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1.2信息生態系統要素

信息生態系統是信息自身與生命體及其周圍環境相互聯系相互作用的有機整體。狹義的信息生態研究發軔于本世紀中葉，當時它不包括人和社會環境的內容，僅局限于生物信息的產生、傳遞和接受等內容，如今廣義的信息生態研究應包括人和社會環境的內容【1】。信息生態系統的要素特征決定其復雜性、多樣性、系統性以及演化性的基本特征，且這些特征具有普適規律，所以本文將信息生態系統作為一個大的環境來分析其背景下的企業生態系統的結構特征及管理規律。

1.3企業生態系統

企業生態系統就是借用自然生態系統的概念，來解釋企業組織內部及企業組織與環境之間的關系。企業組織不是孤立存在的，企業與生活在他周圍的其他相關企業和組織相互聯系相互作用，與其外部環境通過物質、能量、信息的交換，構成了一個相互影響、相互依賴、共同發展的統一體。企業不僅受到自然環境的限制，更重要的是受到變化越來越劇烈的社會環境的影響。企業本身是一個開放的系統，它不斷地與其生態環境發生物質、能量、信息的交換，企業生態環境的復雜性使得企業與其環境的相互作用異常復雜；此外，企業生態系統中自然資源與社會資源的轉化過程離不開人類的活動，企業生態系統受“人類活動”的影響相當顯著，比如科學技術的進步、政策的變化、體制的改革等等都會使企業生態環境發生極大的變化【2】。對于企業外部來說，物質環境、經濟環境、社會環境，是影響企業生存以及發展的重要信息因素。企業生態環境是指圍繞生命主體、占據一定空間、構成生命主體存在的條件的各種物質實體和社會因素。除了物質、經濟以及社會環境之外，企業的競爭對手也是影響企業發展的重要的外部環境因素，這也是企業在制定和確定自身核心競爭力和制定企業戰略重要的參考因素【2】。企業生態系統是以企業為核心的，特別是擁有核心能力的主導企業，從其構成成員的緊密性和重要性的不同，可以將其劃分為三個層次：核心生態系統、擴展生態系統、完整生態系統。核心生態系統主要包含主導企業及其供應商、分銷商、顧客等要素：擴展生態系統是在核心生態系統包含這些要素的基礎上加上供應商的供應商以及顧客的顧客要素；涵義最為全面的是完整的生態系統，他還包括政府組織、風險承擔者、競爭機構以及外部宏觀環境要素等等。對于企業內部環境來說，高度集成化的信息生態系統根據職能劃分為驅動力（信息生產者），工作流為主線（信息傳遞者）將信息反饋到企業內部各部門或者企業外部的供應商（信息消費者），進一步進行信息處理工作，在企業內部每天處理業務的同時，會有大量的信息在企業信息管理系統中產生，形成大量的信息流在各部門或層級之間流轉，從而推進工作流的進行，信息的產生、傳遞、消費都無時無刻不在發生。以目前較為發達的SAP系統為例，其中包含了生產計劃（PP）、物料管理（MM）、銷售管理（SD）、財務會計（FI）、管理會計（CO）、財產管理（AM），以上6個模塊為企業運營的核心模塊，另外還包含了：質量管理（QM）、項目管理（PM）、人事管理（HR）、信息管理(IS)、工作流（WF）、項目系統管理(PS)。SAP系統是高度集成化的企業管理軟件和信息生態系統，支持多接口可與多種系統集成，內部有開放的代碼編寫環境，開發人員可以進入軟件的底層，直接利用系統提供的計算機語言或者自定義表結構來滿足不同的業務需求。由于企業內部的生態系統中的各個模塊的緊密聯系以及相互作用，形成了一個集采購、庫存、生產、銷售以及財務相互作用為一體的負責的企業生態系統，因此也決定了SAP系統的高度集成化，每一個業務模塊從采購到庫存以及生產相關的環節都在業務流程上有著相互影響和制約。在受到內因與外因的共同作用時，企業有可能在競爭的環境中經歷共生發展、協同發展以及蛻變或者企業種群變動的變化。

2企業生態系統中的復雜網絡

2.1企業生態系統的復雜性

企業生態系統是一個典型的復雜系統，它由種類繁多、數目龐大的企業以及復雜的企業生態環境相互作用而構成，更重要的是這一系統還包括最復雜的系統——人，由于人類的理性以及非理性更增加了企業生態系統的復雜性。經過總結學者們的研究成果，得出企業生態系統的復雜性主要表現為。

（1）演化性。

即系統由簡單到復雜的進化特性，它是所有復雜系統得以產生和存在的根本原因。企業生態系統作為典型的復雜系統更表現出典型的演化特性。具有現代意義的企業誕生也就是最近200年的事。當時，企業的數目還不多，企業之間你死我活的生存競爭幾乎沒有，企業的雇員被當作會說話的機器只是簡單地完成固定的工作，企業生態系統剛開始形成，整個系統相對來說是簡單的。隨著生產力的發展，各種類型的企業不斷出現，企業雇員的素質不斷提高，市場競爭日趨激烈，企業生態系統也逐漸由簡單變得復雜起來。演化特性造成了企業生態系統的動態復雜性。

（2）理性與非理性。

雖然企業是企業生態系統研究中的基本單位，但是企業及其生態環境都少不了人類的參與，企業生態系統的結構、功能特性上必然要打上人類理性及非理性的烙印。一方面，在競爭性的企業生態系統之中，博奕者的理性（智慧、策略等）產生局部最優與全局最優的矛盾；另一方面，由于人類的情感、偏好、意志等非理性的存在使得企業生態系統的復雜性大大增加。

（3)自組織、自催化性。

企業生態系統的發展有明顯的自組織及自催化現象，即企業生態系統由于系統內部的相互作用而不斷進化。比如，企業之間的競爭所導致的企業之間以及企業與環境之間的協同進化。

（4）層次性與多樣性。

企業生態系統是由大量的處于不同層次的組分相互作用構成的，首先企業本身就是一個復雜系統，它下面有不同的戰略單元或部門，部門下面有各種不同的團隊，而構成團隊的又是世界上最復雜的系統——人。從宏觀審視，企業之間可以建立企業聯盟、企業的上下游可以構成企業生態鏈，相同性質的企業可以構成行業群落、同一地域的所有企業構成企業群落、企業群落與環境相互作用又構成區域企業生態系統，各個區域企業生態系統相互作用才構成完整的企業生態系統。企業生態系統中不同層次、不同組分之間的相互作用造成了企業生態系統的結構復雜性。

2.2信息生態系統中企業生態系統的復雜網絡

企業生態系統中每一個信息子處在不同的生態位上，如果生態位重疊的部分較大則構成競爭關系，如果重疊的部分較小且依存程度較大的為共生關系，處于不同生態位上的信息子也有可能既是協同發展的關系也是共生關系。如果不同信息子之間的交叉程度較大則會形成較為復雜的網絡，形成拓撲關系（一個節點有多條邊）。在企業外部生態系統中，企業不僅受到自然環境的限制，更重要的是要受到變化越來越劇烈的社會環境的影響；企業對其環境的影響也比生物體對自然環境的影響大得多。企業本身是一個開放的系統，它不斷地與其他生態環境發生物質、能量、信息的交換，企業生態環境的復雜性使得企業與其環境的相互作用異常復雜；此外，企業生態系統中自然資源與社會資源的轉化過程離不開人類的活動，企業生態系統受“人類活動”的影響也相當的顯著，例如科學技術的進步、政策的變化、體制的改革等等都會使企業生態環境發生極大的變化。在企業內部生態系統中，銷售訂單會直接指導生產計劃，生產計劃產生之后就會對物流需求計劃提出要求從而引發采購行為，在采購收貨的時候庫存管理會被觸發，同時收貨的時候會產生發票校驗以便財務對賬使用。這一系列的業務活動產生于供應鏈上，且每一個活動可以作為一個信息子來看待，它們的關系是共生關系也是協同發展的關系，每一個信息子之間的信息鏈的斷裂都會影響整個流程的正常進行。而當這些信息流在供應鏈上流轉的同時，質量管理、項目管理、人力資源管理也同時在進行，這些信息子之間沒有必然的共生關系但是卻協同作用于整個供應鏈中。質量管理貫穿整個生產、物流、銷售、服務等各個環節，幫助企業整合支離破碎的業務流程，其質量管理模塊支持企業的質量管理需求；項目系統管理可提前擬定出計劃，指導生產、備料以及采購優化流程管理，并且項目系統管理貫穿于整個計劃實施的過程中，有監督管理的作用；人事管理，包括人力資源總體規劃、員工招聘、員工培訓、員工職業發展規劃、考勤管理、薪資福利、員工績效和員工關系等。

3企業生態系統復雜網絡的系統動力學模型分析

3.1系統動力學相關理論及模型概述

系統動力學是一門分析研究信息反饋系統的學科，也是一門認識系統問題和解決系統問題的交叉綜合學科。從系統方法論來說：系統動力學是結構的方法、功能的方法和歷史的方法的統一。它基于系統論，吸收了控制論、信息論的精髓，是一門綜合自然科學和社會科學的橫向學科。構成系統動力學模型的基本元素包含“流”與“元素”。“流”分為“實體流”和“信息流”；“元素”包括“狀態變量”，“速率”和“輔助變量”。系統動力學建模有3個重要組件：因果關系圖、流圖和方程式。因果反饋圖描述變量之間的因果關系，是系統動力學的重要工具；流圖幫助研究者用符號表達模型的復雜概念；系統動力學模型的結構主要由微分方程式所組成，每一個連接狀態變量和速率的方程式即是一個微分方程式。系統動力學中以有限差分方程式來表示，再依時間步驟對各方程式求解，呈現出系統在各時間點的狀態變化。

3.2企業生態系統的動力學模型分析

下文將利用系統動力學的因果關系模型圖來分析企業生態系統的外部環境信息因子對其運行機制的影響，以及企業生態系統的內部各個核心模塊中的信息因子的作用關系。反應了企業生態系統的外部環境對企業的影響，科技、市場需求以及政府和科學技術的支持都對企業生態系統的運行機制有著積極正面的影響。反應了企業生態系統內部信息因子的作用關系，形成了以生產和銷售拉動需求的正負反饋因果關系圖，每個箭頭都有信息因子流入，被箭頭指向越多的信息節點說明在企業生態系統內部的能級越高，它的變化會帶來聯動的影響。無論在企業生態系統的內部還是外部，各信息因子間都有相互作用的關系，一部分是制約一部分是促進，從而形成了競爭和互利共生的關系。在每一個因果關系圖中信息流都順著箭頭的方向進行流轉，為了保證信息能順利且準確的傳遞到下游，必須控制好每對信息因子之間的信息鏈有無斷裂或者不對稱的現象。而且可以根據關系圖直觀的看出哪些因子是處于信息生態鏈的上游，哪些信息因子處于信息生態鏈的下游。在做出正確的分類和判斷以及影響分析之后，管理決策者可以劃分其管理的優先級，并合理地安排人力物力于此因子上發生作用。并且在容易發生信息生態鏈斷裂的區域重點監控防御以便適當降低管理風險。

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1.2學習者（1）高中生。高中生通過慕課平臺學習一些先修課程，提前獲得擬就讀高校的學分；還可以通過慕課的學習，進一步了解自己的興趣和愛好，挑選自己喜歡的學校和專業。（2）在校大學生。對于學有余力的大學生，可以通過慕課平臺學習自己感興趣的課程，優化自己的知識結構，從而更有利于學生的職業生涯規劃。（3）大學畢業從業人員。隨著知識更新周期越來越短，大學生在校學習的知識很快就不能滿足工作需要，從業人員可以通過慕課平臺選擇對自己有價值的課程，進一步提升自己解決問題的能力。（4）未受過高等教育的從業人員。該特殊群體由于歷史原因沒有進入高校學習，已經在社會各行各業中就職。他們渴望學習，但苦于沒有學習機會和整塊的學習時間，慕課正好為他們提供了學習平臺。

1.3平臺運營商平臺運營商的主要職能是協調雙方需求。一方面將學習者需要的優質學習資源匯集在慕課平臺上；另一方面，通過平臺的運作吸引大規模的學習者前往慕課平臺學習。在日后的運營中，隨著相關數據的累積，可以精準分析每位學習者的特點偏好，并且能夠及時把握未來的學習趨勢。

2慕課生態系統形成機制

2.1驅動機制（1）教育成本降低。目前高校中，每個班級的學生在50人左右，每位教師花大量的時間和精力備課，而受益者只有班級內的學生，不具有規模經濟，因此全球各大高校教育成本居高不下。為了進一步降低教育成本，優化教育資源，應讓更多的人從優質教學資源中受益，從而進一步推進教育公平。（2）教育質量提升。由于缺乏有效的競爭機制，高校教育質量參差不齊，同時大學生就業情況也不理想，在高校所學知識與未來工作崗位所需知識尚有差距，使得高校需要進一步思考教育質量的提升。

2.2激勵機制（1）對學習者的激勵。目前，慕課對學習者的激勵主要體現在內部激勵，即學習者通過慕課的學習來滿足自己對于某類知識的需求，這是一種強大的內在驅動力。目前，外部激勵機制還有待進一步完善，如學習過程的證明、學分的認證和學位的授予等。（2）對教師的激勵。以前教師只為本校學生所熟悉，缺乏更廣闊的平臺展示個人才華，缺乏與同行交流的機會。而慕課平臺通過學習者對教師所授課程的認可和歡迎程度，有助于形成一批品牌課程，從而最終形成一批品牌教師。（3）對高校的激勵。通過慕課平臺，高校可以推出一批名師講授的名課，有助于擴大高校在全球的影響力，有助于提升高校品牌價值。（4）對社會的激勵。慕課為企業架構了共性學習平臺，促進了員工學習，也促進了企業的成長，有利于促進學習型社會建設。

2.3保障機制慕課雖然表現出強勁的發展勢頭，但仍然存在許多問題，因此需要建立相應的保障機制來促進慕課的健康有序發展。

2.3.1相關政策保障（1）對教師的獎勵。教師是慕課平臺提供優質學習資源的主體之一，建設與維護慕課需要投入大量的時間和精力，而對于研究型大學而言，教師還需要花費大量的時間和精力去完成科研工作。為了進一步提高教師參與的積極性，為了保證慕課的長遠發展，有必要對教師的勞動成果給予一定形式的肯定和獎勵。（2）對學分的認可。以前，學位市場在高校內部完成，慕課出現后，逐漸形成了龐大的課程市場這一中間產品市場，主要形式是認證慕課平臺上完成的學分。慕課未來的發展，關鍵取決于能否實現學分認證。學分認證主要表現在3個方面：①不同高校之間的學分互認，這一情況主要適用于在校大學生；②對學習過程的認可，慕課平臺為求職者提供學習過程的證明；③對學位的認證，未受過高等教育的從業人員可以通過慕課平成某一專業所有課程的學習，從而獲得學士學位或碩士，甚至博士學位。但是學分認證的前提條件是如何確認是學習者本人完成學習過程和考試過程，以及如何保障高校所授予的學分和學位的權威性。

2.3.2公共服務平臺慕課發展過程中涉及到很多龐雜工作，為了進一步提升慕課的服務水平，需要構建公共服務平臺，為慕課平臺的雙方提供服務。（1）對教師的服務。由教師本人制作視頻課件需要花費大量的時間和精力，同時還需要具有一定的專業知識。學校應提供專門的場所和一支專業的團隊來完成視頻課程錄制，讓專職教師有充足的時間去教學和科研。（2）對學習者的服務。對于學習者的服務主要表現在3個方面：①檢索服務，改進檢索技術，讓學習者以最小的時間成本找到自己所需學習資源；②學習過程跟蹤分析服務，對學習者及時提出建議以取得更好的學習效果；③提供學分、學習過程和學位認證服務。

3慕課發展建議

3.1成立中國慕課平臺為高中生、在校大學生、大學畢業從業人員和未受過高等教育的從業人員提供學習機會，促進教育公平，實現外部正效應，提升勞動力素質，從而形成以終身學習為特征的學習型社會。特別是為未受過高等教育的從業人員提供相應的幫助和支持，以社區學習中心的形式組織他們集中學習，提供學習場所和必備的電腦網絡等學習工具，促進他們學習能力的提升，對于具備完成學業條件可以授予大專文憑甚至本科文憑或更高層次文憑的學習者，可不斷激發他們的學習熱情，從而釋放其勞動力，促進社會的和諧發展。美國的三大慕課平臺可以在學習者積累的龐大學習數據的基礎上，開發出更有吸引力且更符合學習者的課程，從而提高行業進入壁壘。建立中國慕課平臺，既可以滿足華人學習者的學習需求，還可以積累基于慕課平臺的基礎學習數據，為未來課程開發奠定基礎。

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(1)不同商業生態系統之間的技術競爭.針對消費者的同一種需求，通常存在多種完全不同架構的技術.當一種技術戰勝另一種技術成為主流時，一個商業生態系統就戰勝了另一個系統成為市場主導者.2006年以前，Symbian曾是占優勢地位的智能手機操作系統，該系統平臺上聚集著諾基亞、愛立信和LG等大批手機制造商和應用軟件開發者.Symbian的優勢在于節省硬件資源，但隨著硬件能力的提升，這一優勢已不再具有吸引力.Android和iOS等操作系統雖然耗費硬件資源，但其友好的應用開發接口(API)深受第三方應用開發者的歡迎.豐富的應用吸引了大量手機用戶，使Symbian的市場占有率從2006年的72．6％下降到2013年第一季度的0．6％.2014年1月1日，諾基亞應用軟件商店停止了基于Symbian系統的應用軟件更新.

(2)商業生態系統內部協作關系瓦解.系統內部利益分配嚴重失衡會導致某些系統成員破產或離開(如果可能的話)，而一旦有大量成員消失，整個商業生態系統也就失去了繁榮的基礎.安然公司破產，表面原因是爆發了債務危機，而根本原因在于其采取的價值主宰者戰略.安然利用其核心地位和信息不對稱，盡可能多地從新興市場攫取價值，造成系統成員生存狀態惡化，并最終導致整個系統崩潰.在整個商業生態系統滅亡的情況下，與系統綁定越緊密的企業損失越慘重.例如，在上文提到的手機操作系統案例中，諾基亞手機部門作為Symbian系統的堅定支持者(實際上還是擁有者)于2013年底被微軟收購.

1．2被核心企業捕食的風險

Iansiti的核心企業分類(骨干企業、價值主宰者、實體主宰者)是對極端情況的抽象，現實中的核心企業可能表現為3種極端情況在某種程度上的混合.可從兩個維度測量核心企業的戰略取向:價值共享維度和企業邊界維度.當核心企業致力于平臺建設并與利基企業公平地分享系統創造的價值時，它們是骨干企業;當核心企業傾向于擴大企業邊界或掠奪利基企業價值時，它們則分別向實體主宰者或價值主宰者過渡.由于自身業績壓力，骨干企業總有利用自身優勢地位掠奪利基企業的沖動，如果這種沖動失去了系統思維(掠奪利基者最終將導致系統枯萎)的約束或外部力量(如政府規制)的制衡，骨干企業將演變為價值主宰者.在本世紀初的頭十年，家電銷售主要通過傳統連鎖零售渠道完成，家電連鎖零售商之間的激烈競爭導致商品價格持續走低.為了在銷量增加的同時保持利潤增長，連鎖零售商利用其掌控的零售平臺以各種名目向制造商收取進場費，讓制造商不堪重負.最后，商務部不得不出臺零售商與供應商公平交易管理辦法進行干預.實際上，管理辦法并未得到很好的執行，直到近幾年電子商務平臺(如蘇寧易購、國美在線)逐漸興起，零售商的角色從流通管道變為交易平臺，其與制造商的關系才趨于緩和.受某些利基位發展前景的誘惑或出于控制生態系統發展方向的需要，骨干企業總有親自從事利基業務的沖動，它們或建立新業務單元與利基者競爭，或試圖兼并利基企業.20世紀90年代，微軟看到網絡瀏覽器的廣闊前景，先是謀求與網景公司(網絡瀏覽器Netscape的開發者)合作，而后又推出IE瀏覽器與之競爭，最終控制了瀏覽器市場，使網景公司被美國在線收購.

1．3與其它利基者競爭的挑戰

骨干企業為推動整個生態系統的快速擴張，通常會開放平臺接口，這就意味著同一個利基位上可能生存著多個小企業.蘋果公司通過開放iOS操作系統接口并建立應用軟件商店，吸引了大量獨立軟件開發商，以滿足消費者所能想到甚至想不到的每一種需求.在極大豐富手機功能的同時，也造成了應用軟件開發商之間的過度競爭.以手機地圖為例，經常受到媒體關注的應用軟件不少于10種，其中大部分都具備搜索、導航、路況信息、商家信息等功能.同質化競爭的結果就是商家投入巨大卻無法實現收入.這種狀態已經促使業內企業開始有意識地追求差異化定位，如百度近期推出了“百度身邊”手機客戶端，用戶可以根據商家信息查位置，也可根據位置瀏覽商戶;而搜狗則了“搜狗路況導航”和“搜狗公交”為顧客提供出行參考，前者專門針對自駕用戶，后者專門針對公交用戶.追求差異化定位既豐富了商業生態系統的功能，又避免了企業間惡性競爭.然而，并非所有利基位都可進行有意義的細分，手機天氣預報軟件就是這方面的例子.盡管一些軟件增加了“天氣實景”、“機場天氣”等信息以追求差異化的賣點，但對于消費者來說，這些功能只是一種裝飾，不能與基本的天氣預報服務構成實質性差異.如何實現差異化是利基企業參與競爭時必須解決的問題.

2Porter戰略定位理論及其在商業生態系統情境下的適用性

Porter戰略定位思想的精髓在于避免競爭和防止進攻，該思想適用于利基企業應對上文提到的“被核心企業捕食的風險”和“與其它利基者競爭的挑戰”.PorGter理論將對象企業置于行業背景中，但商業生態系統卻是一個跨行業的企業網絡，因而Porter定位理論不完全適用于研究利基企業的戰略選擇問題.

2．1Porter戰略定位理論基本觀點

Porter認為，企業致力于改進運營效率的一切努力(如提高質量、降低成本、縮短交貨期)都是在追求“把事情做好”，其效果是讓企業更接近生產可能性邊界.當所有企業，即整個行業都達到可能性邊界時，企業的運營效率優勢就會消失，無差異的競爭會將企業利潤率拉回到低水平競爭時代.用于提高運營效率的決策不能稱之為戰略，真正的戰略是選擇“做正確的事情”，即在價值鏈中選擇一組獨特的活動(Porter稱其為定位，Positioning)，這些活動相互匹配、相互強化，最終形成基于系統(而非基于關鍵資源或核心競爭力)的競爭優勢.培育基于系統的競爭優勢需要經過長時間的磨合與學習，對于新創企業而言，學習過程構成了一道進入壁壘;對于從其它定位擴張過來的企業而言，其原有活動也會成為一種羈絆.

2．2商業生態系統背景下Porter理論的適用性

Porter所說的價值鏈局限于采購、生產、銷售等活動，活動的主體是某個特定企業.當分析問題的背景擴展到不同行業的眾多企業時，仍可將跨行業的、相互配合的活動(如電動汽車生產與充電設施的運營)稱為廣義的價值鏈或價值網絡———它們協同解決最終消費者的問題(而非簡單地交付產品)，該價值網絡就是商業生態系統.商業生態系統中的定位與狹義價值鏈中的定位并無本質區別，都是在活動鏈中選擇一組相互匹配的活動.因而可以說，利基企業的戰略問題就是在商業生態系統中選擇一組獨特的活動，即選擇一個生態位.當然，商業生態系統背景下的戰略決策，僅有生態位選擇是不夠的，因為這里多了一種可能性———生態系統可能滅亡.在Porter發表戰略定位理論(1996年)之前，毀滅性技術創新只是偶爾出現，在戰略管理理論中忽略行業滅亡的可能性是可以被接受的.但是從20世紀90年代開始，以互聯網為代表的毀滅性技術創新成為常態，每一次毀滅性技術創新都帶來了一批商業生態系統的滅亡.利基企業選擇一個好的生態位仍無法消除隨整個生態系統滅亡的風險.因此，商業生態系統背景下的戰略決策應包含生態系統的選擇.

3利基企業商業生態系統戰略

基于以上分析，利基企業商業生態系統戰略決策的主要內容是生態系統選擇和生態位選擇.選擇生態系統的目的是規避隨整個系統滅亡的風險，選擇生態位的目的是應對核心企業捕食風險和與其它利基者競爭的挑戰.當然，戰略決策的內容與目的并非簡單對應關系，下文將對這些“交叉效果”予以討論.

3．1生態系統選擇標準

利基企業在選擇商業生態系統時，應遵循以下原則:

(1)生態系統的核心技術應具有生命力.每一項新技術發明都會吸引企業(未來的核心企業)探索基于該技術可提供的顧客價值.定義了顧客價值后，由于自身行業技能的限制，核心企業通常不會從事價值網絡中的所有活動，而是積極尋找供應商、渠道商、互補產品(或服務)提供商，共同打造一個商業生態系統.為了實現產品或服務的相互協同，合作伙伴的技術必須與核心企業技術(即系統核心技術)保持一致.由于所有成員的生產或服務活動關聯了同一種技術，系統表現出一損俱損的屬性，當系統所依賴的核心技術被另一種技術取代時，整個系統便會被其它系統取代.與商業領域中企業的相互競爭類似，技術領域中功能相似的技術也存在相互競爭，利基企業在選擇商業生態系統時，必須考察其核心技術是否存在或將會存在競爭對手，以及競爭對手的優勢是什么.上文以SymGbian為核心的手機生態系統的滅亡，正是由于隨著硬件能力的提升，Android和iOS系統成為了主流技術.

(2)系統定義的顧客價值應具有實質性.同一種技術可衍生出多種產品或服務，不同產品或服務代表不同的顧客利益，有些顧客利益具有實質性，有些顧客利益則可有可無.判斷一個商業生態系統是否具有生命力，很重要的一個標準就是其顧客價值是否具有實質性.例如，近幾年引起廣泛關注的云計算技術，其核心功能是集成分散在互聯網上數以萬計的計算機冗余資源(即“云”)供用戶按用量計費使用.云計算技術的核心價值在于用戶無需頻繁升級硬件和軟件，無需掌握日益復雜的硬件和軟件技術.我國電視機行業意欲利用該技術，提出了“云電視”的概念，其基本理念是由電視機廠商構建一個云平臺，電視用戶可以把個人數據(如照片、視頻)存儲于該平臺并隨時訪問，平臺還集成多媒體視訊以及各種應用軟件供用戶選用.但經過3年多的市場推廣，“云電視”并未產生預期轟動效果，原因在于電視機不是電腦終端，用戶不指望也不方便用電視機與外界互動，他們最在乎的是良好的視聽效果和豐富的節目.與此形成鮮明對比的是，一些互聯網公司推出的云存儲服務(如百度云、金山快盤)很受用戶歡迎，據速途研究院統計，到2013年上半年，份額排在前6名的云存儲企業用戶總數已接近3億.用戶認為，網盤帶來的最大利益是他們不必再隨身攜帶U盤或移動硬盤，也不必在不同電腦上頻繁地拷貝文件.

(3)生態系統核心企業傾向于采取骨干戰略.核心企業采取骨干戰略，不僅消除了利基企業被捕食(價值掠奪或吞并)的風險，更有助于通過骨干平臺推動整個系統長期繁榮.天貓商城和京東商城都是B2C電子商務網站.從成立時間來看，天貓的前身“淘寶專賣街”成立于2005年12月，是淘寶網中的一個頻道，而京東成立于2004年1月，比天貓大約早兩年，比天貓母體(淘寶網)的推出也僅晚半年.天貓專注于打造服務平臺，即為商家和消費者提供交易支撐系統，包括商品展示、廣告宣傳(通過阿里媽媽廣告交易平臺)、在線支付(支付寶)、客戶和訂單管理(阿里旺旺)，京東則專注于自營，即自己進貨、自己銷售、自建物流體系.據中國電子商務研究中心統計，2013年上半年，天貓銷售額占B2C市場的50．4％，而京東只占20．7％.天貓憑借完善的服務體系吸引了5萬商家和4億買家，而京東的注冊會員只有1億.實際上，在2010年12月，京東也開始引入“第三方賣家”(即除京東以外的賣家)，但這種既做舞臺又當演員的模式引起了商家的強烈不滿，商家抱怨在與京東自營品類的競爭中受到了歧視，消費者也頻繁指責京東對第三方賣家管理不善.

(4)較大的機會－風險凈值.Moore將商業生態系統的壽命周期劃分為出生、擴張、系統內領導權爭奪、自我更新(適應新技術)或死亡4個階段，在這4個階段中，系統將依次經歷定義顧客價值、(與其它系統)爭奪領地、爭奪系統控制權、吸收新技術4種挑戰.一般而言，在出生期和擴張期，系統內存在大量生態位有待填充，新進入企業機會較多，但由于核心技術前景不明朗、所定義的顧客價值有待市場檢驗等，系統夭折的風險也較大.而過了擴張階段，系統的商業版圖基本確定，各種生態位上的競爭非常激烈，留給新進入企業的機會已經不多.利基企業應評估系統所處的壽命周期階段，衡量當前生態系統的機會與風險以決定是否進入.當然，上述一般規律并不排除任何階段利基企業進入的可能性.例如，在20世紀80年代，微軟通過與IBM談判，獲得了向IBM以外的廠商銷售PCGDOS操作系統的權力(微軟將其命名為MSGDOS).由于個人電腦架構具有透明性，一旦獲得了操作系統，生產和銷售電腦整機并不存在技術障礙，大量小廠商開始生產基于MSGDOS的個人電腦與IBM競爭，而微軟實際上變為個人電腦生態系統的領導者，臺灣眾多電腦廠商則成為這場生態系統領導權轉移的受益者.

3．2生態位選擇標準

選擇生態位的目的是避免與其它企業(包括利基企業和核心企業)競爭，或在競爭中擁有明顯優勢.本文秉承Porter的戰略定位思想，提出利基企業選擇生態位的原則如下:

(1)生態位具有獨特性.即該生態位從事的活動和發揮的功能與其它生態位存在核心差異.例如，在智能手機生態系統中，定位和導航服務是地圖軟件的核心功能，收支管理是個人理財軟件的核心功能，而時鐘是任何一款軟件都應附加且容易附加的功能，因而專門提供時鐘服務不構成一個獨特的生態位.又如，隨著互聯網虛擬社會的形成，在線即時通訊已經成為一種基本需要，用戶可能在查看地圖軟件時需要向朋友咨詢，或在查看股票行情時需要與朋友商量，互聯網技術的進步(如Web2．0)使得任何一種軟件都能輕而易舉地附加即時通訊功能，因而早期曾紅極一時的專業聊天網站(如碧海銀沙)的最終消失也就不難理解了.

(2)生態位具有可持續性.即居于其它生態位的企業或系統外潛在競爭者若要模仿本生態位的活動需付出高昂的學習成本.該學習成本可能來自行業默會知識，也可能來自活動系統(由不同的工序或職能構成)內部的匹配性.例如，小米手機與其它Android手機定位不同，它僅為購買力有限的發燒友提供中低價位但品質尚屬精良的智能手機.三星GT19300(4核1．4GHz，4．8吋，1GRAM)售價4599元，而性能相當的小米MI2(4核1．5GHz，4．3吋，2GRAM)售價僅為1999元.推出不到3年時間，小米手機已占國內智能手機銷量的12．7％，僅次于三星(34％)和蘋果(13．8％)，且在2013年度實現了盈利.小米的成功靠的是一系列活動的內部匹配性:①為了保證產品質量，小米與三星、蘋果使用相同的代工企業，采購正品零部件;②它每次只開發和生產一兩款手機(主流廠商一般同時生產幾十款)，這在相當程度上降低了固定成本(如研發和模具成本);③小米手機銷量的70％是通過網上實現的，節省了大筆渠道費用;④其操作系統MUMI是以互聯網為平臺與發燒友協作在Android系統基礎上深度開發的，可以認為，小米手機的操作系統是目標顧客自己制作的;⑤小米并不指望靠手機硬件賺取利潤，其戰略是用手機綁定目標客戶群，然后通過互聯網服務賺取利潤，之所以不急于賺錢，是因為小米不是一家上市公司，它只需贏得有戰略眼光的投資人認同即可獲得運營資金.對競爭者而言，假設模仿上述某一作法的可能性為0．8，則同時模仿上述5項作法的成功率只有0．33(即0．85).

(3)生態位具備較強的討價還價能力.利基企業面臨被價值掠奪者壓榨和被實體控制者兼并的風險，因而它們必須選擇相對于捕食者有談判力的生態位.這種位置的特征之一是與不止一個核心企業存在業務關聯，以減少對特定核心企業的依賴.例如，手機應用軟件開發商會同時在蘋果應用軟件商店和三星應用軟件商店推出同一款應用軟件.有談判力的生態位也可能本身就是一個小的商業生態系統樞紐.例如，英偉達公司依賴臺積電提供的制造平臺生產圖形加速卡，是該生態系統的利基者，但英偉達同時構建了圖形軟件編程平臺，成為一個小生態系統的骨干企業，從而擁有了相對于臺積電的討價還價能力.生態位的談判力還可能來自于自有品牌知名度.在很多商業生態系統中，利基者只與特定的核心企業存在交易關系，因而從未建立自己的品牌或品牌知名度不高.當他們遇到核心企業侵害時，想另外開避市場卻苦于沒有影響力.我國汽車配件企業大多屬于這種類型，它們實際上僅相當于主機廠的一個車間，對主機廠依賴性很強.但歐洲很多汽車零部件企業，如海拉、佛吉亞、法雷奧，其知名度甚至超過很多整車生產企業.可見，歐洲汽車工業呈現出與我國完全不同的權力格局.

篇4

在中國傳統文化中，人與自然環境的關系被稱為“天人關系”，這是一個與中國古代自然環境保護密切相關的哲學命題，各家學說對此均有論述。在“天人合一”的框架中，著力發掘中國傳統文化中所包含的符合現代生態倫理的思想正在成為中國生態倫理研究的一大特色，人們在理論傾向上更多地強調中國傳統文化與現代生態倫理的一致性。的確，在以儒家為代表的中國傳統文化中，包含著非常豐富的與現代生態倫理思想相一致的思想成分，但中國傳統文化與現代生態倫理思想并不是一種完全契合的關系，還存在著相矛盾、相沖突的地方。

一、傳統文化中的生態倫理思想

儒家文化是中國傳統文化的主流，在對待自然的態度上，從根本上講與道家是一致的。它認為人是自然界的一部分，人與自然萬物同類，因此對自然應采取順從、友善的態度，以求人與自然的和諧共生；在肯定人道本于天道，“贊天地之化育”的同時，又肯定人為萬物之靈，可以“制天命而用之”，主張盡人事以與天地參。在此基礎上，儒家提出了豐富的合理開發利用和保護自然環境的思想，這些思想蘊涵著中國傳統的生態倫理觀念。

(一)兼愛萬物。尊重自然

儒家認為“人者以天地萬物為一體”，一榮俱榮，一損俱損，因此尊重自然就是尊重自己，愛惜它物之生命，也就是愛惜人自身的生命。人要博愛生靈，兼利宇宙品物。儒家六經之首的《周易》中，就把“生生”(尊重生命、長養生命)作為人之“大德”，“天地之大德日生”。隨后的儒家哲人也大都從自我生命的體驗，轉而同情他人的生命，并推及對宇宙萬物生命的尊重。以情度情，以類度類，進而效法大自然的厚德載物，博大無私。

茍子認為，萬物各得其和而生，各得其養而成，主張對自然萬物博施以“仁”。漢朝的董仲舒則更明確地主張把儒家的“仁”從“愛人”向愛物擴展：“質于愛民，以下至獸昆蟲莫不愛。不愛，奚足以謂仁?”宋代張載進一步將仁愛原則推廣到包括非生命物質，提出了“民吾同胞，物吾與也”的思想，認為天下所有的人都是我的同胞兄弟，外物都是我的同伴朋友。愛必泛愛，成不獨成。要真正的愛人，就必然要愛物。

儒家的這種“生生”、“利物”、“泛愛萬物”的思想，類似于當代生態倫理觀所主張的把人類的道德關懷從對人擴展到對一切自然生命的思想，但兩者也有著本質區別。現代生態倫理學認為物與人處于平等地位，享有平等的道德權利，應該受到同樣的道德關懷；儒家強調愛有差等，推己及人，由人而及物，以層層向外推擴。這里儒家的人與物雖為一體，但這一體中各部分的重要性是不同的，所以萬物享受的愛的關懷也截然有別，有厚有薄的。對此，明代的王陽明從“大人與物同體”的角度，作出了獨特的論證。他認為，在利益分化發生矛盾時，家庭血親處于中心、優先的地位，先愛至親、家庭，再愛路人，最后是禽獸、草木，層層向外輻射。愛護草木，是為了使禽獸有足夠的飼料，而愛護禽獸則是為了養親祭禮，所以愛護草木禽獸是圍繞自身家庭這個中心運轉的。王陽明還認為，如果接受上述這種觀點，那實際上就是接受了以人為中心，包含義、禮、智、信的整個封建道德準則體系，使五常之德適用于整個自然界。顯然，儒家的愛物是有差異性的，強調的是要人們去愛惜自己周圍的一切事物，而“愛物”的終極原因是使人生活得幸福，愛物就是愛人類自己。

(二)以時禁發，以時養發

中國古代是農耕社會，農業生態環境的好壞與莊稼收成的豐歉關系著歷代王朝的興衰和百姓之生計。因此，保護農業生態環境和生物的再生產能力，不能不成為歷代君王與百姓的大事。儒家正是依據對生物與環境之間關系的認識，從利國富民，保汪人類生產和生活資源的持續性發展出發，要求人們在利用自然資源時，要順應事物的繁育生長規律，“以時禁發”，去開發利用自然資源。

春秋時期，管仲在齊國為相，他從發展經濟、富國強兵的目標出發，十分注意山林澤的管理和生物資源的保護，提出了“以時禁發”的原則。他說：“山林雖近，草木雖美，宮室必有度，禁發必有時。”要求山林與水澤要按時封禁與開放，老百姓在開放時間內去采集捕獵可免征稅賦。

孟子、茍子進一步繼承和發展了管子的“以時禁發”思想。孟子主張對生物資源要取之有時、用之有節：“不違農時，谷不可勝時也。”“故茍得其養，無物不長；茍失其養，無物不消。”茍子則使管仲生態倫理思想進一步系統化、具體化：“早木榮華滋碩之時，則斧斤不入林，不天其生，不絕其長也；春耕、夏耕、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也；污池淵沼川澤，謹其食禁，故魚鱉優多，而百姓有余用也；斬伐養長不失其時，故山林不童，而百姓有余材也。”茍子的這些保護主張，是作為圣王安國治邦之策提出來的，并建議有德之君將保護生物資源作為一項制度確定下來。

(三)取時有節，物盡其用

儒家注重經世治國，他們所倡導的“禮儀”政治是一種有節制的政治，要求統治者節制自己的行為，克制自己貪得無厭的欲望，把節約人、財、物上升到國策的高度。孔子主張“政在節財”。唐代名相陸贄亦日：“取之有度，用之有節，則長足；取之無度，用之無節，則長不足。生物之豐敗由天，用物之多少由人，是以圣王立程，量人為出。”儒家“政在節財”的主張，主要是從政治和經濟的角度來考慮問題的，但它客觀上具有自然保護的意義，從而避免了對自然的掠奪和資源的浪費。

儒家所提出的節約的主張，一開始就是從生態學的角度出發的，儒家從天地自然萬物所具有的再生性與有限性規律得出了人事行為要有“節”的結論。“天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。”同時，儒家把節制的要求延伸到自然資源的取用，形成了“取之有時，用之有節”的“愛物”原則。儒家歷代把“釣而不綱，弋不射宿”(不用大網捕魚、不射夜宿之鳥)自覺地體現在行動上。《呂氏春秋》認為破壞大自然是一種不祥的舉動，它必將召來災禍，使那些象征吉祥的動物都銷聲匿跡。“覆巢毀卵，則鳳凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來；干澤涸漁，則龜龍不往。”同時只有愛護、珍惜大自然，使各種生物各得其所，生物界才會出現生機勃勃的繁榮景象，“水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸之，庶草茂則禽獸歸之”。這都是要求人類對自然資源在愛護和珍惜的前提下有度地使用，不能使物種滅絕，才能保持其持續存在和永續利用。正如朱熹所說：“物，謂禽獸草木。愛，謂取之有時，用之有節。”

在利用自然資源時，儒家要求人們珍惜自然提供的生活之源。儒家認為，只有統治者謹慎地對待自身的物質利益，注意節約，鼓勵生產，不斷地權衡利弊得失，才能使天下的財富豐裕，國泰民安。“故明主必謹養其和，節其流，開其源，而對斟酌焉，潢然使天下必有余，而上不憂不足。如是，則上下俱富，交天所藏之，是知國之極也。”

在中國古代，社會生產力比較低下，物質財富相對匱乏，人們為了很好地生活下去，就不得不實行節儉，所以也就比較容易做到物盡其用。現代社會雖然擁有很高的資源利用技術，但并非一切資源都已得到再利用，而且再利用的費用也相當高。所以，取用有節，物盡其用，仍然是現代社會解決資源短缺與環境保護的一項合理而有效的對策。

二、傳統文化中的反生態倫理思想

雖然在中國傳統文化中，人與自然的關系并沒有像西方文化那樣被納入到主客二分的框架中加以研究，但是在天、地、人三才構成的系統中，人仍然處于主導地位，這就如同天、地、人雖然可組成一個“家庭”，但人是“主人”，天、地則是吾家之舊物。

它們雖然也時常得到主人的呵護，但那是由于它們是“主人”的所有物，三者之間的親密無間并不意味著自然之天、地的獨立性或內在性已經為人所尊重、認可。因此，中國傳統文化的“天人合一”的命題中仍然彌散著濃厚的反生態倫理的思想要素，二者存在著相沖突的地方。

(一)自然規律倫理化

傳統文化中，天道則常常要服從于人倫之理，即表現出非常明顯的將自然規律倫理化的思想傾向。對自然規律的探究、對自然現象的揭示常常成為推導宗法倫理道德價值的一個邏輯環節，自然的神圣性常常成為論證宗法倫理道德神圣性的鋪墊或襯托。如自然界的災異現象常被用作人事善惡的評價依據，陰陽大化之道、五行生克之序也被作為論證人世倫常的材料。董仲舒就借助了“天人相類”、“天人感應”的邏輯環節，來神化儒家倫理道德。這在表面上看來，似乎“天”的神圣性是至關重要的，好像沒有“天”的神圣性就無法體現出儒家倫理秩序的神圣性，但實際上，“天”的神圣性在這里只是體現人的神圣性工具或手段。正如李澤厚所指出的：“董仲舒搞這一套，主要是為了以宇宙系統確立君主專制權力和社會的統治秩序。”宋明理學的產生，旨在建構儒家道德本體論，即為儒家道德確立終極的價值根據，“心”或“理”的形上意義同樣要借助于天、地、人的統一來確立，但是這樣確立起來的具有至高道德價值的“心”或“理”，反過來又形成了對整個自然界甚至整個宇宙的統攝、包容之勢：“未有天地之先，畢竟也只是有此理，便有此天地；若無此理，便亦無天地、無人無物，都該無載了。”對于中國傳統文化中的這一思想傾向，張岱年先生明確指出：“自然與人的關系是一個復雜的問題。一方面，人是自然界的一部分，人必須遵循自然界的普遍規律。另一方面，人類社會有自己的特殊規律，道德是人類社會特有的現象，不得將其強加于自然界，漢宋儒家講天人合一，其肯定人類與自然界的統一，有正確的一面；而將道德原則看作自然界的普遍規律，就完全錯誤了。對此問題，應作具體分析。”

(二)重德性，輕技藝

在中國傳統社會中，對宗法倫理道德精神的高揚，在一定程度上妨礙了人們科學地認識和利用自然，也在自然和人文之間形成了較大的矛盾或張力。具體說來，認識自然和改造自然的實踐活動常常受到宗法倫理觀的抨擊或限制。孔子曾將要求“學稼”的樊遲斥為“小人”，將各種生產或手工技藝看成小器、“末業”，將從事宇宙探詢或天文歷算研究的看成只是史官或陰陽家所做的事情，從而開啟了儒家重德性、輕自然、斥技藝、貶功利的思想。這種觀點在中國文化史上不斷得到加固而成了一個龐大的人文價值傳統，在歷史上留下了沉重的一筆。這種鄙薄探詢自然、技藝的傳統使得古代眾多從事自然科學研究的人受到了“于國事無補”或“玩物喪志”等諸般嘲弄，并導致長期以來中國的自然科學總是停留在一種直觀、經驗的水平上。

(三)重主體。輕客體

在中國傳統文化所構架的天、地、人的思維系統中，對人的主體地位的重視和高揚實際上也以獨特的視角表達了中華民族的一種“重生”意識，即重視人的生命，尊重人的生命，而這與宗法社會促進生命生生不息的倫理要求是完全契合的。可以說中國傳統文化的“天人合一”的命題中還包含著這樣一種內涵，天地萬物都統一于人的生命存在中，都可以成為保持生命、延續生命的手段和材料，這實際上就把人的生命的存在看成是最終的目的，而自然的目的性則常被忽視，或所強調的仍然是其工具價值。因此，從這一點上看，盡管中國文化的“天人合一”與西方的“主客二分”在致思路徑上存在著很大的不同，但是在忽視自然必然性這點上，二者完全可以殊途同歸。

在中國傳統文化中，把自然物作為體現生命價值的一種手段，這在許多方面都有所體現。如以飲食為例，在西周時就形成了“重食”的氛圍，周朝為此設立了專門的“食醫”，位于各種醫師之首，其主要職責是掌握飲食的搭配。從總體上看，中國的飲食文化非常注意從人與自然相合的基點來決定飲食上的選量與選味，這其中有許多值得肯定的東西，但也有不少糟粕性的東西。在歷史上有不少人把追求奢華的生活作為人生價值實現的一個標志，把占有和消費自然珍稀之物作為個人身份的體現，豪門貴族常以奢侈為榮，竟事侈糜，飲宴常是“食前方丈”，“窮水陸之珍”。他們崇尚口腹之欲，廣市齊珍異好，對難得之物嗜食尤甚。隋唐之際，捕食麇鹿、野象之風尤盛，以鹿、象制作的菜肴很多，有用鹿舌制作的名菜日“生平炙”，也有用象鼻制作的特色食品“象鼻炙”。總之，中國傳統飲食文化中有許多教訓，“濫捕野生動物就是深刻的教訓之一。這一教訓，在當時并看不清楚。因為野麋鹿等生動物還相當多，鹿肉等又為人們所喜愛，只是到了后世，當麋鹿等野生動物瀕臨滅絕成為珍奇稀有動物時，才會感到教訓深刻，這對于今天來說亦應引以為鑒”。

三、評析

篇5

在旅游從數量型向質量型轉變之中,蘇州摒棄資源的“同質”開發和產品的“克隆”,在分析蘇州旅游優勢和市場需求的基礎上,確定了蘇州旅游產品的發展戰略時空布局,即以觀光旅游為基礎、休閑度假旅游為重點,特色旅游為補充的產品戰略,突出發展城市旅游和休閑度假旅游產品,重點發展水上旅游和夜間旅游,全面豐富“東方水城”的旅游內涵,形成了“品名園名府名曲,游小橋流水人家”的水域景觀旅游。同時,彌補傳統旅游只顧眼前利益忽視可持續發展的不足,強調城市人與水相和諧、融合旅游者和社區居民利益一致的生態旅游。

一、生態旅游內涵可持續性發展理論及相關實踐進展

1、生態旅游的內涵。生態旅游是環境旅游的一種,最早由Ceballos-Lascurain(1987)提出,是指到不受干擾或未受污染的自然地區旅行的一種旅游方式,該旅游方式懷有特定目標,即研究、欣賞、享受當地的景致和野生動植物以及任何現存的文化特質(包括過去與現在)。生態旅游是一種親近自然,對環境友善與負責,并能改善當地人福利的旅游綜合形態,生態旅游的目標是實現旅游地與周圍社區的可持續發展。通過生態旅游,自然保護區可以實現可持續發展。

2、生態旅游的作用。

3、可持續性理論。判斷生態旅游的三個核心標準,即以自然為基礎、具備教育性或學習性因素、要求可持續性。根據可持續旅游的概念和目標,旅游關注和世界自然基金會(WWF)提出了旅游業可持續發展應遵循的原則:資源的保護和可持續利用,減少過度消費和污染,保護多樣性,將旅游納入國家或地區的戰略規劃框架,支持地方經濟發展,地方社區參與,利益主體和公眾咨詢,員工培訓,有責任的旅游營銷,進行旅游發展相關問題的研究。“旅游可持續性的實現依賴于和某地環境、社會、經濟相關的規劃制定、貫徹實施和持續的旅游管理。”《旅游持續發展行動戰略》中確定了旅游業可持續發展規劃的關鍵要素為:綜合、動態、系統、整體、面向社區、可更新、有目標和可操作的。

二、蘇州水域網絡生態旅游與傳統水上旅游比較

在對資源和環境的保護方面,和傳統的水上旅游活動相比,水域網絡生態旅游的最大特點就是其保護性。通過發展生態旅游提高當地居民、旅游者、當地政府以及投資者資源和環境保護意識。

1、保護性是它區別于傳統旅游的最大特點。水域生態旅游保護性的實質是要求旅游者和旅游業約束自己的行為,以保護旅游資源和旅游環境。生態旅游的保護性體現在旅游業中的各個方面。保護性體現在遵循自然生態規律和人與自然和諧統一的旅游產品開發設計,充分認識旅游資源的經濟價值,將資源的價值納入成本核算,在科學的開發規劃基礎上謀求持續的投資效益;對于管理者而言,保護性體現在資源環境容量范圍內的旅游利用,杜絕短期行為,謀求可持續的經濟、社會、環境三大效益的協調發展;對于游客而言,保護性體現在環境意識和自身素質的提高,自覺地保護旅游資源和環境;對于與旅游業與其他產業的關系而言,保護性體現在對蘇州整體產業結構進行合理的規劃和布局,謀求蘇州長久的最佳綜合效益上。

2、水域生態旅游強調當地社區的居民是旅游活動的積極參與者,并應當公平地獲得分配旅游業社會經濟效益的機會。只有旅游資源的利用和保護讓當地居民受益,才可能實現旅游資源和環境的可持續發展。強調當地居民公平地獲得分享旅游業的社會經濟效益的權利也是生態旅游保護性的內容之一。

3、水域生態旅游具有比較高的科學文化內涵。這就要求旅游設施、旅游項目、旅游路線、旅游服務的設計和管理均要體現出很強的專業性,啟發和提高游客熱愛和保護生態環境的意識;同時,旅游管理的專業性也是旅游資源和環境得以保護和持續利用以及三大效益協調發展的前提條件之一。再者,專業性還體現在游客的旅游心理上。生態旅游者不是沒有自己確定的旅游目的、被卷入旅游時尚潮流的盲目旅游者,也不是為追求豪華奢侈的物質享受、認為金錢可以買斷自然的旅游者,而是具有欣賞、探索和認識當地文化的明確要求的較高層次的游客。

三、蘇州水域網絡生態旅游的構建

蘇州地處長江、太湖下游,河道縱橫交錯,湖泊星羅棋布。全市有各級河道21,454條、累計長達21,255公里,大小湖泊323個,水面3,609.04平方公里,占全市面積的42.5%。全市多年來平均降水量為1,093.5毫米,區域降水總量約90多億立方米,相當于太湖常年蓄水量的2倍。雨量充沛,但蒸發量大,地表徑流量為24.9億立方米,平均水資源總量為30多億立方米(其中平均地下水資源量為11億立方米),加上引水入境和過境水量,總水資源量平水年份約為100億立方米,特殊干旱年份為60億立方米,豐水年份可達180億立方米。優越的自然地理條件,為蘇州提供了良好的水資源。

蘇州由水而興,因水而秀,其古老燦爛的文明與得天獨厚的水環境密不可分。自泰伯奔吳、闔閭建成姑蘇大城,到唐宋明清以至近代,在幾千年的歷史長河中,蘇州的經濟繁榮和社會進步無不與水緊密相連。建于公元前514年的蘇州古城,雖經2,500多年的歷史滄桑,至今仍然保持著“水陸并行、河街相鄰”的雙棋盤格局,“三縱三橫一環”的河道水系和“粉墻黛瓦、小橋流水、枕河人家”的水鄉城市的獨特風貌。蘇州自古被譽為“魚米之鄉”、“人間天堂”,這種美譽本身就說明了水在蘇州經濟社會發展中的重要作用。

近年來,蘇州已經開發挖掘了環城內河水游覽項目及夜游項目,蘇州水域網絡生態旅游是在環城河水上旅游開發的基礎上進一步擴展,將全市水系納入了規劃范圍,從而構建起蘇州內通外聯的整體水上旅游網絡。規劃確定了構建“1-2-3-4”的水上旅游空間格局,分別為一個古城,平江河、山塘與上塘河環線的兩條文化水廊,環城河、京杭大運河、沿江游輪度假觀光帶等三條特色旅游觀光帶,婁江、胥江、元和塘、外塘河四條旅游通道,以及太湖國家旅游度假區、市湖生態休閑度假區、金雞湖現代風情休閑度假區、陽澄湖美食休閑旅游區、尚湖濕地生態旅游區等五大特色旅游區。

近兩年內將重點開發環城河、城內平江河、城外胥江至橫塘、石湖一段,優先建設以古城為中心,太湖為重點的水上旅游新線路,其中太湖要成為“十一五”期間蘇州旅游的拳頭產品。中期主要開發胥江道太湖,大運河、環城河到金雞湖,陽澄湖、長江的水上旅游產品,使之不斷豐滿。遠期主要開發元和塘、婁江,這兩條水系作為溝通環城河至尚湖、太倉的航道,都已具備水上旅游開發的通道條件,但航線偏長,沿途旅游資源吸引力不夠,還需深入挖掘。預計到2012年,蘇州可全面形成互動、連通的水上旅游網絡。

《蘇州沿江旅游發展規劃》的規劃范圍為常熟、太倉、張家港沿江三市,規劃實踐為2005～2020年。該規劃明確了沿江地帶將以鄭和出海港、雙山島、蘇通大橋為主體,構建張家港生態文明休閑旅游功能區、常熟江南風情綜合旅游功能區、太倉江海文化博覽旅游功能區、濱江濕地生態文化旅游帶的“三區一帶”,以先東后西、先長江沿線后兩翼縱深的開發策略,綜合開發利用蘇州沿江的旅游資源。

四、蘇州水域生態管制體系的構建

水是蘇州的靈魂,是吳文化的核心。水造就了蘇州昨日的輝煌,支撐著蘇州今日的繁榮。快速發展的蘇州經濟,既得益于豐沛的水資源,也給水資源、水環境造成了嚴重的破壞。早在上世紀末,蘇州即被國家列為了水質性缺水的地區之一。除了飲用水取水口、太浦河以及沿太湖個別斷面維持在П-Ш類水水平外,蘇州內河水質污染程度越來越嚴重;水生態日益惡化,濕地沼澤大量減少,水生生物多樣性受到嚴重破壞,水系的自凈能力不斷下降;地下水超采嚴重,地質災害隱患依然存在;認識滯后、規劃滯后、基礎設施建設滯后等一系列關于水的問題已經日益嚴峻地凸現在我們面前。

生態系統管理是指在對生態系統組成、結構和功能過程的最佳理解的基礎上,在一定的時空尺度范圍內將人類價值和社會經濟條件整合到生態系統經營中,以恢復或維持生態系統的整體性和可持續性。在可持續理論的指導下,采用生態系統管理的方法對河流流域進行綜合性的開發與管理是發展的必然趨勢。

1、應由市政府立項建立關于蘇州水域網絡生態長期資料庫,并逐年分中、長期目標加以檢討,對環境實行嚴格的科學監控。逐年建立水域生態資料,不能長期停留在表面的描述。蘇州的水面面積占到42.5%,是我國所有城市里水面所占比重最大的一個城市。太湖有2/3的水域在蘇州境內,但蘇州的水流量偏小,更容易受到污染。市政府應統一領導,以城市生態理論為指導,以發揮城市綜合功能和整體最佳效益為前提,采用系統分析的方法,從總體上找到制約和影響水域生態系統發展的綜合因素,理順經濟建設、城市建設和環境建設相互依存又相互制約的辯證關系,用綜合的對策整治、調控、保護和塑造水域環境,為社區人民創建一個適宜的生態環境,使城市水城生態系統良性發展。

2、社區教育體系的構建。加強社會公共管理和服務事務,強化社區理念。通過有力的宣傳教育強化社區自治功能,逐步建立起強有力的社區管理體制,努力建設管理有序、服務完善、環境優美、治安良好、生活便利、人際關系和諧的新型社區,促進城市經濟和社會的協調發展。在日本,自然公園會定期舉辦一些討論會等激發居民的參與意識;社區有權參與生態旅游項目開發的討論與決策,并對資源的開發利用實行全程監督;在經濟上真正讓社區居民受益。如,通過發展村民家庭旅館、觀光農業、農村休假旅游等增加鄉村居民經濟收入,并在諸如《第四次全國綜合開發計劃》、《市民農園促進法》、《農村休暇法》、《促進農、山、漁村地區發展逗留型旅游活動的相關基礎建設之法律》中進一步明確地給予了保證。政府在規劃生態系統管理上,首先應加強與社區民眾的交流,通過社區的參與,加強居民的生態保護意識;與相關教育體系一起建立“水域社區管理協會”、“社區咨詢委員會”等,加強宣傳,增強水環境意識。水是資源和環境不可缺少的重要組成部分,要從人與自然相協調、經濟與環境相一致的高度,充分認識水資源、水環境的重要性和保護水環境、水資源的緊迫性,形成愛水、惜水、節水、護水的全民意識。要進一步加強對城鄉居民的教育,改變不良的生活方式,養成良好的生活習慣。要大力推行節約用水措施,通過科學攻關和技術改造,大力實施污水再生利用工程,發展節水型工業、農業、服務業,盡早建成節水型城市。

3、環境管理體系的構建。(1)設立入口管制站,暗示經營管理的權威,并為游客提供相關資訊;(2)將游客中心視為環境教育的第一站,并提供完整的生態旅游資訊,以糾正游客的不當行為;(3)有效執行區內相關法律;(4)以各種解說教育方式,為游客提供豐富的生態之旅,且不會造成對環境的破壞,如導游同行步道之旅、晚間節目、展示等環境教育。

4、以嚴格的立法保障生態旅游對環境的保護。2004年1月1日起實施制定出臺了《蘇州市城市排水管理條例》;之后逐步出臺了《蘇州市供水辦法》、《蘇州市河道管理條例》、《蘇州市藍線管理辦法》等地方性法規。為了保證執法工作的順利進行,市水務、環保等部門加大了監督力度,蘇州市水政監察支隊還專門在市區設立了河道、供水、排水、節水等四個執法大隊,對涉水事務的違法行為統一執法,加強了涉水事務的依法管理。今后更應注重:(1)用綜合生態系統的理念指導我國的流域管理立法;(2)建立統一強效的流域管理協調機制;(3)在立法中確立公眾參與流域管理制度。

蘇州美,美就美在蘇州水。蘇州的街巷臨河,小橋流水,粉墻黛瓦,簡靜雅潔。自古詩云:君到姑蘇見,人家盡枕河;古宮閑地少,水港小橋多;夜市賣菱藕,春船載綺羅;遙知未眠月,鄉思在漁歌。然而,現實中的蘇州河道,時不時有垃圾漂過暗綠色的河水。這樣的場景很難讓人將其與“水天堂”聯系在一起。“東方水城”的招牌,讓蘇州舉世聞名,而如何保護好這塊招牌,成了蘇州政府和人民群眾關心的議題。本文通過對蘇州水域景觀生態旅游與生態管治體系的構建,希望能把蘇州塑造成為中國最具東方特色的水生態旅游城市。

主要參考文獻:

[1]蘇州水資源水環境保護等問題的調查與思考.上海現代服務業.

篇6

古語有云：“積谷防饑，養兒防老。”現在農村地區，家庭養老成為主要的養老方式，特別是農村家庭大都以務農為生，沒有醫療和養老保險，也缺少養老院，加之農村老人觀念較為保守，老了更愿意留在家里，不會選擇去養老院生活。因此，子女就成了他們步入老年后的物質和情感寄托。但上世紀80年代國家頒布了計劃生育政策，一個家庭只能要一個孩子，那就意味著，一旦這個孩子遭遇不幸離開人世，對父母來說將是毀滅性打擊。這時候，很多問題就會突顯出來，例如；有沒有能力再要一個孩子、將來生病住院誰來照顧、怎么彌補精神打擊、人際交往面臨問題等。

二、目前我國農村失獨家庭的現狀

（一）失獨家庭的定義及數量

學者王澤寧對于失獨家庭是這樣界定的：（1）1933 年1 月1日以后出生；（2）女方年滿49 周歲；（3）只生育一個子女或合法收養一個子女；（4）現無存活子女。[1]據人口學專家、《大國空巢》作者易富賢根據人口普查數據推斷：中國現有的2.18億獨生子女，會有1009萬人在或將在25歲之前離世。這意味著不用太久之后的中國，將有1000萬家庭成為失獨家庭。

（二）中國失獨家庭現狀

我認為當前我國農村失獨家庭的養老問題主要還是集中在經濟、社會交往、心理層面。從經濟方面分析：青壯年勞動力在一個家庭中是至關重要的，他們的父母面臨退休，經濟收入下降，或者在農村家庭，父母年邁已干不動農活，這種情況下，家庭的負擔就會落在子女身上，如果唯一的孩子死亡，那這個家庭物質生活質量可能就會下降；在社會交往方面，由于很多農村地區思想觀念較為傳統，失獨家庭在他們看來似乎是“上輩子造了孽”或者所謂“上梁不正下梁歪”，所以出現這種情況，很多失去孩子的父母都不愿意接觸外面的人，與外界隔絕，他們在社會交往上就會出現問題；心理層面，“白發人送黑發人”，子女離世給他們造成了巨大的心理創傷，人生失去精神支柱、失去生活的意義。

三、生態系統理論視角下農村失獨家庭養老問題成因

（一）生態系統理論概述

系統理論開創者是bertalanffy，他認為研究者不應只是用物理的方法做研究，也要考慮人和整個世界之間的聯系，應去把握研究對象的層級特征，用廣泛的視角去考慮問題。布朗分布倫納提到，個體出于一個環境和幾個環境的嵌套之中，每一個系統都與其他系統交互作用，影響著個體發展的方方面面。生態系統理論就是把人放在他所處的系統中去考慮，強調人與環境之間的聯系。

（二）從生態系統理論看農村失獨家庭養老問題成因

布朗芬布倫納在其理論模型中將人生活于其中并與之相互作用的不斷變化的環境稱為行為系統。他主要是對兒童進行研究，列出了兒童的幾層系統（如下圖所示），該系統分為4 個層次：微觀系統、中觀系統、外層系統和宏觀系統。我們將利用布朗分布倫納的系統結構圖，來分析并探討農村失獨家庭養老問題產生的原因：

1.微觀層面：家庭結構失衡

首先，核心家庭，即一對父母和一個孩子這樣的家庭是一個穩定的結構，孩子是維系婚姻的關鍵，一旦獨生子女死亡，父母難以很快將這種情感依附轉移到配偶身上，這會導致他們難以從喪子的悲痛情感中走出來，從而對日后夫妻關系產生影響。其次，家庭系統和其他系統類似，會對其他家庭成員有角色期待，以滿足家庭和社會的需求，若一方在喪子之后選擇消極避世、逃避家庭責任，則會使另一方無法獲得這種滿足，以至于雙方關系會僵化、已破碎。

2.中觀層面：人際交往受阻

中觀層面涉及到失獨家庭的社會交往方方面面。思想上，受傳統觀念的影響，特別是在農村，很多人有“上梁不正下梁歪”的思想。這種觀念使得很多失獨父母會選擇遠離周圍環境，拒絕與外界交流。在行為方面，父母憑借孩子，會擴大自身的交際網絡，因為要滿足孩子們的需要，通過會與學校、醫院、社區等建立聯系，形成較為持久的互動，在互動的過程中，他們扮演者各自的角色，一旦唯一的孩子離世，他們這些角色也會消失。綜上，失獨家庭的人際交往會受到阻礙，社交圈子在慢慢縮小，所導致的后果就是，他們會逐漸淡出人們的視線，與社會的交集越來越少，逐步遠離社會。

3.外層層面：社會政策及服務不完善

“家庭B老”一直是我國的主要養老模式，一旦唯一的孩子去世，失獨老人就會面臨無人照料的困境，與此同時，社會養老服務政策和相關基礎設施又不夠健全，在現階段的社會保障體系中，失獨家庭養老保障并沒有形成專項制度。新農保、新農保、五保供養等制度的實施雖然在一定程度上緩解了失獨老人的生活困境，但缺乏針對性。此外，在現有的農村社會保障制度實施過程中，由于監管體系的不健全、管理機構的不完善，致使社保資金的發放存在很大的問題，包括農村失獨老人在內的受保障群體的合法權益得不到根本的保障[2]。

另外，當前國家出臺的制度較為單一、模糊，在實施的過程中缺少靈活性，政策與政策之間的聯結不夠，導致實施效果欠佳，這些都是失獨家庭養老成為問題的原因。

4.宏觀層面：傳統意識形態的影響

宏觀方面，就涉及到整個大環境的意識形態和文化、亞文化的層面。就失獨家庭而言，首先是受到傳統觀念的制約，很多父母有這種“養兒防老”的思想，辛辛苦苦把子女拉扯大，為了自己老了能有人照顧，失去獨生子女之后，很多老人精神上會陷入崩潰、抑郁，不想說話，害怕別人談到子女的話題，害怕別人的閑言碎語，因此選擇逃避社會等，這會使得他們的精神問題加重，看不到生活的希望。

四、生態系統理論視角下農村失獨家庭養老問題的社會工作介入

（一）生態系統影響模式概述

美國威斯康星―懷特沃特大學社會工作系教授查爾斯?扎斯特羅提出了有關社會工作的生態系統影響模式，他認為社會生態系統影響模式反映了各種生態系統的相互關系及相互影響。專業社會工作者的工作不僅要與案主、而且是要與許多同案主相關的其他大系統一道解決案主的問題。更確切地說，系統影響模式強調，社會工作者必須代表他們的案主，經常與現行的機構和組織協同工作，其目標常常是去改變或改進服務的提供和資源的分配方式。這是一套生態系統理論指導下的社會工作介入模式，下面將此模式為指導簡要敘述失獨家庭社會工作介入的具體策略。

（二）社會生態系統影響模式指導下農村失獨家庭社會工作介入

1.引入專業社工

我們知道，物質幫助對于失獨家庭都是暫時的慰藉，真正能幫助他們走出來的只有他們自己，而社會工作者的理念是“助人自助”，是通過專業的工作方法和技巧幫助他們走出陰霾、重獲自信，而不僅僅是給予他們物質支持，社會工作者能夠通過心理輔導，比如個案治療、小組工作等鼓勵失獨父母發泄情緒、勇敢的面對今后的人生，激發起他們對未來生活的熱情。從這方面講，社會工作者的作用是尤為重要的，政府應該重視社會工作的職業發展，給予他們工作和晉升空間，讓更多的學社會工作專業的人能夠參與到社會服務中來，幫助社會上的弱勢群體解決他們的復雜問題，維護社會的和諧和穩定。

2.恢復案主自身功能

案主自身是問題的核心，社會工作介入后，重點要放在幫助案主建立正確的認知、實現案主自身增能的方向上，本著以人為本的工作理念，相信案主有能力依靠自己解決問題，重新站起來，社會工作者可通過對失獨父母一對一的個案輔導幫助案主疏泄情緒、覺察自身的非理性認知，從而引導案主建立積極的自我認知，學會調節自身的情緒，發展出更多的可能。

3.強化組織系統支持網絡

社會工作介入的過程中，要注重發揮非政府組織的作用，比如發動志愿者對失獨家庭開展入戶幫扶，在生活上給予他們物質照料，精神上給予他們心靈的慰藉；比如可以組織大家自發捐款，為經濟困難的失獨家庭提供資金贊助；還有，社會工作者也可以聯系相關的兒童服務機構，對于那些物質相對寬裕、有領養意愿的老人，可以幫助他們聯系領養一個一個孤兒，然后定期對老人的領養情況進行回訪等等。

4.增強社會服務功能

在社會服務方面，社會工作者可通過建言獻策等方式，倡導政府開辦專門面向失獨家庭的養老機構，把具有相同經歷的老年人組織到一起盡心照顧，這樣也可打消老人的顧慮，相對愿意去到福利機構接受照料；在社區里，可組織有能力、行動較方便的失獨老人參加紅色旅游，走出家門到外面的環境下散散心，放松心情，讓他們逐漸明白，除了子女，他們的人生還有很多意義，還能做什么事情，從而重新認識到自己的價值。

5.引導正確的價值觀念

社會工作者還可以通過發放宣傳冊、開辦講座等形式，讓更多的人知道目前社會上還有很多問題，有很多有需要的人期待著我們去理解、信任和幫助的。我們應讓自己掙脫傳統不良觀念的束縛，以一種積極理解的態度對待身邊的人和事。

五、小結

失獨家庭之所以會成為一個社會問題，是因為在這樣的家庭背后會突@出很多復雜的社會現象，我們在思考的時候不能僅僅想到“只是一個家庭失去了孩子而已”，問題沒有那么簡單，我們要想到，為什么這個家庭失去了孩子之后會面臨重創、整個家庭為什么會因此而垮掉，這跟我國傳統的“養兒防老”的思想、當前的社會保障政策、社會工作專業發展不成熟等等都是密切相關的。我們應該以系統的眼光看待問題，而不僅是著眼于一個人，要聯系他們所處的社會環境和大的歷史背景去考量。需要社會工作者、政府、福利機構、社區等都相關系統通力合作，這樣才能真正做到持久而有效的幫扶。

篇7

由上可知，伴隨著現代文明而出現的科學話語、科學理性、商業話語使人對大自然的敬畏、人類與其他非人類生命的“族親”之愛消解了。然而，與現代文明的科學性、商業性相比，少數民族文學話語系統中保留了較強的生態倫理意義，處理了人與自然、人類與其他非人類生命之間的倫理關系。這一倫理體系的核心是人對自然及非人類生命的敬畏，以及“族親”之愛。

少數民族大多分布在云南、貴州、廣西、內蒙、新疆等邊緣地區，由于地勢原因經常處于青山、綠水、奇花、異草、野生動物等的環圍之中，因而在少數民族文學作品中，關于這些動植物的描述以及圍繞著它們展開的故事較多，基本上每個民族的民間故事集中都有關于動植物的描寫。仔細分析這些少數民族民間動植物故事，發現它們都摹寫出了人與自然、人類對其他非人類生命真誠相待的友愛圖景，這主要是通過兩種形式來進行呈現：一是正面書寫人出于天性的善良、淳樸對動物的友愛。如錫伯族民間故事《黃狗小巴兒》中，傻子老二好心收留黃狗小巴兒，在被嫂子趕出家門后仍和小巴兒相依相靠和諧生活，在黃狗小巴兒被嫂子棒打死后，如伙伴般將其安葬，經常上墳探望，表現出一份“族親”之愛。與此相類的故事還有錫伯族民間故事《鸚哥的故事》、滿族民間故事《扇子參》等。二是側面烘托人對動物的寬容友愛之情。如錫伯族民間故事《狗和人是怎樣交朋友》狗在分別與野兔、狼、熊的相處中每次都因自己的叫聲而被排擠，幾經選擇、幾經對比，最后轉向人類，人類沒有排擠它反而視它為朋友。在選擇與對比中，側面表現出了人對動物的友愛之情。另外，錫伯族民間故事《老虎、蛇、蚊子、燕子和人》、《狗和兔子》，瑤族民間故事《馬交朋友》等也都以同樣的形式側面表現了人對動物的友愛之情。

與人對動物的寬容、友愛相聯系的是由它而衍生的動物對人的友愛的回報。少數民族民間故事中有一大部分故事都通過動物對人善行報答的形式，表現了善有善報、惡有惡報的主題，研究者將這一形式通稱為“動物報恩型”模式。如滿族民間故事《達布蘇與梅花鹿姑娘》通過達布蘇解救、悉心照料小鹿，之后小鹿幻化為一美麗姑娘與之成親的故事，表現出了人對動物友愛，動物對人進行善報的主題。在這里報恩的動物不僅限于溫順的鹿、蛙、兔等，甚至兇猛的動物也懂得報滴水之恩。當然，與之相反也有表現惡有惡報主題的作品，如滿族民間故事《薩滿捉參》中薩滿捉參的結果就是被海浪卷進江底淹死了；《棒槌孩》中小蘑菇頭他訥、他瑪捉棒槌精吃以求長生不老的結果便是被打個頭破血流。特定空間的倫理取向的提煉與凈化，顯現了話語系統中的生態倫理色彩。

總之，少數民族文學中人對動物的友善以及“動物報恩型”的模式都表現出了人與自然、人類與其他非人類生命之間深深的“族親”之愛，體現了強烈的生態倫理意義。與此同時，少數民族民間故事中保留的許多自然景觀的由來、形成背景也顯現了一種生態倫理意義。滿族民間故事中的風物傳說《湯池的來歷》，孝敬公婆的媳婦用手捧著火柴燒熱了結冰的水泡子，從而化作驅病除邪的湯池；《紅羅女》，美麗正直的紅羅女把昏憒的皇帝捉弄的丑態百出，最后幻演成鏡泊湖景觀之一。這些故事中演繹自然景觀的由來是跟人類的善行、善德聯系在一起的，表現出了人與自然、人類與其他非人類生命天人合一、和諧共處的愿望。

少數民族話語系統從人與自然、人類與其他非人類生命友善相待的“族親”之愛，以及人與自然、人類與其他非人類生命天人合一、和諧共處的愿望中體現了生態倫理意義，表現出了人對自然的敬畏，與非人類生命和諧、平等、共存的愿望。這不僅為近年伴隨著現代化進程飛速運轉帶來的日趨嚴峻的生態問題而產生的像于堅、賈平凹、張煒、遲子建等的生態創作，以及由之興起的生態環境美學奠定了基礎，同時也暗示出現代話語對原有空間倫理關系的沖擊與破壞，并隨之衍生出了更為復雜的價值立場和倫理體系，即在“現代”與“傳統”，“原始”與“文明”之間文學該如何為自己尋求合適和合理的支點。“現代”“文明”的進程在理論上本應是促進文學不斷進步的動力，然而文學的發展似乎并不與文明的進化相符相成。伴隨著現代文明的發展而文學一直恒久不變的東西是“人文精神”“人文關懷”，它們是文學得以生存的不竭動力。回顧百年文學，上世紀處以來，中國文學以不斷書寫對人的價值和權利尊重的人文精神追隨著“德先生”的指引。在少數民族文學中，少數民族作家們把人文精神中尊重的對象拓展到人之外的自然和其他非人類生命，實現了生態倫理與人文精神的對接，是人文精神發展至生態倫理精神，使自由、平等、博愛的理念由對人與人之間關系的調整惠及到自然和非人類，拓展了人文精神的理論內涵。我們在談論保持人類尊嚴的時候，保持人與自然的和諧、共處、發展，保持人對動物的尊重，是保持人類尊嚴的一個重要部分。然而，“科學”“文明”和“民主”一樣，在一個世紀以來一直散發著激動人心的光華。現代科技在帶來舒適、方便和快捷的同時，漸漸也顯示了它在賦予人類征服自然能力之后對生態環境的負面影響，因而如何評價現代科技為文學敘事的一個重要維度。理性考究，其實現代科技本身并不具備善惡品質，區別在于如何使用，而關鍵點還在操控它的人類。我們在接受現代科技的同時，也要尊重傳統的生態倫理；破除封建傳說的同時，也要尊重其蘊含的生態倫理，只有這樣才能通過話語生態的重建來達到恢復和保護自然生態的目的。少數民族作家作品中的這種人與自然、人類與其他非人類生命的生態倫理意識，為文學處理現代與傳統、科學與人文關懷之間復雜的價值立場和倫理關系體系，尋求到了合適合理的平衡點。中國文學的敘事書寫既可以從中獲取一套生態話語系統，同時也能通過對現代科技的合理評價來搭建保護自然生態的橋梁，在這一點上少數民族文學給予中國文學予重大的啟示。 轉貼于

參考文獻

[1]李玫.空間生態倫理意義與話語形態[J].民族文學研究，2007，（4）.

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社會生態系統理論在社會工作學、社會學界內往往被簡稱為生態系統理論。系統理論分為一般生態理論和系統理論，梅葉將生態論和系統論統稱為生態系統理論（何雪松，2007），該理論是用以考察社會環境與人類行為交互關系的理論。

（一）系統理論

一般系統理論是將環境與個體看作是一個整體，這個理論認為，由要素和實體構成了整體的這一系統，這一系統的整體功能大于各部分之和，系統內部會有一套固定的機制用來維持內部功能的正常運行。

（二）一般生態理論

而生態學所關注的則是有機體在環境中的適應能力及有機體在環境中獲得的動力平衡與成熟的過程，注重人類生命有機體與其周遭環境之間的互動。在這個系統中，個人的行為不僅僅只受到周邊環境的影響，而且受突發事件和政策改變等宏觀世界的影響。

二、女研究生就業難的原因

（一）女研究生生理原因

由于女性生理結構問題，導致女性在體力和注意力方面不如男性，男性可以在做好本職工作的同時做一些體力勞動，而女性則不能。女性在家庭中更多的承擔著延續后代的責任，休產假會更多的分散女性的注意力，使其不能更多的投入到工作中。

（二）遭遇性別歧視

在中國人的傳統觀念里，男尊女卑的觀念早已根深蒂固，雖然改革開放以來國家明確規定要男女平等，但“女研究生不如男本科生”等之類的話都反映了社會上人們的大多數思想還是對女研究生存在一定的性別歧視的。

三、緩解女研究生就業困難的相關對策

（一）政府提供相應法律法規支撐

當今社會民眾對女性的隱性性別歧視現象還很嚴重，而女研究生遭遇就業性別歧視不僅會影響到女性群體的可持續發展，也會影響整個社會文明化的程度（譚花蓉，2010）。政府應完善平等就業的相關法規，保護女性權益。針對女研究生的訴求提出相關法規并明確處罰措施。

（二）女研究生自身建立信心并培養競爭意識

在社會的大風氣下，許多女研究生自我認識不足，自卑心理較重，所以女研究生要建立自信心。而解決性別歧視的關鍵是促進女性意識的覺醒（余秀蘭，2011）。要明確自己的就業目標，培養自己的競爭意識。

四、女研究生就業困境的社工介入

（一）對女研究生進行情緒疏導

在當前的就業形勢下，遭受性別歧視的女研究生在就業問題上的壓力大于研究生整體的就業壓力。此時，社會工作者需大力發揮治療者的角色（彭振，2015），對女研究生針對其問題進行相應的情緒上的疏導，更好的為就業做準備。

（二）倡導高校為女研究生鏈接社會資源

校園招聘很受研究生們的喜愛，女研究生更可以通過校招尋找到適合自己的相應工作。社會工作者需要配合高校去鏈接企業資源，發揮傳達者的角色（蔡文麗，2014），促進各方面的溝通交流。

五、社工介入方法

（一）個案方法的介入

個案工作是社會工作的重要工作方法之一，是以個人或家庭為服務對象，幫助其解決問題（王思斌，2007）。在服務過程中，社會工作者強調與案主之間建立一對一的專業關系，幫助案主解決問題，并促進案主個人的成長。運用個案方法解決女研究生就業困境，可以通過以下幾點：①發揮個人潛能。②增進生活適應能力。③協調社會關系。

（二）小組工作方法的介入

小組工作也是社會工作的重要工作方法之一，是以小組為服務對象，通過小組活動為成員提供服務。小組活動的一個重要特征就是利用成員間的相互影響，實現小組成員間的互助。在介入女研究生的就業困境時，可以通過建立女研究生的互助小組，實現面對同樣困境的女研究生之間的互助。

六、結語

擇業作為一項個體行為，一直以來都受到社會所方面因素的影響，這些因素屬于不同的社會系統層次而這些層次影響了個體的就業選擇。生態系統理論將環境視為個體成長發展過程中不斷變化的要素，通過利用這一視角分析女研究生的就業行為，了解影響女研究生就業選擇的要素，社工通過了解其就業過程中所遇到的困境，為其做出相應的應對措施。

參考文獻：

[1]陳聰.職業女性生涯轉換的敘事研究[D].上海：華東師范大學，2011.

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一、政府管理創新生態系統的提出

政府管理創新生態系統作為學術范疇而被嚴格界定和科學論述，嚴格地說是從經濟體制轉軌和社會結構轉型背景下人們對政府管理活動進行新途徑、新方式、新模式和新機制的探索開始的。在學術界，諸多專家和學者對政府管理創新問題有著研究興趣，并撰寫出相應的理論成果，對于指導政府管理創新實踐具有指導意義和價值，但多數研究僅僅局限于政府管理實踐活動層面上，沒有突破政府管理學的理論境遇和思維邏輯，難以擺脫傳統政府管理創新理論的羈絆與禁錮，認為政府管理創新就是管理理念的革新、管理方法的改進和管理內容的變更和管理手段的變換,將政府管理創新視為外在于管理環境而獨立存在的實踐活動。

近年來，一些學者將政府管理創新研究的主題轉向了理論分析的方法論層面。生態學強調生物與環境之間的協同共生和持續演化，其所內涵的動態、多樣、平衡和有序的思想使得其逐漸成為分析社會現象和問題的有效工具。如果將政府管理創新置于生態學的理論視野內加以審視，可以發現：政府管理創新是一個復雜的有機整體，其與所依存的外部環境之間存在著相互作用、相互影響、相互促進的協同關系和共生關系；不論在構成要素方面，還是在要素之間關系方面，乃至要素與外部環境之間關系方面，政府管理創新都處于一個構成要素多樣、環境因素復雜的生態系統中，可以將這個系統理解為“政府管理創新生態系統”。

作為社會生態系統的典型形態，政府管理創新生態系統的正常運作必須具備三方面的條件：第一，必須由人和人圍繞的政府管理創新要素、條件、活動組成。人和政府管理創新要素、條件、活動既是政府管理創新生態系統的最基本構成要素，也是政府管理創新生態系統得以存在的基礎和實際載體。第二，基本構成要素之間、要素與環境之間、環境與環境之間存在相互作用和相互聯系的機制。第三，具有特定的功能，這是整體具有不同于各個組成要素的新功能，這種新功能是由系統內部的有機聯系和結構決定的，而單個構成要素則不具備，一旦特定功能被取代，系統就會面臨升級轉型或者解體消亡。只有同時具備這三個條件，政府管理創新生態系統才是所謂的生態性政府管理創新生態系統，任何條件的不具備或者不完全具備，都會影響到政府管理創新生態系統的生態活度。

二、政府管理創新生態系統的意義

首先，有利于培養政府管理創新的生態認知。認知是行動的先導，認知水平的高低直接決定行動過程及結果的績效水平。目前，一些地區政府在進行管理創新時，既不充分了解自身的管理實踐情況，也不全面顧及政府管理創新的內外環境，進而造成政府管理創新過程的不通暢和創新績效的不明顯，嚴重影響了政府管理創新活動的順利開展。通過營造政府管理創新生態系統，梳理政府管理創新要素的內在關系，規整政府管理創新的各種環境條件，實現要素關系和環境條件的動態平衡與協調統一，有利于培養政府管理創新主體的生態認知，使其在政府管理創新過程中既注重要素、環境條件的客觀性，也強調要素關系和環境條件利用的差異性和整體性。

其次，有利于提高政府管理創新的生態價值。生態文明的不斷崛起和生態意識的漸入人心，使得生態理念逐漸成為指導人們社會實踐活動的主要理念，人們在評價實踐活動價值時，不僅考慮實踐活動的社會價值和經濟價值，也越來越考慮到實踐活動的生態價值。對于政府管理創新而言，生態價值也是其追求的價值目標之一。每個政府管理創新活動都可以視為一個生態系統，構成這一生態系統的基本要素，例如創新主體、創新對象、創新內容、創新手段、創新機制等，由于它們在生態系統中的角色和地位有所差異，因而這些構成要素的生態位也各不相同。論文參考，意義。每個要素生態位的錯位都會直接影響到系統內部要素關系的穩定，進而影響到政府管理創新生態系統的有序發展。這也正是目前部分政府管理創新績效不明顯的原因所在。論文參考，意義。通過營造生態系統，來實現政府管理創新要素功能和要素關系的最優化，進而提高政府管理創新的生態價值。

最后，有利于增強政府管理創新的競爭優勢。對于政府管理創新主體而言，對自身情況和內外環境條件的準確認知是其合理利用內外環境因子，充分發揮管理創新競爭優勢，實現持續穩定發展的重要基礎。同時，也要有效調節系統內部各要素之間的生態關系，使它們能夠最大限度地發揮各自的功能作用。要素和要素之間關系的重疊競爭，要素和環境之間關系的無序紊亂，都會造成政府管理創新要素之間的功能妨害與效能內耗，進而影響到政府管理創新競爭優勢的提高。為此，在內部層面就需要保持政府管理創新要素之間關系的有序穩定，在外部層面就需要保持政府管理創新要素與外部環境之間正常的物質循環、能量流動和信息傳遞。內外層面的有機結合形成平衡有序的生態系統，使得政府管理創新過程得以持續開展，競爭優勢得以有效提高。

三、政府管理創新生態系統的特征

在持續不斷的運作過程中，政府管理創新生態系統逐漸形成了協同共生的內外環境關系，體現出整體性、層次性、復雜性、動態性和自校性等基本特征。

1.整體性。與自然生態系統相類似，政府管理創新生態系統也具有一定的空間形態。它是政府管理創新生態系統在不斷適應內外環境變化過程中形成的，是政府管理創新生態系統與內外部環境相互適應、相互作用的結果體現。空間形態既可以表現政府管理創新生態系統的空間結構，也可以反映政府管理管理生態系統的未來發展取向；既可以為政府管理創新目標的確定、創新方向的把握和創新戰略的制定提供客觀依據，也可以為相關

主體了解政府管理創新的本質和規律提供重要參考。論文參考，意義。政府管理管理生態系統的空間形態主要由社會空間、經濟空間和自然空間組成，社會空間是政府管理創新生態系統存在和發展的重要條件，主要包括政治空間、教育空間、文化空間、科技空間和制度空間等；經濟空間是政府管理創新生態系統存在和發展的基礎條件，也是政府管理創新生態系統價值目標的主要指向；自然空間是政府管理創新生態系統存在和發展的根本條件，也是政府管理創新生態系統需要深入研究和分析的空間范圍。自然空間對政府管理創新生態系統的影響具有直接性和客觀性。三個空間之間相互影響，相互作用，形成有機統一的空間形態，共同制約政府管理創新生態系統的生存發展。論文參考，意義。

2.層次性。結構是要素之間關系的結合形式和聯系狀態。系統結構是系統內部構成要素之間的關系狀態以及各要素之間的比例特點。政府管理創新生態系統的結構就是組成政府管理創新生態系統的各要素之間的聯系形式以及各要素與外部環境之間的關系形式。論文參考，意義。由于政府管理創新生態系統既是社會生態系統的子系統，也是一個具有相對獨立功能和發展演化規律的有機系統，因此，政府管理創新生態系統的結構既表現社會生態系統的部分性質，也表現有別于其他生態系統的特征。從規模大小上，政府管理創新生態系統結構可分為宏觀結構、中觀結構和微觀結構。宏觀結構主要以社會環境結構為背景，中觀結構主要以區域社會環境結構為背景，微觀結構主要以某個政府的具體管理環境為背景。從時空維度上，政府管理創新生態系統可分為縱向結構和橫向結構，縱向結構主要是各級政府行政級別的大小不同形成的結構，橫向結構主要是同一級別政府部門形成的結構。宏觀中觀微觀結構相互滲透、縱向橫向結構彼此交融，共同形成動靜結合、縱橫交錯的政府管理創新生態系統的網絡結構。

3.復雜性。政府管理創新生態系統是由生態主體和生態環境組成的有機系統。政府官員、政府工作人員和政府管理創新研究人員等構成政府管理創新生態系統的生態主體；對生態主體產生作用和影響的各種生態因子的結合構成政府管理創新生態系統的生態環境，主要包括社會生態環境、經濟生態環境、自然生態環境等，各層面環境都不同程度地對政府管理創新生態系統運作產生影響。不同的生態主體擁有不同的生態環境，同一生態主體在不同的發展時期也需要不同的生態環境。通過生態主體之間及其與生態環境之間的相互作用，政府管理創新生態系統形成了適應環境的能力、影響環境的能力，并不斷實現從低級到高級、從簡單到復雜、從無序到有序的發展演化。隨著經濟體制轉軌和社會結構轉型，經濟發展的快速化、社會競爭的激烈化、人際關系的復雜化和利益主體的多元化日漸明顯，分配差距的拉大、腐敗現象的蔓延、階層分化的多元等社會問題也開始出現[1]，使得政府管理創新生態系統的生態環境更加復雜，給政府管理創新生態系統的運作發展帶來了一定挑戰。

4.動態性。在生態學的理論視域中，生態因子是指對生物的生長發育具有直接或間接影響的外界環境要素。論文參考，意義。生態因子與生物之間的相互作用相當復雜，各種生態因子的有機結合形成生態環境，每個生態因子都具有不可替代性或可調劑性。同樣，組成政府管理創新生態系統的生態環境的因子都是生態因子，各種生態因子對政府管理創新生態系統的發展起著推動或者制約作用。按照表現形式，政府管理創新生態系統的生態因子可分為社會生態因子、經濟生態因子和自然生態因子，社會生態因子包括文化因子、教育因子、社會制度與政策因子、國際政治因子和科學技術因子；經濟生態因子包括消費市場因子、物資市場因子、資金市場因子、勞動力市場因子、產業與產業結構因子、交通因子、通訊因子、國際經濟因子；自然生態因子包括地域地緣因子和自然資源因子。[2]各種生態因子相互促進、相互聯系、相互制約，任何生態因子的變化，必然會引起其他生態因子的變化，進而影響政府管理創新生態系統的發展。

5.自校性。與自然生態系統不同，政府管理創新生態系統的自校平衡性更具有主動性，這是由于政府管理創新生態系統的主體——人具有更強的意識性和能動性。政府管理創新生態系統并不是完全受制于外部環境，它會根據自身的實際情況和環境發展變化的具體要求，來不斷適應環境變化。從過程機制上看，自校平衡主要是由政府管理創新生態系統與外部環境之間的物質循環、能量流動和信息傳遞的不平衡所致。物能流轉的不平衡往往會帶來政府管理創新生態系統內部結構、功能的不穩定，影響政府管理創新生態系統的正常運轉。為了保持系統內外環境關系的平衡有序，政府管理創新主體就需要采取相關措施加以解決。這些措施大致可以分為兩個方面：一是政府管理創新主體通過優化關系結構、調整功能機理和整合運作機制來保持與外部環境之間關系的平衡有序；二是通過適當改變環境因子、規整環境條件和調試環境空間來實現與外部環境之間關系的協調統一。

參考文獻：

[1]李景春.研究生黨建創新的SWOT分析[J].學位與研究生教育.2006,(8):46-50

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一、生態系統理論概述

美國心理學家尤瑞·布朗芬布倫納（Uric Bronfenbrenner）于1979年提出了著名的生態系統理論，該理論認為，環境作為一個復雜的系統對人的發展有重大影響，家庭、學校、社區、社會等環境因素是一個生態網絡系統，應該把個體置于環境系統中進行考察。該系統包括微觀系統（crosystem）、中觀系統（mesosystem）、外系統（exosystem）、宏系統（macrosystem）。微觀系統主要是指個體直接接觸和參加其中并產生體驗的環境，包括家庭、學校、社區、同輩群體及其互動體驗到的活動、角色和人際關系等。在該系統中的各個因素都會對個體的發展產生積極或消極的影響。如在家庭這個微觀系統中，由于個體與父母及其他家庭成員的關系不同、家庭教養方式等不同，對個體產生的影響也不同。而在受微觀系統環境影響的同時，個體也會對微觀系統環境產生反作用。

在生態系統環境中，微觀系統與中觀系統相互作用。個人的行為難免會受到構成中觀系統環境的家庭成員、家庭成長環境、家庭氛圍的影響。當然也會受到個人所在的工作、學習的群體以及個人參與的其他小群體的影響；反之，個人微觀系統中的個人行為對于中觀系統也會產生重要影響。個人微觀系統也會受到中觀系統中與之互動的宏系統的重大的影響。亦即影響人的成長的整個系統由許多子系統構成，各個子系統又自成相對獨立的系統，而且子系統具有一定的層次結構。

二、職業學校學生教育管理的生態系統結構分析

傳統的學生教育管理觀點認為，對學生實施教育管理包括五個要素，教育管理目標、教育管理工作者、學生、教育管理體制和教育管理環境。而要達到教育管理目標，主要靠學校教育管理工作者采取一定的教育管理措施來實現。往往忽視了學生教育管理的其他諸多因素。在生態系統理論關照下，我們認為，職業學校學生教育管理是一個生態系統結構，該結構包括四個子系統：學校教育管理系統；家庭教育管理系統；社會教育管理系統；自我教育管理系統。

（一）學校教育管理系統是職業學校學生教育管理的主導系統

學校教育管理的特點是它的方向性、教育性、整體性、規范性、激勵性，學校教育規定個體身心發展的方向，對個體的發展起主導作用。學校教育管理系統包括目標子系統，內容子系統，過程子系統，方法子系統，管理者子系統。各個子系統有機聯系、相互制約，各子系統相互切合才能夠使學校教育管理系統有序有效地運轉。

（二）自我教育管理系統是職業學校學生教育管理的核心系統

所謂自我教育就是在教育者的教育和引導下，受教育者發揮自主能動作用，進行自我調節、自我控制和自我修養，促使自己的思想品行向積極的方向轉化、發展的教育活動。內因是發展變化的根本，外因是發展變化的條件。職業學校學生的自我教育是其健康發展的內在根本。

（三）家庭教育管理系統是職業學校學生教育管理的基礎系統

家庭對職業學校學生的教育管理是職業學校學生教育管理的基礎，因為家庭教育是教育人的起點，父母是孩子的第一任老師，家庭教育具有早期性、潛移默化性和連續性。兒童自從來到這個世界上，父母的一言一行耳濡目染，常言道“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，良好的家庭教育為學校教育管理奠定了基礎。

三、生態系統理論指導下的職業學校學生教育管理

首先，要充分發揮學校教育管理的主導作用。學校教育管理具有明確的目的性和方向性，具有較強的計劃性和系統性、具有高度的組織性和教育環境的可控制性。學校教育管理對學生的發展起著主導作用。學校教育管理作為對學生教育管理的最正規和最主要的形式，通過人的培養實現其社會功能。它對于人的發展、社會的發展的確有著別的教育管理形式不可比擬的優勢。要充分發揮學校教育管理系統之子系統的各種教育管理資源。如優美的校園生活環境、良好的學習環境和學習氛圍、優質的后勤服務、才品高尚的師資團隊和領導集體等等。

其次，要發揮家庭教育管理的奠基作用。從孩子呱呱墜地開始，父母自然成了自己孩子的第一任教師，開始肩負起教育孩子的重任。父母的言行舉止無時無刻不在潛移默化地影響著孩子。常言道：“有其父，必有其子；有其母，必有其女”，父母的生活習慣、工作作風、興趣、愛好等特征，都將給孩子留下極其深刻的烙印，從這個意義上說，孩子是父母的折射。尤其是父母的人生觀、世界觀，一旦被孩子認可和接受，往往很難改變。

最后，要發揮社會教育管理系統的輔助功能。社會教育管理系統與學校教育管理系統和家庭教育管理系統共同構成影響人發展的生態系統。社會教育管理系統是學校教育管理系統功能的延續，是家庭教育管理系統功能的補充，同時它也是這兩種系統中最綜合、最全面的一個。它既可以彌補學校教育管理系統方面存在的不足，又可以廣泛的開展道德品質、價值觀教育，使人在自身能力、感情道德的發展中愈加成熟完善。

總之，職業學校學生教育管理是一個系統工程，各系統應相互諧調，在整個職業學校教育管理生態系統中，學校教育管理系統起統領作用，在學校教育管理子系統、家庭教育管理子系統、社會教育管理子系統以及自我教育管理子系統功能充分發揮作用的同時，學校教育管理系統還起到諧調其他系統功能共同形成合力的作用。并不是某一子系統或子系統的某一要素單獨起作用的結果，是受到系統中各要素交互影響的。

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隨著近年來強調社會的可持續發展、建設人與自然和諧發展的社會主義社會和保護生物多樣性等多種先進的思想理念,我們在深刻總結傳統的水利建設舊理論的同時,發展新的水利理論,促進我國水利建設的現代化發展,滿足當前我國經濟迅速發展、人們生活水平不斷提高對水資源的需求。本文針對當前我國的水利建設觀念還比較落后,分析我國水利的現代化發展狀況,實現我國水利現代化事業存在哪些需要解決的問題,提出相應的解決對策,以及為適應水利現代化的發展需要,新水利理論應運而生。 

1 實現我國水利現代化事業存在的問題及解決措施 

1.1 實現我國水利現代化發展事業中存在的問題 

目前我國水利建設事業同國際上發達國家先進的水利水平相比,仍有很大的差距,主要體現在管理工作水平相對比較落后,管理人員的選拔不嚴格,管理人員的綜合素質有待提高;受傳統水利建設理論影響,思想觀念仍比較陳舊,河流的斷流、湖泊的干枯等都是因為人類不合理的侵占生態用水導致了生態退化,大量的圍湖造田、森林開墾等人類活動也嚴重地破壞了生態平衡,這些都是由于在觀念上存在局限,傳統的水利建設理論中更多的強調人類自身的發展需要,而忽視了人也是流域生態系統的一分子;與國際上先進的水利建設水平相比,我國仍需要不斷努力提高水利技術裝備水平,采用先進的水系生態修復技術,提高效率。 

1.2 采取有效措施促進我國水利現代化的發展 

全面實現我國水利事業的現代化發展,首先要制定完善的水利現代化建設計劃方案,做好水利的管理工作,流域管理部門要重視管理人員的選拔工作,提高管理人員的綜合素質,注重人才的培養。規范管理體制,健全水資源管理的法律法規,采用先進的流域管理技術,重視綜合治理流域的管理思路,預防和治理相結合的策略,最終實現流域的可持續發展;這都要求我們轉變思想觀念,回歸自然,人與河流和諧相處,大力宣傳人與流域和諧共處的觀念,使流域生態系統保持穩定和平衡;強化技術規范,大力發展先進的水利技術,更新水利修復設備,不斷提高水利建設施工技術水平,保障水利資金的投入,建立健全的法律法規和政策監督機制,實現我國水利現代化發展。由于當前我國正加快經濟發展,我國水利現代化建設也要滿足社會經濟發展的需要,以防為主、治為輔、防治相結合的策略。根據地域的不同,制定符合當地發展需要的水利現代化計劃方案,分階段綜合治理,提高效率,加大資金的投入,發展我國水利事業,實現人類社會與水域生態系統的和諧共處。 

2 我國水利新理論的形成及發展方向 

2.1 實現水利現代化發展推動水利新理論的形成 

20世紀我們在建設大型水利造福于人類的同時,各種生態環境惡化的現象也越來越明顯,影響人們的正常生活。由于大量的不合格水利工程的建設,流域的水循環系統遭到破壞,出現短路的現象,破壞了地表水的平衡,導致地下水位上升或下降;水庫、堤防等水利工程的建設也影響了水域生態系統的連貫性,導致食物鏈中的某些環節遭到破壞,物種急劇減少,生態系統的穩定性被破壞;防洪工程的建設在杜絕了洪災的情況下,也阻止了洪水泛濫區與河流之間的水循環工程,導致洪泛區的生態活動難以進行;對流域水資源的開發速度超過它的再生速度,過量的開發地下水資源,引起地下水位的下降,造成地表植物的枯萎、地面下沉等嚴重的后果;流域一般都具有自我凈化的能力,但大量污染物的排放超出了環境的自凈能力范圍內,環境的總體質量下降,流域的物質循環受到阻礙。這都要求我國發展新的水利理論,實現我國水利的現代化,維護生態的平衡穩定。 

2.2 我國水利新理論的發展 

為實現我國水利建設的現代化,水利新理論應運而生,在總結傳統理論優缺點的基礎上,充分體現高科技、現代化的管理思想。傳統的舊水利理論是以改造大自然、加強水利工程建設為主要指導思想,以力學知識作為支撐,在這種思想下的水利建設工程嚴重的破壞了水流域的循環系統。水利新理論在總結傳統理論優缺點的基礎上,綜合考慮社會、經濟、技術和生態等因素對水資源的影響情況,發揮水利在流域可持續性發展過程中重要作用。水利新理論跨出傳統水利理論的局限,將流域觀念提高到一個新的階段,在重視流域的物理特性之外著力分析流域的社會及自然特性。在研究流域的水文規律的基礎上,從天象、地象及生態整體上觀察水域情況。同時,不可忽視人類活動在其中的影響。順應水利現代化發展的需要,水利新理論在綜合分析水域的自然特性、水文狀況以及社會特性,實現流域范圍內的社會可持續發展。 

3 總結 

21世紀的新社會,人們要求建設現代化的水利工程,在總結傳統的舊水利建設理論優缺點的基礎上,發展水利建設的新理論,平衡國家經濟迅速發展與維護流域生態平衡穩定需要之間的矛盾,實現社會的可持續發展。在水利新理論的指導下,充分體現我國水利事業高科技和現代化的管理思想,實現人和自然的和諧共處,促進社會的可持續發展。 

 

參考文獻 

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文獻標識碼：A

文章編號：1003－9031（2007）11－0014－05

一、問題的提出

20世紀80年代以來,金融危機頻頻爆發，并且在深度和廣度上都有增強的態勢，金融變得脆弱。世界銀行一份權威報告顯示：20世紀的最后20年里，IMF184個成員國中，銀行業發生危機或有嚴重問題的就有141個（見表1）。[1]

我國的金融風險問題凸現于20世紀90年代中期，尤其是東南亞金融危機的爆發，加重了國人對金融風險的關注。主要表現在以下三個方面：一是金融體系風險向銀行集中。長期以來，我國的融資方式是以銀行信貸為主導的間接融資，特別是近年來銀行信貸融資的比重在逐年上升且高達80%以上。這種金融結構失衡與融資形式的畸形發展使得我國的金融風險過度集中在銀行體系。二是銀行體系隱藏著巨大的金融風險。我國的銀行系統不良資產的嚴重性已是不爭的事實，它早已成了我國銀行業發展的最大頑疾，隱藏著巨大的金融風險。三是大量財政風險可能轉化為金融風險。據估計，目前全國地方政府債務至少在1萬億以上，占GDP的10%。[2]地方債務風險已經超過金融風險成為威脅我國經濟安全與社會穩定的頭號因素。

從上述頻頻爆發的全球性金融危機和我國一系列的金融風險揭示出各國金融系統面臨許多問題，迫使人們不得不思考和探究其形成的原因。目前理論界對金融危機成因的研究主要集中在以下三個方面：一是美國經濟學家Minsky主要從企業角度研究信貸市場的脆弱性，較系統的提出了金融脆弱性假說。他認為：金融危機的形成是由于企業的過度負債引起違約和破產，從而使金融機構出現大量的不良債務，導致金融機構破產迅速擴散，金融資產價格的泡沫迅速破滅，金融危機爆發。[3]二是克瑞格（1997）年從銀行的角度提出了“安全邊界”這個概念。他認為：銀行家用了不恰當的方式來估計了安全邊界，結果使得在經濟持續穩定的時期，銀行批準了對低于安全邊界項目的貸款，使得銀行在不知不覺中承擔了相對于資本實力的較大風險敞口，使金融業陷入周期性的危機之中。[4]三是投機家Solos提出了金融市場脆弱性假說。他認為世界上并不存在完全有效的金融市場，也不存在所謂的由資產內在價值決定的均衡價格。因此，他認為：金融資產價格的過度波動是金融體系脆弱性積累的重要來源。[5]

以上三大理論從不同地角度對金融危機的爆發和金融風險的形成進行了闡述。它們有一個共同的特點是：能夠很好地解釋某一種金融危機或金融風險的生成機理，但并不能完美地解釋所有金融危機或金融風險的形成。

基于上述原因，我國的理論界對我國金融風險的成因展開了深入細致的研究。在這方面，中國人民銀行于2003年對2001-2002年我國不良資產形成原因進行了調查分析。調查結果顯示：形成巨額不良資產和金融風險的原因，不僅來自金融部門自身，還廣泛地來自于非金融部門以及金融交易主體運行的內外環境，而且調查數據衡量的結果是來自后者的因素占據主導地位。這一調查以及其后的一些相關研究，使人們清楚地意識到造成銀行不良資產和金融風險的原因遠比人們直觀感受到的要復雜得多，很難從某一方面對其加以解釋。如果我們借鑒生態學原理引入金融生態系統概念就很容易解決這一難題，所有的金融風險產生原因都可以歸結于金融生態系統的失衡。也就是來自于金融交易主體系統與環境系統的不協調發展所致，這種不協調包括以下三個層次：一是金融交易主體內部之間的非均衡；二是金融交易主體與其內部制度環境之間的不協調；三是金融交易主體與其外部環境之間的不協調。當金融生態系統失衡達到一定程度，其自身產生的調節物不能使其重新回歸到新的平衡狀態就會引發金融危機。

至此，金融生態系統概念的引入為我們研究金融運行和金融風險的形成提供了一個全新的視角。

二、金融生態系統的理論淵源

筆者通過系統整理國內外有關金融生態系統研究相關文獻的基礎上，把金融生態系統理論的演進劃分為金融發展理論、金融資源理論、金融協調理論以及金融生態系統理論等四個階段。

（一）金融發展理論

20世紀60年代末至70年代初，一些西方經濟學家開始從事金融與經濟發展關系方面的研究工作，發表和出版了一些有影響的論文和專著，金融發展理論開始萌芽。1966年1月，帕特里克（T．Patrick）發表了“欠發達國家的金融發展與經濟增長”一文，提出了金融發展的原因及金融在經濟發展中的地位和作用問題，是金融發展理論的最初論述。這些思想為后來金融發展理論的演進奠定了基礎。1969年，戈德史密斯（RW．Goldsmith）出版了名為《金融結構與金融發展》的專著，提出了金融結構理論。他把各種金融現象歸納為三個基本方面，即金融工具、金融機構和金融結構。金融工具是指對其他經濟單位的債權憑證和所有權憑證；金融機構即金融中介機構，其資產與負債主要由金融工具組成的企業；金融結構即一國現存的金融工具和金融機構之和。1973年，麥金農（R.I，Mckinnon）的《經濟發展中的貨幣與資本》和肖（E.S．Shaw）的《經濟發展中的金融深化》兩本書的出版，標志著以發展中國家（地區）為研究對象的金融發展理論真正產生。麥金農和肖對金融和經濟發展之間的相互關系以及發展中國家（地區）的金融發展提出了精辟的見解，他們提出的“金融抑制”（Financial Repression）和“金融深化”（Financial Deepening）理論在經濟學界引起了強烈反響，被認為是發展經濟學和貨幣金融理論的重大突破。20世紀80年代以后，在金融深化理論發展完善的同時，美國經濟學家約瑟夫?斯蒂格利獲（Jose PhStiglitz）和阿瑟?威斯（Andrew Weiss）等人以發達的金融市場為對象、不完全信息為基礎，提出了信貸配給（Credit Ration）理論。這些金融發展理論較好地結合了內生增長理論等主流經濟學的最新成果，對金融在經濟體系中的效能作了技術性的探討與詮釋。但是，復雜而漂亮的數學模型終究無法完全模擬并代替對現實世界的理解。

上述西方金融發展理論的一個共同特點就是強調金融與經濟發展的關系以及市場價格機制在金融發展中的作用。其中蘊含以下兩方面的金融生態系統觀：一方面是金融的發展必須遵循其自身的內在規律，人為地（政府管制）過度干預都會導致金融發展的失衡。另一方面，金融的發展對經濟的發展起到至關重要的作用。也就是說金融的發展與其外部環境密切相關，特別是經濟環境。因此，必須正確處理經濟與金融的關系。

（二）金融資源理論

金融發展理論認為金融領域和其它一切經濟領域一樣，可以借助市場的自我調節力量來實現均衡。麥金農和肖等人突出強調金融因素在經濟發展中的作用，把金融業作為引致經濟發展的“引擎產業”。他們探討這一“引擎產業”如何通過自身的改變來刺激其他要素，從而推動整個經濟發展。而且更為側重研究發展中國家的經濟發展問題。巧合的是，金融發展理論提出后的近30年間，金融危機就接踵不斷，且多發生在轉型的發展中國家，致使傳統的金融發展理論無計可施。20世紀90年代中期，我國學者白欽先認識到亞洲國家金融發展的現實效應與主流理論的不符，首先揭示出金融的資源屬性，即金融資源是區別于自然資源的，具有戰略性、脆弱性、中介性、社會性和層次性的特殊資源。[6]

金融是資源，就把金融發展與金融經濟可持續發展問題密切聯系和統一起來，從而金融資源理論應運而生。它包含以下理論體系：一是將金融資源劃分為三個層次：第一層次是基礎性核心金融資源，即廣義的貨幣資本和資金；第二層次是實體中間性資源，包括金融組織體系和金融工具體系；第三層次是整體功能性高層金融資源。三個層次的金融資源緊密相連，順次一個比一個高。高層次的金融資源比低層次金融資源更難量化，但重要性更高、包容性更強。

二是金融資源理論的目標函數是金融效率的提高、(由金融效率的提高帶來的)金融穩定、金融和經濟可持續發展，從而用金融效率的提高和金融可持續發展代替“金融自由化”和“金融深化”。其約束條件是在引入不確定性、信息不對稱、不完全競爭性、外部性等條件和考慮金融創新、交易成本、金融監管等因素的基礎之上，增加了新的約束條件，即金融資源的長期有效利用和金融資源的脆弱性。

三是金融效率是質和量的統一，強調金融發展與經濟增長的協調發展，即金融發展既不超前于經濟發展，又不滯后于經濟發展。金融效率的評價標準是金融發展與經濟發展的適應程度。

四是金融資源理論提出金融是一個開放的復雜的復合巨系統，在此框架下研究金融效率，可以采用“關聯主義”的方法借鑒更多跨學科的成果，這可促進金融效率的深入研究和最終金融可持續發展指標體系的建立。

金融資源理論中蘊含以下金融生態系統的觀點：（1）金融是一種特殊的資源，必須堅持可持續發展的生態觀來合理配置資源。（2）金融是一個開放的復雜系統，它不僅包括廣義的貨幣資本和資金，還包括金融組織體系和金融工具體系。（3）金融資源的合理配置是以提高金融效率為基礎，而金融效率的提高來自于金融系統與其外部環境（特別是經濟環境）的協調發展。

（三）金融協調理論

1997年，亞洲爆發了對其自身乃至世界經濟發展都具有相當破壞力和波及力的經濟危機，由此引發了傳統金融理論與現代金融事件間的巨大裂痕。在這一事件發生后，國內許多學者不僅僅對“亞洲模式”產生了質疑，更對傳統的金融理論提出了懷疑。山西財經大學的孔祥毅教授認為20世紀90年代以來，高科技和新金融成為驅動和支持現代經濟發展的兩個輪子，金融是否越深化越好呢?顯然不是，要使經濟協調發展，金融的協調是相當關鍵的一個環節。[7]傳統的金融理論在這種新的時代背景下顯然已無法解決經濟和社會資源的動態配置問題。基于這種考慮，孔祥毅教授在金融資源理論的基礎上提出了金融協調理論，并將其定義為是在經濟發展變遷中普遍存在的互補性和報酬遞增的現實條件下以金融效率為中心，運用系統和動態的方法，研究金融與其構成要素的發展變化規律，收益―成本、風險的分布與變化狀態以及由此確定的內部效應與溢出效應。它是以21世紀知識經濟時代金融全球化為背景，確立了金融理論研究的三個層面：（1）金融資源各要素的協調開發與配置――金融組織系統各要素之間的協調運行問題；（2）金融資源與經濟發展的協調問題――經濟金融化條件下的金融與經濟的關系，即經濟協調發展中的金融功能；（3）金融資源與社會的協調問題――金融資源與文化、科技、教育、生態、環境等社會因素之間的關系。

金融協調理論中蘊含以下金融生態系統的觀點：一是系統論的觀點。依據系統論的思想，可以把金融作為一個大的系統來研究，因而作為自組織系統的國內金融資源要素同國外金融要素的組合是相互影響和相互作用的，同時其運行機制還受著經濟、政治和社會系統資源要素的制約和影響，整體效益將大于局部利益之和。二是金融交易主體與內部制度環境協調的觀點。新制度經濟學否定了經濟學分析“無摩擦的”新古典環境，創立了經濟學研究的“新制度”環境。當一種制度協調時，就能發揮積極的作用；而當這種制度不協調時，就會起阻礙的作用。通過制度學派理論把金融發展的內部協調作為其切入點，把金融交易主體自身之間的協調以及金融交易主體與內部制度環境的協調作為其核心思想。三是國內金融系統與國外金融系統之間的協調觀點。通過信息不對稱理論闡述了國內金融系統與國外金融系統之間的協調。其觀點是：國內外金融發展的信息是不對稱的，就需要進行金融發展的對外協調。金融的內外協調就是在追求這樣一種能夠適應各國金融發展的信息，為經濟金融的發展創造條件，促進經濟金融協調發展。

（四）金融生態系統理論

東南亞金融危機爆發后，我國的金融風險開始逐步顯露，引起了人們的普遍關注。研究界的目光最初主要集中于金融部門本身，于是就有了大量的有關金融部門治理結構和金融腐敗問題的研究。然而，隨著研究的逐步深入，人們開始意識到，由于金融是現代市場經濟運行的樞紐和核心，它在滲透國民經濟的各個領域、各個層面、各類經濟主體和各種經濟活動的過程中，也反過來強烈地受到國民經濟的各個領域、各個層面、各類經濟主體和各種經濟活動過程的影響。因此，表現在金融部門的嚴重的風險，可以說是我國改革開放和國民經濟運行中各類風險的集中和綜合的反映。基于這樣一種認識，推動學術界對我國金融風險的成因展開更為深入細致的研究。周小川（2004）在金融協調理論的基礎上將生態學概念系統的引入到金融領域，提出了金融生態系統的概念,并強調用生態學的方法來考察金融風險的成因問題，他分析了法律環境對金融生態系統的影響，并對金融生態系統進行了微觀經濟和宏觀經濟分析。[8]李揚（2005）指出，“金融生態系統”這個概念在國外是沒有的，這是一個非常具有中國特色的概念，涉及到的問題也主要是中國特有的。[9]徐諾金（2005）定義，金融生態系統概括為各種金融組織為了生存和發展，與其生存環境之間及內部金融組織相互之間在長期的密切聯系和相互作用過程中，通過分工、合作所形成的具有一定結構特征，執行一定功能作用的動態平衡系統。[10]這些專家和學者見仁見智，大大推進了金融生態系統的研究。應當說，上述對金融生態系統的詮釋為人們客觀認識和深入研究金融生態奠定了一定的理論基礎。但上述對金融生態系統的研究還存在以下兩大缺陷：一是金融生態系統是一個非常重要且具有創造力的仿生學概念，它的提出必須有一系列的假設條件，而目前關于金融生態系統的解說都沒有涉及到這一方面的研究。二是缺乏動態的、連續的理論研究。目前運用生態學原理和方法來分析考察金融發展的問題還僅僅停留在對金融生態系統概念的分析層面，還不能真正解釋金融生態系統的演變和可持續發展的問題，更不能運用生態學的方法解決傳統金融理論所不能解決的問題。

三、構建金融生態系統的前提假設

金融生態系統是一個非常重要且具有創造力的仿生學概念。它的提出無論是在金融領域，還是在仿生領域，都是一大創新。既然是仿生概念，金融系統就應該是以模仿自然生態系統的方式、或是以具有自然生態系統特征的方式、或是以類似于自然生態系統方式工作的一個系統。按照生態學對于自然生態系統的定義，生態系統（eco-system）指在一定時間和空間范圍內，生物與非生物環境通過能量流動和物質循環所形成的一個彼此關聯、相互作用并且有自動調節機制的統一整體。[11]我們運用生態系統的方法和成果來分析考察金融系統時，不難發現金融系統具有很多生態學特征。首先，金融系統的發展和演進也經歷了從簡單到復雜、從低級到高級的過程。其次，金融系統的結構秩序也是從競爭中形成的，競爭的最主要特征是優勝劣汰。再次，正如自然生態系統一樣，金融系統也是在一定的政治、經濟、文化、法制環境下形成的，同樣具有鮮明的環境選擇特征。最后，金融系統同樣是一個具有自我調節功能的整體，并且這種自調節能力也是有一定的限度。由此可見，金融系統具備了生態系統的許多特征，但由于自然界中的每一個生態系統都包含了生命系統和環境系統兩大部分，并且系統內部的生物與生物之間，生物與環境之間不斷地進行著復雜而有規律的物質交換和能量流動。因此，金融系統要真正仿生成一個生態系統――即金融生態系統，還必須具備以下兩個基本條件：一是金融系統必須具備生命系統和環境系統兩個基本組成要素。二是生命系統和環境系統之間必須通過復雜的物質交換和能量流動才能維系。鑒于此，筆者認為，金融生態系統理論的提出必須建立在以下四個基本假設前提下。

（一）金融交易主體假設

由于金融系統是金融主體與其生存的內外環境之間相互作用、相互影響而形成的一個復雜的整體，所以，金融系統要模擬成生態系統的第一條基本前提是：金融交易主體是生命體，而非經濟體。本文所指的金融交易主體既包括資金供給者,又包括資金需求者和金融中介以及服務機構。具體包括金融機構、企業、家庭以及政府四大部門。金融生態系統理論假定這四大部門都是生命體，而不是經濟體，它們的最終目標不是追求利潤最大化，而是追求自身可持續生存和發展。因為金融交易主體具有許多顯而易見的生命體特征：它們都有出生及死亡的生命周期現象；都是從競爭中形成的，最主要特征是優勝劣汰；都與環境相互作用和相互影響。因而，要從生態系統的視角來研究金融系統，首先必須假定金融主體是一個追求自身可持續生存和發展的生命體，而不是簡單追求利潤最大化的經濟體。

（二）貨幣循環假設

生態系統就是生命系統和環境系統在特定空間的組合，其特征是系統內部之間以及系統與外部環境之間存在著能量的流動和由此推動的物質的循環。既然假定金融主體是一個具有生命力特征的生物體，那么金融生態系統也就是金融生命系統和其生存與發展的內外環境系統在特定空間的組合。這種組合是通過金融系統內部之間以及系統與內外環境之間的信用流動和貨幣循環來實現的（見圖1）。因此，本文采用的第二個假定是：金融生態系統內的物質交換就是貨幣循環。因為貨幣本身就是一種物質，而金融生態系統中的所有活動都是通過貨幣循環來進行的，其作用和功能等同于生態系統中的物質交換。

（三）信用流假設

推動生物圈和各級生態系統物質循環的動力，是能量在食物鏈中的傳遞，即能量流。與物質的循環運動不同的是，能量流是單向的，它從植物吸收太陽能開始，通過食物鏈逐級傳遞，直至食物鏈的最后一環。在每一環的能量轉移過程中都有一部分能量被有機體用來推動自身的生命活動（新陳代謝），隨后變為熱能耗散在物理環境中。而推動金融生態系統貨幣循環的動力是信用在資金鏈中的傳遞，即信用流。與能量流不同的是，信用流是雙向的，它從中央銀行制造貨幣開始，通過資金鏈逐級傳遞，直至資金鏈的最后一環。因而，本文采用的第三個假定是：金融生態系統內的能量流動就是信用流動。因為，信用環境是金融生態系統中最重要的外部環境，其與金融主體之間相互作用、相互影響而形成的信用流是推動金融生態系統貨幣循環的主動力，金融生態系統中的所有活動以及系統與內外環境之間都是通過信用流動來實現的。而生態系統中的能量也是由生物主體與外部環境相互作用、相互影響而形成，也是推動生態系統物質循環的動力。因此，信用流在金融生態系統中的作用和功能等同于生態系統中的能量流動。

（四）政府行為假設

現代生態學告訴我們：人是生態系統中的重要組成要素，是生態系統中的最高級的消費者。但人和其它生物體的不同之處在于，人在生態系統中起主導和支配地位，它不是完全被動地適應環境，而是可以能動地改造外部環境。人類活動的加劇導致生物多樣性的迅速變化,于是就出現了人為地對資源的過度開采，對環境的肆意破壞，以及對生態系統的保護。而政府在金融生態中的地位和作用非常類似人在生態系統中的地位和作用。于是本文采用的第四個基本假設是：假定政府在金融生態中的地位和作用類似于人在生態系統中所起的作用。因為在金融生態中政府既是制度的供給者，決定和塑造著金融生態環境，又是資金的需求者，廣泛的參與到投融資的各個領域。也就是說，政府既是“裁判員”，又是“運動員”。因此，它是金融生態的重要組成要素，同時，政府對金融的過度管制和干預不僅會影響金融生態內外環境，而且會改變金融生態環境，最終可能導致金融生態惡化。特別是我國這樣一個行政主導型國家，政府的行為選擇直接決定了我國金融生態的狀況和發展的方向，政府的價值偏好奠定了我國獨特金融生態圖景的基本格局。因此，政府在金融生態中的地位可以視同于人在生態系統中所起的作用。

參考文獻：

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篇13

按照生態學對于自然生態系統的仿生，生態系統指由生物群落及其賴以生存的物理環境共同組成的動態平衡系統。1935年英國生態學家泰斯勒認為生態系統是指生物有機體及周圍一切空間和所有直接或間接影響生物有機體的環境共同組成的，生物與生物之間生物與非生物環境之間互相影響、互相協調，共同形成的具有統一功能的系統。

自然界有多種多樣的生態系統，但各類系統基本上有兩部分組成，即生物群落和物理環境，或叫生命系統和環境系統。其中生物群落是有生產者、消費者和分解者構成，物理環境是各種生物賴以生存的空間和條件。所以生態系統是有生產者、消費者、分解者和物理環境體系構成。

生物群落和物理環境是相互影響和彼此依存的動態關系。這種動態平衡是在生物體演進過程中不斷發展、變化的。這樣的生態系統分布在不同的地域，就具有不同的生物群落和物理環境，所以不同的生態系統就具有地域性的特點。而生態系統不同的角色各司其職，相互維持與制約，循環往復，并進行自我修復，具有自我修復和完善的功能。

（二）、生態經濟學

生態經濟學，是研究生態系統和經濟系統的復合系統的結構、功能及其運動規律的學科，即生態經濟系統的結構及其矛盾運動發展規律的學科，從經濟學和生態學的結合上，圍繞著人類經濟活動與自然生態之間相互作用的關系，研究生態經濟結構、功能、規律、平衡、生產力及生態經濟效益，生態經濟的宏觀管理和數學模型等內容，旨在促使社會經濟在生態平衡的基礎上實現持續穩定發展。

美國海洋學家萊切爾卡遜在1962年首次真正結合經濟社會問題開展生態學研究。幾年后，美國經濟學家肯尼斯·鮑爾丁正式提出“生態經濟學”的概念，他認為生態系統是穩定的，經濟系統是增長的，生態系統供給的穩定性和經濟系統的渴求增長性之間的矛盾必須要經過協調才能更好的發展。

生態經濟學研究的內容主要有生態經濟基本理論、生態經濟區劃、規劃與優化模型、生態經濟史。這些研究內容就主要包括了社會經濟發展同自然資源和生態環境的關系，人類的生存、發展條件與生態需求，生態價值理論，生態經濟效益，生態經濟協同發展等。（三）、金融發展理論

1、金融發展理論的概念

主要研究的是金融發展與經濟增長關系的關系，即研究金融體系（包括金融中介和金融市場）在經濟發展中所發揮的作用，研究如何建立有效的金融體系和金融政策組合以最大限度地促進經濟增長及如何合理利用金融資源以實現金融的可持續發展并最終實現經濟的可持續發展。

2、金融發展理論的發展

格利和E.S.肖分別發表《經濟發展中的金融方面》和《金融中介機構與儲蓄——投資》兩篇論文，從而揭開了金融發展理論研究的序幕。他們相信金融的發展是推動經濟發展的動力和手段。雷蒙德·W·戈德史密斯在《金融結構與金融發展》一書中指出，金融理論的職責在于找出決定一國金融結構、金融工具存量和金融交易流量的主要經濟因素，確立了衡量一國金融結構和金融發展水平的基本指標體系，奠定了金融發展理論的基礎。金融發展理論的形成。羅納德·麥金農和E.S.肖提出的“金融抑制”和“金融深化”理論認為適當的金融改革能有效地促進經濟的增長和發展，使金融深化與經濟發展形成良性循環，是金融發展理論的行程。金融約束是指政府通過一系列金融政策在民間部門創造租金機會，以達到既防止金融壓抑的危害又能促使銀行主動規避風險的目的，進入新金融發展理論研究。金融政策包括對存貸款利率的控制、市場準入的限制，甚至對直接競爭加以管制，以影響租金在生產部門和金融部門之間的分配，并通過租金機會的創造，調動金融企業、生產企業和居民等各個部門的生產、投資和儲蓄的積極性。政府在此可以發揮積極作用，采取一定的政策為銀行體系創造條件鼓勵其積極開拓新的市場進行儲蓄動員，從而促進金融深化。

二、金融生態的內涵

參照生態學對生態系統的分析，根據自然生態系統的構造原理以及自然生態系統長期演化的結構特征和功能特征，可以把金融生態系統理解為金融主體及其賴以生存和發展的金融生態環境共同構成的動態平衡系統。

金融主體，既包括金融產品和金融服務的生產者，即金融機構和金融市場這些直接提供金融產品和金融服務的主體，如銀行、證券公司、保險公司、基金公司，也包括金融產品和金融服務的消費者，主要是指接受金融產品與金融服務的個人、企業、機構和政府，還包括那些保證金融交易得以順利進行那的第三方，如律師事務所、會計事務所、金融咨詢評估機構等，也包括以制定政策，確定規范，進行調控和實施監管為職能，從而直接影響金融機構和金融市場的運行，同時也直接影響金融產品和金融服務供應之種類、規模、價格、質量、范圍等的金融決策機構和金融監管機構。

金融生態環境，指的是由居民、企業、政府和國外等部門構成的金融產品和金融服務的消費群體，以及金融主體在其中生成！運行和發展的經濟、社會、法治、文化、習俗等體制、制度和傳統環境。

徐諾金認為金融生態，又可稱為金融生態體系，是各種金融組織為了生存和發展，與其生存環境之間及內部金融組織相互之間在長期的密切聯系和相互作用過程中，通過分工合作所形成的具有一定結構特征，執行一定功能作用的動態平衡系統。

同自然生態系統一樣，在這個金融生態系統中，金融主體和金融生態環境也是相互依存和彼此影響的。一方面，金融生態環境是金融主體得以生存的活動空間，它決定著金融主體的生存條件、運行方式和發展方向；另一方面，金融主體則以主動及被動的方式接受金融生態環境與制造其生態環境。（作者單位：貴州商業高等專科學校）

貴州商業高等專科學校2011年校級課題一般項目《貴州省金融生態環境評價研究》階段性成果。