引論：我們?yōu)槟砹?篇大學(xué)素質(zhì)論論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
大學(xué)素質(zhì)論論文:人文素質(zhì)背景下大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文
一、定位
大學(xué)語(yǔ)文不是“高四語(yǔ)文”，不是語(yǔ)言文字的補(bǔ)課，不是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的簡(jiǎn)單重復(fù)，不是單純?yōu)樘岣邔懽髂芰ΧO(shè)，而是從文學(xué)的角度來(lái)進(jìn)行人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神。陳洪教授在他的訪談錄和文集里多次講到:“我們的語(yǔ)文教學(xué)是大學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)，是高等的母語(yǔ)教育，和中小學(xué)有區(qū)別。中小學(xué)是解決基礎(chǔ)問(wèn)題:詞匯、句子，基本的閱讀，基本的理解，基本的寫作。我們是高一層的?！边@個(gè)高一層，就是在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、理解、欣賞、表達(dá)能力的基礎(chǔ)上，要求進(jìn)一步提高學(xué)生的文化素質(zhì)和人文修養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)，就是提高語(yǔ)言文字的實(shí)際運(yùn)用水平，對(duì)各類作品會(huì)賞析、能內(nèi)化，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，塑造學(xué)生的品格，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。
二、精選內(nèi)容
作為公共基礎(chǔ)課的“大學(xué)語(yǔ)文”課，因?qū)W時(shí)有限，教學(xué)內(nèi)容必須在燦若星河的文學(xué)作品中精挑細(xì)選。按照“大學(xué)語(yǔ)文”的課程定位和教學(xué)目標(biāo)，所選內(nèi)容要從學(xué)生興趣出發(fā)，能給大學(xué)生傳遞社會(huì)正能量，幫助他們形成積極健康的心態(tài)和堅(jiān)強(qiáng)豁達(dá)的氣質(zhì)，讓學(xué)生感受到自然之趣、人生之美，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育功能。王寧在《高校人文素質(zhì)教育的及時(shí)課———談大學(xué)語(yǔ)文課程的定位與建設(shè)》中談到:“要給學(xué)生脫胎換骨的感覺(jué)，材料要精品，觀點(diǎn)要嚴(yán)謹(jǐn)。也就是說(shuō)，不要低估學(xué)生的水平，不要講與中學(xué)重復(fù)的東西。求深入，但千萬(wàn)不要故弄玄虛;謀淺出，但千萬(wàn)不要膚淺單調(diào)。”因此，在內(nèi)容方面我們可以選擇:能引導(dǎo)學(xué)生塑造高尚而健全的人格的篇目，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育;能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)親人、朋友、愛(ài)人、社會(huì)始終懷有充沛感情的篇目，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育;能引導(dǎo)學(xué)生為夢(mèng)想努力奮斗的篇目，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生教育;能培養(yǎng)學(xué)生審美能力、鑒賞能力的篇目，對(duì)學(xué)生進(jìn)行尚美教育等等，這些內(nèi)容相互融合，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘和領(lǐng)悟作者體驗(yàn)世界的獨(dú)特視角，積極思考社會(huì)、人生，把握文學(xué)作品中所反映出來(lái)的價(jià)值觀念和道德情操，樹立崇高的理想，增強(qiáng)善惡、美丑、是非的判斷能力，逐步發(fā)展成完整而豐富的人。
三、改革教法
教學(xué)方法在教學(xué)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)的“一本教材，一張嘴;一只粉筆，一杯水”的教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足和適應(yīng)現(xiàn)在的“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)。因此，選擇和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、大膽嘗試新的教學(xué)方式對(duì)于提升大學(xué)語(yǔ)文的人文精神勢(shì)在必行。
(一)營(yíng)造課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
如今的大學(xué)生喜歡富于變化、與眾不同的事物，而呆板、枯燥的授課方式和內(nèi)容會(huì)讓學(xué)生厭煩。因此，教師應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，營(yíng)造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲。在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生從發(fā)音的速度、停頓、輕重、緩急、節(jié)奏、韻律等讀出詞句之美，把視覺(jué)文字轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言，讓學(xué)生感受課文內(nèi)容的音韻美。也可以通過(guò)圖片、視頻、音頻等方式讓學(xué)生欣賞作品中場(chǎng)景、人物的同時(shí)體味作者的主觀情思;欣賞寄情于景、情景交融的詩(shī)意空間的同時(shí)，感受作者的內(nèi)心世界，領(lǐng)略神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)魅力和人文主義精神魅力。
(二)結(jié)合實(shí)際情況，改進(jìn)教學(xué)方法
由于大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)較少，傳統(tǒng)的教學(xué)方式為了按時(shí)完成授課計(jì)劃，教師往往在講臺(tái)上講得口干舌燥，學(xué)生在下面卻昏昏欲睡，這達(dá)不到教學(xué)目的。因此，要結(jié)合實(shí)際情況，改進(jìn)教學(xué)方法，在課堂上形成立體化的教育模式。“大學(xué)語(yǔ)文”的內(nèi)容和篇目都是要求學(xué)生體味文中真意，這就需要加強(qiáng)誦讀環(huán)節(jié)，通過(guò)各種形式的讀，讓學(xué)生結(jié)合作者身世、結(jié)合自身經(jīng)歷讀出自己的感受。另外，教師要通過(guò)巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題和提出討論議題等方式引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂回答和討論，并能正確表達(dá)自己的觀點(diǎn)，形成以“讀”和“議”為中心的教育模式。同時(shí)，教和學(xué)永遠(yuǎn)是分不開的，立體化的教育模式要真正發(fā)揮作用，還需要學(xué)生的參與與配合，通過(guò)教師在課堂上對(duì)“讀”和“議”的引導(dǎo)，學(xué)生可以進(jìn)行以個(gè)人、宿舍、小組為單位的自我感悟、小組討論、總結(jié)發(fā)言等研究性學(xué)習(xí)，從而形成立體化學(xué)習(xí)模式。這種立體化的教、學(xué)模式可以提高學(xué)生的自主意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文教育提高綜合素質(zhì)和能力的目標(biāo)。
(三)與校園文化相結(jié)合，開展豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)
“大學(xué)語(yǔ)文”是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的課程，要加強(qiáng)課程與校園文化的結(jié)合，通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文的人文素質(zhì)教育功能。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生籌備、參加演講、朗誦、表演、配音等校園文化活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)提高學(xué)生的溝通能力、交際能力和表達(dá)能力。同時(shí)，還可以引導(dǎo)學(xué)生開展課外活動(dòng)，來(lái)彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。如問(wèn)卷調(diào)查、參觀考察、創(chuàng)辦文學(xué)刊物等等，這些豐富多彩、靈活多樣的課外活動(dòng)，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，又拓寬了學(xué)生的視野、鍛煉了學(xué)生的能力。
四、結(jié)語(yǔ)
人文素質(zhì)提升是“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)的根本任務(wù)之一。在充分了解當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀的前提下，可根據(jù)生源特點(diǎn)，明確課程定位，精選授課內(nèi)容，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，突出人文特色，通過(guò)內(nèi)容豐富、形式多樣的教學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)提升人文素質(zhì)，培育適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)人文環(huán)境的合格大學(xué)生。
作者：曾麗 單位：蘭州工業(yè)學(xué)院
大學(xué)素質(zhì)論論文:大學(xué)生素質(zhì)理論下音樂(lè)藝術(shù)教育論文
一、音樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)的影響
藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活，而音樂(lè)卻是最原始的藝術(shù)，同時(shí)也是作為人類較高層次的精神藝術(shù)和人類文明輝煌結(jié)晶的較高層藝術(shù)而存在。音樂(lè)是一種聽覺(jué)的藝術(shù)，主要依靠人類的聽覺(jué)器官，引起人們的聯(lián)想，它與其他類型的藝術(shù)存在很大差異，比如：文學(xué)依靠的是文字表達(dá)、舞蹈靠的是肢體語(yǔ)言、繪畫則依靠色彩紋理等，任何音樂(lè)美都蘊(yùn)涵在藝術(shù)化的聲音組合中，通過(guò)音樂(lè)可以使學(xué)生們從其中的旋律和節(jié)奏聽出作者心中的喜、怒、哀、樂(lè)，以及所屬時(shí)期和國(guó)家的風(fēng)格特色，在腦海中產(chǎn)生一種共鳴并構(gòu)建出某種想象的空間。這在心理學(xué)上稱為“同構(gòu)聯(lián)覺(jué)”的作用。就像舉世聞名家喻戶曉的《熱情奏鳴曲》，貝多芬在創(chuàng)作這一曲目的時(shí)候，把自己的主觀情緒和極為強(qiáng)烈的性格情感融入其中，貝多芬善于從觀察美的過(guò)程中得到內(nèi)心的享受，他通過(guò)這首奏鳴曲給人們很強(qiáng)烈的震撼和對(duì)哲學(xué)理性的總結(jié)，告訴人們雖然眼前是黑暗的現(xiàn)實(shí)，但只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能克服種種痛苦和不安，經(jīng)過(guò)一步步的斗爭(zhēng)終會(huì)獲得美好的生活，眼前的痛苦只是十分短暫的。所以，現(xiàn)在的音樂(lè)藝術(shù)教育通過(guò)對(duì)學(xué)生音樂(lè)的熏陶，可以讓學(xué)生們更加真實(shí)的看到生活的美好，對(duì)周圍事物充滿探索的興趣、發(fā)現(xiàn)的愿望，對(duì)生活充滿熱情，讓其知道即使未來(lái)的路充滿坎坷，遙遙無(wú)期，但是只要有著遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)韌不拔的意志，你未來(lái)的人生就是豐富多彩的。
二、音樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生交際能力的影響
大多數(shù)情況下，藝術(shù)是一種群體性的活動(dòng)，人們以藝術(shù)為紐帶進(jìn)行人際交流，如合唱、合奏以及歌舞表演等，這些群體性藝術(shù)活動(dòng)都是需要相互配合和交流的，成功的藝術(shù)教育不僅體現(xiàn)在學(xué)校的課堂上，也體現(xiàn)在社會(huì)大環(huán)境中，大學(xué)生通過(guò)參加群體性的活動(dòng)，可以不斷的培養(yǎng)自己適應(yīng)團(tuán)隊(duì)精神和大局意識(shí)。因此，關(guān)心社會(huì)藝術(shù)生活，積極參與班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)，將會(huì)鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的群體意識(shí)、合作精神和實(shí)踐能力等。
三、音樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生自身文化修養(yǎng)的影響
藝術(shù)是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和人類智慧的結(jié)晶，是人類文化傳承的重要載體。而基于不同文化理念上的音樂(lè)又有其各自的特色，學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)、民間音樂(lè)和中國(guó)古典舞蹈等，更加了解和熱愛(ài)藝術(shù)文化，培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)主義情懷。學(xué)生通過(guò)世界名曲欣賞課程可以拓寬他們的審美視野，更好地了解和認(rèn)識(shí)世界各國(guó)家藝術(shù)文化的豐富性和多樣性，增進(jìn)對(duì)不同文化的理解和尊重。高校的藝術(shù)教育使大學(xué)生們更具備藝術(shù)胸懷和開闊的文化視野，汲取各民族思想和藝術(shù)的精華，為自身的發(fā)展和素質(zhì)修養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們可以這么理解，文化藝術(shù)修養(yǎng)是人類自身素質(zhì)中不可缺少的一種，其在對(duì)人的性格和自身發(fā)展的影響是非常大的。音樂(lè)藝術(shù)教育深入人的心靈從藝術(shù)層次和領(lǐng)域?yàn)槿说男撵`進(jìn)行洗滌，這種洗滌的效果可以使得人們的心靈得到一定程度上的凈化。同時(shí)，從文化的角度來(lái)看，音樂(lè)藝術(shù)教育融合了一個(gè)國(guó)家民族文化的精髓，包含了眾多的人類歷史文化遺產(chǎn)和思想觀點(diǎn)，不論是從文化理念和還是從文化修養(yǎng)來(lái)講都是對(duì)人成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)劑。換而言之，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，這對(duì)提升大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情操是有莫大的好處的。
四、結(jié)束語(yǔ)
總而言之，音樂(lè)藝術(shù)是源自于心靈的藝術(shù)，能從內(nèi)心深處給人洗禮和啟迪。高校開展音樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)于陶冶大學(xué)生情操，增強(qiáng)大學(xué)生自身整體素質(zhì)來(lái)說(shuō)都是有著非常巨大的作用。現(xiàn)階段，我國(guó)高校開展素質(zhì)教育，提倡從提升大學(xué)生自身素質(zhì)出發(fā)來(lái)辦學(xué)，高校音樂(lè)藝術(shù)教育就是高校素質(zhì)教育開展的一大重要環(huán)節(jié)。所以，我們必須認(rèn)真對(duì)待，不斷完善。未來(lái)，如何進(jìn)一步完善發(fā)展高校音樂(lè)教育事業(yè)是擺在我們面前的一大重要課題。
作者：國(guó)輝 王詩(shī)云 單位：天津體育學(xué)院體育藝術(shù)系
大學(xué)素質(zhì)論論文:大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)舞蹈教學(xué)論文
一、舞蹈教學(xué)對(duì)大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的影響
（一）增進(jìn)學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的了解。
舞蹈是高雅的藝術(shù)，不是每個(gè)學(xué)生都能掌握舞蹈，但每個(gè)人都可以欣賞和感受舞蹈的美感。舞蹈教學(xué)能為每個(gè)學(xué)生接受舞蹈知識(shí)創(chuàng)造便利，感受舞蹈的藝術(shù)魅力，對(duì)舞蹈基本知識(shí)有更為了解。學(xué)生也只有在對(duì)舞蹈基本知識(shí)由一定了解的基礎(chǔ)上，才能感受舞蹈的藝術(shù)美，逐漸提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)。
（二）培養(yǎng)學(xué)生審美情趣。
舞蹈藝術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵，包括人文精神、美學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思考等內(nèi)容，通過(guò)對(duì)這些知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，能促進(jìn)大學(xué)生審美情趣提升，提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)。舞蹈課程教學(xué)內(nèi)容豐富，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能了解不同地區(qū)、不同名族、東西舞蹈文化的差異，陶冶情操，感受舞蹈的魅力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，促進(jìn)學(xué)生形成良好素質(zhì)和高尚品格。
（三）推動(dòng)美學(xué)教育并促進(jìn)學(xué)生身心健康。
舞蹈是學(xué)校開展美學(xué)教育的重要途徑，它具有直觀、形象的特征，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)能感受舞蹈的外觀美和內(nèi)涵美，加深對(duì)美學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)。舞蹈還能美化學(xué)生形體，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美意識(shí)和審美情趣，促進(jìn)學(xué)生身心健康。學(xué)生在欣賞舞蹈過(guò)程中，能更為深入的了解舞蹈內(nèi)涵，精神得到放松，情感得到滿足，帶給學(xué)生心理上愉悅的感覺(jué)，促進(jìn)學(xué)生身心健康。有利于提高學(xué)生審美意識(shí)和審美能力，對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)和生活也具有積極作用。
二、開展舞蹈教學(xué)，推動(dòng)大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的對(duì)策
為更好發(fā)揮舞蹈教學(xué)在大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育方面的作用，結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況，筆者認(rèn)為今后在教學(xué)中應(yīng)該采取以下對(duì)策。
（一）豐富教學(xué)內(nèi)容并創(chuàng)新教學(xué)形式。
不僅要學(xué)習(xí)舞蹈基本技巧，還要學(xué)習(xí)舞蹈文化課程，掌握舞蹈發(fā)展歷程、風(fēng)格介紹、代表人物、代表作品等內(nèi)容，讓學(xué)生更為的了解舞蹈文化課程。開設(shè)舞蹈欣賞課，對(duì)古今中外舞蹈作品有更為了解，拓展學(xué)生視野，豐富學(xué)生舞蹈文化知識(shí)。改變單一教學(xué)模式，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性，利用情境教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法、參與式教學(xué)法、課堂表演等形式，讓學(xué)生對(duì)舞蹈文化有更為深入了解，從而促進(jìn)教學(xué)效果提升，提高學(xué)生舞蹈文化素養(yǎng)。
（二）重視舞蹈文化教學(xué)。
注重舞蹈文化教學(xué)，豐富學(xué)生文化知識(shí)，開闊學(xué)生視野。例如，學(xué)生藏族舞蹈時(shí)，要讓學(xué)生知道藏族舞蹈是農(nóng)牧文化的典型，不僅具有少數(shù)民族文化特色，還具有高原空曠美，并帶有一定的宗教色彩。學(xué)習(xí)蒙古族、朝鮮族舞蹈時(shí)，要對(duì)其中的文化內(nèi)涵進(jìn)行詳細(xì)介紹，知道舞蹈所表現(xiàn)的民族風(fēng)情、地域特色、所承載的歷史文化意蘊(yùn)等內(nèi)容，以豐富學(xué)生文化知識(shí)，促進(jìn)舞蹈教學(xué)效果提升，增強(qiáng)學(xué)生的舞蹈文化素養(yǎng)。
（三）培養(yǎng)學(xué)生舞蹈審美能力和欣賞能力。
利用多媒體技術(shù)播放舞蹈表演，激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈表演的興趣，以活躍學(xué)生思維，更好投入舞蹈欣賞之中。要有目的、有組織的開展舞蹈欣賞，讓學(xué)生多看舞蹈作品，多聽舞蹈歌曲，多用肢體語(yǔ)言表演舞蹈，從而讓學(xué)生舞蹈有更為的了解，喚起學(xué)生內(nèi)心對(duì)美的追求。培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)想象力，更好欣賞舞蹈，加深對(duì)舞蹈文化的理解，逐漸提高自身舞蹈文化藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提高，取得更好的教學(xué)效果。
（四）重視舞蹈表演并參加藝術(shù)實(shí)踐。
教學(xué)中多為學(xué)生創(chuàng)造舞蹈表演的機(jī)會(huì)，通過(guò)排練劇目，讓學(xué)生在舞蹈表演時(shí)正確抒發(fā)情感，加深對(duì)舞蹈文化的理解。還要積極參與校園文化藝術(shù)節(jié)、文藝匯演等活動(dòng)，并創(chuàng)編自己的作品，反映校園生活和自己的思想感情。讓學(xué)生在表演和作品創(chuàng)編中加深對(duì)舞蹈文化的了解，形成自己的真實(shí)體驗(yàn)，提高舞蹈文化藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)素質(zhì)。
三、結(jié)語(yǔ)
舞蹈教學(xué)在培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)方面具有重要作用，教學(xué)中應(yīng)該認(rèn)識(shí)二者的關(guān)系，綜合采取有效對(duì)策，更好開展舞蹈教學(xué)。從而推動(dòng)藝術(shù)素質(zhì)教育順利進(jìn)行，提高大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。
作者：史懿 單位：九江職業(yè)大學(xué)
大學(xué)素質(zhì)論論文:大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃職業(yè)素質(zhì)論文
1.大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育現(xiàn)狀
1.1職業(yè)生涯規(guī)劃課程受到重視
隨著我國(guó)就業(yè)壓力的增大，高校大學(xué)生沒(méi)有目標(biāo)、盲目就業(yè)成了社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題。職業(yè)生涯規(guī)劃課程在一定程度上讓學(xué)生更加了解和認(rèn)清自己，對(duì)學(xué)生的就業(yè)具有一定的指導(dǎo)意義，對(duì)就業(yè)指導(dǎo)工作具有很大的推進(jìn)作用。近幾年，隨著社會(huì)對(duì)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的關(guān)注，各個(gè)高校對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃課程有了一定的重視，很多高校針對(duì)大一學(xué)生開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃課程，使就業(yè)指導(dǎo)學(xué)科逐步實(shí)現(xiàn)了全程化、專業(yè)化。
1.2教學(xué)團(tuán)隊(duì)基本形成，但缺乏專職教師
2007年底，教育部提倡所有高校開設(shè)職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)課程，截止目前，大部分高校都將大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃課和就業(yè)指導(dǎo)課作為大學(xué)的必修課。隨著北森教育的普及，就業(yè)指導(dǎo)教學(xué)團(tuán)隊(duì)開始專業(yè)化，學(xué)歷層次也越來(lái)越高，各個(gè)高校都開始建立自己的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，但由于學(xué)科建設(shè)時(shí)間短，專職教師比較缺乏。
1.3教學(xué)形式單調(diào)，課程形式單一
因?yàn)槁殬I(yè)生涯規(guī)劃學(xué)科在我國(guó)起步較晚，目前，教學(xué)形式以大班為主，形式相對(duì)單調(diào)，教學(xué)特色也不是太明顯。因?yàn)榇蟀嘟虒W(xué)，教師很難顧及到每位學(xué)生，在課程設(shè)計(jì)上，相對(duì)比較單一，大部分學(xué)校是兩周上一次課，學(xué)生對(duì)于課程內(nèi)容的遺忘較多。
1.4針對(duì)性的個(gè)體輔導(dǎo)較少
目前，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃課程的專業(yè)教師較少，面對(duì)眾多的學(xué)生，個(gè)體輔導(dǎo)非常少，這使教學(xué)效果大打折扣。對(duì)于高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，個(gè)體輔導(dǎo)非常重要，每個(gè)學(xué)生各不相同，針對(duì)不同的問(wèn)題給予不同的解決辦法非常好，但因各高校專業(yè)教師太少，這項(xiàng)工作基本很少開展。
2.大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)存在的問(wèn)題
2.1職業(yè)技能差
目前，我國(guó)高校整體教育相對(duì)落后，大多還是應(yīng)試教育，對(duì)于知識(shí)的掌握靠的是死記硬背，而社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越快，新興職業(yè)不斷涌現(xiàn)。社會(huì)中實(shí)際工作崗位和大學(xué)生教育階段所學(xué)的專業(yè)知識(shí)很難相對(duì)，大學(xué)生普遍存在知識(shí)面狹窄、專業(yè)知識(shí)掌握較淺、不能靈活運(yùn)用等現(xiàn)象。大學(xué)畢業(yè)生普遍存在技能水平和企業(yè)的要求脫節(jié)、動(dòng)手能力差、眼高手底等現(xiàn)象。
2.2工作經(jīng)驗(yàn)不足
目前，大學(xué)的很多實(shí)習(xí)是“走過(guò)場(chǎng)”，大學(xué)生沒(méi)有得到相關(guān)職業(yè)崗位的切身鍛煉，當(dāng)今人才招聘發(fā)現(xiàn)，大部分企業(yè)喜歡要有工作經(jīng)驗(yàn)的，可以降低很多成本，工作經(jīng)驗(yàn)是阻礙大學(xué)生就業(yè)的一個(gè)很重要原因。
2.3擇業(yè)觀念錯(cuò)誤
現(xiàn)階段，我國(guó)大學(xué)生就業(yè)主要是自主擇業(yè)，在這種制度環(huán)境下，大學(xué)生的擇業(yè)觀念發(fā)生了很大變化。國(guó)家分配制度下，高校畢業(yè)生以服從為主，就業(yè)率達(dá)到，大家也沒(méi)有太多異議。而在自主擇業(yè)環(huán)境下，大學(xué)生的就業(yè)意愿和擇業(yè)觀念受到了尊重，畢業(yè)生和用人單位是雙向選擇，大學(xué)生根據(jù)個(gè)人發(fā)展、職業(yè)選擇、個(gè)人能力等方面的影響，在擇業(yè)觀念上也存在一些問(wèn)題，比如，一味追求大城市、非大單位大企業(yè)不去、公務(wù)員熱、對(duì)預(yù)期的收入過(guò)高、對(duì)工作環(huán)境要求過(guò)高、不愿意做基層工作等。當(dāng)代大學(xué)生的擇業(yè)觀更多地注入了功利色彩、以自己的個(gè)人發(fā)展為主要目標(biāo)，這導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)的靈活性受到束縛，出現(xiàn)了大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題。
2.4職業(yè)道德水平較低
我國(guó)加入世界貿(mào)易組織以后，個(gè)人如果想在職場(chǎng)立足，職業(yè)素養(yǎng)非常重要，而對(duì)于我國(guó)當(dāng)前的大學(xué)畢業(yè)生，很多人認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，頻繁跳槽、缺乏敬業(yè)精神、夸大在校成績(jī)、編制工作經(jīng)驗(yàn)、偽造各種證書等缺乏誠(chéng)信的問(wèn)題等，成為用人單位非常頭疼的問(wèn)題。在職場(chǎng)中，不能遵循職業(yè)規(guī)范、誠(chéng)信缺失、缺乏敬業(yè)精神，是一個(gè)人個(gè)人品質(zhì)的展現(xiàn)。對(duì)于大學(xué)生而言，具備了職業(yè)素養(yǎng)才具備了職業(yè)選擇的權(quán)利，是未來(lái)取得成功的重要因素。
3.大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃存在的問(wèn)題
從目前我國(guó)高校大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃中，發(fā)現(xiàn)從自我認(rèn)知、環(huán)境分析、職業(yè)定位、計(jì)劃實(shí)施、評(píng)估反饋、后續(xù)管理等方面都有不同的問(wèn)題出現(xiàn)。
3.1自我認(rèn)知不足
高校大學(xué)生被譽(yù)為天之驕子，在光環(huán)下，大學(xué)生往往迷失方向，在對(duì)自我的認(rèn)知上，不能客觀評(píng)價(jià)自己，缺乏對(duì)自己興趣、性格、技能、價(jià)值觀、優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、情商、智商等方面的評(píng)價(jià)。
3.2缺乏對(duì)社會(huì)的了解
目前，我國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)很少，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對(duì)于自己的規(guī)劃非常樂(lè)觀，對(duì)于社會(huì)的職業(yè)結(jié)構(gòu)不了解，對(duì)自己的專業(yè)不了解，進(jìn)入社會(huì)非常被動(dòng)。
3.3職業(yè)規(guī)劃期望過(guò)高
目前，大學(xué)生對(duì)職業(yè)規(guī)劃急功近利，對(duì)于發(fā)展的職業(yè)目標(biāo)期望過(guò)高，經(jīng)常做一些“白日夢(mèng)”，這就導(dǎo)致很少大學(xué)生到基層工作，而是“寧要北京一張床，不要西部一套房”的怪現(xiàn)象。在擇業(yè)過(guò)程中，碰到困難就退縮，在行動(dòng)中不愿意從小事做起，希望“一次規(guī)劃，終身受益”，急功近利的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。
4.大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的對(duì)策
4.1發(fā)揮教師在職業(yè)生涯規(guī)劃中的重要作用
學(xué)校要轉(zhuǎn)換“學(xué)校找到工作、學(xué)校完成任務(wù)”的陳舊觀念，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)培養(yǎng)的過(guò)程中，堅(jiān)守“以學(xué)生為本”的教育思想。在開展大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的過(guò)程中，充分發(fā)揮教師的服務(wù)意識(shí)，使大學(xué)生的學(xué)業(yè)、職業(yè)素養(yǎng)、生涯規(guī)劃、就業(yè)等方面協(xié)調(diào)統(tǒng)一，互相促進(jìn)，以培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展素質(zhì)和能力為主要目的，幫助大學(xué)生去尋找自己的目標(biāo)，規(guī)劃自己職業(yè)發(fā)展的道路和戰(zhàn)略。教育是振興民族的希望，而這個(gè)希望實(shí)現(xiàn)的主題是教師，當(dāng)前我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)非常嚴(yán)峻，如何做到人盡其才、才盡其用，大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展與規(guī)劃課程越來(lái)越重要。但目前我國(guó)許多高校對(duì)于職業(yè)生涯規(guī)劃的重視程度不夠，我國(guó)的職業(yè)生涯規(guī)劃教育師資隊(duì)伍還非常薄弱，提高職業(yè)生涯規(guī)劃的教師的專業(yè)素質(zhì)非常重要。在職業(yè)生涯規(guī)劃教育中，學(xué)校要給予充分重視，讓職業(yè)生涯規(guī)劃教師更加專業(yè)。目前來(lái)看，職業(yè)生涯規(guī)劃教師要具備多方面的能力，對(duì)教師的綜合素質(zhì)要求較高，教師在對(duì)學(xué)生的教授過(guò)程中要發(fā)揮其積極性，具有忘我的奉獻(xiàn)精神，關(guān)心學(xué)生的就業(yè)，想學(xué)生所想、思學(xué)生所思。職業(yè)生涯規(guī)劃教師在上課的過(guò)程中，要充滿熱情和激情，讓學(xué)生真正得到收獲。
4.2發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)
學(xué)生是課程學(xué)習(xí)的主題，大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在表現(xiàn)是職業(yè)素養(yǎng)，在對(duì)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中，主要包括對(duì)大學(xué)生就業(yè)擇業(yè)觀念的培養(yǎng)、職業(yè)道德的培養(yǎng)等。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育過(guò)程中，要提高學(xué)生的自我認(rèn)知水平和對(duì)外界及內(nèi)部環(huán)境的分析能力，樹立正確的就業(yè)觀，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己不是天之驕子，而是社會(huì)中普通的一員。在對(duì)工作的選擇上，要立足自身，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，低姿態(tài)進(jìn)入社會(huì)。每位大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中，要有自身的道德標(biāo)準(zhǔn)，遵守職業(yè)規(guī)范，具有高度的責(zé)任感、敬業(yè)奉獻(xiàn)、誠(chéng)實(shí)守信、職業(yè)禮儀、健全的心理素質(zhì)等。大學(xué)生在接受教育的同時(shí)，對(duì)自己的職業(yè)素質(zhì)要加強(qiáng)培養(yǎng)，讓職業(yè)素質(zhì)得到長(zhǎng)期的提高和發(fā)展。
衡量高等教育的好壞，很大一部分在于學(xué)生的就業(yè)，高等教育是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)前的重要程序。目前，我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越靈活，傳統(tǒng)的就業(yè)教育已經(jīng)很難適應(yīng)這種變化，加強(qiáng)高校對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃的重視，對(duì)大學(xué)生未來(lái)的發(fā)展非常有用。在我國(guó)的職業(yè)生涯規(guī)劃教育中，要不斷轉(zhuǎn)變職業(yè)生涯規(guī)劃的教育理念，與時(shí)俱進(jìn)，滿足大學(xué)生的就業(yè)需求；豐富職業(yè)生涯規(guī)劃教育的內(nèi)容，讓職業(yè)生涯規(guī)劃全程化，在大一時(shí)重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)知的分析，大二時(shí)重點(diǎn)是擇業(yè)觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，大三時(shí)重點(diǎn)是大學(xué)生求職技巧、大學(xué)生就業(yè)法律知識(shí)的培養(yǎng)，大四時(shí)主要是就業(yè)政策等方面的培養(yǎng)。高校要充分重視大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)，關(guān)心學(xué)校的發(fā)展，關(guān)心學(xué)生的成才，讓學(xué)生到合適的崗位上去，使課程形式多元化。
4.4加強(qiáng)社會(huì)對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃的重視
在我國(guó)，職業(yè)生涯規(guī)劃起步較晚，社會(huì)要給予充分重視和指導(dǎo)，優(yōu)化職業(yè)指導(dǎo)人員結(jié)構(gòu)，提高從業(yè)人員的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，建立職業(yè)生涯教育認(rèn)證制度，不斷完善職業(yè)生涯規(guī)劃教育體系。充分利用有效資源，使職業(yè)生涯規(guī)劃更加系統(tǒng)化和專業(yè)化，進(jìn)而推進(jìn)職業(yè)生涯規(guī)劃教育的社會(huì)化。鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐。目前，我國(guó)大學(xué)生理論知識(shí)掌握很多，而實(shí)踐環(huán)節(jié)非常薄弱，需要加強(qiáng)，鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)地加入到社會(huì)實(shí)踐中去。
5結(jié)語(yǔ)
綜上所述，大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育是一項(xiàng)持續(xù)的、復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的、重要的工作。社會(huì)和高校要加大人力、物力、財(cái)力等投入，加強(qiáng)和改進(jìn)職業(yè)生涯規(guī)劃教育，以全程導(dǎo)航、全員參與、多方位滲透等方式，完善大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃課程系統(tǒng)，幫助大學(xué)生順利就業(yè)。
作者：崔曉會(huì) 單位：鄭州大學(xué)西亞斯國(guó)際學(xué)院商學(xué)院
大學(xué)素質(zhì)論論文:大學(xué)生思想政治教育職業(yè)素質(zhì)論文
一、職業(yè)素質(zhì)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的重要作用
1.提高大學(xué)生就業(yè)力
縱觀各高校中的大學(xué)生，其存在的思想問(wèn)題主要是對(duì)自己未來(lái)道路的茫然、不知所措，而對(duì)未來(lái)就業(yè)和職業(yè)選擇的恐懼則是導(dǎo)致這種思想困惑的主要原因。如今社會(huì)，科技發(fā)展迅速，知識(shí)更新速度快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益蓬勃，職業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈。在這樣的社會(huì)背景下，大學(xué)生們需要學(xué)習(xí)的不僅僅是書本上的知識(shí)，也不僅僅是所要求掌握的專業(yè)能力，其需要的是對(duì)這種不斷變化的環(huán)境能夠適應(yīng)的綜合能力，尤其是對(duì)自身職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。只有大學(xué)生提高了自身的職業(yè)素養(yǎng)，具備了職業(yè)能力，才能提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。
2.有助于大學(xué)生形成職業(yè)價(jià)值
大學(xué)生今后所從事職業(yè)中會(huì)體現(xiàn)其職業(yè)價(jià)值觀，職業(yè)價(jià)值觀指的是一種能夠?qū)⑷藗儗?duì)職業(yè)的信念和態(tài)度進(jìn)行反映的觀念。人的價(jià)值觀會(huì)伴隨著社會(huì)環(huán)境的改變以及自身認(rèn)知能力的改變而改變，作為價(jià)值觀的一種，職業(yè)價(jià)值觀也不例外。憑借一個(gè)完善的職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)，能夠引導(dǎo)大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀朝著正確的方向前進(jìn)。大學(xué)生在各大高校學(xué)習(xí)的時(shí)間，就是能夠改善大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀好的機(jī)會(huì)，教育工作者應(yīng)該讓大學(xué)生形成如下的意識(shí)：只有通過(guò)自身努力為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，才會(huì)獲得社會(huì)聲譽(yù)，才能被人們所肯定，被社會(huì)所認(rèn)可。
3.提高大學(xué)生職業(yè)道德
職業(yè)道德是公民思想道德建設(shè)的重要構(gòu)成部分，職業(yè)道德建設(shè)是基礎(chǔ)。因此，只有將從業(yè)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)提升了，才能提高公民整體的素質(zhì)和道德水平。而在大學(xué)生的思想政治教育中加強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，可以引導(dǎo)大學(xué)生有意識(shí)的培養(yǎng)自身道德素養(yǎng)。全國(guó)各大高校都肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)有知識(shí)、有道德、有文化、有理想的國(guó)家未來(lái)?xiàng)澚褐诺穆氊?zé)，身為大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)顯得尤為重要，而且能夠更加凸顯其作為思想政治教育延伸范疇的風(fēng)采。
4.增強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)安全意識(shí)
目前我國(guó)各高校的大學(xué)生都沒(méi)有很強(qiáng)的職業(yè)安全意識(shí)，這是因?yàn)楹芏喔咝＝逃ぷ髡卟恢匾晫?duì)于大學(xué)生職業(yè)安全的教育，在日常的教學(xué)中，忽略了這方面的教學(xué)，這就導(dǎo)致大學(xué)生欠缺系統(tǒng)性的職業(yè)安全素質(zhì)教育。通常來(lái)說(shuō)大學(xué)生的職業(yè)安全意識(shí)教育都是在他們實(shí)習(xí)的時(shí)候做一些簡(jiǎn)要的教育，要點(diǎn)并未被做出詳細(xì)說(shuō)明。如果對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，就要灌輸職業(yè)安全意識(shí)，使大學(xué)生這方面意識(shí)提高，有利于學(xué)生今后在社會(huì)上的發(fā)展和自我保護(hù)。
二、提高大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的有效途徑
1.積極開展職業(yè)生涯規(guī)劃教育
雖然目前很多高校都開設(shè)了職業(yè)生涯規(guī)劃課程，但是在課程進(jìn)行的過(guò)程中并不能夠做到“以學(xué)生為本”，通常欠缺實(shí)效性。大多數(shù)的職業(yè)生涯規(guī)劃課程重點(diǎn)講解的是如何解決學(xué)生遇到的具體問(wèn)題，并不會(huì)側(cè)重對(duì)如何進(jìn)行職業(yè)選擇和如何做好職業(yè)發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行指導(dǎo)。開展以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)為重點(diǎn)的職業(yè)生涯規(guī)劃教育，應(yīng)該做到讓學(xué)生能夠憑借對(duì)職業(yè)道德的學(xué)習(xí)，不斷認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)到的知識(shí)會(huì)化作自身今后工作的行為準(zhǔn)則和價(jià)值目標(biāo)。具體的措施可以通過(guò)設(shè)置職業(yè)生涯規(guī)劃課程，舉辦職業(yè)生涯規(guī)劃講座、比賽等方式進(jìn)行?？梢哉?qǐng)知名專業(yè)人士到學(xué)校，為學(xué)生指導(dǎo)如何做好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。
2.培養(yǎng)大學(xué)生的合作意識(shí)
素質(zhì)教育要求的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，而綜合素質(zhì)中比較重要的一種素質(zhì)就是團(tuán)隊(duì)合作能力。人才的培養(yǎng)大多是需要各大高校完成的，因?yàn)榇髮W(xué)生在校期間具有很強(qiáng)的可塑性，很容易培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)、合作意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等。目前各高校對(duì)于大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，更看重的是學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作能力的形成。
3.開展大學(xué)生能力教育
首先應(yīng)該培養(yǎng)的就是其適應(yīng)能力教育。各個(gè)學(xué)科之間的交叉和融合，伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步也越來(lái)越突出，為了能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展速度，大學(xué)生應(yīng)該具備比較強(qiáng)的適應(yīng)能力。目前，不少高校為了培養(yǎng)大學(xué)生畢業(yè)后的競(jìng)爭(zhēng)力，都在培養(yǎng)基礎(chǔ)深、綜合素質(zhì)高、適應(yīng)能力強(qiáng)、富有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。例如，可以展開跨學(xué)科培養(yǎng)、試行主輔修制、文理交叉等，現(xiàn)在這些都變成了不少高校今后改革的方向和發(fā)展的目標(biāo)。其次就是對(duì)大學(xué)生的實(shí)踐能力進(jìn)行培養(yǎng)?，F(xiàn)在各個(gè)高校雖然在專業(yè)課的教學(xué)方面做的很到位，但是在學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐方面依舊比較薄弱。大部分高校都不能安排學(xué)生到企業(yè)中實(shí)習(xí)，這就造成了不少大學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入企業(yè)，不具備很好的實(shí)際動(dòng)手操作能力，不能夠滿足自身崗位的要求。因此，各高校應(yīng)該加大對(duì)大學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。例如，可以利用寒暑假讓學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，到農(nóng)村支教，到企業(yè)實(shí)習(xí)，到機(jī)關(guān)做調(diào)查研究等，通過(guò)這一系列的實(shí)踐不斷提升大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的實(shí)踐能力。應(yīng)該注意培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力。當(dāng)今社會(huì)就是靠不斷的創(chuàng)新才能不斷進(jìn)步的，創(chuàng)新不僅是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，也是當(dāng)今時(shí)展的必然要求，現(xiàn)在創(chuàng)新能力已經(jīng)逐漸變成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。因此，各大高校應(yīng)該對(duì)人才評(píng)價(jià)體系進(jìn)行積極的改善，從重視專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)轉(zhuǎn)化為重視對(duì)職業(yè)能力的培養(yǎng)，將大學(xué)生獨(dú)立思考的意識(shí)與求新求異思維不斷培養(yǎng)起來(lái)，讓學(xué)生成為社會(huì)有用人才。
4.將職業(yè)素養(yǎng)教育滲透到社團(tuán)活動(dòng)中
思想政治教育不僅僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言方面的教育，這是需要理論與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的。大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)可以通過(guò)學(xué)生所參與的社團(tuán)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行，將思想政治教育滲透到學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)之中，這就滿足了思想政治教育對(duì)學(xué)生實(shí)踐方面的要求。在大學(xué)生所參加的社團(tuán)活動(dòng)中應(yīng)該對(duì)相關(guān)管理制度加以完善，并由專門的老師帶領(lǐng)，對(duì)活動(dòng)加以引導(dǎo)，將學(xué)生的基本職業(yè)能力提高。在各高校的學(xué)生社團(tuán)中開展同職業(yè)素養(yǎng)教育等相關(guān)的思想政治教育活動(dòng)，能夠讓大學(xué)生在活動(dòng)中對(duì)學(xué)到的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行正確的應(yīng)用，提升自己的組織管理能力，這樣有利于大學(xué)生走上工作崗位后對(duì)工作能適應(yīng)，并且對(duì)遇到問(wèn)題有解決能力。各高校教師只有用心去管理大學(xué)生所參加的社團(tuán)活動(dòng)，才能將其職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)起來(lái)。同時(shí)，在社會(huì)活動(dòng)中，可以開展團(tuán)結(jié)協(xié)作、愛(ài)崗敬業(yè)教育等方面的思想政治教育活動(dòng)，不斷提高大學(xué)生敢于競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，以及能夠承受挫折的能力，將大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取精神，以及對(duì)人際關(guān)系的交往能力培養(yǎng)起來(lái)。
三、結(jié)語(yǔ)
總之，大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)大學(xué)生明確人生的奮斗目標(biāo)有促進(jìn)作用，也能夠促進(jìn)組織和個(gè)人的定向培養(yǎng)，是高校思想政治教育理論和實(shí)踐的深化和延伸，這就大大提升了高校思想政治教育的實(shí)效性和感染力。對(duì)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的研究和探討，能夠?qū)⑺枷胝谓逃纳婕翱臻g不斷拓寬，使思想政治教育的滲透性、針對(duì)性和實(shí)效性得以提升。
作者：孔祥星 單位：廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院
大學(xué)素質(zhì)論論文:大學(xué)生文化素質(zhì)教育大學(xué)語(yǔ)文論文
1應(yīng)用型本科院校大學(xué)語(yǔ)文課程的現(xiàn)狀
1.1應(yīng)用型本科院校大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)模式比較單一。
從目前的教學(xué)模式來(lái)看，大多數(shù)應(yīng)用型本科院校的大學(xué)語(yǔ)文課采用的是以教師為中心的教學(xué)模式，在課程教學(xué)中，教師占的支配地位，教授每篇文學(xué)作品都會(huì)沿用一種講課模式“作者生平+主要作品+寫作特點(diǎn)+作品影響+文本選讀”。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生一直處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，課堂筆記的記錄使學(xué)生根本沒(méi)有時(shí)間去欣賞和思考作品，課堂活動(dòng)和與教師交流更是甚少。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式忽視了大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，直接影響大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)效果。
1.2應(yīng)用型本科院校忽視大學(xué)語(yǔ)文課程。
教育部頒布的《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱《大綱》）中指出“：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！薄洞缶V》充分肯定大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是滲透人文教育的主渠道的地位。可見，大學(xué)語(yǔ)文課程是其他任何課程不能夠取代的，尤其是對(duì)于文化基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，它所產(chǎn)生的意義和價(jià)值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一門課程的范圍。他能提高學(xué)生的人文素質(zhì)，并為其做出巨大的貢獻(xiàn)。但應(yīng)用型本科院校注重專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，在專業(yè)課程的計(jì)劃中每學(xué)期所學(xué)習(xí)的內(nèi)容有充分的課時(shí)，有些專業(yè)課程內(nèi)容在教學(xué)過(guò)程中會(huì)反復(fù)出現(xiàn)，既浪費(fèi)了課時(shí)又耽誤了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間。而給大學(xué)語(yǔ)文課程留有很少的課時(shí)，從必修課改為選修課，選修課變?yōu)闆](méi)有課。很多應(yīng)用型本科院校已經(jīng)取消大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)。
1.3應(yīng)用型本科院校大學(xué)語(yǔ)文課程師資力量比較薄弱。
應(yīng)用型本科院校大學(xué)語(yǔ)文課教師的文學(xué)知識(shí)水平參差不齊，他們有時(shí)候難以與大學(xué)生進(jìn)行良好的溝通與交流，在教學(xué)過(guò)程中會(huì)造成大學(xué)生對(duì)文學(xué)理解的障礙，部分教師的文學(xué)功底比較薄弱，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)信心不足，存在畏懼心理。大學(xué)語(yǔ)文課在應(yīng)用型本科院校通常只有幾名教師擔(dān)任，并沒(méi)有形成一個(gè)很好的教育學(xué)科團(tuán)隊(duì)，從而導(dǎo)致教學(xué)科研方面的進(jìn)步十分緩慢。
2大學(xué)語(yǔ)文課在培養(yǎng)應(yīng)用型本科院校學(xué)生文化素質(zhì)中的作用
2.1大學(xué)語(yǔ)文課程能提高大學(xué)生的文化素質(zhì)。
文學(xué)語(yǔ)言是語(yǔ)言應(yīng)用的較高層次。文學(xué)不僅是語(yǔ)言的藝術(shù)，也是藝術(shù)的語(yǔ)言，是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿的好材料。所以，學(xué)學(xué)語(yǔ)文是提高學(xué)生漢語(yǔ)水平的渠道。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的方式就是深入感知漢語(yǔ)文化氛圍，幫助大學(xué)生了解文化，是學(xué)生了解支撐表層文化的深層文化，即文化中帶根本性的價(jià)值評(píng)判和思想觀點(diǎn)。在文學(xué)作品中可以學(xué)習(xí)到許多典故格言，修辭手法的了解，能夠加深對(duì)漢民族思維方式的理解，從而提高大學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的領(lǐng)悟力和應(yīng)用能力。通過(guò)了解中國(guó)文化來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言藝術(shù)，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)也會(huì)學(xué)得更加感性和充實(shí)。
2.2大學(xué)語(yǔ)文課程可以培養(yǎng)大學(xué)生的人文主義精神。
大學(xué)語(yǔ)文課程有利于使大學(xué)生通過(guò)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)、文化理論的熏陶、文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的鍛煉，以及人文精神的感染，升華人格，提高境界，振奮精神，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感，成為“四有”人才；有利于大學(xué)生開闊視野，活躍思維，認(rèn)識(shí)人生，陶冶情操，激發(fā)創(chuàng)新靈感，為大學(xué)生在校學(xué)好專業(yè)以及今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和深厚的人文底蘊(yùn)；有利于基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面廣、各方面能力強(qiáng)、素質(zhì)高、具有創(chuàng)造性的人才的培養(yǎng)。
3如何利用大學(xué)語(yǔ)文課程培養(yǎng)大學(xué)生文化素質(zhì)
3.1重視師資力量的培養(yǎng)。
國(guó)家的興旺靠科技，科技的發(fā)展靠教育，教育的成敗靠教師。要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才，學(xué)校就必須建立一支的師資團(tuán)隊(duì)。在培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)方面，教師的作用至關(guān)重要。因此，學(xué)校必須高度重視教師的力量，大力提高教師的綜合素質(zhì)。教師是學(xué)生的領(lǐng)路人，直接面對(duì)學(xué)生，在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中不僅要把專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)知識(shí)傳授給學(xué)生，也要把正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、思維方式以及優(yōu)良的思想作風(fēng)傳授給學(xué)生，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度影響學(xué)生。因此，大學(xué)語(yǔ)文課程的教師必須提高自身的綜合素質(zhì)，多參加業(yè)務(wù)能力的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，不斷深造，只有不斷提高自己的教育教學(xué)能力，才能影響學(xué)生，提高學(xué)生的素質(zhì)。
3.2多媒體技術(shù)應(yīng)用到大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中。
大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中，教師要充分利用多媒體技術(shù)，合理適當(dāng)?shù)牟捎枚嗝襟w教學(xué)技術(shù)。多媒體教學(xué)既可以拓展大學(xué)語(yǔ)文課的教學(xué)內(nèi)容又可以提高教學(xué)質(zhì)量。如，在講授《西游記》時(shí)，教師可以先給學(xué)生播放電視劇《西游記》，讓學(xué)生通過(guò)影音效果對(duì)這部作品有初步的整體感知，避免老師只是無(wú)謂的分析和敘述作品中的人物形象和中心思想，使學(xué)生失去了對(duì)作品主動(dòng)思考的能力，通過(guò)多媒體教學(xué)的幫助引起學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣，有效培養(yǎng)他們的文化素質(zhì)。
4結(jié)語(yǔ)
總之，應(yīng)用型本科院校在進(jìn)行專業(yè)課程教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)該注重文化素質(zhì)教育，品質(zhì)的大學(xué)語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生們的表達(dá)水平的提高起到一定的促進(jìn)作用，為大學(xué)生今后的工作與生活境界的提高提供有益的幫助，未來(lái)社會(huì)不僅需要電腦作為工具，需要數(shù)字與符號(hào)來(lái)表達(dá)意思，還需要用語(yǔ)言、文字與人和社會(huì)交流。近期國(guó)家教育課程改革可以看到對(duì)語(yǔ)文的重視，中小學(xué)既然如此，大學(xué)也不能對(duì)語(yǔ)文有所忽視。我們要深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)好大學(xué)語(yǔ)文課程與本專業(yè)及文化素質(zhì)培養(yǎng)的密切關(guān)系，從思想上認(rèn)識(shí)，行動(dòng)上投入。
作者：滕穎 趙玉輝 單位：哈爾濱金融學(xué)院
大學(xué)素質(zhì)論論文:大學(xué)生人文素質(zhì)下大學(xué)語(yǔ)文論文
一、目前我國(guó)大學(xué)生人文素質(zhì)存在的問(wèn)題及研究
1.理想信念逐漸淡化。
大部分高校學(xué)生不能樹立崇高理想與堅(jiān)定信念，對(duì)于國(guó)家、民族與社會(huì)發(fā)展欠缺必要的責(zé)任感，尤其在個(gè)人專業(yè)目標(biāo)上缺乏信念，難以取得成才的支撐動(dòng)力，只看重獲得文憑，找份高收入的工作，學(xué)生一切個(gè)人行為都直接與經(jīng)濟(jì)掛鉤，以賺錢為目的。在這種心理狀態(tài)下難免存在得過(guò)且過(guò)和虛度光陰現(xiàn)象，從而缺乏自我學(xué)習(xí)、自我教育與自我完善的動(dòng)機(jī)。
2.民族精神流失。
大學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)美德的繼承意識(shí)低下，民族自尊心、自信心、自豪感普遍不強(qiáng)，有的學(xué)生甚至說(shuō)不出中國(guó)四大名著。與之形成強(qiáng)烈對(duì)比的是，對(duì)于西方文化無(wú)理性熱烈追捧，成為了歐美日韓文化侵略的主要目標(biāo)。
3.人格心理不夠健全。
傳統(tǒng)善惡與雅俗定義目前在大學(xué)生群體之中產(chǎn)生混亂現(xiàn)象，不少學(xué)生行為與生活品位低下，盲目追求個(gè)性自由，對(duì)于集體主義與公共秩序全然拋到腦后；再就是對(duì)于人生意義認(rèn)知十分淺薄，對(duì)于事物丑美分辨能力低下。最近階段，有關(guān)大學(xué)生刑事犯罪等不良事件屢見不鮮，已經(jīng)與中國(guó)傳統(tǒng)文化以及長(zhǎng)久以來(lái)的人文素養(yǎng)教育結(jié)果發(fā)生沖突，需要及時(shí)引起高校領(lǐng)導(dǎo)及廣大教職員工的重視。
4.人文基礎(chǔ)常識(shí)過(guò)于貧乏。
我國(guó)小學(xué)、中學(xué)階段普遍實(shí)施應(yīng)試教育，基本上高中階段已經(jīng)產(chǎn)生分科現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的制約。大學(xué)階段又存在明顯的專業(yè)細(xì)致劃分要求，人文教育引導(dǎo)功能自此薄弱，學(xué)生最終知識(shí)結(jié)構(gòu)也不盡合理。例如：部分學(xué)生在論文書寫上文理形式混亂，錯(cuò)別字連篇。須知提升大學(xué)生文化藝術(shù)修養(yǎng)，能夠輔助他們自行修繕知識(shí)儲(chǔ)備結(jié)構(gòu)，各類教學(xué)規(guī)劃人員在強(qiáng)化理工科學(xué)生專業(yè)技術(shù)能力前提下更應(yīng)合理安排人文教學(xué)任務(wù)，加大必要的文學(xué)藝術(shù)方面的培養(yǎng)力度，為國(guó)家輸送即懂專業(yè)技能，又具備人文素養(yǎng)的合格建設(shè)者和接班人。
二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中實(shí)施人文素質(zhì)教育的細(xì)化引導(dǎo)策略解析
1.強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)力度。
為了有效發(fā)揮專業(yè)語(yǔ)文課程在多元人才培養(yǎng)方面的功效，就必須確保師資隊(duì)伍素質(zhì)，讓專業(yè)語(yǔ)文教師學(xué)者化特征得到加強(qiáng)和提高。實(shí)際上任何課程專業(yè)化改造，不是單純是憑借課程布置方式展現(xiàn)，更是需要教師保留專業(yè)分析能力，懂得依靠獨(dú)特審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文章篩選，做好深入淺出的引導(dǎo)工作，令參與學(xué)生能夠輕松掌握文學(xué)特征辨析規(guī)則，借此學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)更多人生哲理。實(shí)際上語(yǔ)文教師專業(yè)化特征就是長(zhǎng)期從事大學(xué)語(yǔ)文課程講解的教師，需要透過(guò)文學(xué)各個(gè)層面進(jìn)行細(xì)致拆解，這類人員包括承擔(dān)語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的著名學(xué)者或是朝著這方面目標(biāo)努力改進(jìn)的專業(yè)語(yǔ)文教師。另外，作為創(chuàng)新時(shí)代下的大學(xué)語(yǔ)文教師，需要時(shí)刻鼓勵(lì)自身進(jìn)行道德修養(yǎng)的完善，透過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)工作作風(fēng)與高尚人格魅力潛移默化地影響每一個(gè)學(xué)生；再就是打造一批又一批學(xué)者化的大學(xué)教師隊(duì)伍，這是穩(wěn)固大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)成就的前提和保障。
2.深入挖掘教材內(nèi)部人文指導(dǎo)因素。
任何教學(xué)活動(dòng)都是透過(guò)教師、學(xué)生以及教材資料實(shí)施無(wú)縫銜接，為了貫徹中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，鞏固學(xué)生個(gè)體情操適應(yīng)社會(huì)生活，教師需要科學(xué)依托教材資料與生活經(jīng)驗(yàn)開發(fā)創(chuàng)新更多人文因素，使得學(xué)生能夠從中領(lǐng)悟崇善、尚美等多方位教育能效。需要特別關(guān)注的是，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在豐富的教學(xué)內(nèi)容與有限的課時(shí)之間的矛盾，因此必須對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行合理取舍。在引導(dǎo)學(xué)生課外廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，課堂教學(xué)要精選教學(xué)內(nèi)容，按不同時(shí)代或不同內(nèi)容選擇具代表性的篇目精講，使學(xué)生領(lǐng)略到作品豐富的思想性、高妙的藝術(shù)性和高超的技巧性，進(jìn)而以點(diǎn)帶面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)他們被領(lǐng)入文學(xué)殿堂、感受到這一廣闊世界的精彩時(shí)，他們的求知和參與的欲望就會(huì)大大增強(qiáng)。日常教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該不斷在有效的時(shí)間內(nèi)穩(wěn)固課外詞句等基礎(chǔ)內(nèi)容的灌輸效率，確保學(xué)生能夠聯(lián)合生活實(shí)際現(xiàn)象掌握作品內(nèi)部深層人文精神內(nèi)涵，使得心靈接受更加完整的洗禮。結(jié)合古今中外篇章所強(qiáng)調(diào)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀標(biāo)準(zhǔn)解析，學(xué)生應(yīng)該從中提煉更多走好自己人生道路的方法和經(jīng)驗(yàn)，為今后適應(yīng)特殊崗位規(guī)則，遵守社會(huì)秩序夯實(shí)基礎(chǔ)。
3.不斷更新教學(xué)理念與引導(dǎo)方式。
過(guò)往陳舊的教學(xué)理念表現(xiàn)為應(yīng)試教育準(zhǔn)則的過(guò)度重視，在此背景下學(xué)生主觀地位遭受忽視，實(shí)際真正學(xué)習(xí)應(yīng)該透過(guò)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)過(guò)程進(jìn)行不同角色擔(dān)當(dāng)，教師要做的就是從旁側(cè)予以高效指導(dǎo)和驗(yàn)證。教師需要不斷激發(fā)學(xué)生探究創(chuàng)新的欲望，其實(shí)就是大力推行學(xué)生的討論與辯論式教學(xué)，鼓勵(lì)其發(fā)揮自由想象空間，竭盡全力創(chuàng)造輕松且生動(dòng)活潑的課堂交流氛圍，以此激發(fā)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)研習(xí)興趣。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，面對(duì)多元利益的驅(qū)動(dòng)，對(duì)尚顯稚嫩、一臉迷惑的大學(xué)生，教會(huì)他們?cè)鯓幼鋈?、做一個(gè)具有健全人格的人，是當(dāng)代教育亟待解決的既敏感又現(xiàn)實(shí)的緊迫問(wèn)題。我們應(yīng)該充分利用大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)傳道、授業(yè)、解惑，緣文釋道，因道釋文。《大學(xué)語(yǔ)文》教材中“孔孟語(yǔ)錄”雖然文字不多，卻集中了儒家學(xué)說(shuō)的精華，尤其是有關(guān)如何做人的論述，句句閃爍著真理的光芒：“人而無(wú)信，不知其可也。”這里強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信是每一個(gè)人的立身之本；“君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！边@是告誡君子無(wú)論何時(shí)何地都不能離開美好的德行；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！边@種“大丈夫”的高風(fēng)亮節(jié)顯示了剛正不阿的人格理想。
4.合理改進(jìn)考評(píng)體制。
高校語(yǔ)文教學(xué)改革任務(wù)，需要及時(shí)發(fā)揮考核節(jié)點(diǎn)的激勵(lì)引導(dǎo)功效，使得學(xué)生能夠在日后綜合發(fā)展道路上不斷提醒自己，切勿驕傲自滿，牢牢把握改善人生境遇的重大機(jī)遇?，F(xiàn)下，大多數(shù)高校在考試環(huán)節(jié)上仍舊沿用傳統(tǒng)閉卷考試規(guī)則，注重基礎(chǔ)知識(shí)驗(yàn)證功能，涉及學(xué)生自我意見表述的題目設(shè)置過(guò)少，經(jīng)常出現(xiàn)憑借一張考卷決定學(xué)生終身命運(yùn)的行為，這類結(jié)果明顯不利于大學(xué)語(yǔ)文課程人文素養(yǎng)培養(yǎng)的功能，由此學(xué)生個(gè)性發(fā)展與創(chuàng)造力發(fā)揮深受限制。實(shí)際上教師可以考慮在課程結(jié)束時(shí)運(yùn)用考卷驗(yàn)證，加上平時(shí)讀書心得分享以及實(shí)踐活動(dòng)參與情況進(jìn)行綜合考評(píng)，其間注重學(xué)生對(duì)于創(chuàng)新規(guī)范理念的理解與讀寫規(guī)范能力的培養(yǎng)，使得考試真正過(guò)渡成為人文素質(zhì)強(qiáng)化的有利工具。
三、結(jié)語(yǔ)
大學(xué)語(yǔ)文課程在人文素質(zhì)教育工作中的引導(dǎo)功能，在很大程度上決定了今后大學(xué)生個(gè)人與崗位適應(yīng)的狀況和前景。作為創(chuàng)新時(shí)代背景下的高校領(lǐng)導(dǎo)與相關(guān)教職員工，應(yīng)該積極引領(lǐng)語(yǔ)文課程人文素養(yǎng)及情感交流的功能導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使大學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)得到提高，達(dá)到高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的最終目標(biāo)。
作者：高潔 單位：貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院
大學(xué)素質(zhì)論論文:大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育論文
1大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的組成
Taylor于“時(shí)間—?jiǎng)幼餮芯俊碑?dāng)中最早提出了與素質(zhì)相關(guān)的研究?！八刭|(zhì)是一個(gè)人或個(gè)體的基本特征，與高效率和高效的工作業(yè)績(jī)有密切聯(lián)系，并且可以測(cè)量?！泵绹?guó)著名心理學(xué)家DavidG.McGlelland如是說(shuō)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)是集“意識(shí)”、“知識(shí)”“、能力”和“心理品質(zhì)”為一體。創(chuàng)業(yè)意識(shí)是創(chuàng)業(yè)成功的動(dòng)力因素，主要包括創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)、合作意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)等；創(chuàng)業(yè)知識(shí)是指創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中所必須具備的基本知識(shí)，主要包括創(chuàng)業(yè)方向的行業(yè)知識(shí)、經(jīng)營(yíng)管理方面的知識(shí)和創(chuàng)業(yè)有關(guān)的政策、法律等方面的知識(shí)；創(chuàng)業(yè)能力是在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中所需具備的能力和本領(lǐng)，主要包括創(chuàng)新能力、溝通能力、管理能力、決策能力以及領(lǐng)導(dǎo)能力等等；創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)主要包括創(chuàng)業(yè)意志和創(chuàng)業(yè)信念還有創(chuàng)業(yè)個(gè)性。創(chuàng)業(yè)意識(shí)是動(dòng)力源泉，創(chuàng)業(yè)知識(shí)是重要基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)是創(chuàng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的根本，創(chuàng)業(yè)能力是核心要求。各個(gè)要素在創(chuàng)業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)中是相互滲透的關(guān)系，同時(shí)，又是彼此獨(dú)立的。這也一定程度上決定了大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)水平的發(fā)展程度。
2大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)中顯現(xiàn)出的素質(zhì)缺陷
2.1創(chuàng)業(yè)意識(shí)不足，創(chuàng)新能力有待加強(qiáng)
大學(xué)生是知識(shí)創(chuàng)新的主力軍，也是技術(shù)創(chuàng)新的生力軍。當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生的創(chuàng)新能力不足，創(chuàng)新意識(shí)缺乏。有的學(xué)生在性格上具有個(gè)性較強(qiáng)、缺乏寬容、合作精神的特點(diǎn)；有的學(xué)生不重視自身綜合素質(zhì)的提高，缺乏實(shí)踐鍛煉的渠道和體驗(yàn)，有的學(xué)生缺乏創(chuàng)業(yè)意識(shí)，缺乏果斷性和堅(jiān)韌性，不敢創(chuàng)業(yè)；有的學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維。
2.2創(chuàng)業(yè)知識(shí)單薄，發(fā)展后勁不足
如今，很多高校都提高了對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識(shí)，分別開始了《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)》等課程，但是，還僅僅停留在創(chuàng)業(yè)意識(shí)的激發(fā)和基礎(chǔ)知識(shí)的普及上，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)主要通過(guò)開展心理、政策、形勢(shì)分析等方面的指導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)，并且大多數(shù)是通過(guò)團(tuán)委、學(xué)生會(huì)舉辦創(chuàng)業(yè)講座、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽，而只能局限于少數(shù)學(xué)生，大部分學(xué)生只能是看客，導(dǎo)致學(xué)生管理企業(yè)和運(yùn)營(yíng)企業(yè)知識(shí)匱乏，缺乏技能的訓(xùn)練，難以滿足社會(huì)對(duì)創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的需求。
2.3創(chuàng)業(yè)能力欠缺，綜合素質(zhì)需要提升
大學(xué)生要想創(chuàng)業(yè)成功，自身職業(yè)能力素質(zhì)的高低一定是決定其成敗的主要因素。當(dāng)下的一些大學(xué)畢業(yè)生在創(chuàng)業(yè)中普遍存在的問(wèn)題是：無(wú)法獨(dú)自承受挫折和來(lái)自各方面的壓力，有嚴(yán)重的個(gè)人主義，團(tuán)隊(duì)精神缺乏，奉獻(xiàn)精神不足，缺乏誠(chéng)信意識(shí)等等；有的學(xué)生缺乏把握機(jī)會(huì)的能力，任由創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)流失，有的學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)能力，導(dǎo)致核心競(jìng)爭(zhēng)力下降；有的學(xué)生缺乏企業(yè)管理能力，導(dǎo)致運(yùn)營(yíng)失??；有的學(xué)生缺乏團(tuán)隊(duì)合作能力，總成為孤家寡人；有的學(xué)生缺乏創(chuàng)新思維，不能根據(jù)市場(chǎng)需求創(chuàng)新產(chǎn)品和運(yùn)營(yíng)模式。因此，大學(xué)生在學(xué)習(xí)好創(chuàng)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)之上，還要進(jìn)行教育培訓(xùn)以及職業(yè)實(shí)踐等等，從而從整體上來(lái)提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。
2.4創(chuàng)業(yè)觀念不尖端，創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)較低
有一部分的大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中總是存在著等待和依靠的思想，并不是積極地去探尋創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，就想著畢業(yè)后有份工作就可以；有的學(xué)生避重就輕，不愿意吃苦，就業(yè)要求太高；還有一些學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，只想所得，不講付出；有的大學(xué)生還沒(méi)有做好進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備，在壓力面前一蹶不振；無(wú)法直面在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程當(dāng)中的一些困難，心理承受能力較低，當(dāng)在過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)“擋路石”時(shí)，便會(huì)出現(xiàn)一系列的心理問(wèn)題。
3大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的“四化”模式
3.1師資隊(duì)伍專家化
一是作為創(chuàng)業(yè)教師，應(yīng)該做到理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，具備過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及良好職業(yè)道德、政治責(zé)任感以及無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀和人生觀。同時(shí)，還要積極進(jìn)行與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的的經(jīng)濟(jì)學(xué)以及管理學(xué)等知識(shí)的學(xué)習(xí)。二是高校中也應(yīng)積極開展針對(duì)教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)以及學(xué)習(xí)，如大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育KAB講師，SIYB講師等，使之業(yè)務(wù)水平不斷提高，發(fā)展的道路更加的專業(yè)化。三是針對(duì)創(chuàng)業(yè)教師的授課形式而言，其應(yīng)積極采用課堂講授與企業(yè)參觀學(xué)習(xí)相結(jié)合的形式，并加之專題研討、案例分析、情景模擬、戶外訓(xùn)練等新穎的授課形式，從而使得學(xué)生更加高效地學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)的知識(shí)，達(dá)到對(duì)其提升創(chuàng)業(yè)能力的目的。四是創(chuàng)業(yè)教師應(yīng)當(dāng)在企業(yè)中進(jìn)行掛職鍛煉，親身地體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)的過(guò)程，從而使得教師可以對(duì)企業(yè)的運(yùn)作以及發(fā)展等過(guò)程相熟悉，使得其創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力不斷提升。
3.2課程模塊化
一是高校對(duì)于社會(huì)需求的動(dòng)態(tài)要及時(shí)加以關(guān)注，并對(duì)市場(chǎng)對(duì)于人才素質(zhì)的要求加以掌握，徹底將高校課程設(shè)置和社會(huì)需要相脫節(jié)的情況予以轉(zhuǎn)變。二是創(chuàng)業(yè)課程要打破“單一學(xué)科”的課程結(jié)構(gòu)模式，構(gòu)建“多元”的課程結(jié)構(gòu)模式，要改變以往純粹以教師講授為主的授課形式，可以采用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)并重的教學(xué)方法。三是高校應(yīng)構(gòu)建集全程性、多層性、基礎(chǔ)性、滲透性、實(shí)踐性、體驗(yàn)性為一體的“模塊化”課程體系，即建立“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論課程、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模擬訓(xùn)練課程、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)課程和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐課程”四位一體的教學(xué)模型，四個(gè)模塊中理論模塊是基礎(chǔ)、模擬模塊是依托、活動(dòng)模塊是載體、實(shí)踐模塊是重點(diǎn)，四個(gè)模塊相互作用，相互聯(lián)系，建立多學(xué)科互補(bǔ)交叉的，動(dòng)態(tài)多層的教學(xué)體系，多維度進(jìn)行應(yīng)用，形成良性互動(dòng)局面，以期增強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力。
3.3校園文化職業(yè)化
一是高校要營(yíng)造有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的文化氛圍，讓學(xué)生成為多彩校園文化生活的主體，讓學(xué)生在參與社團(tuán)活動(dòng)中培養(yǎng)鍛煉實(shí)踐能力、組織能力、處事能力、協(xié)調(diào)能力，培養(yǎng)學(xué)生步入社會(huì)所需要的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和綜合能力。二是通過(guò)邀請(qǐng)的校友和企業(yè)家針對(duì)青年學(xué)生創(chuàng)業(yè)的需求開展創(chuàng)業(yè)大講堂等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)，通過(guò)建立創(chuàng)業(yè)教育網(wǎng)站，組織學(xué)生參與職業(yè)生涯設(shè)計(jì)大賽、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽等活動(dòng)，讓創(chuàng)業(yè)思維進(jìn)論壇，進(jìn)頭腦，營(yíng)造良好的創(chuàng)業(yè)氛圍。三是組織學(xué)生去企業(yè)參觀、與企業(yè)家座談，讓學(xué)生了解市場(chǎng)，體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)者的艱辛，認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)者應(yīng)具備的素質(zhì)力，引導(dǎo)學(xué)生不斷完善自我。四是不斷加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)宣傳工作，通過(guò)高校網(wǎng)站、電臺(tái)、校報(bào)等多種形式開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)為主題的宣傳報(bào)道，培育創(chuàng)業(yè)文化。
作者：呂平 陳景麗 徐東昊 高寶全 單位：黑龍江科技大學(xué)
大學(xué)素質(zhì)論論文:高職大學(xué)生人文素質(zhì)教育論文
1四川高職大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果分析
1.1學(xué)生人文知識(shí)掌握狀況
通過(guò)調(diào)查，可以看出四川省高職學(xué)生具備一定的人文知識(shí)，但對(duì)某些方面的人文知識(shí)還是比較欠缺的，需要提高，如哲學(xué)、歷史知識(shí)、古典詩(shī)詞、外國(guó)文學(xué)等知識(shí)。在對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題的調(diào)查中，只有41.9%的學(xué)生正確選擇了思維和存在；有40.5%的學(xué)生能正確回答四大文明古國(guó)；有20.9%的把中國(guó)四大名著都讀過(guò)。
1.2學(xué)生的人文精神狀況
關(guān)于人文精神方面的調(diào)查，涉及到大學(xué)生價(jià)值觀、道德觀和人際交往等方面。認(rèn)為衡量一個(gè)人的價(jià)值大小主要取決于社會(huì)貢獻(xiàn)的大小（41.6%）、工資薪酬的多少（36.4%）。47.6%的學(xué)生認(rèn)為一個(gè)博士生為救一個(gè)落水的老人而犧牲是否值得時(shí)，生命無(wú)高低貴賤之分，44.3%的學(xué)生認(rèn)為不值得，博士創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一個(gè)老人?？梢钥闯觯拇ㄊ「呗殞W(xué)生主體價(jià)值取向是積極的、向上的，但還有部分學(xué)生還是在用金錢的多少作為人生價(jià)值衡量的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)還存在等級(jí)觀念。對(duì)校園中私拉亂接電線、長(zhǎng)明燈的現(xiàn)象有73.7%的表示反感，可以看出多數(shù)同學(xué)能注重自我修養(yǎng)，有一定的愛(ài)心和公德心。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分高職學(xué)生的人際交往能力還是比較強(qiáng)的。
1.3學(xué)生的人文行為狀況
通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生有較好的行為表現(xiàn)，體現(xiàn)了大學(xué)生應(yīng)有的一些素質(zhì)，但也存在一些問(wèn)題。在對(duì)考試作弊行為的調(diào)查中，從來(lái)沒(méi)有過(guò)的只有24.3%，而75%以上的學(xué)生偶爾或經(jīng)常有作弊行為的發(fā)生，這反映出高職大學(xué)生誠(chéng)信缺失。看到老人倒地，能立刻扶老人起來(lái)，并送去醫(yī)院的有30.1%，圍觀不采取行動(dòng)、無(wú)動(dòng)于衷、怕引禍上身的占13%，這說(shuō)明大部分學(xué)生還是敢于見義勇為，沒(méi)有被社會(huì)中有部分人救了老人而被敲詐的現(xiàn)象嚇到，但還是有部分學(xué)生不敢見義勇為，怕惹禍上身，被社會(huì)不良風(fēng)氣影響較大。
1.4學(xué)生人文素質(zhì)教育狀況
在調(diào)查中，有67.3%的學(xué)生是喜歡人文素質(zhì)教育課的，說(shuō)明學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育的作用是認(rèn)識(shí)的。學(xué)生喜歡的人文素質(zhì)教育方式是人文講座、校園文化活動(dòng)及實(shí)踐活動(dòng)等，喜歡課堂教學(xué)這種方式的相對(duì)較少，說(shuō)明要改進(jìn)課堂教學(xué)的方式，增強(qiáng)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的吸引力。在改進(jìn)學(xué)校人文素質(zhì)教育的措施的調(diào)查中，有73.3%的學(xué)生認(rèn)為營(yíng)造濃厚的校園人文氛圍，其次是多開設(shè)人文課程（56%）、舉辦高質(zhì)量的人文講座（51.5%）及提高教師的人文素養(yǎng)（43.1%）。
2四川高職院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育存在的問(wèn)題
2.1對(duì)人文素質(zhì)教育的重視程度不夠
在“以就業(yè)為導(dǎo)向”理念指導(dǎo)下，很多高職院校都存在“重技能、輕人文”的思想，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生對(duì)人文教育不夠重視，而對(duì)專業(yè)發(fā)展比較重視。認(rèn)為學(xué)生只要具備過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)和技能，就業(yè)的機(jī)會(huì)多，就業(yè)率才會(huì)提高，這是學(xué)院生存的根本。
2.2課程設(shè)置重專業(yè)輕人文，專業(yè)教育與人文教育分離
在以人才的培養(yǎng)必須面向市場(chǎng)、面向產(chǎn)業(yè)、對(duì)接產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的導(dǎo)向下，在人才培養(yǎng)方案的制定中，課程的設(shè)置重專業(yè)輕人文。參與制定人才培養(yǎng)方案的主要是專業(yè)教師，他們更多關(guān)注的是專業(yè)發(fā)展，對(duì)人文教育一般只注重國(guó)家規(guī)定的“兩課”，對(duì)其他人文課程開設(shè)不夠重視。
2.3教師人文教學(xué)水平不高，教學(xué)方法單一陳舊
教師是實(shí)施人文素質(zhì)教育的主體，其素養(yǎng)的高低決定了人文素質(zhì)教育的質(zhì)量。目前，四川省高職院校對(duì)人文素質(zhì)教育的投入不多，人文教師進(jìn)修、培訓(xùn)的機(jī)會(huì)少，人文教師教育水平不高。
2.4人文素質(zhì)教育缺少職業(yè)特點(diǎn)
在對(duì)學(xué)生的訪談中了解到，學(xué)生對(duì)與專業(yè)結(jié)合緊密的人文教育很感興趣，希望人文教育更多體現(xiàn)職業(yè)特色。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育時(shí)，要根據(jù)高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，體現(xiàn)出職業(yè)特征，讓學(xué)生具備與職業(yè)密切相關(guān)的人文素養(yǎng)。
3四川高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育存在問(wèn)題原因分析
3.1教育理念落后
有部分領(lǐng)導(dǎo)、老師認(rèn)為高職院校是從事職業(yè)教育的，是培養(yǎng)高級(jí)技能型人才的，只要學(xué)生的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能過(guò)硬，具有一定的技能技巧，能夠順利就業(yè)，在未來(lái)崗位上能勝任工作，沒(méi)必要花大量的時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。
3.2學(xué)生基礎(chǔ)較差
高職院校招生來(lái)源主要有三類：一類通過(guò)高考招收的普通高中生。高職錄取分?jǐn)?shù)線在各類高校中是低的，有些低至200分左右，而補(bǔ)錄的學(xué)生分?jǐn)?shù)更低。一類是通過(guò)單招錄取的對(duì)口中職學(xué)生和普通高中生。對(duì)口中職學(xué)生有一定的專業(yè)技能，但大部分學(xué)生的基礎(chǔ)較差。一類是藏區(qū)“1+2”學(xué)生和“9+3”學(xué)生，這些學(xué)生的文化基礎(chǔ)更差，有些連漢語(yǔ)都聽不懂。
3.3學(xué)生認(rèn)識(shí)不足
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職大部分學(xué)生認(rèn)為到職業(yè)院校是來(lái)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的，發(fā)展專業(yè)能力的，培養(yǎng)專業(yè)技能的，只要具備一定的專業(yè)技能就行，沒(méi)有必要學(xué)習(xí)人文知識(shí)。因此對(duì)專業(yè)課比較重視，學(xué)習(xí)積極性很高，出勤率也比較高；而對(duì)人文素質(zhì)課，只要教師不點(diǎn)名，能逃課就逃課，出勤率不高，上課經(jīng)?？雌渌臅蛘咄媸謾C(jī)、上網(wǎng)等，根本不重視。
4四川高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育對(duì)策
4.1轉(zhuǎn)變教育思想觀念，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育
高職院校的領(lǐng)導(dǎo)、教師要從觀念上改變重專業(yè)、輕人文的思想，要認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育不能等同就業(yè)教育，不能只“教書”不“育人”，不能把學(xué)生培養(yǎng)成只會(huì)做事不會(huì)做人的“器”才。
4.2完善課程體系，采取靈活多樣的教學(xué)方法
在制定人才培養(yǎng)方案時(shí)，應(yīng)該有一定數(shù)量的人文素質(zhì)教師參加，設(shè)置一定數(shù)量的人文素質(zhì)必修課程，開設(shè)以培養(yǎng)人文素質(zhì)為目的的選修課程、特色課程，并在課時(shí)、學(xué)分等方面給予保障。改革教學(xué)方法，充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，針對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象，因材施教，運(yùn)用啟發(fā)式、討論式、辯論式等生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，采取情景教學(xué)、案例教學(xué)等多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，增強(qiáng)人文教學(xué)的趣味性和吸引力，提高學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，在輕松活潑的教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)的傳授，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
4.3加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的人文素質(zhì)水平
要想提高學(xué)生的人文素質(zhì)，就要先提高教師的人文素質(zhì)，要通過(guò)各種學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等途徑提高教師的人文素質(zhì)水平。教師要不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)理念，提高教師人格魅力，用教師的人格魅力、淵博的知識(shí)去感染學(xué)生，只有“親其師”，才能“信其道”。
4.4加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的人文環(huán)境氛圍
一是要加強(qiáng)校園自然人文景觀建設(shè)，做好建筑命名、文化走廊建設(shè)等，突出學(xué)校的辦學(xué)精神和辦學(xué)理念，要讓學(xué)生一跨進(jìn)校門就能感受到校園獨(dú)特的文化氣息，在優(yōu)美的環(huán)境中陶冶情操。二是要開展積極健康向上、內(nèi)容豐富的校園文化活動(dòng)，舉辦文化藝術(shù)節(jié)、大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)等，吸引學(xué)生積極地參與，營(yíng)造良好的人文校園氛圍。三是舉辦人文講座，邀請(qǐng)專家、學(xué)者來(lái)校作報(bào)告，幫助學(xué)生提高自身的人文素養(yǎng)。四是利用學(xué)生社團(tuán)組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”、“支農(nóng)支教”、“美化寢室”等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中鍛煉自己、教育自己，發(fā)揮學(xué)生在人文素質(zhì)教育的主體作用。
4.5人文素質(zhì)教育要體現(xiàn)職業(yè)性
在實(shí)施人文素質(zhì)教育時(shí)，應(yīng)突顯其職業(yè)教育特色，將“人文性”與“職業(yè)性”相結(jié)合，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)人文素質(zhì)。職業(yè)人文素質(zhì)教育主要包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)精神和職業(yè)道德教育。職業(yè)精神是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在職業(yè)活動(dòng)中的綜合體現(xiàn)，要培養(yǎng)學(xué)生具有與專業(yè)特點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的職業(yè)精神。職業(yè)道德教育主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、吃苦耐勞等為主要內(nèi)容的教育，它是一個(gè)人在從事某一職業(yè)時(shí)應(yīng)遵循的道德要求和行為準(zhǔn)則。
作者：張明遠(yuǎn) 單位：四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院
大學(xué)素質(zhì)論論文:大學(xué)生人文素質(zhì)教育工商管理論文
一、工商管理專業(yè)的大學(xué)生具備一定人文素質(zhì)的重要性
（一）人文素質(zhì)教育是對(duì)大學(xué)生基本的人文關(guān)懷
大學(xué)生首先是社會(huì)公民，而人文素質(zhì)是人的素質(zhì)的重要組成部分。愛(ài)因斯坦在《論教育》中指出：“學(xué)校教育的目的始終應(yīng)該是青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人而不僅僅是作為一個(gè)專家?！比宋乃刭|(zhì)教育以人為對(duì)象，它是人通過(guò)各種途徑將人文知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化而形成的。以人文精神為核心的內(nèi)在品質(zhì)，是一個(gè)人之所以成其為人并進(jìn)一步成為人才的關(guān)鍵因素之一，人文精神實(shí)質(zhì)是人類自我關(guān)懷，是自尊和尊重他人的價(jià)值，它是對(duì)人的價(jià)值、人的生命意義和人的理想的關(guān)注。
（二）搞好人文素質(zhì)教育才能真正實(shí)現(xiàn)高等教育工商管理專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)
高等教育工商管理專業(yè)的辦學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)能夠掌握工商管理前沿理論和專業(yè)實(shí)用技能，培養(yǎng)學(xué)生具有較高的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)，具備發(fā)現(xiàn)、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的工商管理專業(yè)人才。管理是社會(huì)組織中，為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，以人為中心進(jìn)行的協(xié)調(diào)活動(dòng)，所以，管理工作者主要的工作是圍繞人展開的，而人的復(fù)雜性決定了我們?cè)谂囵B(yǎng)管理人才的時(shí)候不能只注重科學(xué)性，只關(guān)注學(xué)生技術(shù)性實(shí)用性的知識(shí)。
（三）多種因素造成工商管理專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)較低
社會(huì)是造成當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)缺失的關(guān)鍵原因，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所必然導(dǎo)致的功利、理性、物化，個(gè)人利益的追求、大眾文化的流行，使處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)在某些層面缺乏人文價(jià)值的導(dǎo)向，導(dǎo)致物欲至上，拜金主義等一些不良思潮在一定程度上流行。例如由廣州的廖勇等對(duì)820名大學(xué)生的調(diào)查顯示，很多大學(xué)生存在“人生目標(biāo)茫然”“人生支柱物質(zhì)化（權(quán)力、金錢）”“信仰危機(jī)”等嚴(yán)重的思想問(wèn)題，以就業(yè)為終極目標(biāo)的功利和短視培養(yǎng)模式造成對(duì)人文素質(zhì)培養(yǎng)的形式化。
二、提高工商管理專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)的思路
（一）充分認(rèn)識(shí)工商管理專業(yè)特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變辦學(xué)思想，以培養(yǎng)具有厚積薄發(fā)能力的人才為己任
張杰認(rèn)為，工商管理專業(yè)的大學(xué)生要具備高尚的道德情操、商業(yè)道德、終身學(xué)習(xí)的能力、合作溝通能力、經(jīng)營(yíng)管理能力、適應(yīng)社會(huì)變革的能力、良好的心理和生理素質(zhì)。因此，高校應(yīng)該具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，樹立正確的育人觀，沉住氣，拋棄企圖“立竿見影”的辦學(xué)思想，拿出“百年樹人”的氣魄，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，掌握專業(yè)技能的同時(shí)，應(yīng)該充分重視人文素質(zhì)教育，以馬克思主義的思想道德體系和具有中華民族特色的“誠(chéng)、信”等價(jià)值觀、道德原則和道德規(guī)范輔助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀；激發(fā)學(xué)生樹立崇高的人生理想。只有這樣的人，才是一個(gè)合格的職業(yè)管理人，只有培養(yǎng)出這樣的人的高校，才完成了自己的使命，承擔(dān)起了應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。
（二）以多種途徑提高工商管理專業(yè)大學(xué)生的人文素質(zhì)
首先，應(yīng)該解決學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性問(wèn)題。只有學(xué)生認(rèn)識(shí)到了提高人文素質(zhì)的重要性，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和意識(shí)，外界的努力才能有效轉(zhuǎn)化。除了社會(huì)家庭的努力以外，針對(duì)新生的入學(xué)教育尤為重要，輔導(dǎo)員也好，授課教師也好，應(yīng)有意識(shí)地幫助學(xué)生了解進(jìn)入大學(xué)的目的和大學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生正確利用課余時(shí)間；避免大學(xué)生以簡(jiǎn)單的“實(shí)用”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷課程的重要性，忽視一些文、史、哲、藝的課程，傾向于技能學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的短視行為。同時(shí)，高校應(yīng)嘗試多種途徑提高工商管理專業(yè)大學(xué)生的人文素質(zhì)。高校開展大學(xué)生人文素質(zhì)教育一般采用兩種方式，一是通過(guò)調(diào)整學(xué)科、專業(yè)及課程結(jié)構(gòu)，以豐富教學(xué)內(nèi)容，拓寬和優(yōu)化學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)。一般來(lái)說(shuō)，工商管理教育主要應(yīng)涵蓋六大學(xué)科：分別是經(jīng)濟(jì)學(xué)、工商管理學(xué)科（含貿(mào)易）、外語(yǔ)學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科、法律學(xué)科，有些學(xué)校課程總量達(dá)到45門。為了完成現(xiàn)有的教學(xué)任務(wù)，增加或者大幅度調(diào)整課程結(jié)構(gòu)不現(xiàn)實(shí)。所以，教師應(yīng)充分利用現(xiàn)有的課程體系，在講授業(yè)務(wù)知識(shí)的同時(shí)，嵌入人文知識(shí)，內(nèi)化人文精神。以教師自身的人文修養(yǎng)影響學(xué)生，以先賢哲人的精神激勵(lì)學(xué)生，做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲是較可行的辦法。二是建設(shè)校園文化，深入開展文化知識(shí)講座、社會(huì)實(shí)踐、社團(tuán)活動(dòng)等體驗(yàn)式的人文素質(zhì)教育。優(yōu)美的校園景觀、濃郁的校園人文氛圍，本身就是對(duì)學(xué)生人文氣質(zhì)的好熏陶。用充滿藝術(shù)氣息的攝影展、繪畫書法展覽來(lái)宣揚(yáng)高雅的審美意趣；用各種晚會(huì)、體育比賽、演講活動(dòng)、讀書活動(dòng)來(lái)幫助學(xué)生建立積極健康的生活、休閑方式；用各種高水平的、生動(dòng)有趣的講座來(lái)提升學(xué)生的人文學(xué)習(xí)興趣、開闊學(xué)生的眼界；用寬闊靜謐的圖書館和網(wǎng)上教學(xué)資源為學(xué)生提供自己學(xué)習(xí)和提高的可能性……就像江西理工大學(xué)的胡龍華在長(zhǎng)期的大學(xué)生人文教育的工作實(shí)踐中提出的KEP模式：大學(xué)生人文素質(zhì)養(yǎng)成的三個(gè)主要環(huán)節(jié)，即人文知識(shí)教育（knowledgeeducation）、人文環(huán)境熏陶（environmentaffect）和人文實(shí)踐升華（practiceimprove），順應(yīng)大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)起于知識(shí)→啟迪精神→營(yíng)造氛圍→實(shí)踐升華→止于境界的內(nèi)在規(guī)律，綜合應(yīng)用各種方法，切實(shí)提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。
作者：卜鷗 單位:重慶師范大學(xué)
大學(xué)素質(zhì)論論文:大學(xué)生人文素質(zhì)教育與大學(xué)語(yǔ)文論文
一、工科院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育的時(shí)代要求
人文素質(zhì)，明顯區(qū)別于人的心理素質(zhì)、身體素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)，主要包括人文知識(shí)、人文思想、人文方法和人文精神等方面。其中，以人文精神為核心內(nèi)容。文化素質(zhì)教育工作的重點(diǎn)就是指人文素質(zhì)教育。工科院校加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的目的在于提高大學(xué)生的文化品位、審美情趣和人文素養(yǎng)等。相輔相成的是，大學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力也會(huì)有所提升。加強(qiáng)工科院校的人文素質(zhì)教育是時(shí)展的要求。面對(duì)“科學(xué)主義”和“貨幣拜物教”給自然、社會(huì)與人性帶來(lái)的危機(jī)，當(dāng)代教育應(yīng)如何抉擇？1998年4月10日，教育部高等教育司在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中，給出了答案：跟世界各國(guó)一樣，我國(guó)也在“整合科學(xué)教育和人文教育，特別是把提高學(xué)生的人文素質(zhì)作為高等教育改革的重要方面”，努力“建立人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧關(guān)系”。這正是對(duì)黨和國(guó)家建設(shè)的重要內(nèi)容———思想道德建設(shè)和人的發(fā)展的一種闡釋。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：精神文明與物質(zhì)文明建設(shè)要“兩手抓，兩手都要硬”。同志在2001年的“七一講話”中也指出，“要努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人們的思想和精神生活的發(fā)展”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史重任?！熬徒逃谋举|(zhì)功能而言，如果說(shuō)古代教育以傳承過(guò)去為主，現(xiàn)代教育以接納現(xiàn)實(shí)為主，那么，當(dāng)代教育的本質(zhì)功能就是設(shè)計(jì)未來(lái)”。接受人文素質(zhì)教育將成為當(dāng)代中國(guó)乃至世界對(duì)工科院校大學(xué)生的必然要求。只有這樣，大學(xué)生才能成功地設(shè)計(jì)未來(lái)。加強(qiáng)工科院校的人文素質(zhì)教育是大學(xué)生發(fā)展的需要。加強(qiáng)工科院校的人文素質(zhì)教育有利于大學(xué)生人文精神的升華和愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)；有利于開闊大學(xué)生的眼界，開拓他們的思維，激發(fā)其創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新靈感；有利于培養(yǎng)出知識(shí)扎實(shí)、修養(yǎng)好、能力強(qiáng)的人才。
二、工科院校大學(xué)生語(yǔ)言文化素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)思考
語(yǔ)言是文化的重要組成部分。對(duì)某種語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程也是對(duì)特定文化的吸收過(guò)程。同樣，對(duì)某種語(yǔ)言的摒棄也意味著對(duì)特定文化的摒棄?！皬?qiáng)勢(shì)語(yǔ)言的‘入侵’以及網(wǎng)絡(luò)這種新興媒體對(duì)交流的要求，影響到社會(huì)母語(yǔ)本體的安全，使得社會(huì)母語(yǔ)內(nèi)部的語(yǔ)音、詞匯和句法受到影響而出現(xiàn)許多類似‘洋涇浜’的現(xiàn)象，或在用本民族社會(huì)母語(yǔ)時(shí)不時(shí)嵌入強(qiáng)勢(shì)外語(yǔ)的語(yǔ)碼。這些語(yǔ)音、詞匯和句法的不規(guī)范現(xiàn)象，極大地影響了社會(huì)母語(yǔ)的純潔性。”這反映的正是當(dāng)下的實(shí)際情況。當(dāng)代青少年也包括工科院校的大學(xué)生，他們?cè)谑褂脻h語(yǔ)時(shí)出現(xiàn)了不規(guī)范、同音、簡(jiǎn)化及不完整等現(xiàn)象，這對(duì)他們的書面語(yǔ)言表達(dá)能力和口頭語(yǔ)言表達(dá)能力起到了負(fù)面的影響。比如，有些工科院校的大學(xué)生不能、完整地描述實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象和結(jié)果。從某種意義上來(lái)講，這就是大學(xué)生漢語(yǔ)能力的一種退化。究其原因，這與大學(xué)生迫切需要得到家長(zhǎng)、同齡人和社會(huì)的關(guān)注并掌握話語(yǔ)權(quán)不無(wú)關(guān)系；同時(shí)也與大學(xué)生缺乏正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀密切相關(guān)。如何應(yīng)對(duì)？其實(shí)，對(duì)本民族文化的吸收可以培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)本民族語(yǔ)言的運(yùn)用能力；隨著對(duì)本民族文化吸收的增多和對(duì)本民族語(yǔ)言運(yùn)用能力的增強(qiáng)，大學(xué)生理解本民族文化的能力也會(huì)提高，從而更加促進(jìn)其對(duì)本民族語(yǔ)言的運(yùn)用能力，從而促進(jìn)其人格的培養(yǎng)、情意的完善和情操的陶冶，使其形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。今天，新時(shí)代的大學(xué)新生對(duì)自身的語(yǔ)言運(yùn)用能力現(xiàn)狀有著比較清醒的認(rèn)識(shí)。2013年秋季，筆者在一定范圍內(nèi)的初期研究顯示：認(rèn)為最缺乏能力為“語(yǔ)言表達(dá)能力”的大學(xué)新生為72人，所占比例為65．5％。這其中，有15．5％的大學(xué)新生明確表示“在與人交往時(shí)，尤其感到自己的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力有待提高”；有19．1％的大學(xué)新生明確表示“要當(dāng)眾作即興演講或者有準(zhǔn)備的演講時(shí)，尤其感到自己的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力有待提高”；有16．4％的大學(xué)新生明確表示“尤其感到自己的書面語(yǔ)言表達(dá)能力有待提高”。2014年秋季，筆者以演講能力為主要調(diào)查項(xiàng)目，對(duì)某高校大學(xué)新生進(jìn)行了“大學(xué)生能力現(xiàn)狀”二期調(diào)查，參與者為六個(gè)專業(yè)共六個(gè)行政班級(jí)的學(xué)生，實(shí)際參與人數(shù)為235人。調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)：及時(shí)，在不同專業(yè)不同班級(jí)間，報(bào)名比率的差距很大。教師在課堂上及時(shí)次提出，要求準(zhǔn)備有演講稿的“課前演講”任務(wù)時(shí)，立即有學(xué)生當(dāng)堂報(bào)名，自愿接受上臺(tái)當(dāng)眾演講的任務(wù)，此種學(xué)生在所在班級(jí)占的比率不同，六個(gè)行政班級(jí)的比率從高到低依次是34．2％、33．3％、29．7％、27．9％、2．6％、0．0％；此種學(xué)生占參與調(diào)查總?cè)藬?shù)的21．3％。第二，報(bào)名比率在日后又有變化。初次報(bào)名比率極低的兩個(gè)班級(jí)，在課前演講進(jìn)行及時(shí)次后就陸續(xù)有同學(xué)報(bào)名自愿上臺(tái)當(dāng)眾演講。課前演講進(jìn)行到第十七次時(shí)，先前的2．6％上升至31．6％，先前的0．0％上升至25％，后來(lái)的變化甚微。第三，若不受報(bào)名時(shí)日的限制，自愿報(bào)名上臺(tái)當(dāng)眾演講者占參與調(diào)查總?cè)藬?shù)的30．2％。根據(jù)以上數(shù)據(jù)，我們可以得出結(jié)論：在對(duì)比一期與二期的相關(guān)數(shù)據(jù)后，我們有理由相信“語(yǔ)言表達(dá)能力”是當(dāng)代工科大學(xué)新生亟待培養(yǎng)和增強(qiáng)的能力之一。大約有65％至70％的大學(xué)新生對(duì)“語(yǔ)言表達(dá)能力”即口頭與書面的語(yǔ)言運(yùn)用能力不自信。可見，工科院校的大學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文化素養(yǎng)表示不自信。
三、“大學(xué)語(yǔ)文”課程可以在工科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升方面充當(dāng)重要角色
工科院校所開設(shè)的“大學(xué)語(yǔ)文”課程是一門文化素質(zhì)教育課程。它不僅僅包括漢語(yǔ)言文學(xué)，還包含了歷史、哲學(xué)、美學(xué)以及狹義文化等多種人文內(nèi)容。它可以進(jìn)一步提高大學(xué)生的閱讀分析能力、文學(xué)感悟能力；培養(yǎng)和增強(qiáng)其語(yǔ)言文字運(yùn)用能力；增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于真假、善惡、美丑的鑒別能力與審美能力；訓(xùn)練大學(xué)生的獨(dú)立思考能力和批判性思辨能力；培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理素質(zhì)。從而，在提高大學(xué)生語(yǔ)言文化素養(yǎng)的同時(shí)達(dá)到提升人文素質(zhì)的目的。首先，“大學(xué)語(yǔ)文”課堂是引導(dǎo)大學(xué)生閱讀中華經(jīng)典、鍛造學(xué)生思想道德素養(yǎng)的堅(jiān)強(qiáng)陣地。自近代以來(lái)，海禁大開。中國(guó)人和西洋思想接觸之后，儒家的中心地位便漸漸被動(dòng)搖了。固有的中心思想雖被摧毀了，新的中心思想?yún)s并未建立起來(lái)。于是，近代、當(dāng)代的中國(guó)人便彷徨、無(wú)所適從甚至步入歧途。然而，“立國(guó)之道，尤有其大經(jīng)大法，……斷非剽取他邦文物所能為功?！蔽覈?guó)立國(guó)之道的大經(jīng)大法，已為我們的先民所驗(yàn)證，這就是存于經(jīng)典里的以“格物、至知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”為中心的儒家思想。“經(jīng)”，是我們“先民數(shù)千年來(lái)精神所系者也”?！敖?jīng)”，是我們中國(guó)“文字之所從來(lái)，學(xué)者不欲保存吾國(guó)文字則已，如欲保存之，以振起中國(guó)特立之精神，則讀經(jīng)一事，其關(guān)系豈不重且大哉”。而中國(guó)人的精神即我們的國(guó)民性———“中山先生謂我民族生而有忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平諸德”，“固有的道德和智識(shí)的策源地即在經(jīng)書，而恢復(fù)固有道德和智識(shí)，也只有從讀經(jīng)下手”。即便是在工業(yè)文明高度發(fā)達(dá)的今天，經(jīng)典依然是現(xiàn)當(dāng)代最有價(jià)值的思想養(yǎng)料。閱讀經(jīng)典的目的，是從經(jīng)典中認(rèn)識(shí)古代的文化。例如，要了解中國(guó)古代的哲學(xué)思想，可以讀《易經(jīng)》；要了解古代的文物制度，可以讀《禮經(jīng)》；若以史為鑒來(lái)解讀中國(guó)古代社會(huì)制度的大變革，可讀《春秋左氏傳》，春秋二百四十年里的治亂興衰，一定程度上可為中國(guó)的未來(lái)發(fā)展提供可貴的借鑒和參照。我們?yōu)榱恕懊魈臁倍x“昨天”的文化，或是政治的或是經(jīng)濟(jì)的，或是思想的或藝術(shù)的，都可以從經(jīng)典中找出有價(jià)值的資料。另外，“吾國(guó)經(jīng)書，不獨(dú)可以固結(jié)民心，且可以涵養(yǎng)民性，和平民氣，啟發(fā)民智”，真可謂有百利而無(wú)一害。工科院校有著自己獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)、專業(yè)規(guī)范和課程體系，那么，在工科院校里應(yīng)如何教授經(jīng)典和引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典呢？仁者見仁，智者見智。一般來(lái)講，一要選取顯明易解的善本；二要注意選擇程度淺深相宜的讀本；三要有通達(dá)的教師來(lái)指導(dǎo)；四要批判地繼承。文字是語(yǔ)言的載體，文字的變化相對(duì)于語(yǔ)言來(lái)講“較慢、較規(guī)范，延續(xù)性較強(qiáng)，要多寫多練，在書面語(yǔ)表達(dá)的練習(xí)中去促進(jìn)口語(yǔ)表達(dá)的規(guī)范發(fā)展”。所以，加強(qiáng)文言文教學(xué)可以培養(yǎng)大學(xué)生的書面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言的表達(dá)能力。加強(qiáng)文言文教學(xué)，可以在傳承中華民族傳統(tǒng)文化方面和塑造工科院校大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面起到潛移默化的作用。加強(qiáng)文言文教學(xué)，可以提高大學(xué)生的語(yǔ)言文化素養(yǎng)，提升其人文素質(zhì)。其次，“大學(xué)語(yǔ)文”課堂是引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行人際交往、提升學(xué)生語(yǔ)言文化能力的有效平臺(tái)。通過(guò)名篇閱讀、詩(shī)詞鑒賞、口語(yǔ)交際訓(xùn)練、寫作實(shí)踐、演講訓(xùn)練等形式，“大學(xué)語(yǔ)文”課堂可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文化素養(yǎng)，其生動(dòng)性、趣味性對(duì)工科院校學(xué)生具有極大的吸引力。以演講訓(xùn)練為例，最初上臺(tái)演講的同學(xué)，可能會(huì)出現(xiàn)兩種情況：一是，從準(zhǔn)備演講稿的情況來(lái)看，很多同學(xué)從互聯(lián)網(wǎng)上下載文字資料，而自己加工、潤(rùn)色的部分并不多；二是，從上臺(tái)演講時(shí)的口頭語(yǔ)言表達(dá)情況來(lái)看，很多同學(xué)會(huì)被事先準(zhǔn)備好的演講稿“束縛”住，不能流利、自然的表達(dá)，“背”稿的痕跡明顯，有的同學(xué)慷慨激昂一番卻給人以空洞無(wú)物之感。教學(xué)中可以以多種方式提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。具體來(lái)講，一是“靜中生慧”，即在課前作有準(zhǔn)備的演講。這種演講可以是全命題式的，也可以是半命題式的或者是無(wú)命題式的自由演講。要求結(jié)合幻燈片文字播放，適當(dāng)插入圖片或者視頻資料。二是“急中生智”，即臺(tái)上同學(xué)完成有準(zhǔn)備的課前演講之后，由臺(tái)下同學(xué)上臺(tái)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。在這一環(huán)節(jié)中，教師事先可不指定點(diǎn)評(píng)嘉賓，這樣利于臺(tái)下大多數(shù)同學(xué)進(jìn)入“觀眾”的角色，也利于臺(tái)上與臺(tái)下的互動(dòng)。以上兩種訓(xùn)練，在輻射度、廣度、深度、獨(dú)創(chuàng)度、靈活度及敏捷度等方面有益于大學(xué)生的思維尤其是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，從而增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)造能力。同時(shí)，也可以培養(yǎng)大學(xué)生在處理新問(wèn)題時(shí)的品格素質(zhì)。這種在課堂上的“實(shí)踐”培養(yǎng)了大學(xué)生的書面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言的表達(dá)能力，從而提高了大學(xué)生的語(yǔ)言文化素養(yǎng)。舉辦辯論賽也是提升學(xué)生口語(yǔ)交際能力的有效途徑。可以選擇大學(xué)生比較感興趣的話題，并由本班學(xué)生充當(dāng)主持人、計(jì)時(shí)員、評(píng)委、智囊團(tuán)成員、親友團(tuán)成員等，辯論正反方均派出四名選手，以“國(guó)際大專辯論會(huì)”為模版，適度創(chuàng)新。這種訓(xùn)練可以培養(yǎng)與增強(qiáng)大學(xué)生展現(xiàn)自我的能力、口頭語(yǔ)言表達(dá)能力對(duì)新事物認(rèn)知的能力、主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力、自主發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的能力、時(shí)間管理能力、對(duì)事物的忍耐力等，培養(yǎng)了大學(xué)生的書面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言的表達(dá)能力，其語(yǔ)言文化素養(yǎng)和人文素質(zhì)也得到了提升。
四、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)今，高等教育注重培養(yǎng)與增強(qiáng)大學(xué)生在各方面的能力。作為一門文化素質(zhì)教育課程，“大學(xué)語(yǔ)文”在提高大學(xué)生品格素質(zhì)與人文素質(zhì)方面具有普遍而深遠(yuǎn)的意義。它在訓(xùn)練大學(xué)生邏輯思維、形象思維的同時(shí)，可以不斷增強(qiáng)他們的創(chuàng)造性思維?？傊?，“大學(xué)語(yǔ)文”可為大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的智慧基礎(chǔ)與心理基礎(chǔ)。高等工科院?！按髮W(xué)語(yǔ)文”課程改革要向著這樣的方向發(fā)展：為培養(yǎng)和提高工科院校大學(xué)生人文素質(zhì)，為增強(qiáng)其實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力提供的思維保障與心靈支持。
作者：徐暉 黃霞 尹曉紅 滕馳 單位：內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院
大學(xué)素質(zhì)論論文:大學(xué)生素質(zhì)教育發(fā)展采購(gòu)管理論文
1“三本”院校大學(xué)生素質(zhì)教育的現(xiàn)狀分析
1.1缺乏合理的課程設(shè)置
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，河南省內(nèi)34所“三本”院校在培養(yǎng)方案的制定時(shí)，90%以上院校的課程設(shè)置與普通本科院校區(qū)別不大，仍然以基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí)的講授為主，雖然在課堂教學(xué)中“三本”院校的教師較普通院校的教師更加注重與學(xué)生的互動(dòng)環(huán)節(jié)，這在一定程度上提高了學(xué)生的積極性和主動(dòng)，這一點(diǎn)可以用近年來(lái)“三本”院校的本科畢業(yè)生考取碩士研究生的比率來(lái)證明。但由于缺乏合理的課程設(shè)置，使得“三本”院校的學(xué)生踏上社會(huì)后在適應(yīng)社會(huì)和實(shí)踐能力方面的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)跟普通院校的畢業(yè)生相比并不明顯。
1.2對(duì)大學(xué)生的個(gè)性化教育關(guān)注度不夠
當(dāng)前文科類院校學(xué)術(shù)科技活動(dòng)普遍存在的問(wèn)題是缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，一些院校已意識(shí)到個(gè)性化教育對(duì)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要性，但在具體的教學(xué)管理中，工業(yè)生產(chǎn)的模式影響了學(xué)校教育，從學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)，教師在學(xué)生完成學(xué)業(yè)的過(guò)程中扮演著不同的工作環(huán)節(jié)的角色，教師重視的是管理好自己的任務(wù)，因此，在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施個(gè)性化教育相對(duì)較少，人的個(gè)別差異不受到重視，在教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的以創(chuàng)新為主題的科技活動(dòng)較少。教師只注重向?qū)W生傳授知識(shí)，關(guān)于創(chuàng)新方面的課程較少，關(guān)于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的講座也較少，大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力培養(yǎng)等仍需要在教育過(guò)程中大力加強(qiáng)和改進(jìn)。在學(xué)校和社會(huì)環(huán)境的影響下，有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)科技創(chuàng)新活動(dòng)感興趣，有參與的意愿，但是往往找不到切入點(diǎn)，無(wú)從下手，原因多是學(xué)校缺乏長(zhǎng)效機(jī)制，學(xué)缺乏活動(dòng)載體，導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)意和想法僅能停留在的思維層面，得不到落實(shí)。
1.3大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)水平不高
大多高校會(huì)有“科技月”舉辦多次科技作品展示、社會(huì)調(diào)查、科技競(jìng)賽、學(xué)術(shù)沙龍、學(xué)術(shù)探討等活動(dòng)，滿足了不同層次學(xué)生的需求，深得學(xué)生的喜愛(ài)?！叭尽痹盒５膶W(xué)生大部分都能夠表現(xiàn)出積極、主動(dòng)的狀態(tài)，但由于對(duì)科技發(fā)展態(tài)勢(shì)關(guān)注度不夠高，學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)體系尚不完善，除了部分活動(dòng)能收到一些高質(zhì)量的作品外，相當(dāng)部分的創(chuàng)新活動(dòng)水平不高。這一點(diǎn)鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院做得比較到位，鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院市場(chǎng)營(yíng)銷系在“贏在校園”“大廣賽”“賽扶”等活動(dòng)中多次取得佳績(jī)，充分證明了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和參與意識(shí)。另外，2014年鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院在迎新活動(dòng)中首次組建了校友講師團(tuán)，通過(guò)他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域工作成就和豐富得社會(huì)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，讓“大一”新生透徹了解社會(huì)行業(yè)對(duì)專業(yè)人才的要求和需求，給大學(xué)新生帶來(lái)與書本教育不同的理念和引導(dǎo)，發(fā)揮校友在新生入學(xué)教育中的榜樣性和示范性作用，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識(shí)。
2“三本”院校學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)施的緊迫性
2.1知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代呼喚大學(xué)生素質(zhì)教育
知識(shí)已經(jīng)發(fā)展成為比原材料、資本更為重要的生產(chǎn)力要素，因此，培養(yǎng)一大批能夠掌握知識(shí)并且熟練運(yùn)用知識(shí)的高素質(zhì)人才成了當(dāng)今教育界面臨的一項(xiàng)重大課題。而社會(huì)群體中知識(shí)水平和綜合素質(zhì)相對(duì)較高的大學(xué)生必須奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和過(guò)硬的綜合素質(zhì)才能真正成為發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的主力軍?！叭尽痹盒５膶W(xué)生較普通院校學(xué)生在理論知識(shí)的深度和廣度上有所欠缺，更應(yīng)該注重實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
2.2有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步
在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大學(xué)生要能夠適應(yīng)一定崗位的要求就必須具備相應(yīng)崗位的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)特長(zhǎng)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，工作崗位對(duì)知識(shí)的綜合性要求越來(lái)越高，對(duì)大學(xué)生的知識(shí)技能結(jié)構(gòu)提出了全新的要求，綜合素質(zhì)直接關(guān)系到將來(lái)的就業(yè)前景。當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)這種全新的需求唯有不斷拓寬自己的知識(shí)面的同時(shí)不斷提高知識(shí)應(yīng)用的技能，系統(tǒng)掌握各種知識(shí)，達(dá)到融會(huì)貫通、綜合運(yùn)用。在就業(yè)形勢(shì)如此嚴(yán)峻的當(dāng)今社會(huì)，“三本”院校的學(xué)生要在眾多的畢業(yè)大軍中脫穎而出，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育顯得尤為重要。
2.3適應(yīng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，世界變得越來(lái)越小，各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)將是多方位、多元化的競(jìng)爭(zhēng)，是高新技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，是人才的競(jìng)爭(zhēng)。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，教育已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的重要標(biāo)志。我國(guó)現(xiàn)在還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，還處在為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗階段，而勞動(dòng)者素質(zhì)的高低、各類人才的數(shù)量和質(zhì)量的多少級(jí)優(yōu)劣直接決定著一國(guó)國(guó)力的強(qiáng)弱，我國(guó)人力資源儲(chǔ)量豐富，只有加大人才培養(yǎng)的力度，才能夠?qū)⑷肆Y源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為人才優(yōu)勢(shì)。只要我們充分挖掘和建立人才優(yōu)勢(shì)，通過(guò)高等教育造就大批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、高智能和技能的高素質(zhì)人才作為主力軍，我們就可以在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位。在我國(guó)高校審視現(xiàn)行的高等教育體制和人才培養(yǎng)的模式，開展大學(xué)生素質(zhì)教育的同時(shí)，“三本”院校更應(yīng)該抓住機(jī)遇，調(diào)整現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式，加大學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)力度，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。
3“三本”院校大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)
筆者認(rèn)為“三本”院校在培養(yǎng)學(xué)生方面，應(yīng)以創(chuàng)新為目標(biāo)，以“產(chǎn)業(yè)+企業(yè)+專業(yè)”的內(nèi)涵建設(shè)為主線，堅(jiān)持“特色性、綜合性、前沿性”的教學(xué)方針，不斷優(yōu)化課程設(shè)置，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，并不斷進(jìn)行教學(xué)方法上的探索。突出專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)的教育，注重基本技能和專業(yè)能力的培養(yǎng)，以“大類培養(yǎng)、夯實(shí)基礎(chǔ);多向發(fā)展、專業(yè)定位;能力訓(xùn)練、注重素質(zhì)”為培養(yǎng)方針，力求使學(xué)生理論基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬廣、專業(yè)能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高、實(shí)踐能力強(qiáng)。以鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院市場(chǎng)營(yíng)銷系采購(gòu)管理專業(yè)為例，學(xué)生除了具備基本的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)以外，更應(yīng)注重實(shí)踐應(yīng)用能力的素質(zhì)培養(yǎng)，具體表現(xiàn)為以下方面。
3.1市場(chǎng)分析能力
學(xué)生畢業(yè)后要能夠根據(jù)所學(xué)專業(yè)知識(shí)分析市場(chǎng)狀況及發(fā)展趨勢(shì)，分析消費(fèi)者購(gòu)買心理，分析供貨商的銷售心理，從而在采購(gòu)工作中做到心中有數(shù)，知己知彼、百戰(zhàn)百勝。
3.2團(tuán)結(jié)協(xié)作能力
采購(gòu)過(guò)程是一個(gè)與人協(xié)作的過(guò)程，一方面采購(gòu)人員要與企業(yè)內(nèi)部各部門打交道，如與財(cái)務(wù)部門打交道解決采購(gòu)資金、報(bào)銷等問(wèn)題;與倉(cāng)儲(chǔ)部門打交道，了解庫(kù)存現(xiàn)狀及變化等。另一方面采購(gòu)人員要與供應(yīng)商打交道，如詢價(jià)、談判等，采購(gòu)人員應(yīng)處理好與供應(yīng)商和企業(yè)內(nèi)部各方面的關(guān)系，為以后工作的開展打下基礎(chǔ)。
3.3語(yǔ)言表達(dá)能力
采購(gòu)人員是用語(yǔ)言文字與供應(yīng)商溝通的，因此，必須做到正確、清楚地表達(dá)所欲采購(gòu)的各種條件，如規(guī)格、數(shù)量、價(jià)格、交貨期限、付款方式等。如果口齒不清，只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，導(dǎo)致交易失敗。因此采購(gòu)人員的表達(dá)能力尤為重要，是采購(gòu)人員必須鍛煉的表達(dá)技巧。
3.4成本分析與價(jià)值分析能力
采購(gòu)人員必須具有成本分析能力，會(huì)精打細(xì)算。買品質(zhì)太好的商品，物雖美，但價(jià)更高，加大成本，若盲目追求“價(jià)廉”，則必須支付品質(zhì)低劣的代價(jià)或傷害與其供應(yīng)商的關(guān)系。因此，對(duì)于供應(yīng)商的報(bào)價(jià)，要結(jié)合其提供的商品的品質(zhì)、功能、服務(wù)等因素綜合分析，以便買到適宜的商品。
3.5前景預(yù)測(cè)能力
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，商品的價(jià)格與供求在不斷變化，采購(gòu)人員應(yīng)根據(jù)各種產(chǎn)銷資料及供應(yīng)商的態(tài)度等方面來(lái)預(yù)測(cè)將來(lái)市場(chǎng)上某種商品供給情況，如商品的價(jià)格、數(shù)量等。
4“三本”院校大學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展對(duì)策
4.1制定合理的課程體系
“三本”院校在制定課程體系時(shí)應(yīng)在適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求的同時(shí)充分考慮“三本”院校的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)、靈活性和生源具體特點(diǎn)，探索適合“三本”院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位，并構(gòu)建有效實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的課程體系，這是學(xué)校生存的根本，也是我國(guó)高等教育理論與實(shí)踐的重要課題。
4.2有效提高學(xué)生上課的積極性和主動(dòng)性
開展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，如舉辦各類學(xué)術(shù)報(bào)告和專題講座;組織創(chuàng)業(yè)大賽、ERP沙盤模擬對(duì)抗賽、電子商務(wù)大賽等與專業(yè)相關(guān)的專業(yè)學(xué)科競(jìng)賽;組建專業(yè)科研小組或?qū)W術(shù)沙龍;組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)等。通過(guò)開展各類第二課堂活動(dòng)，有效拓展學(xué)生專業(yè)知識(shí)的深度與廣度，提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、溝通組織協(xié)調(diào)能力、團(tuán)隊(duì)精神等專業(yè)素養(yǎng)，有效地提高學(xué)生上課的積極性和主動(dòng)性。
4.3把校企合作落到實(shí)處
“三本”院校要把校企合作落到實(shí)處，不能只喊口號(hào)，做表面工作。“大一”新生主要學(xué)習(xí)公共基礎(chǔ)課，在這一階段可以設(shè)置學(xué)生對(duì)企業(yè)的認(rèn)知實(shí)踐，以組織學(xué)生到企業(yè)參觀調(diào)研為主，培養(yǎng)學(xué)生建立初步的專業(yè)意識(shí)與學(xué)習(xí)目標(biāo);“大二”“大三”的學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)核心課，在這一階段可以加大校外內(nèi)實(shí)訓(xùn)實(shí)驗(yàn)課程比重，通過(guò)校內(nèi)專業(yè)實(shí)習(xí)基地熟悉企業(yè)運(yùn)營(yíng)，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)操能力。大四是主要的畢業(yè)實(shí)習(xí)階段，可以建立學(xué)校與企業(yè)雙導(dǎo)師制，明確畢業(yè)論文撰寫方向和就業(yè)方向。通過(guò)建立穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地，長(zhǎng)期追蹤分析一個(gè)企業(yè)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，發(fā)展商界與學(xué)界的良性互動(dòng)關(guān)系，可以有效加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
作者：孫紅霞 單位：鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院
大學(xué)素質(zhì)論論文:民族大學(xué)生素質(zhì)的傳統(tǒng)文化論文
1傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的精神素材
1.1豐富的人文精神
在提高少數(shù)民族學(xué)生素質(zhì)的過(guò)程中，借鑒傳統(tǒng)文化人文精神，豐富教學(xué)素材，潛移默化地影響學(xué)生，滿足學(xué)生求學(xué)愿望和拓寬視野。①培養(yǎng)實(shí)事求是的精神。先秦儒家主張“知之為知之，不知為不知”，知人論世，反對(duì)生而知之；法家反對(duì)“前識(shí)”，注重“參驗(yàn)”，強(qiáng)調(diào)實(shí)行，推崇事功；道家主張“知人”、“自知”“、析萬(wàn)物之理”。這些都是實(shí)事求是精神的表現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中潛移默化地吸收其中取之不盡，用之不竭的營(yíng)養(yǎng)并塑造自己。②崇尚理性的精神。這種精神有無(wú)神論的含義，充分肯定人與自然的統(tǒng)一和個(gè)體與社會(huì)的統(tǒng)一，主張個(gè)體的感情、欲望的滿足與社會(huì)的理性要求相一致。強(qiáng)烈主張人與自然、個(gè)體與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，這就是中國(guó)人文精神的根本精神之一。③酷愛(ài)自由精神?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“，人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“欲得天下，必得民心；欲得民心，必須善教”。這首先表現(xiàn)為人民的一種酷愛(ài)自由和反抗精神。總結(jié)以上就閃爍著實(shí)事求是、崇向理性、好學(xué)不倦、酷愛(ài)自由的精神?！爸袊?guó)傳統(tǒng)文化的人文精神，給我們民族和國(guó)家增添了光輝，它向世界傳播了智慧之光，它是一筆巨大的精神財(cái)富”。
1.2傳統(tǒng)文化的基本特點(diǎn)
傳統(tǒng)文化基本精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期發(fā)展的思想基礎(chǔ)，它既是文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，又是指導(dǎo)民族文化不斷前進(jìn)的基本思想。中華民族在精神形態(tài)上的基本特點(diǎn)是剛健有為、和與中、崇德利用、天人協(xié)調(diào)。這些就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神之所在，中國(guó)的民族精神基本凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是“：天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。這種“自強(qiáng)不息，厚德載物”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神。這種積極向上自強(qiáng)不息精神，熏陶學(xué)生，積極面對(duì)挫折，勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣。
2傳統(tǒng)文化是豐富的教育資源
中國(guó)傳統(tǒng)文化是取之不盡、用之不竭的精神寶庫(kù)，也是一種特殊的思想教育資源，競(jìng)爭(zhēng)激烈改革開放深入的今天，它不僅豐富思想道德教育的內(nèi)容，而且提高思想道德教育的效果。
2.1有利于樹立崇高的人生理想和堅(jiān)定的人生信念
中國(guó)傳統(tǒng)文化注重道德修養(yǎng)。大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，必將對(duì)大學(xué)生的思想、認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀行為模式產(chǎn)生積極影響。從而可以造就具有中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的新一代大學(xué)生。可以樹立集體主義、愛(ài)國(guó)主義、天下為公的人生觀和價(jià)值觀。中國(guó)傳統(tǒng)文化把“天下為公”、“克己奉公”作為基本的價(jià)值觀和人生觀。比如文天祥就留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的佳話。愛(ài)國(guó)歷來(lái)被看做是“大節(jié)”，“這種情操培養(yǎng)了中國(guó)人的正義感和是非感，形成精忠愛(ài)國(guó)的浩然正氣和民族氣節(jié)，也正是這種文化基因代代流傳，”可以形成古為今用的道德標(biāo)準(zhǔn)；中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道德標(biāo)準(zhǔn)很多，比如孝、仁等，強(qiáng)調(diào)對(duì)父母、前輩的尊重；以“仁”為核心的人際關(guān)系準(zhǔn)則，“己欲立而立人，己豁達(dá)而達(dá)人”、“己所不欲，勿施于人”等起到潛移默化的作用?？梢运茉靾?jiān)強(qiáng)的個(gè)人形象?！皠偨∮袨?、自強(qiáng)不息、以天下為己任”的愛(ài)國(guó)精神增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感、自尊心，潛移默化地影響學(xué)生的一生。培養(yǎng)“以人為本”的教育思想和科學(xué)教育方法?？鬃犹岢觥坝薪虩o(wú)類”，具體體現(xiàn)在“仁”（德）、“知”（智）“、勇”（體）“、美”（樂(lè)）“、才”等方面。還提出“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，“以人為本”的教育理念。很有啟發(fā)性的教育思想和方法。強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展。儒家教育有經(jīng)典的四個(gè)字，即修、齊、治、平。“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！保ā洞髮W(xué)》）孔子說(shuō)，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”、“知人者智，自知者明，勝人者有力，自強(qiáng)者強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)了自我修養(yǎng)和治國(guó)謀略的重要性。關(guān)于學(xué)習(xí)方法，《論語(yǔ)》中指出學(xué)習(xí)要“吾日三省吾身”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強(qiáng)調(diào)自我反省、勤于思考的學(xué)習(xí)方法。這對(duì)大學(xué)生仍有現(xiàn)實(shí)啟發(fā)意義。
2.2培養(yǎng)正確治國(guó)觀念
可以培養(yǎng)正確的德治觀。如孔子雖然主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，但又主張“志于道，據(jù)于德，依于仁”，其中可以看出管理國(guó)家中法制雖然很重要但德治舉足輕重。可以形成正確的實(shí)踐思想?？鬃釉弧埃褐卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！睂O中山又說(shuō)：“知難行易?！边@些都表達(dá)了要重視實(shí)踐的思想。錢穆總結(jié)道“：若求人生這真實(shí)確然有所得，則自必重于行?？梢詷淞ⅰ疤烊撕弦弧钡氖澜缬^和“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的政治理想。獲取智慧與能力的重要渠道之一。有助于增強(qiáng)學(xué)生智慧與能力，比如傳統(tǒng)文化的一個(gè)特點(diǎn)———“會(huì)通”之學(xué)，表現(xiàn)其善于吸收各種不同流派的思想學(xué)說(shuō)，以豐富發(fā)展自己。《易傳》中“天下殊途而同歸，百慮而一致”、“海納百川，有容乃大”等都是大學(xué)生應(yīng)該汲取的智慧，從取之不盡，用之不竭的傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)會(huì)從容、理性、智慧巧妙解決問(wèn)題的方法。學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)為人處世的知識(shí)和禮節(jié)。如《論語(yǔ)?學(xué)而》中云“：禮之用，和為貴”一語(yǔ)道出了“以和為貴”的思想。儒家也特別重視人性修養(yǎng)，如“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）就是講做人應(yīng)當(dāng)時(shí)刻反省自我，對(duì)人要有誠(chéng)意，同時(shí)也應(yīng)該恪守信用。儒家思想中也有非常重要的交友之道“：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！保ā墩撜Z(yǔ)?季氏》）在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，這些思想閃爍著智慧的光芒，對(duì)正確人生觀、價(jià)值觀的形成，產(chǎn)生啟發(fā)指導(dǎo)作用。提高其文化品位和修養(yǎng)。
3結(jié)束語(yǔ)
通過(guò)上面的分析可知，我國(guó)傳統(tǒng)文化之中，蘊(yùn)藏著非常的內(nèi)涵特質(zhì)，這種內(nèi)涵特質(zhì)，在少數(shù)民族地區(qū)的影響有待進(jìn)一步開發(fā)，在新時(shí)期，少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的能力和素質(zhì)，在市場(chǎng)化的人才競(jìng)爭(zhēng)中，顯示出一定程度的劣勢(shì)，這就需要更好地借鑒和吸收傳統(tǒng)文化在提高學(xué)生素質(zhì)方面的獨(dú)特作用。
作者：吾買爾別克·毛列提別克 單位：新疆應(yīng)用職業(yè)技術(shù)學(xué)院
大學(xué)素質(zhì)論論文:我國(guó)大學(xué)生信息素質(zhì)教育論文
1.信息素質(zhì)的含義
1.1信息意識(shí)
信息意識(shí)評(píng)估了人對(duì)某種信息的認(rèn)知程度的高低，這種認(rèn)知水平將直接影響人對(duì)信息的優(yōu)劣程度的判斷，呈現(xiàn)出人主觀上對(duì)信息的看法和理解。人對(duì)信息的認(rèn)知往往基于三個(gè)基本方面，首先是信息對(duì)于自身的作用，其次是自身需要何種信息，是面對(duì)可能對(duì)自身有用的信息時(shí)，能否意識(shí)到這種情況。隨著人的認(rèn)知水平的提升，人們能夠在短時(shí)間內(nèi)意識(shí)到某信息的重要程度，對(duì)信息的價(jià)值有極高的敏感程度，并且保持了對(duì)形形色色信息的批判性思維能力和較強(qiáng)的洞察能力。
1.2信息能力
信息能力是在人挖掘到對(duì)自身有用的信息之后，對(duì)信息的加工和轉(zhuǎn)化的能力，信息能力能夠使人的知識(shí)不斷擴(kuò)展和延伸，是與終身學(xué)習(xí)的理念相一致的，信息能力是信息素質(zhì)里最為關(guān)鍵的一環(huán)，一旦一個(gè)人具備了較強(qiáng)的信息能力，就能依靠信息能力實(shí)現(xiàn)自我能力的提升和知識(shí)的積累，為后續(xù)發(fā)展提供基礎(chǔ)。研究人員通常將信息能力分為三個(gè)不同階段：首先是接受信息的能力，這種能力體現(xiàn)在如何高效利用各類檢索工具，在短時(shí)間內(nèi)獲取對(duì)自身有益的信息；其次是信息加工能力，這種能力能夠分清主次，把握主要矛盾，對(duì)獲取的信息進(jìn)行二次篩選和歸納，使信息更加井井有條，便于使用者參考和借鑒；是信息轉(zhuǎn)化能力，這種能力對(duì)信息獲取者要求較高，一般要求具有較強(qiáng)的整合信息的能力，能夠提煉出信息的關(guān)鍵點(diǎn)，并依此不附加主觀看法地整合信息，使其轉(zhuǎn)化為自身的觀點(diǎn)，這是一種創(chuàng)新能力的集中體現(xiàn)。
1.3信息道德
信息道德對(duì)信息獲取者起到約束作用，因?yàn)槿缃裥畔r(shí)代獲取信息較以往更加方便快捷，同時(shí)在獲取信息的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)更多隱患。如果信息使用者信息道德缺失，就會(huì)對(duì)信息的傳遞過(guò)程造成毀滅性的損壞。一旦信息使用者不具備應(yīng)有的信息道德，信息活動(dòng)將會(huì)變得極其紊亂，信息在信息源頭、信息傳播路徑和信息使用者之間的良好傳遞過(guò)程依靠信息道德來(lái)維持，信息道德是信息時(shí)代人們必須具備的道德修養(yǎng)，人自身的信息行為將受信息道德的影響，人人都應(yīng)該為保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)提供自己的一份力量。
2.大學(xué)生信息素質(zhì)現(xiàn)狀淺析
信息時(shí)代隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，信息的不斷更新、傳播途徑的不斷優(yōu)化都使大學(xué)生擁有更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，然而信息時(shí)代來(lái)之匆匆，大學(xué)生信息素質(zhì)普遍存在較為嚴(yán)重的問(wèn)題，只有對(duì)大學(xué)生信息素質(zhì)現(xiàn)狀有足夠的了解，才能對(duì)癥下藥，提升大學(xué)生利用信息的能力，為祖國(guó)的建設(shè)提供便利。
2.1信息意識(shí)淺薄
信息已經(jīng)被我國(guó)確立為二十一世紀(jì)最重要的資源之一，與其有同樣重要意義的是能源和人才。如今信息的來(lái)源十分廣泛：互聯(lián)網(wǎng)、廣播、電視、報(bào)紙等。為了提升核心競(jìng)爭(zhēng)力和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不少企事業(yè)單位加強(qiáng)對(duì)情報(bào)系統(tǒng)的建設(shè)，該系統(tǒng)將服務(wù)于企事業(yè)單位的信息工作，工作內(nèi)容包括收集信息、分析信息和理解轉(zhuǎn)化信息。剛畢業(yè)的大學(xué)生往往信息意識(shí)相對(duì)淺薄，對(duì)信息的理解停留在較低的層次，這種對(duì)信息的認(rèn)知力不足的情況將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)有用信息的敏感程度，沒(méi)有準(zhǔn)備的人往往無(wú)法抓住機(jī)遇，這些機(jī)遇往往稍縱即逝，因而大學(xué)生很難在風(fēng)華正茂的年華實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的提升，白白浪費(fèi)不少提升自我的機(jī)會(huì)。
2.2信息能力低下
大學(xué)生在校期間信息能力的鍛煉機(jī)會(huì)較少，開設(shè)文獻(xiàn)檢索課程的學(xué)校不多，就算開設(shè)也多以選修課的形式開展，學(xué)生幾乎不會(huì)得到科研機(jī)會(huì)，因此查詢文獻(xiàn)的頻率也很低。這都導(dǎo)致大學(xué)生的信息能力低下，面對(duì)實(shí)際問(wèn)題時(shí)往往會(huì)手足無(wú)措。大學(xué)生在校期間沒(méi)有專門學(xué)習(xí)過(guò)如何運(yùn)用館藏獲取對(duì)自身有用的信息資源，對(duì)檢索工具的運(yùn)用比較生疏，這都是獲取信息階段出現(xiàn)的問(wèn)題，在后續(xù)的二次篩選、歸納和整合信息的過(guò)程中會(huì)遇到更加棘手的麻煩。學(xué)校對(duì)剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生進(jìn)行的入館教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法確保學(xué)生能夠掌握較強(qiáng)的信息能力，入館教育效果往往較差。
2.3信息道德有待提高
信息時(shí)代的發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)局勢(shì)日新月異，信息的傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響十分深遠(yuǎn)。大學(xué)生利用如今互聯(lián)網(wǎng)之便，可以在短時(shí)間內(nèi)獲取大量信息，然而網(wǎng)絡(luò)具有開放性極強(qiáng)的特點(diǎn)，網(wǎng)名如果信息道德修養(yǎng)不高，可能會(huì)使信息的安全得不到保障。如今不少高校的大學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)違法盜竊他人隱私資料，或者私自占用學(xué)校機(jī)房，影響他人使用。因此信息道德的提高勢(shì)在必行。
3.大學(xué)生信息素質(zhì)教育構(gòu)建方略
從上述的分析不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)大學(xué)生的信息素質(zhì)還有很大的進(jìn)步空間，為解決這種現(xiàn)狀，必須得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，否則該問(wèn)題無(wú)法得到根治。筆者在下文對(duì)如何提高高校學(xué)生的信息素質(zhì)進(jìn)行詳細(xì)闡述。
3.1營(yíng)造良好信息環(huán)境，打造信息化校園
為了使大學(xué)生的信息意識(shí)得到提升，應(yīng)當(dāng)從高校自身做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，其中一種比較直接的方式就是提高校園信息化水平。要堅(jiān)持將大學(xué)生的信息素質(zhì)培養(yǎng)作為教育計(jì)劃的重要部分，不斷完善發(fā)展?fàn)顩r，高校領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的信息素質(zhì)培養(yǎng)足夠重視和關(guān)心，為信息素質(zhì)的提高制定合理、科學(xué)的政策，為信息教育的穩(wěn)固實(shí)施提供保障。高校自身要逐漸規(guī)范自身的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)信息素質(zhì)的培養(yǎng)要進(jìn)行適當(dāng)?shù)目己斯ぷ?，有必要時(shí)要展開專項(xiàng)培訓(xùn)工作，使校園成為真正意義上的信息化校園，學(xué)生在良好的氛圍下會(huì)潛移默化地提升自身的信息素質(zhì)。只要校園的信息化程度優(yōu)先于大學(xué)生，學(xué)生將會(huì)自發(fā)地提升自身的信息素質(zhì)。環(huán)境對(duì)于人的行為有潛移默化的激發(fā)作用和指引作用，良好的信息環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生提升信息能力的激情，加速信息意識(shí)的培養(yǎng)。高校應(yīng)當(dāng)積極開展課下的校園信息活動(dòng)，使學(xué)生在生活中感受信息時(shí)代的魅力，在輕松的環(huán)境下運(yùn)用課堂上學(xué)得的信息化技術(shù)，掌握科學(xué)的信息技巧。高校有關(guān)部門還可以加大信息素質(zhì)教育的力度，為大學(xué)生開展針對(duì)性強(qiáng)的信息素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的各項(xiàng)信息素質(zhì)得以提升。
3.2深化文獻(xiàn)檢索課改革，使學(xué)生掌握檢索技能
文獻(xiàn)檢索課是提高學(xué)生獲取信息能力的課程，它的存在與信息化時(shí)代相適應(yīng)，文獻(xiàn)檢索課的開設(shè)為大學(xué)生信息素質(zhì)的培養(yǎng)提供了良好契機(jī)，學(xué)生和學(xué)校都應(yīng)當(dāng)重視文獻(xiàn)檢索課，并不斷對(duì)文獻(xiàn)檢索課的教學(xué)進(jìn)行改革，使其與時(shí)俱進(jìn)，將最、的信息化手段傳授給學(xué)生，使學(xué)生具備深厚的文獻(xiàn)檢索能力。傳統(tǒng)的文獻(xiàn)檢索課與高速發(fā)展的信息化時(shí)代不匹配，信息內(nèi)容、傳播方式都發(fā)生了翻天覆地的變化，新時(shí)期的文獻(xiàn)檢索課應(yīng)當(dāng)從利用傳統(tǒng)的手工檢索工具中跳出來(lái)，利用更加高效的現(xiàn)代信息檢索，這是一個(gè)擁有多載體，面向更加強(qiáng)大的搜索引擎的檢索方式。必須加快文獻(xiàn)檢索課的改革步伐，堅(jiān)決對(duì)陳舊的方式方法進(jìn)行徹底的革命，真正理解當(dāng)今信息傳播的理念，對(duì)檢索工具進(jìn)行充分的對(duì)比，挑選出最適合學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，加強(qiáng)對(duì)檢索原理的思考，從而真正掌握高效的檢索技巧。在課堂之下，要鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行文獻(xiàn)檢索的實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)方式上也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母?，學(xué)生應(yīng)當(dāng)將以往撰寫的文獻(xiàn)檢索實(shí)習(xí)報(bào)告轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)術(shù)論文，這樣可以讓學(xué)生更加深入地接觸檢索工具，提升學(xué)生自身的科研能力，綜合地提高學(xué)生的各項(xiàng)信息素質(zhì)，提升學(xué)生創(chuàng)新能力。在撰寫文獻(xiàn)檢索學(xué)習(xí)論文時(shí)學(xué)生將會(huì)面臨新時(shí)期信息檢索的諸多問(wèn)題，這將是對(duì)學(xué)生處理信息問(wèn)題能力的一次鍛煉。科研活動(dòng)中學(xué)生不僅僅是對(duì)某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域有了更深入更專業(yè)的理解，同時(shí)也是對(duì)自身的信息能力和創(chuàng)新能力的訓(xùn)練，參與科研活動(dòng)本質(zhì)上是將理論知識(shí)用于時(shí)間，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用掌握的信息手段面對(duì)實(shí)際問(wèn)題，解決實(shí)際問(wèn)題。高校的導(dǎo)師應(yīng)當(dāng)積極支持信息素質(zhì)教育工作，為大學(xué)生提供更多的參與科研的機(jī)會(huì)，從而使學(xué)生的洞察能力得到鍛煉，學(xué)生將在該過(guò)程中擁有更加敏銳的信息意識(shí)，接受信息、反饋信息的效率得到提升，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。
3.3加快網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的推廣，用新教學(xué)模式適應(yīng)新時(shí)代
如今的信息時(shí)代對(duì)高校的教學(xué)形式也將產(chǎn)生很大的影響，由于信息技術(shù)的獨(dú)特條件，教學(xué)形式在網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行環(huán)境下將會(huì)取得更好的教學(xué)效果，因此要加快信息素質(zhì)教育的網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的進(jìn)程，優(yōu)化培養(yǎng)信息化人才的途徑。近年來(lái)，不少高校擁有了自己的文獻(xiàn)檢索課程網(wǎng)絡(luò)課件，這與信息化時(shí)代的發(fā)展是相適應(yīng)的，現(xiàn)在正處于網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的萌芽時(shí)期，各項(xiàng)信息化技術(shù)正在逐步走向成熟，此時(shí)高校圖書館應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身作用，對(duì)文獻(xiàn)檢索課進(jìn)行多方位的支持，并不斷豐富如今形式和內(nèi)容比較單一的文獻(xiàn)檢索課程網(wǎng)絡(luò)課件，為其開發(fā)更加適應(yīng)時(shí)代潮流的媒體課件，添加適當(dāng)?shù)挠耙粑募?，使教學(xué)內(nèi)容更加符合學(xué)生口味。優(yōu)化教學(xué)視頻、課件的共享性，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生在線觀看、下載觀看和一邊下載一邊觀看三種形式的統(tǒng)一，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供便利。在學(xué)生完成某個(gè)學(xué)時(shí)的網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)之后，應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的作業(yè)環(huán)節(jié)，這樣可以方便地借助網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，培養(yǎng)學(xué)生處理問(wèn)題的能力，提高教學(xué)效果，使大學(xué)生信息素質(zhì)得到較大的提升。
3.4優(yōu)化教學(xué)團(tuán)隊(duì)，提升教師自身信息素質(zhì)
為了使大學(xué)生的信息素質(zhì)得到提升，可以從教育的源頭進(jìn)行優(yōu)化，教師是課堂的主導(dǎo)，學(xué)生的檢索方法也大多從教師口中得來(lái)，因此為了加速校園信息化的發(fā)展和提高學(xué)生信息素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)對(duì)文獻(xiàn)檢索教學(xué)團(tuán)隊(duì)的信息素質(zhì)進(jìn)行提示。對(duì)于新上崗的教師應(yīng)當(dāng)多開展教學(xué)觀摩活動(dòng)，旁聽擁有深厚教學(xué)經(jīng)歷的教師的課堂，從中提煉出的教學(xué)方法，從而不斷改進(jìn)自身的教學(xué)，同時(shí)具有博學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師也應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地旁聽新上崗教師的課堂，為其教學(xué)提供建設(shè)性的建議。高校在條件允許的情況下，可以邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外擁有豐富信息檢索經(jīng)驗(yàn)的專家進(jìn)行小型的培訓(xùn)班，利用假期的時(shí)間對(duì)文獻(xiàn)檢索教師進(jìn)行專項(xiàng)的培訓(xùn)，使其教學(xué)理念得到完善，獲取先進(jìn)、科學(xué)的教學(xué)技巧，使教師自身的信息素養(yǎng)得到提升，專業(yè)素質(zhì)得到發(fā)展。高校還應(yīng)當(dāng)積極開展學(xué)術(shù)研討會(huì)，開展定期的學(xué)術(shù)研討會(huì)可以使信息化精神得到體現(xiàn)，教師能夠通過(guò)學(xué)術(shù)研討會(huì)對(duì)自身的專業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行評(píng)估，并適當(dāng)做出改進(jìn)，不斷完善高校的信息化教學(xué)過(guò)程。還應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，讓更多教師參與網(wǎng)絡(luò)上的交流論壇，在業(yè)余時(shí)間也能進(jìn)行信息化教學(xué)的交流。
3.5加速教師教學(xué)角色的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)的文獻(xiàn)檢索課堂上，教師一直充當(dāng)中心講授者的地位，這樣就使得教學(xué)工作開展過(guò)程中學(xué)生始終處于被動(dòng)的狀態(tài)，缺乏充足的主觀能動(dòng)性，從而創(chuàng)新能力的發(fā)展受到限制。教學(xué)角色的改變勢(shì)在必行，必須改變以往注重知識(shí)傳輸?shù)挠^念，堅(jiān)持以大學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)的中心角色，教師應(yīng)當(dāng)充當(dāng)教學(xué)指導(dǎo)者的地位，使教學(xué)課堂上形成更利于學(xué)生發(fā)展的民主型師生關(guān)系，這樣可以使學(xué)生更加自由地提升自身信息素質(zhì)，使創(chuàng)新能力也得到提升。
4.小結(jié)
綜上所述，大學(xué)生的信息素質(zhì)教育是與高速發(fā)展的信息時(shí)代相適應(yīng)的，該教育模式應(yīng)當(dāng)擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛。然而信息素質(zhì)教育是一項(xiàng)極為復(fù)雜的工程，高校應(yīng)當(dāng)意識(shí)到工程的長(zhǎng)期性和艱巨性，從校園、圖書館、教師和學(xué)生四方面進(jìn)行信息素質(zhì)教育的推進(jìn)工作，該過(guò)程應(yīng)當(dāng)?shù)玫侥酥琳?、社?huì)的共同幫助，才能集中力量加速信息素質(zhì)教育的革新步伐，為學(xué)生信息素質(zhì)的提升提供途徑。
作者：黃茜 單位：揚(yáng)州大學(xué)圖書館
大學(xué)素質(zhì)論論文:高校大學(xué)生人文素質(zhì)教育論文
一、加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的意義
1.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)教育根本目的的途徑。
從教育的根本目的來(lái)看，教育的最終目的是育人，是要提高人的整體素質(zhì)水平。十八大報(bào)告中指出，“努力辦好人民滿意的教育”“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”。
2.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育對(duì)國(guó)家發(fā)展具有重要意義。
新時(shí)期，國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)盛離不開精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)，而精神文明和物質(zhì)文明都離不開人文精神和人文科學(xué)教育，人文科學(xué)教育是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。脫離人文科學(xué)教育談精神文明建設(shè)是空洞的。只有精神文明與物質(zhì)文明都硬，才能夠提高國(guó)家的綜合國(guó)力，才能屹立于世界民族之林。
二、當(dāng)前高校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀分析
1.當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀。
當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)具有如下特點(diǎn)：（1）價(jià)值取向功利化。（2）心理問(wèn)題普遍化。（3）人文知識(shí)與人文精神匱乏。他們迫切需要一種教育使他們學(xué)會(huì)感恩、平等、尊重、承擔(dān)和奉獻(xiàn)。因此，高校大學(xué)生更需要在人文素質(zhì)方面提升自我修養(yǎng)，通過(guò)勵(lì)志、人際交往、道德、心理、文明等方面的教育來(lái)提升綜合素質(zhì)。
2.高校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀。
部分高校人文素質(zhì)教育狀況仍然不容樂(lè)觀，認(rèn)識(shí)不到位、重視程度不足的情況還較嚴(yán)重。造成這種現(xiàn)狀的原因是在觀念上形成的定位偏差。以我校為例，工科專業(yè)教育是學(xué)校的辦學(xué)特色，這在一定程度上導(dǎo)致了重理輕文現(xiàn)象的存在。同時(shí)，在學(xué)校的經(jīng)營(yíng)理念上更偏重于專業(yè)教育和職業(yè)技能的培養(yǎng)，課程的設(shè)置上也有意無(wú)意之中形成了對(duì)人文素質(zhì)教育的忽視。事實(shí)上，人文素質(zhì)和人文理念對(duì)于工科院校具有更大的現(xiàn)實(shí)意義。一個(gè)人在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的成功，不只是源于對(duì)專業(yè)技術(shù)的掌握，更多的是來(lái)自他們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累沉淀下來(lái)的人文素質(zhì)修養(yǎng)。
三、做好高校人文素質(zhì)教育工作的幾點(diǎn)思考
1.高校應(yīng)當(dāng)高度重視和加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。
教育的最終目的是育人，而人文素質(zhì)教育最根本的功能就是注重對(duì)人的培養(yǎng)和塑造。有人將人生精辟地概括為要做兩件事：及時(shí)是學(xué)做人；第二是學(xué)做事。而人文素質(zhì)修養(yǎng)的提升恰恰是幫助人如何去更好地做人和做事。
2.教育理念的反思。
中國(guó)人的傳統(tǒng)教育理念是“再苦也不能苦孩子”，而澳大利亞人則認(rèn)為“再富也要窮孩子”。這兩種教育觀念截然不同，但后者卻更加有利于孩子的成長(zhǎng)。我們不得不反思兩種教育觀念所造成的結(jié)果，究竟什么樣的教育理念才能夠起到更加積極的作用？答案當(dāng)然是教育工作者應(yīng)當(dāng)借鑒世界先進(jìn)教育理念為我所用。
3.人文素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)做到“三個(gè)融合”：
一是將國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化的精髓與國(guó)外先進(jìn)教育理念相融合。二是將高校大學(xué)生生源特點(diǎn)和未來(lái)發(fā)展需求與人文素質(zhì)教育內(nèi)容相融合。三是將人文素質(zhì)教育與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相融合。
4.改善人文素質(zhì)教育課程體系。
通過(guò)調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)接受人文素質(zhì)教育充滿熱情與期待，渴望通過(guò)加強(qiáng)人文素質(zhì)修養(yǎng)來(lái)提升自我。因此，學(xué)校應(yīng)以提升大學(xué)生人文素養(yǎng)為切入點(diǎn)，更新教育理念，轉(zhuǎn)變教育模式。要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，完善人文素質(zhì)教育課程體系，并在教學(xué)內(nèi)容、方式、方法等方面進(jìn)行改革與創(chuàng)新。
5.拓展人文素質(zhì)教育新形式。
在人文素質(zhì)教育形式上，首先應(yīng)當(dāng)充分利用好及時(shí)課堂這一主陣地。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)為人文素質(zhì)教育工作者提供研修深造和拓展視野的機(jī)會(huì)，人文素質(zhì)教育工作者應(yīng)當(dāng)注重自身人文素質(zhì)的提升和積累，把新知識(shí)引入日常教學(xué)中。其次，發(fā)揮好第二課堂的教育功能，并在形式的拓展上進(jìn)行深入研究探索。
作者：王淑芬 史琳 伊淑霞 張桂芳 單位：河北工程技術(shù)高等專科學(xué)校