引論：我們?yōu)槟砹?篇室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化探討范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化探討:中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)探討

摘?要：隨著全球資源共享渠道的不斷拓展，世界文化交互影響推動(dòng)著現(xiàn)代化室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)理念的不斷創(chuàng)新。在傳統(tǒng)文化藝術(shù)的指引下新古典主義承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)需求的時(shí)代使命。本文從中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)著手，基于新古典主義對(duì)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)進(jìn)行探討，進(jìn)而深入分析新古典主義在家居室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)領(lǐng)域興起的原因，以及新古典主義對(duì)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新的影響。最終綜合性地探討未來(lái)新古典主義的發(fā)展方向，以便挖掘新古典主義的潛在理念內(nèi)涵以指導(dǎo)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的不斷深化。

關(guān)鍵詞：新古典主義；文化藝術(shù)；室內(nèi)裝潢；設(shè)計(jì)創(chuàng)新

1?前言

伴隨著新時(shí)期各種新興理念的不斷推動(dòng)以及各類新型裝潢材料的不斷涌現(xiàn)，現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)理念迎來(lái)了新一輪的革新。面臨著新時(shí)代創(chuàng)新理念的沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)迫切需要尋求高效融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的銜接之道。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)對(duì)我國(guó)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)理念具有深遠(yuǎn)的影響力，伴隨著新古典主義的興起與回歸，不斷交互融合眾多古典與時(shí)代文化元素，將獨(dú)具特色的民族風(fēng)情的元素融入到現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)理念中，古為今用以凝造出新古典交錯(cuò)的藝術(shù)效果。推動(dòng)著我國(guó)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)徝荔w系和工藝體系的進(jìn)步。

2?中式新古典主義在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)興起的原因探析

中式新古典主義在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)興起起源于中式新古典主義文化價(jià)值發(fā)現(xiàn)和利用。中式新古典主義是古典主義和后現(xiàn)代主義藝術(shù)文化的交互融合。其核心在于基于傳承又優(yōu)于創(chuàng)新。中式新古典主義傳承了明清時(shí)期設(shè)計(jì)風(fēng)格，古典主義溯源于上古時(shí)期，上古時(shí)代人們就善于利用大自然純天然的元素，將家居用具的設(shè)計(jì)不斷拓展。

我國(guó)新古典主義總體劃分為兩個(gè)階段。及時(shí)個(gè)階段為始于19世紀(jì)末延至20世紀(jì)初，首批新古典主義伴隨著諸多殖民主義元素。這個(gè)階段的新古典主義在我國(guó)沿海城市的裝潢設(shè)計(jì)理念上產(chǎn)生著重大的影響。發(fā)展至20世紀(jì)30年代時(shí)，西方古典風(fēng)格與中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的交互達(dá)到了鼎盛時(shí)期。第二階段中始于上世紀(jì)80年代一直至今。從經(jīng)濟(jì)適用的簡(jiǎn)約組合、風(fēng)格單一發(fā)展至對(duì)現(xiàn)代美學(xué)和傳統(tǒng)文化藝術(shù)的綜合個(gè)性訴求，從質(zhì)樸的裝潢理念發(fā)展至高尚典雅、精致美幻的個(gè)性理念。第二階段新古典主義的發(fā)展推動(dòng)著現(xiàn)代化家居裝潢的高速發(fā)展。

20世紀(jì)中期，人們對(duì)家具的個(gè)性追求越來(lái)越高漲，迎來(lái)了家具創(chuàng)造風(fēng)格的創(chuàng)新高潮，發(fā)展至21世紀(jì)，中式新古典主義借助古典家具的設(shè)計(jì)元素，以天然諧美的圖案為背景，充分聯(lián)動(dòng)新古典元素的典雅和現(xiàn)代化創(chuàng)新的魅力。充分體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在室內(nèi)在裝潢設(shè)計(jì)過(guò)程中的質(zhì)樸高雅的人文氣息。

3?中式新古典主義發(fā)展現(xiàn)狀及前景探究

3.1?中式新古典主義推動(dòng)著室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新

中式新古典主義推動(dòng)著室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新，其創(chuàng)新基點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是充分體現(xiàn)人們對(duì)歸屬感和人文價(jià)值的需求，中式新古典主義在室內(nèi)裝潢過(guò)程中的應(yīng)用講究整體造型的屬性營(yíng)造，基于人們對(duì)歸屬感的訴求又充分融合人文價(jià)值于各類裝飾元素之中。充分體現(xiàn)裝飾材料典雅的藝術(shù)效果。二是通過(guò)個(gè)性化的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)多樣化的形式體現(xiàn)。中式新古典產(chǎn)品追求利用個(gè)性化的產(chǎn)品形象來(lái)營(yíng)造特色的產(chǎn)品風(fēng)格。利用靈動(dòng)的條紋曲線，秀美的花式圖案，給人以一種對(duì)裝飾文化的神往。三是利用現(xiàn)代化的手法打造古典的人文氣息，人文氣息是中式新古典主義室內(nèi)裝潢理念中的重點(diǎn)之一，亦是其贏得廣大人們青睞的基點(diǎn)。它基于詩(shī)畫，又超越詩(shī)畫，利用人文靈感來(lái)指導(dǎo)家居布置，以實(shí)現(xiàn)人文的延伸之妙，從而引領(lǐng)和諧舒暢的裝潢效果潮流。

3.2?中式新古典主義的引領(lǐng)家居裝潢設(shè)計(jì)新趨勢(shì)

3.2.1?個(gè)性化設(shè)計(jì)理念日益凸顯

在中式新古典主義的推動(dòng)下現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)風(fēng)格中，個(gè)性化設(shè)計(jì)理念日益凸顯，在差異化創(chuàng)新的基礎(chǔ)上主張個(gè)性張揚(yáng)，特別是在家居裝潢設(shè)計(jì)形式的創(chuàng)新上尤為推崇個(gè)性化設(shè)計(jì)理念，只有新穎的設(shè)計(jì)才能滿足現(xiàn)代人們家居室內(nèi)裝潢的需求。

3.2.2?中式新古典主義風(fēng)格適用性日趨強(qiáng)化

評(píng)價(jià)現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)是否成功，裝潢風(fēng)格是評(píng)估的關(guān)鍵點(diǎn)之一。現(xiàn)代中式室內(nèi)裝潢的風(fēng)格大多呈現(xiàn)藝術(shù)性與文化內(nèi)涵的有機(jī)協(xié)調(diào)，無(wú)論是設(shè)計(jì)理念還是設(shè)計(jì)形式上都表現(xiàn)為風(fēng)格特色的功能性組合。伴隨著各類裝潢風(fēng)格的百花齊放，現(xiàn)代風(fēng)格從簡(jiǎn)約的外在形式向多元化的中式古典風(fēng)格回歸，伴隨著現(xiàn)代室內(nèi)裝潢消費(fèi)的多元化需求，中式新古典主義風(fēng)格日趨強(qiáng)化。現(xiàn)代中式家居裝潢中中式新古典注意風(fēng)格的適用性日趨強(qiáng)化，逐漸在發(fā)展的過(guò)程中穩(wěn)重拓展，普及全球。

3.2.3?有關(guān)中式新古典主義的理論研究力度增強(qiáng)

理論研究往往是指導(dǎo)工藝創(chuàng)新的起點(diǎn)，伴隨著中式新古典主義的不斷推廣，其在產(chǎn)業(yè)界獲得了高度的重視，這勢(shì)必會(huì)引起學(xué)術(shù)界加強(qiáng)對(duì)有關(guān)中式新古典主義理論的研究，以不斷完善其根基以適應(yīng)高速發(fā)展的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。[3]在綜合統(tǒng)一的現(xiàn)代中式家具概念的基礎(chǔ)上，眾多學(xué)者發(fā)表了一系列有關(guān)中式新古典主義理論發(fā)展和應(yīng)用的著作，多渠道強(qiáng)化研究力度，促進(jìn)了中式新古典主義的立項(xiàng)研究的創(chuàng)新。衍生了無(wú)數(shù)的富有中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的裝潢設(shè)計(jì)風(fēng)格。既保留了傳統(tǒng)的生活理念，又拓展延伸了新時(shí)期的裝潢風(fēng)格。與新材料的應(yīng)用銜接，凸顯區(qū)域化文化元素。

4?結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)理念是新古典主義的延伸，現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)講究藝術(shù)性和文化性的結(jié)合，其綜合效果決定著室內(nèi)設(shè)計(jì)品質(zhì)的高低。充分利用新古典主義進(jìn)行現(xiàn)代化室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)理念的高效創(chuàng)新具有跨時(shí)代的意義。深入挖掘新古典主義的精髓，善于傳承，優(yōu)于創(chuàng)新，把握新古典主義的發(fā)展脈搏以及時(shí)代契機(jī)，不斷將獨(dú)具民族特色的文化藝術(shù)融入到獨(dú)具中國(guó)特色的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)風(fēng)格中去。

室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化探討:中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討

摘要：我國(guó)有著數(shù)千年的文化傳承，其悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)至今仍影響著我們生活的各個(gè)方面，將我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)應(yīng)用在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)可以更加符合東方的審美，而與時(shí)俱進(jìn)的與先進(jìn)設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，又可以合古典和現(xiàn)代為一體。為達(dá)到其更一步發(fā)展，需對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì); 中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù); 應(yīng)用

前言

隨著生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越注重居住環(huán)境的舒適、合諧。越來(lái)越多的業(yè)主把目光投向了現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化藝術(shù)相結(jié)合的設(shè)計(jì)形式。在有濃重文化氣息的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中體現(xiàn)幾千年來(lái)傳統(tǒng)文化的沉淀。這就要求室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的把多種元素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，達(dá)到協(xié)調(diào)、合理的運(yùn)用。

一、現(xiàn)代室內(nèi)裝潢融入傳統(tǒng)文化藝術(shù)的必要性

現(xiàn)代建筑形式源于西方，有強(qiáng)烈的抽象意味和個(gè)性體現(xiàn)，在裝潢形式、裝潢材料和施工工藝三個(gè)層面都有所突破，往往給人時(shí)尚而新奇的感覺(jué)。以玻璃工藝為例，這種工藝能夠用于劃分功能空間，又能保障光線的通透，增添裝飾的趣味性，還又易于衛(wèi)生保潔。現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)注重對(duì)時(shí)尚前衛(wèi)的訴求，注重對(duì)明快的色彩和簡(jiǎn)約的線條的應(yīng)用，注重對(duì)健康環(huán)保型裝潢材料的選用，給人更時(shí)尚、更健康、更環(huán)保的感覺(jué)。但對(duì)于具有較高文化品位的人而言，現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)則顯得過(guò)于浮華，顯得矯揉造作，缺少文化的積淀。我國(guó)的傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷了五千年的傳承中，形成了具有民族特色的文化。設(shè)計(jì)是一種永無(wú)止境的創(chuàng)造性活動(dòng)，永遠(yuǎn)踩著時(shí)代潮流的節(jié)拍，創(chuàng)造性是它存在的根基，創(chuàng)造必須要有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)——傳統(tǒng)，傳統(tǒng)與創(chuàng)新是同一個(gè)生命的兩種存在形式，傳統(tǒng)是前人智慧經(jīng)驗(yàn)與成就的積淀，是歷史上曾經(jīng)有過(guò)的創(chuàng)新，創(chuàng)新是后人在前人的智慧經(jīng)驗(yàn)與成就的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更新的東西，它經(jīng)過(guò)歷史的考驗(yàn)，又將匯入傳統(tǒng)，成為后人繼承的傳統(tǒng)。為此，很多設(shè)計(jì)師做了積極的嘗試，這不僅是對(duì)商品一種有利的促銷手段，同時(shí)還是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的延伸形成現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)格裝潢形式，既規(guī)避了傳統(tǒng)裝潢風(fēng)格中沉穩(wěn)有余、活潑不足的弊端，又賦予了裝潢作品時(shí)代氣息，是符合我國(guó)國(guó)情的裝潢設(shè)計(jì)形式。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素

室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化韻味主要是通過(guò)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用來(lái)展現(xiàn)的。梅、蘭、竹、菊、魚、鹿、鵲、蝙蝠等圖案是室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中使用頻率較高的傳統(tǒng)文化元素，這些圖案大都被中國(guó)傳統(tǒng)文化賦予了特殊的含義，它們有的代表某種尚氣節(jié)或品行，有的寓意吉祥，代表人們對(duì)未來(lái)的美好期盼等等；對(duì)于深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化的居住者而言，這些日常生活中的事物大都體現(xiàn)著他們的某種追求或者期待。我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)追求天人合一、因地制宜、言有盡而意無(wú)窮的境界，這些理念在很大程度上受儒家思想的影響，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，它要求室內(nèi)設(shè)計(jì)要與周圍環(huán)境相互掩映。自古以來(lái)，中國(guó)人在住宅布局時(shí)都講究風(fēng)水，風(fēng)水是中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的一個(gè)重要組成部分。而這些被中國(guó)傳統(tǒng)文化賦予特殊含義的文化藝術(shù)符號(hào)，在現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中不僅發(fā)揮了較好的裝飾功能，而且提升了室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，滿足了人們對(duì)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)更高層次的心理需求。

三、傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝潢中的應(yīng)用分析

現(xiàn)代設(shè)計(jì)師要想將現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)融入中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，必須在創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)功能與形式的結(jié)合。為了實(shí)現(xiàn)這種結(jié)合，設(shè)計(jì)師首先必須要充分理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，理解中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素融合在一起，既要符合現(xiàn)代人的審美需要，又要充分體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味。

1、傳統(tǒng)元素符號(hào)的運(yùn)用

傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的借鑒，如花窗、屏風(fēng)、藻井等，這些顯性裝飾符號(hào)既古樸又富于變化美，且都具有歷史吉祥寓意，是傳統(tǒng)文化得以延續(xù)的有效載體。現(xiàn)代室內(nèi)裝潢中引入這些裝飾符號(hào)，能夠傳達(dá)出豐富的中國(guó)傳統(tǒng)韻味。以對(duì)“隔斷”的應(yīng)用為例，傳統(tǒng)室內(nèi)可應(yīng)用的隔斷類型有很多，如博古架、碧紗櫥、屏風(fēng)、落地罩、帷幕等，這些隔斷不但做工精美，而且極富變化，能夠做到“隔而不斷”，在空間上虛實(shí)相映，有很強(qiáng)的裝飾性。在現(xiàn)代室內(nèi)裝潢中運(yùn)用隔斷，既能夠凸顯隔斷的上述優(yōu)勢(shì)，又能夠與現(xiàn)代的材料、燈光運(yùn)用相結(jié)合，從而打造出空間豐富、形式獨(dú)特的室內(nèi)裝潢效果。

2、書法藝術(shù)元素的應(yīng)用

書法之所以被稱為東方人的一種藝術(shù)，其重要原因與它運(yùn)用了漢字、基于漢字之造型基礎(chǔ)上有密切關(guān)系。漢字本身就是一種象形文字，從造字原則看，字形多體現(xiàn)了字義，漢字可以直接用來(lái)做標(biāo)志，當(dāng)然這個(gè)漢字是要個(gè)性化的，要把一個(gè)漢字創(chuàng)新，書法是很好的手段，字的點(diǎn)劃、結(jié)構(gòu)都可以重組，打破原來(lái)的方式擴(kuò)大字的圖形意義，區(qū)別于平常的漢字增強(qiáng)視覺(jué)上的識(shí)別力。

3、民間藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

繡在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要有兩種表現(xiàn)形式:一是將刺繡工藝和裝飾材料相結(jié)合，如領(lǐng)繡刺繡將手工刺繡技藝嫁接到墻布上，營(yíng)造出室內(nèi)高貴大氣的奢華感;二是將純刺繡以裝飾畫或屏風(fēng)、隔斷的方式作為室內(nèi)的陳設(shè)藝術(shù)品來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代裝飾藝術(shù)。剪紙作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用十分廣泛。帶有剪紙?jiān)氐母魯唷艟摺⒓揖叩龋且环N藝術(shù)符號(hào)，更是一種特殊的民族語(yǔ)言和地方文化。設(shè)計(jì)師提取了剪紙?jiān)刂械募t色，又提取了剪紙的造型來(lái)裝飾座椅，給現(xiàn)代造型的座椅營(yíng)造了濃濃的文化韻味;鏤空的大幅剪紙墻壁裝飾，把整個(gè)空間裝飾得大氣、喜慶.民居木雕藝術(shù)以其獨(dú)具特色的裝飾藝術(shù)效果，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用空間很大。帶有步步錦紋、冰裂紋、燈籠錦紋等裝飾紋樣的窗欞裝飾、木雕構(gòu)件裝飾的室內(nèi)天花、隔斷屏風(fēng)、擺設(shè)于室內(nèi)供人欣賞的木雕工藝品等，在美化室內(nèi)環(huán)境，給人以美的享受的同時(shí)，更能體現(xiàn)出一種文化韻味。泥塑、社火馬勺臉譜以獨(dú)特的表現(xiàn)形式，大膽夸張的造型和高純度的色彩，傳達(dá)出特有的視覺(jué)信息，在裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，可直接用于室內(nèi)作為獨(dú)具特色的欣賞類工藝品陳設(shè)，亦可將鳳翔泥塑中比較典型的十二生肖動(dòng)物造型形象加以提煉和改造，并借鑒鳳翔泥塑獨(dú)特的色彩語(yǔ)言———大紅大綠等對(duì)比色的應(yīng)用，設(shè)計(jì)并制作出造型新穎的動(dòng)物泥塑的工藝品，將其用于室內(nèi)陳設(shè)的藝術(shù)品，可以起到調(diào)節(jié)室內(nèi)環(huán)境色彩的作用，成為室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆。社火馬勺臉譜藝術(shù)亦可作為陶瓷類家居飾品、室內(nèi)裝飾的設(shè)計(jì)元素，如花瓶、瓷盤、茶具、壁龕設(shè)計(jì)等，成為室內(nèi)美觀與實(shí)用性相結(jié)合的藝術(shù)品;或?qū)⑽靼泊竺鲗m遺址公園馬勺隔斷設(shè)計(jì)方案用在餐飲環(huán)境的隔斷設(shè)計(jì)中，不僅有著強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和濃厚的陜西民俗文化韻味，還有祈福、納祥之意

4、篆刻藝術(shù)元素的應(yīng)用

篆刻的藝術(shù)形式以其自身顯著的特征，如:色彩、式樣、造型、結(jié)構(gòu)等各元素經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展和沉淀之后，成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中取之不盡、用之不竭的靈感源泉和寶貴財(cái)富，展現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化特征，暗含了中國(guó)的地域性、傳統(tǒng)性、哲學(xué)性。于它體現(xiàn)了中國(guó)特色，寓現(xiàn)代于傳統(tǒng)之中，“中國(guó)印”代表濃重、深厚的中國(guó)意味。印章的本身的特性也成為設(shè)計(jì)的一部分，它是一種誠(chéng)信的象征與表現(xiàn)，與奧運(yùn)的精神相結(jié)合，在室內(nèi)設(shè)計(jì)可以應(yīng)用到裝飾與家具中。

結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)作為一個(gè)歷史悠久的文化大國(guó)，蘊(yùn)涵豐富的藝術(shù)和文化資源。努力發(fā)掘富有民族特色、地方特色的藝術(shù)元素，無(wú)疑可向今天的設(shè)計(jì)者提供民族的、有深厚文化內(nèi)涵的既實(shí)用又唯美的設(shè)計(jì)元素從而有效地推動(dòng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的民族化、本土化，傳揚(yáng)地域特色的設(shè)計(jì)理念。

室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化探討:室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)模塊傳統(tǒng)文化精髓的汲取

摘 要：受到我國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)模塊的影響，現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)在方方面面都具備傳統(tǒng)文化的民族特色，無(wú)論是從其空間布局模塊、裝飾材料模塊，還是色彩搭配模塊等，都能體現(xiàn)出我國(guó)的傳統(tǒng)文化的精華。筆者就現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化因素展開(kāi)分析，進(jìn)一步的分析影響這一環(huán)節(jié)的各個(gè)傳統(tǒng)文化因素，就現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)系統(tǒng)展開(kāi)分析，希望對(duì)各位裝潢設(shè)計(jì)者提供一些借鑒。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝潢；設(shè)計(jì)分析；模塊應(yīng)用；傳統(tǒng)文化汲取；優(yōu)化總結(jié)

一、室內(nèi)裝潢傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式的分析

1.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)模塊中的傳統(tǒng)文化因素

在我國(guó)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)系統(tǒng)中，傳統(tǒng)文化模塊是一個(gè)重要的組成部分。我國(guó)建筑室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)經(jīng)歷了一個(gè)比較長(zhǎng)久的過(guò)程，比如從古代的半坡遺址，到皇宮、廟宇建筑等，都體現(xiàn)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化特色。比如現(xiàn)代圓明園建筑、故宮、喬家大院等遺址更是集中了我國(guó)傳統(tǒng)裝潢設(shè)計(jì)的精華。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)體系不斷得到健全，一系列的傳統(tǒng)文化因素也在不斷更新應(yīng)用，被時(shí)代賦予了新的設(shè)計(jì)含義。比如傳統(tǒng)室內(nèi)裝潢環(huán)節(jié)中，對(duì)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的視覺(jué)整體效果的優(yōu)化，進(jìn)行我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的應(yīng)用，確保其天花板、墻面、地面等的精心裝飾，實(shí)現(xiàn)與室內(nèi)裝飾的家具、地毯、燈具等的協(xié)調(diào)，從而滿足現(xiàn)代社會(huì)的人民群眾對(duì)于傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾文化的需要。

在傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾環(huán)節(jié)中，我們經(jīng)常可以看到被彩繪的木質(zhì)方格天棚，一系列的木質(zhì)圖案花格窗戶，其體現(xiàn)了室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的空間布局對(duì)稱性、裝重性、優(yōu)雅性等，這都是傳統(tǒng)建筑裝修風(fēng)格的具體體現(xiàn)。在現(xiàn)代室內(nèi)裝潢應(yīng)用過(guò)程中，是可以借鑒這些傳統(tǒng)建筑裝潢文化的可取之處的，進(jìn)行中式裝飾裝修風(fēng)格的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代裝飾材料的搭配，確保其裝飾裝修風(fēng)格的整體美的呈現(xiàn)，確保中式裝飾裝修風(fēng)格更加的美觀、人性化。

2.室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的“古為今用”

在人們的日常起居生活中，室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個(gè)重要的應(yīng)用部分。中式傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計(jì)模塊體現(xiàn)了我國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)文化特色及其傳統(tǒng)的心理結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，其應(yīng)用于我國(guó)的文化生活語(yǔ)境，具備一定的價(jià)值及其建筑美感。需要我們進(jìn)行“古為今用”，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的“傳統(tǒng)美”、“古典美”。當(dāng)然，無(wú)論任何時(shí)代的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)都是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力、文化背景等密切相關(guān)。總而言之，室內(nèi)設(shè)計(jì)的各個(gè)模塊都來(lái)自于人們的生活實(shí)踐，這與現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的理念有異曲同工之妙。即使是時(shí)尚的室內(nèi)設(shè)計(jì)師，為了讓國(guó)內(nèi)的裝潢設(shè)計(jì)更具美感，也要進(jìn)行傳統(tǒng)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)精髓的吸取，從而符合我國(guó)人民的居住文化需求、心理思維需要等。

在現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)模塊中，我們要進(jìn)行傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)意識(shí)的貫徹，無(wú)論是其居室、住宅還是庭院等，都要實(shí)現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)環(huán)境的融合，確保其良好的傳統(tǒng)文化氛圍的營(yíng)造，實(shí)現(xiàn)其生活環(huán)境的藝術(shù)性。這又涉及到我國(guó)建筑室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的“渾然天成”概念，也就是天人合一理念，人與自然的協(xié)調(diào)等。從傳統(tǒng)的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)特點(diǎn)來(lái)看，汲取傳統(tǒng)文化因素的設(shè)計(jì)風(fēng)格，需要更加強(qiáng)調(diào)居住的形式及其居住功能的協(xié)調(diào)，這需要進(jìn)行創(chuàng)意性、實(shí)用性的控制，從而實(shí)現(xiàn)其設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)及其功能應(yīng)用環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)，進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)文化設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，以滿足現(xiàn)代社會(huì)的居民起居需要。

二、現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)模塊的“取其精華”

為了滿足當(dāng)下室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的應(yīng)用需要，進(jìn)行傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)精髓的汲取是非常必要的。這需要我們掌握一系列的住宅裝飾設(shè)計(jì)原則，比如實(shí)用性原則。在傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)因素的汲取過(guò)程中，要確保設(shè)計(jì)的實(shí)用性，要按照設(shè)計(jì)的具體需要，進(jìn)行起居空間的布置，以滿足人們?nèi)粘５木幼?yīng)用，實(shí)現(xiàn)居住者的良好空間環(huán)境的提供。在日常設(shè)計(jì)模塊中，也要進(jìn)行生活模塊、娛樂(lè)模塊等的協(xié)調(diào)，確保活動(dòng)功能性的體現(xiàn)。在傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)因素的汲取過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員要與居住者進(jìn)行良好的溝通，進(jìn)行建筑物的布局及其居住特征的優(yōu)化，以滿足居住者的需要，確保設(shè)計(jì)色彩、材料、造型等環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)。總而言之，設(shè)計(jì)人員要進(jìn)行傳統(tǒng)文化因素的藝術(shù)性、實(shí)用性等模塊的結(jié)合。

在現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)應(yīng)用過(guò)程中，我們可以將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代的室內(nèi)裝潢表現(xiàn)手法相結(jié)合，進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的積極表達(dá)，確保其應(yīng)用的更加簡(jiǎn)練化、符號(hào)化，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義的應(yīng)用。比如在中式裝潢設(shè)計(jì)模塊中，我們可以進(jìn)行方桌、書桌等的傳統(tǒng)文化形式內(nèi)涵的展現(xiàn)。傳統(tǒng)室內(nèi)裝潢中的案，指的是書案、供案等。案出現(xiàn)在神圣的場(chǎng)合，后來(lái)出現(xiàn)的畫案、書案則是案類家具的生活化，供案通常在廳堂中陳設(shè)，多采用雕刻作裝飾。很能體現(xiàn)中國(guó)文人的審美特點(diǎn)。每一件中式家具就像一首經(jīng)典的老歌，在每一個(gè)流動(dòng)的音符中都蘊(yùn)涵著深深的韻味，只有細(xì)細(xì)品味，才能悟出一些哲理來(lái)，它獨(dú)特的魅力也會(huì)吸引很多的視線。

在我國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝潢模塊中，中式家具的應(yīng)用是一個(gè)非常重要的模塊，它是我國(guó)民族文化遺產(chǎn)的重要應(yīng)用環(huán)節(jié)。比如中式傳統(tǒng)裝飾中的明、清時(shí)代的家具，是我國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式之一，其具備端莊、穩(wěn)定的外部形象特點(diǎn)，其工藝趨向于精細(xì)化，進(jìn)行良好的典雅裝飾氛圍的營(yíng)造，顯示出了我國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)裝潢文化。在明式家具的應(yīng)用過(guò)程中，其對(duì)材料的選擇比較嚴(yán)格，進(jìn)行木材的天然紋理美感的營(yíng)造。我國(guó)傳統(tǒng)家具多用大量的品質(zhì)木材，包括紫檀、楠木、黃花梨、雞翅木等。為了能夠體現(xiàn)出一套品質(zhì)的傳統(tǒng)家具，將現(xiàn)代文化元素與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的空間。我們現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師，應(yīng)該以現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手法，在現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)中滲透出一股濃郁的中國(guó)民族風(fēng)味，讓現(xiàn)代簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素更加的結(jié)合。

三、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)模塊中，將現(xiàn)代文化要素與傳統(tǒng)文化的精華結(jié)合起來(lái)，能夠進(jìn)行空間裝飾良好氛圍的升華，更加的滿足我國(guó)人民的居住審美需要。這需要引起相關(guān)設(shè)計(jì)工作者的重視，讓現(xiàn)代簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素更加的結(jié)合。

室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化探討:中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討

摘要：伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間，民族與民族之間的交流日益增多，人們對(duì)本民族文化的歸屬感也越來(lái)越強(qiáng)烈，發(fā)展本民族傳統(tǒng)文化，保障傳統(tǒng)文化的延續(xù)性是人們的共同愿望。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素為現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)增加了古典氣息，對(duì)形成獨(dú)具中國(guó)特色的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)風(fēng)格具有重要意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；室內(nèi)裝潢；設(shè)計(jì)

隨著當(dāng)下人們生活水平的不斷提高，對(duì)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的要求越來(lái)越高，室內(nèi)裝潢設(shè)領(lǐng)域中各種新技術(shù)、新材料、新思想的應(yīng)用，也在不斷推動(dòng)著室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的發(fā)展。現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)師開(kāi)始著眼于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)中的應(yīng)用，尋找現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)合點(diǎn)。

1中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在今天的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中，典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素扮演著重要角色。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族共有的、以儒家思想文化為基線，涵蓋了其他各種不同思想文化的有機(jī)構(gòu)成體系。中國(guó)傳統(tǒng)文化有其自身獨(dú)有的特點(diǎn)，具有歷史性和多樣性，在中華民族五千年的文明歷史中，形成了獨(dú)具中國(guó)民族特色的藝術(shù)形式；傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素包含的內(nèi)容復(fù)雜多樣，諸如漢字、書法、篆刻、皮影、風(fēng)箏、中國(guó)結(jié)、刺繡、瓷器、八卦、風(fēng)水等都體現(xiàn)出獨(dú)特的東方文化神韻。這些元素在現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的合理應(yīng)用，符合人民對(duì)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)個(gè)性化、多樣性和民族性的審美需要。

中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)追求天人合一、因地制宜、言有盡而意無(wú)窮的境界，這些理念在很大程度上受儒家思想的影響，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，它要求室內(nèi)設(shè)計(jì)要與周圍環(huán)境相互掩映。自古以來(lái)，中國(guó)人在住宅布局時(shí)都講究風(fēng)水，風(fēng)水是中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的一個(gè)重要組成部分。在中國(guó)古代，人們選擇住宅偏向于考慮流水、陽(yáng)光以及空氣流動(dòng)性等因素，這一傳統(tǒng)延續(xù)至今，不僅是因?yàn)槠渲邪纳衩厣剩且驗(yàn)轱L(fēng)水學(xué)中包含著中國(guó)古代人民對(duì)住宅區(qū)域景觀、地質(zhì)、氣候、沒(méi)學(xué)等諸多方面的思考。與此同時(shí)，風(fēng)水學(xué)也暗示人們應(yīng)該懂得如何與自然和諧相處，如何適時(shí)適勢(shì)，而這些思想理念對(duì)今天的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)有著重要的指導(dǎo)作用，有利于啟發(fā)設(shè)計(jì)師尋找將傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)裝幀設(shè)計(jì)的結(jié)合點(diǎn)。

2中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中華文明上下五千年，傳統(tǒng)文化藝術(shù)歷久彌新，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)師要將中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，就必須在現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中融入獨(dú)具中國(guó)特色的文化元素，使兩者相得益彰，滿足人們對(duì)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的更高需求。為此，我們必須充分理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵，找到中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)。

2.1中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素

室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化韻味主要是通過(guò)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用來(lái)展現(xiàn)的。梅、蘭、竹、菊、魚、鹿、鵲、蝙蝠等圖案是室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中使用頻率較高的傳統(tǒng)文化元素，這些圖案大都被中國(guó)傳統(tǒng)文化賦予了特殊的含義，它們有的代表某種高尚氣節(jié)或品行，有的寓意吉祥，代表人們對(duì)未來(lái)的美好期盼等等；對(duì)于深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化的居住者而言，這些日常生活中的事物大都體現(xiàn)著他們的某種追求或者期待。而這些被中國(guó)傳統(tǒng)文化賦予特殊含義的文化藝術(shù)符號(hào)，在現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中不僅發(fā)揮了較好的裝飾功能，而且提升了室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，滿足了人們對(duì)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)更高層次的心理需求。

2.2中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代設(shè)計(jì)師要想將現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)融入中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，必須在創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)功能與形式的結(jié)合。為了實(shí)現(xiàn)這種結(jié)合，設(shè)計(jì)師首先必須要充分理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，理解中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素融合在一起，既要符合現(xiàn)代人的審美需要，又要充分體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味。

現(xiàn)代人大都熱衷于追求西式室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)風(fēng)格，在以西式裝飾設(shè)計(jì)為主的基礎(chǔ)上，增加一兩件中式傳統(tǒng)家具，進(jìn)而使室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)達(dá)到現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合。而現(xiàn)存的中式家具大都具有很高的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，但是在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)過(guò)程中經(jīng)常容易出現(xiàn)線條、材質(zhì)和色彩搭配不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，導(dǎo)致室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的整體效果較差。現(xiàn)存的中式傳統(tǒng)家具特別是明清時(shí)期的家具，在現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中出現(xiàn)頻率較高，深受人們喜愛(ài)。這些古典的中式家具以其沉穩(wěn)端莊的造型，向人們傳達(dá)出典雅和古樸的韻味，體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。但是在使用這些中式家具進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，我們?nèi)匀恍枰⒁鈨牲c(diǎn)問(wèn)題，首先，必須重視家具材料的選擇，明清家具注重體現(xiàn)木材的天然紋理，為此，傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)應(yīng)盡量使用諸如楠木、紫檀、雞翅木以及黃花梨等品質(zhì)木材；中式家具中廳堂桌子的使用一般要用較好的硬木，做工需精致；而中式椅子，要分太師椅、圈椅、官帽椅等多種，不同的椅子有不同的大小尺寸，設(shè)計(jì)時(shí)需要按照房間的大小和擺放位置合理選擇。其次，應(yīng)該注意室內(nèi)設(shè)計(jì)顏色的搭配，傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的主色調(diào)是木質(zhì)色調(diào)，這種色調(diào)使用過(guò)多會(huì)使整個(gè)房間設(shè)計(jì)過(guò)于沉悶，不易于人們長(zhǎng)期居住。為此，設(shè)計(jì)師需要增加其他顏色與木質(zhì)色調(diào)合理搭配，既要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的特色，又要滿足人們對(duì)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的審美需要。

3結(jié)語(yǔ)

在經(jīng)濟(jì)文化高速發(fā)展的今天，人們對(duì)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的要求不再僅僅滿足于睡眠和休息，而是更加關(guān)注室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的個(gè)性化和舒適度。為此，現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)既要吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精華，又要采納西方現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)藝術(shù)理念，將兩者有效結(jié)合在一起，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行自我創(chuàng)新，在充分體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)物質(zhì)功能的同時(shí)，不斷滿足人們對(duì)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)更高層次的需要。

室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化探討:論傳統(tǒng)文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的滲透

隨著人們生活水平的提高，現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)越來(lái)越得到人們的重視。在繁重的工作壓力下，一個(gè)舒適的生活環(huán)境是大多數(shù)人的追求。室內(nèi)設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)文化的承載體，在越來(lái)越注重精神享受的今天室內(nèi)裝潢的文化元素也越來(lái)越吸引人的眼球。本文將分析一下傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)思想并且研究傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的滲透。

當(dāng)今社會(huì)全球化的趨勢(shì)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)，全球化也已經(jīng)嚴(yán)重影響到中國(guó)的傳統(tǒng)文化因素在各種設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。在全球化的沖擊下室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)的傳統(tǒng)文化因素有被模糊的傾向，但是中國(guó)文化的博大精深，這種文化的影響不是那么容易被消除的，他仍然潛意識(shí)地影響著人們生活的方方面面。在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)上也是如此，下面將分析傳統(tǒng)文化對(duì)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的滲透。

傳統(tǒng)文化與室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的關(guān)系

不管是在室內(nèi)裝潢的發(fā)展歷程還是在傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程中，兩者都有著不可分割的關(guān)系。傳統(tǒng)文化對(duì)設(shè)計(jì)的影響一直存在，傳統(tǒng)文化是室內(nèi)設(shè)計(jì)靈感來(lái)源，室內(nèi)設(shè)計(jì)也是傳統(tǒng)文化的載體，二者相互影響相互滲透。

1.室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)是文化的范疇

室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的風(fēng)格千千萬(wàn)萬(wàn)，但是無(wú)論哪一種風(fēng)格都要在整個(gè)社會(huì)文化的影響下進(jìn)行，不可避免的受到文化的影響，而且，它本身也是一種文化。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)潮流和風(fēng)氣，體現(xiàn)人們一定的文化追求。

2.室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)受到傳統(tǒng)文化的影響

設(shè)計(jì)首先是一種理念，這種理念是人的，而人必然是會(huì)受到文化的影響的，所以任何的設(shè)計(jì)理念必然會(huì)受到文化的影響。在文化中的傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的歲月的洗禮的，這種文化更是潛移默化的滲透到每一個(gè)設(shè)計(jì)理念之中。當(dāng)今時(shí)代有些自認(rèn)為前衛(wèi)的設(shè)計(jì)大師聲稱拋棄傳統(tǒng)文化進(jìn)行全新的設(shè)計(jì)，這種說(shuō)法是不可能實(shí)現(xiàn)的。

3.傳統(tǒng)文化影響室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的形式有所改變

現(xiàn)代科技的發(fā)展使室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的技術(shù)有了很大的變化，但是萬(wàn)變不離其終，傳統(tǒng)文化的回歸反而更加的明顯。當(dāng)今時(shí)展變化的十分迅速，許多設(shè)計(jì)作品具有很強(qiáng)的時(shí)代感，這種現(xiàn)代氣息在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的也很明顯。但是追根溯源現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的簡(jiǎn)單大方的理念也是從傳統(tǒng)文化中提煉出來(lái)的。無(wú)論社會(huì)怎樣的發(fā)展，無(wú)論人們承不承認(rèn)，傳統(tǒng)文化都會(huì)一直影響著室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的理念，即使這種影響的表現(xiàn)形式不同，它也不會(huì)脫離這種影響。

傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)思想

既然在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的影響無(wú)法消除，那究竟傳統(tǒng)文化有著怎樣的設(shè)計(jì)思想，下面就談?wù)剛鹘y(tǒng)文化的設(shè)計(jì)思想：

1.追求自然

中國(guó)古代天人合一的理念一直都在人們心中，這一點(diǎn)從古到今的建筑設(shè)計(jì)都有很好的體現(xiàn)，道法自然的思想是根深蒂固的。中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)推崇的也是自然之美，那是追求在大自然的懷抱里自由的呼吸的靈魂的享受。

2.追求大美

古代的上善若水，追求的就是那種無(wú)形的大愛(ài)，傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)理念追求的是這種大愛(ài)里的大美。所謂的大美指的是簡(jiǎn)單樸素之美，中國(guó)傳統(tǒng)文化向來(lái)追求的是肅靜淡雅之美，體現(xiàn)在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)上就是充分利用空間設(shè)計(jì)創(chuàng)造淡雅、自然的的休憩空間，使有限的空間呈現(xiàn)無(wú)限的自然。

3.追求和諧

傳統(tǒng)儒家文化追求的中庸之道體現(xiàn)和諧的理念，在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)上，就是景色的互借，這本身是建筑園林中的一種思想，但是在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中同樣適用。室內(nèi)的空間是有限的，充分利用現(xiàn)有的材料，把整個(gè)室內(nèi)空間當(dāng)成小型的園林，這樣就能打造一個(gè)室內(nèi)的“蘇州園林”。

4.追求相宜

相宜跟和諧的理念很相似，主要體現(xiàn)在因地制宜，也就是具體情況具體分析。再好的設(shè)計(jì)如果與周圍的設(shè)置一點(diǎn)都不相符，那么他也不會(huì)有任何的價(jià)值。相宜還有就是追求的簡(jiǎn)單自然，與上面講的大美相似，也就是傳統(tǒng)追求的恰到好處。

傳統(tǒng)文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)引用傳統(tǒng)建筑和室內(nèi)的設(shè)計(jì)元素

傳統(tǒng)的建筑和室內(nèi)的設(shè)計(jì)本身就是一種傳統(tǒng)的文化。現(xiàn)代的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)少不了對(duì)傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的借鑒。中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，而且有著豐富的積累，現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)要結(jié)合一定的文化氛圍用傳統(tǒng)的文化元素來(lái)烘托室內(nèi)的氣氛。中國(guó)傳統(tǒng)文化中可以用來(lái)體現(xiàn)裝修風(fēng)格的元素有：隔扇，壁掛、象棋、陶瓷還有傳統(tǒng)的家具。利用這些傳統(tǒng)的文化元素進(jìn)行一定的設(shè)計(jì)，可以很好地創(chuàng)造一個(gè)具有濃厚文化氛圍的家居環(huán)境。除了這些傳統(tǒng)文化的符號(hào)，還要結(jié)合一定的色調(diào)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)整呈現(xiàn)出渾然一體的效果。設(shè)計(jì)出整體和諧的感覺(jué)，這樣就會(huì)有一種自然舒適的居住環(huán)境。

2.可以借鑒傳統(tǒng)的哲學(xué)思想

上文中說(shuō)過(guò)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的影響是潛移默化的，這種潛移默化主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的借鑒。中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想之所以能夠流傳至今，必然存在其存在的合理性。而且思想的影響是深遠(yuǎn)的，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中加入中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)理念，并不是說(shuō)哪一點(diǎn)體現(xiàn)某一個(gè)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，而是一種整體理念的運(yùn)用。一個(gè)好的設(shè)計(jì)理念能夠達(dá)到很高層次的精神上的追求，這種好的理念能夠讓人產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生切身的感受。室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)師往往追求的就是這種精神上的至高境界，達(dá)到的效果。

結(jié) 語(yǔ)

傳統(tǒng)文化對(duì)室內(nèi)裝潢技術(shù)的滲透無(wú)處不在，這種影響不是三言兩語(yǔ)能夠解釋清楚的。現(xiàn)代室內(nèi)裝潢技術(shù)可以是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合，這樣既能傳承傳統(tǒng)的文化，并且不會(huì)拘泥于傳統(tǒng)，要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才會(huì)有好的設(shè)計(jì)作品。

（作者單位：廣東省電子商務(wù)高級(jí)技工學(xué)校）