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分析高校音樂教育:談高校音樂教育中的民族音樂

1.大學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀

我們在大學(xué)的校園里常能看到戴耳麥、背吉他的大學(xué)生,毋庸置疑他們嘴里哼的,耳里聽的幾乎都是港臺、外國流行音樂或是網(wǎng)絡(luò)歌曲,很少見到有熱愛民族音樂的。對流行音樂的偏愛和對民族音樂的冷漠在不同的高校都是存在的。江西師范大學(xué)曾經(jīng)對在校學(xué)生進(jìn)行一次音樂知識的問卷調(diào)查統(tǒng)計,394人中有354人愛好音樂,占總受調(diào)查人數(shù)的90%左右。其中,只有191人識簡譜,14人識五線譜。在受調(diào)查者寫出的177首最喜歡的歌曲中通俗歌曲多達(dá)139人,占78.53%。這些數(shù)字表明,絕大多數(shù)大學(xué)生是喜歡音樂的,但基本局限于通俗音樂,只有極少數(shù)大學(xué)生懂得基本樂理知識和音樂常識,古典音樂更是知之甚少了[2]。學(xué)生們對音樂的理解往往會轉(zhuǎn)移成對歌手的追捧,甚至從衣著形象,行為舉止模仿歌星本人,似乎很新潮時尚,然而很多歌手的素質(zhì)、德行是讓人大皺眉頭的,“艷照門”等各種“門”事件層出不窮,道德敗壞造成的墮落不能不讓教育者深思。這反映我國高校的音樂藝術(shù)教育基礎(chǔ)還比較薄弱,大學(xué)生中普遍存在著音樂知識貧乏,理解和鑒賞音樂的能力比較差的現(xiàn)實(shí)情況,音樂會在潛移默化中塑造一個人的人格,形成科學(xué)的人生觀和世界觀,而一代人的人生觀和世界觀會對社會甚至世界走向產(chǎn)生重大影響。如何用優(yōu)美、動聽、健康、積極的音樂教育學(xué)生,是音樂教育研究的課題。

2.民族音樂的德育功能

德育是把一定社會的思想現(xiàn)象、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想品德的教育活動。它包括思想、政治、法紀(jì)、道德等品質(zhì)的教育。對受教育者培養(yǎng)的目的是樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,認(rèn)清真、善、美和假、惡、丑,充分發(fā)揮個體的積極性,正確處理個體之間及個人與集體和社會整體的關(guān)系[3]。從德育的目的可以看出,只有對真、善、美有正確的認(rèn)識和把握,人們才會精神正直,心靈純潔,情感和信念端正,才能為具有高尚的道德情操打下基礎(chǔ)。從古至今音樂對人的德育教化功能就一直為社會所重視。我國古代周朝“禮樂治天下”,而周朝又是我國歷史上封建王朝中存在最久的朝代。這充分說明禮樂能夠正人心,行教化,從而天下大治。春秋時期的教育家孔子主張對人的教育要“興于詩,立于禮,成于樂”。戰(zhàn)國時期的儒家學(xué)者荀子在《樂論》中曾說:“樂者圣人之樂也,而可以善民心。其感人深,其移風(fēng)易俗。故先王導(dǎo)之以禮樂而民和睦。”近代音樂理論家王光祈十分強(qiáng)調(diào)音樂的社會作用,認(rèn)為用音樂可以喚起中華民族的根本思想和完成文化復(fù)興運(yùn)動。冼星海曾說過:“音樂,是人生較大的快樂;音樂,是生活中的一股清泉;音樂是陶冶性情的熔爐。”這充分說明了音樂的德育功能。音樂是心靈的表現(xiàn),是主觀的創(chuàng)造,并具有改善人類心靈的功能。音樂在表達(dá)情感的同時具有思想性、精神性。音樂是一門情感藝術(shù),它既能細(xì)膩地反映人的情感又善于激發(fā)人的感情,每個音樂作品成功創(chuàng)作的背后,都有豐富的社會歷史背景和情感故事,蘊(yùn)含著深奧的人生哲理和自然的生活寫照,它往往很容易把人帶到某一種境界,它以高低起伏的旋律、獨(dú)立變幻的節(jié)奏、豐富美妙的和聲及其特有的親和性、感情性打動人們,使人的情感得以釋放,撫慰人的心靈并寄托人們的追求,還會陶冶人的情操,升華人的精神,減低人的欲望和貪著,把人從迷茫和痛苦的狀態(tài)中調(diào)整過來,重新?lián)碛姓駣^的力量。音樂欣賞是欣賞者自身情感與音樂表現(xiàn)的情感相互交融的過程,在交融中獲得對音樂情感內(nèi)涵的體驗(yàn)。樂曲如《高山流水》,《喜洋洋》《黃河大合唱》等的民族音樂,體現(xiàn)著民族的精神,傳承著中華文化,表達(dá)了中國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、勤勞質(zhì)樸,以及人與自然和諧相處的理想追求與生活信念,大學(xué)生在民族音樂欣賞過程中愉悅了心靈,并受到熏陶,達(dá)到了陶冶情操、塑造人格的目的。的民族音樂不僅可以表達(dá)和深化思想感情,并能激發(fā)人們情感形成堅強(qiáng)的意志力,增強(qiáng)與困難、艱險斗爭的信心;的民族音樂以真善美的力量塑造大學(xué)生的品質(zhì),激勵、凈化人的心靈,培養(yǎng)出堅定的道德信念和自覺的道德行動。因此民族音樂在對大學(xué)生民族精神品格的培育,人格的塑造方面起著其他方式難以替代的重要作用。同時民族音樂因?yàn)槠浔旧砭哂械男蕾p性,使它具有的德育功能避免了直接、枯燥的說教,深刻的思想內(nèi)容能以一種令人愉悅的形式表達(dá)出來,這種寓教于樂的效果,使學(xué)生樂于接受和并主動參與,在潛移默化中培養(yǎng)道德形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。另外,德育是把人從障礙的品格拉回正常的軌道,音樂對于人性格和氣質(zhì)的形成也具有很大的作用。莊重的音樂能使好動的人安靜下來,激昂的音樂能使保守的人開朗起來,溫柔的音樂能使人遠(yuǎn)離暴力,雄壯的音樂能使人充滿力量。的民族音樂具有很強(qiáng)的感染力,能讓學(xué)生的品格和個性得到健康和諧的發(fā)展。讓人對人生充滿了希望和追求,增強(qiáng)了自信和奮斗的力量,對他們以后事業(yè)和人生有很大的幫助。俄羅斯人有一句古老的諺語說:“只要一個人手里抓著小提琴,他就不會干壞事!”這條諺語表明了音樂具有凈化人的心靈的巨大作用。高職院校不僅培養(yǎng)學(xué)生的知識和技能,更要塑造學(xué)生的品質(zhì)人格,讓他們具有想象力、審美力,創(chuàng)造力,樂觀積極和與人為善的態(tài)度,讓其在今后的工作中能夠良好適應(yīng),因此,音樂教育尤其是加強(qiáng)民族音樂的教育是很重要的。

3.加強(qiáng)民族音樂教育的意義

通過民族音樂教育可以培養(yǎng)大學(xué)生熱愛祖國人民的感情意識,形成報效祖國的決心,為祖國人民做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向。在今天世界文化交流的時代,民族音樂作為文化的代表,是外國了解中國的窗口。正如一位著名國際音樂人在聽到《二泉映月》后,匍匐在地,淚流滿面,他說這樣的音樂只有跪著聽才能接受啊!我們的民族音樂為陶冶世界民族的情操做出了貢獻(xiàn)。

分析高校音樂教育:高校音樂教育革新的思考

一、新疆本土音樂課程開發(fā)的必要性

作為禮樂之邦的中國來說,“樂”一直是中國人所強(qiáng)調(diào)的修養(yǎng)之一。西周“六藝”就是“禮樂射御書數(shù)”而“五經(jīng)”更原有“六經(jīng)”即《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》、《樂經(jīng)》。而孔子也一個中庸的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代人所說的身心和諧“樂而不淫,哀而不傷”(《論語?八情》)。在現(xiàn)在生活中“和諧”成為教育界發(fā)展主題,音樂教育在發(fā)展中也注重和諧之美的的發(fā)展。人的協(xié)調(diào)與發(fā)展在于包含理性和感性、理智與情感的情感的協(xié)調(diào)發(fā)展。人們在理性思維的同時感想思維的交織使得理性思維的發(fā)展更為充實(shí),正如雅斯貝爾斯所說的教育過程首先是一個精神成長過程,然后才成為科學(xué)獲知過程的一部份。所以在理性與感性的協(xié)調(diào)發(fā)展中理智與情感的平衡發(fā)展也促進(jìn)人的和諧發(fā)展,正想心理學(xué)說的理性在左,感性在右一樣,人們不僅要受到良好的科學(xué)教育,更應(yīng)受到良好的藝術(shù)教育。

音樂在生活中給人以精神上的升華,而理解音樂有助于人們在還是在生活中尋找事物中沒得一部分并用心去感悟出,來把這種美傳達(dá)給別人。“藝術(shù)并不是少數(shù)圈內(nèi)人的專利,也不是純而又純,與生活相脫離。

而是與生活建立聯(lián)系的一個手段。人們通過藝術(shù)建立這種聯(lián)系的一個具體途徑,就是靠對它的審美體驗(yàn)”雷默這句話讓我們清楚認(rèn)識到,在新疆這樣一個經(jīng)濟(jì)相對不發(fā)達(dá),而音樂資源豐富的地區(qū)來說,高校音樂教育應(yīng)注重自己地區(qū)音樂的融入性培養(yǎng)。

在音樂教育中,通過對本地區(qū)的結(jié)合能更充分了解和熟悉音樂的功能與藝術(shù)價值。因?yàn)榇蠖嗨囆g(shù)類考生在進(jìn)入學(xué)校時,出一定的分?jǐn)?shù)影響外,更多的就是對高校所在區(qū)域的地域文化。雖然對于音樂專業(yè)來說,音樂學(xué)習(xí)很少對針對某一項民族音樂進(jìn)行過于系統(tǒng)的分析習(xí)得(專門針對性專業(yè)、研究除外)。但所在地域的文化,特別是新疆地區(qū),地域文化已滲透與生活思想之中。所以在這種文化氛圍之下,老師更應(yīng)該結(jié)合這種音樂體系的融入和音樂差異的對比,就能夠更好的貼近于生活貼近于學(xué)生,會使學(xué)習(xí)氛圍加強(qiáng)。學(xué)習(xí)中加之相對應(yīng)的現(xiàn)代化設(shè)施能更好的去了解音樂在身體上的效應(yīng),使學(xué)生不但學(xué)習(xí)音樂更能感受音樂使學(xué)生吸收知識的效果提升。

二、新疆教育水平提高的對策

1、提高文化課分?jǐn)?shù),保障生源質(zhì)量教育應(yīng)基于長足發(fā)展,長遠(yuǎn)建設(shè)。要加大對新疆地區(qū)外的生源招募,只有這樣才能保持對新疆本土文化的有益吸收及融合。只有外地人不斷從新疆本土文化中吸取靈感,以和所學(xué)知識相較相結(jié)合,這樣在新疆本土的文化才會更好的發(fā)展,為別人所接受。然提高文化線是為不光需要掌握音樂知識的人才,我們更需要有著濃厚文化底蘊(yùn)的人才,只有這樣才會更好的接受音樂教育,也會在學(xué)習(xí)中有所建樹。

2、加強(qiáng)師資力量建設(shè)加強(qiáng)師資建設(shè)是高校發(fā)展的重中之重,因?yàn)樗^“英雄惜英雄,英雄知英雄”。只有在全國廣納賢才,這樣全國的學(xué)子才會紛至沓來。老師的學(xué)習(xí)也是必不可少,只有經(jīng)驗(yàn)加新知識的新型人才,才能和更好的真正在一些引進(jìn)的老教授的品質(zhì)體系下更好的成長與發(fā)展。

3、符合教學(xué)規(guī)律,創(chuàng)新教育理念新疆有著豐富的音樂資源,作為“歌舞之鄉(xiāng)”的新疆來說,的音樂資源值得人們傳承與發(fā)揚(yáng),但這些現(xiàn)在已然成為一個難題。現(xiàn)在我們不能死抱歐美音樂,既然在新疆進(jìn)行音樂教育,就要有新疆特色。要以新疆音樂為出發(fā)點(diǎn)來認(rèn)識西方音樂,加強(qiáng)新疆特色,符合新疆音樂教育的發(fā)展需要理念。

現(xiàn)在新疆文化作為本土文化而新疆的學(xué)生卻對自己的傳統(tǒng)音樂課程毫無興趣,這種現(xiàn)象與現(xiàn)在的多元融化大融合發(fā)展十分不融合,甚至是大相徑庭。這種想象十分不符合民族文化的發(fā)展,我們必須立足于基本,加強(qiáng)新疆音樂的學(xué)習(xí),設(shè)計帶有新疆特色的課程內(nèi)容。這樣能夠加強(qiáng)和激發(fā)學(xué)生對本民族文化的自豪感與學(xué)習(xí)動力。只有高校音樂教育堅持創(chuàng)新認(rèn)識,善于把理論與實(shí)踐相結(jié)合,把本地與國際相結(jié)合,將理論應(yīng)用于實(shí)踐。才能擺脫傳統(tǒng)影響,為社會培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才。

分析高校音樂教育:淺談我國高校音樂教育現(xiàn)狀

淺談我國高校音樂教育現(xiàn)狀

的音樂能夠跨越政治、經(jīng)濟(jì)、文化的鴻溝，凈化人們的心靈，陶冶大眾情操，即使不同國家、不同民族的人群對音樂作品的欣賞也具有高度的一致性。音樂具有多種功能，它不僅能給人以聽覺上美的享受，還能給人以藝術(shù)的熏陶。鑒于此，現(xiàn)如今國內(nèi)各大高校都在竭力發(fā)展、普及音樂教育，針對高校音樂教育的主要任務(wù)，我國著名的音樂教育學(xué)家張前先生曾指出“大學(xué)音樂教育的任務(wù)，是培養(yǎng)受教育者按照美的規(guī)律從事改造世界的各種社會活動，提高對各種美的形態(tài)，包括藝術(shù)形態(tài)的審美能力，造就全社會建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明的宏大隊伍”。可見，音樂教育對于高校教育甚至整個社會都有著不可忽視的促進(jìn)作用。然而，縱觀我國當(dāng)下高校音樂教育的現(xiàn)狀，卻存在諸多問題，令人擔(dān)憂。

音樂課程設(shè)置不合理

一般而言，大多數(shù)高校都會將音樂課程設(shè)置為選修課（音樂類院校或音樂專業(yè)除外），而且在大學(xué)三年或四年的學(xué)習(xí)時間里，只有一個學(xué)期設(shè)置有音樂鑒賞課，且其課程設(shè)置僅為一周一節(jié)或兩周一節(jié)，相對于其它課程來說，課程量安排過少。因此，在這有限的教學(xué)時間里，教師很難把一些音樂思想和對音樂的詮釋完整地傳授給學(xué)生，學(xué)生也很難把握住音樂的精華。如此，學(xué)生無法深入學(xué)習(xí)完整的音樂知識，也就無法真正認(rèn)識、體味音樂的魅力，因而通過音樂教育陶冶學(xué)生的音樂情操，提高其音樂素質(zhì)的做法也就成為了無稽之談。

教育理念落后

受傳統(tǒng)教育思想的影響，我國從小學(xué)到大學(xué)的教育都很注重理論性、知識性很強(qiáng)的學(xué)科教育，如語文、英語、數(shù)學(xué)、物理等。人們普遍認(rèn)為這些學(xué)科才是對自身學(xué)習(xí)和工作有實(shí)際用途的，而對于音樂教育，人們大都抱有對其簡單了解即可的態(tài)度，認(rèn)為其對日常工作不僅沒多大用途，反而會耽誤學(xué)習(xí)其它課程。這種落后的觀念使得高校對普通大學(xué)生的音樂教育不夠重視，致使音樂教育流于形式，音樂考試也只是走走形式。我們中國有句話叫做“上行下效”，既然社會和學(xué)校對音樂教育都不夠重視，那么教師的教學(xué)自然也會懈怠。所以現(xiàn)如今很多音樂教師在教學(xué)中只是簡單的給學(xué)生講授一些音樂理論知識，甚至有的老師只是給學(xué)生播放一些演唱會的視頻就草草結(jié)束了音樂教學(xué)課程。而在學(xué)期結(jié)束音樂考試時，只是讓學(xué)生隨便唱一首自己喜歡的歌曲，或者寫上幾百字對某首歌曲或某段音樂的感受就算通過。這種教學(xué)思想和方式也使學(xué)生誤認(rèn)為音樂教育意義不大，再加上音樂教育只是一門選修課，更使得很多學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)不重視，紛紛選擇翹課。如此，提高學(xué)生的音樂水平便成為一句空話，提升民族音樂素養(yǎng)更是無從談起。

教育缺乏發(fā)展目標(biāo)

明確清晰的目標(biāo)是一個人前進(jìn)的動力，同樣的對于音樂教育來說也是如此。但非常遺憾的是，目前我國高校的音樂教育還缺乏明確的發(fā)展目標(biāo)，大部分高校只是機(jī)械地依照國家教育法律法規(guī)來上這門課，根本沒有什么目標(biāo)方向可言。這就使得高校的音樂教育顯得蒼白無力，對于一個根本沒有發(fā)展目標(biāo)的教育課程來說，它就是折翼之鳥、涸轍之鮒。

音樂教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)不合理

一方面，自鴉片戰(zhàn)爭以來，大量西方文化傳入中國，強(qiáng)烈刺激了中國的傳統(tǒng)文化，這在音樂方面也不例外。受西方文化思潮的影響，西方樂器和西方歌劇日益被人們接受，以至于在現(xiàn)代的大學(xué)音樂教育中，樂器演奏多以西方樂器為主，我國傳統(tǒng)的柳琴、琵琶、二胡等樂器漸漸被遺忘，取而代之的則是鋼琴、提琴等西方樂器，這不能不說是我國音樂教育的一大遺憾；另一方面，由于教師和學(xué)校不注重音樂教育，所以很多教師在對非音樂專業(yè)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時，大多只針對當(dāng)下大學(xué)生喜歡的流行歌曲做一下簡單介紹，而我國傳統(tǒng)音樂講究的虛、靜、空、遠(yuǎn)和西方古典音樂的嚴(yán)謹(jǐn)、和諧則很少被提及。這兩方面不合理的教育結(jié)構(gòu)都直接導(dǎo)致了學(xué)生的音樂知識面偏窄，對傳統(tǒng)樂器和經(jīng)典音樂作品一知半解的局面。

鑒于此，高校必須采取措施，扭轉(zhuǎn)這種不良局面，重新塑造音樂在學(xué)生心中的地位，著力提高學(xué)生的音樂鑒賞水平和音樂素養(yǎng)，為此，筆者提出了自己的幾點(diǎn)建議：

1.走出音樂教育的誤區(qū)，強(qiáng)調(diào)音樂教育的重要性

思想是行動的源泉，只有在思想上真正深入貫徹，行動上才會更加有力。因此，我們必須走出傳統(tǒng)音樂教育的誤區(qū)，在思想深處真正將音樂教育重視起來。首先，要認(rèn)識到音樂的魅力。音樂之所以能夠跨越國家、文化、民族、政治的鴻溝使全世界人民產(chǎn)生共鳴，就在于其優(yōu)美的旋律、動人的故事、深遠(yuǎn)的意境，比如貝多芬的《歡樂頌》、莫扎特的《安魂曲》、中國的《梁祝》等等。其次，要認(rèn)識到音樂的重要作用。音樂不僅能陶冶人的情操，提升人的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)人的藝術(shù)氣質(zhì)，還能在特定情況下誘發(fā)人的創(chuàng)作靈感，如蘇東坡在《赤壁賦》里提及聽到佛印那令人贊不絕口的簫聲寫出“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”的贊美簫聲的經(jīng)典詩句，倘使沒有佛印那令人回味無窮的音律，東坡又怎么寫出這令人拍案叫絕的詩句。可見，音樂的魅力不僅在于它能給人以美的享受，還在于它能使欣賞者陶醉其中，誘發(fā)人的文學(xué)創(chuàng)作靈感。

因此，當(dāng)下高校必須轉(zhuǎn)變之前松弛的教育態(tài)度，真正意識到音樂教育的重要性，切實(shí)把音樂教育落實(shí)到日常的教學(xué)活動中。這就要具體做到：及時，學(xué)校要增加音樂課程的設(shè)置。高校應(yīng)當(dāng)把音樂教育視為一門嚴(yán)肅的、提升學(xué)生整體藝術(shù)文化素養(yǎng)的學(xué)科，在原有音樂課程的基礎(chǔ)上適當(dāng)增加課程次數(shù)，使教師能夠更加完整地講解音樂知識，學(xué)生接受到更為豐富的音樂教育。第二，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變原有的教學(xué)態(tài)度和方法。教師在音樂教學(xué)時，必須改變以往懈怠、漫不經(jīng)心的教學(xué)態(tài)度，以一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒖茖W(xué)的態(tài)度對待音樂教學(xué)。在音樂教學(xué)時不但要給學(xué)生傳授一些基礎(chǔ)的音樂理論常識，講解一些歌唱技巧，還要能夠針對學(xué)生的不同興趣，以多種方式進(jìn)行音樂教育，從而真正激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣，提升學(xué)生的音樂水平。第三，嚴(yán)格貫徹考試制度。以往的音樂考試，只要是學(xué)生交有答卷，教師不管其內(nèi)容如何就使其通過，這樣表面上是不想為難學(xué)生，實(shí)際上是放縱學(xué)生。因此，高校必須嚴(yán)格貫徹考試制度，堅決杜絕抄襲、隨意的考試做法，使學(xué)生也能夠在思想上重視音樂教育，從而能夠真正的在日常音樂教育中學(xué)到音樂知識，提升自己的音樂文化水平，提高自己的歌唱技巧。第四，樹立音樂教育發(fā)展目標(biāo)。高校可制定一個具體可行的音樂教育發(fā)展目標(biāo)，堅持把改革的各項措施嚴(yán)格貫徹到實(shí)際教學(xué)中，并努力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。

2.運(yùn)用多種教育教學(xué)方法

音樂作為一門藝術(shù)學(xué)科，與傳統(tǒng)的學(xué)科有著很大區(qū)別，因此，教師在進(jìn)行音樂教學(xué)時，絕不能如其它學(xué)科的教學(xué)一樣拘泥于傳統(tǒng)的“我講你聽”的教學(xué)模式，必須采取多種教學(xué)方法，使得音樂教育富于特色，充滿音樂藝術(shù)教育的美感。比如，可以組織學(xué)生觀看音樂會，讓學(xué)生真正感受和體驗(yàn)到余音繞梁的魅力，增加他們對音樂的感知能力；播放一些音樂會或演唱會的視頻，并講解其中的特色，使學(xué)生能夠清楚地了解各種不同類型音樂之間的特色，提高他們的音樂文化素養(yǎng)；組織學(xué)生開辦演唱會，在結(jié)束之后提出他們的不足之處并指出改進(jìn)方法。以多種不同的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，從而促進(jìn)學(xué)生音樂歌唱技巧的提升。另外，由于每個教師都具有自身的特色，所以教師也可以從自身做起，利用自己的性格優(yōu)勢和才藝特點(diǎn)，使個人的音樂教育風(fēng)格不同于大眾，以自身人格魅力和獨(dú)具特色的教學(xué)風(fēng)格贏得學(xué)生對音樂的喜愛和尊重。總之，音樂教師在進(jìn)行音樂教育時，可以采取多種教學(xué)方法，加以個人的人格魅力和教學(xué)特色來吸引學(xué)生的注意，把音樂教育深入到學(xué)生的思想中，從而提升學(xué)生的音樂感知能力，提高我國高校整體的音樂教育水平。

3.注意文化素養(yǎng)的培養(yǎng)

音樂的魅力不只是存在于它優(yōu)美的旋律、磅礴的氣勢、鏗鏘有力的節(jié)奏當(dāng)中，也存在于其動人的故事中，也就是我們常說的人文情懷中。縱觀我國經(jīng)典音樂無一例外，例如《梁祝》，如果沒有梁山伯和祝英臺雙雙化蝶的凄美愛情故事，也就缺少了某種令我們?yōu)橹畡尤莸那殂海弧陡呱搅魉啡绻麤]有伯牙和子期的知音知遇之交，沒有伯牙斷弦之典故，也會失去某種令人癡迷的味道。所以，音樂教育絕不是簡單的音樂理論和技巧的教育，還包括音樂文化素養(yǎng)的教育。因此，教師在音樂教學(xué)時，不僅要傳授給學(xué)生理論知識和歌唱技巧，在給學(xué)生講授某曲經(jīng)典音樂作品時，還要給學(xué)生講解其中的歷史典故和人文故事，使學(xué)生能夠深深感受到音樂中的人文情懷，加深學(xué)生對音樂的獨(dú)到理解，進(jìn)而提高自身的音樂文化素養(yǎng)。

4.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好音樂藝術(shù)氣氛

古話說近朱者赤，近墨者黑，可見環(huán)境能夠?qū)θ水a(chǎn)生很大的影響。所以，要想改變高校的音樂教育現(xiàn)狀，提升高校整體音樂水平，創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境也是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，高校可以鼓勵學(xué)生組建不同風(fēng)格的樂團(tuán)，吸引音樂愛好者加入自己喜愛的樂團(tuán)中，使音樂愛好者不僅可以和團(tuán)友相互進(jìn)行音樂上的交流，切磋歌唱技巧，還可以請一些專業(yè)的音樂教師作指導(dǎo)，點(diǎn)評各人的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生之間的音樂交流，增加對音樂的認(rèn)知。另外，學(xué)校也可以組織各種各樣的音樂比賽，如歌唱表演和樂器演奏方面的比賽，一方面通過比賽可以活躍校園文化氣氛，培養(yǎng)高校的音樂文化氛圍；另一方面也可以發(fā)掘的音樂人才，為其音樂發(fā)展之路點(diǎn)亮一盞燈。此外，還可以在校園廣播的內(nèi)容里增加一些音樂文化常識的介紹和的音樂作品的播放，使學(xué)生在耳濡目染的過程中受到音樂文化的熏陶，潛移默化地提高自身的音樂感知能力和對音樂的鑒賞力。

分析高校音樂教育:關(guān)于高校音樂教育的改革與創(chuàng)新

論文摘要：我們正處于一個劇烈變革的社會轉(zhuǎn)型時期，社會的轉(zhuǎn)型為我國的高校音樂教育事業(yè)的改革和發(fā)展提供了良好的機(jī)遇，但同時也對一些相沿成習(xí)的教育觀念提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。必須革除重音樂技巧輕文化知識、重音樂技術(shù)輕音樂理論、重本專業(yè)輕相鄰專業(yè)、重文本知識輕實(shí)踐能力等觀念。開放型、綜合型、思考型音樂人才是高校音樂教育的最終培養(yǎng)目標(biāo)。

論文關(guān)鍵詞：高校；音樂教育；創(chuàng)新；培養(yǎng)模式

目前我國的高校音樂教育，還存在著某些滯后的觀念，這與高速發(fā)展的社會和日益更新的文化是極不諧調(diào)的。這種滯后與不諧調(diào)，使我們愈來愈深刻地認(rèn)識到，轉(zhuǎn)變和更新教育觀念的重要性與緊迫性。

觀念之一：重音樂技巧輕文化知識。

這種觀念，有一定的歷史背景。我們對高校音樂教育專業(yè)招生的文化錄取分?jǐn)?shù)稍加留意就不難發(fā)現(xiàn)，這種觀念是其錄取標(biāo)準(zhǔn)的“派生品”。盡管近些年我們已經(jīng)意識到降低高校音樂藝術(shù)專業(yè)的文化錄取分?jǐn)?shù)的危害性，但由于歷史的因素，社會上已經(jīng)形成了一種根深蒂固的意識：“高校藝術(shù)專業(yè)錄取的文化分低”。言外之意，考不上普通院校，考藝術(shù)院校。報考藝術(shù)專業(yè)是部分考生開啟大學(xué)之門的一把“金鑰匙”，是通向大學(xué)之門的一條“捷徑”。抱有上述觀念的學(xué)生在每年的師范藝術(shù)考生中占60％左右，其中一部分考不上其他專業(yè)的考生把眼光轉(zhuǎn)向音樂專業(yè)，從而日夜加班突擊音樂技巧，以盡快實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢。那么，其他40％的藝術(shù)考生呢，對音樂的熱愛是真實(shí)的，同時文化知識也開始“滑坡”，但是他們并不擔(dān)心考不上大學(xué)，原因不言而喻。不管抱什么心理，這些學(xué)生進(jìn)入高校之后重音樂技術(shù)，輕綜合文化知識，是必然的結(jié)果。

上述學(xué)生帶著業(yè)已形成的觀念進(jìn)入高校后，盡管教師每天強(qiáng)調(diào)綜合文化知識的重要意義，也很難從根本上改變這種先期形成的觀念。從我們所了解到的情況來看，學(xué)生寧愿每天在音樂技巧上花更多的時間，寧愿在音樂技巧上投更大的“資“，寧愿在音樂技巧上吃更大的苦，也不愿在綜合文化知識的學(xué)習(xí)和提高上下功夫。因此，原本進(jìn)校之前文化知識水平就較低，進(jìn)校之后，對英語、大學(xué)語文、大學(xué)心理學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)概論等課程，又如何能學(xué)進(jìn)去、學(xué)得好?某高校音樂系在每年文化考試中，盡管考前均采取強(qiáng)硬的杜絕考試作弊的措施，但每年仍然有不少學(xué)生抄襲、作弊，領(lǐng)導(dǎo)、教師對此感到非常棘手。但仔細(xì)分析就會發(fā)現(xiàn)這是一種必然的現(xiàn)象。音樂專業(yè)的學(xué)生，錄取時文化課的分?jǐn)?shù)均在不及格甚至更低線上，進(jìn)校后學(xué)校又不單獨(dú)為這些學(xué)生補(bǔ)課，這樣的文化基礎(chǔ)要想考及格，只有一條路——作弊。

觀念之二：重音樂技術(shù)輕音樂理論。

學(xué)生的具體表現(xiàn)：對音樂技術(shù)學(xué)習(xí)有直接作用的課程感興趣，對基礎(chǔ)理論課，如史論、音樂美學(xué)、和聲、配器等課程均不感興趣。有些課程即使在教師的嚴(yán)格要求下學(xué)生被動學(xué)習(xí)，也不能真正深入進(jìn)去。學(xué)生們認(rèn)為，這些課程與所學(xué)技巧并無太大的關(guān)系，這些課程不能幫他們在畢業(yè)后“謀生”。加之教師強(qiáng)調(diào)某些專業(yè)技巧課的重要性，從而使學(xué)生把越來越多的時間和精力投入到年復(fù)一年、日復(fù)一日的技巧練習(xí)方面。

即便是有些學(xué)生對某門音樂理論課感興趣，但他們并沒有意識到，僅有純音樂技術(shù)的提高，而沒有音樂理論水平的提高，是不能促進(jìn)音樂素質(zhì)的提高的。二者之間是相互促進(jìn)，缺一不可的辯證關(guān)系。因此，往往造成音樂技術(shù)與音樂理論學(xué)習(xí)的失衡。實(shí)質(zhì)上這種失衡對高校音樂教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)會產(chǎn)生潛在的影響。

觀念之三：重視本專業(yè)輕視相鄰專業(yè)。

搞聲樂專業(yè)的學(xué)生買歌曲集，搞鋼琴專業(yè)的學(xué)生買練習(xí)曲，搞小提琴專業(yè)的買小提琴練習(xí)曲。

總之，從部分音樂專業(yè)的學(xué)生購書、借書、存書這一側(cè)面，就會發(fā)現(xiàn)一個問題，即有多少學(xué)生在學(xué)習(xí)自己專業(yè)的同時又注意學(xué)習(xí)相鄰專業(yè)知識?“學(xué)好本專業(yè)知識，考出一個好成績，就算是一個好學(xué)生。”這是我們目前高校音樂教育專業(yè)培養(yǎng)人才的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，這是一個無奈的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樵趯W(xué)好本專業(yè)的同時，又學(xué)好相鄰學(xué)科的知識是一個高級的目標(biāo)，是一個對大多數(shù)學(xué)生顯得過高的目標(biāo)。學(xué)好本專業(yè)是一條通向事業(yè)成功道路的獨(dú)木橋，一些學(xué)生的思維往往被限制在狹窄而封閉的空間，他們意識不到借鑒并學(xué)好相鄰學(xué)科的知識，是音樂教育專業(yè)學(xué)生走向更高境界，向更深層次發(fā)展、研究、探索的陽光大道。

觀念之四：重文本知識，輕實(shí)踐能力。

首先，隨著我國改革開放的深入發(fā)展，社會對人才的要求，已開始由以前的學(xué)歷型、知識型轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合型、能力型。但由于在我們的教學(xué)內(nèi)容中，音樂技術(shù)課，音樂理論與文化知識的選修課，幾乎占據(jù)了90％以上的課時，而對學(xué)生的教育實(shí)習(xí)，被迫將以前的統(tǒng)一安排、統(tǒng)一指導(dǎo)的集中實(shí)習(xí)，變?yōu)閭€體自主、宏觀指導(dǎo)的分散教育實(shí)習(xí)，使學(xué)生失去了更多的提高能力的機(jī)會。其次，對鍛煉學(xué)生動手能力、動口能力、教學(xué)能力的藝術(shù)實(shí)踐活動，有些院校并沒有真正在教學(xué)活動中形成制度化、規(guī)范化。因此，高校音樂教育專業(yè)培養(yǎng)出來的一些學(xué)生“四不像”，“高不成，低不就”是可想而知的。根據(jù)調(diào)查了解，高校音樂教育專業(yè)相當(dāng)數(shù)量的畢業(yè)生走上教學(xué)崗位后，因綜合知識貧乏和藝術(shù)修養(yǎng)的膚淺，十分渴望重返校園。

前面所談的幾種觀念，在高校音樂教育專業(yè)的教學(xué)中既有典型性又有普遍性，其中有教師的原因，也有學(xué)生自身的原因，但根本的問題還在于我們對陳舊教育觀念的承襲。只有觀念的轉(zhuǎn)變，才能有教育創(chuàng)新。要改變高校音樂教育的現(xiàn)狀，必須在人才培養(yǎng)模式上做到以下幾個轉(zhuǎn)變。

其一，由單一型、封閉性向開放型、綜合型人才觀念轉(zhuǎn)變。即由只注重音樂技巧，僅從音樂本學(xué)科接受知識，轉(zhuǎn)變?yōu)橐砸魳窞橹鳌⒍鄬W(xué)科吸納營養(yǎng)。只有如此，才能培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，提高學(xué)生的藝術(shù)品位。任何藝術(shù)，雖然都有技術(shù)、技藝的成分，但純技術(shù)永遠(yuǎn)不可能成為藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)問題首先是人生問題，藝術(shù)是一種人生觀，藝術(shù)式的人生才是有價值有意義的人生。培養(yǎng)音樂人才只有注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)化的人生觀，才能真正洞徹藝術(shù)的奧秘，只有深入理解人生，深刻體驗(yàn)生命，才能理解和把握藝術(shù)。生命、價值和意義是藝術(shù)的核心所在，文學(xué)、哲學(xué)(特別是生命哲學(xué))、歷史是熔鑄智慧、通向藝術(shù)殿堂的秘密所在。

其二，由技能型向思考型、理論型人才觀念轉(zhuǎn)變。即擺脫藝術(shù)院校人才培養(yǎng)模式，從機(jī)械的技能練習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)樗伎际健⑺急媸健⒅悄苁降睦碚摪盐蘸屠碚撝笇?dǎo)，從而提高學(xué)生的理論素養(yǎng)和理論水平。

長期以來，高校音樂教育以傳統(tǒng)教育學(xué)理論為指導(dǎo)，其結(jié)果造成技巧課機(jī)械模仿和理論課被動重復(fù)、記憶的局面。“從心理學(xué)角度來分析，技巧練習(xí)與其說是練習(xí)動作，不如說是練腦，即：練習(xí)對動作的控制。在練習(xí)中產(chǎn)生的表演動作的困難，究其原因還是大腦對動作的調(diào)節(jié)控制產(chǎn)生的困難，明白了這個道理后，在進(jìn)行技能練習(xí)時，應(yīng)展開積極的思維并分析造成演唱、演奏動作困難的原因，以聰明的大腦指揮來排除練習(xí)中的困難。”’。因此，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用科學(xué)的方法學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的。著名教育家陶行知先生曾說：“與其把學(xué)生當(dāng)作天津鴨兒填入一些零碎的知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們自動地去開發(fā)文化寶庫和宇宙的寶藏。”事實(shí)上，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)自己學(xué)習(xí)，應(yīng)成為高校音樂教育的一條主線貫穿整個教學(xué)過程。因此，教師一定要深入了解現(xiàn)代學(xué)生的心理趨向和個性特征，善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，逐步使音樂專業(yè)的學(xué)生擺正文化知識與音樂知識、音樂技巧、音樂理論學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，使其相互統(tǒng)一、相互促進(jìn)。

當(dāng)今時代，知識積累和知識更新日益加快，要想讓學(xué)生在校期間學(xué)到將來工作所需要的全部知識，顯然是不可能的。事實(shí)上，人們在工作崗位上所需的知識，絕大多數(shù)是在工作實(shí)踐中重新學(xué)習(xí)的，在學(xué)校期間的學(xué)習(xí)只是奠定一個基礎(chǔ)。聯(lián)合國教科文組織總干事納伊曼說：“今天所教的百分之八十、九十都應(yīng)該放在科學(xué)方法論、教學(xué)方法、推理方法、收集資料的方法、從事實(shí)中做出結(jié)論以及分析事實(shí)和綜合事實(shí)的能力上。方法比事實(shí)更重要。”激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛力，培養(yǎng)學(xué)生積極思考的能力和運(yùn)用獲得知識去解決面臨的新問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生善于選擇、獲取、吸收新知識和總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)的思想方法，這是高校音樂教育轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，提高學(xué)生文化素質(zhì)和專業(yè)水平的途徑。

其三，由培養(yǎng)知識型、技巧型向培養(yǎng)能力型人才觀念轉(zhuǎn)變。即將學(xué)生對文本知識的把握轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力的提高。

培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和參加社會活動的能力，為學(xué)生將來走向社會在綜合素質(zhì)和基本能力等方面做好準(zhǔn)備，是高校音樂教育的又一項十分重要的任務(wù)。因此，藝術(shù)實(shí)踐應(yīng)規(guī)范化、系統(tǒng)化、多樣化，新觀念、新方法和新興課程應(yīng)納入常規(guī)教學(xué)，而不應(yīng)僅是某一學(xué)生或教師的個人行為。

應(yīng)本著培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂實(shí)踐能力、音樂表演能力、組織教學(xué)能力的原則，在專業(yè)教師指導(dǎo)的前提下，開展豐富多彩、形式多樣的演唱、演奏、舞蹈活動，組織并形成帶有一定學(xué)術(shù)性、探討性的“藝術(shù)沙龍”，使每一個學(xué)生都在實(shí)踐中得到鍛煉和提高，而不是像以往總是少數(shù)尖子參加，大多數(shù)學(xué)生當(dāng)觀眾那樣的實(shí)踐活動。同時，還應(yīng)把學(xué)生在實(shí)踐活動中的表現(xiàn)作為綜合素質(zhì)考核的一項重要內(nèi)容。

，由理論型向教學(xué)型轉(zhuǎn)變。高校音樂教育為社會培養(yǎng)未來的音樂教師，學(xué)生不僅要自己具備專業(yè)表演才能，還應(yīng)具備教育別人的能力——承擔(dān)教育的使命，能夠把自己學(xué)到的理論知識和專業(yè)技能，用不同的語言形式表現(xiàn)示范出來，地傳達(dá)給學(xué)生。這就要求學(xué)生具備敏銳的感知能力和暢達(dá)的語言表達(dá)能力。因此必須加強(qiáng)學(xué)生對教育學(xué)、心理學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提高學(xué)生的教學(xué)能力水平。音樂教育是一個實(shí)踐性很強(qiáng)的事業(yè)，它要求從事這項工作的人必須既具有較高的理論水平和音樂技能，又善于將音樂理論運(yùn)用于教學(xué)實(shí)際。高校音樂教育專業(yè)只有增強(qiáng)創(chuàng)新意識，才能逐步擺脫傳統(tǒng)觀念帶來的種種束縛，為社會培養(yǎng)的音樂教育人才。