問題的能力，提高教學(xué)效果，使大學(xué)生信息素質(zhì)得到較大的提升。
3.4優(yōu)化教學(xué)團(tuán)隊(duì)，提升教師自身信息素質(zhì)
為了使大學(xué)生的信息素質(zhì)得到提升，可以從教育的源頭進(jìn)行優(yōu)化，教師是課堂的主導(dǎo)，學(xué)生的檢索方法也大多從教師口中得來，因此為了加速校園信息化的發(fā)展和提高學(xué)生信息素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)對文獻(xiàn)檢索教學(xué)團(tuán)隊(duì)的信息素質(zhì)進(jìn)行提示。對于新上崗的教師應(yīng)當(dāng)多開展教學(xué)觀摩活動，旁聽擁有深厚教學(xué)經(jīng)歷的教師的課堂，從中提煉出的教學(xué)方法，從而不斷改進(jìn)自身的教學(xué)，同時(shí)具有博學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師也應(yīng)當(dāng)積極主動地旁聽新上崗教師的課堂，為其教學(xué)提供建設(shè)性的建議。高校在條件允許的情況下，可以邀請國內(nèi)外擁有豐富信息檢索經(jīng)驗(yàn)的專家進(jìn)行小型的培訓(xùn)班，利用假期的時(shí)間對文獻(xiàn)檢索教師進(jìn)行專項(xiàng)的培訓(xùn)，使其教學(xué)理念得到完善，獲取先進(jìn)、科學(xué)的教學(xué)技巧，使教師自身的信息素養(yǎng)得到提升，專業(yè)素質(zhì)得到發(fā)展。高校還應(yīng)當(dāng)積極開展學(xué)術(shù)研討會，開展定期的學(xué)術(shù)研討會可以使信息化精神得到體現(xiàn)，教師能夠通過學(xué)術(shù)研討會對自身的專業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行評估，并適當(dāng)做出改進(jìn)，不斷完善高校的信息化教學(xué)過程。還應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，讓更多教師參與網(wǎng)絡(luò)上的交流論壇，在業(yè)余時(shí)間也能進(jìn)行信息化教學(xué)的交流。
3.5加速教師教學(xué)角色的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)的文獻(xiàn)檢索課堂上，教師一直充當(dāng)中心講授者的地位，這樣就使得教學(xué)工作開展過程中學(xué)生始終處于被動的狀態(tài)，缺乏充足的主觀能動性，從而創(chuàng)新能力的發(fā)展受到限制。教學(xué)角色的改變勢在必行，必須改變以往注重知識傳輸?shù)挠^念，堅(jiān)持以大學(xué)生為教學(xué)活動的中心角色，教師應(yīng)當(dāng)充當(dāng)教學(xué)指導(dǎo)者的地位，使教學(xué)課堂上形成更利于學(xué)生發(fā)展的民主型師生關(guān)系，這樣可以使學(xué)生更加自由地提升自身信息素質(zhì)，使創(chuàng)新能力也得到提升。
4.小結(jié)
綜上所述，大學(xué)生的信息素質(zhì)教育是與高速發(fā)展的信息時(shí)代相適應(yīng)的，該教育模式應(yīng)當(dāng)擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛。然而信息素質(zhì)教育是一項(xiàng)極為復(fù)雜的工程，高校應(yīng)當(dāng)意識到工程的長期性和艱巨性，從校園、圖書館、教師和學(xué)生四方面進(jìn)行信息素質(zhì)教育的推進(jìn)工作，該過程應(yīng)當(dāng)?shù)玫侥酥琳⑸鐣墓餐瑤椭拍芗辛α考铀傩畔⑺刭|(zhì)教育的革新步伐，為學(xué)生信息素質(zhì)的提升提供途徑。
作者：黃茜 單位：揚(yáng)州大學(xué)圖書館
大學(xué)素質(zhì)論論文:高校大學(xué)生人文素質(zhì)教育論文
一、加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的意義
1.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)教育根本目的的途徑。
從教育的根本目的來看，教育的最終目的是育人，是要提高人的整體素質(zhì)水平。十八大報(bào)告中指出，“努力辦好人民滿意的教育”“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”。
2.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育對國家發(fā)展具有重要意義。
新時(shí)期，國家的發(fā)展和強(qiáng)盛離不開精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)，而精神文明和物質(zhì)文明都離不開人文精神和人文科學(xué)教育，人文科學(xué)教育是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。脫離人文科學(xué)教育談精神文明建設(shè)是空洞的。只有精神文明與物質(zhì)文明都硬，才能夠提高國家的綜合國力，才能屹立于世界民族之林。
二、當(dāng)前高校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀分析
1.當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀。
當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)具有如下特點(diǎn)：（1）價(jià)值取向功利化。（2）心理問題普遍化。（3）人文知識與人文精神匱乏。他們迫切需要一種教育使他們學(xué)會感恩、平等、尊重、承擔(dān)和奉獻(xiàn)。因此，高校大學(xué)生更需要在人文素質(zhì)方面提升自我修養(yǎng)，通過勵(lì)志、人際交往、道德、心理、文明等方面的教育來提升綜合素質(zhì)。
2.高校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀。
部分高校人文素質(zhì)教育狀況仍然不容樂觀，認(rèn)識不到位、重視程度不足的情況還較嚴(yán)重。造成這種現(xiàn)狀的原因是在觀念上形成的定位偏差。以我校為例，工科專業(yè)教育是學(xué)校的辦學(xué)特色，這在一定程度上導(dǎo)致了重理輕文現(xiàn)象的存在。同時(shí)，在學(xué)校的經(jīng)營理念上更偏重于專業(yè)教育和職業(yè)技能的培養(yǎng)，課程的設(shè)置上也有意無意之中形成了對人文素質(zhì)教育的忽視。事實(shí)上，人文素質(zhì)和人文理念對于工科院校具有更大的現(xiàn)實(shí)意義。一個(gè)人在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的成功，不只是源于對專業(yè)技術(shù)的掌握，更多的是來自他們經(jīng)過長期積累沉淀下來的人文素質(zhì)修養(yǎng)。
三、做好高校人文素質(zhì)教育工作的幾點(diǎn)思考
1.高校應(yīng)當(dāng)高度重視和加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。
教育的最終目的是育人，而人文素質(zhì)教育最根本的功能就是注重對人的培養(yǎng)和塑造。有人將人生精辟地概括為要做兩件事：及時(shí)是學(xué)做人；第二是學(xué)做事。而人文素質(zhì)修養(yǎng)的提升恰恰是幫助人如何去更好地做人和做事。
2.教育理念的反思。
中國人的傳統(tǒng)教育理念是“再苦也不能苦孩子”，而澳大利亞人則認(rèn)為“再富也要窮孩子”。這兩種教育觀念截然不同，但后者卻更加有利于孩子的成長。我們不得不反思兩種教育觀念所造成的結(jié)果，究竟什么樣的教育理念才能夠起到更加積極的作用？答案當(dāng)然是教育工作者應(yīng)當(dāng)借鑒世界先進(jìn)教育理念為我所用。
3.人文素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)做到“三個(gè)融合”：
一是將國內(nèi)傳統(tǒng)文化的精髓與國外先進(jìn)教育理念相融合。二是將高校大學(xué)生生源特點(diǎn)和未來發(fā)展需求與人文素質(zhì)教育內(nèi)容相融合。三是將人文素質(zhì)教育與社會實(shí)踐活動相融合。
4.改善人文素質(zhì)教育課程體系。
通過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對接受人文素質(zhì)教育充滿熱情與期待，渴望通過加強(qiáng)人文素質(zhì)修養(yǎng)來提升自我。因此，學(xué)校應(yīng)以提升大學(xué)生人文素養(yǎng)為切入點(diǎn)，更新教育理念，轉(zhuǎn)變教育模式。要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，完善人文素質(zhì)教育課程體系，并在教學(xué)內(nèi)容、方式、方法等方面進(jìn)行改革與創(chuàng)新。
5.拓展人文素質(zhì)教育新形式。
在人文素質(zhì)教育形式上，首先應(yīng)當(dāng)充分利用好及時(shí)課堂這一主陣地。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)為人文素質(zhì)教育工作者提供研修深造和拓展視野的機(jī)會，人文素質(zhì)教育工作者應(yīng)當(dāng)注重自身人文素質(zhì)的提升和積累，把新知識引入日常教學(xué)中。其次，發(fā)揮好第二課堂的教育功能，并在形式的拓展上進(jìn)行深入研究探索。
作者：王淑芬 史琳 伊淑霞 張桂芳 單位：河北工程技術(shù)高等專科學(xué)校