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幼兒德育教育論文:培養(yǎng)幼兒能力的德育教育論文
一、加強(qiáng)對(duì)幼兒思想品德教育的措施
幼兒教育沒(méi)有統(tǒng)一化的課本，而課程標(biāo)準(zhǔn)也只做到原則性的規(guī)定，各幼兒園知道幼教目標(biāo)及各課程領(lǐng)域目標(biāo)與內(nèi)容之后，對(duì)于如何組織好這些內(nèi)容，或用什么方式來(lái)教育幼兒，有相當(dāng)大的彈性與發(fā)揮空間。幼兒德育教育工作有著自身特殊的內(nèi)在規(guī)定性,即幼兒德育教育應(yīng)當(dāng)以道德品質(zhì)的調(diào)教為主。因此,幼兒德育教育的基本內(nèi)涵就是道德品質(zhì)教育,它由三個(gè)方面構(gòu)成:(1)優(yōu)良情感教育；(2)優(yōu)良行為習(xí)慣教育；(3)優(yōu)良個(gè)性的培養(yǎng)。而在具體的操作過(guò)程中，可以通過(guò)以下幾方面逐漸對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育。
（一）引導(dǎo)
要提高幼兒道德啟蒙的有效性，關(guān)鍵在于家庭、幼兒園和社區(qū)教育資源在德育過(guò)程中的協(xié)同一致，形成有效的合力。教師群體要克服“重智輕德”的思想障礙，加強(qiáng)德育素養(yǎng)，提高對(duì)幼兒精神需要的敏感性，善于反思自己的教育行為，傾聽(tīng)和觀察幼兒的點(diǎn)滴變化，及時(shí)利用社區(qū)內(nèi)一切有利的教育設(shè)施和力量來(lái)保障幼兒的發(fā)展；家園之間要互相尊重，及時(shí)交流幼兒的情況和問(wèn)題；家長(zhǎng)要嚴(yán)格遵守國(guó)民公德和行為準(zhǔn)則，要為幼兒做出榜樣。家園要共同堅(jiān)持培養(yǎng)幼兒的誠(chéng)實(shí)、勇敢、勤奮、守信、助人、合作、公正和自愛(ài)自律等基本價(jià)值觀；同時(shí)，通過(guò)性成人給予幼兒的微笑、愛(ài)撫，對(duì)積極行為的鼓勵(lì)支持、對(duì)過(guò)失行為的理解、引導(dǎo)，形成教育生態(tài)環(huán)境的和諧氛圍。這種環(huán)境的德育價(jià)值決不低于系列的德育課程。一般來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)在關(guān)系和諧、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、樂(lè)觀開(kāi)朗的家庭環(huán)境中的孩子，容易建立對(duì)社會(huì)的親善感、對(duì)集體規(guī)則的認(rèn)同感、對(duì)教師和同伴的信任感。然而，幼兒在道德學(xué)習(xí)中“不犯錯(cuò)誤”似乎是根本不可能的。承認(rèn)幼兒做錯(cuò)事或違反規(guī)則是其學(xué)習(xí)過(guò)程和經(jīng)驗(yàn)積累中的普遍現(xiàn)象，熱情耐心地了解其想法、解開(kāi)其困惑和引導(dǎo)其行為，是成人應(yīng)當(dāng)擔(dān)起的責(zé)任。道德引導(dǎo)以生活為取向，就是要為幼兒創(chuàng)造一種健康、愉快、安全、開(kāi)朗、會(huì)自制、能分享、樂(lè)于合作，既有自信心，又有責(zé)任感、成就感的生存氛圍；就要關(guān)注兒童的生存環(huán)境、所見(jiàn)所聞，他們的喜悅、興趣、期望、困惑、挫折和痛苦，他們所真正理解和接受的規(guī)則和道理，他們行為習(xí)慣的自覺(jué)性，使道德引導(dǎo)充滿(mǎn)親和力、感染力和真實(shí)性。
（二）觀察
針對(duì)性不強(qiáng)是目前教師德育教育的一個(gè)缺陷，因此對(duì)幼兒教師來(lái)說(shuō)，對(duì)班級(jí)里的幼兒進(jìn)行觀察、了解，針對(duì)他們的個(gè)性特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的教育。要提高德育的針對(duì)性，首先要搞清班級(jí)內(nèi)存在品德問(wèn)題或缺少某種品德的樣本幼兒有多少人、是哪些人，然后根據(jù)某種德目下樣本幼兒的數(shù)量采取進(jìn)一步的措施。如果該種德目下樣本幼兒的人數(shù)比較多，則可以采取集中教育的方式。教師還可以為幼兒提供榜樣激發(fā)幼兒的模仿行為，幫助他們掌握品德行為的方法，并通過(guò)行為強(qiáng)的方法對(duì)樣本幼兒的品德行為進(jìn)行反饋，以鞏固他們所掌握的方法;必要時(shí)還可以開(kāi)展比賽來(lái)增強(qiáng)樣本幼兒的品德能力
（三）實(shí)踐
實(shí)踐的方式多種多樣，諸如通過(guò)兒歌進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)、講故事、情景劇的表演、組織設(shè)計(jì)系列活動(dòng)、開(kāi)展幼兒游戲、美術(shù)活動(dòng)等等。教師可以據(jù)此制訂德育教育的計(jì)劃，確立本階段德育教育的目標(biāo)，以綜合主題教育的方式，設(shè)計(jì)與組織系列活動(dòng)，進(jìn)行多方面、多角度的教育。
1.音樂(lè)教學(xué)世界著名兒童音樂(lè)教育家：瑞士的達(dá)克羅士，匈牙利的高大宜，德國(guó)的奧福均強(qiáng)大在兒童音樂(lè)教學(xué)中，“語(yǔ)言”、“音樂(lè)”、“動(dòng)作”三者密不可分，兒童教育若能循此原則設(shè)計(jì)教學(xué)，必能引起兒童的學(xué)習(xí)興趣，并可激發(fā)兒童的音樂(lè)感應(yīng)能力。在兒歌童謠的學(xué)習(xí)過(guò)程中，幼兒接觸的是歌詞、誦念或是吟唱歌詞，其可以讓幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言、增進(jìn)語(yǔ)言能力的發(fā)展與字體的認(rèn)識(shí)使用。兒歌對(duì)幼兒的意義是愉悅幼兒、充實(shí)知識(shí)、啟發(fā)思想、陶冶性情、增進(jìn)文學(xué)修養(yǎng)、發(fā)展想象力。
2.情景劇的表演
教學(xué)情境的師生交互作用，是人際關(guān)系中最復(fù)雜最微妙的形態(tài)致以，從佘學(xué)輝的觀點(diǎn)而言，教師有其地位與，血色很難干也有屬于他們自己的次級(jí)文化。教師可以通過(guò)提供含有正反兩方面對(duì)比的故事或者設(shè)計(jì)含有正反對(duì)比的情景引導(dǎo)樣本幼兒進(jìn)行討論，促進(jìn)樣本幼兒道德認(rèn)知和判斷能力的發(fā)展，幫助他們進(jìn)行道德建構(gòu)；教師可以通過(guò)扮演角色和移情訓(xùn)練的方法增強(qiáng)樣本幼兒對(duì)該種品德的情感體驗(yàn)，強(qiáng)化他們對(duì)該項(xiàng)品德的意識(shí)。
二、結(jié)語(yǔ)
幼兒道德教育的基本目標(biāo)就是要運(yùn)用各種合乎幼兒道德發(fā)展規(guī)律的手段，通過(guò)各種渠道將社會(huì)道德的要求轉(zhuǎn)化為幼兒個(gè)體內(nèi)在的道德意識(shí)，從而促進(jìn)幼兒道德的不斷發(fā)展。為了提高幼兒德育的實(shí)效，我們一定要結(jié)合幼兒道德發(fā)生發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，結(jié)合幼兒的年齡特征，選擇科學(xué)有效的教育方式方法，從小處著眼，從幼兒身邊的小事抓起，以情感和行為的培養(yǎng)為主線，充分調(diào)動(dòng)幼兒的主動(dòng)性積極性，開(kāi)展豐富多彩的幼兒德育活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的德育環(huán)境，提升幼兒的道德水平，為幼兒日后形成健康的品德和人格打下良好的基礎(chǔ)。
幼兒德育教育論文:幼兒園德育教育論文
一、在幼兒園開(kāi)展德育教育的意義
1.開(kāi)展德育教育有助于培養(yǎng)幼兒的愛(ài)國(guó)主義思想
國(guó)家未來(lái)的興旺和發(fā)展必然要依靠未來(lái)主人——幼兒。在幼兒園開(kāi)展德育教育，可以培養(yǎng)幼兒的愛(ài)國(guó)主義情懷。通過(guò)指導(dǎo)幼兒觀看愛(ài)國(guó)電影和圖片，在無(wú)形中可以培養(yǎng)幼兒的愛(ài)國(guó)精神。
2.開(kāi)展德育教育有助于為國(guó)家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男滦腿瞬?
要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和昌盛必然離不開(kāi)一批有志向、道德高尚的綜合型人才。雖然幼兒距離進(jìn)入社會(huì)還有很長(zhǎng)的時(shí)間，但是有效的德育教育無(wú)疑為他們今后的成長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)他們進(jìn)入社會(huì)不同的領(lǐng)域和工作崗位，承擔(dān)起建設(shè)國(guó)家的責(zé)任時(shí)，不僅要求他們擁有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還應(yīng)該具有高尚的品質(zhì)。
二、幼兒園開(kāi)展德育教育存在的問(wèn)題
1.個(gè)別老師缺乏對(duì)幼兒德育教育的高度認(rèn)識(shí)
我國(guó)作為擁有五千年文化歷史的文明古國(guó)，一直以來(lái)非常重視倫理道德，但因?yàn)樗枷肫返碌碾[性化形態(tài)，導(dǎo)致目前幼兒園的德育教育經(jīng)常被忽略和輕視，不能引起教師的高度重視。相關(guān)資料顯示，只有少數(shù)幼兒教師能夠真正認(rèn)識(shí)到開(kāi)展德育教育的意義，從而加強(qiáng)對(duì)德育教育的理論研究。但還有大部分教師對(duì)幼兒德育教育的認(rèn)識(shí)停留在表面，開(kāi)展的德育教育流于形式，只是簡(jiǎn)單地對(duì)幼兒的思想品德進(jìn)行教育。
2.幼兒在德育教育中喪失了主體性地位
幼兒德育教育指的是教育者根據(jù)一定的社會(huì)或者階段要求，有目的地對(duì)受教育者開(kāi)展思想、政治以及道德方面的教育工作，并通過(guò)幼兒積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)以及實(shí)際行動(dòng)，讓幼兒具有一定的社會(huì)與階段所需要的品德的教育活動(dòng)。因此，在幼兒園開(kāi)展德育教育是一種社會(huì)、教師以及幼兒之間的互動(dòng)，并不是單純意義上對(duì)幼兒道德知識(shí)的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，而是從幼兒的內(nèi)心出發(fā)，采取有效的心靈自主活動(dòng)，是幼兒在發(fā)展中的能動(dòng)性以及主體性的表現(xiàn)。
3.幼兒德育教育中缺乏家庭和幼兒園之間的配合
在幼兒園開(kāi)展德育教育，僅僅依靠教師很難完成對(duì)幼兒良好習(xí)慣的培養(yǎng)，家庭和社會(huì)對(duì)幼兒也會(huì)產(chǎn)生很大的影響。幼兒在家庭中生活的時(shí)間最長(zhǎng)，家庭對(duì)幼兒的影響比學(xué)校更早，對(duì)幼兒的品德影響更大。但是從目前幼兒園開(kāi)展德育教育的現(xiàn)狀來(lái)看，家庭和學(xué)校之間的溝通甚少，在很大程度上降低了德育工作的質(zhì)量。
三、如何進(jìn)一步加強(qiáng)幼兒園德育教育
針對(duì)上述幼兒德育教育中存在的問(wèn)題，筆者認(rèn)為要加強(qiáng)對(duì)幼兒的德育教育可以從以下幾個(gè)方面著手。
1.充分突出幼兒的主體地位
在德育教育中，要充分體現(xiàn)幼兒的主體地位，幼兒教師可以根據(jù)幼兒的需要，及時(shí)開(kāi)展教育。教師可以在幼兒表現(xiàn)出某種道德需求的時(shí)候，及時(shí)對(duì)幼兒開(kāi)展德育教育。例如，當(dāng)幼兒看到其他學(xué)生手里有精美的玩具的時(shí)候，自己想玩卻遭到了拒絕，內(nèi)心難免失落和傷心。這時(shí)，教師通過(guò)改變幼兒心理的策略，引導(dǎo)幼兒通過(guò)商量、交換或者請(qǐng)求的方式跟其他學(xué)生交流，這樣幼兒既滿(mǎn)足了自己的愿望，也明白了如何跟同學(xué)相處。
2.豐富幼兒園德育教育方式
在幼兒園德育教學(xué)中，教師要敢于打破以說(shuō)教為主的教育模式。首先，教師可以設(shè)計(jì)容易引發(fā)學(xué)生討論的，含有正反面對(duì)比的教育情境，通過(guò)幫助幼兒對(duì)事物進(jìn)行判斷，提高幼兒的道德認(rèn)知和判斷力，促進(jìn)幼兒道德品德的建立。其次，教師還可以組織幼兒通過(guò)角色扮演的方式表現(xiàn)道德情感，幫助幼兒掌握正確的行為方式。，針對(duì)幼兒制訂專(zhuān)門(mén)的教育計(jì)劃和教育方案，對(duì)幼兒的品德、行為進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練和強(qiáng)化，并加以鞏固。
3.切實(shí)做好學(xué)校和其他方面的配合
要想提高幼兒園德育教育的效果，僅僅依靠教師和幼兒園的單方面努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，幼兒道德品質(zhì)的形成是家庭、社會(huì)、學(xué)校以及媒體等綜合作用的結(jié)果。因此，對(duì)幼兒開(kāi)展德育教育應(yīng)該多方面共同努力，形成一股合力，從而發(fā)揮德育教育的作用，提升幼兒品德教育的效果。
作者:孫國(guó)利單位:承德工業(yè)學(xué)校
幼兒德育教育論文:淺談?dòng)變旱掠逃闹匾?
幼兒的德育工作有一定難度,所以作為一名幼教工作者要對(duì)幼兒充滿(mǎn)愛(ài)心,用愛(ài)的紐帶聯(lián)結(jié)師生關(guān)系、同伴之間和諧的環(huán)境氣氛,使幼兒情感得到和諧的發(fā)展,同時(shí),我們要針對(duì)幼兒年齡特點(diǎn),探索幼兒德育滲透規(guī)律,把德育工作做得更好。“播下一種習(xí)慣,收獲一種性格,播下一種性格,收獲一種命運(yùn)”。這句諺語(yǔ)闡釋了品德的重要,古人云“少成若天性,習(xí)慣成自然”就是小時(shí)候養(yǎng)成的行為習(xí)慣就像與生俱來(lái)的一樣,長(zhǎng)大了都不會(huì)輕易改變,因此,作為幼兒園老師應(yīng)重視幼兒期對(duì)孩子進(jìn)行的品德教育,完善其人格魅力,使其成為已個(gè)品德高尚、對(duì)社會(huì)有用的人。只要把自愛(ài)之心擴(kuò)大到愛(ài)別人,我們就可以把自愛(ài)變成美德!這種美德,任何一個(gè)人都可以的心中都可以找到它的根底!那么作為家長(zhǎng)和幼兒園的教師該做些什么?如何去做?
一、糾正錯(cuò)誤方法,樹(shù)正確觀念
現(xiàn)今獨(dú)生子女普遍,家長(zhǎng)應(yīng)正確對(duì)待孩子的行為,糾正錯(cuò)誤的教養(yǎng)方式,樹(shù)立正確的觀念,不能抱有“他打你一拳,你也還他一拳”的錯(cuò)誤心理。幼兒的成長(zhǎng)離不開(kāi)家庭,家庭對(duì)幼兒個(gè)體的身心發(fā)展的影響是通過(guò)家長(zhǎng)的教養(yǎng)行為來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)楦改冈诩彝ド钪械谋憩F(xiàn)一般是最坦率而無(wú)掩飾的。幼兒模仿性強(qiáng),辨別力差,家長(zhǎng)一些不良的、錯(cuò)誤的言行對(duì)幼兒的發(fā)展有很大的消極影響。如,家庭中父母“過(guò)度關(guān)心、過(guò)度替代、過(guò)度教育、過(guò)度要求”等錯(cuò)誤的教育方式,結(jié)果使一部分幼兒成為依賴(lài)性強(qiáng),缺乏最起碼的生活自理能力,缺乏道德約束力,以自我為中心,自私、膽怯、粗暴。因此家長(zhǎng)必須在孩子面前以身作則,樹(shù)立榜樣,使他健康成長(zhǎng),避免出現(xiàn)心理畸形。
二、家園聯(lián)動(dòng),經(jīng)驗(yàn)共享
由于幼兒園、家庭密切聯(lián)系,使原來(lái)的家庭配合幼兒園教育變成為家園同步教育、共同教育。這不但對(duì)幼兒的德育發(fā)展水平有明顯的提高,而且對(duì)改變家長(zhǎng)的教育方式也有積極的影響作用。孩子與家長(zhǎng)在共同的生活中,互相學(xué)習(xí);家長(zhǎng)與教師在互相溝通中,同步教育孩子。但對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō),他們畢竟不是專(zhuān)業(yè)的教育者,有針對(duì)性地對(duì)孩子進(jìn)行品德教育有著一定的難度,因此,通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家園聯(lián)系窗、組織相關(guān)的專(zhuān)題講座,向家長(zhǎng)宣傳幼兒早期德育的重要性,是行之有效的方法。
三、創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的精神環(huán)境和豐富多彩的物質(zhì)環(huán)境,陶冶幼兒的道德情操
首先,每天幼兒入園時(shí),園長(zhǎng)、一名教師和保健老師都站在大門(mén)口迎接幼兒,互相問(wèn)好,遇到有幼兒生病時(shí),親切詢(xún)問(wèn)耐心指導(dǎo)。教師之間互助友愛(ài),同事之間誰(shuí)家有困難互相幫助。班上有哪個(gè)孩子生病了,教師打電話問(wèn)候安慰,條件許可時(shí)讓幼兒也說(shuō)一句安慰的話;有公益活動(dòng),教師帶頭給災(zāi)區(qū)捐錢(qián)捐物,積極參加助殘活動(dòng);讓大班的孩子幫助小班的孩子學(xué)穿衣服,扶著小班的孩子爬樓梯;讓小班的孩子把自己喜愛(ài)的玩具送給大班的孩子玩;讓快上一年級(jí)的孩子把圖書(shū)送給小班的孩子看。通過(guò)營(yíng)造愉快和諧的校園氛圍,給孩子愛(ài)的熏陶,養(yǎng)成好的德育行為。再次,在圖書(shū)角里多放一些《孔融讓梨》、《司馬光砸缸》、《白雪公主》等經(jīng)典童話故事,讓幼兒明白謙讓、勇敢團(tuán)結(jié)等道理。在區(qū)域角里,可以種些花草,飼養(yǎng)一些小動(dòng)物,讓孩子定時(shí)給花草施肥、澆水、拔雜草,學(xué)著喂養(yǎng)小動(dòng)物,如給小兔子喂青草,給小魚(yú)喂小蟲(chóng)子等,關(guān)心小動(dòng)物,讓抽象的道德情感變得具體生動(dòng),培養(yǎng)孩子愛(ài)護(hù)自然、關(guān)愛(ài)生命、勤勞勇敢、善良等的良好品質(zhì)。
四、打破常規(guī)領(lǐng)域和思維模式,滲透德育內(nèi)容
說(shuō)到德育教育,我們就會(huì)想到社會(huì)領(lǐng)域。其實(shí),社會(huì)領(lǐng)域不是實(shí)施德育教育的途徑,我們可以滲透到其他領(lǐng)域中。如語(yǔ)言領(lǐng)域中有一個(gè)繪本閱讀《彩虹的盡頭》,故事中鴨媽媽說(shuō)它的寶貝就是鴨寶寶,我就因勢(shì)引導(dǎo)孩子們“你們是誰(shuí)的寶貝?”,同時(shí)播放了班中孩子們與媽媽的照片,讓孩子感悟媽媽對(duì)孩子的愛(ài)。因?yàn)檫@是一個(gè)半日開(kāi)放活動(dòng),我還利用這個(gè)難得的機(jī)會(huì)讓孩子嘗試在集體面前大膽向媽媽示愛(ài)。孩子們一句句“媽媽,我愛(ài)你!”“媽媽,你也是我的寶貝!”讓孩子們理解了在接受愛(ài)的同時(shí)也要付出愛(ài),學(xué)會(huì)感恩、去愛(ài)別人;在科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域中,和孩子們一起制定愛(ài)護(hù)和正確使用操作用具,學(xué)習(xí)分享、合作和互助的規(guī)則等都是滲透了德育教育的內(nèi)容。
五、充分挖掘各種資源,培養(yǎng)幼兒良好德育行為
根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)及德育工作的特殊性,幼兒園開(kāi)展德育工作要善于挖掘資源,發(fā)現(xiàn)教育契機(jī),整合周?chē)钪胸S富的教育資源,而不是拘泥于預(yù)設(shè)的教育活動(dòng),這樣才能把幼兒園的德育工作開(kāi)展得生氣勃勃。首先,要多關(guān)注本土文化,將本土文化與幼兒園的品德教育相結(jié)合,引導(dǎo)幼兒感受家鄉(xiāng)文化的巨大變化,激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)的情感.如帶幼兒觀看如皋新蓋的高樓大廈,如皋的盆景、水繪園,了解水繪園的來(lái)歷,如皋白蒲的茶干,如皋的長(zhǎng)壽食品,如皋人織的地毯還掛在大會(huì)堂里等等,讓幼兒為自己是一個(gè)如皋人而自豪。教師設(shè)計(jì)了“美麗的如皋―我的家”、“美麗的護(hù)城河”、“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)―如皋―我愛(ài)你”等豐富的游戲教學(xué)活動(dòng),讓幼兒多角度了解家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情及風(fēng)俗文化,產(chǎn)生熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng),想把自己的家鄉(xiāng)建設(shè)得更美好的理想。其次,利用特殊的節(jié)日滲透德育教育。圍繞節(jié)日,設(shè)計(jì)一些具有趣味性、教育性的活動(dòng),能發(fā)展幼兒的德育水平。如“三八婦女節(jié)”時(shí),請(qǐng)家長(zhǎng)到園助教或和孩子做一些親子游戲,讓幼兒給媽媽做一張賀卡,這樣激發(fā)幼兒愛(ài)媽媽的情感。“九九重陽(yáng)節(jié)”讓孩子給爺爺奶奶們送賀卡或做一件讓爺爺奶奶高興的事,給孤寡老人送去問(wèn)候及禮物,讓孩子學(xué)會(huì)尊敬老人。,要利用好重大活動(dòng)的影響。如我國(guó)成功發(fā)射的衛(wèi)星、上海的世博會(huì)、北京的奧運(yùn)會(huì)、建國(guó)六十周年紀(jì)念等,對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的教育,培養(yǎng)幼兒的愛(ài)國(guó)情懷與自豪感。讓品德教育收 到事半功倍的效果。
總之,幼兒良好的行為習(xí)慣和優(yōu)良的品德非一日形成的,只有在漫長(zhǎng)的時(shí)間中去學(xué)習(xí)、積累。因此,我們老師要對(duì)德育工作要抓不懈、循循善誘,爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合,使孩子們能更健康和諧成長(zhǎng)。
幼兒德育教育論文:在幼兒生活中滲透德育教育的嘗試
在幼兒生活中滲透德育教育的嘗試
海安縣機(jī)關(guān)幼兒園王志梅
如何對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育？始終是我們幼教工作者探究的問(wèn)題?？鬃釉唬骸吧俪扇舫商煨?，習(xí)慣如自然?！币粋€(gè)人小時(shí)侯養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終生都會(huì)起到作用。幼兒園一日生活及各個(gè)環(huán)節(jié)都滲透著德育因素，“時(shí)時(shí)有德育，處處有德育?！蔽覀?cè)谡莆崭鲗W(xué)科教育要求的同時(shí)，還應(yīng)理解德育大綱的精神實(shí)質(zhì)，使德育要求滲透到具體計(jì)劃中去，并根據(jù)這些要求來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)，布置環(huán)境，使之有明確的目的性、計(jì)劃性。不僅如此，我們?cè)谌粘Ｉ詈透鱾€(gè)環(huán)節(jié)中，善于利用環(huán)境中的有利因素和偶發(fā)事件，對(duì)幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育，既注重德育的顯性滲透，也不忽視德育的隱性滲透，真正把德育要求落實(shí)到每個(gè)幼兒?！队變簣@指導(dǎo)綱要》中指出：“幼兒園德育教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項(xiàng)活動(dòng)之中。”
探索幼兒德育教育的具體實(shí)施方案
(一)優(yōu)化教育環(huán)境，注重德育教育的隱性滲透
美國(guó)教育家班杜拉認(rèn)為：人的行為的變化不是由個(gè)人的內(nèi)在因素單獨(dú)決定的，而是由它與環(huán)境相互作用結(jié)果來(lái)決定的。為此，我們重視通過(guò)合理構(gòu)建幼兒園的環(huán)境來(lái)實(shí)施幼兒德育的內(nèi)容。我們改變過(guò)去單純的為美化活動(dòng)室而布置環(huán)境的觀點(diǎn)，從不同年齡的心理特點(diǎn)出發(fā)，考慮發(fā)展的需要和不同個(gè)性的差異，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)整潔、溫馨、舒適而富有教育意義的環(huán)境。
1、注重園內(nèi)大環(huán)境的設(shè)計(jì)
在我們幼兒園，教學(xué)樓外面的墻壁上設(shè)計(jì)了各種小動(dòng)物歡聚一堂的場(chǎng)面，渲染了友愛(ài)和平的氣氛；走廊上，張貼著孩子們和老師設(shè)計(jì)的畫(huà)，內(nèi)容包羅萬(wàn)象：保衛(wèi)祖國(guó)的解放軍、我們都是好朋友、城市交通、勇敢自信的小飛行員、克服困難的探險(xiǎn)家、彬彬有禮的小貓咪┉┉，在每個(gè)活動(dòng)室的主題墻壁上都布置著有關(guān)道德行為教育的名言和圖片，樓梯的走廊上還懸掛著富有特色的“小魚(yú)、企鵝、星星寶寶、小馬”等手工飾物。環(huán)境作為一種工具，輔助著我們進(jìn)行道德情感和道德認(rèn)知的教育，使孩子們?cè)诃h(huán)境中不知不覺(jué)地受到啟發(fā)。
2、活動(dòng)室的布置應(yīng)體現(xiàn)德育內(nèi)容
教育環(huán)境中滲透德育內(nèi)容，往往是一種無(wú)聲的教育，而它對(duì)幼兒的作用及其影響是巨大的。如：“20__北京”——中國(guó)地圖,“可愛(ài)的家鄉(xiāng)、可愛(ài)的祖國(guó)”展覽等，幼兒在師生共同收集、布置展覽的過(guò)程中，在我們真實(shí)的、健康的情緒感染下，熟悉了可愛(ài)的家鄉(xiāng)，熟悉了偉大的祖國(guó)，了解了家鄉(xiāng)、祖國(guó)各地的特產(chǎn)，從而自然的激發(fā)起幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的真情實(shí)感，在他們幼小的心靈中播下建設(shè)家鄉(xiāng)、振興祖國(guó)的種子，從而潛移默化的受到了愛(ài)國(guó)主義的啟蒙教育。我們與幼兒用靈巧的手，剪出各種圖案、窗花，制作了臉譜、手工刺繡，體驗(yàn)了民間藝術(shù)的美；我們還利用活動(dòng)室的區(qū)域，創(chuàng)設(shè)了“我是小小建筑師”、“娃娃家”、“閱覽室”、“美發(fā)美發(fā)廳”、“有意思西餐廳”、“小吃一條街”“時(shí)裝表演繡”游戲，，孩子通過(guò)閱讀圖書(shū)、聽(tīng)音樂(lè)、玩積木等活動(dòng)，通過(guò)書(shū)中、故事中、游戲中的人物行為去認(rèn)識(shí)哪些行為是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情，如：故事《貝貝的手帕》中貝貝的手帕不小心丟了，很多小朋友幫貝貝找手帕，反映了樂(lè)于助人的典型。孩子通過(guò)讀、聽(tīng)、看建立一種正確的道德行為，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
（二）將德育教育滲透到幼兒各種活動(dòng)中去
3—6歲對(duì)于人的一生來(lái)說(shuō)，是個(gè)性?xún)A向和道德觀念形成的萌芽時(shí)期，是培養(yǎng)良好品德行為的黃金時(shí)代?，F(xiàn)在的幼兒絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，在家備受寵愛(ài)，從而養(yǎng)成了很多不良習(xí)慣。我們應(yīng)充分利用日常生活中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，注意培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、生活自理能力、自我保護(hù)的意識(shí)和能力，使幼兒獲得好的發(fā)展。我們?cè)O(shè)計(jì)、組織的活動(dòng)，注重綜合運(yùn)用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂(lè)，讓幼兒在玩樂(lè)中，在輕松愉快的活動(dòng)氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達(dá)到教育過(guò)程的化。
1、利用節(jié)日活動(dòng)，進(jìn)行德育教育
在每年傳統(tǒng)的節(jié)日里，我們?cè)跉g慶節(jié)日的同時(shí)，都會(huì)開(kāi)展系列教育活動(dòng)。如“三·八”節(jié)進(jìn)行愛(ài)媽媽、愛(ài)阿姨、愛(ài)奶奶的教育：節(jié)前，我們向幼兒介紹節(jié)日的名稱(chēng)、日期，同時(shí)，要求每個(gè)幼兒在家了解媽媽、阿姨、奶奶的辛苦，從中使幼兒萌發(fā)尊敬媽媽、尊敬為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的阿姨們的情感。節(jié)日當(dāng)天，小朋友把親手做的大紅花獻(xiàn)給媽媽,還與老師一起制作展板“媽媽?zhuān)量嗔恕?。?jié)后，我們要求幼兒在家為媽媽、奶奶做一些力所能及的事情，請(qǐng)家長(zhǎng)把孩子做的好事記錄下來(lái)，大家拿回來(lái)一起交流，在孩子之間起到榜樣和鼓勵(lì)的作用。在活動(dòng)過(guò)程中，使幼兒懂得了尊敬媽媽等長(zhǎng)輩，并且明白了表達(dá)感情要付之行動(dòng)的道理?！笆ひ弧眹?guó)慶節(jié)來(lái)臨之際，我們結(jié)合親子活動(dòng)，設(shè)計(jì)了“愛(ài)祖國(guó)–愛(ài)家鄉(xiāng)”的主題活動(dòng)。通過(guò)了解家鄉(xiāng)日新月異的城市建設(shè)，使幼兒萌發(fā)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感?！熬蠢瞎?jié)”到敬老院進(jìn)行慰問(wèn)演出，強(qiáng)化幼兒對(duì)老人的敬愛(ài)之情。
2戶(hù)外活動(dòng)和體育游戲時(shí)的德育教育
戶(hù)外活動(dòng)和體育游戲 是孩子們最喜歡的活動(dòng)，幼兒園體育游戲形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨(dú)厚的條件。如在各類(lèi)競(jìng)賽性游戲中，激發(fā)幼兒的團(tuán)結(jié)意識(shí)，明白團(tuán)結(jié)一致、互相協(xié)作就會(huì)勝利的道理；在玩高蹺、跳繩、玩皮球等為主的小型游戲中，教育幼兒互謙互讓?zhuān)粻?zhēng)搶活動(dòng)器具；在自由活動(dòng)時(shí)，幼兒不慎突然摔倒，其他幼兒就會(huì)自然流露出“愛(ài)心”去幫助他；當(dāng)幼兒走獨(dú)木橋，個(gè)別幼兒產(chǎn)生畏懼情緒時(shí)，我們都及時(shí)而恰如其分地進(jìn)行勇敢與嘗試教育。
3、愛(ài)心體驗(yàn)―――“大帶小”活動(dòng)
由大班哥哥姐姐帶領(lǐng)小班弟弟妹妹參加幼兒園組織的活動(dòng)。如“大帶小”一起勞動(dòng)，“大帶小”一起進(jìn)餐，“大帶小”一起游戲等。哥哥姐姐對(duì)弟弟妹妹倍加關(guān)心，而弟弟妹妹對(duì)哥哥姐姐無(wú)比信賴(lài)。心靈上引起共鳴，使大班幼兒體驗(yàn)到了付出愛(ài)的快樂(lè)情緒。通過(guò)這種活動(dòng)，培養(yǎng)了幼兒相互關(guān)心、相互照顧、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和善交往、做事情要有責(zé)任心等優(yōu)良品質(zhì)。
4、開(kāi)展德育主題活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)良好育人環(huán)境。
幼兒是在活動(dòng)中成長(zhǎng)的，幼兒的發(fā)展是通過(guò)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。因此，我們非常注重通過(guò)開(kāi)展各種各樣的活動(dòng)來(lái)豐富幼兒德育的內(nèi)容。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)設(shè)計(jì)適合幼兒的主題活動(dòng)。如：在小班，組織了"能干寶寶"的勞動(dòng)活動(dòng)，幫助幼兒明白自己的事情自己做的道理；中班組開(kāi)展“爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士”，在大班，組織了"奪冠"的體育活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒勇敢精神和協(xié)作能力；另外，每班均有值日生和好孩子的標(biāo)志，每個(gè)區(qū)域活動(dòng)角，均有值日生負(fù)責(zé)整理，且輪流擔(dān)任。培養(yǎng)幼兒的勞動(dòng)意識(shí)與集體榮譽(yù)感。
（三）善于抓住鍥機(jī)，在日常生活中隨時(shí)隨地進(jìn)行德育教育
《幼兒園指導(dǎo)新綱要》中指出：“幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項(xiàng)活動(dòng)之中。在日常生活中根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，隨時(shí)隨地的進(jìn)行教育。如：自己用小匙吃飯、洗臉、穿衣、疊被子……,教師運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和表?yè)P(yáng)的方法要求孩子，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，孩子不僅手變巧了，小腦瓜變靈了，每天的勞動(dòng)習(xí)慣也養(yǎng)成了。我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個(gè)方面，為幼兒良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。比如：有的幼兒有不收拾玩具的壞習(xí)慣，如果我們一味批評(píng)，效果不會(huì)很好。教師要善于“捕捉”幼兒的閃光點(diǎn)，適時(shí)地進(jìn)行隨機(jī)教育。發(fā)現(xiàn)幼兒穿戴特別整齊、漂亮，我們用稱(chēng)贊的語(yǔ)氣表?yè)P(yáng)小朋友們：“咦，你今天特別漂亮，對(duì)不對(duì)”？幼兒肯定會(huì)高興地回答說(shuō)：“對(duì)”，我們趁熱打鐵說(shuō)：“你自己漂亮還不是最美，你的房子也要跟你一樣漂亮才行，你看，你現(xiàn)在的玩具把屋子搞得亂七八糟，你說(shuō)怎么辦好呢？”這時(shí)幼兒肯定會(huì)自覺(jué)收拾，教師要加以及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)，并在同伴面前表?yè)P(yáng)幼兒，變批評(píng)為指導(dǎo)，起到事半功倍的作用，幼兒不良行為習(xí)慣也會(huì)逐漸改正。又如，游戲時(shí)玩具或頭飾主動(dòng)讓給別人，孩子偶爾說(shuō)出有禮貌的話語(yǔ)時(shí)，我們要善于抓住這些事例進(jìn)行隨機(jī)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時(shí)也在潛移默化的凈化孩子的心靈.因?yàn)槭堑湫偷娜粘Ｐ∈拢⒆佑H眼目睹、親耳所聽(tīng)，容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最直接的教育，它的重要性和效果都是顯而易見(jiàn)的。
（四）在良好的家庭環(huán)境中促進(jìn)幼兒德育的發(fā)展
幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時(shí)期，但是從當(dāng)前獨(dú)生子女所處的家庭環(huán)境看，眾星捧月般的地位，使我們的孩子從小便養(yǎng)成了“以我為中心、任性、驕蠻、無(wú)禮”等不良道德意識(shí)和行為。家庭環(huán)境會(huì)給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印。著名文學(xué)家老舍曾飽含深情地說(shuō)：“從私塾到小學(xué)到中學(xué)，我經(jīng)過(guò)起碼有百位老師吧，但是對(duì)我影響最深是我的母親，母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育?！笨梢?jiàn)家庭環(huán)境是幼兒德育教育的基礎(chǔ)教育，也是最關(guān)鍵的教育。如何加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，形成教育的共識(shí)呢？首先，利用《家園直通車(chē)》向家長(zhǎng)宣傳關(guān)于家庭對(duì)幼兒品德形成的重要性，保持教育的一致性。針對(duì)具體問(wèn)題具體宣傳，如：關(guān)于培養(yǎng)幼兒愛(ài)勞動(dòng)方面，有的家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子小，只要吃飽穿暖就行了，勞動(dòng)是大人的事兒。前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾指出：“一切都替代孩子，為孩子做好一切，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物。”而作為幼兒教育工作者，我們都知道培養(yǎng)幼兒的愛(ài)勞動(dòng)習(xí)慣是幼兒本身發(fā)展的需要，只要方法和內(nèi)容合適，是可行的，同時(shí)也是必要的。因此，我們向家長(zhǎng)宣傳愛(ài)勞動(dòng)教育的必要性，對(duì)幼兒的可行性，使家長(zhǎng)從內(nèi)心贊同我們的觀點(diǎn)并進(jìn)而支持我們的工作。
我們針對(duì)幼兒品德發(fā)展過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，通過(guò)家園聯(lián)系本及時(shí)與家長(zhǎng)“通氣”。如：有的孩子在幼兒園表現(xiàn)的很愛(ài)勞動(dòng)，可在家里連幫大人拿拖鞋都不愿意。我們知道以后，不露聲色的一個(gè)故事或兒歌，就能讓孩子明白自己做的不對(duì)。
幼兒德育教育論文:淺論幼兒德育教育中的方法
道德品質(zhì)教育甚至是思想意識(shí)教育構(gòu)成了幼兒德育的基本內(nèi)容。幼兒德育是“用一定社會(huì)的思想道德對(duì)幼兒進(jìn)行思想意識(shí)與道德品質(zhì)的教育”。在我們與孩子的教育生活中,沒(méi)有什么是可以預(yù)測(cè)到、計(jì)劃好或加以控制的。我們發(fā)現(xiàn),幼兒的生活事件主要有兩種來(lái)源:一是“事件原因”,二是“情境”。要徹底解決幼教領(lǐng)域中德育低效的問(wèn)題,必須從幼兒德育內(nèi)容、幼兒德育方法兩方面去探本尋源,并以此為依托,探尋解決幼兒德育低效的對(duì)策。
一、事件原因
幼兒德育應(yīng)主要在社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)層面上發(fā)揮作用,主要培養(yǎng)幼兒在人群中生活應(yīng)有的健康態(tài)度和能力,形成與發(fā)展幼兒的道德品質(zhì)?？梢?jiàn),幼兒德育的內(nèi)容應(yīng)以親社會(huì)性行為的培養(yǎng)和道德品質(zhì)教育為主。幼兒存在較強(qiáng)的自我中心,他們的認(rèn)識(shí)屬于缺失性的、未成熟的認(rèn)識(shí),處處著眼于個(gè)體的自我需要是否得到了滿(mǎn)足。在幼兒的相互交往中,利益沖突與人際緊張普遍存在,如爭(zhēng)搶玩具、與同伴鬧矛盾、愿望不能滿(mǎn)足等。雖然這些日常生活中的事件大多屬于雞毛蒜皮類(lèi)的小事,但教育者應(yīng)該明白,正是這些日常生活瑣事塑造著幼兒的品性和人格。因此,我們必須把幼兒德育內(nèi)容定位在基本社會(huì)行為的基礎(chǔ)上,按照維護(hù)和協(xié)調(diào)雙方關(guān)系和利益的基本目的和尊重、互惠互利的原則來(lái)進(jìn)行具體的教育。
案例一:2013年9月的24小時(shí),我?guī)Т笕嘈∨笥炎鐾辍芭菖萏恰钡挠螒蚝?孩子們都拉著小伙伴的手去聊天,唯有政偉小朋友一個(gè)人在一邊。我問(wèn)他:“為什么不和朋友去聊天?”他先是表現(xiàn)得緊張、不自在,隨即又表露出毫不在乎的神情說(shuō):“我就要一個(gè)人玩。”聊天活動(dòng)結(jié)束時(shí),我組織全班小朋友圍坐在一起說(shuō):“小朋友們今天和小伙伴們玩得開(kāi)心嗎?你們誰(shuí)能告訴老師,政偉怎樣沒(méi)有找到好朋友?”珊珊說(shuō):“如果政偉以后不打人了,我就和他做朋友?！辈úㄇ蛘f(shuō):“排隊(duì)時(shí)他不推我,我就和他做朋友?！边@次討論后,政偉知道了其他小朋友不跟自己一起玩的原因,一點(diǎn)一點(diǎn)的改掉了打人、推人的壞習(xí)慣,擁有了很多好朋友。
幼兒的生活世界里存在許多矛盾和困惑,這些往往是教育的契機(jī),我們作為幼教工作者必須要善于把握這些教育的契機(jī)。
二、陶冶教育(情境)
人民教育出版社1987年出版的《幼兒教育學(xué)》中所提出的德育方法為:1、說(shuō)服;2、范例、榜樣;3、行為練習(xí);4、行為評(píng)價(jià)方法(表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)、懲罰);5、陶冶教育(情境)。
杜威說(shuō)過(guò),“雖然我們可以把馬引到水邊,卻不能迫使它喝水”,也就是說(shuō),教育的可能性最終應(yīng)歸結(jié)于教育對(duì)象主體本身。幼兒生活在社會(huì)群體中,社會(huì)生活需要人們遵守某些特定的規(guī)約和許多核心的價(jià)值,如:“尊重他人”、“關(guān)愛(ài)生命”、“文明禮貌”等。但由于生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏和所處的生活環(huán)境、生活方式的不同,這些價(jià)值觀很難被幼兒認(rèn)同和接受,需要教育者創(chuàng)設(shè)相關(guān)生活情境并加以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),使幼兒在情境中感悟、理解,從而朝向善的方向發(fā)展。“教育性情境”,是指教育者根據(jù)教育目的和受教育者身心發(fā)展特點(diǎn),有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)的,能夠?qū)κ芙逃弋a(chǎn)生積極影響(也就是產(chǎn)生作用,發(fā)生意義性關(guān)聯(lián))的情境。
案例二:現(xiàn)在的社會(huì)公益活動(dòng)開(kāi)展的豐富多彩,所以在周末的時(shí)間里,我建議大三班的家長(zhǎng)們多帶孩子投身于公益事業(yè)里。2013年5月的24小時(shí),我們收到了一封表?yè)P(yáng)信。表?yè)P(yáng)大三班的文杰小朋友,在社區(qū)公益活動(dòng)中照顧獨(dú)居老人,參與小區(qū)衛(wèi)生大掃除。
不管采用何種方法,關(guān)鍵在于必須明確幼兒是從自身出發(fā)學(xué)習(xí)和掌握“德”的,因此,任何方法的前提都必須承認(rèn)并尊重幼兒的主體地位?！皬牡赖律现v,任何德育原則都要求社會(huì)本身尊重個(gè)人的自律和自由,一般地說(shuō),道德要求社會(huì)公正地對(duì)待個(gè)人,并且不要忘記,道德的產(chǎn)生是有助于個(gè)人的好的生活,而不是對(duì)個(gè)人進(jìn)行不必要的干預(yù)。道德是為了個(gè)人而產(chǎn)生,但不能說(shuō)人是為了體現(xiàn)道德而生存?！边@是我們?cè)谔剿餍碌牡掠椒〞r(shí)所必須牢記的。
幼兒德育教育論文:淺論幼兒園德育教育
從畢業(yè)到現(xiàn)在，從事幼兒教育己經(jīng)有幾年時(shí)間，從踏進(jìn)幼兒園的那一刻，我想，我和孩子己經(jīng)緊連在一起。曾經(jīng)看過(guò)一本書(shū)《你在為誰(shuí)工作》，文中就提到“工作又是什么？”是為自己的理想而工作，把自己當(dāng)工作中的主人，才能讓自己更充實(shí)更好地從中獲得發(fā)展的機(jī)遇。孩子就是我的理想，就像應(yīng)彩云老師說(shuō)的“在我的世界里，天大地大孩子較大，我在孩子的天空里，努力飛翔，努力成為孩子天空里的云……”。
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)：人生下來(lái)原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。《綱要》中指出：“幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項(xiàng)活動(dòng)之中?！睘榱俗層變簩?lái)成為21世紀(jì)德才兼?zhèn)涞娜瞬?、棟梁之材，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)，我確信教師無(wú)疑是最辛勤的耕耘者、播種者之一。所以，德育教育是幼兒教育的重要組成部分，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)對(duì)提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)，促進(jìn)人類(lèi)文明的進(jìn)步，都起著巨大的奠基作用。
幼兒園除了教學(xué)之外，德育也是非常重要的。幼兒園在促進(jìn)孩子在德、智、體、美、的發(fā)展的教育中，德卻占據(jù)首位，育人為本,德育為先.我們應(yīng)對(duì)幼兒進(jìn)行適時(shí)適度的德育教育,創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境,給幼兒潛移默化的影響,為幼兒形成、發(fā)展、鞏固良好的個(gè)性奠定基礎(chǔ)。
一、孩子的道德行為表現(xiàn)及道德啟蒙教育應(yīng)從培養(yǎng)兒童的社會(huì)化入手，3—5歲的孩子對(duì)任何事情都不了解，社會(huì)上有正直善良、有欺詐虛偽、有真善美的事物，教師和家長(zhǎng)都應(yīng)善于抓住生活中的典型整合，隨時(shí)隨地、有目的的對(duì)孩子進(jìn)行教育。甚至有時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子就是你的一塊“鏡子”。記得在小班，有一次午睡起床時(shí)，小朋友們都在鞋架前換鞋子，幼兒有的在穿鞋，有的在聊天，我急著幫一些動(dòng)作慢的小朋友，就從椅子邊跨過(guò)去，沒(méi)想到身體沒(méi)把握好平衡，打了個(gè)趔趄，就聽(tīng)瀚元寶貝說(shuō)了一句：“周老師，你要小心呀！走路的時(shí)候要看好，別摔跤！”看著孩子半是責(zé)備，半是擔(dān)心的樣子，不禁心頭一動(dòng)，這些孩子雖然來(lái)園才一個(gè)月，卻和老師間建立了濃厚的感情，在孩子小小的心靈中，他們關(guān)心我們，就像我們關(guān)愛(ài)他們一樣。孩子說(shuō)的這句話，不就跟我們平時(shí)教育、囑咐孩子差不多嗎？模仿是孩子的天性也是幼兒年齡發(fā)展的特點(diǎn)，在培養(yǎng)孩子道德行為及道德啟蒙教育時(shí)，我們?cè)诤⒆用媲?，說(shuō)話的語(yǔ)氣、言行舉止都要特別的注意，注意自身行為，也是教育孩子的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
二、那我們要如何培養(yǎng)和重視孩子的良好品格行為發(fā)展呢？現(xiàn)在，每個(gè)家庭幾乎都是一個(gè)孩子，自然孩子成了家庭中的“小皇帝”，不讓孩子做一點(diǎn)事情，害怕孩子吃虧、受委屈、從而滿(mǎn)足孩子的任何要求，一系列的擔(dān)心和呵護(hù)導(dǎo)致孩子自尊心太強(qiáng)而內(nèi)心太脆弱，受不了挫折，缺乏獨(dú)立生活的能力，缺乏有艱苦成長(zhǎng)的品格力量。前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾指出：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物?！币粋€(gè)人小時(shí)候養(yǎng)成習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終生都會(huì)起作用的。
愛(ài)孩子的方式有很多種，比如說(shuō)“袖手旁觀也是一種愛(ài)”。孩子漸漸長(zhǎng)大，升入中班后，孩子們的自理能力有所提高，但很多孩子仍是對(duì)老師的依賴(lài)性很強(qiáng)，諸如系鞋帶、扣鈕扣等小事也要老師幫助，尤其每天午睡睡醒來(lái)后，總有一群孩子圍在身邊，讓我?guī)椭麄冏鲞@些事情。望著他們稚嫩可愛(ài)的小臉，我一次又一次的幫助他們?？墒且晃兜剡w就照顧下去，孩子的自理能力怎么提高呢？24小時(shí)，在帶孩子進(jìn)行記外活動(dòng)時(shí)，我不小心把手劃了一下，以至于在午睡時(shí)不能幫助他們，幾個(gè)平時(shí)一直要我穿衣服的孩子，竟然也穿“好”了，雖然，鈕扣扣錯(cuò)了，鞋子穿反了，但畢竟是他們自己穿的，我猛然發(fā)現(xiàn)，這些事情他們不是不會(huì)做，而是不想做，因?yàn)楹⒆釉诩視r(shí)都是家長(zhǎng)一手包辦的。因?yàn)槭謩潅?，孩子們都答?yīng)自己穿，但仍有幾個(gè)孩子還是坐在那里不動(dòng)，于是，我一邊叫能力強(qiáng)的孩子幫他們穿，一邊說(shuō)讓他們回家后，要媽媽教他們穿衣服，孩子們都點(diǎn)點(diǎn)頭。過(guò)了一段時(shí)間，孩子們的自理能力明顯有提高，望著一張張通紅的小臉，我心里感到一陣欣慰。有的時(shí)候“袖手旁觀”地“逼”孩子們自己動(dòng)手也不失為一個(gè)很好的教育方法。
三、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)是德育滲透教育最有效的途徑，通過(guò)各種感官進(jìn)行滲透。比如像班級(jí)中的閱讀區(qū)、益智區(qū)及走廊的美食一條街，通過(guò)閱讀區(qū)中的看圖書(shū)、講故事等讓故事中的人物行為來(lái)幫助他們分清道德標(biāo)準(zhǔn)，去認(rèn)識(shí)和判斷哪些是正確的哪些是錯(cuò)誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情；在美食一條街中，讓幼兒體驗(yàn)當(dāng)老板、服務(wù)員及顧客的心理情感，滲透各種禮儀禮貌教育，培養(yǎng)孩子做一個(gè)懂禮貌、愛(ài)衛(wèi)生的好孩子，讓孩子們通過(guò)游戲感悟生活中的各種事物。
四、如何向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)德育教育幼兒的知識(shí)？教師和家長(zhǎng)是幼兒學(xué)習(xí)模仿的榜樣，我們是幼兒的一面鏡子，任何一言一行備受幼兒的關(guān)注，并潛移默化地影響著。我們要不失時(shí)機(jī)的利用各教學(xué)領(lǐng)域的教學(xué)來(lái)進(jìn)行德育教育，讓孩子們?cè)谝粋€(gè)好的環(huán)境中成長(zhǎng)。教師要為家長(zhǎng)提高教育水平提供了一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓家長(zhǎng)獲得了教育的知識(shí)經(jīng)驗(yàn).品德教育是多方面的,幼兒園德育工作不可能涵蓋方方面面,我們要培養(yǎng)幼兒最基本的德育知識(shí)： 1、培養(yǎng)幼兒愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)情感。2、培養(yǎng)幼兒良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣,說(shuō)真話，不說(shuō)假話，做錯(cuò)事敢于承認(rèn)和改正。3、培養(yǎng)幼兒有禮貌和守紀(jì)律的行為習(xí)慣,良好的性格。5、培養(yǎng)幼兒與人交往的能力,學(xué)習(xí)互助、合作和分享,有自信心、同情心。
不管是教師還是家長(zhǎng)，都應(yīng)抓住一切教育契機(jī)，從小培養(yǎng)孩子良好的品德修養(yǎng)，有目的、有計(jì)劃地讓孩子在良好的教育氛圍下茁壯成長(zhǎng)。
幼兒德育教育論文:幼兒德育教育的重要意義
二十一世紀(jì)的社會(huì)是知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，二十一世紀(jì)的教育是創(chuàng)新的教育。現(xiàn)代社會(huì)，多數(shù)家庭只有一個(gè)孩子，是家中的小皇帝。望子成龍、望女成風(fēng)幾乎成了所有父母較大的心愿，在這種心態(tài)的驅(qū)使下，人們對(duì)教育的關(guān)注視線也正在轉(zhuǎn)移，越來(lái)越注重基礎(chǔ)教育——幼兒教育已成為被關(guān)注的焦點(diǎn)，抓好幼兒時(shí)期教育已成為人們的共識(shí)。
俗話說(shuō)：“要想學(xué)會(huì)做事，首先學(xué)會(huì)做人！”多年的幼教實(shí)踐告訴我，要想教有所獲、學(xué)有所成，關(guān)鍵的基礎(chǔ)和前提是要抓好幼兒期的德育教育。
當(dāng)今社會(huì)獨(dú)生子女的自私、粗暴、無(wú)禮任性等行為隨處可見(jiàn)，特別是在家庭中這種現(xiàn)象表現(xiàn)得更為嚴(yán)重。如在幼兒園中爭(zhēng)搶玩具，這種行為大部分與父母的教育方式有關(guān)，樣樣事情依著自己的孩子，犯了錯(cuò)也是心疼，不去批評(píng)指正，但現(xiàn)在的幼兒是二十一世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，任何社會(huì)都會(huì)在一定程度上對(duì)自己的下一代提出道德方面的要求，社會(huì)的發(fā)展對(duì)人道德方面的要求也越來(lái)越高，特別是當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到人才、人力資本決定一切的階段，人的素質(zhì)，國(guó)民受教育的程度，人的道德水準(zhǔn)和文明程度，將直接決定一個(gè)國(guó)家和民族的前途。所以許多國(guó)家把調(diào)整教育目標(biāo)作為增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要對(duì)策。而在培養(yǎng)目標(biāo)中，又將培養(yǎng)年輕一代良好的思想品德放在首位，從而大大提高國(guó)民的素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)勢(shì)。
俗話說(shuō)：“三歲看大，七歲看老?！比说男袨樵诤艽蟪潭壬先Q于他的習(xí)慣，因此我們應(yīng)抓住幼兒養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，培養(yǎng)幼兒良好的文明禮貌的行為習(xí)慣，使幼兒終身受益。那么作為家長(zhǎng)和幼兒園的教師該做些什么？如何去做？
一、糾錯(cuò)誤方法，樹(shù)正確觀念
現(xiàn)今獨(dú)生子女普遍，家長(zhǎng)應(yīng)正確對(duì)待孩子的行為，糾正錯(cuò)誤的教養(yǎng)方式，樹(shù)立正確的觀念，不能抱有“他打你一拳，你也還他一拳”的錯(cuò)誤心理。幼兒的成長(zhǎng)離不開(kāi)家庭，家庭對(duì)幼兒個(gè)體的身心發(fā)展的影響是通過(guò)家長(zhǎng)的教養(yǎng)行為來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)楦改冈诩彝ド钪械谋憩F(xiàn)一般是最坦率而無(wú)掩飾的。幼兒模仿性強(qiáng)，辨別力差，家長(zhǎng)一些不良的、錯(cuò)誤的言行對(duì)幼兒的發(fā)展有很大的消極影響。如，家庭中父母“過(guò)度關(guān)心、過(guò)度替代、過(guò)度教育、過(guò)度要求”等錯(cuò)誤的教育方式，結(jié)果使一部分幼兒成為依賴(lài)性強(qiáng)，缺乏最起碼的生活自理能力，缺乏道德約束力，以自我為中心，自私、膽怯、粗暴。因此家長(zhǎng)必須在孩子面前以身作則，樹(shù)立榜樣，使他健康成長(zhǎng)，避免出現(xiàn)心理畸形。
二、家園聯(lián)動(dòng)，經(jīng)驗(yàn)共享
由于幼兒園、家庭密切聯(lián)系，使原來(lái)的家庭配合幼兒園教育變成為家園同步教育、共同教育。這不但對(duì)幼兒的德育發(fā)展水平有明顯的提高，而且對(duì)改變家長(zhǎng)的教育方式也有積極的影響作用。孩子與家長(zhǎng)在共同的生活中，互相學(xué)習(xí)；家長(zhǎng)與教師在互相溝通中，同步教育孩子。但對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，他們畢竟不是專(zhuān)業(yè)的教育者，有針對(duì)性地對(duì)孩子進(jìn)行品德教育有著一定的難度，因此，通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家園聯(lián)系窗、組織相關(guān)的專(zhuān)題講座，向家長(zhǎng)宣傳幼兒早期德育的重要性，是行之有效的方法。
三、多種滲透，促幼兒德育發(fā)展
幼兒德育內(nèi)容的確立，不能僅僅依據(jù)教育者的主觀愿望，而必須研究幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行與幼兒相適應(yīng)的德育。
1．將德育滲透于“同齡”和“混齡”的活動(dòng)之中。
在幼兒園中不難發(fā)現(xiàn)同齡兒童中，通常會(huì)出現(xiàn)“爭(zhēng)搶玩具”、“粗暴打人”等現(xiàn)象，這就需要教師勸解指導(dǎo)，而在“混齡”活動(dòng)中，則會(huì)不由自主地出現(xiàn)“以大帶小，以強(qiáng)帶弱”的現(xiàn)象，大班的孩子往往會(huì)很自然地把中小班的孩子當(dāng)成弟弟妹妹來(lái)護(hù)著，和他們共同游戲、玩耍，一般不太會(huì)出現(xiàn)矛盾沖突?；忑g兒童在一起活動(dòng)，可以促進(jìn)一些新的社會(huì)性行為的發(fā)展，對(duì)年長(zhǎng)的兒童來(lái)說(shuō)，能擴(kuò)大交往的技能，形成責(zé)任心。
2．將德育滲透于教學(xué)活動(dòng)之中。
每個(gè)孩子都有著他們不同的特點(diǎn)，當(dāng)他們出現(xiàn)無(wú)理要求、粗暴打人時(shí)，我們的教師都應(yīng)適時(shí)適度地介入指導(dǎo)，及時(shí)調(diào)整幼兒的行為。根據(jù)幼兒好模仿的年齡特點(diǎn)，如，給幼兒講講《三只蝴蝶》的故事，滲透關(guān)心他人、幫助他人的品德教育，唱唱《讓座》這首歡快的歌曲，使孩子們懂得尊重老人的道理……
3．將德育滲透于“愛(ài)”的教育之中。
當(dāng)幼兒之間出現(xiàn)沖突時(shí)，單純的嚴(yán)厲訓(xùn)斥，往往不能奏效。相反，采用榜樣法和情感陶冶法循循善誘，以愛(ài)熏陶，更能潛移默化地影響他們幼小的心靈，從而使其徹底領(lǐng)悟悔改。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，當(dāng)然不可能形成什么“信念”，但要使幼兒的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為“行為”，情感同樣起著這種作用。同時(shí)，也由于幼兒道德情感和生理發(fā)展的某些特點(diǎn)，應(yīng)更多采用這些方法，要把這些方法當(dāng)作幼兒德育的基本方法。所以我們的家長(zhǎng)對(duì)待孩子提出無(wú)理要求時(shí)千萬(wàn)不能大聲訓(xùn)斥或一頓毒打，以免傷害他們的自尊心或造成他們的逆反心理，而應(yīng)以理說(shuō)服。
總之，無(wú)論作為家長(zhǎng)還是老師，我們都希望孩子們?cè)谄返陆逃夏芙】蛋l(fā)展，成為一位真正受人歡迎，被社會(huì)所接納的二十一世紀(jì)人才。對(duì)此，這就需要我們家園攜手，站在實(shí)施素質(zhì)教育的高度來(lái)重視幼兒的德育，采用“課堂教學(xué)主動(dòng)滲透，課外活動(dòng)延伸補(bǔ)充，家庭生活熏陶感染，社會(huì)實(shí)踐鍛煉成長(zhǎng)”的多方位、立體式的模式，從幼兒階段開(kāi)始共同促進(jìn)幼兒德育的發(fā)展。有針對(duì)性、有層次地幫助幼兒認(rèn)識(shí)問(wèn)題，及時(shí)予以教育糾正，使之形成正確的品德、行為習(xí)慣，才能更好地面向全體幼兒，實(shí)現(xiàn)德育教育的任務(wù)。
幼兒德育教育論文:加強(qiáng)幼兒德育教育的幾點(diǎn)思考
一個(gè)人良好品德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過(guò)程。幼兒期是人一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠基期。幼兒道德教育在幼兒園教學(xué)中占重要的地位。它是指教師根據(jù)幼兒道德教育的任務(wù)，幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和幼兒品德發(fā)展的實(shí)際情況，有目的、有計(jì)劃地對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育。
在實(shí)際的工作中，我覺(jué)得應(yīng)從以下幾點(diǎn)入手，以提高對(duì)幼兒的道德教育。
一、尊重幼兒，重視的主體觀念
幼兒是接受教育的主體。文明禮貌、道德規(guī)范這些行為準(zhǔn)則，只有讓幼兒去自覺(jué)追求，才會(huì)積極地付諸于實(shí)現(xiàn)。教師須留心觀察每個(gè)幼兒，并找出他們喜贊揚(yáng)、樂(lè)成功的共性，同時(shí)又注意到幼兒的不同個(gè)性，在教學(xué)活動(dòng)和生活活動(dòng)中，尊重幼兒的個(gè)性需要，發(fā)揮幼兒的潛能，調(diào)動(dòng)他們自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我控制以及自我教育的積極性，把愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)等優(yōu)良品質(zhì)轉(zhuǎn)化成他們自覺(jué)主動(dòng)的需要。例如：教師可采用“寓教于樂(lè)”的方式，把道德素質(zhì)教育的內(nèi)容納入各教學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行，充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性、主動(dòng)性及興趣，促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
二、將德育觀念滲透于幼兒一日活動(dòng)中
幼兒美好的心靈、優(yōu)良品質(zhì)的形成，不是一朝一夕、一事一物一節(jié)課、一個(gè)活動(dòng)就能見(jiàn)效的，它既要靠有計(jì)劃、有目的、有系列的"顯性教育"，如：德育課、德育活動(dòng)和德育練習(xí)等，又要靠多渠道、多方位，有機(jī)滲透的’隱形教育"。這就要求教師根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，把德育自然靈活地滲透到一日生活中的各個(gè)方面，使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，針對(duì)幼兒接觸過(guò)的各種事情，隨時(shí)隨地的進(jìn)行教育。把道德教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個(gè)方面，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)、勇敢、好問(wèn)、友愛(ài)、愛(ài)惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德、行為、習(xí)慣，以及活潑開(kāi)朗的性格，真正地為幼兒良好品質(zhì)的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。例如，當(dāng)生活中的弱小者如小弟弟、小妹妹及需要幫助的同伴交往時(shí)，幼兒會(huì)自然流露出“愛(ài)心”，并付之于行動(dòng)——去幫助他人、為他人服務(wù)，當(dāng)幼兒學(xué)會(huì)了正確的關(guān)心行動(dòng)以后，及時(shí)地進(jìn)行順勢(shì)強(qiáng)化鞏固。如點(diǎn)名、或發(fā)小禮物、獎(jiǎng)品等對(duì)有點(diǎn)滴良好行為的幼兒及時(shí)表?yè)P(yáng)，使幼兒逐步形成主動(dòng)關(guān)心別人的良好品質(zhì)。
在晨間活動(dòng)中，細(xì)心觀察，找到"突發(fā)事件"對(duì)幼兒進(jìn)行是與非的辨認(rèn)，并找到解決方案；在各科教學(xué)中，巧妙的將教材中的閃光點(diǎn)，如：團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助等，通過(guò)討論等方式，讓幼兒參與；在豐富多彩的游戲活動(dòng)和一日生活的細(xì)節(jié)中，注意用儀表、言行、體態(tài)去引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)、分辨身邊世界中的真善美；詛咒、厭惡身邊的假惡丑，幼兒在耳濡目染、潛移默化的方式中受到熏陶教育。
又比如，有的孩子幫助別人穿衣服、系扣子，游戲時(shí)玩具或頭飾主動(dòng)讓給別人，孩子偶爾說(shuō)出有禮貌的話語(yǔ)時(shí)，教師和父母要善于抓住這些事例進(jìn)行隨機(jī)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)好的典型，對(duì)于那些搶別人東西、打架、罵人的孩子隨時(shí)進(jìn)行用建議的方式引導(dǎo)、教育，使孩子知道什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時(shí)也在潛移默化的凈化孩子的心靈.通過(guò)典型的日常小事，孩子親眼目睹、親耳所聽(tīng)，容易理解和掌握。
因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育，它的重要性和效果都是顯而易見(jiàn)的。
三、開(kāi)辟愉悅的德育天地，實(shí)施道德教育
德育觀念并不意味著嚴(yán)肅多于微笑，刻板多于活潑。面對(duì)天真爛漫的幼兒，教師可以開(kāi)辟愉悅的德育天地，抓住孩子求樂(lè)心理的需要，組織豐富多彩，寓教于樂(lè)的德育活動(dòng)，調(diào)動(dòng)幼兒知、情、意、行的主動(dòng)性和積極性。如為了讓幼兒體驗(yàn)叔叔阿姨勞動(dòng)真辛苦，培養(yǎng)對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛(ài)之情，教師可設(shè)計(jì)這樣的活動(dòng)--《食堂阿姨真辛苦》和《能干的理發(fā)師》。在輕松活潑的活動(dòng)中，讓幼兒受到良好的品德教育。在班級(jí)環(huán)境中設(shè)置"花兒朵朵"，讓幼兒在節(jié)日花、生日花、風(fēng)采花中將開(kāi)心的照片，祝福的話語(yǔ)送到班上由教師和幼兒共同布置，共同體驗(yàn)其中的樂(lè)趣。從而培養(yǎng)了幼兒熱愛(ài)集體的道德情感，同時(shí)也培養(yǎng)了幼兒為別人的成功喜悅，快樂(lè)的健康心理。在社會(huì)活動(dòng)中鼓勵(lì)幼兒與自然界中的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴，產(chǎn)生要呵護(hù)他們的想法。在照顧小花小草、喂養(yǎng)小動(dòng)物的過(guò)程中，使幼兒體驗(yàn)到付出愛(ài)的快樂(lè)情緒。孩子們?cè)诓粩嗟目鞓?lè)中，體驗(yàn)自立、自信、創(chuàng)造和成功的歡樂(lè)，并將這種愉悅轉(zhuǎn)變成自我努力，不斷進(jìn)取的強(qiáng)大動(dòng)力，促進(jìn)了優(yōu)良品質(zhì)的形成。
四、做好家庭、幼兒園、社區(qū)之間的相互聯(lián)系，體現(xiàn)良好的道德品質(zhì)
幼兒園、家庭、社區(qū)教育要相互一致，如果幼兒園中對(duì)幼兒進(jìn)行正面教育，而家庭則相反，孩子就會(huì)迷失方向，無(wú)法樹(shù)立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。德育教育要，正確實(shí)施必須要加強(qiáng)家園聯(lián)系，定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、家園聯(lián)系冊(cè)等，及時(shí)傳遞信息，相互溝通，同時(shí)要充分調(diào)動(dòng)社區(qū)資源，如：幼兒和社區(qū)中的爺爺、奶奶共同聯(lián)歡表演節(jié)目，可進(jìn)行尊老、敬老的教育。家長(zhǎng)、教師為幼兒樹(shù)立良好的榜樣，社區(qū)做好調(diào)節(jié)作用，使幼兒好的道德修養(yǎng)從小建立起來(lái)。
幼兒教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。只有從小培養(yǎng)幼兒良好的品德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出發(fā)展的世紀(jì)人才。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)："好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受益"?！耙粴q看小，三歲看老。” 樹(shù)木只有根深才能葉茂以至開(kāi)花結(jié)果。德育工作是形成良好習(xí)慣的前提。為了新世紀(jì)發(fā)展的需要，讓我們樹(shù)立起新的德育觀念，根據(jù)孩子的發(fā)展有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣、道德修養(yǎng)，培養(yǎng)出健康、活潑、品德優(yōu)良的跨世紀(jì)幼兒。
幼兒德育教育論文:如何在游戲中對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育
【關(guān)鍵詞】：角色游戲 表演游戲 體育游戲 音樂(lè)游戲
游戲是幼兒生活的重要組成部分,孩子從一出生就生活在各種游戲之中。當(dāng)孩子進(jìn)入幼兒園后,游戲的內(nèi)容出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折,游戲在教師的設(shè)計(jì)和引導(dǎo)下,成了對(duì)幼兒實(shí)施各種教育的手段。游戲是孩子的天性,也是幼兒成長(zhǎng)的需要。通過(guò)游戲孩子不僅能獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),還能幫助幼兒形成良好的道德品質(zhì)和意志品質(zhì),促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。根據(jù)游戲的種類(lèi)和特點(diǎn),可以從一下幾方面對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育。
1.角色游戲中的德育
角色游戲是幼兒獨(dú)立自主的活動(dòng),是創(chuàng)造性的想象活動(dòng)。在角色游戲中,幼兒在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下,把想像活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)造性地結(jié)合起來(lái)。這種游戲既是假想的,又能真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活。
在游戲中,幼兒通過(guò)扮演的角色,反映現(xiàn)實(shí)生活中人與人的交往關(guān)系,模仿成人的行為準(zhǔn)則,學(xué)習(xí)勞動(dòng)者的品質(zhì)和待人接物的態(tài)度。如在游戲《乘火車(chē)》中,乘客較多,扮售票員的幼兒就不能自己坐下,還要提醒乘客給老年人和抱小孩的讓座。扮司機(jī)的幼兒要遵守交通規(guī)則,文明行車(chē)等。幼兒在此游戲中模仿成人去關(guān)心他人、尊敬長(zhǎng)者,使尊老愛(ài)幼的思想在幼兒心中萌芽。通過(guò)角色游戲這一特定的自然情景,可以培養(yǎng)幼兒的優(yōu)良品質(zhì),糾正不良的行為習(xí)慣。教師要利用角色中模范人物的力量,使幼兒受到感染,知道什么是該做的,什么是不該做的,讓幼兒效法正面的榜樣,從而培養(yǎng)幼兒正確的是非觀。
2.表演游戲中的德育
根據(jù)故事或童話等情節(jié)和內(nèi)容,通過(guò)角色和游戲動(dòng)作進(jìn)行表演就是表演游戲。這種游戲也是以幼兒扮演角色進(jìn)行游戲,但幼兒所扮演的角色是以作品為根據(jù),反映童話故事的內(nèi)容。幼兒所喜愛(ài)的童話故事大多蘊(yùn)含著品德教育的因素。如故事《小熊請(qǐng)客》,教師可以引導(dǎo)幼兒思考“為什么大家都不喜歡狐貍?”通過(guò)討論得出結(jié)論:狐貍狡猾不誠(chéng)實(shí)、好吃懶做、專(zhuān)門(mén)偷別人的東西等。幼兒在表演中進(jìn)一步體驗(yàn)角色的心理,明白了做人要誠(chéng)實(shí)勤勞的道理。這種有正反人物鮮明對(duì)比的故事表演,使幼兒容易分清是非、好壞、善惡,從而使幼兒對(duì)周?chē)挛镉幸粋€(gè)正確的態(tài)度,棄惡從善。
3.體育游戲和音樂(lè)游戲中的德育
體育游戲是體育活動(dòng)的一種形式,它是由各種基本動(dòng)作組成的,有規(guī)則,有結(jié)果。體育游戲不僅能夠發(fā)展幼兒的基本動(dòng)作,增強(qiáng)幼兒體質(zhì),還能鍛煉幼兒意志,培養(yǎng)幼兒勇敢頑強(qiáng)、不怕苦不怕累、堅(jiān)持到底的品質(zhì)。幼兒在奔跑、跳躍、鉆爬滾摸中,不僅得到身心的愉悅,還能激起取勝的欲望,有利于生發(fā)幼兒的進(jìn)取心。
音樂(lè)游戲是在歌曲或樂(lè)曲伴奏下進(jìn)行的游戲,是幼兒喜愛(ài)的游戲形式之一。音樂(lè)游戲中也可以對(duì)幼兒進(jìn)行德育,如小班幼兒喜歡的《找朋友》,可以對(duì)幼兒進(jìn)行初步的文明禮貌教育,使幼兒了解朋友相處要互相尊重、以禮相待的原則,改變幼兒愛(ài)攻擊的行為。
沒(méi)有游戲,幼兒的生活是不完整的,也是不精彩的,,游戲可以豐富幼兒的生活,游戲可以促進(jìn)幼兒的成長(zhǎng),讓孩子在游戲中成長(zhǎng)是適合幼兒身心發(fā)展規(guī)律的。游戲中的德育因素更是俯拾皆是 ,教師要因材而取,只要不忽視,就能在游戲中培養(yǎng)幼兒正確的是非觀和良好的品質(zhì),且能收到功半事倍的效果。幼兒需要游戲,也需要德育,給幼兒游戲,也給幼兒德育,是教師的職責(zé)和義務(wù)。
幼兒德育教育論文:小議幼兒德育教育
一、家庭德育教育
建議政府相關(guān)機(jī)構(gòu)聯(lián)合民政部門(mén)、關(guān)心下一代委員會(huì)及計(jì)生部門(mén)等進(jìn)行婚前短期培訓(xùn)或者免費(fèi)發(fā)放科學(xué)教育方面的書(shū)籍，給準(zhǔn)爸爸媽媽們提供必要精神食糧，讓他們具有一些教育孩子的知識(shí)。比如優(yōu)生優(yōu)育知識(shí)，幼兒的教育知識(shí)等，這方面在我國(guó)基本是空白，這種事前解決問(wèn)題的方法是事半功倍的。其次，應(yīng)由“關(guān)工委”牽頭組織相關(guān)專(zhuān)家為家長(zhǎng)長(zhǎng)期開(kāi)展免費(fèi)的德育講座，從具體事例入手，提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，并提出解決辦法，專(zhuān)家講座要給大家提問(wèn)、討論、開(kāi)展互動(dòng)?？刹扇?bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式。，家長(zhǎng)是孩子的樣板，這種樣板作用對(duì)于年齡越小的孩子，影響效果越明顯。對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，要努力提高自身的素質(zhì)，縮小“高期望與低素質(zhì)”之間的反差，走出家教誤區(qū)；要探索和總結(jié)自身家庭教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，既對(duì)孩子盡職又要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)；既關(guān)心孩子智力開(kāi)發(fā)，又要重視非智力因素（情感、意志、興趣、愛(ài)好、個(gè)性等）的培養(yǎng)；講究方式方法啟發(fā)誘導(dǎo)，讓孩子健康成長(zhǎng)。
二、學(xué)校（幼兒園）德育
這個(gè)階段是世界觀形成的最重要的時(shí)期，學(xué)校（幼兒園）是進(jìn)行思想道德教育的主渠道。學(xué)校有很多措施，像道德修養(yǎng)課、搞愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，取得了一些成果，但也存在一些問(wèn)題。
（一）德育教育形式化現(xiàn)在，教育部門(mén)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)校也是主要看升學(xué)率，這就使得教師抓緊每分每秒提高幼兒的成績(jī)，只怕一放松，成績(jī)就不保，學(xué)校背著這樣沉重的包袱，就難以放開(kāi)手腳，造成學(xué)校對(duì)德育教育的重視不夠，德育教育流于形式，流于說(shuō)教。幼兒對(duì)這種方式熱情不高，不能很好地理解和接受教師的觀點(diǎn)。學(xué)校偶爾開(kāi)展一些德育教育的主題活動(dòng)，但主要局限在班級(jí)和學(xué)校內(nèi)部，很少把幼兒帶入更廣闊的社會(huì)中接受鍛煉。
（二）教師與幼兒之間缺乏平等與尊重現(xiàn)在的教育是“垂直型”的，由教師、家長(zhǎng)從上而下，下命令和灌輸，恐怕大部分還很難做到“水平型”的，即教師與幼兒平等交流，在種情況在幼兒園及小學(xué)更甚。教師要獲得幼兒尊重,不是靠地位,靠的是自有的那種人格魅力，讓幼兒發(fā)自?xún)?nèi)心地尊重；教師沒(méi)有多角度了解幼兒，就不可能看到他們的亮點(diǎn)。
（三）教師、幼兒的考核體系問(wèn)題。中小學(xué)考核教師主要還是看教學(xué)效果，這個(gè)指標(biāo)比較直觀，是被大家接受的。評(píng)價(jià)幼兒也主要是看成績(jī)，幼兒在現(xiàn)行考核體系下，幼兒的其他優(yōu)點(diǎn)及個(gè)性特點(diǎn)難以發(fā)揮出來(lái)，難以被重視，這直接導(dǎo)致幼兒不太關(guān)心集體，自私等現(xiàn)象。
（四）對(duì)策學(xué)校要注意研究幼兒品德形成的內(nèi)在心理機(jī)制，抵制德育工作的形式化和表面化，我們要在反復(fù)的實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，只有這樣，我們的德育教育才真正地落到實(shí)處，德育的功能才能真正發(fā)揮。
1.提高教師的德育意識(shí)。教師是教育的主要實(shí)施者，因此必須要提高教師的綜合素質(zhì)。一提倡教師的無(wú)私奉獻(xiàn)精神、為人師表和“蠟燭”精神。二是建立健全科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，把教師的育人水平、政治素養(yǎng)以及師德行為作為評(píng)價(jià)教師的重要內(nèi)容，與教學(xué)效果等同起來(lái)。
2.身教重于言教。學(xué)校也是一個(gè)小社會(huì)，要體現(xiàn)公平公正，教師更要率先垂范，要求幼兒做到的教師先做到，要求教師做到的領(lǐng)導(dǎo)先做到。德育教育是滲透式的，是細(xì)雨潤(rùn)物的方法，是心靈感應(yīng)的，通過(guò)日常行動(dòng)，讓他們內(nèi)心去感受、去熏陶。
3.靈活多樣的德育模式。目前，國(guó)外影響比較廣泛的德育模式有道德認(rèn)知發(fā)展模式、價(jià)值澄清模式、社會(huì)行動(dòng)模式、體諒模式等，對(duì)于這些模式我們應(yīng)合理地進(jìn)行借鑒，使其成為我國(guó)品德課程改革的推動(dòng)力量。
4.成材的標(biāo)準(zhǔn)多元化?？即髮W(xué)不是出路，良好的品質(zhì)對(duì)以后生活更重要，做事講誠(chéng)信，做人要誠(chéng)實(shí)，才能成就人生。身邊成功的人上學(xué)時(shí)成績(jī)不太好的大有人在，學(xué)習(xí)能力只是人多種能力中的一種，要有正確的人才觀，才能有正確的教育觀?？傊覀儯ò议L(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)）為幼兒所做的一切都是應(yīng)當(dāng)?shù)?，如果做得不好是失職的。?dāng)我們責(zé)怪幼兒沒(méi)有愛(ài)心、沒(méi)有責(zé)任心、做出違背道德甚至違法的時(shí)候，那不是孩子的錯(cuò)，反思的應(yīng)當(dāng)是家庭、學(xué)校。
作者：董俊婷 單位：邯鄲市第三幼兒園
幼兒德育教育論文:幼兒德育教育發(fā)展
一、運(yùn)用教育教學(xué)方法，培養(yǎng)自理能力
幼兒沒(méi)有自理生活的意識(shí)，根本談不上學(xué)會(huì)初步的生活自理能力。所以，在教育教學(xué)中，我們要充分利用各種教育教學(xué)活動(dòng)，有目的、有計(jì)劃地滲透對(duì)幼兒進(jìn)行學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的生活自理能力意識(shí)的教育。比如，教學(xué)語(yǔ)言《打掃小熊家》之后，有目的地通過(guò)假設(shè)：如果小熊睡醒來(lái)，不動(dòng)手做衛(wèi)生，只是想：反正媽媽會(huì)掃，還是留給媽媽去掃吧！這有什么不好？通過(guò)比較，使幼兒明白：1、只能等媽媽有空時(shí)打掃，會(huì)增加了媽媽的精神負(fù)擔(dān)；2、這是自己能做的事不做，一切依賴(lài)大人的不良品性。幼兒明辨是非，使幼兒懂得不能增加?jì)寢尩呢?fù)擔(dān)，依賴(lài)父母的不良習(xí)慣，意識(shí)到“自己能做的事自己做”。教師還可根據(jù)本班幼兒的實(shí)際，選擇較有意義內(nèi)容的故事、兒歌或自編情境表演等各種形式來(lái)教學(xué)，教育幼兒不能一切依賴(lài)父母，多方面、多方位地培養(yǎng)幼兒自理生活的意識(shí)。
二、針對(duì)幼兒不同性格，培養(yǎng)其自信心
自信，是成功人生的起點(diǎn)！自信的人更容易獲得快樂(lè)，更容易取得成功。培養(yǎng)孩子的自信從贊賞做起，當(dāng)孩子付出努力做成功了一件事，你要對(duì)他大加贊賞，并且鼓勵(lì)他向更高的目標(biāo)奮進(jìn)；當(dāng)孩子對(duì)所做的事未盡全力，你要誠(chéng)懇的說(shuō)出來(lái)‘如果你盡力去做的話，會(huì)做的更好’，讓孩子知道自己有能力做得更好；當(dāng)孩子感到事情太難，自己做不了而準(zhǔn)備放棄的時(shí)候，你要鼓勵(lì)讓他去嘗試，讓他知道無(wú)論什么事情只有先去嘗試了才會(huì)有可能取得成功。
三、摸清幼兒心理素質(zhì)，培養(yǎng)應(yīng)對(duì)能力
人的一生中不會(huì)一帆風(fēng)順，在人生的道路上會(huì)有許多的困難與挫折，遭遇困難如何應(yīng)對(duì)，這是對(duì)一個(gè)人心理素質(zhì)的較大挑戰(zhàn)。從小培養(yǎng)孩子積極面對(duì)困難與挫折的態(tài)度，教育孩子遇到任何困難都要保持樂(lè)觀。如果孩子遇到挫折的時(shí)候，告訴他每個(gè)人都會(huì)遭遇失敗，遇到失敗、挫折和困難時(shí)要用平和的心態(tài)去面對(duì)它，同時(shí)幫助他找出失敗的原因，鼓勵(lì)他在失敗后只有通過(guò)加倍努力，才能取得成功。同時(shí)在生活中要有意地給孩子制造一些挫折，讓他經(jīng)受一些鍛煉，引導(dǎo)和幫助他去積極面對(duì)、正確處理。
四、注重家長(zhǎng)配合教育，培養(yǎng)生活習(xí)慣
幼兒受到家庭影響很關(guān)鍵，幼兒具有情緒性、隨意性。幼兒在家里做事時(shí)常斷斷續(xù)續(xù)。為此，家長(zhǎng)必須加強(qiáng)配合幼兒園教師，以共同督促幼兒逐步養(yǎng)成生活自理的習(xí)慣。幼兒在家中，要求家長(zhǎng)不要包辦代替，一切能做的事自己做，只教其法，促使其做。家長(zhǎng)應(yīng)幫助幼兒樹(shù)立獨(dú)立意識(shí)，把幼兒當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，相信他們，給他們嘗試的機(jī)會(huì)，給他們失敗的經(jīng)歷。他們年齡雖小，但他們渴望獨(dú)立，渴望自由成長(zhǎng)，應(yīng)該給他們一個(gè)自由發(fā)展的空間。一方面交給他們一些適宜的事做，另一方面讓他們?cè)囍鲇袆?chuàng)見(jiàn)的、喜歡的事。在他們大膽嘗試的過(guò)程中，家長(zhǎng)需要正確地引導(dǎo)而不應(yīng)過(guò)多地參與。應(yīng)把自己對(duì)孩子的要求放在注重過(guò)程的位置，不要不停地教訓(xùn)他們。幼兒完成一件事后，正確的給予鼓勵(lì)，即使失敗了，也要幫助讓他們找其原因。這樣，可以讓他們得到更多的啟示，更快地成長(zhǎng)。通過(guò)家園共同協(xié)作，更快更好地培養(yǎng)幼兒生活自理的能力。同時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)經(jīng)常與老師聯(lián)系，匯報(bào)幼兒在家表現(xiàn)情況?；ハ嘟涣饕庖?jiàn)，進(jìn)一步探討教育的方法和途徑，促使幼兒有良好的生活自理習(xí)慣。
五、根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)，提出相應(yīng)目標(biāo)
幼兒年齡低，體力小，他們學(xué)習(xí)與勞動(dòng)，思維與判斷等能力還處于萌芽發(fā)展階段。因此，幼兒學(xué)習(xí)的生活自理能力，應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)單的，基本的，幼兒所能接受的，通過(guò)大人教育、引導(dǎo)、監(jiān)督，促使幼兒努力學(xué)到做到。可見(jiàn)，培養(yǎng)幼兒的生活自理能力，應(yīng)當(dāng)注意與幼兒年齡特點(diǎn)相適應(yīng)，制定合理的目標(biāo)和要求。制定的目標(biāo)和要求不能隨意過(guò)低或過(guò)高。否則，幼兒不能達(dá)到要求或不能接受，只能適得其反。對(duì)幼兒各階段的要求也應(yīng)當(dāng)是不一樣。例如，在幼兒園里，小班可要求幼兒把文具放進(jìn)書(shū)包；中班不但要把文具放回書(shū)包，而且應(yīng)當(dāng)放好；大班則要求把文具放進(jìn)書(shū)包，并且是按一定次序放好。在家里，小班可要求幼兒自己洗臉、刷牙；中班可要求自己穿好衣服，系好鞋帶；大班要求折疊被子，取水，按照要求循序漸進(jìn)，使幼兒逐步養(yǎng)成生活自理的好習(xí)慣。
幼兒德育教育論文:德育教育在幼兒教育中的意義及策略
一、德育教育在幼兒教育中的意義
1.有利于幼兒社會(huì)化的形成。發(fā)展幼兒的社會(huì)性是幼兒德育教育重要內(nèi)容。對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育是及時(shí)步。兒童通過(guò)自己的認(rèn)知、學(xué)習(xí)，逐漸養(yǎng)成有規(guī)律的習(xí)慣，必須通過(guò)一系列的德育教育活動(dòng)使其能夠辨別善惡美丑，從而形成一種良好的道德趨向。反之，如果家庭與學(xué)校不重視幼兒的德育教育，放任其隨波逐流，將會(huì)陷入一種惡性循環(huán)，使孩子失去了向善性。因此，幼兒的德育教育是整個(gè)人社會(huì)化的基礎(chǔ)，只有打好這一基礎(chǔ)，孩子將來(lái)的發(fā)展才會(huì)符合整個(gè)社會(huì)的總體要求。
2.有利于培養(yǎng)其良好的行為習(xí)慣與道德品質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，很多家庭都只有一個(gè)孩子，父母對(duì)他們嬌生慣養(yǎng)、百般寵愛(ài)，只要孩子提出任何條件都會(huì)答應(yīng)。造成孩子就會(huì)內(nèi)心非常脆弱，受不了一點(diǎn)的委屈，自私而又驕橫?？鬃釉唬骸吧俪扇舫商煨?，習(xí)慣如自然?！币馑际钦f(shuō)：一個(gè)人小時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終生都會(huì)起作用的。知識(shí)需要道德的引導(dǎo)，幼兒良好品格的養(yǎng)成對(duì)孩子一生的發(fā)展有重大的影響作用。因此，必須要重視幼兒的道德教育。只有這樣，孩子才能形成良好的道德品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)縱向發(fā)展。
3.有利于培養(yǎng)其正確的情感價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人層面的要求———愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這四個(gè)內(nèi)容也應(yīng)該屬于幼兒德育的教育內(nèi)容。當(dāng)今，很多人愛(ài)國(guó)情感的缺失，追根朔源是從小沒(méi)有進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。作為父母和教師，有責(zé)任給孩子創(chuàng)造良好的思想氛圍，用豐富多彩的、富有生命力的愛(ài)國(guó)主義教育灌輸于孩子的生活中，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)和幼兒素質(zhì)教育的發(fā)展。同時(shí)，也應(yīng)該注重幼兒誠(chéng)信方面的教育，用生動(dòng)的事例對(duì)幼兒加以引導(dǎo)，使其懂得“凡出言，信為先。”總之，要重視幼兒的德育教育，尤其是愛(ài)國(guó)主義教育、誠(chéng)信教育、待人友善這幾個(gè)方面。只有這樣，我們的孩子才能形成良好穩(wěn)定的品質(zhì)，將來(lái)才能成為對(duì)社會(huì)有用的人。
二、德育教育在幼兒教育中的策略
德育教育是幼兒教育的基石，是學(xué)前教育的重要組成部分。兒童心理學(xué)認(rèn)為，人的兒童時(shí)期是生理發(fā)展和心理發(fā)展的高速時(shí)期。因此，道德教育就應(yīng)該從小抓起，從家庭與幼兒園抓起。
1.家園聯(lián)系共同加強(qiáng)德育教育。對(duì)于幼兒，家庭與幼兒園是幼兒生活學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的主營(yíng)地。這一時(shí)期，他們所接受的教育以及影響來(lái)自于他們的父母與老師。當(dāng)然，還有環(huán)境的影響。俗話說(shuō)：“父母是孩子的及時(shí)任老師”，所以我們每一個(gè)家庭都應(yīng)該注重孩子從小道德品質(zhì)的教育，作為父母還要給孩子創(chuàng)造一個(gè)利于他們生活發(fā)展的家庭環(huán)境，家庭德育是一種滲透式教育，父母應(yīng)從家庭實(shí)際出發(fā)通過(guò)與孩子的密切接觸，在日常生活中不斷把德育內(nèi)容穿插進(jìn)去。在幼兒園，應(yīng)該把幼兒的德育工作放在首位，這就需要我們幼兒園將道德教育的要求、方法、目標(biāo)與《幼兒園工作規(guī)程》二者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，通過(guò)家園聯(lián)系欄、家園聯(lián)系冊(cè)、家長(zhǎng)開(kāi)放日、接送幼兒交談、家訪、親子活動(dòng)等形式，展開(kāi)良性互動(dòng)，使德育的效果實(shí)現(xiàn)。
2.培養(yǎng)孩子講文明、講禮貌的良好習(xí)慣。禮貌是人與人交往最基本的行為規(guī)范，它是通過(guò)語(yǔ)言和行為表現(xiàn)出來(lái)的。幼兒有較大的兩個(gè)特點(diǎn)，一是在這一時(shí)期他們開(kāi)始學(xué)著說(shuō)話了；另一個(gè)是他們具有很強(qiáng)的模仿能力。針對(duì)這兩個(gè)特點(diǎn)，開(kāi)展德育工作。父母和老師必須要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)有利于幼兒品德形成的良好環(huán)境，在這一環(huán)境中不斷觀察孩子在環(huán)境中是否具有個(gè)體差異性，是否能夠自己在環(huán)境中調(diào)整自己的行為。作為父母和幼教老師，應(yīng)該及時(shí)對(duì)幼兒的言語(yǔ)和行為進(jìn)行教育更正。幼兒園，要有切實(shí)科學(xué)的幼兒行為規(guī)范，以便對(duì)幼兒進(jìn)行引導(dǎo)。與此同時(shí)，還要有可行的獎(jiǎng)懲措施，對(duì)于好的行為要加以獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于不好的行為要適當(dāng)給予懲罰。培養(yǎng)幼兒良好的文明禮貌的行為習(xí)慣，可以使幼兒終身受益。
3.注重孩子的心理影響。幼兒的心靈是純凈無(wú)暇的，就像一張白紙一樣，很容易受到外界環(huán)境的影響，如果能夠杜絕這些壞的信息，讓孩子生活在一個(gè)良好的氛圍中，幼兒的心靈就會(huì)向真、善、美的方向發(fā)展。一個(gè)溫馨、溫暖、幸福的家庭將會(huì)給孩子帶來(lái)十足的快樂(lè)感，一個(gè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境可以讓孩子覺(jué)得開(kāi)心。反之，將會(huì)有反作用。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，時(shí)刻處于一種快樂(lè)的狀態(tài)，就會(huì)不斷形成自信，自立，自愛(ài)等這些良好品質(zhì)。尤其是在幼兒園的教學(xué)工作與幼兒活動(dòng)等各方面活動(dòng)中，要努力創(chuàng)設(shè)積極良好的情境，使他們感受到愛(ài)！幼兒德育教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，對(duì)幼兒實(shí)施德育教育，是每個(gè)幼教工作者的一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工作，它需要我們堅(jiān)持不懈的探索，持之以恒的實(shí)踐；需要幼兒園、家庭、社會(huì)各方面協(xié)調(diào)一致；需要根據(jù)孩子的發(fā)展有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣、道德修養(yǎng)，使祖國(guó)的新一代在良好的教育氛圍下茁壯成長(zhǎng)。
作者：王曉梅 單位：甘州區(qū)第三幼兒園
幼兒德育教育論文:幼兒德育教育的實(shí)踐研究
摘要：藝術(shù)活動(dòng)是培養(yǎng)幼兒良好品德的有效載體。目前，幼兒品德教育中存在的主要問(wèn)題有：社會(huì)道德環(huán)境與幼兒園品德教育取向嚴(yán)重脫節(jié)，德育內(nèi)容、方法陳舊，偏向于說(shuō)教。對(duì)此，教師要勇于打破以往的教育模式，寓品德教育于整個(gè)藝術(shù)活動(dòng)之中，充分挖掘各個(gè)教育活動(dòng)及教育環(huán)節(jié)中所包含的品德教育因素，不失時(shí)機(jī)地對(duì)幼兒進(jìn)行教育。
關(guān)鍵詞：幼兒教育；德育；藝術(shù)活動(dòng)
一、研究背景
近年來(lái)，出現(xiàn)的一系列青少年犯罪案例在引起震驚的同時(shí)，也為大家敲響了警鐘，時(shí)刻督促我們積極反思自己的教育行為，努力探索培養(yǎng)發(fā)展人才的有效方法和途徑。“品德乃人立身之本”，讓孩子“先學(xué)做人，后學(xué)做事”已逐漸成為人們的共識(shí)。學(xué)前期的品德教育作為造就一個(gè)真正人的奠基工程也愈加受到社會(huì)的重視。我園通過(guò)幾年的基奠，確定了以“藝術(shù)”作為核心課程，本課題旨在：充分利用藝術(shù)教學(xué)這一有利陣地，開(kāi)展有效、有序的德育工作，培養(yǎng)幼兒的自信心和獨(dú)立性，并外化為良好的行為習(xí)慣。
二、指導(dǎo)策略與意義
（一）通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)促進(jìn)幼兒良好行為習(xí)慣方面的養(yǎng)成
鏡頭一：明明和小朋友一起在老師的帶領(lǐng)下排著整齊的隊(duì)伍參加室外游戲活動(dòng)，老師告訴小朋友今天要玩套圈，還沒(méi)等老師說(shuō)完，明明推開(kāi)小朋友拿了套圈就玩，玩了幾次后，卻對(duì)旁邊的小朋友說(shuō)：“一點(diǎn)都不好玩”，這時(shí)，他看見(jiàn)小班的小朋友在玩皮球，就丟下手中的套圈，跑過(guò)去搶了小班小朋友的皮球。鏡頭二：上幼兒園時(shí)，孩子空手跑在前面，把替他背著書(shū)包的家長(zhǎng)落老遠(yuǎn)；離園時(shí)，孩子見(jiàn)了家長(zhǎng)把書(shū)包一扔，搶先跑出去玩了。許多幼兒力所能及的事情大都讓家長(zhǎng)包辦代替了，導(dǎo)致他們形成了懶惰，不愛(ài)動(dòng)腦，事事依靠他人，自我為中心的習(xí)氣。依據(jù)：A.蒙臺(tái)梭利有一個(gè)精彩論斷：兒童擁有一份吸收性心智。藝術(shù)活動(dòng)恰恰滿(mǎn)足了兒童的心智需求。B.《指南》中指出，要將德育滲透于幼兒一日活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)之中，堅(jiān)持從點(diǎn)點(diǎn)滴滴、時(shí)時(shí)刻刻入手，抓好幼兒的思想品德教育，注重品德教育的隨機(jī)性。實(shí)踐探索：歌唱是幼兒喜愛(ài)的一種藝術(shù)形式，他們?cè)诟枨莩倪^(guò)程中易接受教育，但一些德育內(nèi)容缺乏感性認(rèn)識(shí)，不易于幼兒理解和體驗(yàn)，我園在具體操作時(shí)從以下三個(gè)方面進(jìn)行了實(shí)踐。
1.選擇適宜的有教育內(nèi)容的歌曲對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育
我們發(fā)現(xiàn)中班的孩子在交往過(guò)程中更容易產(chǎn)生分歧，有時(shí)候?yàn)榱艘患婢呔桶l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。陶行知說(shuō)：“唱歌最能啟發(fā)人的心靈。”音樂(lè)課上，教師可通過(guò)對(duì)《好朋友》這首歌的歌詞學(xué)習(xí)，讓幼兒說(shuō)說(shuō)怎樣才能成為好朋友。
2.在積極歌表演中發(fā)展幼兒的道德體驗(yàn)
在歌唱教學(xué)中選擇《我叫輕輕》《好孩子要誠(chéng)實(shí)》等歌表演進(jìn)行教育。中班佳佳小朋友的父母都是在企業(yè)上班，并且是三班倒的班制，每次佳佳放學(xué)回家，父母還在休息，但他總是找各種理由吵父母，爸媽很是無(wú)奈。我了解情況后，在一次學(xué)習(xí)歌表演《我叫輕輕》時(shí)，引導(dǎo)佳佳認(rèn)真表演，加深對(duì)詞的理解，利用這一形式讓他體驗(yàn)到友愛(ài)，然后趁機(jī)教育他，應(yīng)該體貼父母，關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩。這樣，通過(guò)演唱、表演等形式，關(guān)愛(ài)的種子就能在幼兒心里生根發(fā)芽。
3.在音樂(lè)游戲中鞏固幼兒良好的道德行為
在學(xué)習(xí)《勞動(dòng)最光榮》這首歌時(shí)，通過(guò)喜鵲、蜜蜂和蝴蝶的對(duì)比，孩子們懂得了勞動(dòng)光榮、懶惰恥辱的真正意義。在復(fù)習(xí)歌曲時(shí)，孩子們還自發(fā)地用歌曲內(nèi)容來(lái)評(píng)價(jià)彼此的日常表現(xiàn)。當(dāng)一些孩子得到“要學(xué)喜鵲造新房，要學(xué)蜜蜂采蜜忙，勞動(dòng)的快樂(lè)說(shuō)不盡，勞動(dòng)的創(chuàng)造最光榮”這段歌曲的評(píng)價(jià)時(shí)，他們的臉馬上笑得像花一樣，心里像喝了蜜一樣甜，嘴里還謙虛地說(shuō)：“我還要繼續(xù)努力”，這讓我深刻地感受到了好的藝術(shù)作品對(duì)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成具有強(qiáng)大的促進(jìn)作用。所以，在藝術(shù)活動(dòng)中，教師應(yīng)根據(jù)相應(yīng)的內(nèi)容，有意識(shí)地引導(dǎo)、教育孩子，使品德教育滲透到藝術(shù)活動(dòng)之中。
（二）通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)推動(dòng)幼兒情感的逐步完善
鏡頭：組織活動(dòng)時(shí)，有的孩子特別自私，為得到自己喜歡的玩具而不擇手段，有的孩子看到同伴摔倒不僅熟視無(wú)睹，還在一邊幸災(zāi)樂(lè)禍，嘲笑同伴。現(xiàn)在很多家庭主要是以獨(dú)生子女為主，多數(shù)家長(zhǎng)注重對(duì)孩子知識(shí)技能的培養(yǎng)，而忽視了他們行為習(xí)慣和良好情感的培養(yǎng)，導(dǎo)致孩子占有欲強(qiáng)，不懂得關(guān)心、幫助他人，缺乏感情付出的意識(shí)。依據(jù)：A.《規(guī)程》中指出：幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，貫穿于幼兒生活以及各項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)中。B.陶行知說(shuō)：“道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處?！睂?duì)幼兒進(jìn)行道德教育可先培養(yǎng)他們的道德情感。實(shí)踐探索：從“多元美術(shù)”實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。道德情感的培養(yǎng)有賴(lài)于對(duì)幼兒美感的激發(fā)。
1.合理選材，精心指導(dǎo)
在開(kāi)展繪畫(huà)教學(xué)活動(dòng)《爸爸的領(lǐng)帶》時(shí)，讓孩子們講述爸爸在自己心目中的形象，了解爸爸的工作，體會(huì)爸爸工作的辛苦，以力所能及地為父母做一些事。在教師展示區(qū)、美工區(qū)可以展示孩子的作品，也可以通過(guò)家校通平臺(tái)將孩子的作品展示給家長(zhǎng)，并與家長(zhǎng)溝通，增強(qiáng)他們親子間的感情。
2.利用多元美術(shù)活動(dòng)對(duì)孩子進(jìn)行情感教育
以重大的節(jié)日為題材開(kāi)展教育。每當(dāng)大的節(jié)日來(lái)臨，我都會(huì)讓孩子了解這個(gè)節(jié)日主題，然后進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。“三八”節(jié)，讓孩子畫(huà)“我愛(ài)媽媽”，引導(dǎo)孩子們表達(dá)對(duì)媽媽的情感；“植樹(shù)節(jié)”時(shí)，讓孩子們到戶(hù)外描繪周?chē)利惖木吧?，同時(shí)滲透環(huán)保教育，認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性；在“六一節(jié)”來(lái)臨時(shí)，讓孩子們畫(huà)“快樂(lè)的六一”，充分表達(dá)自己快樂(lè)的童年，愉悅情緒；“國(guó)慶節(jié)”時(shí)，畫(huà)“我愛(ài)家鄉(xiāng)美”，進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)城市的教育。
（三）尊重兒童在藝術(shù)學(xué)習(xí)中的興趣和需要，培養(yǎng)幼兒的自信心和獨(dú)立性
鏡頭：茗茗小朋友是中班一位文靜、內(nèi)向的小女孩、也是家中的“小公主”，老師發(fā)現(xiàn)她做什么事都沒(méi)有自己的主見(jiàn)，對(duì)自己沒(méi)有信心，遇到困難就哭鼻子，并用求救的眼神看著老師，希望得到老師的幫助。依據(jù)：A.《綱要》中明確指出：“幼兒作為發(fā)展中的個(gè)體，總是在積極主動(dòng)地探索外部世界，而幼兒在活動(dòng)中的自主能動(dòng)性又是發(fā)展的先決條件，應(yīng)讓幼兒在與同伴共同進(jìn)行的自主性活動(dòng)中體驗(yàn)成功感，培養(yǎng)自信心。”B.據(jù)國(guó)內(nèi)外有關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)幼兒自信心整體發(fā)展情況的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：20%以上幼兒缺乏自信心，主要表現(xiàn)為對(duì)自己的能力懷疑，活動(dòng)中表現(xiàn)出膽怯、緊張、退縮及不愿與人交往、沉默寡言等。實(shí)踐探索：利用音樂(lè)活動(dòng)和多元美術(shù)，增強(qiáng)幼兒的自信心和獨(dú)立性。首先，根據(jù)幼兒的個(gè)體差異，準(zhǔn)備難易程度不同的多張范畫(huà)，允許幼兒在活動(dòng)中自己選擇內(nèi)容，如鼓勵(lì)能力較差的幼兒選擇最簡(jiǎn)單的內(nèi)容并大膽下筆，鼓勵(lì)能力較強(qiáng)的幼兒大膽想象，從而讓所有參與活動(dòng)的幼兒都能有成功的體驗(yàn)，樹(shù)立自信。在這種寬松的活動(dòng)氛圍下，幼兒能更好地完成活動(dòng)內(nèi)容，體驗(yàn)到成功的樂(lè)趣，同時(shí)對(duì)自身能力也能有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。其次，在音樂(lè)游戲中，教師要選擇有更多機(jī)會(huì)讓孩子參與的游戲，如選擇歌表演《兩個(gè)娃娃打電話》，讓每個(gè)孩子都能參與，感受到自己的力量，自己當(dāng)家做主。這樣的活動(dòng)環(huán)境，有助于幼兒培養(yǎng)自己的獨(dú)立能力，樹(shù)立自信心。另外，在上歌舞課時(shí)，有的小朋友非常膽怯，連聲音也不敢發(fā)出來(lái)，針對(duì)這樣的情況，教師在平時(shí)應(yīng)以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)為主，對(duì)幼兒表現(xiàn)的動(dòng)作用眼神給予認(rèn)同，或適時(shí)地說(shuō)一句鼓勵(lì)的話，以增強(qiáng)幼兒的信息，使他們逐漸在活動(dòng)中敢于表現(xiàn)自己。
三、成果：以藝術(shù)揚(yáng)品德，達(dá)成了“二大目標(biāo)”
（一）園所發(fā)展目標(biāo)——形成幼兒園藝術(shù)教育特色的新型模式，自然而然地打造出幼兒園以藝揚(yáng)德的特色品牌
挖掘每個(gè)幼兒的藝術(shù)潛能，培養(yǎng)幼兒個(gè)性化的藝術(shù)興趣和才能，形成幼兒園藝術(shù)教育特色的新型模式，自然而然地打造出幼兒園整體的特色品牌。由每一年到每一學(xué)期，由園務(wù)規(guī)劃到教科研規(guī)劃到班級(jí)規(guī)劃再到教師個(gè)人規(guī)劃，扎實(shí)有效地將藝術(shù)品牌滲透于方方面面。我園先后創(chuàng)建了兒童舞蹈、兒童畫(huà)、陶藝、藝術(shù)體操等特色班級(jí)，并在班級(jí)環(huán)境與區(qū)角設(shè)計(jì)中重點(diǎn)進(jìn)行了相應(yīng)的布置，給了幼兒一個(gè)充分學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
（二）幼兒的成長(zhǎng)目標(biāo)——提升孩子的藝術(shù)能力，以藝育人
把藝術(shù)活動(dòng)目標(biāo)具體化、明確化、細(xì)小化。藝術(shù)教育具有“以美感人，以情動(dòng)人”的特點(diǎn)，能通過(guò)影響孩子的情感，影響到孩子心理活動(dòng)的其他方面，進(jìn)而產(chǎn)生潛移默化、影響久遠(yuǎn)的效果。藝術(shù)教育是載體，健全的人格教育是目的，兩者是相輔相成的統(tǒng)一體。我們要用現(xiàn)代化的教育思想武裝頭腦，將愛(ài)心的種子播撒到每一個(gè)孩子的心田，用教師的人格魅力去塑造孩子的靈魂，從而培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞臈澚骸?
幼兒德育教育論文:幼兒園德育教育發(fā)展策略
【摘要】探討如何從娃娃抓起，幼兒園如何進(jìn)行德育教育和教育中應(yīng)注意的問(wèn)題，促進(jìn)每個(gè)幼兒體、智、德、美發(fā)展，實(shí)施素質(zhì)教育，為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】幼兒園；德育教育；潛移默化
人常說(shuō):“三歲看到老”，不無(wú)它的道理。幼兒的內(nèi)心正如一張白紙，喜模仿的性格，讓他們從身邊生活中學(xué)習(xí)，并養(yǎng)成各種各樣的行為習(xí)慣，一些品質(zhì)將影響孩子一生的發(fā)展。幼兒期是人品德教育的關(guān)鍵時(shí)期，重視幼兒良好品德的養(yǎng)成，為其成長(zhǎng)營(yíng)造良好的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)空間，是幼兒園教育工作的重點(diǎn)，我們要在一日活動(dòng)中注重德育的滲透，讓幼兒形成良好的品行。
一、為幼兒創(chuàng)設(shè)和諧、溫馨的教育環(huán)境
幼兒園要努力營(yíng)造生活化、人性化、開(kāi)放化的幼兒園文化氛圍。除了創(chuàng)設(shè)童趣的幼兒園物質(zhì)環(huán)境，教師則是教育環(huán)境的核心。教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子。幼兒對(duì)教師的高度崇拜心理，教師的待人接物，說(shuō)話方式，行為舉止，穿著打扮都在有意無(wú)意地影響著幼兒。幼兒通過(guò)觀察、學(xué)習(xí)、交往，被教師所影響，并按照教師的做法，學(xué)習(xí)限制和調(diào)節(jié)自己的行為方式。俗語(yǔ)講“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”教師只有自身具有良好的素質(zhì)，不斷地加強(qiáng)自身修養(yǎng)，向幼兒顯示出自己健康的情操和真、善、美的行為習(xí)慣，才能激發(fā)幼兒良好的道德情感。同時(shí)，教師要堅(jiān)持正面教育，動(dòng)之以情，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的美好情感，去感染、滋潤(rùn)幼兒天真無(wú)邪的心靈，提高幼兒辨別是非的能力，利于幼兒良好品質(zhì)的建立。
二、發(fā)揮整體德育功能，形成教育網(wǎng)絡(luò)
幼兒園是一個(gè)教育機(jī)構(gòu)，應(yīng)發(fā)揮其主動(dòng)性，加強(qiáng)家園合作，聯(lián)合社區(qū)，形成網(wǎng)絡(luò)教育。首先，幼兒園要通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、專(zhuān)門(mén)會(huì)議、家長(zhǎng)園地等形式，向家長(zhǎng)傳授科學(xué)的育兒知識(shí)，讓家長(zhǎng)們意識(shí)到良好的品行比知識(shí)、技能本身更重要，對(duì)幼兒一生發(fā)展的影響更大。幼兒園應(yīng)暢通多重渠道，通過(guò)家園聯(lián)系手冊(cè)、網(wǎng)絡(luò)等手段，與家長(zhǎng)及時(shí)互通信息，讓家長(zhǎng)了解幼兒在園的情況，同時(shí)向家長(zhǎng)了解幼兒在家情況。提高家長(zhǎng)參與幼兒德育工作的積極性，改變過(guò)去把問(wèn)題推給家長(zhǎng)的做法，請(qǐng)家長(zhǎng)介紹一些好的家庭教育經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于個(gè)別孩子出現(xiàn)的問(wèn)題，老師應(yīng)與家長(zhǎng)坐下來(lái)商討教育策略，相互配合采取系統(tǒng)的教育措施。其次，社區(qū)是幼兒直接生活于其中的重要社會(huì)環(huán)境，對(duì)于幼兒社會(huì)化至關(guān)重要?？梢匝?qǐng)社區(qū)各行各業(yè)的人士向幼兒介紹相關(guān)行業(yè)的知識(shí)，比如請(qǐng)社區(qū)派出所的警察介紹派出所的職能、社區(qū)醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員講解預(yù)防疾病的常識(shí)、社區(qū)超市人員介紹如何購(gòu)物等。幼兒園還要組織幼兒參加各類(lèi)社會(huì)活動(dòng)，比如走進(jìn)養(yǎng)老院、孤兒院等，讓幼兒學(xué)會(huì)關(guān)心他人，更好地融入社會(huì)。
三、在日常活動(dòng)中潛移默化地對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育
日常生活中的潛移默化教育實(shí)質(zhì)上就是利用生活常規(guī)對(duì)幼兒進(jìn)行良好品德的養(yǎng)成教育。幼兒園的日?；顒?dòng)內(nèi)容多，幼兒每天要接觸各種各樣的活動(dòng)，遇到不同的生活學(xué)習(xí)場(chǎng)景，如果德育工作跟不上，很容易使幼兒受到不健康的教育因素的影響，因此我們應(yīng)該重視日常生活中對(duì)幼兒的德育工作。由于幼兒的思維的局限性，品德教育必須直觀、形象、具體才容易為幼兒所理解和接受，比如，用“狼來(lái)了”的故事或圖書(shū)教育幼兒不說(shuō)謊，不騙人，通過(guò)情景表演加深幼兒情感體驗(yàn);用“三只小豬”的故事，教育幼兒做事認(rèn)真不敷衍，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，勇敢、機(jī)智地戰(zhàn)勝壞人，逐步讓幼兒克服以自我為中心的行為習(xí)慣，加深與同伴的感情，培養(yǎng)幼兒組織紀(jì)律和集體榮辱感。教師還應(yīng)做個(gè)有心人，留心觀察孩子在生活中的各種行為，針對(duì)不同問(wèn)題，采取集體或個(gè)別的方式進(jìn)行指導(dǎo)、糾正，適時(shí)提醒孩子按正確的規(guī)則去做，使其良好的行為習(xí)慣得以鞏固。例如，利用節(jié)日、傳統(tǒng)活動(dòng)的開(kāi)展，滲透對(duì)幼兒的品德教育。在“重陽(yáng)節(jié)”時(shí)，幼兒園組織幼兒到敬老院為老人表演節(jié)目、在家里為爺爺奶奶捶捶背等;“勞動(dòng)節(jié)”時(shí)，開(kāi)展“愛(ài)勞動(dòng)，我是小巧手”的主題活動(dòng)等，以豐富幼兒對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而構(gòu)建的個(gè)人品質(zhì)。
四、幼兒園的德育工作要有家庭教育的積極配合
首先，家庭環(huán)境對(duì)于幼兒的影響至關(guān)重要。幼兒的社會(huì)生活起步于家庭，家庭是幼兒生活、學(xué)習(xí)的及時(shí)個(gè)場(chǎng)所。家庭的結(jié)構(gòu)和氣氛，家庭成員的整體素質(zhì)，家庭成員的道德水準(zhǔn)及言行，決定著幼兒今后生活中的品德和行為習(xí)慣。一般來(lái)說(shuō)，三代同居的家庭中，家庭成員對(duì)幼兒的態(tài)度、教育方式、方法、內(nèi)容會(huì)存在不同程度上的差異。通常情況下，祖輩會(huì)在幼兒的飲食起居上關(guān)懷備至，父輩則在智力方面予以較多關(guān)注。在道德品質(zhì)培養(yǎng)方面，祖、父輩也會(huì)因價(jià)值觀念、歷史觀念、文化素質(zhì)、道德水準(zhǔn)及判斷的差異而不同。這就要求家長(zhǎng)在對(duì)待兒童品德及行為習(xí)慣的培養(yǎng)方面要協(xié)調(diào)一致，都要以培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，使幼兒身心同步地健康成長(zhǎng)。再者，家庭的氣氛也影響著幼兒，溫馨、和睦的家庭易養(yǎng)成幼兒謙和、友愛(ài)、禮貌自信的品格;吵鬧不休，婆媳不合，父母離異等等，會(huì)導(dǎo)致幼兒孤獨(dú)，產(chǎn)生怨恨、猜疑、固執(zhí)、粗魯?shù)刃睦砗凸粜陨踔吝`紀(jì)行為。要培養(yǎng)幼兒的優(yōu)良品德和行為習(xí)慣，必須要有家庭教育的配合才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。因此幼兒園教師應(yīng)該與家長(zhǎng)保持經(jīng)常性的聯(lián)系，教師首先要了解幼兒在家庭中的活動(dòng)與表現(xiàn)，掌握幼兒在家庭中思想品德變化的情況，以便采取有效的教育措施。同時(shí)教師還應(yīng)向家長(zhǎng)介紹幼兒在園內(nèi)的學(xué)習(xí)情況和表現(xiàn)，宣傳幼兒園的教育主張和對(duì)幼兒品德教育的要求，促使家長(zhǎng)能夠按照幼兒園的教育要求在家庭中對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，才能使幼兒園品德教育產(chǎn)生實(shí)效。
作者：付媛媛 單位：河北省唐山市樂(lè)亭縣第三幼兒園
幼兒德育教育論文:信息技術(shù)環(huán)境下幼兒園德育教育研究
隨著日新月異的數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，寬帶、云計(jì)算、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、多媒體等已經(jīng)成為我們生活中的一部分。在新形勢(shì)下，教育也面臨著巨大的沖擊與變革。信息技術(shù)的支持，知識(shí)的跨領(lǐng)域流通，給幼兒園德育教育帶來(lái)了新的活力。
一、幼兒園德育與信息技術(shù)的內(nèi)涵
1.幼兒園德育
幼兒園德育教育是指根據(jù)社會(huì)要求以及身心發(fā)展特點(diǎn)，有計(jì)劃、有目的促進(jìn)社會(huì)化及良好道德品質(zhì)形式的活動(dòng)總稱(chēng)。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，它覆蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。每個(gè)兒童從出生開(kāi)始就處于一定的社會(huì)環(huán)境和關(guān)系中，社會(huì)公德是每位兒童必須習(xí)得的技能之一。心理學(xué)的研究報(bào)告發(fā)現(xiàn)，整個(gè)幼兒階段是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的時(shí)期?！叭龤q看大，七歲看老”。幼兒階段是社會(huì)性發(fā)展的重要時(shí)期，是道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和個(gè)性形成的重要時(shí)期，學(xué)齡前兒童，開(kāi)始初步發(fā)展是非觀念和行為習(xí)慣。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》及《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》在社會(huì)領(lǐng)域也明確指出“樂(lè)意與人交往，學(xué)習(xí)互助、合作與分享，有同情心；理解并遵守日常生活中基本的社會(huì)行為規(guī)則”“具有初步的歸屬感”......可見(jiàn)幼兒園德育教育是整個(gè)教育工作的重點(diǎn)之一。
2.信息技術(shù)
20世紀(jì)末，隨著電子信息業(yè)的突破與迅猛發(fā)展，信息技術(shù)的迅速發(fā)展及滲透，人類(lèi)進(jìn)入電子信息時(shí)代。全球化日益加深，突破了時(shí)空界限，物流、信息流、知識(shí)流呈現(xiàn)全球流通的態(tài)勢(shì)；顛覆了傳統(tǒng)的思維模式，改變了人的生活方式與學(xué)習(xí)方式，在教育行業(yè)，傳統(tǒng)的教育模式開(kāi)始轉(zhuǎn)變，逐步趨向開(kāi)放知識(shí)、多元需求、自主探究、合作型的教育；再者，知識(shí)與創(chuàng)新成為時(shí)代的關(guān)鍵點(diǎn)，知識(shí)將成為了財(cái)富與權(quán)力的源泉，信息被認(rèn)為是重要的經(jīng)濟(jì)資源。在大信息流的沖擊下，如何收集、分析、處理、利用與共享信息，如何利用信息創(chuàng)新與求進(jìn)成為信息時(shí)代的關(guān)鍵。信息技術(shù)使得教育具有了嶄新的特點(diǎn)，該特點(diǎn)也為幼兒園德育教育帶來(lái)了新的生機(jī)。
二、信息技術(shù)下幼兒園德育教育的新活力
幼兒的社會(huì)性是在日常生活與游戲中潛移默化地發(fā)展與形成的，環(huán)境的熏陶與教育有著不容忽視的作用。在信息技術(shù)的支持下，為幼兒添置與提供了一個(gè)更多維度、更深廣度的認(rèn)知與體驗(yàn)的空間，為德育教育注入了新的生命力。
1.新型可拓展的現(xiàn)代化支撐環(huán)境
幼兒園教育與環(huán)境密不可分，信息技術(shù)為幼兒園德育增添了更多可選的支持環(huán)境。
（1）音視頻環(huán)境音頻和視頻是我們生活中最常見(jiàn)的應(yīng)用技術(shù)，廣泛應(yīng)用于幼兒園的教育教學(xué)中。音視頻環(huán)境是指以音視頻技術(shù)為支撐的傳播聲音、畫(huà)面或者聲畫(huà)同步傳輸?shù)南到y(tǒng)。幼兒園內(nèi)的全園廣播系統(tǒng)、影音播放系統(tǒng)、閉路電視系統(tǒng)、數(shù)字視頻系統(tǒng)以及班級(jí)互動(dòng)多媒體系統(tǒng)構(gòu)成了幼兒園校園音視頻應(yīng)用環(huán)境。①全園廣播系統(tǒng)全園的廣播系統(tǒng)在幼兒園里的利用率非常高，大型的活動(dòng)宣傳、每周的升旗儀式、每天的公開(kāi)播音（如小小廣播站、正面新聞信息的講述簡(jiǎn)析、陶冶性情的音樂(lè)播放等），很多幼兒園利用了校園廣播建立起正能量的宣傳陣地，成為宣傳的窗口，成為德育教育的陣地。②影音播放系統(tǒng)VCD或DVD+電視機(jī)或投影等構(gòu)成了幼兒園簡(jiǎn)單的教學(xué)光盤(pán)播放系統(tǒng)，幾乎應(yīng)用于所有幼兒園當(dāng)中。③閉路電視系統(tǒng)幼兒園的閉路電視系統(tǒng)已經(jīng)逐步普及，應(yīng)用于監(jiān)控視頻和廣播視頻。監(jiān)控視頻主要面向幼兒一日的生活與活動(dòng)記錄，可作為個(gè)案的分享與分析；廣播視頻主要是電視或教育教學(xué)的統(tǒng)一篩選與播放。④數(shù)字視頻系統(tǒng)隨著數(shù)字化的發(fā)展，數(shù)字視頻也開(kāi)始在幼兒園中逐步推廣，數(shù)字視頻系統(tǒng)中的資料源主要通過(guò)自制、購(gòu)買(mǎi)和網(wǎng)絡(luò)下載等途徑獲得，自制通常是拍攝后加工處理的相片和視頻，能夠提供實(shí)時(shí)的記錄或幼兒園外的有用記錄。⑤班級(jí)互動(dòng)多媒體系統(tǒng)大部分幼兒園基本每個(gè)班都配備了多媒體計(jì)算機(jī)、麥克風(fēng)、便攜性音響、投影幕、實(shí)物展臺(tái)、幼兒電腦、IBM等幼兒軟件，一些有條件的幼兒園還配備了互動(dòng)式的電視機(jī)、交互智能平板等等。完善的多媒體系統(tǒng)滿(mǎn)足教師日常教學(xué)的需要，并為師友互動(dòng)、人機(jī)互動(dòng)、自主個(gè)性化學(xué)習(xí)提供良好的信息技術(shù)環(huán)境。
（2）校園網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境網(wǎng)絡(luò)和我們的生活息息相關(guān)，隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，以信息技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐的數(shù)字化平臺(tái)得以應(yīng)用與推廣。幼兒園內(nèi)常用的網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)主要包含物理網(wǎng)絡(luò)設(shè)施（如多媒體計(jì)算機(jī)、校園網(wǎng)絡(luò)、因特網(wǎng)等）、網(wǎng)絡(luò)資源（如可為教學(xué)提供支持的資料或音樂(lè)視頻等、教師的教學(xué)設(shè)計(jì)方案學(xué)具等、可供幼兒學(xué)習(xí)的軟件素材等）和互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)（如家園溝通使用的校訊通、電子郵箱、QQ、微信等）。
2.信息技術(shù)環(huán)境下幼兒園德育課程的創(chuàng)新
（1）園本德育課程資源的拓展課程資源是指課程要素（設(shè)計(jì)、實(shí)施、評(píng)價(jià)等）來(lái)源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件。課程資源的開(kāi)發(fā)與利用是保障課程實(shí)施的基本條件。德育課程資源是“可能進(jìn)入德育課程活動(dòng)，形成德育課程實(shí)施必要條件，并保障德育課程教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行的一切素材和條件”。傳統(tǒng)的德育課程資源存在單一、封閉等弊端，而信息技術(shù)的精準(zhǔn)、高效以及其獨(dú)特的信息的海量性、動(dòng)態(tài)性、共享性與可變換性等特性，恰恰能彌補(bǔ)傳統(tǒng)德育課程資源的空缺。可利用的文本、音像、社區(qū)資源、人力資源等在數(shù)字技術(shù)下一覽無(wú)遺，從園內(nèi)資源的分享開(kāi)發(fā)到園外家長(zhǎng)、社區(qū)、世界各地區(qū)實(shí)時(shí)資源的利用都能“一點(diǎn)到位”。①鮮活資源的引入傳統(tǒng)的幼兒園德育資源一般為文本、圖片以及教師講述等，在信息技術(shù)的支持下，資源將以更豐富的形式、更貼近生活形態(tài)、更具感染力的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)。如，小班活動(dòng)《一起玩，更開(kāi)心》中，針對(duì)小班孩子日常搶奪玩具、以自我為中心的行為為切入點(diǎn)，以愿意和小朋友游戲、友好提出加入同伴游戲的要求，與同伴友好相處為目標(biāo)。教師利用信息技術(shù)將日常拍攝到的照片、錄像鏡頭篩選展示，讓孩子們通過(guò)數(shù)字視頻系統(tǒng)重溫當(dāng)時(shí)真實(shí)情景，即刻吸引了幼兒的專(zhuān)注力，引發(fā)討論的興趣，激發(fā)幼兒的思考，在教師引導(dǎo)下幫助他們學(xué)習(xí)換位看待與思考問(wèn)題。突破了傳統(tǒng)教學(xué)中平實(shí)枯燥的圍坐討論，更符合小班孩子的年齡水平與思維、表達(dá)等能力水平，降低了討論活動(dòng)中“無(wú)話可說(shuō)”的幾率。②班、園、家、社資源的共育共享《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》在總則中提出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，與小學(xué)銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件”。合力教育是教育發(fā)展中一種必然的趨勢(shì)，家園合作更是幼兒園中不可或缺的一部分，幼兒德育教育更需要家園共育的熏陶與教導(dǎo)。信息時(shí)代的來(lái)臨、信息化的發(fā)展使得人們更快捷地獲得與傳遞一切文明成果，為人與人之間搭建起密切交往與對(duì)話的橋梁。在信息技術(shù)的支持下，幼兒園各班級(jí)、全園、家庭與社區(qū)資源將得以高效流通、共享，為幼兒園教育提供了更廣泛、更有效的“四位一體”的課程參考與可用資源。如，《國(guó)慶節(jié)親子活動(dòng)》中，幼兒園通過(guò)幼兒園網(wǎng)站向家長(zhǎng)發(fā)出活動(dòng)設(shè)計(jì)、游戲組織、可支援的教育軟件和硬件等的調(diào)查和邀請(qǐng)，通過(guò)網(wǎng)站留言板、班級(jí)博客、QQ群、微信群等回收反饋的意見(jiàn)。邀請(qǐng)家長(zhǎng)委員、老師代表共同根據(jù)收集到的意見(jiàn)與可用支持，召開(kāi)會(huì)議制定計(jì)劃與方案?！耙蝗擞?jì)短、兩人計(jì)長(zhǎng)”，征集了來(lái)自各行各業(yè)家長(zhǎng)們的意見(jiàn)，通過(guò)他們的參與挖掘了身邊其他可用的豐富資源，而通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的多種溝通方式，圖文并茂地及時(shí)掌握幼兒園本次活動(dòng)的需要與欠缺的物品等，在短時(shí)間內(nèi)集眾人之力，解決幼兒園經(jīng)費(fèi)、物品、人員不足等問(wèn)題。如：有的家長(zhǎng)承接了民族展示與服裝租借，有的家長(zhǎng)聯(lián)系了提供活動(dòng)戶(hù)外音響設(shè)備的廣告公司，有的參與收集游戲中使用的廢舊物品，有的家長(zhǎng)承擔(dān)了活動(dòng)當(dāng)天的攝影攝像工作……活動(dòng)后，通過(guò)幼兒園網(wǎng)站的快訊回顧、班級(jí)網(wǎng)站相冊(cè)的展示等，幼兒、家長(zhǎng)、教師與社會(huì)各界都感受到了這一國(guó)慶主題活動(dòng)的有趣與深刻的教育意義。在數(shù)字信息技術(shù)的支持下，課程的可用資源不再只限于教學(xué)參考書(shū)中，而可隨時(shí)隨地尋找世界各地、不同時(shí)期的資源；在數(shù)字信息技術(shù)的支持下，課程的可用資源不再只限于此時(shí)此刻此地，還可隨時(shí)回放、直播在社會(huì)、周邊、自身發(fā)生的當(dāng)?shù)鼗虍惖氐氖录N近生活，更能引發(fā)共鳴。幼兒在觀察、感受、體驗(yàn)、分析的過(guò)程中，得以認(rèn)知、模仿、同化與強(qiáng)化。
（2）園本德育課程的活化幼兒園德育課程在信息技術(shù)環(huán)境的支撐下，其規(guī)劃、設(shè)計(jì)與實(shí)施體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代性和創(chuàng)新性。借助幼兒園數(shù)字化環(huán)境，如網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等多種信息技術(shù)能推進(jìn)德育活動(dòng)的開(kāi)展，營(yíng)造濃郁氛圍、展示活動(dòng)進(jìn)程、凸顯活動(dòng)的效果，構(gòu)筑無(wú)空間、無(wú)時(shí)間、無(wú)地域限制的幼兒園德育大廣場(chǎng)，促進(jìn)幼兒社會(huì)化及良好道德品質(zhì)的逐步養(yǎng)成。兒童在生活中觀察、體驗(yàn)與成長(zhǎng)。讓教學(xué)走進(jìn)兒童的生活，讓生活走進(jìn)成長(zhǎng)中的兒童，才能達(dá)成幼兒園德育“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。信息技術(shù)的支持，多彩的圖文聲畫(huà)，能提供給孩子更形象生動(dòng)、更貼近生活的體驗(yàn)，符合幼兒認(rèn)知的年齡特點(diǎn)。數(shù)字信息技術(shù)的應(yīng)用，能喚醒幼兒的記憶與共鳴。如，針對(duì)放學(xué)后，幼兒經(jīng)常在園玩耍，玩具沒(méi)有收拾，皮球、單車(chē)等亂停亂放現(xiàn)象，利用全園廣播系統(tǒng)與內(nèi)線電話系統(tǒng)，開(kāi)展了一場(chǎng)《放學(xué)后該如何管理幼兒園軟玩具和設(shè)施》的師生論壇。廣播直播室中邀請(qǐng)了不同年級(jí)的老師、不同班級(jí)與年齡段的幼兒以及后勤管理部門(mén)的教職員工參與，講述放學(xué)后的玩具設(shè)施被亂擺亂放、孩子們只玩不收拾的現(xiàn)象，展開(kāi)如何科學(xué)管理放學(xué)后幼兒園玩具和設(shè)施的討論。各班老師組織孩子收聽(tīng)，并展開(kāi)討論，通過(guò)“熱線”（內(nèi)線電話）向直播室中傳達(dá)意見(jiàn)與建議，并通過(guò)廣播系統(tǒng)全園開(kāi)播。一場(chǎng)熱火朝天、打破班際的討論就開(kāi)始了，利用廣播、班級(jí)多媒體系統(tǒng)以及內(nèi)線電話系統(tǒng)，全園老師、幼兒、各部門(mén)的教職員工都收聽(tīng)并融入討論活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)了全員性的、深刻的、鮮活的德育教育活動(dòng)。孩子們與老師們?cè)诨顒?dòng)中共同收獲感受規(guī)則、遵守規(guī)則、愛(ài)護(hù)身邊的環(huán)境、保護(hù)公共設(shè)施等的德育教育?；顒?dòng)報(bào)道于幼兒園網(wǎng)站的快訊欄目向家長(zhǎng)分享，同時(shí)讓孩子回家與爸爸媽媽一同學(xué)習(xí)，利用幼兒園留言板、QQ群等反饋討論后孩子的改變與幼兒園玩具和設(shè)施的變化，共同達(dá)成遵守與互相監(jiān)督的共識(shí)。此舉跨越時(shí)間、空間的局限性，全員參與的社會(huì)公德、環(huán)境意識(shí)的德育教育活動(dòng)是在傳統(tǒng)教學(xué)模式是下無(wú)法輕易實(shí)現(xiàn)的。以幼兒園德育為目標(biāo)，適度選擇合理的信息技術(shù)支持環(huán)境，恰當(dāng)切入有效的現(xiàn)代化技術(shù)的支持，拓展教育資源，豐富教學(xué)內(nèi)涵，打造便捷快速的教育教學(xué)信息流通渠道，達(dá)成積極參與、互動(dòng)探究、多維合力的認(rèn)知效果。信息技術(shù)與幼兒園德育的結(jié)合，給幼兒園德育注入了新的動(dòng)力源泉，適時(shí)運(yùn)用好信息技術(shù)將為幼兒園德育提供意想不到的效果。
作者：林敏 單位：廣州市越秀區(qū)東方紅幼兒園
幼兒德育教育論文:中班幼兒德育教育論文
一、教學(xué)活動(dòng)中滲透德育
1.將科技信息融入到每周的科學(xué)游戲活動(dòng)中并融合于教學(xué)實(shí)踐中
過(guò)去，傳統(tǒng)教學(xué)有固定的教科書(shū)及專(zhuān)家學(xué)者整理好的知識(shí)，教師只需要將這些知識(shí)累積起來(lái)，再將它們傳授給孩子讓孩子熟記。但是，當(dāng)今世界已不同于以往，正面臨著知識(shí)的暴增和會(huì)計(jì)的挑戰(zhàn)。正所謂“信息科技一日千里，瞬間變化萬(wàn)千”，面對(duì)日益多元化的社會(huì)，及不斷退陳出現(xiàn)的新知識(shí)，教師必須懂得如何運(yùn)用科技信息，并透過(guò)網(wǎng)絡(luò)上多元的資源來(lái)豐富自己的教學(xué)。讓幼兒們學(xué)習(xí)這些科技信息的時(shí)候能更多地理解當(dāng)代社會(huì)變化萬(wàn)千的現(xiàn)象。比如，對(duì)中國(guó)的載人航天飛船這一重大事件，教師可以通過(guò)向幼兒們講授飛天英雄的事跡，觀看航天飛船發(fā)射的錄象、收集介紹航天飛船的資料等，啟迪他們要學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)像航天英雄一樣為祖國(guó)奉獻(xiàn)的精神，讓孩子們?cè)诮佑|近期的科技信息的同時(shí)能得到教化。
2.在美術(shù)繪畫(huà)中教育幼兒團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神
人際交往中的團(tuán)結(jié)協(xié)作，在于交往合作雙方的了解，是互相之間情感的滲透交融，德育工作亦是如此。師生思維角度的相互融合，可以縮小或消除幼兒們思想品德發(fā)展的現(xiàn)狀與德育目標(biāo)之間的距離。如美術(shù)活動(dòng)中，不僅關(guān)注幼兒的繪畫(huà)技能，更多是關(guān)注幼兒在畫(huà)圖時(shí)與同伴的合作情況，以及幼兒的作圖態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣。最初，孩子們?cè)诤献鳟?huà)畫(huà)的時(shí)候，只是“無(wú)意識(shí)”地一起畫(huà)；慢慢地在活動(dòng)中孩子們學(xué)會(huì)了商量，學(xué)會(huì)了交流；一幅畫(huà)中的思想由一個(gè)人的變成了兩個(gè)人、三個(gè)人的，此時(shí)孩子們的思想得到了交流。在孩子們合作畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中，那些原本繪畫(huà)能力不強(qiáng)的幼兒同樣也獲得了提高，同時(shí)享受到同伴們給予他們的幫助，感受到合作畫(huà)畫(huà)帶來(lái)的快樂(lè)。
3.傳統(tǒng)哲學(xué)思想融入教學(xué)活動(dòng)中，啟迪幼兒思想
當(dāng)前的幼兒教育都是以“唯認(rèn)知主義”為導(dǎo)向，造成“重智輕德”的偏頗現(xiàn)象，中班幼兒從“自我之性”，了解“我是誰(shuí)”進(jìn)入自我探索的世界。人心的不同，各如其面，每個(gè)幼兒都有其不同的特質(zhì)以及專(zhuān)長(zhǎng)，這個(gè)是教師不應(yīng)該忽視的，運(yùn)用中國(guó)古老的傳統(tǒng)哲學(xué)思想來(lái)啟迪幼兒的智慧，教育他們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)為人，教育他們要心恩向上。比如，可以運(yùn)用老子哲學(xué)思想所闡述的“道”的內(nèi)涵，從幼兒學(xué)習(xí)的需求，給出正確的指導(dǎo)。
怎樣才能使得孩子正確地認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)，達(dá)觀地看待人生，成功地把握人生，幸福享受人生？在教育中我運(yùn)用孩子學(xué)習(xí)“老子”的過(guò)程，老子的思想是“清凈無(wú)為，聚津成精，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道，道法自然?！?，運(yùn)用講故事的形式結(jié)合幼兒的特點(diǎn)，讓孩子們得到更多深刻的啟迪，開(kāi)啟孩子的智慧。用老子哲學(xué)反省性的思考方式，協(xié)助中班幼兒培養(yǎng)出創(chuàng)新思維的概念，從小養(yǎng)成會(huì)社會(huì)、人文、鄉(xiāng)土的關(guān)懷以及對(duì)大自然萬(wàn)物充滿(mǎn)愛(ài)心。以老子思想的觀點(diǎn)來(lái)看幼兒教育，并非是放任幼兒自己學(xué)習(xí)，教師也并不是不再進(jìn)行引導(dǎo)教學(xué)，而是教師如何扮演好協(xié)助的角色，如何做好班級(jí)的經(jīng)營(yíng)管理，關(guān)鍵就是要教師能秉承自然之心，不設(shè)主觀標(biāo)準(zhǔn)的教導(dǎo)，以幼兒的個(gè)別狀態(tài)為依據(jù)，不以教師的主觀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)定學(xué)習(xí)的成果，更不可以為孩子貼上主觀的變遷。
4.將中國(guó)傳統(tǒng)文化梨園戲等戲曲融入到德育教學(xué)活動(dòng)中來(lái)
近年來(lái)，很多的幼兒園在教學(xué)改革中已經(jīng)注意到了民族音樂(lè)在德育教學(xué)活動(dòng)中的重要作用。很多幼兒園把民族音樂(lè)諸如梨園戲、南音等融入到日常教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，讓幼兒們?cè)谛蕾p音樂(lè)的時(shí)候能得到美好的享受，能通過(guò)傳統(tǒng)音樂(lè)潛移默化地熏陶他們的情感。戲曲、越劇、京劇是古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，是中華文明的集中體現(xiàn)，但是學(xué)習(xí)這些樂(lè)曲因?yàn)槭艿桨迨桨l(fā)展變化多、音域?qū)?、音程跳?dòng)較大，情感表現(xiàn)很復(fù)雜等問(wèn)題的困擾，在幼兒教學(xué)中就會(huì)面臨著幼兒的理解能力有限，不能明白其中的內(nèi)涵，開(kāi)展起來(lái)難度較大的問(wèn)題。
此時(shí)，教師要意識(shí)打拼傳統(tǒng)文化傳承的重要性，并結(jié)合中班幼兒年齡特點(diǎn)“愛(ài)聽(tīng)故事、愛(ài)看表演、愛(ài)游戲等—借助傳統(tǒng)文化“戲曲、南音”對(duì)幼兒進(jìn)行德育，如《昭君出塞》，欣賞梨園戲唱腔委婉、表演細(xì)膩的同時(shí)，引導(dǎo)幼兒理解昭君出塞的作用，她不僅對(duì)鞏固和加強(qiáng)漢匈兩族團(tuán)結(jié)友好關(guān)系起過(guò)一定的促進(jìn)作用，而且還給后來(lái)的漢匈關(guān)系與和睦相處局面的發(fā)展留下了深遠(yuǎn)的影響。在幼兒幼小的心靈中播下民族團(tuán)結(jié)、愛(ài)世界和平的種子。
二、在日常生活中融入德育教學(xué)讓幼兒德智體發(fā)展
中班幼兒思維活動(dòng)已經(jīng)逐漸增強(qiáng)，他們的日常生活中難免會(huì)有磕碰、沖突的情況發(fā)生，當(dāng)教師面對(duì)這種情況時(shí)，不僅要深入探究原因，而且要結(jié)合實(shí)際情況教導(dǎo)他們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)同伴的意見(jiàn)，要學(xué)會(huì)與人為善，向他們傳輸正確的價(jià)值觀念。中班幼兒的認(rèn)識(shí)水平逐漸提高，他們開(kāi)始關(guān)注更多的事物，在生活中，在情感體驗(yàn)過(guò)程中發(fā)生的問(wèn)題及矛盾是教師把握教育的時(shí)機(jī)。在日常教育中，教師要學(xué)會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)幼兒們的點(diǎn)滴變化，利用生活中發(fā)生的事情教導(dǎo)他們，最終形成良好的道德品質(zhì)、思想情操。
幼兒德育教育論文:幼兒德育教育論文
一、問(wèn)題的提出
1.未成年人道德教育的重要性
道德教育無(wú)論是對(duì)于個(gè)體的自我完善，還是在協(xié)調(diào)人際關(guān)系乃至經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等，都具有極為重要的作用。從道德產(chǎn)生角度來(lái)考察，道德產(chǎn)生于協(xié)調(diào)人與人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的需要。從個(gè)體發(fā)展的角度，道德教育是促成個(gè)體完善與發(fā)展的重要途徑。馬克思說(shuō)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)的總和?！睆纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，道德又是制約社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素之一。黨中央國(guó)務(wù)院對(duì)未成年人道德教育工作高度重視。主席強(qiáng)調(diào)指出：“進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是中央從推進(jìn)新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安出發(fā)作出的一項(xiàng)重大決策，對(duì)于確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)后繼有人，確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?！?
2.幼兒德育的重要性及其存在的問(wèn)題
幼兒教育對(duì)于人與社會(huì)的發(fā)展極其重要。幼兒時(shí)期的道德教育是一個(gè)人一生的基本，它是其它各個(gè)階段教育的基礎(chǔ)。幼兒時(shí)期的教育對(duì)開(kāi)發(fā)人的潛力具有關(guān)鍵性的作用,對(duì)人一生的發(fā)展具有奠基性的影響，這種影響和作用將持續(xù)終身。所以，我們必須重視幼兒時(shí)期的教育。幼兒道德教育是德育的關(guān)鍵期。幼兒時(shí)期心靈純凈，各種思想觀點(diǎn)還沒(méi)有形成，不論受到好的教育與環(huán)境影響，還是不好的教育與環(huán)境影響，都會(huì)在心靈上留下深深的烙印，所謂“少成若天性，習(xí)慣成自然”。當(dāng)前，幼兒教育還存在著否定兒童在道德學(xué)習(xí)中的主動(dòng)建構(gòu)性，采用說(shuō)教式、灌輸式教育的弊端。這違背了“以?xún)和l(fā)展為本”的教育理念，忽視了兒童品德發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。在幼兒園道德教育形式中還存在著采取封閉式、專(zhuān)門(mén)性的道德教育課來(lái)進(jìn)行，割據(jù)了德育與其他各學(xué)科領(lǐng)域、與兒童生活的有機(jī)整合，這樣是無(wú)法完成對(duì)完整人的培養(yǎng)。綜上所述，針對(duì)當(dāng)前幼兒教育中的問(wèn)題，關(guān)注兒童的日常生活、學(xué)習(xí)、游戲、故事等生活情景教育意義，發(fā)掘兒童日常交往、學(xué)習(xí)生活、日常生活中的德育因素和道德教育意義，建構(gòu)以?xún)和纳顬榛A(chǔ)的德育。讓幼兒道德教育向生活化的道德教育發(fā)展變得尤為重要。
二、研究的目標(biāo)與內(nèi)容
葉圣陶先生說(shuō)：“教育是什么？往單方面講，只需一句話，就是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣?！别B(yǎng)成教育是幼兒時(shí)期道德教育的重要組成部分。所以，道德教育要滲透在教育過(guò)程之中，不能把道德教育從完整生活中抽離出來(lái)，也不能把道德教育從其他諸育中抽離出來(lái)。俗話說(shuō)：習(xí)慣成自然，道德習(xí)慣的養(yǎng)成主要是靠環(huán)境的潛移默化，可見(jiàn)道德環(huán)境建設(shè)對(duì)于幼兒道德教育中占據(jù)非常重要的作用。面對(duì)我國(guó)當(dāng)代道德教育中出現(xiàn)的一些亟須解決的問(wèn)題，很多道德教育研究者在研究我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的道德教育中提出了許多嶄新的理論，使道德教育呈現(xiàn)出了新的走向：
1、向人性化的道德教育發(fā)展
要教會(huì)兒童的分享、多贏、理解、移情、共處等等。它對(duì)人以心靈化教育，重視“以人為本”。
2、向開(kāi)放性的道德教育發(fā)展
是一種向生活、生命、家長(zhǎng)、教師、社會(huì)開(kāi)放的、生成的、滲透的系統(tǒng)教育工程。
3、注重互動(dòng)式的道德教育
在互動(dòng)式的德育中，師生關(guān)系是平等、合作、尊重、理解、傾聽(tīng)、創(chuàng)造等道德要素。這是一種開(kāi)放性的、生成性的、創(chuàng)造性的德育方式。易于教師發(fā)現(xiàn)兒童的道德問(wèn)題、有的放矢地引導(dǎo)，充分體現(xiàn)了以?xún)和癁楸镜乃枷搿１疚牡难芯恐饕獌?nèi)容和目的在于：根據(jù)以上3點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，提出在幼兒園的道德教育中，應(yīng)在有目標(biāo)、有計(jì)劃地培養(yǎng)兒童掌握道德行為規(guī)范和技能的同時(shí)，建立良好道德環(huán)境，注重道德環(huán)境教育。在在幼兒園其他學(xué)科領(lǐng)域的活動(dòng)中、兒童日常生活等各種環(huán)境中充分挖掘道德教育契機(jī)，滲透道德教育目標(biāo)，使兒童不斷獲得良好的道德情感體驗(yàn)，并通過(guò)日常的不斷強(qiáng)化、練習(xí)，主動(dòng)建構(gòu)道德認(rèn)知，形成行為規(guī)范化和習(xí)慣化。
三、研究中發(fā)現(xiàn)的幾種常態(tài)化幼兒道德環(huán)境
創(chuàng)建良好的環(huán)境，對(duì)于幼兒的身心健康非常重要。其中最值得注意也是最不可忽視的是環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要符合孩子的生理和心理需求。
1．建構(gòu)幼兒園內(nèi)部德育環(huán)境
（1）建立良好的師生關(guān)系
教師的人文素質(zhì)及其人格，尤其是教師的情感、人文素質(zhì)智慧對(duì)學(xué)生的心靈成長(zhǎng)具有最為廣泛、持久而深刻的影響力。所以，教師必須是有道德的人、重道德的人，才有資格以滿(mǎn)溢之水滲潤(rùn)、啟迪學(xué)生的心靈，進(jìn)而使蕓蕓眾生彰顯其向善之心、向美之愿。幼兒園要建立良好的環(huán)境，就要建立平等友善的師生關(guān)系。教師和幼兒建立起合作關(guān)系而不是專(zhuān)制關(guān)系，教師和幼兒可以一起制定課堂和游戲的紀(jì)律和規(guī)則，調(diào)動(dòng)幼兒遵守規(guī)則的積極性和自主性。例如：教師對(duì)學(xué)生經(jīng)常用“謝謝大家聽(tīng)得這么專(zhuān)心、大家對(duì)這些內(nèi)容這么感興趣，真讓我高興、你們專(zhuān)注聽(tīng)講的表情，使我快樂(lè)，給我鼓勵(lì)、我從你們的姿態(tài)上感覺(jué)到，你們聽(tīng)明白了、我不知道我這樣說(shuō)是否合適”等禮貌性用語(yǔ)，以表現(xiàn)平等。其次，教師和教師之間的道德面貌和道德行為對(duì)幼兒有著重要影響，幼兒園要建立和諧文明的教師關(guān)系，為幼兒做出榜樣。同時(shí)要重視培養(yǎng)幼兒學(xué)會(huì)處理與同學(xué)的關(guān)系，建立良好的伙伴氛圍。這些對(duì)于幼兒道德的發(fā)展非常重要。
（2）建立良好的德育軟硬件環(huán)境
幼兒園處處要為幼兒營(yíng)造德育美育相融合的氛圍：在園部的樓梯走廊包括班級(jí)內(nèi)都讓墻面開(kāi)口說(shuō)話，說(shuō)不同的話：有以五小為內(nèi)容的幼兒創(chuàng)作的圖片文字畫(huà)，創(chuàng)設(shè)有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)美德故事插畫(huà)。有向家庭征集的照片，在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中讓家庭德育文化進(jìn)入幼兒園，讓家庭德育說(shuō)話。包括：引導(dǎo)兒童保持高興情緒來(lái)幼兒園，引導(dǎo)兒童來(lái)幼兒園的路上如何做，引導(dǎo)兒童怎樣有禮貌的問(wèn)候老師、小朋友和熟悉的人，引導(dǎo)兒童學(xué)做老師、爸爸媽媽的小幫手和班級(jí)的小主人，引導(dǎo)兒童怎樣和小朋友友好相處等目標(biāo)、活動(dòng)。如大帶小活動(dòng)、互助合作活動(dòng)等等。為了使兒童人格的生長(zhǎng)在自身與自然、與周?chē)纳鐣?huì)關(guān)系中得到審視和合理定位，并在與它們的相互作用中尋找道德的存在方式，形成和發(fā)展各種良好的品質(zhì)，每個(gè)幼兒園都應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況，建構(gòu)具有幼兒園特色的道德教育軟件環(huán)境。這個(gè)環(huán)境應(yīng)該是有制度文化、日常規(guī)程、學(xué)習(xí)安排、生活要求、游戲規(guī)則等共同組成的一種系統(tǒng)性的文化。這樣的文化形成需要幼兒園多年的積累與優(yōu)化，對(duì)于幼兒的道德養(yǎng)成教育起到潛移默化的作用，幼兒德育的元素主要要貫穿在這樣的日常生活中，這才是與教育融為一體的德育。
（3）建立良好的幼兒伙伴關(guān)系
良好的同伴關(guān)系有利于促進(jìn)幼兒的社會(huì)化。家長(zhǎng)及教育工作者必須把對(duì)幼兒交往能力的培養(yǎng)提到應(yīng)有的高度，加以重視。而增進(jìn)幼兒同伴交往能力除了要讓兒童有較多的機(jī)會(huì)交往之外，還要幫助和訓(xùn)練他們掌握一些交往的方法。在幼兒園的一日生活中，各種活動(dòng)安排是很緊湊，和同伴交往的時(shí)間不多。因此，我們?cè)诎才呕顒?dòng)時(shí)，充分保障給幼兒有一定的自由活動(dòng)的時(shí)間和空間，和自由交往的機(jī)會(huì)。如來(lái)園和離園時(shí)的區(qū)域活動(dòng)：讓他們自由搭配，自己選擇區(qū)域，自己選擇同伴一起玩。在游戲活動(dòng)和戶(hù)外活動(dòng)時(shí)，我們也給他們提供充分自由的空間，我們老師盡量不去干預(yù)。讓他們?cè)谧杂傻目臻g中自由交往。在幼兒交往中，有些沖突也是難免的。例如在區(qū)域活動(dòng)時(shí)，幼兒常常會(huì)發(fā)生沖突，這時(shí)候我并不急于幫他們解決問(wèn)題，只是對(duì)他們強(qiáng)調(diào)一下規(guī)則：這里一次只能有7個(gè)人玩。讓他們學(xué)會(huì)通過(guò)與同伴協(xié)商的辦法解決問(wèn)題，已經(jīng)玩過(guò)的幼兒可以到別的地方去，讓沒(méi)玩過(guò)的同伴玩，等到下次可以來(lái)玩。再如：在戶(hù)外體育活動(dòng)自選時(shí)間，大、小班級(jí)實(shí)現(xiàn)自愿結(jié)對(duì)子的“大帶?。W(xué)大”的體育游戲活動(dòng)，小班與中班結(jié)合、中班與大班結(jié)合，每天都讓2－3名走進(jìn)大孩子的活動(dòng)中去。在活動(dòng)中，大些班級(jí)的教師可利用這個(gè)機(jī)會(huì)引導(dǎo)兒童如何照顧弟弟妹妹，教他們玩玩具，小些班級(jí)的教師可引導(dǎo)孩子通過(guò)觀摩、參與哥哥姐姐活動(dòng)，體驗(yàn)他人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)本領(lǐng)的欲望等等；這些活動(dòng)使大兒童樹(shù)立了自信心、責(zé)任感、自豪感，還懂得了一些照顧弟弟妹妹的方法，關(guān)愛(ài)他人情感還得到了強(qiáng)化。
（4）注重德育與其他學(xué)科的有機(jī)整合
真正的德育不是專(zhuān)門(mén)進(jìn)行的，而是融入到生活與學(xué)習(xí)之中的。所以在教育中，要挖掘語(yǔ)言、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)教育等領(lǐng)域，以及區(qū)角游戲中的道德教育資源，培養(yǎng)良好的道德情感。如：通過(guò)帶領(lǐng)孩子閱讀圖書(shū)、聽(tīng)故事、看動(dòng)畫(huà)片等輔助手段及時(shí)進(jìn)行德育滲透教育目標(biāo)，通過(guò)書(shū)中、故事中的人物行為來(lái)幫助他們分清道德標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識(shí)那些行為是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情，還通過(guò)模仿表演來(lái)練習(xí)故事人物中的良好言行。例如：在一次大班水的沉浮科學(xué)游戲活動(dòng)中，面對(duì)一個(gè)小鋼珠和大些的紙盒，很多幼兒都猜測(cè)說(shuō)紙盒比鋼珠大，所以紙盒會(huì)沉下去，鋼珠會(huì)浮上來(lái)。教師請(qǐng)幼兒做實(shí)驗(yàn)，結(jié)果鋼珠沉下去了，紙盒浮上來(lái)了，面對(duì)結(jié)果孩子們都很迷惑，教師反問(wèn)孩子：“為什么會(huì)這樣？”，幾乎所有的孩子都認(rèn)為是鋼珠比紙盒重的原因，教師就又問(wèn)：“你是怎么知道的。”也幾乎所有的孩子都認(rèn)為因?yàn)殇撝槌料氯チ?，紙盒輕才會(huì)浮起來(lái)。教師又反問(wèn)孩子：“怎樣才能知道鋼珠和紙盒誰(shuí)重誰(shuí)輕？”，在教師的啟發(fā)下，孩子們運(yùn)用天平稱(chēng)出了結(jié)果：紙盒比鋼珠還沉。面對(duì)結(jié)果孩子們又一次迷惑了，教師告訴了幼兒實(shí)驗(yàn)中淺顯的道理。教師問(wèn)孩子：在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，靠我們的小腦子猜能猜對(duì)嗎？孩子異口同聲地回答到“不行”，懂得了一定要認(rèn)真地做實(shí)驗(yàn)試一試才能得到正確的答案。這個(gè)活動(dòng)正是教師前期對(duì)孩子已有經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)真分析之后，將培養(yǎng)孩子認(rèn)真、負(fù)責(zé)、求真務(wù)實(shí)等科學(xué)道德教育目標(biāo)融入活動(dòng)過(guò)程之中。
（二）構(gòu)建幼兒園良好的德育外部環(huán)境
幼兒是在與周?chē)h(huán)境的相互作用中得到發(fā)展的，而幼兒品德也是在與環(huán)境的相互作用中形成和發(fā)展的。幼兒良好品德的形成不同于知識(shí)的習(xí)得，它是以情感為核心的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)和具體的行為方式為內(nèi)在和外在的保障，它是長(zhǎng)期的、潛移默化的內(nèi)化過(guò)程。因此，要想使幼兒品德得到健康發(fā)展，就必須為幼兒創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)牡掠h(huán)境。如何構(gòu)建一個(gè)良好的外部環(huán)境呢？當(dāng)前，社會(huì)環(huán)境不容樂(lè)觀，我們?cè)谶@樣的背景下加強(qiáng)對(duì)幼兒園的周邊環(huán)境的道德建設(shè)，就要通過(guò)社會(huì)活動(dòng)，有選擇性地讓幼兒走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)自然。同時(shí)，可以模擬場(chǎng)景，使兒童置身于一個(gè)一個(gè)真實(shí)的生活情景、自然情景、游戲情景和美好的情緒情感等情景中，獲得道德情感的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，并在這些情景中模仿和練習(xí)道德行為。例如：我們針對(duì)幼兒園來(lái)講，開(kāi)展一些活動(dòng)如：《我們幼兒園里的工作人員》、《解放軍叔叔，我愛(ài)您》，《方便的超市》、《敬老院里的爺爺奶奶》、《農(nóng)大小學(xué)》、《熱鬧的街道》、《我認(rèn)識(shí)的標(biāo)志》、《清清的運(yùn)河》、《望兒山的愛(ài)心故事》、《我能為北京奧運(yùn)作些啥？》等，這些活動(dòng)都是模擬性質(zhì)的，能為幼兒建立一個(gè)良好的外部道德環(huán)境。
（三）構(gòu)建良好的家庭教育環(huán)境
家庭教育是在家庭生活中，由家長(zhǎng)(其中首先是父母)對(duì)其子女實(shí)施的教育。是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)。幼兒園教育與家庭教育充分結(jié)合能有效地增加教育效果。所以，幼兒教師要幫助家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)家庭對(duì)幼兒道德教育的重要性，幫助制定了家庭幼兒道德教育目標(biāo)和內(nèi)容，幫助引導(dǎo)家長(zhǎng)為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的道德教育環(huán)境。在建設(shè)家庭道德環(huán)境中建議家長(zhǎng)可以從以下幾方面入手：
1.和寶寶平等交流
父母應(yīng)把寶寶當(dāng)作平等的交流對(duì)象。無(wú)論他的論點(diǎn)是否正確，想法是否單純、幼稚，都應(yīng)賦予平等的發(fā)言權(quán)。
2.耐心地跟寶寶闡明道理
比如寶寶不小心將別人的東西帶回家，父母可以這樣說(shuō)：“那位被你拿了筆盒的哥哥沒(méi)有了自己的筆盒，肯定很傷心，明天我們把筆盒送還給他好嗎?”然后，帶著寶寶把東西送還給那位小朋友。
3.尊重寶寶的權(quán)利
容許寶寶有自己的收藏品，如果父母要拿取，必須征得他的同意。
4.耐心對(duì)待寶寶提出的每一個(gè)問(wèn)題
認(rèn)真聽(tīng)取寶寶想要告訴自己的事情，當(dāng)他表達(dá)不清時(shí)，父母可以給予安慰的眼神，鼓勵(lì)他慢慢說(shuō)，不要輕易打斷他。還應(yīng)注意傾聽(tīng)方式，不要總是站著、居高臨下地聽(tīng)寶寶說(shuō)話，這不僅會(huì)使寶寶感到一種壓迫感，還會(huì)使寶寶不愿與父母交流。父母應(yīng)盡可能地彎下腰或蹲下來(lái)與寶寶說(shuō)話，同時(shí)進(jìn)行眼神的交流，這既是一種親密接觸。又是對(duì)他的一種尊重。
5.夫妻關(guān)系教會(huì)孩子待人接物的方式，是孩子學(xué)習(xí)的最直接的模型。夫妻間要平等，要做到相敬如賓，相交如水，做好孩子道德的楷模，這樣才能為孩子塑造一個(gè)良好的家庭道德環(huán)境。
四、結(jié)語(yǔ)
道德教育要從幼兒園抓起，道德教育要從道德的環(huán)境構(gòu)建開(kāi)始。這是我們對(duì)幼兒道德教育新的理解。多少年來(lái)，我們專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)的道德教育課程已經(jīng)異化成為了一種道德知識(shí)的灌輸，這證明了這樣的教育方式的是被。所以，要改善道德的教育方式，就要調(diào)整思路，讓道融入到環(huán)境之中，融入到幼兒的日常生活與學(xué)習(xí)活動(dòng)中。當(dāng)然，我們也要改善我們專(zhuān)門(mén)的道德課程與活動(dòng)的形式，盡力讓學(xué)生去體驗(yàn)、模擬道德生活，在生活的實(shí)際中培養(yǎng)道德的習(xí)慣與能力。盡管幼兒的道德意識(shí)還只是處于萌芽時(shí)期，他們的思想和行為還沒(méi)有真正意義上的道德意蘊(yùn)，但學(xué)齡前期無(wú)疑是幼兒接受道德教育的重要時(shí)期。古人云：“桑大從小育，長(zhǎng)大育不直”，而環(huán)境對(duì)幼兒具有最直接，最真實(shí)的影響。所以幼兒的道德環(huán)境直接影響到幼兒的道德成長(zhǎng)，我們要注重幼兒的道德環(huán)境的建設(shè)。當(dāng)然，我們對(duì)幼兒的道德環(huán)境建設(shè)的研究還不成熟，需要在今后的教學(xué)研究中不斷的補(bǔ)充和完善。
