引論：我們?yōu)槟砹?篇室內(nèi)裝潢文化研究范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

室內(nèi)裝潢文化研究:室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化論文

1．引言

室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)是現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，做好該項(xiàng)工作不僅能提高設(shè)計(jì)水平，還能為人們?nèi)粘Ｉ顮I(yíng)造良好環(huán)境，提高人們生活的舒適度。傳統(tǒng)文化是我國文化的精髓，飽含豐富內(nèi)容，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用，不僅能進(jìn)一步展示傳統(tǒng)文化魅力，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化影響力，還能提高設(shè)計(jì)水平，為人們生活創(chuàng)造更加舒適的氛圍。因此，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化應(yīng)用，促進(jìn)設(shè)計(jì)水平提高，為人們?nèi)粘Ｉ顒?chuàng)造更為舒適的環(huán)境。

2．室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)文化的意義

傳統(tǒng)文化飽含豐富的內(nèi)容，在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有時(shí)代價(jià)值，它注重自然、和諧，蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，滿足室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)需要，在實(shí)際工作中應(yīng)用具有以下重要作用。

2．1營(yíng)造良好環(huán)境氛圍，改善居住環(huán)境。進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)和布局時(shí)，通過以傳統(tǒng)文化和諧、自然等理念為指導(dǎo)，能提高室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)水平，改善室內(nèi)環(huán)境。例如，通過對(duì)室內(nèi)各項(xiàng)設(shè)施和裝飾進(jìn)行考慮，選用生態(tài)、環(huán)保材料，創(chuàng)造舒適、簡(jiǎn)約氛圍。不僅展示傳統(tǒng)文化魅力，還營(yíng)造良好環(huán)境氛圍，促進(jìn)居住環(huán)境改善，為人們?nèi)粘Ｉ顮I(yíng)造更為舒適的氛圍。

2．2體現(xiàn)傳統(tǒng)文化理念，提高其影響力。設(shè)計(jì)中，通過結(jié)合室內(nèi)具體情況，對(duì)各種因素進(jìn)行考慮，用傳統(tǒng)文化理念指導(dǎo)設(shè)計(jì)工作。并合理融入傳統(tǒng)文化理念，展示和諧、自然、相宜的理念，促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，有利于展示傳統(tǒng)文化理念，提高傳統(tǒng)文化影響力。

2．3提高裝潢設(shè)計(jì)水平，創(chuàng)設(shè)舒適氛圍。傳統(tǒng)文化自然、和諧、相宜等理念對(duì)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)具有重要意義，通過將這些理念合理融入設(shè)計(jì)工作中，并與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合。不僅能提高裝潢設(shè)計(jì)水平，還能展示傳統(tǒng)文化魅力，營(yíng)造良好的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)氛圍，提高設(shè)計(jì)水平。

3．室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)文化的對(duì)策

正因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中具有重要作用，因而在日常工中作，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化重要魅力，并結(jié)合設(shè)計(jì)工作需要，采取有效措施，將傳統(tǒng)文化合理融入室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中。

3．1書畫裝飾融入對(duì)策。中國歷代文人墨客都喜愛書畫，有著眾多經(jīng)典作品，并且很多作品為當(dāng)代人所喜愛，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中也應(yīng)該注重對(duì)書畫的應(yīng)用。一般而言，客廳、臥室裝飾中合理利用書畫作品，能營(yíng)造高雅、舒適的氛圍。不僅能渲染周圍氣氛，還能陶冶主人情操。另外，書畫作品還能增加室內(nèi)空間美感，主人和客人經(jīng)過觀賞之后，會(huì)得到視覺上的享受，產(chǎn)生身心愉悅感，并展示主人藝術(shù)品位，在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也越來越廣泛。例如，墻壁上懸掛“梅、蘭、足、菊”、“歲寒三友”等山水花鳥圖，表達(dá)主人高尚的性格操作，人品高潔不俗。懸掛水墨山水畫體現(xiàn)主人淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)生活情趣。懸掛“狀元及第”、“指日高升”等書畫，表明主人志向遠(yuǎn)大，意在施展自己的抱負(fù)。懸掛“松鶴延年”等作品，表明主人希望自己安享晚年，益壽延年。總之，根據(jù)實(shí)際需要，合理融入這些書畫作品，不僅營(yíng)造良好室內(nèi)氛圍，還展示主人志向，表達(dá)主人情操，對(duì)提高室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)水平具有積極作用。

3．2雕刻裝飾融入對(duì)策。傳統(tǒng)雕刻裝飾具有多種不同類型，例如木雕、石雕、磚雕、竹雕等，都是雕刻中的重要類型，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中通過合理引入這些元素，能取得良好效果。例如，石雕主要作品為動(dòng)物、植物，將其放在客廳明顯位置，或室內(nèi)寬敞位置，能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。在面積較小的客廳或臥室，可采用鹿、仙鶴、猴子等雕刻，或設(shè)計(jì)梅蘭竹菊、牡丹等作品，從而為室內(nèi)營(yíng)造良好氛圍。木雕也是不能忽視的重要類型，采用鏤雕木窗、屏風(fēng)等，既能增加室內(nèi)美感，還能提高實(shí)用性，對(duì)室內(nèi)裝飾具有積極作用。又如，樓梯欄桿、窗簾盒、壁掛等，都可用木雕裝飾，通過采用這種設(shè)計(jì)理念，能營(yíng)造典雅、清凈氛圍，提高室內(nèi)環(huán)境舒適度。總之，將雕刻裝飾合理融入室內(nèi)裝飾，并與現(xiàn)代裝飾結(jié)合，不僅展示傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，還能為人們?nèi)粘Ｉ钤鎏砉獠剩瑒?chuàng)造更為舒適的環(huán)境，促進(jìn)人們生活品味提高。

3．3傳統(tǒng)圖案融入對(duì)策。很多傳統(tǒng)圖案是富貴、吉祥、生命的象征，合理應(yīng)用這些作品進(jìn)行室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)，不僅傳承傳統(tǒng)文化，還增加文化底蘊(yùn)，提高設(shè)計(jì)水平。例如，屏風(fēng)上設(shè)計(jì)鴛鴦圖案、龍鳳呈祥圖，不僅展示傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，還表達(dá)主人美化愿望。又如，圖案的“鹿”與“祿”諧音、“瓶”與“平”諧音，“魚”與“余”諧音，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用這些圖案，不僅體現(xiàn)裝潢設(shè)計(jì)魅力，還寄托人們對(duì)美好生活的愿望。

3．4天然材料融入對(duì)策。例如，重視藤、草、棉、麻、柳等的應(yīng)用，既保護(hù)環(huán)境，又節(jié)約資源。用竹篾制作裝飾品，能展示濃濃鄉(xiāng)土情懷和美觀享受。設(shè)計(jì)一串紅色干辣椒，黃金色玉米棒，山水盆景等，營(yíng)造自然、和諧氛圍，提高設(shè)計(jì)水平。

作者：張偉單位：九江職業(yè)大學(xué)

室內(nèi)裝潢文化研究:地域文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的運(yùn)用

【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，全球開始出現(xiàn)文化的趨同現(xiàn)象。為了更好地傳承與發(fā)展我國傳統(tǒng)文化和地域文化，使其和現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)相融合，并加以創(chuàng)新，文章從地域文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的運(yùn)用現(xiàn)狀出發(fā)，探求在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中融入中國本土地域文化的策略，以期探尋地域文化和室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的有效路徑。

【關(guān)鍵詞】地域文化；室內(nèi)設(shè)計(jì)；運(yùn)用策略

21世紀(jì)是信息化高度發(fā)展的時(shí)代，人們的生活更為豐富多彩，聯(lián)系也越來越緊密。科技發(fā)展促進(jìn)了全球化發(fā)展，各民族文化不斷發(fā)生碰撞與交流，在一定程度上沖擊了中國本土傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致文化傳承的缺失。因此在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)不斷尋求地域文化與室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)相融合的方法，使現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)在具備時(shí)代精神的同時(shí)也擁有獨(dú)特的民族文化特色。地域文化指的是某一地域內(nèi)經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展形成的獨(dú)有文化形態(tài)與社會(huì)人文情態(tài)，設(shè)計(jì)者應(yīng)將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中綻放光彩，從而創(chuàng)造出具有民族特色的設(shè)計(jì)作品。

1地域文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的運(yùn)用現(xiàn)狀

1．1過分運(yùn)用時(shí)尚元素，流于形式

在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，部分設(shè)計(jì)師過分追求在設(shè)計(jì)中運(yùn)用時(shí)尚元素，使設(shè)計(jì)內(nèi)容流于形式。只注重對(duì)室內(nèi)環(huán)境的外觀形象設(shè)計(jì)，而沒有將我國的傳統(tǒng)文化融入到設(shè)計(jì)內(nèi)容中，致使設(shè)計(jì)內(nèi)容與地域文化的本質(zhì)相背離。所以在進(jìn)行室內(nèi)裝潢時(shí)，應(yīng)根據(jù)室內(nèi)具體結(jié)構(gòu)制定設(shè)計(jì)方案，有機(jī)結(jié)合自身設(shè)計(jì)理念和地域文化，而非簡(jiǎn)單粗暴的將地域文化強(qiáng)加于室內(nèi)設(shè)計(jì)方案中。合理的設(shè)計(jì)，既能保障其完整性和科學(xué)性，同時(shí)也蘊(yùn)含了本土文化特色。

1．2利益化問題嚴(yán)重，忽視設(shè)計(jì)原則

在我國的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)過程中，一些設(shè)計(jì)人員把審美設(shè)計(jì)置于設(shè)計(jì)的及時(shí)位，忽視地域文化元素在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，也忽視了設(shè)計(jì)質(zhì)量的最基本需求。如果設(shè)計(jì)人員過分追求設(shè)計(jì)的審美層面，忽視設(shè)計(jì)的基本原則，沒有充分考慮到設(shè)計(jì)的地域文化性與實(shí)用性，最終會(huì)導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計(jì)被利益化替代。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)是環(huán)保、節(jié)能和低碳，因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)在注重融合地域文化時(shí)，也應(yīng)突出環(huán)保、節(jié)能等特點(diǎn)，從而增強(qiáng)設(shè)計(jì)的效果。

1．3過于追求外國文化

在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，部分設(shè)計(jì)師會(huì)嘗試將文化元素融合到裝潢設(shè)計(jì)中，但是在文化選取上，還存在較大問題。隨著全球文化交流的日益頻繁，在文化不斷碰撞、融合的背景下，我國本土地域文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的影響力卻在逐步降低。而西方文化卻逐漸占據(jù)了我國室內(nèi)裝潢的市場(chǎng)，且這些融合了西方文化的設(shè)計(jì)在形式和內(nèi)容上都有著雷同現(xiàn)象。追根究底，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于設(shè)計(jì)人員的錯(cuò)誤觀念所致，他們認(rèn)為西方文化更為先進(jìn)，與中國的傳統(tǒng)文化相比更有優(yōu)勢(shì)。這些錯(cuò)誤的觀念使設(shè)計(jì)師忽視了中西方文化的融合，生搬硬套盲目照抄西方文化，不但使設(shè)計(jì)毫無新穎性，而且阻礙了中國本土地域文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的有效融合，導(dǎo)致我國室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展停滯不前。

2室內(nèi)裝潢中運(yùn)用地域文化的策略

2．1繼承并發(fā)展傳統(tǒng)文化

中國文化博大精深，在園林設(shè)計(jì)、建筑雕塑、繪畫技藝與工藝美術(shù)等不同領(lǐng)域都有著十分輝煌的成就。隨著全球交流的不斷發(fā)展，各種文化的交流與碰撞打破了文化壁壘，逐漸改變?nèi)藗兊纳罘绞脚c思維方式，中國文化與西方文化的交流與融合達(dá)到了前所未有的高度。但是，在國外的強(qiáng)勢(shì)文化與功利主義影響下，我國設(shè)計(jì)容易缺乏對(duì)外來文化的正確分析和定位，將現(xiàn)代主義和極少主義等理論作為準(zhǔn)則，沒有做到批判繼承，而是進(jìn)行無意義的模仿、復(fù)制。這樣，既導(dǎo)致了本土文化的流失，又造成了社會(huì)物質(zhì)與文化的浪費(fèi)。中國文化中有許多的傳統(tǒng)文化需要中華兒女加以繼承和發(fā)揚(yáng)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入地域文化，就是對(duì)我國傳統(tǒng)文化的一種繼承和發(fā)揚(yáng)［1］。在設(shè)計(jì)室內(nèi)裝潢方案時(shí)，設(shè)計(jì)人員要根據(jù)室內(nèi)環(huán)境的具體情況選取合適的傳統(tǒng)文化，并將其與自身設(shè)計(jì)理念相互融合，從而體現(xiàn)出自身設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性意識(shí)。融合，不是生搬硬套某種風(fēng)格，而是要精心設(shè)計(jì)、合理安排應(yīng)用中國元素，使傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素有機(jī)結(jié)合，使設(shè)計(jì)方案符合中國審美觀念。如貝聿銘設(shè)計(jì)出的香山飯店，將古代庭院和現(xiàn)代建筑很好的結(jié)合在一起，使其在實(shí)用的基礎(chǔ)上，變得富有古典園林的獨(dú)特韻味。設(shè)計(jì)師要想在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入地域文化，就必須轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)觀念，繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)地域文化，使之與現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法進(jìn)一步融合，從而創(chuàng)造出富有中國特色的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)。

2．2在空間布局中科學(xué)運(yùn)用地域文化

不同地區(qū)的地理環(huán)境與生活方式各有不同，這些不同的因素造就了各個(gè)地域的建筑結(jié)構(gòu)空間布局存在差異性。在具體實(shí)施空間設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)利用新的技術(shù)與構(gòu)成手法重新界定空間并加以處理，使空間布局的形式和構(gòu)造能夠和該地域的地方特色相適應(yīng)，進(jìn)而體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的地域文化特色［2］。該種手法的實(shí)現(xiàn)途徑有兩個(gè):一是在建筑的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)，例如湘西土家族的吊腳樓，福建等地的客家土樓等，都是該地區(qū)特有的建筑風(fēng)格，是人們?yōu)榱烁玫剡m應(yīng)當(dāng)?shù)氐赜颦h(huán)境而創(chuàng)造的;二是通過室內(nèi)環(huán)境的空間裝飾設(shè)計(jì)體現(xiàn)地域特色。例如，長(zhǎng)沙窯主題餐廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)，運(yùn)用了本土化的裝飾設(shè)計(jì)材料，以唐朝時(shí)期長(zhǎng)沙窯的傳統(tǒng)文化為裝飾主體，并將這些具有長(zhǎng)沙窯當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ?gòu)件運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，如匣缽、琉璃瓦和綠鈾陶缸等，突出了該餐廳濃郁的地域文化特色。

2．3創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計(jì)手法

在表現(xiàn)某個(gè)地區(qū)的地域文化時(shí)，該地域的傳統(tǒng)材料和色彩無疑是好的選擇，而且富有地方特色的圖案、紋樣陳設(shè)物品也是重要的表現(xiàn)手段。但是，由于傳統(tǒng)材料的自身物理特性原因，無法滿足設(shè)計(jì)發(fā)展的需求，而單一色調(diào)的色彩設(shè)計(jì)會(huì)導(dǎo)致室內(nèi)的空間喪失韻律感。加上在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，新時(shí)期需要新的元素加入其中，才能設(shè)計(jì)出富有創(chuàng)意的方案，照搬老套的陳設(shè)方法，容易使設(shè)計(jì)出現(xiàn)雷同現(xiàn)象。因此，在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境主題的設(shè)計(jì)時(shí)，材料構(gòu)成、陳設(shè)位置與色彩運(yùn)用都是重要的實(shí)現(xiàn)要素。選用材料對(duì)于實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間的圍合十分重要，材料的選用要能實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)保護(hù)，而且材料對(duì)選用室內(nèi)家具也有十分重要的作用。在一定程度上，居住者的心情與心理都或多或少受到裝飾材料的質(zhì)地與樣式影響，因此，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行材料的選用時(shí)，必須要十分慎重，應(yīng)選擇能夠?qū)崿F(xiàn)結(jié)構(gòu)保護(hù)的材料。而室內(nèi)裝飾所運(yùn)用的色彩是人們直接感受設(shè)計(jì)的重要因素。在進(jìn)行室內(nèi)裝潢的空間設(shè)計(jì)時(shí)，色彩具有無法替代的重要作用，因?yàn)樯什坏軓?qiáng)化室內(nèi)空間的形式，而且如果選擇不恰當(dāng)?shù)脑掃€會(huì)破壞室內(nèi)空間。因此，在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師既不能單純的運(yùn)用傳統(tǒng)文化素材與單一線條色彩，又不能過度采用多種色彩。設(shè)計(jì)者必須充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣掠趪L試運(yùn)用新的色彩，將不同的顏色進(jìn)行搭配、結(jié)合，使設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出截然不同的煥然一新之感［3］。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的色彩選擇中，設(shè)計(jì)者應(yīng)充分運(yùn)用當(dāng)?shù)匚幕厣故覂?nèi)裝演設(shè)計(jì)具備創(chuàng)新性意識(shí)。

2．4堅(jiān)持設(shè)計(jì)原則，在設(shè)計(jì)中運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展理念

室內(nèi)空間向人類提供居住環(huán)境是其最基本的作用，不論是文化方面還是在其他方面，正如時(shí)間反映了不同時(shí)代人們的意識(shí)一樣。建筑空間為人類提供的依賴性不單體現(xiàn)在物質(zhì)層面，還體現(xiàn)在精神寄托與心靈慰藉上。因此，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，要將該地域的地理環(huán)境、歷史文化與風(fēng)土人情等各個(gè)因素和建筑風(fēng)格進(jìn)行融合，汲取該地域文化的精華之處，摒棄糟粕，做到因地制宜，充分尊重該地區(qū)的生活習(xí)慣與風(fēng)俗民情，維護(hù)好地域文化氛圍與建筑特色，從而使人與環(huán)境能融合在一起。與以往相比，目前的室內(nèi)設(shè)計(jì)更注重設(shè)計(jì)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要更注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，將可持續(xù)發(fā)展理念融合到室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。當(dāng)今社會(huì)面臨著能源緊缺的局面，社會(huì)提倡人人做到環(huán)保、節(jié)能、低碳，但是在室內(nèi)設(shè)計(jì)之中還存在浪費(fèi)資源的現(xiàn)象。因此，在未來的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中，節(jié)能環(huán)保是必然的發(fā)展趨勢(shì)。我國室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)人員也應(yīng)緊跟當(dāng)前節(jié)能、環(huán)保、低碳的潮流，遵循設(shè)計(jì)原則，設(shè)計(jì)出科學(xué)合理的室內(nèi)裝潢方案，并在設(shè)計(jì)方案中融入地域文化，使其在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

3結(jié)語

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展推動(dòng)了室內(nèi)設(shè)計(jì)的國際化進(jìn)程，隨著中西方文化的不斷交融，新的設(shè)計(jì)材料、新的技術(shù)與設(shè)計(jì)本土化趨勢(shì)為我國室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新一代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)師擔(dān)負(fù)著復(fù)興、繁榮中國傳統(tǒng)文化的責(zé)任，要想傳承與發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，就必須扎根于本土文化，深入研究在空間設(shè)計(jì)中地域文化呈現(xiàn)出來的特點(diǎn)，挖掘其中的人文內(nèi)涵與價(jià)值理念，并將其以元素符號(hào)的方式表現(xiàn)出來，使地域文化重新煥發(fā)時(shí)代光彩。

作者：韓芳 單位：九江職業(yè)大學(xué)

室內(nèi)裝潢文化研究:室內(nèi)裝潢地域文化論文

一、在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)領(lǐng)域地域文化運(yùn)用的重要意義

在建筑設(shè)計(jì)中室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)則是對(duì)其的完善和升華，近些年以來，隨著全球一體化的發(fā)展，人們的審美觀念有了很大的變化，因此人們對(duì)于室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的要求也更加嚴(yán)格，滿足人們的生活要求必須要將文化和室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)進(jìn)行合理的結(jié)合，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的升華。只有將建筑賦予了生命力才能夠不斷地滿足人們的要求，所以在設(shè)計(jì)的過程中就要將人文思想、自然景觀、文化內(nèi)涵等方面的因素融入其中，同時(shí)還要通過一個(gè)完整的形式對(duì)其進(jìn)行展現(xiàn)。但是，如今在部分城市中大部分的設(shè)計(jì)者根本就無法對(duì)建筑設(shè)計(jì)內(nèi)涵有深入的理解，只是簡(jiǎn)單的將當(dāng)前流行的時(shí)尚元素引進(jìn)來，許多設(shè)計(jì)都是盲目地對(duì)時(shí)尚進(jìn)行追求，再設(shè)計(jì)領(lǐng)域模仿和抄襲的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這就造成了裝飾風(fēng)格的混亂，整體設(shè)計(jì)不倫不類。在建筑設(shè)計(jì)中如何有效地融合傳統(tǒng)文化理念，就需要設(shè)計(jì)者充分地了解地區(qū)的文化風(fēng)尚并且有應(yīng)用到室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)當(dāng)中。根據(jù)中國如今的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)形式來看，存在的問題主要有以下兩個(gè)方面：及時(shí)，歐美流行的實(shí)現(xiàn)元素成為了社會(huì)各界追求的新風(fēng)尚，這就使得廣大的設(shè)計(jì)師盲目迎合大眾的口味，因此設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)時(shí)，盲目引進(jìn)歐美風(fēng)尚，忽略了中國當(dāng)?shù)氐奈幕厣瑥亩沟闷湓O(shè)計(jì)的產(chǎn)品無法將當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)尚和內(nèi)涵進(jìn)行展示。第二，當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，利益的獲取成為了眾多設(shè)計(jì)者主要的追求目標(biāo)，因此在設(shè)計(jì)的過程中忽視了設(shè)計(jì)原則的要求，簡(jiǎn)單地運(yùn)用各種元素來迎合人們的需求，這樣就導(dǎo)致其作品質(zhì)量無法得到保障。根據(jù)這種情況來推測(cè)，一旦這種趨勢(shì)不斷發(fā)展，就會(huì)造成我國的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)步入歧途。如今全球倡導(dǎo)環(huán)保和節(jié)能，人們對(duì)于大自然的向往更加強(qiáng)烈，要求在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中引入更多的大自然元素，在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中將地域文化進(jìn)行充分的展示。

二、室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)與地域文化兩者之間的重要關(guān)系

在人類文化學(xué)中地域文化是其重要的一個(gè)方面，其主要是指在一定的區(qū)域和范圍內(nèi)所存在的一種持續(xù)發(fā)展的文化。如今，地域文化這一概念在設(shè)計(jì)中被提及的次數(shù)不斷增加。顯而易見，人類的生活與地域文化有著至關(guān)重要的關(guān)系，不管是在物質(zhì)上、制度上，還是在哲學(xué)層面上所起作用都是至關(guān)重要的。地域文化的積淀是人們進(jìn)行日常生活，實(shí)現(xiàn)與人交流的基礎(chǔ)，地域文化還是社會(huì)風(fēng)尚形成和法律建立的重要依托，除此之外地域文化還影響著人們價(jià)值觀的形成。室內(nèi)空間主要是指建筑內(nèi)部的空間，所以所謂的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)就是指對(duì)建筑內(nèi)部空間的裝飾和設(shè)計(jì)。人們的生活在室內(nèi)空間，所以在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的過程中必須要對(duì)人們的審美觀念和地方習(xí)俗以及法律要求進(jìn)行考慮。地域文化對(duì)于人們的日常生活、工作等有很重要的影響。如今，地域文化成為室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的主要方面。地域文化在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)主要有兩種形式：一種形式是以符號(hào)的形式來實(shí)現(xiàn)，另一種形式則是通過設(shè)計(jì)主題來體現(xiàn)。設(shè)計(jì)主題的形式則是當(dāng)今室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)主要遵循的，而且這種形式也是最常見的，這就造成了在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中如何體現(xiàn)地域文化變得比較混亂。

三、在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中體現(xiàn)地域文化

傳統(tǒng)的材料與色彩自然是能反映地域文化的選擇，而具有地方文化特色的圖案或紋樣的陳設(shè)品也是體現(xiàn)主題的重要手段。但是，傳統(tǒng)材料在本身的物理性能方面不能迎合設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)的需要，而單一的色彩設(shè)計(jì)會(huì)使得室內(nèi)空間失去韻律感。另外，在新的時(shí)期需要新鮮元素注入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，按原樣照搬的陳設(shè)是老套的，缺乏新意的設(shè)計(jì)容易造成設(shè)計(jì)上的雷同。所以，材料、陳設(shè)以及色彩則是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)主題的重要方面主要。材料的選用則是實(shí)現(xiàn)內(nèi)部空間圍合的主要方面，材料的選用首先能夠?qū)崿F(xiàn)結(jié)構(gòu)的保護(hù)，除此之外材料對(duì)于室內(nèi)家具的選用也有重要的作用。居住者的心理和心情在很大程度上要受到所選用材料的質(zhì)地和樣式的影響。室內(nèi)空間的色彩則是人們感受空間設(shè)計(jì)最直接的方面，色彩是人們進(jìn)入某一空間時(shí)對(duì)這一空間所產(chǎn)生的及時(shí)印象。在室內(nèi)空間的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中色彩具有不可替代的作用，色彩不僅能夠?qū)崿F(xiàn)空間形式的強(qiáng)化，而且色彩選擇不當(dāng)還會(huì)造成空間的破壞。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中色彩主要可以分為背景色、主體色和重點(diǎn)色三方面，色彩搭配中選取合理的色彩才能夠?qū)υO(shè)計(jì)主題進(jìn)行展現(xiàn)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中所需要的陳設(shè)品則可以分為功能性陳設(shè)品和裝飾性陳設(shè)品。功能性陳設(shè)品則是指不僅具有觀賞性而且還有實(shí)用價(jià)值的陳設(shè)品，主要有家具、器皿等。裝飾性的陳設(shè)品主要是為了實(shí)現(xiàn)觀賞的目的，主要是指字畫、工藝品等。不管是功能性的陳設(shè)還是裝飾性的陳設(shè)，其目的就是為了體現(xiàn)設(shè)計(jì)理念，裝飾品對(duì)于空間效果的實(shí)現(xiàn)具有重要的作用，而且其對(duì)于精神、文化以及思想內(nèi)涵的彰顯也有重要的作用，另外陳設(shè)品還能夠有效實(shí)現(xiàn)空間形象的塑造，實(shí)現(xiàn)空間氛圍的營(yíng)造。時(shí)間是區(qū)分傳統(tǒng)和現(xiàn)代的主要因素，但是在本文中主要是探討空間上地域性特色的體現(xiàn)，中國的傳統(tǒng)文化與地球上其他國家和地區(qū)的文化有很大的區(qū)別，中國作為千年古國具有自身的文化特點(diǎn)。例如，鄭州作為“商朝古都”，其文化的發(fā)展在很大程度上受到了其他文化的影響，設(shè)計(jì)理念實(shí)現(xiàn)了軟繼承并不是盲目的對(duì)外部因素的吸收，而且有效地將歐美的建筑特點(diǎn)和文化在當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用，根據(jù)設(shè)計(jì)的內(nèi)在規(guī)律來對(duì)地方傳統(tǒng)進(jìn)行繼承性的應(yīng)用。又如，杭州城隍酒樓將抽象藝術(shù)的應(yīng)用是室內(nèi)設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要實(shí)例，實(shí)現(xiàn)了對(duì)各種元素的“軟”繼承。杭州地處江南地區(qū)，因此城隍酒樓的設(shè)計(jì)在很大程度上實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念和地區(qū)文化的有機(jī)結(jié)合。當(dāng)?shù)卦S多傳統(tǒng)的東西都能在這里見到，這就實(shí)現(xiàn)了硬傳承向軟傳承的轉(zhuǎn)換。在餐廳中將當(dāng)?shù)鼐哂刑攸c(diǎn)的馬頭墻與現(xiàn)代形式和材料進(jìn)行結(jié)合，這就使得人們能夠充分感受到傳統(tǒng)文化的元素。在餐廳的包廂處的設(shè)計(jì)則是選用紅衫木并以西湖上游船的船槳的形式來充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c(diǎn)。在餐廳的部分立面則運(yùn)用二維和三維的有效結(jié)合來實(shí)現(xiàn)地方特色的體現(xiàn)，立面實(shí)現(xiàn)了三維樹林向二維裝飾樹林的逐漸轉(zhuǎn)化并且還將鳥籠懸掛于林中，這就更能體現(xiàn)設(shè)計(jì)的手法。然而，這值得推崇的就是在室內(nèi)實(shí)現(xiàn)了當(dāng)?shù)赝獠繅w建筑的應(yīng)用，這就在更大程度上體現(xiàn)了地域特點(diǎn)。

總之，室內(nèi)環(huán)境作為人活動(dòng)的重要空間，應(yīng)該始終圍繞著“人”這個(gè)中心來進(jìn)行設(shè)計(jì)。凡是的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品，它的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿都離不開人。不管是室內(nèi)的使用功能，還是精神意境的展現(xiàn)，如果脫離了人，它們的存在就失去了意義。美國建筑大師約翰·波特曼曾發(fā)表過這樣的感慨“：如果我能把感官的因素融入到實(shí)踐中去，我將具備那種左右人們?nèi)绾螌?duì)環(huán)境產(chǎn)生反應(yīng)的天賦感應(yīng)力，這樣，我就能創(chuàng)造出一種為人們所能直接感覺得到的和諧環(huán)境”。在這里“，和諧環(huán)境”其重要特征就是以人為本。不同的地域具有不同的地域性文化。在設(shè)計(jì)中如能真正體現(xiàn)區(qū)域性文化，真正做到為“人”而設(shè)計(jì)，那就達(dá)到了設(shè)計(jì)的根本目的。在室內(nèi)的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中必須要將地域文化的元素進(jìn)行吸收；來充分將室內(nèi)主題進(jìn)行展現(xiàn)，同時(shí)還不能夠忽視自然元素和地域文化特色等方面的元素。在如今的室內(nèi)設(shè)計(jì)中現(xiàn)代技術(shù)也起到了重要的作用，因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)中必須將其進(jìn)行有效的運(yùn)用。由于室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中地域文化的彰顯在設(shè)計(jì)中越來越受重視，加之當(dāng)今室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)更多的是對(duì)文化主題的體現(xiàn)，因此就出現(xiàn)了設(shè)計(jì)沒有新意、簡(jiǎn)單照搬和抄襲的現(xiàn)象，所以設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分考慮如何實(shí)現(xiàn)地域文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。合理的對(duì)材料、陳設(shè)以及色彩進(jìn)行搭配，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與地域文化的有機(jī)結(jié)合。

作者：王莉 單位：河南財(cái)政稅務(wù)高等專科學(xué)校

室內(nèi)裝潢文化研究:中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

【摘 要】人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活舒適的同時(shí)，也越來越追求室內(nèi)環(huán)境的精神內(nèi)涵和意境。如何用傳統(tǒng)文化拓延室內(nèi)設(shè)計(jì)之路，使室內(nèi)環(huán)境傳遞出濃厚的中國氣息與情感，這對(duì)我國的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)來說具有重要意義。本文主要論述了傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系、傳統(tǒng)儒釋道思想對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)思想的影響，以及傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；儒釋道；空間劃分；傳統(tǒng)符號(hào)；陳設(shè)藝術(shù)

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展，尤其是進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代，人們不再僅僅滿足于物質(zhì)需求，同時(shí)對(duì)人文精神等也提出了進(jìn)一步的要求。在生活空間環(huán)境方面，現(xiàn)代的室內(nèi)空間里的各種裝飾、陳設(shè)等處處表達(dá)著人們對(duì)美好生活的愿望和訴求，而中國傳統(tǒng)文化理念在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用呈現(xiàn)出古樸典雅、文化氣質(zhì)濃厚的明顯特點(diǎn)，以其獨(dú)特的方式為現(xiàn)代人提供一種回歸自然、清雅平和甚或飄逸空靈的生活體驗(yàn)。

中國傳統(tǒng)式的審美設(shè)計(jì)與裝飾藝術(shù)以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為依托，以文化藝術(shù)為內(nèi)涵，通過傳統(tǒng)裝飾元素符號(hào)，在豐富著我們的生活空間的同時(shí)，也傳遞著濃郁的中式人文氣息與自然情懷。

一、傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系

任何風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，都是在一定的文化語境中展開的，都是對(duì)特定文化、思維特質(zhì)、價(jià)值觀和審美觀的一種反應(yīng)，體現(xiàn)了特定文化的風(fēng)貌。同時(shí)傳統(tǒng)文化也深深影響著室內(nèi)設(shè)計(jì)，不管是顯性的媒介、語言、表現(xiàn)手法，還是隱性的文化心態(tài)、設(shè)計(jì)思想、審美觀念等，都無時(shí)無處不對(duì)設(shè)計(jì)人員產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。

中國傳統(tǒng)文化以儒釋道為核心，具有鮮明的民族特色，歷史悠久，內(nèi)涵博大精深，設(shè)計(jì)人員可從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，獲得靈感啟迪，創(chuàng)造性地用傳統(tǒng)文化拓延室內(nèi)設(shè)計(jì)之路，將時(shí)代特色與傳統(tǒng)精神實(shí)現(xiàn)結(jié)合。

二、中國傳統(tǒng)文化對(duì)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的影響

在后工業(yè)時(shí)代，人類生活方式開始從對(duì)物質(zhì)形式的追求，轉(zhuǎn)向?qū)駜?nèi)涵的追求上。在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)方面，就體現(xiàn)在人們需要建筑空間表現(xiàn)出一定的場(chǎng)所精神，能暗含和表達(dá)某種人文精神和高情感價(jià)值。而人文精神總是具有明顯的歷史性，不同的國家和地區(qū)具有不同的人文傳統(tǒng)。

我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀深厚，最終發(fā)展成為儒、釋、道三家相互吸收、相互融合、兼容并蓄的狀態(tài)。這三家思想對(duì)中華民族的文化觀念、思維方式、倫理道德、情感方式、心理特征等都產(chǎn)生了巨大影響。中國傳統(tǒng)文化始終貫穿于室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的發(fā)展，未來也依然為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供源源不斷的靈感和文化啟迪。

（一）儒家思想。儒家思想作為一種“天人合一”的哲學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)以人倫秩序、制禮作樂達(dá)到人與人之間的和諧，主張“致中和”和“中庸”之道。儒家認(rèn)為，“致中和”則“天地位焉”“萬物育焉”，由此，所表現(xiàn)出來的是一種提倡人與萬物和諧一致、注重秩序感的思維模式和價(jià)值趣向，這也成為中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)最基本的哲學(xué)內(nèi)涵之一。中庸思想體現(xiàn)在裝飾文化中就認(rèn)為，不做任何裝修和過分雕琢，都失之于偏，裝修應(yīng)恰到好處，即能鼓舞精神，賞心悅目，又能端心正念，克制過分的奢求欲望。

（二）道家思想。道家思想以老莊哲學(xué)為代表，認(rèn)為“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人道應(yīng)取法于地，這就源及“道法自然”，“道”是宇宙的本源，是無形無象的，“有生于無”，萬物的化生都是出于道的運(yùn)動(dòng)和變化，圣人體道之“無”，法道之自然無為。道家哲學(xué)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響，就體現(xiàn)在風(fēng)格上講求空靈通透的自然之美。空間形式上有許多虛的圍合，空間連接上彼此交錯(cuò)、穿插、共享，將自然環(huán)境引入室內(nèi)空間，彼此借景，以虛實(shí)變化、開敞流通的手法展現(xiàn)出一種人與自然融合的意境美。

（三）佛禪意境。佛教文化是從西漢時(shí)期由印度傳入中國的外來思想，禪宗是佛教與中國本土文化融合后產(chǎn)生的中國本土佛教宗派。人類心靈深處充滿了種種煩惱和矛盾，追求生命的覺悟，達(dá)到心靈的徹悟，是佛禪的目標(biāo)。具有禪意風(fēng)格的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)，往往遵循線條簡(jiǎn)單、色彩純凈的原則，采用木質(zhì)、石材的家具材質(zhì)，配以東方意味的書法字畫、石缽、陶皿，營(yíng)造出古樸、雅靜、“言有盡而意無窮”的禪意氛圍。

三、傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

（一）傳統(tǒng)哲學(xué)思想的借鑒。室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)，其實(shí)就是研究人與人、人與環(huán)境、人與生活的種種微妙關(guān)系。崇尚自然是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的重要內(nèi)涵之一。雖然儒釋道的特點(diǎn)不同，但在回歸自然、效法自然方面，s是一致的。在現(xiàn)代都市的鋼筋水泥森林之中，人們渴望親近自然，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間處理方面，就會(huì)力求營(yíng)造一種自然的氛圍，達(dá)到某種心靈意義上的回歸。具體來說就是善于借景，利用門廊、陽臺(tái)、隔斷等，將室外的景觀組織到室內(nèi)、將一個(gè)房間的裝飾引入到另一個(gè)房間，使空間更加流動(dòng)、開闊，形成和諧完整的景觀體系，將人與自然相融互生，達(dá)到自然真實(shí)、返璞歸真的效果。

中國傳統(tǒng)文化也注重倫理親情，人與人之間相處強(qiáng)調(diào)“仁”。《大學(xué)》中提出“修身齊家治國平天下”，在修身養(yǎng)性的前提下，要充分兼顧與家人和外界的溝通和契合。因此在現(xiàn)代人與人之間距離越來越遠(yuǎn)的時(shí)候，在設(shè)計(jì)中盡可能增加家庭的親情和互動(dòng)交流的心靈暗示，賦予空間以獨(dú)特的情感元素。

（二）室內(nèi)空間劃分形式的借鑒。要確定不同的空間功能，并進(jìn)行相應(yīng)的裝飾與陳設(shè)，首先須進(jìn)行室內(nèi)空間的劃分。傳統(tǒng)的空間分隔是空間劃分的重要方式之一，其分隔多用虛擬分隔，目的是“隔而不斷”，不在于把空間切斷，而是不同空間之間的一個(gè)過渡或指示。比如傳統(tǒng)室內(nèi)中的飛罩、屏風(fēng)、博古架、帷幕等，特色明顯，造型豐富，變化性強(qiáng)，且非常具有裝飾效果，實(shí)現(xiàn)了形式和功能的結(jié)合，在現(xiàn)代多被用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中的空間劃分。

（三）以傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素。傳統(tǒng)圖形和紋飾經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史沉淀，作為一種符號(hào)，傳達(dá)著一個(gè)民族特有的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，是文化的物質(zhì)載體，作為一種重要的裝飾元素，可以作為直接運(yùn)用于室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中，包括人物、動(dòng)植物、圖騰紋飾、宗教紋飾、特定意義的幾何符號(hào)等，這些傳統(tǒng)符號(hào)不但具有深厚的歷史感，而且擁有強(qiáng)大的生命力，實(shí)現(xiàn)了形式與內(nèi)涵的結(jié)合。

傳統(tǒng)符號(hào)除了直接運(yùn)用外，也可以隨著時(shí)代的變化發(fā)展，進(jìn)行再設(shè)計(jì)，運(yùn)用新的設(shè)計(jì)語言、裝飾材料，將傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)形象符號(hào)賦予新的形式，使民族化、傳統(tǒng)化與時(shí)尚化、個(gè)性化充分融合，傳達(dá)時(shí)代風(fēng)貌，不囿于傳統(tǒng)之形，不失去傳統(tǒng)之韻。如提取傳統(tǒng)元素中的精華部分，在可失傳統(tǒng)之形不失傳統(tǒng)之韻的前提下，進(jìn)行抽象簡(jiǎn)化式的藝術(shù)加工；或?qū)鹘y(tǒng)元素打散，取精華片段進(jìn)行重新組合，使之成為一種可表達(dá)歷史與現(xiàn)代相結(jié)合的新的藝術(shù)形象；還可以將人們熟悉的傳統(tǒng)構(gòu)件加以抽象、裂解或變形，使之成為某些典型意義或象征意義的符號(hào)，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的延伸和拓展。

（四）借鑒傳統(tǒng)的陳設(shè)藝術(shù)。我國歷史悠久、地域遼闊，因民族、區(qū)域、宗教、自然環(huán)境、習(xí)俗的不同，呈現(xiàn)出紛繁多姿的陳設(shè)藝術(shù)。傳統(tǒng)的室內(nèi)陳設(shè)包括字畫、盆景、瓷器、陶藝、匾幅、圍棋、茶器，等等。這些傳統(tǒng)陳設(shè)，格調(diào)高雅，造型優(yōu)美，可有效烘托室內(nèi)氣氛，創(chuàng)造出一種莊嚴(yán)典雅、灑脫飄逸的意境，展現(xiàn)出中華民族特有的以修身養(yǎng)性為追求目標(biāo)的生活境界，表達(dá)著中國人對(duì)深?yuàn)W超脫的性靈境界的向往。

室內(nèi)裝潢文化研究:室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)文化論文

1．室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)文化的意義

傳統(tǒng)文化飽含豐富的內(nèi)容，在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有時(shí)代價(jià)值，它注重自然、和諧，蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，滿足室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)需要，在實(shí)際工作中應(yīng)用具有以下重要作用。

1．1體現(xiàn)傳統(tǒng)文化理念，提高其影響力

設(shè)計(jì)中，通過結(jié)合室內(nèi)具體情況，對(duì)各種因素進(jìn)行考慮，用傳統(tǒng)文化理念指導(dǎo)設(shè)計(jì)工作。并合理融入傳統(tǒng)文化理念，展示和諧、自然、相宜的理念，促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，有利于展示傳統(tǒng)文化理念，提高傳統(tǒng)文化影響力。

1．2提高裝潢設(shè)計(jì)水平，創(chuàng)設(shè)舒適氛圍

傳統(tǒng)文化自然、和諧、相宜等理念對(duì)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)具有重要意義，通過將這些理念合理融入設(shè)計(jì)工作中，并與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合。不僅能提高裝潢設(shè)計(jì)水平，還能展示傳統(tǒng)文化魅力，營(yíng)造良好的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)氛圍，提高設(shè)計(jì)水平。

2．室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)文化的對(duì)策

正因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中具有重要作用，因而在日常工中作，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化重要魅力，并結(jié)合設(shè)計(jì)工作需要，采取有效措施，將傳統(tǒng)文化合理融入室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中。

2．1書畫裝飾融入對(duì)策

中國歷代文人墨客都喜愛書畫，有著眾多經(jīng)典作品，并且很多作品為當(dāng)代人所喜愛，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中也應(yīng)該注重對(duì)書畫的應(yīng)用。一般而言，客廳、臥室裝飾中合理利用書畫作品，能營(yíng)造高雅、舒適的氛圍。不僅能渲染周圍氣氛，還能陶冶主人情操。另外，書畫作品還能增加室內(nèi)空間美感，主人和客人經(jīng)過觀賞之后，會(huì)得到視覺上的享受，產(chǎn)生身心愉悅感，并展示主人藝術(shù)品位，在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也越來越廣泛。例如，墻壁上懸掛“梅、蘭、足、菊”、“歲寒三友”等山水花鳥圖，表達(dá)主人高尚的性格操作，人品高潔不俗。懸掛水墨山水畫體現(xiàn)主人淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)生活情趣。懸掛“狀元及第”、“指日高升”等書畫，表明主人志向遠(yuǎn)大，意在施展自己的抱負(fù)。懸掛“松鶴延年”等作品，表明主人希望自己安享晚年，益壽延年。總之，根據(jù)實(shí)際需要，合理融入這些書畫作品，不僅營(yíng)造良好室內(nèi)氛圍，還展示主人志向，表達(dá)主人情操，對(duì)提高室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)水平具有積極作用。

2．2雕刻裝飾融入對(duì)策

傳統(tǒng)雕刻裝飾具有多種不同類型，例如木雕、石雕、磚雕、竹雕等，都是雕刻中的重要類型，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中通過合理引入這些元素，能取得良好效果。例如，石雕主要作品為動(dòng)物、植物，將其放在客廳明顯位置，或室內(nèi)寬敞位置，能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。在面積較小的客廳或臥室，可采用鹿、仙鶴、猴子等雕刻，或設(shè)計(jì)梅蘭竹菊、牡丹等作品，從而為室內(nèi)營(yíng)造良好氛圍。木雕也是不能忽視的重要類型，采用鏤雕木窗、屏風(fēng)等，既能增加室內(nèi)美感，還能提高實(shí)用性，對(duì)室內(nèi)裝飾具有積極作用。又如，樓梯欄桿、窗簾盒、壁掛等，都可用木雕裝飾，通過采用這種設(shè)計(jì)理念，能營(yíng)造典雅、清凈氛圍，提高室內(nèi)環(huán)境舒適度。總之，將雕刻裝飾合理融入室內(nèi)裝飾，并與現(xiàn)代裝飾結(jié)合，不僅展示傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，還能為人們?nèi)粘Ｉ钤鎏砉獠剩瑒?chuàng)造更為舒適的環(huán)境，促進(jìn)人們生活品味提高。

2．3傳統(tǒng)圖案融入對(duì)策

很多傳統(tǒng)圖案是富貴、吉祥、生命的象征，合理應(yīng)用這些作品進(jìn)行室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)，不僅傳承傳統(tǒng)文化，還增加文化底蘊(yùn)，提高設(shè)計(jì)水平。例如，屏風(fēng)上設(shè)計(jì)鴛鴦圖案、龍鳳呈祥圖，不僅展示傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，還表達(dá)主人美化愿望。又如，圖案的“鹿”與“祿”諧音、“瓶”與“平”諧音，“魚”與“余”諧音，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用這些圖案，不僅體現(xiàn)裝潢設(shè)計(jì)魅力，還寄托人們對(duì)美好生活的愿望。

2．4天然材料融入對(duì)策

例如，重視藤、草、棉、麻、柳等的應(yīng)用，既保護(hù)環(huán)境，又節(jié)約資源。用竹篾制作裝飾品，能展示濃濃鄉(xiāng)土情懷和美觀享受。設(shè)計(jì)一串紅色干辣椒，黃金色玉米棒，山水盆景等，營(yíng)造自然、和諧氛圍，提高設(shè)計(jì)水平。

作者：張偉 單位：九江職業(yè)大學(xué)