引論：我們?yōu)槟砹?3篇責(zé)任感教育范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
3教師對(duì)自己的責(zé)任。作為教師，必須不斷提高自身的思想道德覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平，自覺(jué)地改造主觀世界，用健康、積極、向上的思想去影響學(xué)生，用淵博的知識(shí)和嫻熟的教學(xué)去傳道、授業(yè)、解惑。
教育責(zé)任感這三個(gè)方面的內(nèi)容，各有側(cè)重，又互相聯(lián)系，互相影響，互相制約，缺一不可。對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任，是教育責(zé)任感的靈魂，對(duì)學(xué)生的責(zé)任和對(duì)自己的責(zé)任，是教育責(zé)任感的基石。教育責(zé)任感這三個(gè)方面的內(nèi)容，是每一位教師在道德方面應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。
二、影響幼師生教育責(zé)任感的因素
1在道德觀方面，幼師女生表現(xiàn)出道德觀念與道德行為的失衡。不可否認(rèn)，絕大多數(shù)女生能認(rèn)識(shí)到品德修養(yǎng)是做人之本。但在現(xiàn)實(shí)生活中，多數(shù)女生常常表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)公德不以為然。比如：有些同學(xué)自視清高，要求別人尊重自己，但見(jiàn)到老師卻連招呼都不打，公共汽車(chē)上遇到老人不主動(dòng)讓座，視而不見(jiàn)。不少女生愛(ài)惜個(gè)人物品，但對(duì)社會(huì)公物卻不愛(ài)惜，教室、琴房長(zhǎng)明燈現(xiàn)象比比皆是，課桌、講臺(tái)隨手涂鴉。
2在人生觀方面，幼師女生表現(xiàn)出理想與現(xiàn)實(shí)的反差。幼師女生中許多人是帶著輕松、易學(xué)的念頭，父母、親友的期望及自我陶醉來(lái)到校園的，她們是按一種屬于藝術(shù)學(xué)習(xí)的思維定勢(shì)來(lái)塑造自我的，認(rèn)為自己一定能干出一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。然而同時(shí)的，女生們絕大多數(shù)表現(xiàn)為成才欲望較強(qiáng)，奮斗精神較弱。部分女生由于學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能課的自身素質(zhì)較弱(比如舞蹈課、琴法課、視唱及樂(lè)理等)，一進(jìn)校便表現(xiàn)出不知所措的煩燥，甚至畏學(xué)。她們渴望成就一番事業(yè)，但往往又缺乏堅(jiān)韌不拔的意志。盼望有所作為，卻又疏于基本功訓(xùn)練。理想和現(xiàn)實(shí)的反差對(duì)她們今后所從事的工作、事業(yè)構(gòu)成嚴(yán)重威脅。
3在價(jià)值觀方面。幼師女生表現(xiàn)出功利化和實(shí)用化。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分女生是懷抱“找出路”、“跳農(nóng)門(mén)”、“落根大城市”等一系列復(fù)雜心態(tài)來(lái)學(xué)校的。城鎮(zhèn)籍女生來(lái)幼師是為了能夠在大城市找到一份好的工作。農(nóng)村籍報(bào)考幼師則希望跳出農(nóng)門(mén)，走出自己家鄉(xiāng)的那個(gè)小村莊。更為夸張的是有些女生讀幼師是為了有一個(gè)好名聲，以便能找有錢(qián)人來(lái)嫁。雖然這些女生入學(xué)動(dòng)機(jī)各異，但她們幾乎都表現(xiàn)為更注重個(gè)人成才目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。她們渴望成才，但又往往單憑個(gè)人興趣愛(ài)好和自我價(jià)值取向進(jìn)行“自我設(shè)計(jì)”，把成才目標(biāo)建立在狹隘的個(gè)人利益基礎(chǔ)上。
4獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，但意識(shí)和能力失衡。由于自我意識(shí)的發(fā)展，女生們要求能夠獨(dú)立。她們對(duì)于《中師生行為規(guī)范守則》的條例以及學(xué)校學(xué)工處制定的文明細(xì)則不以為然。因此，大部分時(shí)間用來(lái)上網(wǎng)交網(wǎng)友、寫(xiě)信交筆友現(xiàn)象在許多女生中流行開(kāi)來(lái)。她們一方面自我意識(shí)增強(qiáng)，另一方面法紀(jì)觀念卻相應(yīng)淡薄了。她們的自我意識(shí)增強(qiáng)，但在真正的現(xiàn)實(shí)面前，卻又顯得手足無(wú)措。由于缺乏明辨是非能力，有不少女生因此耽誤了學(xué)業(yè)，更有甚者嚴(yán)重違犯中師生行為條例，受到批評(píng)處分。女生獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，法紀(jì)觀念淡薄，于是對(duì)學(xué)校的規(guī)章制度有抵觸情緒。這種意識(shí)與能力的不平衡使大多數(shù)女生常常處于矛盾沖突狀態(tài)，并時(shí)常伴有挫折感。
5學(xué)校教育方面。首先，學(xué)校忽視了對(duì)學(xué)生的正面教育。學(xué)生教育責(zé)任感的形成和發(fā)展不是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程，必須通過(guò)學(xué)校教育才能實(shí)現(xiàn)。然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于忽視精神文明建設(shè)，以致思想道德建設(shè)嚴(yán)重滯后，因此，怎樣有針對(duì)性地、更有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生理想、人生價(jià)值、社會(huì)責(zé)任意識(shí)等方面的教育，我們的研究不夠，實(shí)施乏力，成效不顯著。即使像愛(ài)國(guó)主義這樣嚴(yán)肅的教育，我們往往過(guò)多地停留在展示祖國(guó)大好河山、悠久歷史文化等對(duì)祖國(guó)自豪感的培養(yǎng)上，難以把對(duì)祖國(guó)的自豪感升華為“振興中華”的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感，并能從中引發(fā)出他們對(duì)祖國(guó)的強(qiáng)烈責(zé)任。正因?yàn)槿绱耍瑢W(xué)生們建立起來(lái)的責(zé)任意識(shí)，一方面缺乏社會(huì)價(jià)值，缺乏正確的責(zé)任動(dòng)機(jī)：另一方面經(jīng)不起不良社會(huì)環(huán)境和社會(huì)輿論的干擾，不能自覺(jué)地、持久地去實(shí)踐自己的責(zé)任。其次，學(xué)校的學(xué)生管理工作忽視了學(xué)生的主體地位。學(xué)校德育過(guò)程形式化，重灌輸，輕實(shí)踐：重知識(shí)體系，管理?xiàng)l條框框繁雜，對(duì)學(xué)生限制太死，“一刀切”現(xiàn)象突出，學(xué)生個(gè)性壓抑，形成了“兩面”人格、知行脫節(jié)。在學(xué)生管理工作中，嚴(yán)格的管理制度當(dāng)然是必要的，但在管理中要尊重并逐步地培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，否則，學(xué)生覺(jué)得自己總是處于管理者的對(duì)立面，容易產(chǎn)生逆反情緒，也妨礙了他們對(duì)自己的社會(huì)地位的確認(rèn)。因此，幼師學(xué)校必須改革學(xué)生管理方法，探索有利于培養(yǎng)幼師生教育責(zé)任感的教育模式。最后，學(xué)校忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育責(zé)任感培養(yǎng)的實(shí)踐活動(dòng)。教育見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)和將所學(xué)的知識(shí)綜合運(yùn)用于教育實(shí)踐的過(guò)程，是幼師學(xué)校的必修課，是培養(yǎng)高素質(zhì)教師必不可少的重要環(huán)節(jié)。同時(shí)，教育見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)是幼師學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生教育責(zé)任感最重要的實(shí)踐活動(dòng)。因?yàn)榻逃龑?shí)習(xí)和見(jiàn)習(xí)是師范生在校期間最早也是直接體驗(yàn)教師角色的開(kāi)始，對(duì)師范生從事教育事業(yè)有著重要的啟蒙作用，師范生通過(guò)面對(duì)面地與學(xué)生接觸，與社會(huì)接觸，第一次認(rèn)識(shí)到自己所從事的教師角色的重要性，從而體驗(yàn)到什么是教育責(zé)任感。而從目前情況看教育見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)一直是師范教育中的薄弱環(huán)節(jié)。這主要表現(xiàn)在教育實(shí)習(xí)的時(shí)間短，有些學(xué)校為了省錢(qián)、省事而將教育見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)合并在一起，安排在臨近畢業(yè)前。這樣就使學(xué)生對(duì)教材的熟悉、教法的了解、教師工作的嘗試集中在一起。這種安排，一方面，對(duì)實(shí)習(xí)生來(lái)說(shuō)，由于時(shí)間有限，臨近畢業(yè)也無(wú)法彌補(bǔ)在實(shí)習(xí)中所發(fā)現(xiàn)的自己知識(shí)、能力方面的不足之處；另一方面，對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)校來(lái)說(shuō)，由于迫于教學(xué)計(jì)劃的壓力，而實(shí)習(xí)生平時(shí)技能訓(xùn)練太少，唯恐實(shí)習(xí)會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量而不愿接受實(shí)習(xí)生。再加上由于實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)和指導(dǎo)教師的匾乏，有些學(xué)校采用了“分散實(shí)習(xí)”、“模擬實(shí)習(xí)”等形式，這無(wú)疑對(duì)參加這些形式實(shí)習(xí)的同學(xué)缺少全面指導(dǎo)和嚴(yán)格的管理，從而難以達(dá)到預(yù)期的效果。
三、幼師生教育責(zé)任感的培養(yǎng)
怎樣解決學(xué)校教育責(zé)任感中存在的問(wèn)題，提高責(zé)任感教育的實(shí)效?筆者認(rèn)為，我們必須改革傳統(tǒng)的責(zé)任感教育模式，創(chuàng)建一種新的適合當(dāng)前需要的有效模式，從而提高責(zé)任感教育的效果。
1從學(xué)生需要的實(shí)際出發(fā)，多層次化地進(jìn)行學(xué)校德育教育。以往在德育目標(biāo)上存在的主要問(wèn)題，是目的和目標(biāo)不分。用目的代替目標(biāo)，只有高度，沒(méi)有梯度，這就像哭人家上樓而不納人家梯子。學(xué)校的責(zé)任感教育工作要改變統(tǒng)一目標(biāo)教育帶來(lái)的“假、大、空”現(xiàn)象，就必須從學(xué)生的思想、道德、倫理等方面的實(shí)際出發(fā)：將一元化的道德教育目標(biāo)分成若干個(gè)層次，即對(duì)各年齡階段和教育階段確定不同層次的具體目標(biāo)和教育的起點(diǎn)，依次選擇相應(yīng)的具體內(nèi)容、方法和途徑，再把各階段各層次的德育目標(biāo)和措施整體地銜接起來(lái)，逐步提高，才可以收到良好的效果。因此，我們進(jìn)行學(xué)校道德教育的改革，重要的任務(wù)就是從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，將總體目標(biāo)具體化，即為學(xué)生發(fā)展的每一個(gè)年齡階段、每一級(jí)發(fā)展水平擬出道德教育的具體目標(biāo)。由于每個(gè)學(xué)生家庭所處的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)文化狀況、所受教育不同以及個(gè)人主觀因索的差異，在思想發(fā)展和對(duì)自己的要求上也必然呈現(xiàn)出多種情況，不能強(qiáng)求一律。因此對(duì)道德教育目標(biāo)層次化，不僅要把最高目標(biāo)分解為各個(gè)年齡階段的目標(biāo)，而且要針對(duì)各年級(jí)學(xué)生發(fā)展的不同要求，制定出各年級(jí)德育的具體目標(biāo)。這種有針對(duì)性的教育，才能促進(jìn)個(gè)體成員充分的發(fā)展。
2適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。進(jìn)行正確的價(jià)值觀培養(yǎng)。人的價(jià)值觀念，屬于上層建筑的范疇，其形成和發(fā)展受三方面因素的制約，即社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)運(yùn)作模式、人們已有的價(jià)值觀念以及政府提倡的主流價(jià)值觀念。而社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)運(yùn)作模式則起著根本性的決定作用。當(dāng)前我國(guó)正處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，對(duì)價(jià)值觀念的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、體系及思維方式等方面提出了新的要求，所以，對(duì)當(dāng)前的幼師生來(lái)說(shuō)，她們的人生志向趨于務(wù)實(shí)，注重實(shí)效，關(guān)注自我，具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、商品意識(shí)，這是符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的。此外，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，會(huì)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念造成沖擊，對(duì)諸如金錢(qián)至上、吃喝玩樂(lè)、損人利己、空虛無(wú)聊等不良習(xí)俗，我們必須通過(guò)各種途徑加以克服。同時(shí)，必須摒棄一切不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的陳腐觀念，以使之具有更加務(wù)實(shí)的人格，從而成為一個(gè)文明人進(jìn)入社會(huì)。幼師生現(xiàn)代人格特征的形成，與社會(huì)的大力倡導(dǎo)也是密不可分的。社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德起著導(dǎo)引、催化、灌輸?shù)淖饔茫绕涫窃诂F(xiàn)代社會(huì)里，通過(guò)大眾傳媒、社會(huì)倡導(dǎo)的主流價(jià)值的影響作用更大。因此，社會(huì)和學(xué)校必須加強(qiáng)正面教育，堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的情操塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，為幼師生正確的價(jià)值觀念的形成創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍。
3適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要，重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生的道德判斷能力。注重發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)知力是當(dāng)代西方學(xué)校的德育重點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。柯?tīng)柌竦恼J(rèn)知發(fā)展理論引起了西方學(xué)校德育的改革，其中心思想即是注重道德認(rèn)知能力的發(fā)展。西方道德教育實(shí)踐證明，強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生道德判斷力后，學(xué)校的道德教育發(fā)生了根本的改變，改變了背記知識(shí)、注重說(shuō)教和-成人化的傳統(tǒng)道德教育方式，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)得到了很好的消化和吸收，并有能力對(duì)復(fù)雜的新的社會(huì)問(wèn)題做出重大判斷，表現(xiàn)出對(duì)重大道德問(wèn)題的理解和較高的行動(dòng)自主性。可以說(shuō)，強(qiáng)調(diào)能力發(fā)展是當(dāng)代學(xué)校道德教育的重心之一，能較好地提高學(xué)生道德水平。幼師學(xué)校道德教育改革也應(yīng)徹底改造舊德育只注重背記道德知識(shí)，滿足于一貫行為訓(xùn)練的方法，要特別注重發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)知能力，把它作為德育對(duì)策的重點(diǎn)，看成是學(xué)生適應(yīng)多元化社會(huì)和促進(jìn)自律、自主的重要指針。其中，尤其應(yīng)注意提高教師對(duì)培養(yǎng)道德判斷力的認(rèn)識(shí)，注重教育技能技巧、大膽吸收討論法及問(wèn)題教學(xué)法來(lái)改進(jìn)課堂教學(xué)。柯?tīng)柌竦难芯勘砻鳎懻摲梢杂行У卮龠M(jìn)兒童道德判斷的發(fā)展，通過(guò)引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生對(duì)道德問(wèn)題的思考，掌握基本的分析方法和推理程序，積極參加社區(qū)服務(wù)等道德實(shí)踐，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的、理性的道德判斷力是十分必要和有效的。當(dāng)然，提供給學(xué)生討論的道德問(wèn)題必須是與現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)校生活有關(guān)的道德兩難問(wèn)題，使每一個(gè)學(xué)生都能作為道德教育過(guò)程的主體，直接地、民主地參與討論，進(jìn)行創(chuàng)造性思維，避免脫離實(shí)踐而拘囿于各種無(wú)意義的道德兩難問(wèn)題的討論中。
4從幼兒園實(shí)踐的需要。促進(jìn)幼師生教育責(zé)任感的形成。一個(gè)人的責(zé)任感是認(rèn)識(shí)過(guò)程、意志行為過(guò)程和情感過(guò)程的統(tǒng)一，這個(gè)統(tǒng)一的基礎(chǔ)，就是社會(huì)實(shí)踐。只有在社會(huì)實(shí)踐中，才能產(chǎn)生和深化對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，才能形成履行責(zé)任的行為和提高履行責(zé)任行為的意志水平，才能用自己的智慧、勞動(dòng)、汗水獲取對(duì)履行責(zé)任的親身體驗(yàn)和感受。因此，要培養(yǎng)幼師生的教育責(zé)任感，必須注重學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。比如教育實(shí)習(xí)和見(jiàn)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)和將所學(xué)的知識(shí)綜合運(yùn)用于教育實(shí)踐的過(guò)程，也是幼師生參加社會(huì)實(shí)踐的有利時(shí)機(jī)，通過(guò)實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)，讓幼師生了解當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育狀況，親身體驗(yàn)到小朋友對(duì)學(xué)習(xí)的渴望，親眼目睹幼兒園教育師資嚴(yán)重短缺的現(xiàn)狀，才會(huì)真正感到自己肩上擔(dān)子的沉重，感到一個(gè)未來(lái)教師所肩負(fù)的責(zé)任和歷史使命。實(shí)踐證明，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)幼師生教育責(zé)任感的形成具有明顯的激發(fā)和強(qiáng)化作用，是一種活生生的現(xiàn)實(shí)教育。為充分發(fā)揮教育見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)應(yīng)有的作用，作為幼師學(xué)校，首先，應(yīng)對(duì)教育見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)的目的和意義有正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)教育見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)提出明確的要求，并制定嚴(yán)格的制度和教育實(shí)習(xí)成績(jī)考核標(biāo)準(zhǔn)，充分調(diào)動(dòng)幼師生參加教育見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)的自覺(jué)性和積極性，努力搞好教育見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)。其次，加大教育實(shí)踐改革的力度，改變教育見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的“初步訓(xùn)練”的觀念，合理地安排好教育見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)，有必要適當(dāng)延長(zhǎng)教育見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)的時(shí)間，將教育見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)過(guò)程延展到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中去，把教育實(shí)踐作為訓(xùn)練過(guò)程，以確保真正提高幼師生的從師素質(zhì)，而不是流于形式。最后，增加教育實(shí)踐的經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)教育見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)的基地建設(shè)，保證教育見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)的順利進(jìn)行。
篇2
1.縱向目標(biāo)：根據(jù)高中生在三個(gè)學(xué)段的特點(diǎn)，分別提出不同的目標(biāo)要求。比如培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)中，我們要求高一學(xué)生做到“我自信，我能行”；高二學(xué)生“自主管理，自主學(xué)習(xí)”；高三學(xué)生在前面兩個(gè)基礎(chǔ)上還需增加“關(guān)注生命，對(duì)生命負(fù)責(zé)”的要求。使學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)有序可循，可操作性強(qiáng)。
2.橫向目標(biāo)：將“學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)”內(nèi)分解成五個(gè)方面：
（1）自我責(zé)任感即對(duì)自己負(fù)責(zé)，包括對(duì)自我身心、人生理想、權(quán)利、義務(wù)以及學(xué)習(xí)、生活、工作等具體生活形式的責(zé)任感，包括對(duì)自我行為過(guò)程與結(jié)果、承諾、過(guò)失等方面的責(zé)任承擔(dān)意識(shí)。
（2）家庭責(zé)任感即對(duì)家庭負(fù)責(zé)。結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德，培養(yǎng)孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)的基本人倫責(zé)任意識(shí)。
（3）集體責(zé)任感即對(duì)集體負(fù)責(zé)，積極通過(guò)建設(shè)班集體來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。在集體生活中讓學(xué)生學(xué)會(huì)包容、懂得取舍、學(xué)會(huì)控制；讓學(xué)生明確如何使個(gè)人的行為遵循集體的規(guī)范，個(gè)人的利益服從集體的利益，從而培養(yǎng)學(xué)生正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系的能力；讓學(xué)生學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。
（4）社會(huì)責(zé)任感即對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。教育學(xué)生樹(shù)立為社會(huì)服務(wù)的意識(shí)，爭(zhēng)做一名服務(wù)于社會(huì)的人。具有良好的社會(huì)公共道德意識(shí)，積極參加社會(huì)公益勞動(dòng)、自覺(jué)維護(hù)社會(huì)秩序。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和青年志愿者等活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“愛(ài)社會(huì)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，做一名服務(wù)于社會(huì)的人”主題教育。
（5）國(guó)家責(zé)任感即對(duì)國(guó)家和民族負(fù)責(zé)，樹(shù)立“天下興亡，匹夫有責(zé)”的信念，具有熱愛(ài)祖國(guó)的信念、情感及保衛(wèi)祖國(guó)、維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的意識(shí)，教育學(xué)生必須自覺(jué)遵守國(guó)家的法律，個(gè)人利益服從民族與國(guó)家的利益，勇于參與社會(huì)變革。
3.交叉目標(biāo)：在學(xué)校活動(dòng)（學(xué)科活動(dòng)和教學(xué)活動(dòng)）家庭活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)中都滲透責(zé)任感培養(yǎng)，互相補(bǔ)充，保證實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的全方位進(jìn)行。
其次，實(shí)施分年級(jí)教育，培養(yǎng)學(xué)生積極的責(zé)任態(tài)度。遵照德育具有層次性、滲透性和連續(xù)性的規(guī)律，我們將培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的基本方法概括為八個(gè)字：分步實(shí)施，整體推進(jìn)。“分步實(shí)施”即分階段，有步驟地落實(shí)教育內(nèi)容；“整體推進(jìn)”指高一、高二、高三年級(jí)根據(jù)不同的要求和目標(biāo)，在相同時(shí)間內(nèi)都能向高層次的目標(biāo)發(fā)展。
高一年級(jí)抓好新生的入學(xué)教育，以學(xué)生行為規(guī)范的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)為重點(diǎn)，使學(xué)生盡快了解熟悉并適應(yīng)高中的學(xué)習(xí)生活；加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的性教育；開(kāi)展“我負(fù)責(zé)、我光榮和四熱愛(ài)”主題活動(dòng)，即愛(ài)自我（自我風(fēng)采展示）、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)班級(jí)、愛(ài)國(guó)家，注重主人翁意識(shí)培養(yǎng)，教育學(xué)生做一個(gè)“文明、勤奮、和諧、進(jìn)取”的合格學(xué)生；教育學(xué)生懂得今天的學(xué)習(xí)是為將來(lái)做個(gè)合格的社會(huì)主義公民打基礎(chǔ)，因此要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)校及家庭負(fù)責(zé)。
高二年級(jí)的“自主、自律、自強(qiáng)”系列教育活動(dòng)――“國(guó)旗下的誓言”宣誓活動(dòng)、“在青春的起跑線上”系列活動(dòng)、“爭(zhēng)做文明高中學(xué)生”主題教育活動(dòng)、“我的人生我主宰”主題教育活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)。開(kāi)展“我生長(zhǎng)的這片熱土”社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生集體責(zé)任意識(shí)。強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感教育與法制教育為主的社會(huì)主義民主與法制教育，教育學(xué)生對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家和民族的前途負(fù)責(zé)。
高三年級(jí)開(kāi)展“三愛(ài)”責(zé)任示范崗創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，通過(guò)愛(ài)學(xué)習(xí)示范崗、愛(ài)工作示范崗、愛(ài)學(xué)校示范崗、值日班長(zhǎng)示范崗、行為規(guī)范示范崗、儀容儀表示范崗、環(huán)保責(zé)任示范崗的競(jìng)聘上崗，強(qiáng)化學(xué)生的集體責(zé)任意識(shí)。開(kāi)展以“立志成才，報(bào)效祖國(guó)”為主題的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)畢業(yè)班學(xué)生的理想信念教育。加強(qiáng)公民權(quán)利與義務(wù)教育，幫助學(xué)生確立享有公民權(quán)利和依法履行公民義務(wù)的觀念，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和自覺(jué)遵守社會(huì)公德的意識(shí)。
此外，在各具特色的年級(jí)主題教育活動(dòng)基礎(chǔ)上，開(kāi)展節(jié)日教育，培養(yǎng)學(xué)生的尊敬師長(zhǎng)、熱愛(ài)祖國(guó)、尊老愛(ài)幼、感恩社會(huì)等責(zé)任意識(shí)，使活動(dòng)更貼近學(xué)生，更具實(shí)效性。
再次，以實(shí)踐活動(dòng)為載體，讓學(xué)生在體驗(yàn)中培養(yǎng)責(zé)任感。每年“九九重陽(yáng)老人節(jié)”，組織學(xué)生去敬老院慰問(wèn)老人，表演節(jié)目，作為學(xué)校的一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感起到了非常重要的作用。我們還組織學(xué)生走上街頭、進(jìn)入社區(qū)，發(fā)現(xiàn)社會(huì)、家庭乃至自己身上存在的生活陋習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與“告別生活陋習(xí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣”的活動(dòng)，讓學(xué)生從自身行動(dòng)上落實(shí)，從身邊小事做起，并帶動(dòng)家庭一起改掉生活中的不文明行為。每年三月開(kāi)展“學(xué)雷鋒月，做環(huán)境衛(wèi)士”的活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走上社會(huì)，宣傳不使用一次性筷子，不破壞森林，不浪費(fèi)水電等環(huán)保知識(shí)，并開(kāi)展領(lǐng)養(yǎng)綠地，調(diào)查水資源污染、回收廢舊電池、回收一次性筷子等環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生們通過(guò)自己的行動(dòng)培養(yǎng)了關(guān)心環(huán)境、關(guān)注社會(huì)的責(zé)任感，這種主題體驗(yàn)式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐的大課堂中感受到個(gè)體與他人、社會(huì)、外在世界的真實(shí)存在，感受到個(gè)體與外在世界的息息相關(guān)，從而更客觀地評(píng)價(jià)自我、國(guó)情和社會(huì)，判斷、選擇、承擔(dān)其所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。通過(guò)自己的實(shí)踐獲取對(duì)履行社會(huì)責(zé)任的親身體驗(yàn)和感受，增強(qiáng)責(zé)任感。
篇3
1對(duì)小學(xué)生進(jìn)行家庭責(zé)任感教育的必要性
1.1家庭責(zé)任感是公民的必備素質(zhì)
責(zé)任感，是指人在社會(huì)生活中對(duì)自己完成任務(wù)、履行責(zé)任的情況持積極主動(dòng)的態(tài)度而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。作為心理學(xué)概念，責(zé)任感與一般的心理情感不同，它屬于社會(huì)道德心理范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。從責(zé)任的對(duì)象和客體來(lái)看，責(zé)任感可分為自我責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)責(zé)任感具體可以分為：他人責(zé)任感、家庭責(zé)任感、集體責(zé)任感等方面。責(zé)任感是我們作為社會(huì)角色所必須履行的義務(wù)。家庭成員，不論角色如何，都有其必須承擔(dān)的責(zé)，如作為子女應(yīng)該孝敬父母，而父母則有養(yǎng)育子女的責(zé)任，這是“作為人而具有的本質(zhì)所加于你們的責(zé)任”。對(duì)于社會(huì)而言，家庭是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，家庭和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。因此，家庭責(zé)任感是社會(huì)責(zé)任感的基礎(chǔ)，是樹(shù)立正確人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)。責(zé)任感是公民必須具備的核心品德，而家庭責(zé)任感是責(zé)任感的基本要素，因此家庭責(zé)任感是公民的必備素質(zhì)。
1.2品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)的新要求
小學(xué)生的獨(dú)立自主意識(shí)開(kāi)始迅速發(fā)展，已具有了初步的生活自理能力，此時(shí)正是培養(yǎng)家庭責(zé)任感的最佳時(shí)期，所以小學(xué)階段必須打好基礎(chǔ)，強(qiáng)化小學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，才能培養(yǎng)出具有高度社會(huì)責(zé)任感的未來(lái)合格公民。“品德與社會(huì)”課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂貫徹了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020 年）》精神，強(qiáng)化對(duì)青少年思想道德建設(shè)特別是公民意識(shí)教育的要求。《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》2011年版明確指出，品德與社會(huì)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)。新課標(biāo)將家庭生活作為社會(huì)生活的一大領(lǐng)域納入其課程內(nèi)容，從其對(duì)家庭生活的重視可以看出“品德與社會(huì)”課程的實(shí)施應(yīng)該并且可以成為對(duì)小學(xué)生進(jìn)行家庭責(zé)任感教育的重要途徑。
1.3青少年家庭責(zé)任感缺失現(xiàn)狀的要求
在當(dāng)今社會(huì)中，大多數(shù)孩子都是在家長(zhǎng)的過(guò)分保護(hù)中成長(zhǎng)起來(lái)的，家長(zhǎng)提升孩子家庭責(zé)任感的能力不足。另外，家長(zhǎng)過(guò)分關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視了德育。這些孩子常常是感情淡漠，以自我為中心，不懂感恩，不會(huì)體諒父母，缺乏基本的家庭責(zé)任感。近年來(lái)，由于青少年責(zé)任感缺失引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題備受人們的關(guān)注。青少年家庭責(zé)任感的缺失主要表現(xiàn)在：一是生命意識(shí)淡薄，漠視自己生命存在的價(jià)值。二是行為責(zé)任意識(shí)淡薄，知行不一致。三是重自我，輕家庭。因此加強(qiáng)小學(xué)生的家庭責(zé)任感教育勢(shì)在必行。
2品德與社會(huì)課程中對(duì)小學(xué)生進(jìn)行家庭責(zé)任感培養(yǎng)的策略
2.1立足課堂教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生家庭責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)
在品德與社會(huì)課中，有大量的知識(shí)講述關(guān)于家庭生活、責(zé)任教育方面的，家庭作為主要的活動(dòng)領(lǐng)域之一，教師在教學(xué)中應(yīng)該強(qiáng)化有關(guān)家庭責(zé)任感教育的知識(shí)。將家庭責(zé)任感教育滲透于生命教育、感恩教育、規(guī)則教育、關(guān)懷意識(shí)教育等方面，把學(xué)生帶入一定的生活情境之中，觸發(fā)學(xué)生對(duì)家人產(chǎn)生相應(yīng)的情感，激發(fā)學(xué)生對(duì)家庭的情感體驗(yàn)，從而培養(yǎng)其家庭責(zé)任感。
2.2在自主與合作的學(xué)習(xí)中滲透家庭責(zé)任感教育
新時(shí)代的教育要求以人為本，注重學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作和探究學(xué)習(xí)的能力。在培養(yǎng)這些能力的過(guò)程中，加強(qiáng)學(xué)生的家庭責(zé)任感教育，使學(xué)生在無(wú)形中努力表現(xiàn)自己，自覺(jué)承擔(dān)起一定的家庭責(zé)任。對(duì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的探究活動(dòng)，能使學(xué)生在無(wú)形中接受責(zé)任認(rèn)知，形成責(zé)任情感和責(zé)任意志，從而遷移到家庭生活中。
2.3設(shè)置體驗(yàn)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)家人的情感共鳴
“活動(dòng)體驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)在問(wèn)題解決的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的品格，在教師創(chuàng)設(shè)的活動(dòng)中，突出學(xué)生參與，讓學(xué)生處在自己成長(zhǎng)的體驗(yàn)之中，發(fā)揮自我的力量，解決自己的問(wèn)題，以便學(xué)生對(duì)家庭責(zé)任感有真切的理解和迫切的需要，使學(xué)生家庭責(zé)任感的培養(yǎng)成為一種水到渠成的構(gòu)建。
2.4搭建學(xué)校與家長(zhǎng)溝通的平臺(tái)，建構(gòu)評(píng)價(jià)體系
長(zhǎng)期以來(lái)，課程評(píng)價(jià)主要偏重于結(jié)果性評(píng)價(jià)，很少關(guān)注過(guò)程性評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)過(guò)于注重分?jǐn)?shù)和智育。品德與社會(huì)課程作為一門(mén)注重品德培育、充滿人性關(guān)懷的學(xué)科，其課程實(shí)施的效果不是分?jǐn)?shù)可以量化的，對(duì)其評(píng)價(jià)的最終目的也在于促使課程主體――教師和學(xué)生實(shí)現(xiàn)心靈的升華。因此品德與社會(huì)課程評(píng)價(jià)在功能上要與傳統(tǒng)課程評(píng)價(jià)有本質(zhì)的區(qū)別，在評(píng)價(jià)內(nèi)容及方式上也要賦予新的內(nèi)涵。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行家庭責(zé)任感教育要注重家校合作，在品德與社會(huì)課程實(shí)施中通過(guò)課外活動(dòng)、主題班會(huì)等形式加強(qiáng)孩子與家長(zhǎng)的互動(dòng)，課程評(píng)價(jià)中注重家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生在家庭生活中的表現(xiàn)的反饋。
參考文獻(xiàn)
篇4
責(zé)任感對(duì)教師而言，是師德的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是師德的外在表現(xiàn)。教師的教育責(zé)任感，體現(xiàn)在對(duì)待教育事業(yè)、對(duì)待學(xué)校、對(duì)待學(xué)生的工作態(tài)度與教育實(shí)踐中，體現(xiàn)在自身的教育業(yè)績(jī)中。沒(méi)有教育責(zé)任感，也就沒(méi)有真正的教育。一名優(yōu)秀的人民教師必須要有精湛的業(yè)務(wù)知識(shí)，高尚的道德情操，還必須無(wú)限熱愛(ài)自己的工作。而新上崗班主任更要具備良好的職業(yè)素質(zhì)，以自己的實(shí)際行動(dòng)影響學(xué)生，以自己的真誠(chéng)來(lái)感染學(xué)生，給學(xué)生們做出學(xué)習(xí)的榜樣，凝聚自己班級(jí)的力量，創(chuàng)建健康和諧的班集體。家長(zhǎng)把孩子交給我們，就是對(duì)我們抱有希望。我們要想贏得家長(zhǎng)的信任，贏得社會(huì)的贊譽(yù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展和老師的自身價(jià)值提升，就必須把我們的責(zé)任感分解在平凡、普通、細(xì)微甚至瑣碎的日常教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)中去，讓每一個(gè)孩子在我們的手中都得到發(fā)展，讓每一個(gè)孩子都能健康成長(zhǎng)，讓每一個(gè)孩子都享受成功。
班主任要具有良好的職業(yè)道德和高度的責(zé)任感。首先，言傳身教，且身教重于言教。榜樣的力量是無(wú)窮的，在班級(jí)工作和教學(xué)活動(dòng)中，凡是要學(xué)生做到的，班主任首先做到。這樣在學(xué)生中就有一種無(wú)形的號(hào)召力，推動(dòng)力，說(shuō)起話來(lái)學(xué)生就愿意聽(tīng)。
在學(xué)生的心目中，教師的一舉一動(dòng)可能會(huì)影響到他的一生。所以，我時(shí)刻注意自身對(duì)學(xué)生的影響，處處做到以身作則，。平時(shí)我在班級(jí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)：“要講衛(wèi)生，不能隨便亂扔垃圾。”有一天，我在教室看到地面上有垃圾，就隨手撿起扔到垃圾桶里。我的動(dòng)作被學(xué)生看見(jiàn)了，他們開(kāi)始檢查自己周?chē)欠裼欣⒂型瑢W(xué)發(fā)出倡議“老師都能彎下腰去撿一片小小的垃圾，我們更應(yīng)該按照她的要求去做。”事后，班級(jí)衛(wèi)生有明顯的好轉(zhuǎn)。雖然這是一件小事，但卻提醒我為人師的一個(gè)道理：老師的一言一行都會(huì)潛移默化地對(duì)學(xué)生發(fā)生影響。對(duì)一個(gè)良好班集體的形成有著必不可少的作用。
二、抓好學(xué)習(xí)中心工作，形成良好的教學(xué)氛圍
2.1 建立良好的課堂紀(jì)律和秩序
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理解老師和尊重老師的辛勤勞動(dòng)，上課認(rèn)真聽(tīng)講，認(rèn)真筆記，課后認(rèn)真完成作業(yè)。學(xué)習(xí)委員、課代表及各組長(zhǎng)從各個(gè)方面做好協(xié)調(diào)工作，如作業(yè)布置、早讀的安排、課前的準(zhǔn)備、作業(yè)的督促和檢查等，切實(shí)減輕老師負(fù)擔(dān)，形成良好的師生關(guān)系。使學(xué)生做到尊其師，信其道，認(rèn)真抓好學(xué)習(xí)中心工作，形成良好的教學(xué)氛圍。無(wú)論是自習(xí)課，還是老師上課，禁止學(xué)生相互討論，說(shuō)閑話、往窗外看，否則，予以嚴(yán)厲批評(píng)。同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生如何在課堂上認(rèn)真聽(tīng)講，從高二就開(kāi)始進(jìn)行高考備考，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)和應(yīng)試習(xí)慣。
2.2 強(qiáng)化輔導(dǎo)，力爭(zhēng)突破
認(rèn)清任務(wù)，確定目標(biāo)，這是首先就要完成的工作。干任何事情都要有的放矢，在和任課教師討論后我班確定了幾位同學(xué)為目標(biāo)。利用下午和晚上課余時(shí)間重點(diǎn)一對(duì)一強(qiáng)化輔導(dǎo)，并結(jié)合復(fù)習(xí)方法和心理等方面進(jìn)行輔導(dǎo)，為后期的高考打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要求當(dāng)天的事情當(dāng)天完成，并且經(jīng)常完成限時(shí)作業(yè)，提高學(xué)生的作業(yè)速度。平時(shí)對(duì)學(xué)生獎(jiǎng)勤罰懶，嚴(yán)格要求。在復(fù)習(xí)階段，積極配合各任課教師輔導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展復(fù)習(xí)工作。讓學(xué)生向班里學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)他們確立近期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。經(jīng)常進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)比，做好獎(jiǎng)勵(lì)工作。
三、勤于深入學(xué)生的生活。
從管理學(xué)的角度看，班主任工作的實(shí)質(zhì)，就是按照預(yù)定的目的，依據(jù)一定的原則、程序、方法、手段，對(duì)班級(jí)中的人、事、物進(jìn)行計(jì)劃和調(diào)控。而有效的計(jì)劃和調(diào)控，必須建立在對(duì)班級(jí)及學(xué)生的了解和研究的基礎(chǔ)之上。正如俄國(guó)教育家烏申斯基所說(shuō)的那樣，要想從一切方面教育人，就必須從一切方面了解人。實(shí)踐證明，班主任走進(jìn)學(xué)生的生活，有利于全面了解學(xué)生的思想面貌、智力狀況、健康狀況、生活經(jīng)歷、個(gè)性特征、興趣愛(ài)好及生活環(huán)境等，有利于掌握班級(jí)總貌、特點(diǎn)及基本傾向，制定出切實(shí)可行的教育計(jì)劃。
同時(shí)，在與學(xué)生日常的實(shí)際接觸中，能及時(shí)地把握班級(jí)的動(dòng)態(tài)，對(duì)班級(jí)新出現(xiàn)的有利和不利因素能隨時(shí)予以具體的引導(dǎo)和控制。目前，我國(guó)不少學(xué)校在實(shí)施班主任管理的過(guò)程中，提出班主任參與學(xué)生活動(dòng)的多種不同的“到位”要求，并以此作為班主任工作評(píng)估考核的重要內(nèi)容，其意義正在于督促班主任變間接、簡(jiǎn)單的“遙控式”管理為直接、具體的“走動(dòng)式”管理，避免工作的主觀性和盲目性。
當(dāng)然，班主任的“走動(dòng)式”管理決不是“巡警和看守式”的，而是與學(xué)生情感交流、對(duì)學(xué)生循循善誘的過(guò)程。當(dāng)今的青少年學(xué)生與過(guò)去的學(xué)生相比，心理上有一個(gè)明顯的變化，即希望班主任和他們打成一片，參與他們的各種活動(dòng)，希望得到教師的尊重、愛(ài)護(hù)和關(guān)心，希望能直接得到班主任的多方面指點(diǎn)。班主任如果能抓住這一契機(jī)，深入學(xué)生，對(duì)他們充滿熱情，那么學(xué)生便會(huì)對(duì)他（她）產(chǎn)生心理認(rèn)同，“親其師，信其道”，教育也便成功了一半。
四、積極抓好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作
后進(jìn)生的教育和管理歷來(lái)歷來(lái)是班主任工作的難點(diǎn)，卻又影響班級(jí)整體教育教學(xué)質(zhì)量提高的至關(guān)重要的一環(huán)。在這方面，我作為班主任首先做到了以正確的態(tài)度對(duì)待他們，深入調(diào)查摸底，搞清他們所以成為差生的原因，做到了因材施教，對(duì)他們處處真誠(chéng)相待，時(shí)時(shí)耐心相幫，真正做他們的知心朋友、最可信賴的朋友。
后進(jìn)生的形成原因是多方面的。這學(xué)期我通過(guò)個(gè)別談心，家訪，查看學(xué)生學(xué)習(xí)資料等形式，了解班上后進(jìn)生的多方面信息，對(duì)每一位后進(jìn)生都設(shè)計(jì)出詳細(xì)的幫扶計(jì)劃。對(duì)于紀(jì)律差生，讓他們明確自己哪些方面違犯了班規(guī)校紀(jì)，然后嚴(yán)格執(zhí)行處罰條例。當(dāng)然我們不能為了處罰學(xué)生而進(jìn)行處罰，為了少讓學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)現(xiàn)象，在日常班干部的班級(jí)管理工作中，我就要求班干部對(duì)違紀(jì)學(xué)生多一些事前的暗示，多一些監(jiān)督，從而有效減少班級(jí)學(xué)生違紀(jì)現(xiàn)象；對(duì)于成績(jī)差生，我比較看重他們學(xué)習(xí)自信心的重塑。創(chuàng)造機(jī)會(huì)不斷鼓勵(lì)他們，在課余也多一份關(guān)心，讓他們感受到老師并沒(méi)有因?yàn)槌煽?jī)差而放棄自己，從而激發(fā)出其內(nèi)心的學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)習(xí)一定會(huì)慢慢跟上來(lái)。及時(shí)對(duì)后進(jìn)生加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，幫助他們消除或減輕種種心理?yè)?dān)憂，讓他們認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值。
篇5
在社會(huì)日益發(fā)展的情況下，農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生和其他大學(xué)生一樣身上肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重?fù)?dān)。他們不僅僅需要不斷地加強(qiáng)自身的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)也要肩負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。然而當(dāng)代有些農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生的責(zé)任感淡薄，因此加強(qiáng)農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生責(zé)任教育已經(jīng)成為亟待解決的問(wèn)題，這對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感具有重要意義。
2研究意義
我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)著非常重要的地位。農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)或者與農(nóng)業(yè)密切相關(guān)的專(zhuān)業(yè)，他們必須具有專(zhuān)業(yè)的農(nóng)業(yè)知識(shí)，掌握著現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，成為推動(dòng)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的中堅(jiān)力量。因此加強(qiáng)農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生的責(zé)任感教育，讓他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀十分重要。
2.1加強(qiáng)農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生責(zé)任感教育，是高等農(nóng)業(yè)教育對(duì)大學(xué)生的必然要求
責(zé)任感教育是健全大學(xué)生人格，保障大學(xué)生全面發(fā)展，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求。隨著我國(guó)農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展，越來(lái)越需要更多地高素質(zhì)農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生。大學(xué)生身心發(fā)展正處于從不成熟到成熟的過(guò)渡階段，他們的思維不穩(wěn)定，世界觀、價(jià)值觀、人生觀尚未成熟，片面的認(rèn)識(shí)社會(huì)責(zé)任感，容易受到社會(huì)多元價(jià)值、拜金主義等等的影響，因此加強(qiáng)農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生的責(zé)任感教育，培養(yǎng)他們的責(zé)任意識(shí)，教育他們立志成才，不僅關(guān)系到我國(guó)高等教育事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。
2.2增強(qiáng)農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生的責(zé)任感教育，是高校素質(zhì)教育的題中之義
教育是民族振興的基石。我國(guó)高等教育總體目標(biāo)是培養(yǎng)有才又有德的綜合型人才。高校的任務(wù)不僅僅是教授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更重要的是教會(huì)學(xué)生如何做人，把學(xué)生教育成具有高度責(zé)任感的人。隨著我國(guó)農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展，需要大量的農(nóng)科類(lèi)高素質(zhì)人才，因此農(nóng)科類(lèi)高校不能只著眼于提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，而要重視培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感［1］。
2.3加強(qiáng)農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生的責(zé)任感教育，是農(nóng)業(yè)發(fā)展的必然要求
我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)，工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于農(nóng)業(yè)，而在農(nóng)業(yè)和工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。只有大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，確保我國(guó)各種各類(lèi)的農(nóng)產(chǎn)品充足供應(yīng)，才能避免世界糧荒對(duì)我國(guó)產(chǎn)生的不利影響，同時(shí)確保我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)定地發(fā)展，使我國(guó)立足于不敗之地。隨著農(nóng)業(yè)科技水平的進(jìn)步，我國(guó)農(nóng)業(yè)已進(jìn)入新的發(fā)展階段，農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生作為推動(dòng)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的中堅(jiān)力量，他們雖然具有專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和技能，但是如今許多農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生對(duì)農(nóng)科專(zhuān)業(yè)認(rèn)識(shí)不夠，具有輕農(nóng)思想。有些學(xué)生甚至對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)存在偏見(jiàn)，認(rèn)為農(nóng)科工作又累又臟等，同時(shí)認(rèn)為農(nóng)科以后畢業(yè)發(fā)展前景堪憂、薪資低、就業(yè)差等。因此加強(qiáng)農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生的責(zé)任感教育，讓學(xué)生樂(lè)于為“三農(nóng)”服務(wù)，是我國(guó)農(nóng)業(yè)高校教育的重任。
3教育現(xiàn)狀及問(wèn)題分析
目前，很多高校開(kāi)始重視大學(xué)生責(zé)任感的問(wèn)題了，并通過(guò)各種方法培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生具有專(zhuān)業(yè)的農(nóng)科類(lèi)知識(shí)和實(shí)踐能力，大力培養(yǎng)農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生有利于社會(huì)主義和諧農(nóng)村的建設(shè)，改善農(nóng)村環(huán)境，提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，引進(jìn)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，宣傳科學(xué)的理論知識(shí)。盡管我國(guó)主流農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生是積極向上，但是還是有些大學(xué)生嚴(yán)重缺乏責(zé)任感，如：畢業(yè)不愿意到條件艱苦的地方去工作，怕苦怕累等等，當(dāng)然這些現(xiàn)象有著各種社會(huì)因素。
3.1學(xué)校責(zé)任感教育不足
首先，高校的責(zé)任感教育方法單一，一味地用傳統(tǒng)地單向灌輸式教育，缺少了在實(shí)際生活中的體驗(yàn)和有效的指導(dǎo)，教學(xué)僅僅停留在理論層面。學(xué)校教師僅僅在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教，教學(xué)效果的考評(píng)上，教育方法完全流于形式。這種單一的形式主義教育是農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生缺乏責(zé)任感的原因之一。其次，隨著高等教育的大眾化，高校的發(fā)展規(guī)模在不斷的擴(kuò)展，教師和學(xué)生的人數(shù)也日益增長(zhǎng)，學(xué)科專(zhuān)業(yè)的發(fā)展也日益呈現(xiàn)出課程綜合化趨勢(shì)。在這種情況下，更多的資源將會(huì)被高校投入到科研建設(shè)和學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教育中，因此學(xué)生專(zhuān)業(yè)課所占比重有所增加，而忽略了思想道德教育。再者，很多高校開(kāi)始注重對(duì)大學(xué)生的思想道德教育，但是其內(nèi)容又存在局限性。教育內(nèi)容沒(méi)有順應(yīng)時(shí)代對(duì)當(dāng)代農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生的要求，這種錯(cuò)誤的教育模式必定會(huì)導(dǎo)致農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生與社會(huì)嚴(yán)重脫節(jié)。
3.2農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生自身因素
當(dāng)代農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生責(zé)任感的缺失歸根到底是學(xué)生自身多方面因素共同導(dǎo)致的結(jié)果。當(dāng)前農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生多半是20世紀(jì)90年代后出生，而且他們大部分人都是獨(dú)生子女，在家長(zhǎng)的百般溺愛(ài)嬌寵下使得有些孩子的性格變得自私自利，做任何事都先考慮自身利益。在大學(xué)期間大學(xué)生尚未形成健全而又成熟的心理品質(zhì)，學(xué)生變得更加關(guān)注自我發(fā)展，忽略自身的責(zé)任感。大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大的理想斗志也是導(dǎo)致責(zé)任感缺失的重要原因。因此樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為之努力奮斗，才能更好的認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任。但是由于受到社會(huì)各種負(fù)面因素的影響，許多農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生對(duì)前途感到迷茫，目標(biāo)開(kāi)始不明確，從而失去理性，產(chǎn)生責(zé)任感缺失的消極心態(tài)。
3.3社會(huì)因素
隨著我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)成分多元化和價(jià)值多元化，多種文化觀念的相互碰撞，都在潛移默化地影響著大學(xué)生的思想。大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀隨之改變，拜金主義、享樂(lè)主義，功利主義侵蝕著一部分大學(xué)生的思想。大學(xué)里的學(xué)生也開(kāi)始變得性情浮躁，好高騖遠(yuǎn)，一定程度上沖擊著大學(xué)生的責(zé)任感教育的培養(yǎng)。
4教育對(duì)策
責(zé)任感是屬于德育教育范疇的詞匯，是指?jìng)€(gè)體在責(zé)任認(rèn)知的引導(dǎo)下，對(duì)自己、他人、家庭、集體和國(guó)家所實(shí)施的一種行為，這種行為從本質(zhì)上講是知、情、意、行相統(tǒng)一的過(guò)程，是責(zé)任認(rèn)知的體驗(yàn)［2］。培養(yǎng)農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生責(zé)任感并不是一件易事，而是一項(xiàng)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要來(lái)自社會(huì)、高校和學(xué)生自身三方的共同力量。
4.1學(xué)校加強(qiáng)實(shí)踐教育，創(chuàng)新教學(xué)方式
一個(gè)人的責(zé)任感是認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志行為過(guò)程的統(tǒng)一，而統(tǒng)一的基礎(chǔ)，就是社會(huì)實(shí)踐［3］。責(zé)任感若是停留在認(rèn)識(shí)和情感上還不夠，只有在實(shí)踐中以具體行為表現(xiàn)出來(lái)，并形成一種穩(wěn)定的行為方式與特征，才能成為真正完整的責(zé)任感［4］。首先學(xué)校要改變傳統(tǒng)的教育觀念，把德育落實(shí)在實(shí)際教育中，切勿搞形式主義。加強(qiáng)課程實(shí)踐，不能單純地以灌輸性的教育來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感，必須將理論與實(shí)踐相結(jié)合，同時(shí)學(xué)校可以定期組織各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生創(chuàng)造更多地機(jī)會(huì)，例如：可以通過(guò)定期組織大學(xué)生去農(nóng)村參與實(shí)踐活動(dòng)。既能夠?qū)W以致用，又能夠更進(jìn)一步了解自己的專(zhuān)業(yè)，從而有利于增強(qiáng)自身的責(zé)任感。其次，責(zé)任感教育要符合時(shí)代的要求，利用各種現(xiàn)代化的教學(xué)方式等等，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)這門(mén)專(zhuān)業(yè)的興趣，間接地幫助農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生建立正確的價(jià)值觀念。
4.2提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自我教育識(shí)
農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生要充分認(rèn)識(shí)自身的責(zé)任感，從身邊的小事做起，為自己的行為承擔(dān)后果，內(nèi)化對(duì)責(zé)任感的認(rèn)知，成為對(duì)社會(huì)有用的人；有責(zé)任有義務(wù)學(xué)習(xí)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，樹(shù)立學(xué)農(nóng)愛(ài)農(nóng)的專(zhuān)業(yè)思想；應(yīng)當(dāng)積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)不怕臟、不怕累，吃苦耐勞的精神，在實(shí)踐活動(dòng)中激發(fā)對(duì)本專(zhuān)業(yè)的興趣，學(xué)會(huì)學(xué)一行，愛(ài)一行。
4.3營(yíng)造優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，幫助大學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任感
良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生責(zé)任教育過(guò)程十分重要。一個(gè)良好的社會(huì)壞境會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的思想以及行為，幫助學(xué)生樹(shù)立責(zé)任感。社會(huì)主流媒體要樹(shù)立一個(gè)正確的價(jià)值導(dǎo)向，對(duì)那些負(fù)有責(zé)任感的人加以宣傳和表?yè)P(yáng)，充分發(fā)揮榜樣的模范帶頭作用，對(duì)那些不負(fù)責(zé)任的人給予嚴(yán)厲的譴責(zé)和批評(píng)，為社會(huì)弘揚(yáng)正能量。大學(xué)生在潛移默化中收到了無(wú)形的道德感召和影響，從而認(rèn)識(shí)到作為一名大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。
5結(jié)語(yǔ)
農(nóng)科類(lèi)大學(xué)是祖國(guó)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的棟梁之才，他們對(duì)責(zé)任的認(rèn)同和承擔(dān)關(guān)系到自身的全面發(fā)展和社會(huì)的和諧。毋庸置疑，當(dāng)前農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生的責(zé)任感主流是好的，但是也有一些大學(xué)生責(zé)任感嚴(yán)重缺失。因此我們要正視其責(zé)任感缺失存在的問(wèn)題，并積極采取措施探索培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感的途徑。加強(qiáng)農(nóng)科類(lèi)大學(xué)生責(zé)任感教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)的重要任務(wù)，需要來(lái)自社會(huì)、學(xué)校和學(xué)生三方力量的共同協(xié)作。
參考文獻(xiàn)
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［2］張樺.關(guān)于大學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)的思考［J］.寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，04：110-113.
篇6
1. 學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的原因分析
（1）家庭的溺愛(ài)。一個(gè)孩子頭上六個(gè)直接親人，六個(gè)親人的愛(ài)的表達(dá)方式各有所不同，無(wú)疑形成孩子的衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，不管是在孩子平時(shí)的生活還是在孩子讀書(shū)學(xué)習(xí)等情況下，生怕孩子吃苦或多或少存在包辦代替，久而久之在孩子心目中形成長(zhǎng)輩的這樣做是應(yīng)該的，養(yǎng)成享受型的心理、拍吃苦、經(jīng)不起挫折、責(zé)任感差等，親人缺乏對(duì)孩子怎樣報(bào)答社會(huì)服務(wù)他人怎樣報(bào)答長(zhǎng)輩缺乏引導(dǎo)，孩子缺乏對(duì)怎樣來(lái)報(bào)答長(zhǎng)輩的思考、更談不上對(duì)報(bào)答社會(huì)服務(wù)他人的思考。
（2）學(xué)校教育的不夠。雖然近年來(lái)學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育工作越來(lái)越重視，但面對(duì)留守兒童的增加、面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與學(xué)校教育的矛盾等新形勢(shì)、新課程改革推進(jìn)過(guò)程中面臨的新問(wèn)題、家長(zhǎng)對(duì)孩子的高期望要求和對(duì)教學(xué)質(zhì)量的新期待等等，如何做好學(xué)生的良好行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、怎樣更好的培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、開(kāi)展好民族團(tuán)結(jié)、國(guó)情省情和可持續(xù)發(fā)展教育，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)的確存在的一定差距，方法的單一、內(nèi)容的可接受性和形式上怎樣有機(jī)結(jié)合等等。
（3）家庭、學(xué)校和社會(huì)的合力不足。家庭、學(xué)校和社會(huì)三結(jié)合教育合力不足，家庭特別是農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生的家庭教育不時(shí)有缺失的現(xiàn)象，在孩子教育管理方面重分?jǐn)?shù)缺乏對(duì)良好品德行為習(xí)慣的培養(yǎng)；社區(qū)教育發(fā)展不平衡，有的社區(qū)關(guān)工委形同虛設(shè)。
2. 創(chuàng)新德育的途徑和方法，切實(shí)履職，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感
（1）充分發(fā)揮好家長(zhǎng)學(xué)校的作用，指導(dǎo)家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人教育管理下一代的正確方法。要利用家長(zhǎng)會(huì)或者舉辦家長(zhǎng)培訓(xùn)班或者開(kāi)展家長(zhǎng)間教育管理子女的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的交流等，有計(jì)劃有目的的對(duì)家長(zhǎng)或者監(jiān)護(hù)人進(jìn)行正確培育子女的方法培訓(xùn)，幫助家長(zhǎng)掌握關(guān)愛(ài)、教育、管理子女的有效方法，形成家庭、學(xué)校對(duì)下一代教育的合力，以便有機(jī)配合共同來(lái)培育好下一代。
（2）充分發(fā)揮課堂教學(xué)的德育主渠道作用，針對(duì)學(xué)生在行為習(xí)慣方面的問(wèn)題挖掘好教育內(nèi)容，增強(qiáng)育人效果。各學(xué)科教師一要牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，增強(qiáng)自身學(xué)科整合的能力，適應(yīng)新課程改革的需要；二要堅(jiān)定既教書(shū)又育人的思想，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，充分挖掘教學(xué)內(nèi)容的德育因素，認(rèn)真分析學(xué)生的思想和行為實(shí)際，有針對(duì)性的進(jìn)行學(xué)生良好行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，有效的發(fā)揮課堂教學(xué)的德育主渠道作用，把德育的內(nèi)容有機(jī)的滲透到學(xué)科教學(xué)之中。
（3）學(xué)校、班級(jí)有計(jì)劃有步驟地開(kāi)展好主題教育活動(dòng)，寓社會(huì)責(zé)任感教育于活動(dòng)之中。一是學(xué)校和班級(jí)要高度重視學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育，要把社會(huì)責(zé)任感教育當(dāng)作培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)者和接班人的重要內(nèi)容之一。二是要有步驟的根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律開(kāi)展社會(huì)責(zé)任感教育的主題活動(dòng)，在活動(dòng)中陶冶情操、逐步培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
（4）加強(qiáng)班主任及輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)班主任在學(xué)生服務(wù)意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感教育方面的技能。學(xué)校在班主任和輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)方面要精心選擇哪些熱心班隊(duì)工作教師擔(dān)任班主任輔導(dǎo)員工作，要充分發(fā)揮績(jī)效工資實(shí)施后15%班主任津貼的作用，改變多數(shù)教師不愿做班主任輔導(dǎo)員的現(xiàn)狀，形成人人爭(zhēng)當(dāng)班主任輔導(dǎo)員的良好局面；要進(jìn)一步增強(qiáng)班主任輔導(dǎo)員工作的責(zé)任感和使命感，增強(qiáng)他們工作的積極性和主動(dòng)性；要強(qiáng)化班隊(duì)工作經(jīng)驗(yàn)的研究，整體提高班主任輔導(dǎo)員隊(duì)伍在學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育方面的技能，為有效地開(kāi)展學(xué)生的服務(wù)意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感教育提供保障。
篇7
責(zé)任感教育包括崗位目標(biāo)教育、惜時(shí)教育、激勵(lì)教育和習(xí)慣養(yǎng)成教育四大部分。以崗位目標(biāo)教育為“責(zé)任感教育”的切入點(diǎn)，以惜時(shí)教育為“責(zé)任感教育”的保障，以“激勵(lì)教育”為“責(zé)任感教育”的主要方式，以習(xí)慣養(yǎng)成為“責(zé)任感教育”的落腳點(diǎn)。
三、措施得力
1、班主任嚴(yán)格管理：
班主任對(duì)本班學(xué)生加強(qiáng)責(zé)任感教育，班主任手冊(cè)送檢及時(shí)。班主任制定切實(shí)可行的班級(jí)奮斗目標(biāo)及強(qiáng)化措施，利用有利時(shí)機(jī)進(jìn)行惜時(shí)教育，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守作息時(shí)間，班主任每天送給學(xué)生一個(gè)微笑，每天說(shuō)一句鼓勵(lì)學(xué)生的話，每天找一名學(xué)生談心。對(duì)學(xué)生既鼓勵(lì)又提醒，防止情緒不穩(wěn)定。對(duì)學(xué)生多找長(zhǎng)處，多表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)他們奮進(jìn)。教育學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
2、政治處重拳出擊
政治處召開(kāi)班主任會(huì)議，部署班級(jí)責(zé)任感教育工作。召開(kāi)學(xué)生干部會(huì)，強(qiáng)化工作責(zé)任感。召開(kāi)學(xué)生會(huì)，指出責(zé)任感缺失的表現(xiàn)及規(guī)范努力的方向。分期公布班級(jí)考評(píng)分，時(shí)效性強(qiáng)，透明度高。對(duì)學(xué)生紀(jì)律要求嚴(yán)格，對(duì)幾個(gè)關(guān)鍵時(shí)段作出特別規(guī)定：每天上第一節(jié)晚自習(xí)提前5分鐘進(jìn)入教室；每天午睡和晚就寢提前5分鐘進(jìn)入寢室。對(duì)下列情況跟蹤督查和突襲檢查：翻墻上網(wǎng)；早自習(xí)下午第一節(jié)上課遲到；晚自習(xí)第一節(jié)遲到；不經(jīng)請(qǐng)假出校門(mén)、通學(xué)生違規(guī)；午就寢遲到；晚就寢遲到；就寢吵鬧或缺席等。
3、學(xué)生自我教育積極性高
團(tuán)委會(huì)學(xué)生會(huì)干部分解制定周工作安排，檢查各班情況，收集整理資料，日常工作井然有序，開(kāi)辦了一期《目標(biāo)與責(zé)任專(zhuān)刊》。各班團(tuán)支部班委會(huì)積極調(diào)動(dòng)學(xué)生，制定本班班訓(xùn)和班級(jí)誓言，歸納條理出了本班特色班風(fēng)，涌現(xiàn)出了遵紀(jì)守規(guī)好習(xí)慣標(biāo)兵,其優(yōu)秀事跡在校園廣播站廣泛宣傳。各班每天在黑板上寫(xiě)上自我激勵(lì)語(yǔ)一條。同時(shí)，各班也對(duì)違紀(jì)違規(guī)等不良現(xiàn)象及時(shí)記載，及時(shí)改正。
四、優(yōu)勢(shì)突出
1、正面教育與常規(guī)管理相結(jié)合，全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。
2、政治處統(tǒng)一意志，加強(qiáng)宏觀管理，強(qiáng)化評(píng)價(jià)機(jī)制。
3、政治處與教務(wù)處管理形成合力，注重學(xué)生的奮斗過(guò)程。
篇8
教育專(zhuān)家認(rèn)為，管理是一種素質(zhì)，是國(guó)民的基本素質(zhì)之一，班主任是育人的，應(yīng)該讓學(xué)生人人參與管理。管理，其實(shí)就是讓學(xué)生擔(dān)負(fù)一份責(zé)任。有一位小學(xué)校長(zhǎng)在介紹教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)，她的學(xué)生“人人都有責(zé)任田”；一位經(jīng)驗(yàn)豐富的班主任老師也在他的微博中說(shuō)：“讓學(xué)生在責(zé)任中長(zhǎng)大”。這些觀點(diǎn)給人很深的印象。身為教師，我們應(yīng)該從小抓住對(duì)學(xué)生的責(zé)任感教育。
前一段時(shí)間，有人對(duì)某市離婚情況作了調(diào)查。近兩年，這個(gè)城市和全國(guó)其他城市一樣，離婚率上升，而其中有30%的離異者是80后的青年。專(zhuān)家分析，80后結(jié)婚三兩年就分手的原因是配偶雙方多為獨(dú)生子女，從小到大沒(méi)有獨(dú)立生活過(guò)，更沒(méi)有管過(guò)家，生活能力差，對(duì)家庭缺少責(zé)任感，因而夫妻關(guān)系容易破裂，以至勞燕分飛。筆者以為這種分析基本上是正確的。現(xiàn)在獨(dú)生子女比率仍然較高，他們從小有父母、爺爺奶奶照顧，衣食無(wú)憂，在學(xué)校也有老師管著，除了學(xué)習(xí)外，沒(méi)有自己要操心的事，時(shí)間一長(zhǎng)，部分孩子自然養(yǎng)成了以自我為中心，對(duì)別人不管不顧的心理。因此，小學(xué)教育中的責(zé)任感教育就顯得十分重要。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感教育，主要方式之一是主體參與。就是讓學(xué)生參與到班級(jí)管理之中，人人都是管理者，人人都有責(zé)任。對(duì)于缺乏責(zé)任意識(shí)的學(xué)生，要從小事做起，讓他負(fù)責(zé)一些很小的具體工作，比如管理幾張課桌或一組課桌的衛(wèi)生，啟發(fā)他的責(zé)任意識(shí)。班級(jí)管理工作都是瑣屑的事，交給幾個(gè)班干部，往往搞不好，還會(huì)影響學(xué)生之間的關(guān)系。班主任可盡量將工作細(xì)化，使每個(gè)學(xué)生都有責(zé)任，既做管理者，也做被管理者。班干部可輪流當(dāng)，人人有責(zé)，各顯其能。對(duì)于少數(shù)組織能力的確較差的學(xué)生，可分配其做一些具體管理工作。總之，通過(guò)參與管理，所有學(xué)生都能樹(shù)立責(zé)任感，都成為班級(jí)的主人，都在責(zé)任中成長(zhǎng)。
教師的示范作用也不可忽視。教師以身作則，對(duì)學(xué)生盡職盡責(zé)，言傳身教，學(xué)生在耳濡目染中自然會(huì)受到熏陶。教師在日常教學(xué)工作中每說(shuō)一句話，每寫(xiě)一個(gè)字都認(rèn)認(rèn)真真，遇到問(wèn)題虛心向人請(qǐng)教，在別人困難時(shí)伸出援助之手，學(xué)生就會(huì)模仿，養(yǎng)成事事負(fù)責(zé)任的好習(xí)慣。
責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，不可只局限在學(xué)校，要向家庭，向社會(huì)逐步滲透。在家庭，孩子們往往覺(jué)得自己吃穿不愁，連天氣變化加減衣服都有父母包辦，所以無(wú)憂無(wú)慮，養(yǎng)尊處優(yōu)，責(zé)任意識(shí)淡薄，對(duì)己、對(duì)人、對(duì)集體、對(duì)家人、對(duì)社會(huì)很少想到自己有什么責(zé)任。不講原則，不思進(jìn)取，不講奉獻(xiàn)，萬(wàn)事以自我為中心。所以，在學(xué)校教育中，應(yīng)在感恩教育的同時(shí)，進(jìn)行責(zé)任感教育。因?yàn)閱渭兊母卸鲌?bào)恩教育，會(huì)讓部分學(xué)生覺(jué)得長(zhǎng)輩對(duì)我好是天經(jīng)地義的事，不知道為什么還要報(bào)恩。要向?qū)W生灌輸一種“我在家中有責(zé)任”的觀念，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到感恩報(bào)恩不僅是一種感情，也是一種責(zé)任。同時(shí)，還要滲透一些社會(huì)責(zé)任感教育，讓學(xué)生從小就知道，自己總要長(zhǎng)大，“將來(lái)的我們，一定是主人”，是主人，當(dāng)然就要負(fù)主人的責(zé)任。這種責(zé)任要從小開(kāi)始，從點(diǎn)滴小事開(kāi)始，比如不隨地吐痰，不亂丟紙屑，不僅是講究衛(wèi)生，還是避免對(duì)別人造成危害等等。這樣堅(jiān)持下去，正如有教師說(shuō)的“認(rèn)真出效益，堅(jiān)持能大成。”
責(zé)任感的強(qiáng)弱，還是一個(gè)孩子將來(lái)能否成功的關(guān)鍵。美國(guó)著名社會(huì)活動(dòng)家，職業(yè)培訓(xùn)專(zhuān)家沃爾特·米勒就曾說(shuō)過(guò)：“責(zé)任心是通往夢(mèng)想的關(guān)鍵橋梁。”作為一名班主任，熱愛(ài)學(xué)生是自然而然的。但要真愛(ài)他們，就必須從長(zhǎng)遠(yuǎn)為他們考慮，為他們將來(lái)進(jìn)入社會(huì)打下良好基礎(chǔ)。愛(ài)是一種呵護(hù)，但不是驕縱，也不是遷就。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》中記載了觸龍說(shuō)趙太后的故事：趙惠文王去世后，秦國(guó)趁勢(shì)攻趙，趙太后請(qǐng)齊國(guó)出兵援助，齊國(guó)愿意出兵，但要求以趙太后的小兒子為人質(zhì)。趙太后聽(tīng)后不愿將小兒子送到齊國(guó)做人質(zhì)。趙國(guó)左師（執(zhí)政大臣）勸說(shuō)趙太后，委婉地指出趙太后溺愛(ài)幼子，不讓他為國(guó)家擔(dān)負(fù)風(fēng)險(xiǎn)、為國(guó)家建功立業(yè)，不是真愛(ài)。趙太后終于被說(shuō)動(dòng)，將小兒子長(zhǎng)安君送齊國(guó)為質(zhì)，齊國(guó)也出兵解了趙國(guó)之圍。這個(gè)故事在歷史上非常有名，是歷來(lái)教育兒女從小擔(dān)負(fù)責(zé)任的重要例證。但今天的教育工作中，家長(zhǎng)和教師都往往只強(qiáng)調(diào)“愛(ài)”，而不注意培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。這是有失偏頗的，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)是有害的，對(duì)整個(gè)社會(huì)的未來(lái)也是不利的。
筆者以為，對(duì)兒童進(jìn)行責(zé)任感教育，最好的方法是曉之以理，動(dòng)之以事。講道理，孩子們往往不愛(ài)聽(tīng)，出現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)疲勞。而多搜集一些有趣的故事，來(lái)引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，效果會(huì)好得多；其次是建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。對(duì)班級(jí)負(fù)責(zé)任、有成效的班干部或一般學(xué)生及時(shí)給予獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)在家積極幫助家長(zhǎng)做家務(wù)的學(xué)生給予口頭獎(jiǎng)勵(lì)；三是把學(xué)生的日常學(xué)習(xí)與他們將來(lái)?yè)?dān)負(fù)的責(zé)任結(jié)合起來(lái)。讓他們懂得：積累知識(shí)、增強(qiáng)能力是為將來(lái)立足社會(huì)、服務(wù)社會(huì)打好基礎(chǔ)；還有，就是在實(shí)際生活中讓孩子們擔(dān)負(fù)一定的責(zé)任，鍛煉他們的責(zé)任能力。相信在家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)的齊心協(xié)力下，孩子們會(huì)健康成長(zhǎng)，健步走向社會(huì)！
參考文獻(xiàn)
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篇9
著名教育家茨格拉夫人說(shuō)：“必須教育孩子懂得他們不同的一舉一動(dòng)能產(chǎn)生不同的后果，那么隨著時(shí)間的推移，孩子們一定會(huì)變得很有責(zé)任感的。”學(xué)校在教育教學(xué)中堅(jiān)持正面教育，直接向?qū)W生講明白哪些是對(duì)的哪些是錯(cuò)的，幫助他們樹(shù)立正確責(zé)任意識(shí)。老師必須告訴學(xué)生為什么要有責(zé)任感，要樹(shù)立什么樣的責(zé)任意識(shí)。讓學(xué)生知道所以然。在班級(jí)內(nèi)召開(kāi)主題會(huì)議、利用思想品德課、晨會(huì)課、班隊(duì)會(huì)課等等進(jìn)行教育。通過(guò)直接的正面說(shuō)教，在學(xué)生頭腦中打上烙印，再通過(guò)榜樣引導(dǎo)，加深理解，榜樣事跡對(duì)學(xué)生產(chǎn)生感染，配合各種活動(dòng)打下基礎(chǔ)。尤其是要挖掘?qū)W科教學(xué)中的品德教育內(nèi)容，做好抓強(qiáng)挖透，完成三維目標(biāo)。
二、環(huán)境熏染培育學(xué)生責(zé)任感
古詩(shī)有云：潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。在孩子的周?chē)恍┤藗儫o(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著孩子的發(fā)展。例如，孩子的父母做事情守信用、負(fù)責(zé)任，久而久之，孩子也會(huì)隨著父母講誠(chéng)信、守諾言，在生活中主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。做教師的敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，敢于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤，己所不欲，勿施于人。要求學(xué)生做到的教師必須首先做到。在學(xué)校里，學(xué)生周?chē)念I(lǐng)導(dǎo)、老師，尤其是班主任老師，通過(guò)以身作則、率先垂范，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，身教勝于言教。
三、通過(guò)抓養(yǎng)成教育促使學(xué)生形成責(zé)任感
養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、文明行為習(xí)慣及衛(wèi)生意識(shí)、安全意識(shí)等，指導(dǎo)小學(xué)生健康成長(zhǎng)，大力推進(jìn)素質(zhì)教育。其實(shí)，學(xué)生的責(zé)任感是在學(xué)生的一言一行中逐漸形成的。小學(xué)時(shí)期是人生的重要時(shí)段，很多良好習(xí)慣、道德品質(zhì)要在這一時(shí)期形成，所以必須加強(qiáng)小學(xué)生的養(yǎng)成教育。在養(yǎng)成教育中，我們要堅(jiān)持正面教育，注重正面引導(dǎo)。與此同時(shí)，我們還要強(qiáng)化小學(xué)生辨別善惡、美丑和是非能力的培養(yǎng)，用社會(huì)主義榮辱觀教育學(xué)生，把八榮八恥編寫(xiě)成歌曲在校園內(nèi)傳唱，編寫(xiě)成兒歌讓學(xué)生傳誦，召開(kāi)故事會(huì)、開(kāi)展演講等，幫助學(xué)生形成社會(huì)責(zé)任感。
四、學(xué)校—家庭—社區(qū)三角互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任感
孩子在家長(zhǎng)督促與引導(dǎo)下完成力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)整理書(shū)包等，學(xué)會(huì)關(guān)心父母，就能逐漸培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。對(duì)學(xué)生教育離不開(kāi)家長(zhǎng)和全社會(huì)的積極配合與支持，形成對(duì)學(xué)生作用的效應(yīng)場(chǎng)。學(xué)校要加強(qiáng)家長(zhǎng)學(xué)校工作，通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校提高家長(zhǎng)對(duì)此項(xiàng)教育的認(rèn)識(shí)，知道培養(yǎng)孩子責(zé)任感的重要性，初步形成對(duì)孩子教育的緊迫感。在家長(zhǎng)學(xué)校教學(xué)中，要幫助家長(zhǎng)學(xué)習(xí)如何培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的方法，組織家長(zhǎng)之間交流心得，提高教育能力。
五、通過(guò)學(xué)校的精細(xì)化管理培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感
篇10
在我國(guó)，每年350萬(wàn)噸地溝油回流到中國(guó)人餐桌；在城鄉(xiāng)死豬死雞隨處亂扔，工廠污水直接排放；故宮護(hù)城河內(nèi)撈出萬(wàn)根玉米芯；種糧食蔬菜濫用有毒有機(jī)磷農(nóng)藥；假冒偽劣商品沖刺市場(chǎng)等等。這樣的例子在一定程度上折射出部分中國(guó)人社會(huì)道德教育的不足，誠(chéng)信淪陷，更是社會(huì)責(zé)任感的缺失。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧說(shuō)“中國(guó)現(xiàn)在的危機(jī)是信念危機(jī)。什么都看透了，就那么回事，一種虛無(wú)主義，頹廢主義的思想就出來(lái)了，這就妨礙了我們的前進(jìn)，也使得我們每個(gè)人沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感”。黨的十提出了要建設(shè)“美麗中國(guó)”，走復(fù)興之路，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。我覺(jué)得當(dāng)前最迫切最具有現(xiàn)實(shí)意義重要的事，就是要提升國(guó)人社會(huì)責(zé)任感，能否樹(shù)立強(qiáng)烈而牢固的社會(huì)責(zé)任感，不僅關(guān)系個(gè)體理想信念的實(shí)踐，更與國(guó)家前途和民族命運(yùn)悠悠相關(guān)。
二、理解社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)實(shí)意義
社會(huì)責(zé)任感是指?jìng)€(gè)人對(duì)國(guó)家和社會(huì)、對(duì)集體和家庭、對(duì)他人、對(duì)自己所負(fù)責(zé)任的信念和認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。正是這種責(zé)任感，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)不斷向前進(jìn)步。這種責(zé)任感一旦缺失，則意味著人性的淪喪，社會(huì)的潰敗，我們生活的世界必將陷入混亂和冷漠，人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展也將無(wú)從談起。
恰恰上述例子中，有社會(huì)群體，也不乏身邊普通個(gè)人，他們當(dāng)中，沒(méi)有道德底線，沒(méi)有信仰危機(jī)。只是為了自己極度膨脹的私欲，為了眼前利益，被金錢(qián)和利益一點(diǎn)一點(diǎn)吞噬了社會(huì)責(zé)任感。而中職學(xué)校是為社會(huì)直接輸送人才的地方。中職學(xué)生在畢業(yè)之后走上各行各業(yè)，成為建設(shè)國(guó)家的重要力量。近些年來(lái)，國(guó)家對(duì)職業(yè)教育整體投入不斷加大，職業(yè)教育得到迅猛發(fā)展。但從中職生在校期間以及走上工作崗位后的經(jīng)歷來(lái)看，不少中職學(xué)校高度關(guān)注學(xué)生的文化知識(shí)傳授和操作技能的培養(yǎng)，卻比較忽視學(xué)生承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的教育，導(dǎo)致中職生社會(huì)修養(yǎng)不高、責(zé)任感較差、集體觀念不強(qiáng)、缺乏奉獻(xiàn)精神、法律意識(shí)淡薄……因此，如何培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感就顯得尤為重要。引導(dǎo)中職學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，讓他們懂得承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)整體利益的發(fā)展，從而形成正確的價(jià)值導(dǎo)向，使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就成為我們德育工作者的責(zé)任所在。
三、中職生社會(huì)責(zé)任感教育的途徑和方法
筆者認(rèn)為中職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，通過(guò)教學(xué)、生活、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等途徑，通過(guò)價(jià)值觀引導(dǎo)、環(huán)境熏陶、榜樣示范，使社會(huì)責(zé)任感的教育滲透到學(xué)生教育的各個(gè)方面。
1.充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用。作為課任老師，要重視課堂教育中學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，遵循德育過(guò)程中不斷進(jìn)行“內(nèi)化”和“外化”的特殊規(guī)律，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育。用心在每一堂課滲透，時(shí)刻讓學(xué)生清楚“作為一名學(xué)生，有責(zé)任培養(yǎng)自己良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣”。特別是中職思想政治理論課作為德育教育主要陣地，要合理構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容，把普遍性教育和先進(jìn)性要求結(jié)合起來(lái)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感教學(xué)內(nèi)容進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。如《職業(yè)道德和法律》中堅(jiān)持集體主義原則，正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者關(guān)系，及顧全大局的教育、加強(qiáng)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的教育、提倡奉獻(xiàn)精神。《經(jīng)濟(jì)政治和社會(huì)》中企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，《哲學(xué)人生》自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值等。老師可以經(jīng)常性地把社會(huì)關(guān)心的公共話題拿到課堂上，引導(dǎo)學(xué)生深度觀察、思考重大社會(huì)問(wèn)題，幫助學(xué)生關(guān)注和認(rèn)識(shí)社會(huì)的各種公共問(wèn)題，了解相關(guān)的公共政策，逐步提升公民意識(shí)。
2.重視行為教育，提升行為素養(yǎng)。德育重踐行，社會(huì)責(zé)任感更是必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)強(qiáng)化。中職生的實(shí)訓(xùn)和頂崗實(shí)習(xí)，是學(xué)生增強(qiáng)職業(yè)技能職業(yè)道德和職業(yè)行為習(xí)慣培養(yǎng)途徑，是把做人和做事有機(jī)結(jié)合起來(lái)的教育過(guò)程，也是社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的重要途徑。筆者曾經(jīng)數(shù)次帶學(xué)生入廠實(shí)習(xí)，我們學(xué)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中，必須學(xué)會(huì)考慮各種觀點(diǎn)，解決各種沖突，處理好各種關(guān)系。讓他們?cè)趯?shí)際行動(dòng)中正確認(rèn)識(shí)自我，懂得做為企業(yè)員工，必須有職業(yè)責(zé)任心現(xiàn)，服從管理，效率才會(huì)提高，企業(yè)才會(huì)有旺盛的生命力。而更加客觀地認(rèn)識(shí)自我、評(píng)價(jià)自我，逐漸擺正個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體的位置，深化責(zé)任意識(shí)，從而增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。促進(jìn)中職學(xué)生健康成長(zhǎng)。還可以在實(shí)踐中完成理論知識(shí)的轉(zhuǎn)化和拓展，增強(qiáng)運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，從而提高個(gè)人素養(yǎng)，完善個(gè)性品質(zhì)。
3.重視榜樣示范的力量，培養(yǎng)學(xué)生良好的責(zé)任行為習(xí)慣。學(xué)生責(zé)任感代形成過(guò)程是在與人交往中觀察、模仿他人責(zé)任行為的一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，除了英雄和歷史人物的影響，父母、他人的言傳身教，以及大眾媒體所傳播的觀念對(duì)學(xué)生責(zé)任感的形成有著重要的引導(dǎo)和榜樣作用外，教師的榜樣作用是極為重要的。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。”要學(xué)生擁有責(zé)任心，我們中職教育者必須具有高度的社會(huì)責(zé)任感，用自己的榜樣教育學(xué)生，以身作則，率先垂范，在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中形成的經(jīng)常讓學(xué)生在潛移默化中受到感染。比如要學(xué)生上課不遲到，上課要專(zhuān)心，教師在上課鈴聲響前站在教室門(mén)口等待學(xué)生上課，講課過(guò)程不要接聽(tīng)手機(jī)：要求學(xué)生講衛(wèi)生，教師也要做好表率，不隨地吐痰，不亂垃圾等；只有老師“以身作則”貼近生活，輻射社會(huì)，使學(xué)生循序漸進(jìn)地樹(shù)立正確的社會(huì)責(zé)任觀。做到：以對(duì)個(gè)人言行負(fù)責(zé)為基點(diǎn)，延伸到對(duì)家庭成員負(fù)責(zé)，對(duì)班級(jí)的事負(fù)責(zé)。從維護(hù)班級(jí)形象入手逐步形成關(guān)注學(xué)校發(fā)展，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)的良好品質(zhì)。最后推而廣之，對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的形象負(fù)責(zé)，并將形成良好的習(xí)慣，將受益無(wú)窮。當(dāng)然學(xué)生的行為習(xí)慣是隨著年齡、社會(huì)環(huán)境變化而形成的。“冰凍三尺，非一日之寒。”我們必須循序漸進(jìn)，逐漸感化改變他們。
4.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)造良好環(huán)境條件。培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不是一蹴而就的事情，它需要一定時(shí)間的積淀。而校園文化具有重要的教育功能，特別是對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的陶冶，對(duì)學(xué)生最深層的精神生命的喚醒和重塑，對(duì)于學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)能夠起到重要的促進(jìn)作用。因此，學(xué)校要高度重視校園文化建設(shè)發(fā)揮校園文化的主陣地作用，提升校園文化的內(nèi)涵，著力營(yíng)造以責(zé)任為標(biāo)志的學(xué)校文化，使之成為學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的新載體、新平臺(tái)。一是要廣泛開(kāi)展和諧校園創(chuàng)建活動(dòng)，努力使責(zé)任意識(shí)成為學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活工作的基本意識(shí)和規(guī)范；二是注重發(fā)揮學(xué)生中各種社團(tuán)的積極作用。注重培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，注意激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、有效挖掘?qū)W生的可能潛質(zhì)，下力氣塑造學(xué)生的完善人格和健康的心理素質(zhì)，切實(shí)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；三是要大力開(kāi)展校園文化活動(dòng)，廣泛開(kāi)展多類(lèi)型、多層次、多方式的群眾性的活動(dòng)，更好的調(diào)動(dòng)起大家的積極性充分發(fā)揮校園文化活動(dòng)在責(zé)任感教育中潛移默化的作用，使校園文化對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的影響。
總之，我們要通過(guò)教育和影響，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己活在社會(huì)中，離不開(kāi)群體，國(guó)家的命運(yùn)與自己的命運(yùn)息息相關(guān)。從而更多地關(guān)心他人、關(guān)注社會(huì)，從而促進(jìn)他們健全人格、培養(yǎng)高尚道德品質(zhì)、提升境界和完善感情，勇于承擔(dān)起對(duì)個(gè)人、對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。
參考文獻(xiàn)
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除可供選讀的課程資源外，高貴林學(xué)區(qū)教委會(huì)還組織專(zhuān)業(yè)人員開(kāi)發(fā)了EBS(Effective Behavior System，有效行為系統(tǒng))評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和一系列社會(huì)責(zé)任感觀察與評(píng)價(jià)策略。在高貴林學(xué)區(qū)6年級(jí)至8年級(jí)學(xué)生EBS評(píng)價(jià)中，教師向一組學(xué)生呈現(xiàn)了下列情境：
丹尼的爸爸是個(gè)漁民，休漁期里他在一家修車(chē)店做臨時(shí)工。一個(gè)周六的下午，丹尼決定去跟爸爸學(xué)習(xí)一些修車(chē)的技術(shù)，這樣等他有了自己的車(chē)就會(huì)省一大筆費(fèi)用。看著爸爸和另外兩個(gè)工人忙著換車(chē)胎、試車(chē)軋、換油，丹尼問(wèn)有沒(méi)有他可以幫忙做的事情。爸爸把他帶到一堆胡亂堆積的汽車(chē)配件前，旁邊有一些擦車(chē)布和清洗劑，“把這些拿到河邊，用清洗劑把他們洗干凈，記住，一定要把油污和機(jī)油清洗掉。”丹尼猶豫了，他不知道如何是好。
教師要求學(xué)生二人一組發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并采取頭腦風(fēng)暴找出解決問(wèn)題的辦法，確定成功解決這一問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)，寫(xiě)一份行動(dòng)策略，完成后在全班進(jìn)行分享和討論。
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“百年大計(jì)，教育為本”，自我國(guó)實(shí)行科教興國(guó)戰(zhàn)略以來(lái)，教育發(fā)展取得了舉世矚目的成就。但我國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展差距大，農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和教育仍然令人堪憂。
通過(guò)走訪陜西省部分農(nóng)村中小學(xué)，筆者了解到了目前農(nóng)村中小學(xué)教育的現(xiàn)狀，歸結(jié)為以下幾個(gè)問(wèn)題：
一、學(xué)校硬件設(shè)施落后，信息化程度較低
由于教育資源的分配不公平，目前農(nóng)村的中小學(xué)校的硬件設(shè)施雖然與以前相比有了較大改觀，但相比于城鎮(zhèn)的中小學(xué)校仍存在著較大差距。教育經(jīng)費(fèi)短缺、硬件設(shè)施不足是農(nóng)村教育的現(xiàn)實(shí)困難。此外，地理環(huán)境造成農(nóng)村教育信息化程度低，與外界交流少，也成為制約當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的一方面因素。通過(guò)對(duì)陜西興平博愛(ài)小學(xué)200多位學(xué)生以及興平城區(qū)100多位學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，位于農(nóng)村的博愛(ài)小學(xué)只有10%的學(xué)生懂得如何使用電腦，而興平城區(qū)的大約占85%的學(xué)生懂得如何利用網(wǎng)絡(luò)。
二、師資力量嚴(yán)重匱乏，民辦教師成為代課老師
據(jù)筆者了解，在民辦小學(xué)，一個(gè)符合正規(guī)編制老師的工資待遇抵得上六個(gè)民辦教師。因此，鄉(xiāng)村學(xué)校的教師大多數(shù)是民辦教師，學(xué)歷較低，沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)的師范教育，當(dāng)?shù)卣矡o(wú)法提供深造和培訓(xùn)機(jī)會(huì)，而民辦教師由于自身能力有限，一定程度上制約了學(xué)生的深遠(yuǎn)發(fā)展。其次，由于教師資源的匱乏，許多任課教師不得不教授多門(mén)課，有的老師甚至一天能上九個(gè)課時(shí)，根本無(wú)法保證教學(xué)的質(zhì)量，此外，由于當(dāng)?shù)氐拇n教師年齡偏大，雖然教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較為豐富，但教學(xué)手段較為單一，對(duì)中小學(xué)生的吸引力不大，無(wú)法滿足學(xué)生對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的需求和對(duì)新鮮事物的渴望，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。
三、家長(zhǎng)對(duì)教育不重視，留守兒童的教育成難題
從對(duì)陜西興平博愛(ài)小學(xué)的學(xué)生調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村小學(xué)的留守兒童占到了60%以上。兒童停留在溫飽階段，教育程度低，發(fā)展更無(wú)從談起。還有些農(nóng)村家長(zhǎng)受傳統(tǒng)思想的影響，覺(jué)得讀書(shū)無(wú)用，不如早早到社會(huì)去掙錢(qián)。由于父母思想認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤以及平時(shí)缺少父母的陪伴，農(nóng)村留守兒童的教育成了難題。
自國(guó)家實(shí)施師范生免費(fèi)教育政策以來(lái)，引起了全社會(huì)的廣泛關(guān)注。隨著首屆免費(fèi)師范生的畢業(yè)并且已走上工作崗位，教師的責(zé)任感問(wèn)題愈來(lái)愈受到人們的關(guān)注。而農(nóng)村的基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀，無(wú)疑是促進(jìn)當(dāng)代青年增強(qiáng)責(zé)任感、服務(wù)教育事業(yè)的一劑動(dòng)力。
責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利人、利事業(yè)、利國(guó)家、利社會(huì)，而且當(dāng)自己的利益同國(guó)家、社會(huì)或他人的利益相矛盾時(shí)，要以國(guó)家、社會(huì)和他人的利益為重。無(wú)論是作為今天的免費(fèi)師范生，還是將來(lái)的教育家，責(zé)任感對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。那么該如何在學(xué)校的學(xué)習(xí)期間培養(yǎng)自己的責(zé)任感呢？筆者就該問(wèn)題結(jié)合當(dāng)今農(nóng)村教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了深入的思考。
1.要有堅(jiān)持不懈的精神和信念。農(nóng)村的基礎(chǔ)教育，苦一些累一點(diǎn)，但是一個(gè)鍛煉自身、回饋社會(huì)的大舞臺(tái)，能在基礎(chǔ)教育一線做出成績(jī)，是對(duì)于國(guó)家教育事業(yè)的最好回報(bào)。
2.要成為一名優(yōu)秀的教育工作者，要充滿愛(ài)心。愛(ài)是一種神奇的力量，可以改變一個(gè)孩子的一生。作為免費(fèi)師范生，要想成為一名受學(xué)生尊重的老師，要深刻理解國(guó)家發(fā)展的階段，即使在艱苦的農(nóng)村教育一線，任然滿懷熱情的去工作，不抱怨、不松懈，將農(nóng)村的學(xué)生教育成才，只有這樣才能逐漸形成具有現(xiàn)實(shí)意義的責(zé)任感。
3.多參加學(xué)校活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐。總書(shū)記在給北京大學(xué)研究生支教團(tuán)的回信中發(fā)出了“向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)”的號(hào)召，學(xué)校和社會(huì)也給免費(fèi)師范生提供很多實(shí)習(xí)崗位，讓學(xué)生在從教前對(duì)于社會(huì)現(xiàn)狀具有深入了解。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，可以讓免費(fèi)師范生感受到自己肩負(fù)的使命，獲得積極的情感體驗(yàn)并形成正確的職業(yè)認(rèn)知，從而提高免費(fèi)師范生服務(wù)社會(huì)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，增強(qiáng)責(zé)任感。
總之，要使免費(fèi)師范生政策真正起到作用，切實(shí)改變農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀，就需要師范生們不斷增強(qiáng)責(zé)任感，心懷天下、扎實(shí)學(xué)習(xí)，努力成為一名優(yōu)秀的人民教師，為國(guó)家基礎(chǔ)教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
基金項(xiàng)目：本文系陜西師范大學(xué)理工科基礎(chǔ)教學(xué)部暑期社會(huì)實(shí)踐立項(xiàng)課題
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