引論：我們?yōu)槟砹?篇探究國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
探究國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論:中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)的作用和影響:基于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的分析
摘要 中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)是政治與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)過程，從內(nèi)向視角分析，建立中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)是中國(guó)和東盟國(guó)家國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然需求；從外向視角分析，在經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作不斷發(fā)展的背景下。建立中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)是中國(guó)與東盟政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的必然趨勢(shì)。中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)推進(jìn)了中國(guó)與東盟政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的良性互動(dòng)發(fā)展。引起亞太國(guó)際關(guān)系的深刻變化，促進(jìn)了亞太區(qū)域合作的發(fā)展，進(jìn)一步揭示了美國(guó)、日本等有關(guān)國(guó)家對(duì)華戰(zhàn)略意圖和政策目標(biāo)。
關(guān)鍵詞 中國(guó) 中國(guó)―東盟 自由貿(mào)易區(qū) 亞太關(guān)系
2006年10月，中國(guó)和東盟在南寧舉行中國(guó)―東盟建立對(duì)話關(guān)系15周年紀(jì)念峰會(huì)，總理在講話中指出， “中國(guó)―東盟關(guān)系已成為本地區(qū)國(guó)家間友好交往的典范”，“樹立了國(guó)家之間和諧共處、共同發(fā)展的典范”，強(qiáng)調(diào)“加快中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)進(jìn)程。”2007年1月，在菲律賓宿務(wù)召開的第十次中國(guó)與東盟領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議上，中國(guó)與東盟簽署《服務(wù)貿(mào)易協(xié)議》，這標(biāo)志中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。對(duì)此，國(guó)際輿論認(rèn)為，中國(guó)東盟“一體化”“將成為改變地區(qū)局勢(shì)的一個(gè)重要契機(jī)。”中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)是東亞地區(qū)及時(shí)個(gè)啟動(dòng)建設(shè)的自由貿(mào)易區(qū)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，也缺乏已有的理論給予指導(dǎo)，所以，中國(guó)和東盟雙方都在為如何建設(shè)這一自由貿(mào)易區(qū)進(jìn)行積極的探索和研究，正如有的學(xué)者指出：“由于FTA(即自由貿(mào)易區(qū)――引者注)合作進(jìn)程在東亞地區(qū)還是一種新現(xiàn)象，特別是雙邊FTA，至今還有成熟的理論加以總結(jié)和闡述”。對(duì)此，本文擬從國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)及其對(duì)亞太地區(qū)國(guó)際局勢(shì)的作用和影響。
一、推動(dòng)了中國(guó)與東盟政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的互動(dòng)發(fā)展
國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所探討的主要議題是政治與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系或者說是國(guó)家和市場(chǎng)的相互關(guān)系問題。正如羅伯特?吉爾平所說：“現(xiàn)代世界‘國(guó)家’與‘市場(chǎng)’的共存及其相互作用產(chǎn)生了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，沒有國(guó)家和市場(chǎng)就不可能有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。沒有國(guó)家，價(jià)格機(jī)制和市場(chǎng)力量決定經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的結(jié)果，這是純經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的領(lǐng)域；沒有市場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)資源將由國(guó)家或類似的權(quán)力機(jī)構(gòu)來分配，這是純政治學(xué)家的研究領(lǐng)域。”關(guān)于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義，杰弗里?A?弗雷登和戴維?A?萊克指出：“國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究世界領(lǐng)域中經(jīng)濟(jì)和政治相互作用的學(xué)問。”霍爾斯蒂指出：“國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門考察由政府建立管理商務(wù)的安排、協(xié)定和機(jī)制的學(xué)科”。羅伯特?吉爾平指出，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義是“追求財(cái)富和追求權(quán)力的相互作用，……國(guó)家和市場(chǎng)相互作用影響國(guó)際關(guān)系中權(quán)力和財(cái)富的分配。”筆者認(rèn)為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門從政治與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的角度，研究國(guó)際政治與國(guó)際經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互作用與相互制約的理論學(xué)科，是國(guó)際政治學(xué)與國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉融合的學(xué)科。關(guān)于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，羅伯特?基歐漢認(rèn)為，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是“研究國(guó)際關(guān)系行為體追求財(cái)富和權(quán)力的互動(dòng)作用。”這就是說，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是從政治與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的角度，研究國(guó)際政治與國(guó)際經(jīng)濟(jì)之間的互動(dòng)關(guān)系。
在國(guó)家關(guān)系中，建立自由貿(mào)易區(qū)不僅是有關(guān)方的經(jīng)濟(jì)關(guān)系與經(jīng)濟(jì)合作問題，它也需要有關(guān)方良好的政治關(guān)系為基礎(chǔ)。國(guó)家之間沒有政治互信，經(jīng)濟(jì)合作難以進(jìn)行，更高級(jí)的經(jīng)濟(jì)合作形式一自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)更難啟動(dòng)。建立中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)，既有利于促進(jìn)中國(guó)、東盟各國(guó)國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又有利于推動(dòng)中國(guó)與東盟之間政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展。
從內(nèi)向視角分析，外交是內(nèi)政的延續(xù)，國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的建立和發(fā)展是國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然趨勢(shì)和必然結(jié)果，建立中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)是中國(guó)和東盟國(guó)家國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然需求。
對(duì)中國(guó)而言，加強(qiáng)與世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與合作，是促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的重要條件。東盟是中國(guó)資源與資金需求的重要來源和產(chǎn)品出口的重要國(guó)際市場(chǎng)，建立中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)有利于加強(qiáng)中國(guó)與東盟的經(jīng)濟(jì)合作，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。對(duì)東盟而言，其內(nèi)部合作重點(diǎn)經(jīng)歷了不同發(fā)展階段。東盟合作重點(diǎn)在20世紀(jì)60年代到80年代末期是政治和安全合作，90年代初以后是以經(jīng)濟(jì)合作為中心，政治、安全合作并存，并決定建立東盟自由貿(mào)易區(qū)。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，東盟需要加強(qiáng)對(duì)外政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與合作，毗鄰的中國(guó)是東盟的重要合作對(duì)象。
從外向視角分析，在經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作不斷發(fā)展的背景下，建立自由貿(mào)易區(qū)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，是各國(guó)推進(jìn)自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑。中國(guó)與東盟建立自由貿(mào)易區(qū)是中國(guó)與東盟雙方政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的必然趨勢(shì)。
就中國(guó)而言，在與他國(guó)建立自由貿(mào)易區(qū)的選擇方面，東盟是中國(guó)的對(duì)象。東盟國(guó)家與中國(guó)有悠久的歷史聯(lián)系，雙方地理相鄰、文化相通、政治互信、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切。中國(guó)加入世界貿(mào)易組織(WTO)引起東盟的嚴(yán)重關(guān)注和憂慮。為化解東盟的疑慮，讓東盟國(guó)家分享中國(guó)加入世界貿(mào)易組織所帶來的益處，中國(guó)主動(dòng)提出與東盟建立自由貿(mào)易區(qū)。從這一角度來說，中國(guó)希望通過建立中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)，在加強(qiáng)與東盟經(jīng)濟(jì)合作的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)同東盟的政治、安全合作，使之服務(wù)于中國(guó)構(gòu)建良好的周邊國(guó)際環(huán)境這一大戰(zhàn)略。陸建人先生對(duì)中國(guó)提議建立中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)的政治方面的原因進(jìn)行了深刻的分析，他指出： “中國(guó)之所以選擇東盟作為首個(gè)自由貿(mào)易伙伴，與其說是出于經(jīng)濟(jì)方面的考慮，不如說更多的是出于政治外交方面的考慮”， “如果從純粹的經(jīng)濟(jì)利益角度來看，中國(guó)與東盟建立自由貿(mào)易區(qū)，所獲得的好處有限。但從政治外交方面來看，其影響是深遠(yuǎn)的，因?yàn)闁|盟在中國(guó)的外交戰(zhàn)略中占有重要的位置，是實(shí)施‘與鄰為善、以鄰為伴’的周邊外交方針和‘睦鄰、安鄰、富鄰’外交政策的主要對(duì)象。與東盟關(guān)系的穩(wěn)固發(fā)展，將大大改善中國(guó)的周邊環(huán)境。”另外，有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)首先與東盟談判建立自由貿(mào)易區(qū)的原因在于： “首先，中國(guó)要顯示同其它國(guó)家合作的誠(chéng)意和各個(gè)方面努力追求雙贏的結(jié)果。在中國(guó)加入WTO前，對(duì)中國(guó)加入WTO所產(chǎn)生影響的研究表示，中國(guó)入世將給諸如東南亞印尼等國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)帶來損害。不管這種評(píng)價(jià)是否正確，中國(guó)已充分認(rèn)識(shí)這些國(guó)家的關(guān)注并愿意通過國(guó)際合作同其它國(guó)家分享中國(guó)作為WTO成員的益處。其次，中國(guó)把維持邊界安全置于優(yōu)先解決的問題并要與東盟國(guó)家維持穩(wěn)定的關(guān)系。中國(guó)需要和平的國(guó)際環(huán)境以保障長(zhǎng)期的可持續(xù)發(fā)展。……第三，與東北亞FTA或東亞FTA相比較，中國(guó)與東盟的FTA在政治和經(jīng)濟(jì)方面只有較少的摩擦成本。”
就東盟而言，在同大國(guó)建立雙邊自由貿(mào)易區(qū)方面，中國(guó)、美國(guó)、日本、印度等都是東盟的重要候選對(duì)象。雖然東盟實(shí)行大國(guó)平衡戰(zhàn)略，但從政治與經(jīng)濟(jì)等方面的雙邊關(guān)系來分析，東盟與這些國(guó)家在建立自由貿(mào)易區(qū)這一問題上仍有很多障礙，建立自由貿(mào)易區(qū)的具體談判難以取得進(jìn)展。只有中國(guó)在與東盟就建立自由貿(mào)易區(qū)的談判中做出了巨大讓步，照顧東盟國(guó)家
的利益，滿足東盟國(guó)家的要求，以至“東盟國(guó)家最初被中國(guó)的建議所震驚。”所以，中國(guó)是東盟在謀求建立同區(qū)外大國(guó)建立自由貿(mào)易區(qū)問題上的對(duì)象。
中國(guó)和東盟國(guó)家國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，雙方在政治、外交方面睦鄰友好關(guān)系的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的不斷加強(qiáng)，這些因素促進(jìn)了中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)的建設(shè)和發(fā)展；而中國(guó)與東盟在建設(shè)自由貿(mào)易區(qū)的過程中又進(jìn)一步加強(qiáng)了相互之間的理解與合作，這又促進(jìn)了雙方政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展，形成一種良性互動(dòng)。
二、促進(jìn)了亞太國(guó)際關(guān)系的深刻變化
中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)促進(jìn)了亞太地區(qū)國(guó)際關(guān)系的深刻變化，這主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面。及時(shí)，中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)促進(jìn)了中國(guó)和東盟政治友好、安全互信和經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系的快速發(fā)展，為亞太地區(qū)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展創(chuàng)造了更為有利的條件，有利于維護(hù)地區(qū)的和平與穩(wěn)定。
2000年，朱基總理提出建立中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)構(gòu)想，引起東盟國(guó)家的極大反響。2001年，中國(guó)和東盟同意在10年內(nèi)建立中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)，2002年中國(guó)與東盟簽署《經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議》，正式確定在2010年建立中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)，從而正式啟動(dòng)建立中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)進(jìn)程。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，中國(guó)和東盟雙方在政治、經(jīng)濟(jì)、安全等方面加強(qiáng)合作。
在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，中國(guó)和東盟雙方逐步簽署具體協(xié)議，落實(shí)《經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議》所確定的合作目標(biāo)。2004年1月起實(shí)施“早期收獲計(jì)劃，500多種產(chǎn)品實(shí)行減稅。”2004年11月，中國(guó)與東盟簽署《貨物貿(mào)易協(xié)議》、《爭(zhēng)端解決機(jī)制協(xié)議》。2005年7月，中國(guó)、東盟開始實(shí)行貨物貿(mào)易降稅，涉及到7000多品種，中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)進(jìn)入實(shí)質(zhì)降稅階段。2006年12月，中國(guó)與東盟共同簽署了《(中國(guó)東盟經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議)第二次修訂協(xié)議書》和中國(guó)東盟自貿(mào)區(qū)《(貨物貿(mào)易協(xié)議)修訂協(xié)議書》。這兩個(gè)協(xié)議書主要解決了《中國(guó)東盟經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議》和《貨物貿(mào)易協(xié)議》中的一些遺留問題，主要包括中國(guó)菲律賓早期收獲計(jì)劃、中國(guó)印尼修改早期收獲計(jì)劃特定產(chǎn)品清單、《中越貨物貿(mào)易協(xié)議》等內(nèi)容。這兩個(gè)協(xié)議的簽署有利于中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)《貨物貿(mào)易協(xié)議》的順利實(shí)施，使中國(guó)一東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)進(jìn)一步得到發(fā)展和完善。2007年1月，在宿務(wù)第十次中國(guó)與東盟領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議上，中國(guó)與東盟簽署《服務(wù)貿(mào)易協(xié)議》。該協(xié)議規(guī)定了雙方在中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)框架下開展服務(wù)貿(mào)易的權(quán)利和義務(wù)及及時(shí)批具體保障減讓表。中國(guó)保障，在WTO保障的開放條件下，進(jìn)一步向東盟國(guó)家開放建筑、環(huán)保、運(yùn)輸、體育和商務(wù)等5個(gè)服務(wù)部門的26個(gè)分部門。東盟10國(guó)也將向中國(guó)開放金融、電信、教育、旅游、建筑、醫(yī)療等行業(yè)。
在政治與安全領(lǐng)域，中國(guó)與東盟加強(qiáng)合作，為中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)創(chuàng)造良好的條件。2002中國(guó)與東盟簽署《南海各方行為宣言》，雙方保障：“遵守聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則、1982年聯(lián)合國(guó)海洋法公約、東南亞友好合作條約、和平共處五項(xiàng)原則及其它公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則”，“以和平方式解決它們的領(lǐng)土和管轄權(quán)爭(zhēng)議，而不訴諸武力或以武力相威脅”，“在和平解決領(lǐng)土和管轄權(quán)爭(zhēng)議之前，有關(guān)各方保障本著合作與諒解的精神，努力尋求各種途徑建立相互信任。”2003年10月，中國(guó)與東盟在巴厘島簽署《面向和平與繁榮的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系聯(lián)合宣言》，中國(guó)正式宣布加入《東南亞友好合作條約》，成為及時(shí)個(gè)正式加入該條約的東盟對(duì)話伙伴國(guó)，中國(guó)成為東盟的及時(shí)個(gè)戰(zhàn)略伙伴，東盟也成為和中國(guó)建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的及時(shí)個(gè)地區(qū)組織。在中國(guó)―東盟建立對(duì)話關(guān)系15周年紀(jì)念峰會(huì)上，總理提出加強(qiáng)雙方合作的具體建議，“加強(qiáng)戰(zhàn)略協(xié)作、豐富合作內(nèi)涵、維護(hù)共同安全、密切人文交流”；“促進(jìn)軍事對(duì)話與交流，開展機(jī)制化的防備合作，繼續(xù)落實(shí)《南海各方行為宣言》，推進(jìn)南海共同開發(fā)。中國(guó)支持建立東南亞無核武器區(qū)，愿盡早簽署《東南亞無核武器區(qū)條約議定書》”。這表明在經(jīng)濟(jì)合作的基礎(chǔ)上，中國(guó)與東盟的政治與安全合作進(jìn)一步加強(qiáng)。
對(duì)中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)的作用和影響，國(guó)外學(xué)者強(qiáng)調(diào)，這不僅“限定于投資和貿(mào)易，在政治和安全方面也具有積極影響”，它“將進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和福祉，而更重要的是能很好地預(yù)示地區(qū)的和平與穩(wěn)定。”
第二，中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)進(jìn)一步提升了東盟在亞太和世界的國(guó)際地位和影響，為東盟進(jìn)一步實(shí)行大國(guó)平衡戰(zhàn)略，加強(qiáng)和鞏固?hào)|盟在東亞及亞太區(qū)域合作中的主導(dǎo)地位提供了更為有利的條件。
中國(guó)和東盟雙方本著相互尊重、平等互信、互惠互利、合作共贏的原則，加強(qiáng)合作。中國(guó)支持東盟在東亞及亞太區(qū)域合作進(jìn)程中的主導(dǎo)作用，加強(qiáng)與東盟在國(guó)際和地區(qū)事務(wù)中的協(xié)調(diào)和配合。東盟希望將《東南亞友好合作條約》推廣為整個(gè)東亞地區(qū)國(guó)家間的行為準(zhǔn)則，中國(guó)在這方面發(fā)揮了榜樣的作用，在中國(guó)首先加入這一條約后，日本、印度、澳大利亞、俄羅斯等國(guó)家也相繼加入《東南亞友好合作條約》。
中國(guó)與東盟雙方認(rèn)為，建立中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)能夠在“由西方支配的決策過程中讓我們的聲音更響亮”，并可以“避免成為西方貿(mào)易保護(hù)主義的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易集團(tuán)的犧牲品。”正如菲律賓總統(tǒng)阿羅約所說：“這樣一來，我們可以擺脫我們對(duì)美國(guó)和歐洲的出口依賴。”中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)的建設(shè)，促進(jìn)了東盟經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)了東盟的實(shí)力，提高了東盟在國(guó)際社會(huì)中的地位。亞太地區(qū)的其它大國(guó)為防止東盟與中國(guó)在政治、安全方面的接近，采取措施，加強(qiáng)和發(fā)展與東盟的關(guān)系，這在客觀上有利于東盟進(jìn)一步推行大國(guó)平衡戰(zhàn)略，強(qiáng)化東盟在東亞與亞太地區(qū)合作中的主導(dǎo)地位。
第三，中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)，帶動(dòng)了亞太地區(qū)其他國(guó)家與東盟建立自由貿(mào)易區(qū)及其它自由貿(mào)易區(qū)的浪潮，促進(jìn)了亞太區(qū)域合作的發(fā)展。
中國(guó)宣布與東盟建立自由貿(mào)易區(qū)的構(gòu)想后，中國(guó)的建議得到東盟的積極響應(yīng)，雙方很快就建立自由貿(mào)易區(qū)進(jìn)行談判并順利達(dá)成協(xié)議。中國(guó)與東盟率先建立自由貿(mào)易區(qū)引發(fā)“多米諾骨牌”效應(yīng)，在中國(guó)的帶動(dòng)和影響下，日本、韓國(guó)、印度等國(guó)紛紛宣布與東盟建立自由貿(mào)易區(qū)，并且分別與東盟展開了談判，從而興起了亞太地區(qū)建立自由貿(mào)易區(qū)的浪潮。
2001年以前日本對(duì)建立自由貿(mào)易區(qū)持排斥態(tài)度和反對(duì)立場(chǎng)，主張多邊合作，但在中國(guó)宣布與東盟建立自由貿(mào)易區(qū)構(gòu)想后，日本對(duì)建立自由貿(mào)易區(qū)的態(tài)度和立場(chǎng)發(fā)生了根本變化。日本政府立即制定和頒布了日本關(guān)于建立地區(qū)自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略。2002年1月，日本首相小泉訪問東盟，主動(dòng)提出要與東盟建立經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系。同時(shí)，日本與新加坡簽訂《經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》。2003年10月，日本與東盟簽訂《經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議》，計(jì)劃于2012年建立日本―東盟自由貿(mào)易區(qū)。2003年印度與東盟簽訂《經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議》，計(jì)劃于2011年建立印度―東盟自由貿(mào)易區(qū)。2004年，韓國(guó)與東盟發(fā)表合作伙伴共同宣言，并于2005年開始就建立自由貿(mào)易區(qū)問題進(jìn)行談判，計(jì)劃于2009年建立韓國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)。
美國(guó)也建議與東盟建立自由貿(mào)易區(qū)。2002年lO月，美國(guó)總統(tǒng)布什宣布并保障，東盟成
員國(guó)只要證明它們確實(shí)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)改革，美國(guó)將和東盟簽署自由貿(mào)易協(xié)議。這被美方稱之為“激勵(lì)東盟方案”。此后，美國(guó)與東盟就自由貿(mào)易問題開展談判并取得進(jìn)展。2006年7月，美國(guó)國(guó)務(wù)卿賴斯與東盟10國(guó)外長(zhǎng)共同簽署了《實(shí)施增進(jìn)東盟―美國(guó)伙伴關(guān)系的行動(dòng)計(jì)劃》。2006年8月，美國(guó)和東盟簽訂《貿(mào)易與投資框架協(xié)議》，主要內(nèi)容是簡(jiǎn)化雙方辦事程序，鼓勵(lì)雙方貿(mào)易流動(dòng)，保護(hù)美在該地區(qū)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)等。美國(guó)貿(mào)易代表施瓦布指出，該協(xié)議表明美國(guó)重視東盟的長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)潛力，并在一定程度上為雙方達(dá)成自由貿(mào)易協(xié)定奠定了基礎(chǔ)。
中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)啟動(dòng)后，不但亞太地區(qū)大國(guó)提出與東盟分別建立自由貿(mào)易區(qū)，而且，亞太地區(qū)有關(guān)國(guó)家之間相互簽署自由貿(mào)易協(xié)定，建立自由貿(mào)易協(xié)定，例如，2003年，美國(guó)與新加坡簽署自由貿(mào)易協(xié)定，建立美新自由貿(mào)易區(qū)。2007年4月，美國(guó)與韓國(guó)簽署自由貿(mào)易協(xié)定，建立美韓自由貿(mào)易區(qū)。同時(shí)，亞太地區(qū)多邊區(qū)域合作迅速發(fā)展，在原有合作形式的基礎(chǔ)上，又建立了新的合作形式，如2005年建立的東亞峰會(huì)。這些不同形式的合作促進(jìn)了亞太區(qū)域合作進(jìn)入了新的發(fā)展階段。
三、進(jìn)一步揭示了有關(guān)國(guó)家的對(duì)華戰(zhàn)略意圖和政策目標(biāo)
中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)進(jìn)一步揭示了美國(guó)、日本、印度的對(duì)華戰(zhàn)略意圖和政策目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)其共同的對(duì)華戰(zhàn)略意圖和政策目標(biāo)，美國(guó)、日本和印度既調(diào)整其相互之間的關(guān)系，又調(diào)整其亞太政策，使亞太地區(qū)的國(guó)際形勢(shì)更加復(fù)雜。
隨著亞太地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，亞太逐漸成為世界舞臺(tái)的中心，而中國(guó)的發(fā)展又是亞太地區(qū)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ袑W(xué)者指出，“中國(guó)的崛起可能是世界引力中心從大西洋到太平洋這一根本轉(zhuǎn)變中最重要的現(xiàn)象。”中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)的順利進(jìn)行，更擴(kuò)大了中國(guó)在亞太地區(qū)的作用和影響，為了遏制中國(guó)的發(fā)展，削弱中國(guó)的國(guó)際作用和影響，美國(guó)、日本和印度調(diào)整其亞太政策及其相互之間的關(guān)系。
中國(guó)宣布與東盟建立自由貿(mào)易區(qū)后，日本加速推行與亞太國(guó)家建立雙邊自由貿(mào)易區(qū)的政策，試圖抵消中國(guó)在東南亞地區(qū)的作用與影響。日本首相小泉于2002年1月訪問東盟，主動(dòng)提出要與東盟建立日本―東盟經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系。同時(shí)，日本與新加坡簽訂《經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》。2003年10月，日本邀請(qǐng)東盟到東京舉行峰會(huì)，簽訂《經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議》。對(duì)日本舉辦這次峰會(huì)的意圖，日本輿論都認(rèn)為：“日本在2003年主辦東京會(huì)議的背景在很大程度上是為了牽制正在東盟急速擴(kuò)大影響的中國(guó)。”同時(shí)，日本在加強(qiáng)與美國(guó)傳統(tǒng)同盟關(guān)系的基礎(chǔ)上，調(diào)整和加強(qiáng)與印度、澳大利亞等國(guó)的關(guān)系。2005年3月，時(shí)任日本內(nèi)閣官房長(zhǎng)官安倍晉三在訪問印度后的一次座談會(huì)上說： “必須使印度成為我們的戰(zhàn)略伙伴……21世紀(jì)，我們面臨的問題，對(duì)內(nèi)是人口的減少，對(duì)外是與崛起的中國(guó)如何相處。經(jīng)濟(jì)上崛起的中國(guó)，對(duì)我們有可能成為機(jī)遇，然而在安全和政治上……則有可能構(gòu)成威脅。對(duì)此，重要的是首先要加強(qiáng)我們同東盟之間的友誼。……(同時(shí))在人口上，能夠與擁有13億人口的中國(guó)應(yīng)對(duì)的只有印度，經(jīng)濟(jì)上也有充分的潛力。”在東亞地區(qū)合作問題上，日本主張以包括東盟10國(guó)和中、日、韓、印、澳、新共16國(guó)組成的東亞峰會(huì)為基礎(chǔ)，構(gòu)建東亞共同體。對(duì)東亞峰會(huì)，日本力圖把東亞峰會(huì)變?yōu)樗^民主國(guó)家共同體，使之成為遏制中國(guó)的工具。
美國(guó)實(shí)行對(duì)華遏制戰(zhàn)略，力圖遏制中國(guó)的發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)其對(duì)華遏制戰(zhàn)略，美國(guó)拉攏中國(guó)周邊有關(guān)國(guó)家共同形成對(duì)華包圍態(tài)勢(shì)。美國(guó)的這種對(duì)華戰(zhàn)略給中國(guó)的和平發(fā)展造成巨大影響，對(duì)此，吳心伯先生做了精辟的論述，他說：“美國(guó)在中國(guó)周邊投棋布子，使得中國(guó)的安全環(huán)境更加復(fù)雜化。”為了削弱中國(guó)的作用和影響，美國(guó)調(diào)整其對(duì)東盟和印度的政策。美國(guó)擔(dān)心“東南亞在經(jīng)濟(jì)方面對(duì)中國(guó)的傾斜必然導(dǎo)致其相應(yīng)地在政治方面對(duì)中國(guó)的傾斜。”對(duì)此，美國(guó)也提出要與東盟建立自由貿(mào)易區(qū)。美國(guó)的這一意圖明顯針對(duì)中國(guó)，“一旦東盟與美國(guó)的一系列協(xié)議全部完成，那么其價(jià)值就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出中國(guó)同東盟的一系列協(xié)議了。”“這既符合美國(guó)的貿(mào)易政策，又促進(jìn)美國(guó)的國(guó)家利益。”對(duì)印度，美國(guó)放棄了1998年印度核試驗(yàn)后對(duì)印度的政策，轉(zhuǎn)而與印度建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，支持印度的“東進(jìn)政策”。
印度在加強(qiáng)推行“東進(jìn)政策”同時(shí)，加強(qiáng)與美、日的關(guān)系。2003年，印度與東盟簽訂《經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議》。印度加強(qiáng)同美國(guó)的合作，牽制中國(guó)。“美印戰(zhàn)略伙伴關(guān)系是試圖遏制中國(guó)在東南亞的影響”，使印度成為“反對(duì)崛起中的中國(guó)的一個(gè)潛在的樹籬。”為了加強(qiáng)同日本的關(guān)系，一方面，印度響應(yīng)日本提出的建立亞洲自由與繁榮之弧的建議，提出印日共建橫跨亞洲的“繁榮弧線”；另一方面，印度在對(duì)日本侵略亞洲國(guó)家的歷史問題上迎合日本軍國(guó)主義和右翼勢(shì)力的要求。2006年12月，印度總理曼莫漢?辛格在訪問日本時(shí)在日本參眾兩院的聯(lián)席會(huì)議上發(fā)表演說，他提出印日共建橫跨亞洲的“繁榮弧線”的主張。他說，日本和印度是“亞洲較大并且最為發(fā)達(dá)的民主國(guó)家”，日本和印度的伙伴關(guān)系“有可能創(chuàng)造一條橫跨亞洲的有利和繁榮的弧線，為建立亞洲經(jīng)濟(jì)共同體打下基礎(chǔ)。”曼莫漢?辛格聲稱，“印度人拉達(dá)?比諾德?帕爾是遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭裁定二戰(zhàn)時(shí)期的日本領(lǐng)導(dǎo)人未犯戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的法官”，稱贊“拉達(dá)?比諾德?帕爾戰(zhàn)后做出的秉持原則的裁決。”曼莫漢?辛格的這一演說表明印度為了加強(qiáng)與日本的關(guān)系不惜否認(rèn)歷史，在歷史問題上站在日本的一邊，與亞洲廣大國(guó)家對(duì)抗，特別是與受日本軍國(guó)主義侵略最嚴(yán)重的中國(guó)對(duì)抗。
政治和經(jīng)濟(jì)的相互結(jié)合是國(guó)家推行自身對(duì)外政策和謀求國(guó)家利益的重要手段。對(duì)此，羅伯特?吉爾平給予了深刻的分析，他說：“國(guó)際政治和安全體系提供了國(guó)際經(jīng)濟(jì)可以在其中運(yùn)作的必要框架；而國(guó)內(nèi)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的財(cái)富則是國(guó)際政治體系的基礎(chǔ)。……國(guó)際政治體系的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起了變化；由此引起的國(guó)際形勢(shì)的變化使各國(guó)重新確定它們的國(guó)家利益和外交政策。”“在所有社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的和市場(chǎng)在實(shí)現(xiàn)這些目的時(shí)所起的作用取決于政治活動(dòng)，最終由社會(huì)托給國(guó)家負(fù)責(zé)。”
中國(guó)的發(fā)展對(duì)維護(hù)世界與地區(qū)和平做出了巨大貢獻(xiàn)。但是，也有一些國(guó)家對(duì)中國(guó)的發(fā)展采取一種不應(yīng)有的戒備和敵視心態(tài)。為了盡可能削弱和抵消中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)對(duì)中國(guó)的作用，美國(guó)、日本和印度采取了相應(yīng)的政策和措施。這些政策和措施明顯地暴露它們遏制中國(guó)的戰(zhàn)略意圖和政策目標(biāo)，使亞太地區(qū)國(guó)際形勢(shì)和國(guó)際關(guān)系更加復(fù)雜，不利于亞太地區(qū)和世界的和平與穩(wěn)定。
探究國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論:馬克思主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及其特征
摘要：國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是興起于20世紀(jì)70年代的一門交叉性的學(xué)科。這門學(xué)科主要研究“影響到全球生產(chǎn)、交換和分配體系，以及這些體系所反映出來的價(jià)值觀念組合的社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)安排”。美國(guó)學(xué)者羅伯特?吉爾平等人主張?jiān)诶碚撋习褔?guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分為三種形式，即自由主義、現(xiàn)實(shí)主義和馬克思主義。本文主要是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容以及它的主要特點(diǎn)做一個(gè)簡(jiǎn)要的論述，以此來顯示出馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)性和重要性。
關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 馬克思主義 特征
一、馬克思主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容
馬克思主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在馬克思和恩格斯創(chuàng)立的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)之上，它本質(zhì)上是對(duì)西方資本主義起源、動(dòng)力、擴(kuò)散及滅亡的研究。馬克思畢生致力于研究西歐資本主義國(guó)家內(nèi)部的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系，通過揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系及其不可克服的矛盾性，指出資本主義社會(huì)必將被社會(huì)主義社會(huì)取代的客觀歷史規(guī)律，因而馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究國(guó)家政治和階級(jí)政治而非國(guó)際政治。特別是馬克思所生活的年代，西歐國(guó)家還處于工業(yè)資本主義發(fā)展階段，具有相對(duì)封閉性，馬克思和恩格斯實(shí)際上未能從國(guó)際層次上，特別是從國(guó)際關(guān)系角度討論西歐資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的影響。因此，馬克思主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)缺少馬克思在國(guó)際領(lǐng)域的著作中去加以說明馬克思對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體貢獻(xiàn)。
眾所周知，馬克思和恩格斯創(chuàng)立了至關(guān)重要的世界觀和方法論，后來形成的馬克思主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與思想。一百多年以來，馬克思主義的方法論一直是帝國(guó)主義理論研究所遵循的基本方法論。多數(shù)馬克思主義理論家都繼承了馬克思主義的世界觀和方法論，特別是沿用了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架。比如列寧的帝國(guó)主義理論。
帝國(guó)主義理論是馬克思主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典理論，在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中占有極為重要的地位。一方面，馬克思主義世界觀和方法論在列寧的帝國(guó)主義理論中得到了科學(xué)而充分的運(yùn)用，另一方面，列寧在理論上直接繼承了馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，這表明馬克思本人對(duì)馬克思主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成做出了巨大貢獻(xiàn)。
二、馬克思主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本特征
首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)特征。
馬克思主義者堅(jiān)持用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法來解釋國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系，特別強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對(duì)政治的決定作用。馬克思指出：“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的全過程。”這就是辯證唯物主義對(duì)經(jīng)濟(jì)與政治間的互動(dòng)關(guān)系做出的科學(xué)理論表述：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，也就是經(jīng)濟(jì)決定政治，政治對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用。一方面，個(gè)體通過以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)的交往活動(dòng)而創(chuàng)造了社會(huì)，另一方面，社會(huì)作為個(gè)體相互作用的創(chuàng)造物又制約和規(guī)定著個(gè)體的活動(dòng)。既定的上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)生產(chǎn)力及其載體的巨大反作用，突出表現(xiàn)為社會(huì)存在對(duì)人的肉體、意識(shí)的決定和再生產(chǎn)。
其次，馬克恩主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一種階級(jí)理論，是為全世界無產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族服務(wù)的。
是否認(rèn)為國(guó)際政治和國(guó)際經(jīng)濟(jì)具有階級(jí)性，這是區(qū)分馬克思主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方資產(chǎn)階級(jí)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要標(biāo)志之一。
對(duì)權(quán)力與財(cái)富的爭(zhēng)奪反映了兩大國(guó)際性階級(jí)之間的對(duì)抗，因?yàn)閲?guó)家最終是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)的仆人。這與現(xiàn)實(shí)主義的觀點(diǎn)相左，現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為，國(guó)家相對(duì)來說是自治的實(shí)體，它追求國(guó)家利益，不能把它歸結(jié)為任何階級(jí)的特殊利益。
馬克思主義的階級(jí)理論涉及三個(gè)基本層次：
一是用階級(jí)分析來解決理論問題和指導(dǎo)革命實(shí)踐。階級(jí)分析在馬克思主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展和理論建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。馬克思指出，每一種生產(chǎn)方式都明確地劃分了一對(duì)對(duì)立的階級(jí)，即生產(chǎn)者階級(jí)和剝削他們的非生產(chǎn)者階級(jí)，兩個(gè)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)是推動(dòng)人類歷史發(fā)展的動(dòng)力，并且決定了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。
二是肯定階級(jí)是國(guó)際政治的主要行為體，即認(rèn)為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系總是寓于階級(jí)關(guān)系之中。馬克思和恩格斯確認(rèn)國(guó)際政治包括民族關(guān)系和階級(jí)關(guān)系兩條線。馬克思認(rèn)為，雖然國(guó)際政治具有民族性，但資本主義時(shí)代的主要矛盾不是民族國(guó)家之間的矛盾，而是階級(jí)矛盾，表現(xiàn)為無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩大國(guó)際性階級(jí)之間不可調(diào)和的矛盾與斗爭(zhēng)。
資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)是國(guó)際社會(huì)“兩個(gè)起決定作用的階級(jí)”，充當(dāng)了國(guó)際政治的主要行為體。它們作為國(guó)際性階級(jí)，主要是說它們的經(jīng)濟(jì)狀況是國(guó)際的，它們相互敵視也是國(guó)際的。馬克恩和恩格斯親自組織了共產(chǎn)主義者同盟、及時(shí)國(guó)際和第二國(guó)際。號(hào)召“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，以無產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合，充分顯示了兩大國(guó)際性階級(jí)在國(guó)際社會(huì)中的主要行為體作用。
三是強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)是消滅戰(zhàn)爭(zhēng)和實(shí)現(xiàn)最終和平的關(guān)鍵性力量。無產(chǎn)階級(jí)革命不僅在于最終要“根絕一切戰(zhàn)爭(zhēng)”，用國(guó)際主義的民主政策去取代舊制度的血腥而又怯弱的政策，而且還要誕生一個(gè)新社會(huì)，“這個(gè)新社會(huì)的國(guó)際原則將是和平”。因?yàn)椤罢螞_突源于要求分配社會(huì)財(cái)富的階級(jí)斗爭(zhēng)，因而，社會(huì)沖突將會(huì)隨著市場(chǎng)和社會(huì)階級(jí)的消滅而停止”。這個(gè)論斷反映了馬克思主義關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)與和平的觀點(diǎn)，而國(guó)際體系的和平將依靠國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)政治斗爭(zhēng)的最終勝利來實(shí)現(xiàn)。
總之，馬克思主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵十分豐富，它既是一個(gè)歷史范疇，又是一個(gè)發(fā)展的概念。馬克思主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種重要的形式，因此，加強(qiáng)馬克思主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，肯定馬克思主義在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的學(xué)理地位，不僅是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的內(nèi)在要求，也是當(dāng)代馬克思主義學(xué)科理論建設(shè)的重要任務(wù)。
探究國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論:致力于構(gòu)建國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的大廈
摘 要：國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方國(guó)際關(guān)系理論領(lǐng)域一個(gè)重要分支學(xué)科，該學(xué)科興起于上世紀(jì)70西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，80年代得到迅速發(fā)展，冷戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更是在美國(guó)得到極大發(fā)展，使得該新生學(xué)科趨向完善、成熟。作為80年代中期國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的重要發(fā)展者，羅伯特?吉爾平不得不提，其重磅之作《國(guó)際關(guān)系：國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，汲取了當(dāng)時(shí)近期的研究成果，地不偏不倚地闡述了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的各個(gè)流派的觀點(diǎn)，并滲入了作者自身許多獨(dú)到的見解，可以說，該論著在當(dāng)時(shí)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域是個(gè)重大的里程碑。
關(guān)鍵詞：國(guó)際關(guān)系 國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 理論
回顧世界歷史，其實(shí)國(guó)際政治與國(guó)際經(jīng)濟(jì)不是一個(gè)新問題，早在重商主義盛行的早期自由主義資本主義時(shí)期，就有不少西歐學(xué)者對(duì)于這方面的研究。當(dāng)時(shí)的西歐民族國(guó)家形成，國(guó)家主權(quán)意識(shí)日漸牢固，為強(qiáng)化西歐各國(guó)內(nèi)部剛建起的早期資本主義政治結(jié)構(gòu)，各國(guó)競(jìng)相發(fā)展海外貿(mào)易，企圖通過經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)來強(qiáng)化自身實(shí)力，從而不可避免地政治會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)生沖突，因此相關(guān)研究方興未艾，像古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的奠基者亞當(dāng)?斯密的《國(guó)富論》，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的完成者大衛(wèi)?李嘉圖的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)集大志者約翰?斯圖亞特?穆勒的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，以及德國(guó)幼稚產(chǎn)業(yè)保護(hù)理論的代表人物弗里德里希?李斯特相關(guān)對(duì)外貿(mào)易中實(shí)行關(guān)稅保護(hù)的理論學(xué)說等等，都在一定程度上涉及了國(guó)際政治與國(guó)際經(jīng)濟(jì)間的密切關(guān)系。只是后來占統(tǒng)治地位的自由主義思潮相繼拋棄了政治與經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一的觀點(diǎn)，認(rèn)為“政治與經(jīng)濟(jì)應(yīng)該分屬于兩個(gè)不同的學(xué)科，……結(jié)果世界政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系研究分為彼此孤立的國(guó)際政治學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)”。［1］
新的國(guó)際政治與國(guó)際經(jīng)濟(jì)的結(jié)合研究興起于上世界70年代以后，當(dāng)時(shí)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者在當(dāng)時(shí)世界政治經(jīng)濟(jì)日益相互依存的時(shí)代背景下，對(duì)強(qiáng)調(diào)權(quán)力、國(guó)家利益、沖突的國(guó)際關(guān)系現(xiàn)實(shí)主義理論提出了深刻質(zhì)疑，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者要求對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重新評(píng)價(jià)，在經(jīng)濟(jì)等“低級(jí)問題”日益向“高級(jí)政治”轉(zhuǎn)化的過程中，提倡在國(guó)際關(guān)系理論進(jìn)行方法論的革命，用新的研究方法，主要是借用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法來分析國(guó)際政治問題。20世紀(jì)70年代，可以說是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起、創(chuàng)建時(shí)期，這一時(shí)期主要的代表人物及其相關(guān)論著主要有：查爾斯?金德爾伯格的《權(quán)力與金錢――國(guó)際政治的經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)的政治學(xué)》（1970）；基歐漢和奈的《權(quán)力與相互依賴：轉(zhuǎn)變中的世界政治》，（1977）；克勞斯?諾爾的《國(guó)際權(quán)力：國(guó)際關(guān)系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1975）；瓊?斯佩羅的《國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的政治學(xué)》（1977）等等。到了80年代，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)到了理論構(gòu)建時(shí)期，作為該理論構(gòu)建時(shí)期重要人物的羅伯特?吉爾平對(duì)于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展功不可沒。作為其該時(shí)期重要代表的《國(guó)際關(guān)系：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》更是對(duì)以前國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論觀點(diǎn)及流派進(jìn)行了綜合整理，并摻雜作者自身重要的學(xué)術(shù)思想。使得該書國(guó)成為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展史重要論著。
“沒有國(guó)家，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的結(jié)果將由價(jià)格機(jī)制和市場(chǎng)力量決定，這是純經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究領(lǐng)域。沒有市場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)資源將由國(guó)家或類似的權(quán)力機(jī)構(gòu)來分配，這是純政治學(xué)家的研究領(lǐng)域。雖然世界絕不可能以某種‘純粹’的形式存在，但國(guó)家和市場(chǎng)的相對(duì)影響確實(shí)在隨時(shí)地變化著”，［2］吉爾平在國(guó)家與市場(chǎng)關(guān)系的闡述中，開啟中了他創(chuàng)作本論著的思想之基。
按照吉爾平本人在該論著英文版前言所說的，他創(chuàng)作本書的意旨在于“對(duì)該領(lǐng)域反復(fù)探討和普遍流行的若干課題的綜述，……在對(duì)某些國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)問題直抒己見的同時(shí)，我也吸納了其他學(xué)者的思想和理論，……并加深我閃對(duì)當(dāng)代國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)。”［3］因此本文思路脈絡(luò)清晰，每章在重點(diǎn)介紹以前各派國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者思想觀點(diǎn)的同時(shí)，適當(dāng)介入自己的評(píng)論，并且不乏許多深刻的思想見解。在《國(guó)際關(guān)系：國(guó)作者際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中，前三章里，作者介紹本書需要討論的思想觀點(diǎn)和理論問題。及時(shí)章從國(guó)家與市場(chǎng)的相互關(guān)系中引出了國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)。第二章對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的三大理論觀點(diǎn)（自由主義、民族主義、馬克思主義的觀點(diǎn)進(jìn)行了綜述，并進(jìn)行了批判。第三章指出國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的動(dòng)力在于結(jié)構(gòu)變革，這種結(jié)構(gòu)變革涉及到三個(gè)方面的發(fā)展：一是經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移；二是經(jīng)濟(jì)部門興衰；三是經(jīng)濟(jì)一體化。
接下來的章節(jié)吉爾平探討了當(dāng)代國(guó)際政治學(xué)的實(shí)質(zhì)問題。第四章中，作者探討了世界貨幣體系的穩(wěn)定和持久效率這一主題。五、六兩章討論國(guó)際貿(mào)易和跨國(guó)公司等一系列的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)問題。第七章作者在引用依附相關(guān)理論，評(píng)價(jià)關(guān)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)對(duì)不發(fā)達(dá)國(guó)家福利與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響問題。第九章分析國(guó)家金融體系在連接國(guó)際經(jīng)濟(jì)方面的重要意義、在維持全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的主導(dǎo)作用以及國(guó)際金融體系暴露出來的虛弱本質(zhì)對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定性的影響。兩章作為總結(jié)性的兩章評(píng)價(jià)了20世紀(jì)80年代后期國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的成就與存在的問題。第九章討論了國(guó)際政治的轉(zhuǎn)變，第十章節(jié)討論了國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的問題。
作為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論領(lǐng)域重要著作，該書有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
及時(shí)，理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。這種結(jié)合在全書中得到了充分體現(xiàn)，吉爾平所闡述的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)理論并不是純粹的、枯燥乏味的空洞理論，無論是在綜述別人的思想觀點(diǎn)時(shí)，還是在闡明自己的思想觀點(diǎn)時(shí)，吉爾平都時(shí)不時(shí)地注重理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，在書中，可以看到諸多關(guān)于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的介紹，具體形象的世界經(jīng)濟(jì)問題案例讓理論顯得鮮活而富于可讀性。吉爾平這種理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，并不是說簡(jiǎn)單的有理論有案例，他這種結(jié)合是理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，讓人感覺是理論又是現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)又是理論。這種理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合更顯吉爾平駕馭理論與現(xiàn)實(shí)文字的高超。
第二，引述介紹與自我評(píng)論相結(jié)合，在綜述別人思想觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，表明自己卓識(shí)觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)理論上的創(chuàng)新。在對(duì)別人理論思想進(jìn)行綜述時(shí)，作者都用單獨(dú)一節(jié)表明自己的批判，并用充分的理論與現(xiàn)實(shí)對(duì)此展開批判。在這種批判中展示自己的思想之光。就像他自己所說的“提出某種代替舊觀念的新理論顯然是客觀形勢(shì)的需要，從一點(diǎn)出發(fā)，我設(shè)法闡明我對(duì)國(guó)際政治學(xué)與國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)間關(guān)系的理論。”［4］
第三，多學(xué)科知識(shí)相互滲透，運(yùn)用多種學(xué)科知識(shí)分析國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)問題。現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)就是多學(xué)科知識(shí)相互滲透，交叉學(xué)科的出現(xiàn)是典型的表現(xiàn)形式。隨著實(shí)踐的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，許多問題變得越來越復(fù)雜，單靠某一學(xué)科的知識(shí)難以作出令人信服的解釋或給出的解決方案，對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些問題來說也是如此。在《國(guó)際關(guān)系：國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，吉爾平充分運(yùn)用政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，充分展示了他豐富的經(jīng)濟(jì)、歷史知識(shí)和政治理論的深刻見解。這些知識(shí)學(xué)科的綜合運(yùn)用，表明了吉爾平思維的廣度與深度，他企圖運(yùn)用嶄新方法來分析變化著的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新世界。
吉爾平的這本《國(guó)際關(guān)系：國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》是國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域的重要成果，它以發(fā)展的視野對(duì)長(zhǎng)期爭(zhēng)執(zhí)的問題重新闡述。全書緊緊圍繞國(guó)家與市場(chǎng)這對(duì)主角，以豐厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)評(píng)述國(guó)際貨幣、國(guó)際貿(mào)易、跨國(guó)公司、依附和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等問題，在這些問題的評(píng)述中摻入國(guó)際政治學(xué)，形成了具有吉爾平本人獨(dú)到見解的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。吉爾平這種政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合的努力對(duì)于20世紀(jì)80代國(guó)際關(guān)系理論領(lǐng)域里國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的構(gòu)建具有重要意義。
當(dāng)然，該書也有不足之處，全書中處處透露著美國(guó)霸權(quán)思維。在一章關(guān)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的討論中，在談到關(guān)于政治領(lǐng)導(dǎo)問題，吉爾平更是當(dāng)仁不讓地指出，“自由國(guó)際經(jīng)濟(jì)的確立、維持和成功運(yùn)行，需要一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。某種管理機(jī)制應(yīng)能提供諸如穩(wěn)定的貨幣之類的公共產(chǎn)品，并促進(jìn)市場(chǎng)開放。在國(guó)際關(guān)系中經(jīng)常會(huì)有一些強(qiáng)大的誘因，驅(qū)使一個(gè)行為主體進(jìn)行欺詐和損害其他行為主體，很需要一個(gè)政治領(lǐng)導(dǎo)來發(fā)揮管理和執(zhí)行政策的作用。”［5］“幾十年來，這種政治領(lǐng)導(dǎo)（或霸主責(zé)任）一直由美國(guó)承擔(dān)著。”［6］這使得吉爾下成為國(guó)際關(guān)系理論中霸權(quán)穩(wěn)定論的重要代表人物。吉爾平的這種霸權(quán)穩(wěn)定思維實(shí)際上在為美國(guó)繼續(xù)其霸權(quán)提供理論基礎(chǔ)，吉爾平認(rèn)為單靠美國(guó)一國(guó)霸權(quán)就能維持全球穩(wěn)定是片面的。霸權(quán)穩(wěn)定論中許多錯(cuò)誤假設(shè)以點(diǎn)代面，以特殊性代替普遍性。這是我筆者我不贊同的。當(dāng)然該書作為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的一部重要著作，白璧微瑕，并不影響該書成為一部學(xué)術(shù)著作。
探究國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論:探究新馬克思主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論視角下我國(guó)發(fā)展的依附問題
[摘要]馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義理論中十分經(jīng)典的一部分，對(duì)世界影響巨大。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的近期研究成果之一――依附理論，深刻的剖析出了發(fā)展中國(guó)家對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的依附關(guān)系。探析這一依附關(guān)系，對(duì)中國(guó)和其他發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展都有十分重要作用。
[關(guān)鍵詞]新馬克思主義；國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；依附論；中國(guó)
一、新馬克思主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及其作用
以資本主義國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系為研究對(duì)象的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論，是新馬克思主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的重要基礎(chǔ)。馬克思并沒有完成有關(guān)資本主義國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的系統(tǒng)論著。但是，馬克思、恩格斯在《資本論》等著作中，已包含了對(duì)資本主義國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的大量論述，列寧、斯大林進(jìn)一步發(fā)展了馬克思的國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論。該理論主要包括以下幾方面的內(nèi)容：（1）國(guó)際分工與世界經(jīng)濟(jì)體系。（2）國(guó)際價(jià)值、國(guó)際貿(mào)易及資本主義國(guó)家的貿(mào)易政策。（3）資本輸出1。
西方的新馬克思主義者們繼承了馬克思國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論的近期成果，并創(chuàng)建出了新馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論。其中最最重要的就是依附論和世界體系論。
依附論是由巴西學(xué)者特奧托尼奧?多斯桑托斯等學(xué)者提出的，該理論主要從發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家之間關(guān)系的角度來分析國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)。這些學(xué)者們認(rèn)為國(guó)家間的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系是不平衡發(fā)展的，他們?cè)谌蚍秶鷥?nèi)形成了“中心―外圍”的依附結(jié)構(gòu)，發(fā)達(dá)國(guó)家推行的（新）殖民主義是這一結(jié)構(gòu)形成的根本原因。外圍的發(fā)展中國(guó)家對(duì)中心的發(fā)達(dá)國(guó)家存在著經(jīng)濟(jì)和政治依附關(guān)系。
馬克思主義和拉美經(jīng)委會(huì)主義是依附論兩個(gè)重要的思想來源。多斯桑托斯認(rèn)為，“馬克思在《資本論》等著作中的有關(guān)分析，為探討殖民問題開辟了一個(gè)內(nèi)容豐富的領(lǐng)域，提供了分析問題的基礎(chǔ)”。也在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《新民主主義論》等著作中關(guān)于中國(guó)社會(huì)階級(jí)關(guān)系和革命性質(zhì)的辯證分析，不僅“在中國(guó)證明是非常正確的”，而且也反映了不發(fā)達(dá)國(guó)家“極為深刻的一個(gè)特點(diǎn)”。因此，“對(duì)不發(fā)達(dá)和依附理論作出了決定性的貢獻(xiàn)”。2
二、我國(guó)發(fā)展存在的依附問題
中國(guó)作為較大的發(fā)展中國(guó)家，其在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展道路上，也無可避免的遇到了和其它發(fā)展中國(guó)家一樣的問題，即處在了全球資本主義體系中的“中心一外圍”結(jié)構(gòu)中。在這種體系中，經(jīng)濟(jì)上，西方國(guó)家在與發(fā)展中國(guó)家的貿(mào)易、投資中獲得了大部分的利潤(rùn)；政治上，西方國(guó)家居于主導(dǎo)地位，在各種國(guó)際游戲規(guī)則的制定方面具有決定性的權(quán)力；文化上，西方擁有強(qiáng)勢(shì)的以自由主義為主的文化統(tǒng)治地位。總之發(fā)展中國(guó)家對(duì)西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的關(guān)系就一種“依附”關(guān)系，“依附”是對(duì)二者之間關(guān)系最的描述。依附論者所開出的藥方最主要特點(diǎn)是走以進(jìn)口替代為主的“脫鉤”路徑成效并不理想，而東亞一些發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)實(shí)行“融入”戰(zhàn)略而基本實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，這說明發(fā)展中國(guó)家可在“融入”中采取切實(shí)可行的發(fā)展戰(zhàn)略，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這同時(shí)也說明“依附”與“發(fā)展”并不是的二元對(duì)立，相反在依附中，只要實(shí)行正確的、切實(shí)可行的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，也可以獲得發(fā)展中的紅利，在發(fā)展中逐步實(shí)現(xiàn)資本積累、技術(shù)提升和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化。因此“脫鉤”戰(zhàn)略未必可取。
一般而言，“依賴指的是為外力所支配或受其巨大影響的一種狀態(tài)。簡(jiǎn)而言之，相互依賴即彼此相依賴。世界政治中的相互依賴，指的是以國(guó)家之間或不同國(guó)家的行為體之間相互影響的特征的情形。這些影響往往源自國(guó)際交往一一跨越國(guó)際的貨幣、商品、人員和信息流動(dòng)”3 。但這種相互依附、依賴或依存的各方之間，由于各方對(duì)對(duì)方所擁有資源的獲取渠道以及所需程度不同，所以各方之間的依附程度也不同，因此，在相互依附、依存中，大多是不對(duì)稱性依附和依存。
比如中美之間存在著相互依附和依存，但中國(guó)商品出口對(duì)美國(guó)市場(chǎng)的依附性更強(qiáng)。作為“世界工廠”的中國(guó)，失去美國(guó)，中國(guó)商品在西方國(guó)家的市場(chǎng)就會(huì)極度縮小，而美國(guó)離開中國(guó)商品，卻可以在其他發(fā)展中國(guó)家商品中尋找替代品。中美之間這種非對(duì)稱性依附關(guān)系可以使美國(guó)處于相對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，這也是中美貿(mào)易摩擦?xí)r大多是中國(guó)做出讓步的主要原因之一。此外，這種非對(duì)稱性的相互依附關(guān)系并不是一成不變的，它可以隨著時(shí)間環(huán)境的變化而變化，在變化過程中，依附一方在采取正確的發(fā)展戰(zhàn)略后可以變被動(dòng)為主動(dòng)4。
三、政策建議
面對(duì)這一困境，我國(guó)應(yīng)加快國(guó)內(nèi)制度的改革和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，同時(shí)制定和執(zhí)行有效的國(guó)際戰(zhàn)略。
及時(shí)，我國(guó)應(yīng)以進(jìn)入世界體系的“中心”為國(guó)際戰(zhàn)略的目標(biāo)。世界體系的“中心”在世界經(jīng)濟(jì)的分工中處于最上層，其技術(shù)的先進(jìn)性處于世界技術(shù)結(jié)構(gòu)分層的較高層，其社會(huì)結(jié)構(gòu)也是和開放的，世界體系的“中心”既包括高度發(fā)達(dá)的大國(guó)，也包括高度發(fā)達(dá)的中小國(guó)家。我國(guó)應(yīng)以進(jìn)入世界體系的中心作為基本的戰(zhàn)略目標(biāo)，為達(dá)成這一目標(biāo)，一方面我們應(yīng)提升自己在國(guó)際技術(shù)領(lǐng)域里的分工，爭(zhēng)取達(dá)到先進(jìn)國(guó)家水品。另一方面，我們也要提升整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平，使其達(dá)到中心國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)。所以，我們不僅要加快國(guó)內(nèi)制度的改革，而且要強(qiáng)化技術(shù)自主創(chuàng)新，擴(kuò)大對(duì)外開放，積極介入國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作。
第二，中國(guó)應(yīng)積極參與、利用和改造現(xiàn)有國(guó)際秩序。在全球化一體化的情況下，原本的“中心”國(guó)家所主導(dǎo)的國(guó)際環(huán)境并沒有改變。但由于中國(guó)的迅猛發(fā)展，中心國(guó)家也不得不重視中國(guó)這一日漸崛起的強(qiáng)大力量。當(dāng)然，現(xiàn)有國(guó)際秩序存在著很多對(duì)中國(guó)不利的因素，中國(guó)只有參與和適用現(xiàn)有國(guó)際秩序才能獲得更多的發(fā)言權(quán)。既然與世界體系“脫鉤”的道路行不通，那么不參與進(jìn)去也就不可能對(duì)其加以改造，參與的過程其實(shí)也是逐步改造現(xiàn)有國(guó)際秩序的過程。中國(guó)加入世界貿(mào)易組織、與八國(guó)集團(tuán)展開對(duì)話等舉措都是明智之舉。
第三，中國(guó)應(yīng)把對(duì)外開放和維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全結(jié)合起來。不平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)使發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化提供機(jī)遇的同時(shí)，其國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全也面臨著許多風(fēng)險(xiǎn)。經(jīng)濟(jì)民族主義的任務(wù)是減少依附性和維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，而經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)的結(jié)果則是各國(guó)的相互依存愈益深化。如何處理經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與經(jīng)濟(jì)民族主義的關(guān)系是很多發(fā)展中國(guó)家需要處理的難題。對(duì)外開放是中國(guó)一項(xiàng)基本國(guó)策，是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的必然選擇。但中國(guó)應(yīng)在開放的前提下以有效的舉措規(guī)避經(jīng)濟(jì)全球化帶來的風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全：1，加強(qiáng)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)。發(fā)展中國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的越完善，它從經(jīng)濟(jì)全球化中受益就越多，同時(shí)也能抵御更多的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。完善國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已成為中國(guó)維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全的首要任務(wù)。2，在開放市場(chǎng)的同時(shí)，注重增強(qiáng)民族產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。3，營(yíng)造良好的公共環(huán)境。中國(guó)只有提高民主法治、公共行政和國(guó)民教育的水平，才能構(gòu)建良好的社會(huì)環(huán)境，增強(qiáng)控制生產(chǎn)要素跨國(guó)界流動(dòng)的能力。
在新馬克思主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的依附理論中，西方國(guó)家利用其有利的中心位置，在經(jīng)濟(jì)上剝削發(fā)展中國(guó)家，在政治上經(jīng)常干涉發(fā)展中國(guó)家的政局和政治發(fā)展進(jìn)程，在文化價(jià)值觀方面對(duì)發(fā)展中國(guó)家輸出西方的個(gè)人自由主義的文化價(jià)值觀，這加劇了發(fā)展中國(guó)家的政局動(dòng)蕩與社會(huì)解構(gòu)。總之發(fā)展中國(guó)家對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的依附是綜合的。國(guó)際社會(huì)的這種結(jié)構(gòu)被依附論學(xué)者認(rèn)為是不發(fā)達(dá)國(guó)家貧窮落后的總根源。雖然近代中國(guó)積貧積弱，但卻一直在為“融入”國(guó)際體系的中心區(qū)域而不斷努力，解放后，中國(guó)首先完成了國(guó)內(nèi)的整合，恢復(fù)了國(guó)內(nèi)秩序；對(duì)外經(jīng)過斗爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，取得了西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)獨(dú)立和主權(quán)的承認(rèn)，此后中國(guó)通過幾十年的對(duì)外開放，終于取得了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)家社會(huì)發(fā)展，現(xiàn)代化建設(shè)取得了階段性的成果。如今，中國(guó)更應(yīng)積極融入仍由西方主導(dǎo)的國(guó)際體系，以進(jìn)入世界體系的“中心”為目標(biāo)，以積極參與、利用和改革現(xiàn)有國(guó)際秩序?yàn)橹饕獞?zhàn)略目的，成為當(dāng)今國(guó)際體系的塑造者與領(lǐng)導(dǎo)者，擔(dān)負(fù)起與中國(guó)身份相符的大國(guó)責(zé)任。
探究國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論:大國(guó)崛起的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論述評(píng)
內(nèi)容摘要：國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中的現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派認(rèn)為，一個(gè)新興大國(guó)的崛起，必然會(huì)影響甚至打破現(xiàn)有的國(guó)際均勢(shì)格局，從而導(dǎo)致國(guó)際局勢(shì)不穩(wěn)定甚至沖突。新自由主義學(xué)派認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)主義理論不適用于中美關(guān)系的現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該將崛起中的中國(guó)納入以美國(guó)為主導(dǎo)的世界體系。建構(gòu)主義學(xué)派認(rèn)為，一個(gè)崛起的大國(guó)也需要與其他國(guó)家建立積極的認(rèn)同關(guān)系并被國(guó)際社會(huì)所接受。為此，一套較完整的大國(guó)崛起的國(guó)際關(guān)系理論思想體系已經(jīng)形成。
關(guān)鍵詞：大國(guó)崛起 國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 現(xiàn)實(shí)主義 新自由主義 建構(gòu)主義
國(guó)際關(guān)系理論思想體系
（一）現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派的大國(guó)崛起理論
芝加哥大學(xué)教授漢斯?摩根索（hans morgenthau）是西方國(guó)際關(guān)系理論“奠基之父”，也是“經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義之父”。他在其著作《國(guó)家間政治—為權(quán)利與和平而斗爭(zhēng)》（1948）中地定義了國(guó)際關(guān)系范疇，宣告了美國(guó)二戰(zhàn)后外交思想范式轉(zhuǎn)型的開始。在國(guó)際社會(huì)中，國(guó)家的行為是由對(duì)權(quán)利的追求驅(qū)使的，國(guó)家利益只有通過權(quán)利才能得以實(shí)現(xiàn)。國(guó)際政治的動(dòng)因就是對(duì)權(quán)利的追求。因此，權(quán)利之爭(zhēng)是“世界政治的核心內(nèi)容”。
隨著世界政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和格局的變化，現(xiàn)實(shí)主義理論也在不斷豐富和完善。20世紀(jì)70年代，正值美國(guó)霸權(quán)地位的衰落和新興國(guó)家的逐步崛起，演繹出新現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派。加利福尼亞大學(xué)教授肯尼思?華爾茲（kenneth n. waltz）是新現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派的代表人物，他于1979年出版的《國(guó)際政治理論》被認(rèn)為是新現(xiàn)實(shí)主義的巔峰之作。華爾茲認(rèn)為，國(guó)家追求的最終目標(biāo)是安全。國(guó)家不應(yīng)謀求權(quán)力的較大化，而應(yīng)尋求權(quán)力的平衡。均勢(shì)理論的實(shí)質(zhì)是主要大國(guó)間實(shí)力平衡的分配。
國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)者查爾斯?金德爾伯格在《蕭條中的世界，1929-1939》（1971）一書中率先提出了穩(wěn)定論，后來由羅伯特?吉爾平加以系統(tǒng)完善提出“霸權(quán)穩(wěn)定”論，認(rèn)為霸權(quán)國(guó)可以利用自己的影響建立國(guó)際制度、提供世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定器、提供公共物品等從而實(shí)現(xiàn)均勢(shì)，從而保持國(guó)際局勢(shì)穩(wěn)定；而新興大國(guó)的崛起會(huì)挑戰(zhàn)美國(guó)的霸權(quán)，引起不穩(wěn)定。
米爾斯海默認(rèn)為，如果中國(guó)成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中心，它必然會(huì)把經(jīng)濟(jì)實(shí)力轉(zhuǎn)化為軍事能力并主宰東北亞。當(dāng)中國(guó)不斷增加權(quán)力時(shí)，中國(guó)的鄰國(guó)和美國(guó)都不會(huì)袖手旁觀，而會(huì)采取行動(dòng)遏制中國(guó)，很可能通過組建一個(gè)均勢(shì)聯(lián)盟的方式達(dá)到此目的。結(jié)果是中國(guó)與其對(duì)手進(jìn)行激烈的安全競(jìng)爭(zhēng)，大國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)常常環(huán)繞在它們頭上。因此，當(dāng)中國(guó)的權(quán)力增長(zhǎng)后，美國(guó)與中國(guó)勢(shì)必成為對(duì)手。
（二）新自由主義學(xué)派的大國(guó)崛起理論
新自由主義強(qiáng)調(diào)，隨著全球化的深入，國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)往來越來越緊密，全球價(jià)值鏈將國(guó)家間的生產(chǎn)要素整合起來，將全球生產(chǎn)系統(tǒng)連接在一起，一個(gè)產(chǎn)品的制造往往要在世界范圍之內(nèi)由多個(gè)國(guó)家若干個(gè)工序協(xié)調(diào)完成。新自由主義學(xué)派的重要代表人物羅伯特?基歐漢（robert o.keohane）和約瑟夫?奈（joseph s.nye）在其專著《權(quán)力與相互依存》中，提出了“復(fù)合相互依存”的概念，為國(guó)際合作提供了新的理論基礎(chǔ)。他們認(rèn)為：“我們生活在一個(gè)相互依賴（interdependence）的時(shí)代”。
冷戰(zhàn)結(jié)束后的國(guó)際局勢(shì)是，國(guó)家之間的相互聯(lián)系、相互依存不斷加深，非國(guó)家行為主體在國(guó)際事務(wù)中的作用不斷增強(qiáng)，軍事因素在國(guó)際關(guān)系中的地位相對(duì)下降，經(jīng)濟(jì)成為國(guó)際關(guān)系中的主要議題。應(yīng)該將和平崛起的中國(guó)納入以美國(guó)為主導(dǎo)的國(guó)際體系，是新自由主義學(xué)派必然得出的結(jié)論。
關(guān)于中國(guó)的發(fā)展及其對(duì)中美關(guān)系的影響，他們認(rèn)為，自2002年以來，現(xiàn)實(shí)主義理論不適用于中美關(guān)系的現(xiàn)實(shí)。事實(shí)是，與經(jīng)濟(jì)利益相關(guān)的一系列議題取代政治關(guān)系和軍事斗爭(zhēng)成為中美兩國(guó)關(guān)系的主軸。
（三）建構(gòu)主義學(xué)派的大國(guó)崛起理論
首先，在國(guó)際結(jié)構(gòu)方面。建構(gòu)主義學(xué)派認(rèn)為，國(guó)際體系是諸機(jī)構(gòu)的集合體，而且諸機(jī)構(gòu)是由諸規(guī)范所組成的實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)其構(gòu)成的規(guī)范的一部分（或全部）發(fā)生改變時(shí)，國(guó)際體系的基本變化隨之出現(xiàn)。新興大國(guó)對(duì)現(xiàn)有國(guó)際結(jié)構(gòu)將產(chǎn)生重大影響，往往打破現(xiàn)有國(guó)際結(jié)構(gòu)。
其次，在國(guó)際行為規(guī)范和價(jià)值觀方面。建構(gòu)主義學(xué)派認(rèn)為，通過建構(gòu)而產(chǎn)生出來的行為規(guī)范、原則以及信仰，不僅影響和規(guī)定著國(guó)際政治中的國(guó)家行為，而且使國(guó)家行為體理解什么是重要的或有價(jià)值的，以及如何運(yùn)用合法手段去獲取它們。大國(guó)在崛起中會(huì)產(chǎn)生新的行為規(guī)范，它的價(jià)值觀也會(huì)產(chǎn)生更大的影響。
，在認(rèn)同方面。建構(gòu)主義學(xué)派認(rèn)為“利益依賴于認(rèn)同”。建構(gòu)主義承認(rèn)國(guó)家以自身需要去確定自己的國(guó)家利益，但同時(shí)認(rèn)為，國(guó)家利益是處于變化過程中的，“利益是通過社會(huì)相互作用而建構(gòu)成的”。即，自身的利益是在與他人的關(guān)系中確定的，因此，必須構(gòu)建與他人的利益認(rèn)同。溫特指出國(guó)家認(rèn)同有四種類型，即實(shí)體認(rèn)同、類型認(rèn)同、角色認(rèn)同與集體認(rèn)同。但是，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)“國(guó)家是否感到威脅在于自我和他者之間是否建立了集體認(rèn)同”。因此，一個(gè)崛起的大國(guó)也需要與其他國(guó)家建立積極的認(rèn)同關(guān)系并被國(guó)際社會(huì)所接受。
（四）霸權(quán)周期論者的大國(guó)崛起理論
及時(shí)，霸權(quán)國(guó)家和挑戰(zhàn)國(guó)家的交替出現(xiàn)和相互間的沖突是國(guó)際政治體系變動(dòng)的必然結(jié)果，也是國(guó)際政治體系變動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。
第二，霸權(quán)周期是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。當(dāng)一國(guó)霸權(quán)建立之后，其實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他國(guó)家，國(guó)際體系在它的控制之下處于穩(wěn)定時(shí)期，政治和平、經(jīng)濟(jì)繁榮。但是，隨著各國(guó)實(shí)力的消長(zhǎng)，挑戰(zhàn)國(guó)家開始出現(xiàn)，霸權(quán)國(guó)家出現(xiàn)衰退，挑戰(zhàn)國(guó)試圖改變國(guó)際秩序，爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)體系重新回到無序和混亂的狀態(tài)，經(jīng)過長(zhǎng)期和反復(fù)的拉鋸戰(zhàn)后，挑戰(zhàn)國(guó)家代替舊的霸權(quán)國(guó)家開始主導(dǎo)國(guó)際政治體系，世界又一次回到穩(wěn)定時(shí)期，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)程完成一次大循環(huán)。
在全球化體系下，霸權(quán)國(guó)運(yùn)用得最多的是“接觸與遏制戰(zhàn)略”。其假設(shè)前提之一是霸權(quán)國(guó)家在全球化體系下，不能解決所有國(guó)際難題；之二，霸權(quán)國(guó)依然能從與挑戰(zhàn)國(guó)的接觸中獲得極大的利益，甚至還必須依靠挑戰(zhàn)國(guó)解決自身的政治經(jīng)濟(jì)問題和國(guó)際體系中的問題。因此，霸權(quán)國(guó)與挑戰(zhàn)國(guó)謹(jǐn)慎地“接觸”、“合作”，在與挑戰(zhàn)國(guó)接觸中壯大自身實(shí)力，在競(jìng)爭(zhēng)式的合作中戰(zhàn)勝、壓制挑戰(zhàn)國(guó)，試圖讓挑戰(zhàn)國(guó)永遠(yuǎn)處于與自己不對(duì)稱的“合作”狀態(tài)下，隨時(shí)準(zhǔn)備對(duì)挑戰(zhàn)國(guó)實(shí)施遏制或打擊。筆者認(rèn)為，美國(guó)的“接觸與遏制戰(zhàn)略”，其意識(shí)是美國(guó)式的自由、民主；其心理是在這種戰(zhàn)略實(shí)施行為中尋找一種與挑戰(zhàn)國(guó)不對(duì)稱的競(jìng)爭(zhēng)合作狀態(tài)，遏制或打擊挑戰(zhàn)國(guó)。因此，霸權(quán)國(guó)這一“內(nèi)外兼顧”的戰(zhàn)略特征造成其患得患失的矛盾心態(tài)。
（五）世界體系論者的大國(guó)崛起理論
美國(guó)社會(huì)學(xué)家、紐約州立大學(xué)杰出教授伊曼紐爾?沃勒斯坦（immanuel wallerstein）是世界體系的創(chuàng)始人，在西方學(xué)術(shù)界被稱為“新馬克思主義”學(xué)者。世界體系理論興起于20世紀(jì)70年代，其標(biāo)志是伊曼紐爾?沃勒斯坦于1974年出版的《現(xiàn)代世界體系》（及時(shí)卷）《16世紀(jì)資本主義農(nóng)業(yè)和歐洲世界經(jīng)濟(jì)的起源》。這一理論將世界看作一個(gè)整體，通過世界政治、世界經(jīng)濟(jì)和世界文明三個(gè)層次來研究世界體系的歷史演變、結(jié)構(gòu)特征、發(fā)展規(guī)律及基本趨向，深刻揭示了“核心—半邊緣—邊緣”結(jié)構(gòu)的發(fā)展變遷和運(yùn)作機(jī)制。
沃勒斯坦認(rèn)為，“世界體系”代稱“資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系”。它是由核心區(qū)、邊緣區(qū)，以及介于二者之間的半邊緣區(qū)三個(gè)組成部分聯(lián)接而成的一個(gè)世界經(jīng)濟(jì)整體結(jié)構(gòu)。各個(gè)國(guó)家或地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)地位不同而分屬于三種不同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，并承擔(dān)著三種不同的經(jīng)濟(jì)角色，而這種不同的經(jīng)濟(jì)角色是由資本積累、技術(shù)以及不同的勞動(dòng)分工決定的。核心國(guó)家是那些在世界體系中占據(jù)主導(dǎo)地位，依靠先進(jìn)技術(shù)和工業(yè)產(chǎn)品控制、支配其他國(guó)家的國(guó)家；邊緣國(guó)家是那些不得不以出口自然資源和初級(jí)產(chǎn)品而受控于核心國(guó)家的國(guó)家；而半邊緣國(guó)家指那些既可以某種程度上控制邊緣國(guó)家，又在某種程度上受控于核心國(guó)家的國(guó)家。但這些國(guó)家之間的關(guān)系并非只是單方面的依附關(guān)系，而是一種相互依賴的關(guān)系。
（六）文明沖突論者的大國(guó)崛起理論
文明沖突論由美國(guó)著名政治學(xué)大師、哈佛大學(xué)教授塞繆爾?亨廷頓（samuel huntington）提出。他于1993年在《外交》季刊上發(fā)表《文明的沖突？》一文，首次闡述了這一理論。1996年，他在其《文明的沖突與世界秩序的重建》專著中，對(duì)文明沖突理論作了更詳盡和更系統(tǒng)的論證和闡述，進(jìn)一步闡釋和預(yù)測(cè)冷戰(zhàn)以后全球政治的演變和沖突。近年來層出不窮的國(guó)際和國(guó)內(nèi)族群與宗教沖突，尤其是2003年不同文明集團(tuán)對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度，似乎再次證實(shí)了亨廷頓關(guān)于“世界范圍內(nèi)的沖突多發(fā)生在國(guó)家間和國(guó)家內(nèi)部的文明斷層線”的論斷。他提出，冷戰(zhàn)后“文明”已代替民族國(guó)家、意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)因素等而成為今后觀察、討論、判斷一起國(guó)際紛爭(zhēng)的“范式”。
亨廷頓對(duì)中國(guó)的崛起，表示了擔(dān)憂，他認(rèn)為，中國(guó)的歷史、文化、傳統(tǒng)規(guī)模、經(jīng)濟(jì)活力、自我形象，都驅(qū)使它在東亞尋求一種霸權(quán)地位。一個(gè)統(tǒng)一的、強(qiáng)大的和自我伸張的中國(guó)對(duì)美國(guó)的安全構(gòu)成威脅。亨廷頓認(rèn)為，美國(guó)與中國(guó)的摩擦并非只是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)摩擦，而本質(zhì)是“文明的沖突”，即儒家文明對(duì)西方文明的沖突。
大國(guó)崛起的國(guó)際關(guān)系理論思想評(píng)析
上述國(guó)際關(guān)系理論學(xué)派從不同角度剖析了這個(gè)人們賴以生存的由各民族國(guó)家組成的現(xiàn)實(shí)世界體系。然而，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)理論各學(xué)派都難以單獨(dú)對(duì)國(guó)際關(guān)系做出完整的闡釋。因此，分析國(guó)際關(guān)系時(shí)，現(xiàn)實(shí)主義、新自由主義、建構(gòu)主義和文明沖突論等四種觀察國(guó)際關(guān)系的視角，應(yīng)該是一種互補(bǔ)的關(guān)系，而不是相互排斥的關(guān)系。
現(xiàn)實(shí)主義是人們觀察國(guó)際關(guān)系最常用的視角。觀察大國(guó)的互動(dòng)，人們往往習(xí)慣于關(guān)注國(guó)家力量，特別是這種力量的發(fā)展以及如何使用這種力量。現(xiàn)實(shí)主義所關(guān)注的這種國(guó)家間的力量關(guān)系，是現(xiàn)實(shí)的、客觀的，這個(gè)視角十分重要。但如果僅僅按照這種邏輯進(jìn)行思維，那么人們只能得出悲觀的結(jié)論，即大國(guó)的發(fā)展所帶來的力量變化，必然導(dǎo)致國(guó)際沖突；中國(guó)的崛起必然導(dǎo)致中美沖突。
長(zhǎng)期以來，中美貿(mào)易摩擦如此劇烈，以至于吵鬧得似乎要打貿(mào)易戰(zhàn)，可是往往都會(huì)在“莫名其妙地”風(fēng)平浪靜。原因何在？筆者認(rèn)為，根本法寶在于美國(guó)新自由主義思想。至少，它能夠“超現(xiàn)實(shí)地”誘導(dǎo)中美雙方的思想，中美雙方巨大的共同利益都使大家無法抗拒，因此，它約束并歸順著中美雙方的行為。國(guó)家之間固然存在沖突，但它們之間同時(shí)存在更多的合作和被捆綁在一起的利益。歷經(jīng)30年發(fā)展的現(xiàn)代中美關(guān)系，存在諸多共同利益，構(gòu)建了很深的復(fù)合相互依存關(guān)系，且共同建立了制度化與規(guī)范化的國(guó)際條約、國(guó)際組織等。這就是新自由主義以合作為特點(diǎn)的觀點(diǎn)。這也是分析國(guó)際關(guān)系和中美關(guān)系的重要因素。
建構(gòu)主義是觀察國(guó)際關(guān)系的第三個(gè)視角。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是人們的觀念。如果國(guó)家間能夠改變觀念，無論權(quán)力關(guān)系如何，都可能建立新的關(guān)系。近年來大國(guó)之間建立的各種伙伴關(guān)系，其實(shí)就是一種觀念的關(guān)系。把對(duì)方看作伙伴而不是敵人就是觀念的改變。這種改變不涉及力量對(duì)比的變化，也不涉及相互依賴的變化，但能夠減少力量競(jìng)爭(zhēng)可能導(dǎo)致的沖突，并增進(jìn)因相互依賴而導(dǎo)致的合作。而大國(guó)的崛起也需要和世界體系建立并反復(fù)確認(rèn)其相互認(rèn)同的關(guān)系，消除觀念上的差異，協(xié)調(diào)世界觀和價(jià)值觀的不同。為此，中國(guó)提出了“和諧世界”戰(zhàn)略思想，這是與國(guó)際體系里的其他成員友好“共生”的理念。構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同是建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的。中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話，就是建構(gòu)主義思想的活案例，其根本使命就是構(gòu)建中美國(guó)家認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，構(gòu)筑中美戰(zhàn)略互信。
與建構(gòu)主義思維方法比較接近的是亨廷頓的“文明沖突論”。筆者認(rèn)為，如果把一個(gè)民族國(guó)家的觀念看成是一個(gè)群體現(xiàn)象的話，那么造成這個(gè)群體現(xiàn)象的根源就是其“文明”、“文化”。中美構(gòu)筑國(guó)家認(rèn)同的核心就是構(gòu)建文化價(jià)值觀認(rèn)同，避免中美文明沖突和國(guó)家沖突。
