引論：我們?yōu)槟砹?3篇生態(tài)旅游的概念范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]1002－5006(2007)01－0067－05
[收稿日期]2006－10－30
[作者簡(jiǎn)介]吳楚材(1936－)，男，湖南寧遠(yuǎn)人，教授，博士生導(dǎo)師，主要從事生態(tài)旅游理論與旅游開(kāi)發(fā)研究，E-mail：znstly@126．com；吳章文(1940－)，女，湖南慈利人，教授，博士生導(dǎo)師，主要從事生態(tài)旅游理論與資源深度開(kāi)發(fā)研究；鄭群明(1972－)，男，江西泰和人，講師，博士研究生，主要研究生態(tài)旅游規(guī)劃與開(kāi)發(fā)；胡衛(wèi)華(1978－)，男，湖南湘陰人，講師，博士研究生，主要研究生態(tài)旅游與資源開(kāi)發(fā)。
1 生態(tài)旅游的起源
國(guó)際旅游界普遍認(rèn)為生態(tài)旅游的思想起源于20世紀(jì)60年代，其雛形是“生態(tài)性旅游(ecologicaltourism)”，是1965年赫特澤(Hetzer)在反思當(dāng)時(shí)文化、教育和旅游的基礎(chǔ)上提出的旅游發(fā)展思路而正式把生態(tài)旅游(ecotourism)作為一個(gè)獨(dú)立的術(shù)語(yǔ)是由世界自然保護(hù)同盟(IUCN)生態(tài)旅游特別顧問(wèn)謝貝洛斯?拉斯喀瑞(Ceballos―Lascuráin)于1983年提出的。他認(rèn)為：“生態(tài)旅游就是前往相對(duì)沒(méi)有擾或污染的自然區(qū)域，專門(mén)為了學(xué)習(xí)、贊美、欣賞這些地方的景色和野生動(dòng)植物與存在的文化表現(xiàn)(現(xiàn)在和過(guò)去)的旅游。”他強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游的區(qū)域是自然區(qū)域。但是，直到1992年“聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境和發(fā)展大會(huì)”，在世界范圍內(nèi)提出并推廣可持續(xù)發(fā)展的概念和原則之后，生態(tài)旅游才作為旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的主要形式在世界范圍內(nèi)被廣泛地研究和實(shí)踐。但由于各國(guó)發(fā)展的情景各不相同，對(duì)生態(tài)旅游的理解也大相徑庭。特別是近年來(lái)國(guó)內(nèi)外對(duì)生態(tài)旅游內(nèi)涵的辯論已使生態(tài)旅游由理想的云端跌落到“泛化”的邊緣，生態(tài)旅游應(yīng)該是一種哲學(xué)、一種理念、一種態(tài)度、一個(gè)標(biāo)識(shí)還是一種產(chǎn)品?也許都是，也許都不完全是。從旅游的本質(zhì)上來(lái)看，旅游是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、一種文化活動(dòng)、一種社會(huì)活動(dòng)，但歸根到底，旅游是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，由于其巨大的經(jīng)濟(jì)效益，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，均大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。因此，認(rèn)識(shí)生態(tài)旅游的本質(zhì)和內(nèi)涵也不能脫離經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，不能脫離市場(chǎng)的需求，不能離開(kāi)旅游者的動(dòng)機(jī)，不能忽視旅游的目的。
2 國(guó)內(nèi)外生態(tài)旅游研究概述
生態(tài)旅游的思路從提出至今僅有40年，在全球環(huán)境危機(jī)、人們“生態(tài)覺(jué)醒”的大背景下，生態(tài)旅游的思路對(duì)旅游業(yè)產(chǎn)生了較大的影響。參與其中的國(guó)家、組織和機(jī)構(gòu)也非常多，主要有科研保護(hù)和非政府組織、多邊援助機(jī)構(gòu)、發(fā)展中國(guó)家和旅游業(yè)內(nèi)部等等。而一些國(guó)際性的組織和機(jī)構(gòu)參與其中，并廣為推崇是生態(tài)旅游大發(fā)展的主要原因之一。其中，國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)從1991年起與華盛頓大學(xué)合作，面向社會(huì)提供生態(tài)旅游的教育和培訓(xùn)服務(wù)，還通過(guò)創(chuàng)辦論壇和專題討論會(huì)，提供最新的生態(tài)旅游發(fā)展趨勢(shì)和各種規(guī)劃管理方法。世界旅行旅游理事會(huì)從1994年起創(chuàng)立“綠色環(huán)球21”(Green Globe 21)生態(tài)旅游認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)體系，從1999年起開(kāi)始獨(dú)立運(yùn)作，全球有超過(guò)1500家企業(yè)或機(jī)構(gòu)得到認(rèn)證，并形成了一定的共識(shí)。澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會(huì)制定的NEAP(The National Ecotourism Accreditation Program)生態(tài)旅游認(rèn)證體系已在世界局部地域采納。2002年，澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會(huì)與“綠色環(huán)球21”共同制定了《國(guó)際生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)》，2004年經(jīng)過(guò)重大修改提出了11條原則。世界自然基金會(huì)則更多地致力于環(huán)境脆弱區(qū)域的生態(tài)旅游實(shí)踐，在全球引起了廣泛的關(guān)注，在發(fā)展中國(guó)家產(chǎn)生了良好的影響。經(jīng)過(guò)40多年的研究，國(guó)際上初步形成了生態(tài)旅游的3大核心理念：保護(hù)、負(fù)責(zé)任和維護(hù)社區(qū)利益。
生態(tài)旅游的思想是在20世紀(jì)80年代隨著全球生態(tài)旅游熱潮的興起而進(jìn)入中國(guó)的，但真正受到國(guó)內(nèi)重視是在1995年。1995年1月，中國(guó)旅游協(xié)會(huì)生態(tài)旅游專業(yè)委員會(huì)在中國(guó)科學(xué)院西雙版納熱帶植物園召開(kāi)了第一屆“中國(guó)生態(tài)旅游研討會(huì)”，首次倡導(dǎo)在中國(guó)開(kāi)展生態(tài)旅游活動(dòng)。之后，1996年在武漢、1997年在北京召開(kāi)的生態(tài)旅游或可持續(xù)旅游研討會(huì)，大大推動(dòng)了生態(tài)旅游的發(fā)展，尤其是國(guó)家旅游局將1999年確定為“’99生態(tài)環(huán)境游”，更是將生態(tài)旅游推向。短短的10年中，“生態(tài)旅游”成為中國(guó)最時(shí)尚的名詞，變成旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的“法寶”，產(chǎn)生了巨大的影響，也呈現(xiàn)出其內(nèi)涵先天不足的問(wèn)題。自生態(tài)旅游的概念進(jìn)入中國(guó)后，國(guó)內(nèi)一批科研機(jī)構(gòu)相繼對(duì)此進(jìn)行了研究和實(shí)踐。一些組織和機(jī)構(gòu)主張編制生態(tài)旅游的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，以達(dá)成共識(shí)，促進(jìn)生態(tài)旅游的開(kāi)展，目前已推出《中國(guó)生態(tài)旅游推進(jìn)行動(dòng)計(jì)劃》(中國(guó)生態(tài)學(xué)會(huì)旅游生態(tài)專業(yè)委員會(huì))、《生態(tài)旅游區(qū)標(biāo)準(zhǔn)》(中國(guó)科學(xué)院和國(guó)家環(huán)保總局)等。中南林業(yè)科技大學(xué)森林旅游研究中心則致力于環(huán)境資源的研究，并主張?jiān)谏鷳B(tài)旅游的開(kāi)發(fā)中廣泛應(yīng)用，以體現(xiàn)生態(tài)旅游真實(shí)的魅力。目前其空氣負(fù)離子、植物精氣、森林小氣候等研究成果開(kāi)始廣泛應(yīng)用，并得到了一定的認(rèn)同。但由于國(guó)內(nèi)從事生態(tài)旅游的研究機(jī)構(gòu)較多，且各研究機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)背景差異較大，因而在闡述生態(tài)旅游概念和內(nèi)涵時(shí)也就仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智了。也由于其內(nèi)涵的模糊和多樣，生態(tài)旅游在進(jìn)入市場(chǎng)以后更是成了“萬(wàn)能的標(biāo)簽”，在實(shí)踐應(yīng)用中非常混亂，無(wú)所適從。
3 生態(tài)旅游的概念及辨析
生態(tài)旅游的定義提出至今已有23年，但其內(nèi)涵界定依然模糊。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，國(guó)際上與生態(tài)旅游相關(guān)的概念有140多種，包括世界自然保護(hù)聯(lián)盟、世界銀行以及澳大利亞、美國(guó)、日本等國(guó)家的旅游機(jī)構(gòu)提出的生態(tài)旅游概念。國(guó)內(nèi)學(xué)者提出的概念也有近100種。但至今還沒(méi)有令大多數(shù)人信服的統(tǒng)一的定義，這些概念的表述或?qū)哟尾煌虺霭l(fā)點(diǎn)不同，或范圍不同，或陳述的角度不同，或要達(dá)到的目標(biāo)不同。目前生態(tài)旅游定義中存在的主要問(wèn)題是，各定義所著眼的角度和層次不同，生態(tài)旅游的概念與其他概念含糊交叉。其原因是由于在過(guò)去的23年中，眾多不同的組織和機(jī)構(gòu)為了不同的目的，在不同的區(qū)域?qū)嵺`著各自認(rèn)為“最佳的”生態(tài)旅游模式，由于其重視生態(tài)旅游的原因和目的各不相同，于是對(duì)生態(tài)旅游的理解也大相徑庭。另外，大部分概念存在著將目的和手段混而論之的情況。例如，在強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，指出要實(shí)現(xiàn)環(huán)境與文化負(fù)面影響 的最小化與正面經(jīng)濟(jì)影響的最大化，實(shí)際上后者正是可持續(xù)發(fā)展的具體表現(xiàn)；再如環(huán)境教育，不管是為了滿足旅游者的需求還是為了降低對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響，實(shí)際上也都是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)目的手段。此外，與生態(tài)旅游幾乎同一時(shí)期出現(xiàn)的相關(guān)概念和詞匯也很多，如自然旅游(nature tourism)、荒野旅游(wildernesstourism)、探險(xiǎn)旅游(adventure tourism)、可持續(xù)旅游(sustainable tourism)、綠色旅游(green tourism)、替代性旅游(alternative tourism)、與環(huán)境資源相適應(yīng)的旅游(appropriate tourism)、科考旅游(scientific tourism)、文化旅游(cultural tourism)、無(wú)負(fù)面影響的旅游(10w．impact tourism)、農(nóng)業(yè)旅游(agro tourism)、鄉(xiāng)村旅游(rural tourism)、軟旅游(soft tourism)等等，由于這些概念本身也不完善，因而極易造成概念的混淆。正如奧朗姆斯(Orams)所說(shuō)“生態(tài)旅游的概念就像是畫(huà)在沙灘上的一條線，其邊界是模糊的，而且被不斷地沖刷、修改”。目前關(guān)于生態(tài)旅游的概念歸納起來(lái)，主要有以下幾種類(lèi)型：
3．1 保護(hù)中心說(shuō)
這類(lèi)概念認(rèn)為“生態(tài)旅游=觀光旅游+保護(hù)”，其核心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)對(duì)旅游資源的保護(hù)。認(rèn)為生態(tài)旅游應(yīng)強(qiáng)調(diào)保護(hù)，要求旅游者在旅游過(guò)程中應(yīng)保護(hù)自然、保護(hù)資源、保護(hù)文化。
其代表定義有美國(guó)生態(tài)旅游協(xié)會(huì)做的界定：保護(hù)環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)鼐用窳己蒙畹呢?fù)責(zé)任的旅游。也有國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為：生態(tài)旅游是在利用自然資源供人們觀賞的同時(shí)，又對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行保護(hù)的一種活動(dòng)。
生態(tài)是生物與環(huán)境之間關(guān)系的總和，旅游是“人一地”之間的關(guān)系總和。這類(lèi)概念是完全保護(hù)主義者的觀點(diǎn)。旅游是有動(dòng)機(jī)、有目的、有行為的，這類(lèi)概念沒(méi)有考慮旅游者的旅游動(dòng)機(jī)，而認(rèn)為生態(tài)旅游的目的是為了保護(hù)，這與旅游者為了愉悅、享受、求知、體驗(yàn)等的出游動(dòng)機(jī)背道而馳。這類(lèi)概念提醒旅游者在旅游過(guò)程中要保護(hù)旅游環(huán)境、保護(hù)旅游資源，但旅游資源涉及天空、山川、海洋、水域、生物、城市、文物等非常廣泛的范圍和部門(mén)，旅游部門(mén)、旅游者提出保護(hù)根本起不了作用，更何況目前對(duì)各類(lèi)資源和環(huán)境的保護(hù)有眾多的法律法規(guī)，保護(hù)的實(shí)現(xiàn)必須通過(guò)執(zhí)法和嚴(yán)格的管理，而不是通過(guò)旅游者。如果旅游時(shí)強(qiáng)調(diào)保護(hù)，生態(tài)旅游就僅僅是一種理念，是無(wú)法以一個(gè)獨(dú)立的體系在實(shí)踐中操作的。
3．2 居民利益中心說(shuō)
這類(lèi)概念認(rèn)為“生態(tài)旅游=觀光旅游+保護(hù)+居民收益”，其核心內(nèi)容是增加當(dāng)?shù)鼐用袷杖搿ＵJ(rèn)為生態(tài)旅游應(yīng)在保護(hù)的基礎(chǔ)上開(kāi)展，而且旅游組織者和旅游者有義務(wù)為增加當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖攵龀鰬?yīng)有的貢獻(xiàn)。
代表定義有國(guó)際生態(tài)旅游學(xué)會(huì)做的界定：生態(tài)旅游是為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識(shí)，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動(dòng)的開(kāi)展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時(shí)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)，讓自然資源的保護(hù)在財(cái)政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤妗９芬艘舱J(rèn)為：生態(tài)旅游除了是一種提供自然游憩體驗(yàn)的環(huán)境責(zé)任型旅游之外，也負(fù)有繁榮地方經(jīng)濟(jì)、提升當(dāng)?shù)鼐用裆钇焚|(zhì)，同時(shí)尊重與維護(hù)當(dāng)?shù)夭柯鋫鹘y(tǒng)文化之完整性的重要功能。
旅游是一個(gè)勞動(dòng)密集型和資金密集型的產(chǎn)業(yè)，能提供大量的工作崗位，增加當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)機(jī)會(huì)。從旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)來(lái)分析，所有旅游活動(dòng)均能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，旅游者從客源地來(lái)到目的地，均能帶來(lái)巨大的物流、能流和資金流，均能為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮產(chǎn)生一定的影響，直接或間接為當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)收益。如果因此而界定當(dāng)?shù)鼐用裼惺找娴穆糜尉褪巧鷳B(tài)旅游，那么生態(tài)旅游與大眾旅游沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，也就沒(méi)有任何意義了。從生態(tài)旅游詞面理解，與居民利益也毫無(wú)關(guān)聯(lián)。
3．3 回歸自然說(shuō)
這類(lèi)概念認(rèn)為“生態(tài)旅游=大自然旅游”，其核心內(nèi)容是回歸大自然。認(rèn)為生態(tài)旅游就是回歸大自然，只要旅游者走進(jìn)大自然的懷抱就屬于生態(tài)旅游的范疇。
代表定義有庫(kù)臺(tái)(Kutay)做的界定：生態(tài)旅游就是直接或間接促進(jìn)保護(hù)并支持經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的自然旅游。世界旅游組織做的界定：生態(tài)旅游是以生態(tài)為基礎(chǔ)的旅游，是專項(xiàng)自然旅游的一種形式。強(qiáng)調(diào)組織小規(guī)模旅游團(tuán)(者)參觀自然保護(hù)區(qū)，或者具有傳統(tǒng)文化吸引力的地方。澳大利亞國(guó)家生態(tài)旅游戰(zhàn)略中做的界定：生態(tài)旅游就是涉及對(duì)自然環(huán)境的解釋和教育的自然旅游，該旅游按照生態(tài)可持續(xù)的方式經(jīng)營(yíng)。也有國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為：生態(tài)旅游是人們開(kāi)始追求一種回歸自然、自我參與式的旅游活動(dòng)，渴望與大自然融為一體，體驗(yàn)“天人合一”的高雅享受。
這類(lèi)定義將生態(tài)旅游的范圍擴(kuò)大到所有的戶外旅游，包括探險(xiǎn)旅游、登山旅游、科考旅游、度假旅游、休閑旅游等多種類(lèi)型，擾亂了人們習(xí)慣了的旅游類(lèi)型體系，給旅游者造成認(rèn)知和識(shí)別上的混亂，讓機(jī)會(huì)主義者將生態(tài)旅游的標(biāo)簽隨處粘貼，這也正是前些年生態(tài)旅游泛用、泛化、泛濫的主要根源。例如，登山應(yīng)屬于專項(xiàng)旅游范圍，但在這類(lèi)定義中，將登山也歸為生態(tài)旅游，這就造成了認(rèn)識(shí)和市場(chǎng)的混亂。從內(nèi)涵來(lái)看，這類(lèi)概念的內(nèi)涵是空洞的，其不但沒(méi)有促進(jìn)旅游的發(fā)展，反而是旅游研究的一種倒退!給旅游組織者造成混亂。
3．4 負(fù)責(zé)任說(shuō)
這類(lèi)概念認(rèn)為“生態(tài)旅游=負(fù)責(zé)任旅游”，其核心內(nèi)容是旅游者應(yīng)對(duì)環(huán)境承擔(dān)維護(hù)責(zé)任。
代表定義有布諾斯(Brouse)做的界定：生態(tài)旅游是一種“負(fù)責(zé)任的旅游，旅游者認(rèn)識(shí)并考慮自身行為對(duì)當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的影響”。國(guó)際生態(tài)旅游學(xué)會(huì)在其后對(duì)生態(tài)旅游定義簡(jiǎn)化時(shí)也強(qiáng)調(diào)了負(fù)責(zé)任，認(rèn)為“生態(tài)旅游就是在自然區(qū)域里進(jìn)行的、保護(hù)環(huán)境同時(shí)維持當(dāng)?shù)厝烁＠呢?fù)責(zé)任的旅游”。也有國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為：“生態(tài)旅游是在自然環(huán)境中，對(duì)生態(tài)和文化有著特別的感受并負(fù)有責(zé)任感的一種旅游活動(dòng)”；“生態(tài)旅游是一種對(duì)自然環(huán)境負(fù)責(zé)的旅游形式，它有助于旅游區(qū)域自然環(huán)境的保護(hù)”。
作為社會(huì)的一員，全體有能力的公民均應(yīng)承擔(dān)法律法規(guī)、規(guī)章制度、道德、民俗的限制、約束的責(zé)任和義務(wù)，均應(yīng)對(duì)自己的行為及其產(chǎn)生的后果負(fù)責(zé)任。從這個(gè)意義來(lái)看，負(fù)責(zé)任不應(yīng)作為旅游當(dāng)殊的部分進(jìn)行強(qiáng)調(diào)或放大，因而“負(fù)責(zé)任旅游”對(duì)生態(tài)旅游的開(kāi)展并不具備可操作性，該類(lèi)定義與生態(tài)旅游毫無(wú)關(guān)聯(lián)性。
3．5 原始荒野說(shuō)
這類(lèi)概念認(rèn)為“生態(tài)旅游=原始荒野旅游”，其核心內(nèi)容是生態(tài)旅游開(kāi)展的區(qū)域是在人跡罕至的原始荒野區(qū)域。
代表定義有世界自然基金會(huì)(WWF)的研究人員伊麗莎白布(Elizabeth Boo)做的界定：生態(tài)旅游必須以“自然為基礎(chǔ)”，它必須涉及“為學(xué)習(xí)、研究、欣賞、享受風(fēng)景和那里的野生動(dòng)植物等特定目的而到受干擾比較少或沒(méi)有受到污染的自然區(qū)域所進(jìn)行的旅游活動(dòng)”。有國(guó)內(nèi)學(xué)者也認(rèn)為：生態(tài)旅游是人們帶著某一特定的目的，到受干擾較輕微的地區(qū)或 未受污染之自然地區(qū)旅游。
人跡罕至的區(qū)域包括大森林、大沙漠、大戈壁、大雪原和孤島等，這些區(qū)域有些氣候環(huán)境十分惡劣，有些不適合人類(lèi)生存(沙漠、戈壁、雪原)；有的地段輻射強(qiáng)(戈壁、沙漠)，有害于人體健康；甚至在森林中也有些植物群落對(duì)人體健康有害。該類(lèi)定義涉及的范圍太寬泛，目標(biāo)不明確，無(wú)法真正在實(shí)踐中落到實(shí)處。提出這一觀點(diǎn)的大多為歐洲學(xué)者，由于歐洲整體環(huán)境較好，其研究的環(huán)境沒(méi)有普遍性。例如，在沙漠、戈壁環(huán)境中，放射性強(qiáng)、小氣候惡劣，基本不適合人類(lèi)的生存，更不用說(shuō)理想的生態(tài)環(huán)境了，旅游者根本無(wú)法獲得舒適的休閑、度假享受目的。一般情況下，人跡罕至的地方生態(tài)環(huán)境好，對(duì)城市居民有吸引力，但不能旅游的地域也很多。因此，這類(lèi)定義不科學(xué)、不全面，缺乏普遍性。
4 生態(tài)旅游概念的泛化與濫用的后果
由于缺乏權(quán)威的生態(tài)旅游概念，以至于社會(huì)上“偽生態(tài)旅游”招搖過(guò)市，大行其道。“生態(tài)旅游”的概念被嚴(yán)重泛化，幾乎任何一種與自然資源有關(guān)的旅游活動(dòng)均被貼上了“生態(tài)旅游”的標(biāo)簽，不少地區(qū)的生態(tài)旅游并不“生態(tài)”，從規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、管理到經(jīng)營(yíng)，很大一部分沿用大眾旅游的模式，且鮮有顧及開(kāi)發(fā)對(duì)資源的負(fù)面效應(yīng)。
生態(tài)旅游的泛化主要表現(xiàn)在景區(qū)開(kāi)發(fā)和旅游經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，把生態(tài)旅游泛化成自然旅游。自然旅游以滿足旅游者需求，獲得最大經(jīng)濟(jì)利益為主要目標(biāo)，而生態(tài)旅游以生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)綜合效益最大化為主要目標(biāo)。因此，相對(duì)于自然旅游，生態(tài)旅游需要強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境的重要性和環(huán)境資源的特殊性。是否在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中充分地利用環(huán)境資源為生態(tài)旅游服務(wù)，同時(shí)又通過(guò)生態(tài)旅游活動(dòng)的開(kāi)展改善了環(huán)境，提高了環(huán)境的抗壓力，應(yīng)作為衡量生態(tài)旅游成功與否的標(biāo)尺。然而在中國(guó)，一些人對(duì)環(huán)境資源知之甚少，卻打著“生態(tài)旅游”的旗幟，干著破壞生態(tài)的行為。生態(tài)旅游被演化為一種市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的手段，很多旅游企業(yè)通過(guò)“刷一層綠漆(greenwashing)”來(lái)迎合市場(chǎng)的需求，獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。部分開(kāi)發(fā)商狡猾地利用“生態(tài)旅游”這個(gè)時(shí)髦詞，其目的是為了中飽私囊，他們以利潤(rùn)最大化和自利為主導(dǎo)思想，投其所好地討得客戶的歡心，吸引旅游者，并沒(méi)有將環(huán)境資源深入地開(kāi)發(fā)出來(lái)為游客服務(wù)，更沒(méi)有在旅游開(kāi)發(fā)中體現(xiàn)維護(hù)環(huán)境的功能。甚至一些景區(qū)管理部門(mén)唯利是圖，往往打著“生態(tài)旅游”的招牌，大肆在景區(qū)內(nèi)開(kāi)發(fā)游樂(lè)項(xiàng)目。這是完全背離生態(tài)旅游的初衷的。曾經(jīng)有權(quán)威調(diào)查顯示，國(guó)內(nèi)有22％的自然保護(hù)區(qū)的環(huán)境因開(kāi)展“生態(tài)旅游”而受到破壞，11％的生態(tài)旅游資源出現(xiàn)退化，44％的存在垃圾公害，12％的出現(xiàn)水污染，11％的有噪聲污染，3％的有空氣污染。這些問(wèn)題的出現(xiàn)很大程度上與缺乏統(tǒng)一規(guī)劃、盲目開(kāi)發(fā)、游客嚴(yán)重超載、人造景觀和設(shè)施泛濫等因素有關(guān)。這樣的生態(tài)旅游名不副實(shí)，使人們對(duì)生態(tài)旅游本身產(chǎn)生質(zhì)疑。
其實(shí)，在歐美等發(fā)達(dá)地區(qū)，人們并沒(méi)有像國(guó)內(nèi)這么熱衷于對(duì)生態(tài)旅游的追逐，生態(tài)旅游也并不是高于一切的旅游形式，而是普通旅游的一種類(lèi)型。但由于全世界至今還沒(méi)有生態(tài)旅游統(tǒng)一的定義，加上“生態(tài)旅游”一詞在全國(guó)范圍內(nèi)濫用，使大家感到生態(tài)旅游是一個(gè)很虛的東西，難于落到實(shí)處，大多數(shù)人對(duì)生態(tài)旅游無(wú)所適從。總體而言，目前生態(tài)旅游還只是一種理念，一種空中樓閣，難于在實(shí)踐中操作，有必要對(duì)生態(tài)旅游的內(nèi)涵進(jìn)行明確的界定。
5 生態(tài)旅游的內(nèi)涵
要界定生態(tài)旅游的內(nèi)涵，首先就要理解什么是環(huán)境?什么是生態(tài)?什么是旅游?就應(yīng)了解生態(tài)旅游產(chǎn)生的大背景，從旅游市場(chǎng)、旅游動(dòng)機(jī)、旅游產(chǎn)品、旅游目的出發(fā)，著眼于實(shí)踐操作來(lái)界定其含義，使生態(tài)旅游在理論上和實(shí)踐中均具有可操作性。
5．1 環(huán)境、生態(tài)、旅游的內(nèi)涵
從理論研究與實(shí)踐分析，生態(tài)旅游的內(nèi)涵與環(huán)境、生態(tài)、旅游等概念是緊密聯(lián)系、息息相關(guān)的。有必要分析環(huán)境、生態(tài)、旅游的實(shí)質(zhì)，從而幫助理解生態(tài)旅游的內(nèi)涵。
環(huán)境是一個(gè)廣泛的概念，環(huán)境是客體，其類(lèi)型是由主體決定的。通常我們所說(shuō)的環(huán)境是以人類(lèi)為中心，描述人類(lèi)與周?chē)磺惺挛锖鸵蛩刂g的關(guān)系，人周?chē)氖挛锝y(tǒng)稱為環(huán)境。
所謂生態(tài)是指生物與環(huán)境之間相互關(guān)系的總和。生態(tài)是以生物為中心而言的。
旅游是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)性強(qiáng)的文化活動(dòng)，也是一項(xiàng)文化性強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，旅游的定義也很多，世界上公認(rèn)的旅游的定義是“艾斯特定義”，即“旅游是非定居者的旅行和暫時(shí)居留而引起的各種關(guān)系的總和。這些人不會(huì)導(dǎo)致，并且不牽涉任何賺錢(qián)的活動(dòng)。”總體而言，旅游的概念是描述“人一地”之間的關(guān)系。
生態(tài)旅游，從字面上來(lái)理解就是“生態(tài)”+“旅游”，而“生態(tài)”和“旅游”均有特定的含義，都有規(guī)范的概念。從其含義來(lái)理解，生態(tài)旅游定義的核心應(yīng)該是描述“旅游者與旅游目的地環(huán)境之間”的關(guān)系。
5．2 生態(tài)旅游產(chǎn)生的大背景
生態(tài)旅游的提出是在20世紀(jì)60年代初，生態(tài)學(xué)家認(rèn)識(shí)到人類(lèi)對(duì)自然的破壞會(huì)遭到報(bào)應(yīng)，是一個(gè)時(shí)代“生態(tài)覺(jué)醒”的產(chǎn)物。環(huán)境學(xué)者、生態(tài)學(xué)者、林學(xué)家、生物學(xué)家、醫(yī)學(xué)家等紛紛投入其中進(jìn)行深入研究，認(rèn)識(shí)到城市的熱、光、電、放射性、化學(xué)污染、灰塵、細(xì)菌等環(huán)境因子已嚴(yán)重影響了人們的健康和生存，人們意識(shí)到“城市不是人類(lèi)最佳的生存環(huán)境”，并提出了相關(guān)的理論，其中最具代表性的有：城市水泥沙漠理論(如熱輻射、光輻射、放射性輻射等)、人壽命的長(zhǎng)短、健康的好壞與居住地物種數(shù)量的多少成正相關(guān)理論、“人體血液中缺乏氧氣是萬(wàn)病之源”理論、城市環(huán)境污染危害人體健康理論等。這些理論的提出為生態(tài)旅游的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，人們渴望“回歸自然，返璞歸真”，生態(tài)旅游應(yīng)運(yùn)而生。
5．3 生態(tài)旅游的動(dòng)機(jī)
人們?yōu)榱私獬鞘袗毫迎h(huán)境的困擾，尋求人類(lèi)最佳生存環(huán)境，在那里去度假休憩、保健療養(yǎng)娛樂(lè)。
5．4 生態(tài)旅游的主要客源
城市和集中居民區(qū)的居民。
5．5 生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的最佳地域
以城市為中心，30―50公里為半徑，為第一生態(tài)旅游圈。這一圈基本離開(kāi)城市，擺脫了城市困擾。第二生態(tài)旅游圈是以城市為中心，50―100公里為半徑。這一圈污染少，生態(tài)環(huán)境受破壞少，一般距城市1小時(shí)左右車(chē)程，是較理想的生態(tài)旅游地域。第三生態(tài)旅游圈是以城市為中心，100―160公里為半徑，這一圈生態(tài)環(huán)境好，在交通方便的地區(qū)驅(qū)車(chē)2小時(shí)即可以到達(dá)，宜開(kāi)發(fā)為2日游的休閑度假地。
5．6 生態(tài)旅游資源
優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境是人們追求的目標(biāo)，良好環(huán)境的生態(tài)旅游區(qū)是人類(lèi)生存的理想空間。生態(tài)旅游的賣(mài)點(diǎn)是各種優(yōu)越的環(huán)境資源，主要包括清新的空氣、清潔的水體、高濃度的空氣負(fù)離子、植物精氣含量高的樹(shù)種配置、舒適的小氣候、空氣細(xì)菌含量少、沒(méi)有噪聲污染、放射性輻射劑量水平合適等。
5．7 生態(tài)旅游的定義
篇2
Key words： eco-tourism；green tourism；low-carbon tourism；sustainable tourism
中圖分類(lèi)號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2012）33-0308-02
0 引言
隨著旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游者對(duì)高質(zhì)量旅游環(huán)境的追求日益明顯，“生態(tài)旅游”“綠色旅游”“低碳旅游”“可持續(xù)旅游”應(yīng)運(yùn)而生。但對(duì)這幾個(gè)概念的定義以及內(nèi)涵目前并沒(méi)有統(tǒng)一的界定，概念上的爭(zhēng)論在促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展的同時(shí)，也給現(xiàn)實(shí)的旅游活動(dòng)帶來(lái)了一些混亂。一些旅游企業(yè)在進(jìn)行旅游推廣時(shí)任意冠以“生態(tài)”“綠色”“低碳”等詞匯以假亂真，誤導(dǎo)旅游者，造成損害旅游者的利益的許多問(wèn)題。我們不得不反過(guò)頭來(lái)，重新從理論上研討這個(gè)問(wèn)題，對(duì)這幾個(gè)概念加以辨析。
1 幾個(gè)概念的產(chǎn)生和內(nèi)涵
1.1 可持續(xù)旅游 1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)出版《我們共同的未來(lái)》報(bào)告，將可持續(xù)發(fā)展定義為：“既能滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。”
1995年，可持續(xù)旅游世界發(fā)展大會(huì)簽署了兩個(gè)重要文件：《可持續(xù)旅游》和《可持續(xù)旅游發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》，提出了關(guān)于旅游業(yè)發(fā)展的重要論述：①旅游發(fā)展必須建立在生態(tài)環(huán)境的承受能力上，符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)道德規(guī)范。②可持續(xù)旅游發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就是要求旅游與自然文化和人類(lèi)生存環(huán)境成為一個(gè)整體。③可持續(xù)旅游的目標(biāo)就是在滿足當(dāng)代旅游需求的同時(shí)，又不破壞后代人滿足其旅游需求的能力。
1.2 生態(tài)旅游 生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。
大多數(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為“生態(tài)旅游”一詞是由國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）特別顧問(wèn)、墨西哥專家謝貝洛斯·拉斯喀瑞在20世紀(jì)80年代初首次提出的。而直到1992年“聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境和發(fā)展大會(huì)”的召開(kāi)，在世界范圍內(nèi)提出并推廣了可持續(xù)發(fā)展的概念和原則之后，生態(tài)旅游才作為旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的主要形式在世界范圍內(nèi)被廣泛的研究和實(shí)踐。然而，至今尚未有一個(gè)統(tǒng)一認(rèn)可的定義，對(duì)生態(tài)旅游的內(nèi)涵也眾說(shuō)紛紜。
不過(guò)，關(guān)于生態(tài)旅游的目標(biāo)卻得到了基本的認(rèn)同：生態(tài)旅游應(yīng)該保護(hù)自然資源和生物的多樣性、維持資源利用的可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。為了更好的實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，生態(tài)旅游應(yīng)該促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；同時(shí)，生態(tài)旅游還應(yīng)該突出對(duì)旅游者的環(huán)境教育意義，生態(tài)旅游的經(jīng)營(yíng)管理者也更應(yīng)該重視和保護(hù)自然。
與國(guó)外相比，我國(guó)對(duì)生態(tài)旅游的認(rèn)識(shí)更強(qiáng)調(diào)了生態(tài)旅游產(chǎn)品的高品位性和類(lèi)型的多樣性，并且認(rèn)為生態(tài)旅游不是一種普通的旅游產(chǎn)品，而是一項(xiàng)專項(xiàng)的旅游活動(dòng)，生態(tài)旅游是可持續(xù)旅游的一種方式，一個(gè)包括自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的系統(tǒng)。
1.3 綠色旅游 “綠色”往往用來(lái)比喻“環(huán)境保護(hù)”、“回歸自然”、“生命”等內(nèi)涵，它應(yīng)該是一種比喻的說(shuō)法，然而其定義卻眾說(shuō)紛紜。但總的來(lái)說(shuō)綠色旅游應(yīng)該屬于旅游活動(dòng)或旅游方式的范疇，綠色旅游是指在旅游消費(fèi)、生產(chǎn)建設(shè)、經(jīng)營(yíng)服務(wù)等各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面所倡導(dǎo)和實(shí)行的一種保護(hù)生態(tài)環(huán)境、求得生態(tài)平衡的原則和方式。有以下幾點(diǎn)特征：
1.3.1 以自然環(huán)境為資源基礎(chǔ)。綠色旅游是一種旅游活動(dòng)，旅游活動(dòng)依托自然資源環(huán)境，綠色旅游當(dāng)然以自然環(huán)境為資源基礎(chǔ)。
1.3.2 運(yùn)用綠色理念，堅(jiān)持綠色管理。旅游開(kāi)發(fā)商以及經(jīng)營(yíng)商必須為社會(huì)提供舒適、安全、有利于人體健康的產(chǎn)品的同時(shí)，以一種對(duì)社會(huì)、對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)的態(tài)度，合理利用資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
1.3.3 倡導(dǎo)綠色消費(fèi)。旅游者要求具有強(qiáng)烈環(huán)保意識(shí)與較高的環(huán)境道德水平，在旅游過(guò)程中，保證自身的安全，也不傷害動(dòng)植物，嚴(yán)格遵守旅游點(diǎn)的規(guī)章制度，不帶走旅游點(diǎn)原生態(tài)的任何東西，使環(huán)境得到保護(hù)。
1.3.4 強(qiáng)調(diào)“三大和諧”。綠色旅游不僅像生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，而且強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧，人自身的和諧，就像郭因先生強(qiáng)調(diào)的“人與自然的和諧是基礎(chǔ)，人與人的和諧是保證，人自身的和諧是動(dòng)力。三者相輔相成，缺一不可。”
1.4 低碳旅游 顧名思義，即是一種降低“碳”的旅游，也就是在旅游活動(dòng)中，旅游者盡量降低二氧化碳排放量，以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的綠色旅行，是綠色旅游的深層次表現(xiàn)。其中包含了政府與旅行機(jī)構(gòu)推出的相關(guān)環(huán)保低碳政策與低碳旅游線路、個(gè)人出行中攜帶環(huán)保行李、住環(huán)保旅館、選擇二氧化碳排放較低的交通工具甚至是自行車(chē)與徒步等方面。日前國(guó)務(wù)院通過(guò)的《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見(jiàn)》，就是在減排的大背景下，國(guó)家為配合低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展而進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的一個(gè)信號(hào)，而旅游業(yè)將成為最大的受益行業(yè)。
2 幾個(gè)概念的比較分析
2.1 生態(tài)旅游與可持續(xù)旅游 既不能將生態(tài)旅游簡(jiǎn)單地等同于是一種綠色或自然旅游產(chǎn)品，也不能將生態(tài)旅游概念完全等同于可持續(xù)旅游。
生態(tài)旅游包涵兩個(gè)基本內(nèi)容：首先，生態(tài)旅游是一種以自然環(huán)境為資源基礎(chǔ)的旅游活動(dòng)；第二，生態(tài)旅游是具有強(qiáng)烈環(huán)境保護(hù)意識(shí)的一種旅游開(kāi)發(fā)方式。可持續(xù)旅游是基于旅游業(yè)發(fā)展中產(chǎn)生的日益突出的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題提出的。兩者的區(qū)別和聯(lián)系表現(xiàn)在：
2.1.1 生態(tài)旅游不僅是一種旅游產(chǎn)品，還是一種旅游活動(dòng)方式，甚至說(shuō)是一種旅游開(kāi)發(fā)方式；而可持續(xù)旅游更確切的說(shuō)是旅游業(yè)發(fā)展的一種原則和方向，是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。兩者的概念屬性存在著較大的不同，但是本質(zhì)一致。
2.1.2 生態(tài)旅游是在自然旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用方面達(dá)到可持續(xù)旅游發(fā)展目標(biāo)的有效手段。也就是說(shuō)，兩者的最終目標(biāo)一致，都是為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，而生態(tài)旅游是可持續(xù)旅游的實(shí)現(xiàn)途徑。
2.1.3 生態(tài)旅游重視保護(hù)自然資源和生物的多樣性，強(qiáng)調(diào)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，也突出了對(duì)旅游者和旅游經(jīng)營(yíng)者的環(huán)境教育功能；而可持續(xù)旅游在生態(tài)環(huán)境保護(hù)和自然人類(lèi)和諧的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)代際公平，強(qiáng)調(diào)旅游業(yè)發(fā)展的可持續(xù)性。兩個(gè)概念的產(chǎn)生原因一致，然而側(cè)重點(diǎn)卻又不同。
2.2 生態(tài)旅游與綠色旅游 生態(tài)旅游與綠色旅游本質(zhì)相同，都是為了實(shí)現(xiàn)旅游環(huán)境的“綠色性”，促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，然而卻在以下方面有所不同。
2.2.1 產(chǎn)生基礎(chǔ)不同。就產(chǎn)生的基礎(chǔ)而言，前者是傳統(tǒng)大眾旅游，后者是一般的生態(tài)旅游。生態(tài)旅游是在人們意識(shí)到傳統(tǒng)大眾旅游對(duì)生態(tài)環(huán)境的巨大破壞之后提出保護(hù)自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。綠色旅游是建立在一般生態(tài)旅游即在生態(tài)理念指導(dǎo)下大眾可以參與的旅游基礎(chǔ)之上的，對(duì)于旅游者來(lái)講，是一次經(jīng)歷、一種消費(fèi)方式、一種旅游形式（綠色消費(fèi)）；對(duì)于開(kāi)發(fā)商來(lái)講，是一種開(kāi)發(fā)方式、一種產(chǎn)品形態(tài)（綠色產(chǎn)品）；對(duì)于旅游景區(qū)管理商來(lái)講，是一種管理方法（綠色營(yíng)銷(xiāo)與管理）。
2.2.2 主題內(nèi)容不同。生態(tài)旅游只局限于人與自然的和諧，綠色旅游則上升到人與自然和諧、人與人、人自身的三大和諧。
2.2.3 出發(fā)點(diǎn)不同。生態(tài)旅游大多是從旅游者的視角去認(rèn)識(shí)、以旅游者生態(tài)意識(shí)的高低為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分的，如把旅游者劃分為嚴(yán)格的生態(tài)旅游者和一般的生態(tài)旅游者。綠色旅游則不僅對(duì)旅游者提出要求進(jìn)行綠色消費(fèi)，同時(shí)對(duì)相關(guān)的飯店業(yè)、交通業(yè)、郵電業(yè)、公共設(shè)施等都做要求。如綠色消費(fèi)包括綠色交通、綠色賓館、綠色娛樂(lè)、綠色商品等等，為了能滿足旅游者綠色消費(fèi)，必須要求相關(guān)的行業(yè)部門(mén)或企業(yè)綠色開(kāi)發(fā)、綠色營(yíng)銷(xiāo)與經(jīng)營(yíng)。
由以上的分析來(lái)看，從概念、內(nèi)容方面看，綠色旅游應(yīng)該是生態(tài)旅游的發(fā)展，它完全超越了傳統(tǒng)旅游，并豐富、發(fā)展、深化和完善了生態(tài)旅游，從這個(gè)角度上說(shuō)，“綠色旅游”是生態(tài)旅游的高級(jí)形態(tài)。
2.3 綠色旅游與可持續(xù)旅游 所謂綠色旅游是指包括旅游者、飯店、景點(diǎn)管理者、旅行社和導(dǎo)游在內(nèi)的旅游參與者在整個(gè)旅游過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)都必須尊重自然、保護(hù)環(huán)境。綠色旅游是指一種旅游活動(dòng)，它是在實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)的道路中，對(duì)生態(tài)旅游概念的一種升華的基礎(chǔ)上，是重視在旅游開(kāi)發(fā)、旅游經(jīng)營(yíng)管理、旅游消費(fèi)、旅游從業(yè)人員意識(shí)等多層面進(jìn)行環(huán)保的一種旅游方式。
因此，兩者的區(qū)別在于，綠色旅游只是一種特殊的旅游形式，可持續(xù)旅游則是旅游業(yè)發(fā)展的一種原則和方向，偏重于產(chǎn)業(yè)發(fā)展，綠色旅游是可持續(xù)旅游這種原則方向的具體應(yīng)用。
2.4 低碳旅游與綠色旅游 中國(guó)政府向世界承諾的減排目標(biāo)是，到2020年我國(guó)單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降40%至45%。隨著資源環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾日益突出，以低能耗、低物耗、低排放、低污染為特征的低碳經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為未來(lái)旅游業(yè)發(fā)展方式變革的重要背景和機(jī)遇。
低碳旅游是在低碳經(jīng)濟(jì)的背景下產(chǎn)生的一種新型的旅游形式，是指借用低碳經(jīng)濟(jì)的理念，以低消耗、低污染為基礎(chǔ)的旅游。它要求通過(guò)旅游要素的每一個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)體現(xiàn)節(jié)約能源與降低污染，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)詮釋和諧社會(huì)、文明社會(huì)和節(jié)約社會(huì)的建設(shè)。低碳旅游把人類(lèi)對(duì)旅游所寄予的低碳環(huán)保的希望全部融入食、住、行、游、購(gòu)、娛的各個(gè)旅游要素當(dāng)中，低碳飲食、低碳建筑、低碳交通、低碳游覽、低碳購(gòu)物等。
因此，可以說(shuō)，低碳旅游是綠色旅游的一個(gè)方面，是實(shí)現(xiàn)綠色旅游的一種形式，它是在綠色旅游的目標(biāo)下，偏重于旅游過(guò)程和旅游活動(dòng)中節(jié)能減排的目標(biāo)。相比于綠色旅游，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)更具體，實(shí)現(xiàn)方式更容易量化，實(shí)現(xiàn)途徑更直接，是綠色旅游的一個(gè)側(cè)面。
3 結(jié)論
綜上所述，可持續(xù)旅游是旅游業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)，生態(tài)旅游、綠色旅游和低碳旅游都是其實(shí)現(xiàn)的途徑或手段，四個(gè)概念本質(zhì)相同，側(cè)重點(diǎn)不同。生態(tài)旅游是以自然資源為基礎(chǔ)的旅游產(chǎn)品、旅游方式以及旅游開(kāi)發(fā)形式。綠色旅游時(shí)生態(tài)旅游的高級(jí)形態(tài)，不僅強(qiáng)調(diào)自然的和諧，還強(qiáng)調(diào)人與自然，人與人，人自身的三大和諧。低碳旅游是綠色旅游的一個(gè)側(cè)面，是實(shí)現(xiàn)綠色旅游的一個(gè)直接方式。
參考文獻(xiàn)：
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篇3
地球誕生至今已有40億年，有一位學(xué)者提出將漫長(zhǎng)的數(shù)億年地質(zhì)年代壓縮成百年的設(shè)想。在虛擬的地球百年中，人類(lèi)來(lái)到這個(gè)世界不到1天，大約開(kāi)始于5分鐘前的工業(yè)革命，極大改善了人們的生產(chǎn)、生活條件。在個(gè)人和社會(huì)條件允許的前提下，人們的旅游意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，旅游類(lèi)型呈現(xiàn)多樣化，由單一的觀光旅游逐漸發(fā)展為度假、公務(wù)、專項(xiàng)旅游等。工業(yè)革命在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也對(duì)地球產(chǎn)生了前所未有、不可恢復(fù)的破壞。隨著城市化發(fā)展的深入，世界各地接連發(fā)生種種嚴(yán)重的環(huán)境污染事件：1930年的馬斯河谷事件，1948年的多諾拉事件，1952年的倫敦?zé)熿F事件，1961年四日市哮喘事件，近年來(lái)北京霧霾事件等。噪音、水、大氣、土壤等污染讓人們逐漸意識(shí)到城市不是最佳活動(dòng)區(qū)域。越來(lái)越多的人們逃離城市，選擇去風(fēng)景秀麗、空氣清新、充滿文化底蘊(yùn)的地方去放松心情。這樣大型的社會(huì)活動(dòng)嚴(yán)重影響著旅游目的地的生態(tài)環(huán)境，甚至對(duì)其造成不可逆的有害影響。旅游資源受到破壞，旅游質(zhì)量下降。在傳統(tǒng)旅游與資源可持續(xù)發(fā)展的理念背道相馳的時(shí)候，國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟（IUKN）特別顧問(wèn)謝貝洛斯?拉斯喀瑞在1983年首次提出生態(tài)旅游（Ecotourism）。生態(tài)旅游的提出立即得到世界范圍內(nèi)的響應(yīng)。但是，生態(tài)旅游利益相關(guān)者對(duì)生態(tài)旅游的概念很模糊，旅游供應(yīng)商在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中不斷推出各種生態(tài)旅游活動(dòng)，但多數(shù)結(jié)果都是“非生態(tài)化”。那么到底什么是生態(tài)旅游呢？
二、 生態(tài)旅游概念的發(fā)展
生態(tài)旅游發(fā)展至今，已然成為一個(gè)人們口中的時(shí)尚名詞、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的法寶、投資商的生財(cái)利器。而作為生態(tài)旅游目的地，多數(shù)生態(tài)系統(tǒng)失去平衡，家園建設(shè)與文化生態(tài)保護(hù)失去話語(yǔ)權(quán)。生態(tài)旅游概念的泛化使得它從理想的云端跌落下來(lái)。生態(tài)旅游是一門(mén)交叉學(xué)科，要了解它的概念，首先要理解清楚什么是生態(tài)，什么是旅游。
（一）生態(tài)的概念
生態(tài)一詞源于古希臘，原意指住所或棲息地。1866年，德國(guó)生物學(xué)家最早提出生態(tài)學(xué)的概念。簡(jiǎn)單的說(shuō)生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及生物之間和生物與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。如今，生態(tài)學(xué)已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域，“生態(tài)”一詞涉及的范疇越來(lái)越廣。人們常用其修飾美好、健康的事物。生態(tài)即指自然生態(tài)，也指文化生態(tài)。
（二）旅游的概念
旅游是人們?yōu)榱诵蓍e、娛樂(lè)、探親訪友或商務(wù)目的而進(jìn)行的非定居性旅行和在游覽過(guò)程中所發(fā)生的一切關(guān)系和現(xiàn)象的總和。隨著人們旅游需求的出現(xiàn)，旅游發(fā)展至今已有半個(gè)多世紀(jì)。目前，旅游已融入到全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式之中，融入到人們的工作生活之中，成為人人享有的權(quán)利。旅游可以拉動(dòng)目的地的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，促進(jìn)社會(huì)消費(fèi)，推動(dòng)就業(yè)，已成為我國(guó)戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。旅游的本質(zhì)歸根到底是一種經(jīng)濟(jì)行為。所以對(duì)任何一種類(lèi)型的旅游研究都不能偏離經(jīng)濟(jì)本質(zhì)。
（三）中外生態(tài)旅游的概念的發(fā)展
生態(tài)旅游思路的提出距今有40余年，一些國(guó)際性組織和機(jī)構(gòu)的積極參與使得生態(tài)旅游廣為推崇。經(jīng)過(guò)多年研究，國(guó)際上初步形成了生態(tài)旅游的3大核心理念：保護(hù)、負(fù)責(zé)任和維護(hù)社區(qū)利益。1995年1月，中國(guó)旅游協(xié)會(huì)生態(tài)旅游專業(yè)委員會(huì)召開(kāi)了第一屆“中國(guó)生態(tài)旅游研討會(huì)”，首次倡導(dǎo)在中國(guó)開(kāi)展生態(tài)旅游活動(dòng)。國(guó)家旅游局將1999年確定為“99生態(tài)環(huán)境游”，將生態(tài)旅游在中國(guó)推向。
國(guó)際、國(guó)內(nèi)從事生態(tài)旅游的研究機(jī)構(gòu)較多，各機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)背景差異較大，因而在闡述生態(tài)旅游概念時(shí)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。有類(lèi)概念認(rèn)為生態(tài)旅游的核心就是旅游者在旅游過(guò)程中對(duì)資源的保護(hù)，這類(lèi)觀點(diǎn)與旅游者的旅游動(dòng)機(jī)背道而馳；有類(lèi)概念認(rèn)為生態(tài)旅游概念核心是增加當(dāng)?shù)鼐用袷杖搿Ｂ糜问且粋€(gè)勞動(dòng)、資金密集型產(chǎn)業(yè)，旅游者從客源地到目的地，均可以直接或間接為當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)經(jīng)濟(jì)收益。這類(lèi)概念使得生態(tài)旅游無(wú)異于大眾化旅游，不利于專項(xiàng)研究。有概念認(rèn)為生態(tài)旅游就是回歸大自然，這類(lèi)觀點(diǎn)將生態(tài)旅游的概念范圍擴(kuò)大到所有的戶外旅游，給旅游者及市場(chǎng)造成了認(rèn)識(shí)上的混亂。
生態(tài)旅游概念繁雜主要原因就是生態(tài)旅游概念標(biāo)準(zhǔn)的多樣性。有國(guó)內(nèi)學(xué)者通過(guò)對(duì)中外當(dāng)代近10-15年內(nèi)40個(gè)有影響力的生態(tài)旅游概念分析，提取了8個(gè)指標(biāo)規(guī)則反映生態(tài)旅游概念的共性。這8個(gè)指標(biāo)分別為：遵循以自然為基礎(chǔ)、對(duì)保護(hù)做貢獻(xiàn)、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)受益、環(huán)境教育、道德規(guī)范與責(zé)任、可持續(xù)性、旅游享受與體驗(yàn)、文化。
篇4
對(duì)生態(tài)旅游的定義進(jìn)行分析，主要有以下幾種觀點(diǎn)：環(huán)境保護(hù)與責(zé)任說(shuō)，回歸體驗(yàn)說(shuō)，客體原生態(tài)說(shuō)與居民利益中心說(shuō)。
大部分的定義都是從生態(tài)旅游所需要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)來(lái)界定的，有些同時(shí)提及了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段，也就是說(shuō)，人們將旅游可持續(xù)的要求都綜合表現(xiàn)在生態(tài)旅游身上，這樣不可避免的結(jié)果就是隨著人們對(duì)可持續(xù)性認(rèn)識(shí)的逐步加深，也反映在生態(tài)旅游概念的表述變化上，從而導(dǎo)致了生態(tài)旅游與可持續(xù)旅游之間界限的模糊與使用的混亂，并且生態(tài)旅游的概念所包含的內(nèi)容也越來(lái)越多，逐步超過(guò)了一個(gè)概念的內(nèi)涵，實(shí)質(zhì)上成為描述一種完整的模式了。
生態(tài)旅游是優(yōu)質(zhì)生態(tài)人文環(huán)境與旅游的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)的是旅游者在面對(duì)良好的生態(tài)旅游資源時(shí)獲得的特殊的深層次的生態(tài)人文體驗(yàn)。同時(shí)，生態(tài)旅游體驗(yàn)就是旅游者通過(guò)與優(yōu)質(zhì)生態(tài)人文環(huán)境取得聯(lián)系從而改變其心理水平并調(diào)整其心理結(jié)構(gòu)的過(guò)程。
二、生態(tài)旅游與可持續(xù)性
可持續(xù)旅游需要一個(gè)整體性的方法，需要所有參與者在所有層次上的高度合作、協(xié)同與一體化。但是在現(xiàn)實(shí)中，有關(guān)旅游發(fā)展的很多重大決策都是相互排他地做出的，很少有合作或協(xié)商。同時(shí)，旅游業(yè)的不同利益相關(guān)者在旅游發(fā)展中有著各自不同、甚至相互沖突的利益，他們帶著不同的動(dòng)機(jī)、態(tài)度和價(jià)值觀進(jìn)入旅游這個(gè)體系，以至于“可持續(xù)旅游幾乎是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，我們能夠希望的最好的結(jié)果是發(fā)展更加可持續(xù)的旅游形式”。生態(tài)旅游作為一種具體的旅游形式（產(chǎn)品），帶著這樣的期望出現(xiàn)在人們的視野中，以至于在概念中也鑲嵌入了可持續(xù)的要求。
對(duì)于生態(tài)旅游概念的可持續(xù)限定，我們需要區(qū)分到底是生態(tài)旅游的可持續(xù)還是可持續(xù)背景下的生態(tài)旅游。
生態(tài)旅游歸根結(jié)底是一種旅游形式，是人們?cè)谫Y源配置的過(guò)程中，選擇了將資源利用于旅游活動(dòng)而放棄了其它的利用形式。如果在生態(tài)旅游概念內(nèi)加入了可持續(xù)的要求，就意味著需要一個(gè)潛在的前提就是資源的利用方式不能發(fā)生變化，而這是違背了基本的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的。如未來(lái)的某一天人們利用相關(guān)資源開(kāi)發(fā)的生物制藥方面的綜合收益超過(guò)了開(kāi)展旅游活動(dòng)，可能就會(huì)將資源的利用方式從旅游轉(zhuǎn)變?yōu)橹扑幜恕．?dāng)然，除非資源的產(chǎn)權(quán)本身就是殘缺的，而且資源還附加有其它的目的（如保護(hù)生物多樣性），不允許資源以其它方式利用。
如果認(rèn)為生態(tài)旅游是可持續(xù)發(fā)展背景下開(kāi)展的旅游，也就是說(shuō)，生態(tài)旅游作為一種在一定時(shí)空范圍內(nèi)開(kāi)展的旅游活動(dòng)，“它不會(huì)將其存在于其中的環(huán)境（人類(lèi)和物質(zhì)）降低或改變到阻止其它活動(dòng)的程度，而且從長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)，對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化或環(huán)境的完整性不構(gòu)成威脅”。那么，在生態(tài)旅游概念內(nèi)就不適合加入可持續(xù)性的直接表述。而且由于可持續(xù)發(fā)展本身的含義、現(xiàn)實(shí)可行性、原則的導(dǎo)向以及實(shí)現(xiàn)方式等方面還存在許多爭(zhēng)議和未決之處，導(dǎo)致“生態(tài)旅游的概念就像是畫(huà)在沙灘上的一條線，其邊界是模糊的，而且被不斷地沖刷、修改”。如果在生態(tài)旅游概念內(nèi)加上可持續(xù)的要求，將不可避免的引起概念的爭(zhēng)論。
對(duì)于開(kāi)發(fā)區(qū)域的不同，需要區(qū)分普通區(qū)生態(tài)旅游與自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游，也就是說(shuō)，對(duì)于在自然保護(hù)區(qū)開(kāi)展的生態(tài)旅游，由于附加了一個(gè)保護(hù)的特殊要求，導(dǎo)致了對(duì)于整個(gè)生態(tài)旅游要求的提高。現(xiàn)在的問(wèn)題在于，開(kāi)展生態(tài)旅游的區(qū)域大部分處于受保護(hù)地區(qū)，從而使兩者混淆不清。對(duì)于大部分的研究者而言，生態(tài)旅游開(kāi)展的一個(gè)潛在前提就是在自然保護(hù)區(qū)。
生態(tài)旅游歸根結(jié)底是一種旅游活動(dòng)，是人們?cè)谫Y源配置的過(guò)程中，選擇了將資源利用于旅游活動(dòng)而放棄了其它的利用形式。如果對(duì)生態(tài)旅游提出了過(guò)高的要求，期望其成為一種完美的狀態(tài)，導(dǎo)致能符合生態(tài)旅游要求的實(shí)際旅游開(kāi)展活動(dòng)規(guī)模過(guò)小，那么生態(tài)旅游研究的意義也就只是停留在理論研究上了，當(dāng)生態(tài)旅游和大眾旅游之間的差距過(guò)大時(shí)，甚至都缺少對(duì)于大眾旅游生態(tài)化的實(shí)際引導(dǎo)意義。
篇5
目前，在學(xué)術(shù)界“生態(tài)旅游”的定義仍處于一個(gè)探索發(fā)展階段。生態(tài)旅游（ecotourism）一詞是由世界自然保護(hù)聯(lián)盟生態(tài)旅游特別顧問(wèn)海克托?謝貝洛斯?拉斯喀瑞（Hector Ceballos-Lascurain）于1983年首先在文獻(xiàn)中使用的。
中國(guó)是20世紀(jì)80年代中期引入的生態(tài)旅游的概念，90年代逐漸受到學(xué)術(shù)界和實(shí)業(yè)界的重視，在以后20幾年的發(fā)展中，隨著人們環(huán)境意識(shí)的增強(qiáng)和旅游造成的生態(tài)問(wèn)題的嚴(yán)重，
生態(tài)旅游越來(lái)越為人們所認(rèn)同和接受，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外學(xué)者加入到對(duì)生態(tài)旅游相關(guān)概念的研究中，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，生態(tài)旅游的概念目前已有200余種（彭曉嬌 2009）。關(guān)于生態(tài)旅游的定義，目前較具代表性的包括：
（一）海克托?謝貝洛斯?拉斯喀瑞（Hector Ceballos-Lascurain）（1987）提出“到相對(duì)未受干擾或未受污染的自然區(qū)域去旅行”。（二）生態(tài)旅游學(xué)會(huì)（The Ecotourism Society）（1993）：為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識(shí)，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動(dòng)的開(kāi)展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時(shí)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)，讓自然資源的保護(hù)在財(cái)政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤妗＃ㄈ?993年9月，在中國(guó)北京召開(kāi)的第一屆東亞國(guó)家公園自然保護(hù)區(qū)域會(huì)議上對(duì)生態(tài)旅游定義為：倡導(dǎo)愛(ài)護(hù)環(huán)境的旅游，或者提供相應(yīng)的設(shè)施及環(huán)境教育，以便旅游者在不損害生態(tài)系統(tǒng)或地域文化的情況下訪問(wèn)、了解鑒賞、享受自然及地域文化。（四）盧云亭（1996）認(rèn)為，生態(tài)旅游是按生態(tài)學(xué)的要求實(shí)現(xiàn)環(huán)境優(yōu)化，使物質(zhì)、能量良性循環(huán)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)優(yōu)良、高效、和諧地發(fā)展，并有豐富的值得觀賞的生態(tài)項(xiàng)目，以不破壞環(huán)境為特征的旅游活動(dòng)。（五）郭來(lái)喜（1997）則把生態(tài)旅游界定為以大自然為舞臺(tái)，以高雅科學(xué)文化為內(nèi)涵，以生態(tài)學(xué)思想為設(shè)計(jì)指導(dǎo)，以休閑、度假、保健、求知、探索為載體，旅游者參與性強(qiáng)，品味高雅、形式多樣，既使旅游者身心健康、知識(shí)增益.又能增強(qiáng)熱愛(ài)自然、珍惜民族文化、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，弘揚(yáng)文明精神，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的旅游體系。（六）加拿大生態(tài)旅游學(xué)專家戴維?A.芬內(nèi)爾（David A.Fennell）（1999）在其著作《生態(tài)旅游》一書(shū)論述：“生態(tài)旅游是一種以自然資源為依托的可持續(xù)旅游形式，主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，這種旅游經(jīng)過(guò)有道德的管理，是一種低影響，非消費(fèi)性和注重當(dāng)?shù)赜绊懙穆糜巍Ｋ话惆l(fā)生在自然區(qū)域，并能對(duì)這些區(qū)域的保護(hù)和維護(hù)作出貢獻(xiàn)。”（七）郭舒（2002）認(rèn)為，生態(tài)旅游概念本質(zhì)屬性應(yīng)從旅游者角度定；可持續(xù)旅游發(fā)展，作為一種理念，它的主體應(yīng)該是旅游地；對(duì)生態(tài)旅游基本特征的歸納，應(yīng)是在生態(tài)旅游本質(zhì)的規(guī)定下進(jìn)行，其所描述的應(yīng)該是旅游者進(jìn)行生態(tài)旅游活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的特征，而不應(yīng)該同時(shí)包括旅游地的某些特征。（八）澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會(huì)（EAA）（2003）：著重通過(guò)體驗(yàn)大自然來(lái)培養(yǎng)人們對(duì)環(huán)境和文化的理解、欣賞和保護(hù)，從而達(dá)到生態(tài)上可持續(xù)的旅游。（九）盧小麗等（2006）通過(guò)對(duì)中外當(dāng)代近10―15年內(nèi)40個(gè)有影響力的生態(tài)旅游概念的分析，提煉出生態(tài)旅游概念槊構(gòu)所遵循的8個(gè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則，它們是：以自然為基礎(chǔ)、對(duì)保護(hù)的貢獻(xiàn)、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)受益、環(huán)境教育、道德規(guī)范與責(zé)任、可持續(xù)性、旅游享受體驗(yàn)和文化。（十）吳楚材等（2007）認(rèn)為，生態(tài)旅游是城市和集中居民區(qū)的居民為了解除城市惡劣環(huán)境的困擾，為了健康長(zhǎng)壽，追求人類(lèi)理想的生存環(huán)境，在郊外良好的生態(tài)環(huán)境中去保健療養(yǎng)、度假休憩、娛樂(lè)，達(dá)到認(rèn)識(shí)自然、了解自然、享受自然、保護(hù)自然的目的。
從以上的定義中，可以提煉四個(gè)生態(tài)旅游核心標(biāo)準(zhǔn)：即以自然為基礎(chǔ)、教育性或文化性的體驗(yàn)、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)受益、以及要求可持續(xù)發(fā)展。
二、生態(tài)旅游與其他旅游方式的關(guān)系
（一）生態(tài)旅游與替代性旅游、大眾旅游的關(guān)系
1.替代性旅游與大眾旅游
在規(guī)模經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)下，大眾旅游以其固定的價(jià)格、標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)以及大批量的銷(xiāo)售形式成為的旅游熱點(diǎn)。大眾旅游在發(fā)展過(guò)程中，卻給接待地帶來(lái)諸多負(fù)面影響，成為破壞生態(tài)、污染環(huán)境的代名詞，受到諸多批判，人們開(kāi)始探討尋求新的旅游形式以取代大眾型旅游。選擇性旅游就是在這一宏觀背景下應(yīng)運(yùn)而生的，并成為極具活力和創(chuàng)新力的旅游方式。
替代性旅游（Alternative tourism）是相對(duì)于大眾旅游（mass tourism）而言的一組產(chǎn)品簇，它突出體現(xiàn)了環(huán)境意識(shí)和小規(guī)模開(kāi)發(fā)，是由當(dāng)?shù)厝苏莆铡⒕哂凶杂X(jué)價(jià)值意識(shí)的旅游活動(dòng)，對(duì)環(huán)境的影響降至最小，為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來(lái)利益并具可持續(xù)性（肖小玉等 2010）。
總之，可替代性旅游是一種新型的可替代傳統(tǒng)大眾旅游的旅游模式，它不能與大眾旅游相互交叉，所以可以將替代性旅游與大眾旅游的相互關(guān)系描述為一個(gè)全集表示旅游，兩個(gè)子集分別表示為替代性旅游與大眾旅游，而且這兩個(gè)子集互補(bǔ)的關(guān)系（圖1）。
2.生態(tài)旅游與替代性旅游、大眾旅游
一般認(rèn)為，生態(tài)旅游源于替代性旅游的意識(shí)，從適應(yīng)階段的理念看來(lái)，生態(tài)旅游與大眾旅游是互相排斥的旅游方式。但是隨著20世紀(jì)90年代所謂的更科學(xué)、更客觀的理性旅游階段理念的出現(xiàn)，我們有必要對(duì)生態(tài)旅游和大眾旅游之間的關(guān)系進(jìn)行重新評(píng)價(jià)（李燕琴 2006）。如今部分大眾旅游景區(qū)，利用建設(shè)棧道等旅游游憩系統(tǒng)，進(jìn)行有益的資源循環(huán)利用，減小對(duì)旅游景區(qū)的破壞，同時(shí)建設(shè)科普教育基地，還讓當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c到旅游景區(qū)的保護(hù)中來(lái)，這符合本文關(guān)于生態(tài)旅游的核心標(biāo)準(zhǔn)，生態(tài)旅游沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的理由不成為一種大眾旅游方式。所以大眾旅游的一些部分應(yīng)該要包含到生態(tài)旅游之中（圖2）。
摘 要：本文對(duì)目前學(xué)術(shù)界對(duì)生態(tài)旅游概念的有關(guān)界定進(jìn)行了梳理，提出了更具本質(zhì)規(guī)定性的生態(tài)旅游定義，并以此定義為基礎(chǔ)，分析了理論中生態(tài)旅游與其他旅游方式的關(guān)系。結(jié)合中國(guó)生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀，得出中國(guó)實(shí)踐視角下生態(tài)旅游理解誤區(qū)的有關(guān)分析。
關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游；實(shí)踐視角；理解誤區(qū)
一、生態(tài)旅游
目前，在學(xué)術(shù)界“生態(tài)旅游”的定義仍處于一個(gè)探索發(fā)展階段。生態(tài)旅游（ecotourism）一詞是由世界自然保護(hù)聯(lián)盟生態(tài)旅游特別顧問(wèn)海克托?謝貝洛斯?拉斯喀瑞（Hector Ceballos-Lascurain）于1983年首先在文獻(xiàn)中使用的。
中國(guó)是20世紀(jì)80年代中期引入的生態(tài)旅游的概念，90年代逐漸受到學(xué)術(shù)界和實(shí)業(yè)界的重視，在以后20幾年的發(fā)展中，隨著人們環(huán)境意識(shí)的增強(qiáng)和旅游造成的生態(tài)問(wèn)題的嚴(yán)重，
生態(tài)旅游越來(lái)越為人們所認(rèn)同和接受，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外學(xué)者加入到對(duì)生態(tài)旅游相關(guān)概念的研究中，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，生態(tài)旅游的概念目前已有200余種（彭曉嬌 2009）。關(guān)于生態(tài)旅游的定義，目前較具代表性的包括：
（一）海克托?謝貝洛斯?拉斯喀瑞（Hector Ceballos-Lascurain）（1987）提出“到相對(duì)未受干擾或未受污染的自然區(qū)域去旅行”。（二）生態(tài)旅游學(xué)會(huì)（The Ecotourism Society）（1993）：為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識(shí)，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動(dòng)的開(kāi)展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時(shí)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)，讓自然資源的保護(hù)在財(cái)政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤妗＃ㄈ?993年9月，在中國(guó)北京召開(kāi)的第一屆東亞國(guó)家公園自然保護(hù)區(qū)域會(huì)議上對(duì)生態(tài)旅游定義為：倡導(dǎo)愛(ài)護(hù)環(huán)境的旅游，或者提供相應(yīng)的設(shè)施及環(huán)境教育，以便旅游者在不損害生態(tài)系統(tǒng)或地域文化的情況下訪問(wèn)、了解鑒賞、享受自然及地域文化。（四）盧云亭（1996）認(rèn)為，生態(tài)旅游是按生態(tài)學(xué)的要求實(shí)現(xiàn)環(huán)境優(yōu)化，使物質(zhì)、能量良性循環(huán)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)優(yōu)良、高效、和諧地發(fā)展，并有豐富的值得觀賞的生態(tài)項(xiàng)目，以不破壞環(huán)境為特征的旅游活動(dòng)。（五）郭來(lái)喜（1997）則把生態(tài)旅游界定為以大自然為舞臺(tái)，以高雅科學(xué)文化為內(nèi)涵，以生態(tài)學(xué)思想為設(shè)計(jì)指導(dǎo)，以休閑、度假、保健、求知、探索為載體，旅游者參與性強(qiáng)，品味高雅、形式多樣，既使旅游者身心健康、知識(shí)增益.又能增強(qiáng)熱愛(ài)自然、珍惜民族文化、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，弘揚(yáng)文明精神，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的旅游體系。（六）加拿大生態(tài)旅游學(xué)專家戴維?A.芬內(nèi)爾（David A.Fennell）（1999）在其著作《生態(tài)旅游》一書(shū)論述：“生態(tài)旅游是一種以自然資源為依托的可持續(xù)旅游形式，主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，這種旅游經(jīng)過(guò)有道德的管理，是一種低影響，非消費(fèi)性和注重當(dāng)?shù)赜绊懙穆糜巍Ｋ话惆l(fā)生在自然區(qū)域，并能對(duì)這些區(qū)域的保護(hù)和維護(hù)作出貢獻(xiàn)。”（七）郭舒（2002）認(rèn)為，生態(tài)旅游概念本質(zhì)屬性應(yīng)從旅游者角度定；可持續(xù)旅游發(fā)展，作為一種理念，它的主體應(yīng)該是旅游地；對(duì)生態(tài)旅游基本特征的歸納，應(yīng)是在生態(tài)旅游本質(zhì)的規(guī)定下進(jìn)行，其所描述的應(yīng)該是旅游者進(jìn)行生態(tài)旅游活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的特征，而不應(yīng)該同時(shí)包括旅游地的某些特征。（八）澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會(huì)（EAA）（2003）：著重通過(guò)體驗(yàn)大自然來(lái)培養(yǎng)人們對(duì)環(huán)境和文化的理解、欣賞和保護(hù)，從而達(dá)到生態(tài)上可持續(xù)的旅游。（九）盧小麗等（2006）通過(guò)對(duì)中外當(dāng)代近10―15年內(nèi)40個(gè)有影響力的生態(tài)旅游概念的分析，提煉出生態(tài)旅游概念槊構(gòu)所遵循的8個(gè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則，它們是：以自然為基礎(chǔ)、對(duì)保護(hù)的貢獻(xiàn)、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)受益、環(huán)境教育、道德規(guī)范與責(zé)任、可持續(xù)性、旅游享受體驗(yàn)和文化。（十）吳楚材等（2007）認(rèn)為，生態(tài)旅游是城市和集中居民區(qū)的居民為了解除城市惡劣環(huán)境的困擾，為了健康長(zhǎng)壽，追求人類(lèi)理想的生存環(huán)境，在郊外良好的生態(tài)環(huán)境中去保健療養(yǎng)、度假休憩、娛樂(lè)，達(dá)到認(rèn)識(shí)自然、了解自然、享受自然、保護(hù)自然的目的。
從以上的定義中，可以提煉四個(gè)生態(tài)旅游核心標(biāo)準(zhǔn)：即以自然為基礎(chǔ)、教育性或文化性的體驗(yàn)、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)受益、以及要求可持續(xù)發(fā)展。
二、生態(tài)旅游與其他旅游方式的關(guān)系
（一）生態(tài)旅游與替代性旅游、大眾旅游的關(guān)系
1.替代性旅游與大眾旅游
在規(guī)模經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)下，大眾旅游以其固定的價(jià)格、標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)以及大批量的銷(xiāo)售形式成為的旅游熱點(diǎn)。大眾旅游在發(fā)展過(guò)程中，卻給接待地帶來(lái)諸多負(fù)面影響，成為破壞生態(tài)、污染環(huán)境的代名詞，受到諸多批判，人們開(kāi)始探討尋求新的旅游形式以取代大眾型旅游。選擇性旅游就是在這一宏觀背景下應(yīng)運(yùn)而生的，并成為極具活力和創(chuàng)新力的旅游方式。
替代性旅游（Alternative tourism）是相對(duì)于大眾旅游（mass tourism）而言的一組產(chǎn)品簇，它突出體現(xiàn)了環(huán)境意識(shí)和小規(guī)模開(kāi)發(fā)，是由當(dāng)?shù)厝苏莆铡⒕哂凶杂X(jué)價(jià)值意識(shí)的旅游活動(dòng)，對(duì)環(huán)境的影響降至最小，為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來(lái)利益并具可持續(xù)性（肖小玉等 2010）。
總之，可替代性旅游是一種新型的可替代傳統(tǒng)大眾旅游的旅游模式，它不能與大眾旅游相互交叉，所以可以將替代性旅游與大眾旅游的相互關(guān)系描述為一個(gè)全集表示旅游，兩個(gè)子集分別表示為替代性旅游與大眾旅游，而且這兩個(gè)子集互補(bǔ)的關(guān)系（圖1）。
2.生態(tài)旅游與替代性旅游、大眾旅游
一般認(rèn)為，生態(tài)旅游源于替代性旅游的意識(shí)，從適應(yīng)階段的理念看來(lái)，生態(tài)旅游與大眾旅游是互相排斥的旅游方式。但是隨著20世紀(jì)90年代所謂的更科學(xué)、更客觀的理性旅游階段理念的出現(xiàn)，我們有必要對(duì)生態(tài)旅游和大眾旅游之間的關(guān)系進(jìn)行重新評(píng)價(jià)（李燕琴 2006）。如今部分大眾旅游景區(qū)，利用建設(shè)棧道等旅游游憩系統(tǒng)，進(jìn)行有益的資源循環(huán)利用，減小對(duì)旅游景區(qū)的破壞，同時(shí)建設(shè)科普教育基地，還讓當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c到旅游景區(qū)的保護(hù)中來(lái)，這符合本文關(guān)于生態(tài)旅游的核心標(biāo)準(zhǔn)，生態(tài)旅游沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的理由不成為一種大眾旅游方式。所以大眾旅游的一些部分應(yīng)該要包含到生態(tài)旅游之中（圖2）。
4.游客生態(tài)保護(hù)意識(shí)較差
廣大旅游者的生態(tài)旅游知識(shí)貧乏，欣賞水平低，環(huán)境保護(hù)意識(shí)差。游客在景區(qū)游覽過(guò)程中隨意丟棄各種廢棄物，如隨乎亂扔果皮、飲料瓶、塑料袋、煙頭等垃圾，在游覽過(guò)程中不遵守旅游景區(qū)的有關(guān)游覽規(guī)定的違章活動(dòng)行為，如亂攀亂爬，亂涂亂刻亂畫(huà)，越位游覽，違章拍照，違章采集，違章野炊、露營(yíng)，隨意給動(dòng)物喂食，襲擊動(dòng)物、捕殺動(dòng)物等。
特別是在生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)，游人的踏踩、攀摘野花等不文明行為會(huì)造成土壤侵蝕，影響自然保護(hù)區(qū)植物的生長(zhǎng)發(fā)育和更新。例如，現(xiàn)在“驢友”這個(gè)詞快要成為破壞環(huán)境，不珍惜生命的代名詞。以油菜花引來(lái)大批游客的綠江被稱為北方香格里拉，吸引了很多的驢友前來(lái)觀賞。露營(yíng)的驢友在酒足飯飽之后，都會(huì)留下滿地的啤酒瓶子、飲料瓶子、塑料袋等垃圾。很多游客看到油菜花海都忍不住拍攝欲望，一小部分游客會(huì)跑到油菜花海中照相，不少油菜花都被踩倒了（王琦 2012）。
（三）中國(guó)實(shí)踐視角下，生態(tài)旅游與替代性旅游、大眾旅游、可持續(xù)旅游關(guān)系
通過(guò)以上的討論，可以得出在中國(guó)實(shí)踐視角下生態(tài)旅游有些不符合可持續(xù)的發(fā)展的要求。因此，圖5能被修改為一個(gè)生態(tài)旅游的領(lǐng)域，包括了絕大多數(shù)（但不是全部）的可持續(xù)性旅游和替代性旅游以及相當(dāng)一部分的大眾旅游。
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[10]王琦. 驢友亂丟垃圾，北方香格里拉綠江環(huán)境遭破壞[EB/OL].http：// /20120626/n346522559.shtml.
篇6
綜上所述，我國(guó)生態(tài)旅游研究開(kāi)發(fā)歷史短，發(fā)展快，存在問(wèn)題多。
一、我國(guó)生態(tài)旅游理論研究方面存在的問(wèn)題
(一)我國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游內(nèi)涵界定方面存在誤區(qū)：
1.生態(tài)旅游內(nèi)涵界定生搬硬套國(guó)外學(xué)者研究成果多，創(chuàng)新少。許多研究者頻頻引用某某外國(guó)專家對(duì)生態(tài)旅游的定義以示正統(tǒng)或經(jīng)典，缺乏創(chuàng)新,實(shí)際上外國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游的界定到“目前還是沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義”。
2.我國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游概念界定爭(zhēng)議很多，溝通少。有代表性的有盧云亭（1996）從旅游開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)的角度強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游是一種可持續(xù)發(fā)展模式，金鑒明（2002），楊富泉（1995），郭錦超（1997）持類(lèi)似的觀點(diǎn)；張廣瑞（1998）從旅游需求的角度，強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游是一種“特殊的旅游形式”，是一種“有目的的旅游活動(dòng)”，李緒萌（1995），張延毅（1997），劉健生（1997），王興國(guó)（1998），王爾康（1998），陳立軍（1998），劉家明（1999）的觀點(diǎn)與這相近似。李東和等（1999）認(rèn)為從供給者（開(kāi)發(fā)者，經(jīng)營(yíng)者）的角度看，生態(tài)旅游是一種將生態(tài)學(xué)思想貫穿于整個(gè)旅游系統(tǒng)并指導(dǎo)其有序發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展模式，從需求者（旅游者）來(lái)看，生態(tài)旅游是一種旅游活動(dòng)形式或旅游產(chǎn)品。筆者認(rèn)為雖然存在上述爭(zhēng)議，但是絕大多數(shù)研究者對(duì)生態(tài)旅游概念內(nèi)核的理解是一致的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，生態(tài)旅游是可持續(xù)旅游方式之一。
3.存在嚴(yán)重的生態(tài)旅游概念泛化傾向。生態(tài)旅游概念泛化是將生態(tài)旅游內(nèi)涵外延的拓展而使其概念主體泛延，其具體所指模糊化的現(xiàn)象。例如有人認(rèn)為生態(tài)旅游既是生態(tài)工程又是旅游活動(dòng)，將與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的旅游均稱為生態(tài)旅游，認(rèn)為中國(guó)生態(tài)旅游占全部旅游的70%。（馮天駟等,2000），然而，世界旅游組織（WTO,1997）在“關(guān)于旅游業(yè)的21世紀(jì)議程”中指出生態(tài)旅游在全球旅游市場(chǎng)中僅占3%~7%，中國(guó)生態(tài)旅游真得那么旺嗎？生態(tài)旅游概念泛化的結(jié)果是引起認(rèn)知混亂，最終導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)生態(tài)旅游失去興趣引發(fā)生態(tài)旅游市場(chǎng)的崩潰。
(二)生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不足
我國(guó)生態(tài)旅游研究歷史短，理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不夠，目前尚未到形成一個(gè)大家普遍認(rèn)可的理論體系。研究方法上以描述性分析為特征的定性研究為主，定量研究較少，只在旅游容量（環(huán)境承載力）等個(gè)別領(lǐng)域開(kāi)展研究工作，如崔鳳軍[7]等（1999）在泰山名勝風(fēng)景區(qū)案例研究基礎(chǔ)上提出一套由生態(tài)承載量、資源空間承載量、心理承載量、經(jīng)濟(jì)承載量四部份組成的適用于山岳風(fēng)景區(qū)不同功能類(lèi)型區(qū)的量測(cè)模型。
我國(guó)生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究比較零散，公認(rèn)的基礎(chǔ)是有關(guān)資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的“可持續(xù)發(fā)展理論”，其次是文明社會(huì)中人類(lèi)所共同追求的具有生態(tài)哲學(xué)意義的“生態(tài)美理論”和建立在人與自然協(xié)調(diào)論和生態(tài)人文論基礎(chǔ)上的“人與自然關(guān)系理論”。顯然，我們?cè)谝陨鷳B(tài)旅游市場(chǎng)主體（生態(tài)旅游業(yè)從業(yè)人員和消費(fèi)者）為研究對(duì)象的理論（如消費(fèi)行為理論）研究不足；針對(duì)生態(tài)旅游市場(chǎng)客體（有形的，無(wú)形的生態(tài)旅游資源）的基礎(chǔ)研究，如資源規(guī)劃與管理、旅游地學(xué)等方面不夠全面，尤其是自然、人文生態(tài)旅游資源的整合研究方面幾乎空白；生態(tài)旅游企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境研究，尤其是社會(huì)人文生態(tài)旅游環(huán)境的研究更少。
二、對(duì)策
（一）擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭(zhēng)議，積極參與生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā),在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新
“生態(tài)旅游”是一個(gè)正處于發(fā)展的概念，它的內(nèi)涵和本質(zhì)特征有待于人們深入研究，但是理論源于實(shí)踐，目前，我們的研究者應(yīng)該采取擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭(zhēng)議，到實(shí)踐中去領(lǐng)會(huì)生態(tài)旅游的真諦的態(tài)度，從案例研究和實(shí)證研究及生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中總結(jié)歸納符合中國(guó)國(guó)情的生態(tài)旅游內(nèi)涵。
（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)融入生態(tài)旅游理論中促進(jìn)理論本土化
生態(tài)旅游理論源于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，盡管其概念界還無(wú)法統(tǒng)一，但是其概念內(nèi)核是很清楚的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，這與我國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”的理念是不謀而合的。天人合一源于“天人之際，合而為一”指天道與人道，自然與人為相通，相類(lèi)和統(tǒng)一。歷代諸子百家都力圖以求天（大自然）人之協(xié)調(diào)，和諧與統(tǒng)一。西漢董仲舒繼承和發(fā)展了“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子·二十五章》）和“無(wú)為為之之謂天”（《莊子·天道》）等諸子觀點(diǎn)，建立了天人合一和天人感應(yīng)思想體系，首次明確提出“天人合一”的思想，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)與大自然要和諧共處，只能有限地合理利用自然資源，絕不能盲目地破壞自然規(guī)律，使自然生態(tài)失衡，一旦失衡必將自食其果。麗江古城之所以能保存完好與東巴文化強(qiáng)調(diào)人與自然協(xié)調(diào)的傳統(tǒng)不無(wú)關(guān)系。
綜上所述，我們的傳統(tǒng)文化與生態(tài)旅游理論有許多相似的理念，我們應(yīng)該將它融入到生態(tài)旅游理論研究中，這將有利于挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化，有利于生態(tài)旅游理論的本土化，將對(duì)研究中國(guó)人文生態(tài)旅游資源的開(kāi)發(fā)保護(hù)發(fā)揮重要作用。
（三）拓寬生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)，提高生態(tài)旅游科技含量和文化品位
面對(duì)生態(tài)旅游理論研究比較零散的現(xiàn)實(shí)，拓寬理論基礎(chǔ)研究十分重要，旅游地學(xué)就是其中之一。旅游地學(xué)是運(yùn)用地學(xué)的理論方法為旅游資源調(diào)查，規(guī)劃開(kāi)發(fā)及保護(hù)工作服務(wù)，從而促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的一門(mén)邊緣學(xué)科。生態(tài)旅游資源中的地質(zhì)旅游資源、地貌旅游資源、水文旅游資源等均涉及旅游地學(xué)問(wèn)題。可見(jiàn)，旅游地學(xué)與生態(tài)旅游資源研究開(kāi)發(fā)密切相關(guān)。目前已建立的國(guó)家地質(zhì)公園世界地質(zhì)公園國(guó)家礦山公園無(wú)一不是科技含量高、文化品位高的生態(tài)旅游熱點(diǎn)。生態(tài)旅游和地質(zhì)旅游的對(duì)象也常常是相同的，例如近年推出冰川探險(xiǎn)游，沙漠景觀探險(xiǎn)旅游，焦作市云臺(tái)山世界地質(zhì)公園旅游開(kāi)發(fā)及廣西西部天坑群科考探險(xiǎn)游和全國(guó)性的漂流旅游熱等等。
（四）加強(qiáng)自然生態(tài)旅游資源和社會(huì)人文生態(tài)旅游資源整合研究
我們發(fā)現(xiàn)自然生態(tài)旅游資源和社會(huì)人文生態(tài)旅游資源的分布是有某些規(guī)律的。一般情況下，自然生態(tài)旅游資源保存完整的地方都分布于相對(duì)封閉的地方（以滇西、湘西為代表的西部地區(qū)），也常常保存有較完整的民族文化原出狀態(tài)，具有豐富的社會(huì)人文生態(tài)旅游資源。加強(qiáng)兩者的整合研究有助于提高旅游產(chǎn)品的文化品位，有利于保護(hù)和繼承民族文化，更有效地利用資源。例如，東巴文化與滇西秀美的自然旅游資源的整合研究有助于認(rèn)識(shí)“香格里拉的魅力”，體會(huì)東巴文化“天人合一”人與自然的協(xié)調(diào)美。
（五）完善旅游管理人才的知識(shí)結(jié)構(gòu),引導(dǎo)生態(tài)旅游企業(yè)貫徹“社會(huì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)”理念
傳統(tǒng)旅游管理類(lèi)人才培養(yǎng)偏重于酒店管理和旅行社管理，知識(shí)結(jié)構(gòu)方面存在自然科學(xué)知識(shí)面不夠?qū)挼娜毕荩鷳B(tài)旅游知識(shí)更是不足，從而造成我國(guó)生態(tài)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和資源保障方面的人才不足的現(xiàn)狀。在生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中開(kāi)展消費(fèi)者教育，并將之滲透到企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓消費(fèi)者在享受生態(tài)旅游樂(lè)趣的過(guò)程中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生態(tài)旅游的內(nèi)涵提高生態(tài)環(huán)保意識(shí)。讓政府管理層和旅游業(yè)從主人員在實(shí)施生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中更加深刻體會(huì)生態(tài)旅游環(huán)境效益外部化和內(nèi)部化的內(nèi)涵，更加清楚地認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)對(duì)企業(yè)乃至地方經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要性，促使他們轉(zhuǎn)變觀念，主動(dòng)地考慮社會(huì)長(zhǎng)期利益即生態(tài)旅游環(huán)境保護(hù)，正確處理好消費(fèi)者利益、企業(yè)利益及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益三者的關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)以社會(huì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理念為生態(tài)旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，確保經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
[參考文獻(xiàn)]
[1]中國(guó)人與生物圈國(guó)家委員會(huì)自然保護(hù)區(qū)與生態(tài)旅游[M]．北京：中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社，1998．
[2]盧云亭．生態(tài)旅游與可持續(xù)旅游發(fā)展[J]．經(jīng)濟(jì)地理.，1996，16（1）．
[3]張廣瑞.．生態(tài)旅游的理論與實(shí)踐[J]．財(cái)貿(mào)經(jīng)濟(jì)，1998，（8）．
[4]曉，彭建．生態(tài)旅游內(nèi)涵辨析[J]．桂林旅游專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2001，12（1）．
[5]李東和，張結(jié)魁．論生態(tài)旅游的興起及其概念實(shí)質(zhì)[J].．地理學(xué)與國(guó)土研究，1999，（2）．
[6]崔鳳軍，楊永慎．泰山旅游環(huán)境承載力時(shí)空分異特征及其利用強(qiáng)度研究[J].．地理研究，1997，16（4）
篇7
綜上所述，我國(guó)生態(tài)旅游研究開(kāi)發(fā)歷史短，發(fā)展快，存在問(wèn)題多。
一、我國(guó)生態(tài)旅游理論研究方面存在的問(wèn)題
(一)我國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游內(nèi)涵界定方面存在誤區(qū)：
1.生態(tài)旅游內(nèi)涵界定生搬硬套國(guó)外學(xué)者研究成果多，創(chuàng)新少。許多研究者頻頻引用某某外國(guó)專家對(duì)生態(tài)旅游的定義以示正統(tǒng)或經(jīng)典，缺乏創(chuàng)新,實(shí)際上外國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游的界定到“目前還是沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義”。
2.我國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游概念界定爭(zhēng)議很多，溝通少。有代表性的有盧云亭（1996）從旅游開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)的角度強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游是一種可持續(xù)發(fā)展模式，金鑒明（2002），楊富泉（1995），郭錦超（1997）持類(lèi)似的觀點(diǎn)；張廣瑞（1998）從旅游需求的角度，強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游是一種“特殊的旅游形式”，是一種“有目的的旅游活動(dòng)”，李緒萌（1995），張延毅（1997），劉健生（1997），王興國(guó)（1998），王爾康（1998），陳立軍（1998），劉家明（1999）的觀點(diǎn)與這相近似。李東和等（1999）認(rèn)為從供給者（開(kāi)發(fā)者，經(jīng)營(yíng)者）的角度看，生態(tài)旅游是一種將生態(tài)學(xué)思想貫穿于整個(gè)旅游系統(tǒng)并指導(dǎo)其有序發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展模式，從需求者（旅游者）來(lái)看，生態(tài)旅游是一種旅游活動(dòng)形式或旅游產(chǎn)品。筆者認(rèn)為雖然存在上述爭(zhēng)議，但是絕大多數(shù)研究者對(duì)生態(tài)旅游概念內(nèi)核的理解是一致的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，生態(tài)旅游是可持續(xù)旅游方式之一。
3.存在嚴(yán)重的生態(tài)旅游概念泛化傾向。生態(tài)旅游概念泛化是將生態(tài)旅游內(nèi)涵外延的拓展而使其概念主體泛延，其具體所指模糊化的現(xiàn)象。例如有人認(rèn)為生態(tài)旅游既是生態(tài)工程又是旅游活動(dòng)，將與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的旅游均稱為生態(tài)旅游，認(rèn)為中國(guó)生態(tài)旅游占全部旅游的70%。（馮天駟等,2000），然而，世界旅游組織（WTO,1997）在“關(guān)于旅游業(yè)的21世紀(jì)議程”中指出生態(tài)旅游在全球旅游市場(chǎng)中僅占3%~7%，中國(guó)生態(tài)旅游真得那么旺嗎？生態(tài)旅游概念泛化的結(jié)果是引起認(rèn)知混亂，最終導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)生態(tài)旅游失去興趣引發(fā)生態(tài)旅游市場(chǎng)的崩潰。
(二)生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不足
我國(guó)生態(tài)旅游研究歷史短，理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不夠，目前尚未到形成一個(gè)大家普遍認(rèn)可的理論體系。研究方法上以描述性分析為特征的定性研究為主，定量研究較少，只在旅游容量（環(huán)境承載力）等個(gè)別領(lǐng)域開(kāi)展研究工作，如崔鳳軍[7]等（1999）在泰山名勝風(fēng)景區(qū)案例研究基礎(chǔ)上提出一套由生態(tài)承載量、資源空間承載量、心理承載量、經(jīng)濟(jì)承載量四部份組成的適用于山岳風(fēng)景區(qū)不同功能類(lèi)型區(qū)的量測(cè)模型。
我國(guó)生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究比較零散，公認(rèn)的基礎(chǔ)是有關(guān)資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的“可持續(xù)發(fā)展理論”，其次是文明社會(huì)中人類(lèi)所共同追求的具有生態(tài)哲學(xué)意義的“生態(tài)美理論”和建立在人與自然協(xié)調(diào)論和生態(tài)人文論基礎(chǔ)上的“人與自然關(guān)系理論”。顯然，我們?cè)谝陨鷳B(tài)旅游市場(chǎng)主體（生態(tài)旅游業(yè)從業(yè)人員和消費(fèi)者）為研究對(duì)象的理論（如消費(fèi)行為理論）研究不足；針對(duì)生態(tài)旅游市場(chǎng)客體（有形的，無(wú)形的生態(tài)旅游資源）的基礎(chǔ)研究，如資源規(guī)劃與管理、旅游地學(xué)等方面不夠全面，尤其是自然、人文生態(tài)旅游資源的整合研究方面幾乎空白；生態(tài)旅游企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境研究，尤其是社會(huì)人文生態(tài)旅游環(huán)境的研究更少。
二、對(duì)策
（一）擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭(zhēng)議，積極參與生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā),在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新
“生態(tài)旅游”是一個(gè)正處于發(fā)展的概念，它的內(nèi)涵和本質(zhì)特征有待于人們深入研究，但是理論源于實(shí)踐，目前，我們的研究者應(yīng)該采取擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭(zhēng)議，到實(shí)踐中去領(lǐng)會(huì)生態(tài)旅游的真諦的態(tài)度，從案例研究和實(shí)證研究及生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中總結(jié)歸納符合中國(guó)國(guó)情的生態(tài)旅游內(nèi)涵。
（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)融入生態(tài)旅游理論中促進(jìn)理論本土化
生態(tài)旅游理論源于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，盡管其概念界還無(wú)法統(tǒng)一，但是其概念內(nèi)核是很清楚的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，這與我國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”的理念是不謀而合的。天人合一源于“天人之際，合而為一”指天道與人道，自然與人為相通，相類(lèi)和統(tǒng)一。歷代諸子百家都力圖以求天（大自然）人之協(xié)調(diào)，和諧與統(tǒng)一。西漢董仲舒繼承和發(fā)展了“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子·二十五章》）和“無(wú)為為之之謂天”（《莊子·天道》）等諸子觀點(diǎn)，建立了天人合一和天人感應(yīng)思想體系，首次明確提出“天人合一”的思想，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)與大自然要和諧共處，只能有限地合理利用自然資源，絕不能盲目地破壞自然規(guī)律，使自然生態(tài)失衡，一旦失衡必將自食其果。麗江古城之所以能保存完好與東巴文化強(qiáng)調(diào)人與自然協(xié)調(diào)的傳統(tǒng)不無(wú)關(guān)系。
綜上所述，我們的傳統(tǒng)文化與生態(tài)旅游理論有許多相似的理念，我們應(yīng)該將它融入到生態(tài)旅游理論研究中，這將有利于挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化，有利于生態(tài)旅游理論的本土化，將對(duì)研究中國(guó)人文生態(tài)旅游資源的開(kāi)發(fā)保護(hù)發(fā)揮重要作用。
（三）拓寬生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)，提高生態(tài)旅游科技含量和文化品位
面對(duì)生態(tài)旅游理論研究比較零散的現(xiàn)實(shí)，拓寬理論基礎(chǔ)研究十分重要，旅游地學(xué)就是其中之一。旅游地學(xué)是運(yùn)用地學(xué)的理論方法為旅游資源調(diào)查，規(guī)劃開(kāi)發(fā)及保護(hù)工作服務(wù)，從而促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的一門(mén)邊緣學(xué)科。生態(tài)旅游資源中的地質(zhì)旅游資源、地貌旅游資源、水文旅游資源等均涉及旅游地學(xué)問(wèn)題。可見(jiàn)，旅游地學(xué)與生態(tài)旅游資源研究開(kāi)發(fā)密切相關(guān)。目前已建立的國(guó)家地質(zhì)公園世界地質(zhì)公園國(guó)家礦山公園無(wú)一不是科技含量高、文化品位高的生態(tài)旅游熱點(diǎn)。生態(tài)旅游和地質(zhì)旅游的對(duì)象也常常是相同的，例如近年推出冰川探險(xiǎn)游，沙漠景觀探險(xiǎn)旅游，焦作市云臺(tái)山世界地質(zhì)公園旅游開(kāi)發(fā)及廣西西部天坑群科考探險(xiǎn)游和全國(guó)性的漂流旅游熱等等。
（四）加強(qiáng)自然生態(tài)旅游資源和社會(huì)人文生態(tài)旅游資源整合研究
我們發(fā)現(xiàn)自然生態(tài)旅游資源和社會(huì)人文生態(tài)旅游資源的分布是有某些規(guī)律的。一般情況下，自然生態(tài)旅游資源保存完整的地方都分布于相對(duì)封閉的地方（以滇西、湘西為代表的西部地區(qū)），也常常保存有較完整的民族文化原出狀態(tài)，具有豐富的社會(huì)人文生態(tài)旅游資源。加強(qiáng)兩者的整合研究有助于提高旅游產(chǎn)品的文化品位，有利于保護(hù)和繼承民族文化，更有效地利用資源。例如，東巴文化與滇西秀美的自然旅游資源的整合研究有助于認(rèn)識(shí)“香格里拉的魅力”，體會(huì)東巴文化“天人合一”人與自然的協(xié)調(diào)美。
（五）完善旅游管理人才的知識(shí)結(jié)構(gòu),引導(dǎo)生態(tài)旅游企業(yè)貫徹“社會(huì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)”理念
傳統(tǒng)旅游管理類(lèi)人才培養(yǎng)偏重于酒店管理和旅行社管理，知識(shí)結(jié)構(gòu)方面存在自然科學(xué)知識(shí)面不夠?qū)挼娜毕荩鷳B(tài)旅游知識(shí)更是不足，從而造成我國(guó)生態(tài)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和資源保障方面的人才不足的現(xiàn)狀。在生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中開(kāi)展消費(fèi)者教育，并將之滲透到企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓消費(fèi)者在享受生態(tài)旅游樂(lè)趣的過(guò)程中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生態(tài)旅游的內(nèi)涵提高生態(tài)環(huán)保意識(shí)。讓政府管理層和旅游業(yè)從主人員在實(shí)施生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中更加深刻體會(huì)生態(tài)旅游環(huán)境效益外部化和內(nèi)部化的內(nèi)涵，更加清楚地認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)對(duì)企業(yè)乃至地方經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要性，促使他們轉(zhuǎn)變觀念，主動(dòng)地考慮社會(huì)長(zhǎng)期利益即生態(tài)旅游環(huán)境保護(hù)，正確處理好消費(fèi)者利益、企業(yè)利益及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益三者的關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)以社會(huì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理念為生態(tài)旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，確保經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
[參考文獻(xiàn)]
[1]中國(guó)人與生物圈國(guó)家委員會(huì)自然保護(hù)區(qū)與生態(tài)旅游[M]．北京：中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社，1998．
[2]盧云亭．生態(tài)旅游與可持續(xù)旅游發(fā)展[J]．經(jīng)濟(jì)地理.，1996，16（1）．
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[4]曉，彭建．生態(tài)旅游內(nèi)涵辨析[J]．桂林旅游專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2001，12（1）．
[5]李東和，張結(jié)魁．論生態(tài)旅游的興起及其概念實(shí)質(zhì)[J].．地理學(xué)與國(guó)土研究，1999，（2）．
[6]崔鳳軍，楊永慎．泰山旅游環(huán)境承載力時(shí)空分異特征及其利用強(qiáng)度研究[J].．地理研究，1997，16（4）．
篇8
造成這種情況的原因是多方面的。首先，各方對(duì)于生態(tài)旅游的定義尚未達(dá)成共識(shí)，而生態(tài)旅游者事實(shí)上是生態(tài)旅游這一活動(dòng)的具體參與者與實(shí)施者，因此其概念依存于生態(tài)旅游的概念，這在一定程度上使得我們?cè)趯?duì)于生態(tài)旅游者這一概念進(jìn)行認(rèn)識(shí)時(shí)將面臨許多困難；其次，生態(tài)旅游者之間的活動(dòng)與經(jīng)歷多種多樣，因此我們很難分析其所具備的共同特質(zhì)；再次，目前的研究調(diào)查大多僅僅針對(duì)一個(gè)旅游目的地，因此導(dǎo)致取樣困難。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，生態(tài)旅游者被定義為“到生態(tài)旅游區(qū)旅游，且以大量消費(fèi)生態(tài)旅游產(chǎn)品為其主要活動(dòng)內(nèi)容的旅游者”；而從心理學(xué)的角度看，其則被定義為“具備一定的生態(tài)學(xué)與環(huán)保知識(shí)的個(gè)體，且能在旅游活動(dòng)中體現(xiàn)出其生態(tài)與環(huán)保精神的旅游者”。以上定義雖都具備一定的道理，但也大都有所偏頗，并不能全面而準(zhǔn)確地表達(dá)出生態(tài)旅游者這一概念的內(nèi)涵。從一個(gè)較為寬泛的概念來(lái)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)旅游者在旅游的過(guò)程中體現(xiàn)出了一定的環(huán)保特性時(shí)，我們就能稱其為一個(gè)生態(tài)旅游者了。
二、生態(tài)旅游者的分類(lèi)
目前無(wú)論是學(xué)術(shù)界還是各個(gè)事務(wù)部門(mén)中對(duì)于生態(tài)旅游者的分類(lèi)都還沒(méi)有一個(gè)被普遍認(rèn)同的共同標(biāo)準(zhǔn)。而各個(gè)相關(guān)部門(mén)及學(xué)者間基于種種不同的研究角度、研究方法及研究目的，對(duì)于生態(tài)旅游者之間的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)一般也各有不同。就目前而言，主要有以下幾種分類(lèi)方法。
（一） 按照國(guó)籍的不同來(lái)分類(lèi)
依照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，生態(tài)旅游者被分為國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者與國(guó)外生態(tài)旅游者。
國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游者一般是指那些離開(kāi)自己的居住地而前往位于本國(guó)的其他地區(qū)進(jìn)行一些生態(tài)旅游活動(dòng)的游客；而國(guó)外生態(tài)旅游者則是指暫時(shí)離開(kāi)自己的長(zhǎng)居國(guó)或者定居國(guó)，進(jìn)入其他國(guó)家進(jìn)行生態(tài)旅游的游客。但就我國(guó)而言，凡是那些由他國(guó)而來(lái)，在申辦入境手續(xù)后手持的簽證是“L”類(lèi)型的游客都被認(rèn)定為國(guó)外生態(tài)旅游者，包括外國(guó)友人、我國(guó)港澳臺(tái)同胞以及具有其他國(guó)家國(guó)籍的同胞等。
（二） 按照旅游目的的不同來(lái)分類(lèi)
當(dāng)我們依照旅游目的的不同來(lái)對(duì)生態(tài)旅游者進(jìn)行分類(lèi)時(shí)，其一般被分為觀光型生態(tài)旅游者、專題型生態(tài)旅游者、參與型生態(tài)旅游者與綜合型生態(tài)旅游者四種。
觀光型旅游者是指那些為了欣賞我國(guó)的生態(tài)自然的游客。因此其目的地一般都是那些有著優(yōu)美自然風(fēng)光與顯著地域特點(diǎn)的地方，例如國(guó)家森林公園、“世界遺產(chǎn)”景區(qū)、特定地貌景區(qū)、自然保護(hù)區(qū)等；專題型生態(tài)旅游者則是指那些有著明確目的與特殊動(dòng)機(jī)的生態(tài)旅游者。這部分人外出旅游的目的一般是進(jìn)行科學(xué)考察活動(dòng)，如特殊地貌考察、動(dòng)植物生存狀況考察等。在他們的旅游過(guò)程中，開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)聞、提升知識(shí)等目的被放在一個(gè)很重要的位置上；參與型生態(tài)旅游者則是指那些能夠積極參與各類(lèi)旅游活動(dòng)的生態(tài)旅游者。所謂的旅游活動(dòng)即包含那些能夠寓教于樂(lè)的登山、觀鳥(niǎo)、釣魚(yú)、野營(yíng)等活動(dòng)，又包含植樹(shù)造林、環(huán)保宣傳、動(dòng)植物保護(hù)之類(lèi)的公益活動(dòng)；綜合型生態(tài)旅游者的目的則是兼而有之，他們出行的動(dòng)機(jī)十分多樣，即想要飽覽自然風(fēng)光又想增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，有些時(shí)候也愿意積極參與各項(xiàng)旅游活動(dòng)。一般來(lái)說(shuō)，這部分的生態(tài)旅游者是整個(gè)生態(tài)旅游者團(tuán)體中最大的一個(gè)組成部分。
（三）按照組織形式的不同來(lái)分類(lèi)
按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，生態(tài)旅游者被分為兩個(gè)部分，即個(gè)體生態(tài)旅游者與團(tuán)體生態(tài)旅游者。一般而言，相對(duì)于團(tuán)體生態(tài)旅游者，個(gè)體生態(tài)旅游者的時(shí)間安排上更為靈活，項(xiàng)目的選擇上也更具自主性。但與團(tuán)隊(duì)生態(tài)旅游者相比較，由于其一切交通、住宿環(huán)節(jié)都需要自己來(lái)聯(lián)系，因此不夠方便快捷。
（四）Lawton和Weaver的分類(lèi)觀點(diǎn)
事實(shí)上，除卻以上的三類(lèi)方法之外，還存在著許多其他的分類(lèi)方法，而知名學(xué)者Lawton和Weaver的觀點(diǎn)值得我們關(guān)注。
在他們看來(lái)，生態(tài)旅游者應(yīng)該被分為三類(lèi)，即嚴(yán)格型生態(tài)旅游者、一般型生態(tài)旅游者與組織型生態(tài)旅游者。
所謂的嚴(yán)格型生態(tài)旅游者是指這部分旅游者的終極目的在于不斷尋求與自然和諧相處的手段。在這部分人看來(lái)，自然與人類(lèi)都是平等無(wú)二的，因此我們理應(yīng)以更加溫和的手段來(lái)面對(duì)自然。正是由于他們心中的這份感慨使得他們?cè)谂c自然相處時(shí)時(shí)刻充滿著強(qiáng)烈的生態(tài)環(huán)保意識(shí)，并且真心實(shí)意地愿意為保護(hù)生態(tài)作出自己的一份貢獻(xiàn)。在Lawton和Weaver看來(lái)，這部分人才真正體現(xiàn)了生態(tài)旅游的核心理念。然而遺憾的是，這部分人在整個(gè)生態(tài)旅游者團(tuán)體中所占的比例也是最小的。
而一般型生態(tài)旅游者則是指那些具備中等或淺顯生態(tài)意識(shí)的旅游者。這部分人對(duì)于獲取生態(tài)知識(shí)并沒(méi)有太大的興趣，相關(guān)的知識(shí)錄入大多依托于導(dǎo)游或旅游手冊(cè)的幫助。相比較而言，他們更樂(lè)意關(guān)注于自身能否在旅游時(shí)獲取更大的物質(zhì)與感官享受。
在Lawton和Weaver的調(diào)查過(guò)程中，他們發(fā)現(xiàn)在嚴(yán)格型生態(tài)旅游者和一般生態(tài)旅游者之間還存在一種過(guò)渡型的團(tuán)體，他們將其定義為組織型生態(tài)旅游者。這一類(lèi)生態(tài)旅游者的特點(diǎn)在于他們的生態(tài)環(huán)保意識(shí)比一般型生態(tài)旅游者的環(huán)保意識(shí)更強(qiáng)，但在旅游過(guò)程中又體現(xiàn)出種種類(lèi)似于一般生態(tài)旅游者的特征。
三、生態(tài)旅游者的識(shí)別方法
為了更好地衡量一個(gè)地區(qū)或一個(gè)國(guó)家的生態(tài)旅游發(fā)展?fàn)顩r，就需要對(duì)眾多生態(tài)旅游者有所關(guān)注與研究。然而相對(duì)于生態(tài)旅游者的分類(lèi)，如何有效地將生態(tài)旅游者從眾多一般旅游者的團(tuán)體中區(qū)分出來(lái)似乎是一個(gè)更困難的問(wèn)題。為此，國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者都提出了很多有益的建議、進(jìn)行了很多不同的嘗試。
在相對(duì)早期的階段（大概是公元2000年之前），國(guó)外的學(xué)者一般主要采用的是行為學(xué)的方法。這個(gè)方法一般較易操作，然而也不無(wú)粗糙，在很大程度上將生態(tài)旅游者與自然旅游者混為一談。伴隨著生態(tài)旅游行業(yè)的蓬勃發(fā)展，眾多學(xué)者對(duì)于生態(tài)旅游者概念的研究也不斷取得新的進(jìn)展，于是新的識(shí)別方法也開(kāi)始不斷出現(xiàn)，例如行為識(shí)別法、專家判別法、自我識(shí)別法以及數(shù)學(xué)識(shí)別法等。
（一）行為識(shí)別法
這是眾多學(xué)者在對(duì)于生態(tài)旅游者進(jìn)行識(shí)別時(shí)所采用的最為普遍的一種方法。這種方法的指導(dǎo)思想是，一個(gè)在旅游目的地像生態(tài)旅游者一樣活動(dòng)的游客都將被定義為旅游活動(dòng)者。這樣，無(wú)論是那些自然或者環(huán)保組織的成員抑或是對(duì)生態(tài)旅游產(chǎn)品進(jìn)行消費(fèi)的旅游者都會(huì)被納入到生態(tài)旅游者的范圍之內(nèi)。這種方法相對(duì)簡(jiǎn)易，但在實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程中，當(dāng)取樣手法、途徑有所不同時(shí)，其結(jié)果也將顯示出巨大的差異。因此，為提高精度，這種方法應(yīng)該和其他識(shí)別方法共同采用。
（二）專家判別法
這種方法的核心在于相關(guān)的專家學(xué)者積極運(yùn)用自身的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)來(lái)尋求出一些預(yù)定指標(biāo)，并據(jù)此提出一些問(wèn)題，并通過(guò)受訪者對(duì)于這些問(wèn)題的回答來(lái)判斷出這些受訪者是否是生態(tài)旅游者或者是哪一類(lèi)的生態(tài)旅游者。要想使這種方法取得一個(gè)較好的效果，就必須使得這些指標(biāo)的設(shè)定盡可能的趨于合理與完善。
（三） 自我識(shí)別法
這種方法主要是指由問(wèn)題回答者自己來(lái)認(rèn)定自己是否為生態(tài)旅游者的一種方法。一般來(lái)說(shuō)，這種方法大多會(huì)與行為識(shí)別法共同使用。在使用這種方法時(shí)一般會(huì)首先詢問(wèn)受訪者是否了解生態(tài)旅游的概念。而只有當(dāng)受訪者對(duì)這個(gè)概念有所了解的時(shí)候，才能進(jìn)入其他步驟，即通過(guò)對(duì)其他問(wèn)題的追問(wèn)來(lái)使受訪者確認(rèn)他們自己是否是生態(tài)旅游者。這種方法在單獨(dú)使用的時(shí)候也具有較大的缺陷：一方面，這種方法在運(yùn)用時(shí)對(duì)于受訪者本身的素質(zhì)要求較高，故而使得符合要求的調(diào)查樣本量相對(duì)較小；而另一方面，一些旅游者可能會(huì)由于某些特別的原因而選擇撒謊，這就會(huì)對(duì)調(diào)查結(jié)果產(chǎn)生較大的不良影響。
（四） 數(shù)學(xué)識(shí)別法
目前用到的數(shù)學(xué)識(shí)別法主要有兩種，即logit模型與聚類(lèi)分析。由于對(duì)這兩種方法的運(yùn)用相對(duì)較少，因此在此不做詳細(xì)討論。
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二、對(duì)目前生態(tài)旅游概念的新思考
綜合專家學(xué)者的研究，可以看出從可持續(xù)發(fā)展角度來(lái)認(rèn)識(shí)生態(tài)旅游，才能更加科學(xué)、完整地把握生態(tài)旅游的本質(zhì)。生態(tài)旅游是應(yīng)旅游業(yè)和旅游目的地可持續(xù)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的。因此，生態(tài)旅游應(yīng)著力解決傳統(tǒng)旅游無(wú)法解決的旅游目的地和旅游業(yè)發(fā)展中存在的生態(tài)環(huán)境、社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益等方面的衰退問(wèn)題，生態(tài)旅游的實(shí)質(zhì)就是追求三者之間的平衡協(xié)調(diào)發(fā)展。
傳統(tǒng)的旅游發(fā)展模式以經(jīng)濟(jì)效益為中心，不惜以資源的消耗為代價(jià)來(lái)滿足需要和獲取利益，忽視了旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)以環(huán)境效益為前提目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)效益為首要目標(biāo)，以社會(huì)效益為最終目標(biāo)，力求達(dá)到三者結(jié)合的綜合效益最大化，以實(shí)現(xiàn)旅游目的地和旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
由此可以界定，從宏觀角度看，生態(tài)旅游是一種可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)管理系統(tǒng)，以可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)論思想為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三方面綜合效益的最大化。從微觀角度看，生態(tài)旅游是一種旅游活動(dòng)形式或旅游產(chǎn)品，通過(guò)開(kāi)發(fā)、保護(hù)和消費(fèi)等活動(dòng)實(shí)現(xiàn)政府、開(kāi)發(fā)商、旅游者及社區(qū)居民等相關(guān)主體行為的協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)還要特別注意生態(tài)旅游概念的動(dòng)態(tài)發(fā)展性，從發(fā)展的角度看，現(xiàn)階段生態(tài)旅游概念正處于以旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)為其主要形式，并向生態(tài)管理系統(tǒng)過(guò)渡的時(shí)期，追求生態(tài)管理系統(tǒng)的整體發(fā)展是未來(lái)生態(tài)旅游概念的實(shí)質(zhì)性發(fā)展方向。
在實(shí)踐中，應(yīng)將二者統(tǒng)一起來(lái)，運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展思想指導(dǎo)旅游目的地和旅游業(yè)規(guī)劃，科學(xué)設(shè)計(jì)生態(tài)旅游產(chǎn)品，完善監(jiān)控體系，保護(hù)生態(tài)旅游的資源環(huán)境基礎(chǔ)，在取得環(huán)境效益的前提下，為旅游者提供真正的生態(tài)旅游經(jīng)歷，取得旅游經(jīng)濟(jì)效益，提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏剑罱K達(dá)到最佳的社會(huì)效益。
三、生態(tài)旅游概念體系的構(gòu)建
生態(tài)旅游由理論基礎(chǔ)體系、相關(guān)主體行為體系、目標(biāo)體系（見(jiàn)下頁(yè)圖1）三個(gè)基本體系構(gòu)成。
（一）理論基礎(chǔ)體系
生態(tài)旅游是建立在對(duì)生態(tài)資源利用的基礎(chǔ)上開(kāi)展的一種旅游活動(dòng)，所以，對(duì)生態(tài)資源的管理首先要遵循生態(tài)原則和科學(xué)性；生態(tài)旅游的功能是要實(shí)現(xiàn)旅游地的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，所以要以可持續(xù)發(fā)展理論為指導(dǎo)；生態(tài)旅游是一個(gè)生態(tài)管理系統(tǒng)，涉及到多個(gè)主體要素、多方面關(guān)系的協(xié)調(diào)均衡，這就需要系統(tǒng)論貫穿于開(kāi)發(fā)管理全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)整體的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。這三個(gè)理論相互融合，共同作用于生態(tài)旅游，伴隨著生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)、管理、發(fā)展的全過(guò)程。
（二）相關(guān)主體行為體系
對(duì)生態(tài)旅游的概念的理解還要把握住其行為主體“人”的要素，它不僅要求有素質(zhì)高、責(zé)任心強(qiáng)的生態(tài)旅游者和社區(qū)居民，也要求懂環(huán)保、懂旅游的開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)管理者和具有可持續(xù)發(fā)展理念的政府。在開(kāi)發(fā)管理過(guò)程中，要注意處理好相關(guān)主體的利益關(guān)系，處理好開(kāi)發(fā)和保護(hù)的關(guān)系，在盡量減少活動(dòng)對(duì)環(huán)境影響的條件下，實(shí)現(xiàn)各行為主體的綜合效益最優(yōu)化。
（三）目標(biāo)體系
生態(tài)旅游能夠有效地促進(jìn)人們自然生態(tài)和人文生態(tài)的保護(hù)，取得生態(tài)效益；生態(tài)旅游雖不把追求利潤(rùn)最大化作為目標(biāo)，但也能帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益；生態(tài)旅游還通過(guò)對(duì)資源的保護(hù)和對(duì)居民生產(chǎn)、消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益。生態(tài)旅游的根本目標(biāo)在于整合生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益，實(shí)現(xiàn)綜合效益最大化。
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2生態(tài)旅游與低碳旅游的內(nèi)在契合性分析
在旅游行業(yè),生態(tài)旅游與低碳旅游都是很時(shí)髦的詞,雖然兩個(gè)概念提出的時(shí)間不同,但概念提出的背景卻是相同的,即世界環(huán)境的日益惡化,人們?cè)絹?lái)越關(guān)注自己賴以生存的環(huán)境。它們都是環(huán)保觀念在旅游業(yè)的自然反映,也可以說(shuō)都是“環(huán)境危機(jī)倒逼人類(lèi)反思和改革”的產(chǎn)物。提出這兩個(gè)概念的初衷也相同的,即喚起人們的環(huán)保意識(shí)和對(duì)人類(lèi)未來(lái)的責(zé)任意識(shí),注意到旅游業(yè)快速發(fā)展對(duì)環(huán)境的不利影響,充分考慮人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,為子孫后代著想,注重資源的節(jié)約與環(huán)境的保護(hù)。應(yīng)該說(shuō),低碳旅游和生態(tài)旅游具有相同的理念和共同的目標(biāo),都遵循人與自然和諧發(fā)展的理念,其最終目標(biāo)都是為了旅游業(yè)乃至人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)旅游是在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)上融入了生態(tài)文明理念而發(fā)展起來(lái)的,相比傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游“對(duì)大自然的體驗(yàn)”,生態(tài)旅游更強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè),既要保證經(jīng)濟(jì)效益,又要保證生態(tài)效益。因此,低碳旅游倡導(dǎo)的“低能耗、低污染、低排放”的低碳特性與生態(tài)旅游追求生態(tài)文明的核心理念在內(nèi)涵上是共通一致的。可以說(shuō),低碳旅游與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游具有某種內(nèi)在的契合性,在發(fā)展自然生態(tài)旅游的過(guò)程中引入“低碳”的概念,對(duì)于推動(dòng)低碳教育、傳播低碳理念有重要的意義。通過(guò)在食、住、行、游、購(gòu)、娛的每一個(gè)環(huán)節(jié)推行“環(huán)保與節(jié)約”,能進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
3低碳旅游與生態(tài)旅游的區(qū)別
低碳旅游與生態(tài)旅游是兩種不同的范疇。目前大多數(shù)人傾向于將生態(tài)旅游的對(duì)象限定為自然景觀,當(dāng)然國(guó)內(nèi)也有些專家認(rèn)為一些人與自然和諧共生的人文、民俗景觀也可歸屬為生態(tài)旅游的對(duì)象。但不管怎么說(shuō),生態(tài)旅游只能算是一種針對(duì)特定的旅游對(duì)象(自然景觀)的旅游活動(dòng),屬于自然旅游的一部分,通常是一種小規(guī)模的專項(xiàng)自然旅游,它是旅游市場(chǎng)中的一個(gè)細(xì)分市場(chǎng)。而低碳旅游指的是一種旅游方式,一種減少污染、降低能耗、減少碳足跡的綠色旅行方式。低碳旅游對(duì)旅游資源、游客類(lèi)型、旅游規(guī)模等都不作限制,任何一種旅游活動(dòng),都可以通過(guò)旅游環(huán)境、設(shè)施、旅游消費(fèi)等方面實(shí)現(xiàn)低碳化而成為低碳旅游,因此,雖然低碳旅游與生態(tài)旅游二者不屬同一范疇,但低碳旅游作為一種旅游方式,就是在原有旅游方式基礎(chǔ)上限定溫室氣體的排放,以更小的旅游“碳足跡”來(lái)承擔(dān)減緩全球氣候變暖的行業(yè)責(zé)任,其涵蓋范圍比生態(tài)旅游涵蓋的范圍要更大。低碳旅游與生態(tài)旅游具有不同的側(cè)重點(diǎn)。生態(tài)旅游借鑒了生態(tài)學(xué)的有關(guān)理論,強(qiáng)調(diào)旅游與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展,注重經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合;低碳旅游則吸收了低碳經(jīng)濟(jì)的相關(guān)理論,其核心是通過(guò)能源技術(shù)創(chuàng)新和人類(lèi)消費(fèi)發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。此外,生態(tài)旅游在陶醉于大自然的享受時(shí),注重保護(hù)和修復(fù)旅游景區(qū)的自然文化生態(tài)系統(tǒng);低碳旅游則表現(xiàn)為兩個(gè)方面:作為旅游市場(chǎng)供應(yīng)方的整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)鏈的低碳生產(chǎn)行為和作為旅游市場(chǎng)消費(fèi)方的旅游者在整個(gè)旅游活動(dòng)過(guò)程中的低碳消費(fèi)行為。生態(tài)旅游是由于大眾旅游的自然取向性調(diào)整而催生出的一個(gè)新型的旅游市場(chǎng),它屬于自然旅游,但又不是一般意義上的自然旅游,而是注重保護(hù)和修復(fù)自然生態(tài)系統(tǒng)、遵循可持續(xù)發(fā)展原則的自然旅游;低碳旅游著眼于節(jié)能減排和減少環(huán)境污染,強(qiáng)調(diào)旅游市場(chǎng)供方的“低碳生產(chǎn)技術(shù)”和旅游市場(chǎng)需方的“低碳消費(fèi)方式”,要求通過(guò)低碳生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新和旅游消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變來(lái)實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。二者的區(qū)別在于,生態(tài)旅游更側(cè)重理念的宣傳,倡導(dǎo)維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng),而低碳旅游更側(cè)重從實(shí)踐角度說(shuō)明實(shí)現(xiàn)旅游低碳化的具體行為要求;相比較而言,生態(tài)旅游更象是一種空泛的理念口號(hào),而低碳旅游是一種可以量化(對(duì)減排的量化)的旅游,其可操作性和實(shí)踐性更強(qiáng)。
篇11
上世紀(jì)60年代后產(chǎn)生的大眾旅游的發(fā)展模式引發(fā)了旅游對(duì)環(huán)境、社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)3個(gè)方面的負(fù)面影響,在解決旅游負(fù)面影響使旅游業(yè)良性發(fā)展的過(guò)程中,旅游學(xué)術(shù)界和業(yè)界相繼產(chǎn)生了幾個(gè)重要概念,它們是可持續(xù)旅游、生態(tài)旅游、替代性旅游、負(fù)責(zé)任旅游等。由于描述這些概念的學(xué)者采用不同的術(shù)語(yǔ)描述方式解釋旅游現(xiàn)象,從而使不了解術(shù)語(yǔ)描述方式者產(chǎn)生概念模糊的看法。描述旅游的術(shù)語(yǔ)包括兩種類(lèi)型,一類(lèi)術(shù)語(yǔ)側(cè)重于描述游客的所作所為或者游客活動(dòng)的地點(diǎn),另一類(lèi)術(shù)語(yǔ)側(cè)重于描述旅游影響及其所具有的倫理價(jià)值。前者描述包括對(duì)活動(dòng)類(lèi)型和旅行行為者類(lèi)型的描述,活動(dòng)類(lèi)型的術(shù)語(yǔ)包括探險(xiǎn)旅游、自然旅游、文化旅游、游船旅游、度假旅游等,旅行者行為的描述如高端旅游、背包旅游、教育旅行等,這些術(shù)語(yǔ)針對(duì)旅游業(yè)的細(xì)分市場(chǎng),基于將“旅游”單純地定義為“旅行者的娛樂(lè)、休閑或商務(wù)”,對(duì)于旅游影響的闡述是中立的。后者的術(shù)語(yǔ)包括替代性旅游、生態(tài)旅游、可持續(xù)旅游、扶貧旅游、綠色旅游、地質(zhì)旅游、負(fù)責(zé)任旅游等,這種描述不單純是利基市場(chǎng)或旅游業(yè)的一個(gè)細(xì)分市場(chǎng),而是以環(huán)境和社會(huì)原則為基礎(chǔ),并且是具有倫理意義的良好的實(shí)踐活動(dòng),這類(lèi)旅游概念的主要特征見(jiàn)表1。正因?yàn)槿绱?具有倫理價(jià)值的旅游概念在其發(fā)展過(guò)程中又形成為特定的旅游發(fā)展的模式,比較有影響的是替代性旅游、生態(tài)旅游、可持續(xù)旅游和負(fù)責(zé)任旅游,本文著重對(duì)這幾個(gè)概念進(jìn)行辨析。負(fù)責(zé)任旅游與上述概念存在邊界不清的現(xiàn)象,究其原因,是在旅游研究和實(shí)踐中采取的分類(lèi)角度、研究出發(fā)點(diǎn)和研究范疇等不同,從而造成負(fù)責(zé)任旅游與這些概念之間從屬不清、涵義重疊并在實(shí)踐中常常混用的現(xiàn)象,本文主要就后一種描述進(jìn)一步分析責(zé)任旅游與主要概念之間的關(guān)系。
三、負(fù)責(zé)任旅游與諸相關(guān)概念的差異
篇12
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]1002-736X（2012）06-0140-03
生態(tài)旅游（Ecotourism）自國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）特別顧問(wèn)Ceballos-Lacurain于1983年首次提出至今，其定義和旅游對(duì)象以及實(shí)現(xiàn)過(guò)程一直是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。在生態(tài)旅游實(shí)踐中，它主要強(qiáng)調(diào)的是一種理念：保護(hù)、負(fù)責(zé)任和維護(hù)社區(qū)利益，至今還沒(méi)有形成一個(gè)可以在實(shí)踐中操作和運(yùn)用的獨(dú)立完善的評(píng)價(jià)體系。由于“生態(tài)旅游”一詞在旅游行業(yè)濫用，使大家感到生態(tài)旅游是一個(gè)很虛的東西，難以落到實(shí)處，旅游者對(duì)生態(tài)旅游產(chǎn)品也無(wú)所適從。在發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，節(jié)能減排的呼聲下，低碳旅游概念誕生了。業(yè)內(nèi)專家學(xué)者認(rèn)為，低碳旅游的提出，是發(fā)展生態(tài)旅游理念的一種實(shí)際行動(dòng)響應(yīng)，是將生態(tài)旅游發(fā)展的理念轉(zhuǎn)化為一種具體可操作的旅游發(fā)展方式。
一、我國(guó)生態(tài)旅游的發(fā)展現(xiàn)狀：實(shí)踐與理念出現(xiàn)偏差
20世紀(jì)90年代中后期，生態(tài)旅游的概念開(kāi)始傳入我國(guó)，并很快引起了學(xué)術(shù)界和實(shí)業(yè)界的關(guān)注，尤其是一些經(jīng)營(yíng)以自然資源為基礎(chǔ)的旅游產(chǎn)品的旅游目的地和旅游企業(yè)，更是對(duì)生態(tài)旅游傾注了極大的熱情。其中，不少人對(duì)生態(tài)旅游的理解僅僅停留在走向自然、使用自然資源上，一些旅游經(jīng)營(yíng)者缺乏環(huán)境意識(shí)和專業(yè)能力，急功近利，打著生態(tài)旅游的旗幟只為獲取高額利潤(rùn)，很多地方用發(fā)展大眾旅游的思路來(lái)發(fā)展生態(tài)旅游，在一些自然保護(hù)區(qū)違反有關(guān)管理?xiàng)l例，在緩沖區(qū)甚至核心區(qū)內(nèi)開(kāi)展生態(tài)旅游活動(dòng)。正是這種對(duì)生態(tài)旅游發(fā)展缺乏規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，造成了很多地方的環(huán)境破壞，出現(xiàn)了“生態(tài)旅游”成為“生態(tài)殺手”的現(xiàn)象。出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因，應(yīng)該說(shuō)與我國(guó)目前沒(méi)有從綜合管理的角度提出一個(gè)統(tǒng)一的生態(tài)旅游認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)、建立一套完善的生態(tài)旅游認(rèn)證指標(biāo)體系，使旅游企業(yè)在生態(tài)旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)與生態(tài)旅游區(qū)的建設(shè)過(guò)程中缺乏相應(yīng)的規(guī)范和完善的評(píng)價(jià)體系實(shí)現(xiàn)其對(duì)自然和社會(huì)負(fù)責(zé)的承諾是有直接關(guān)系的。
目前，我國(guó)很多學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、生態(tài)旅游景區(qū)的評(píng)價(jià)指標(biāo)及判別標(biāo)準(zhǔn)、生態(tài)旅游活動(dòng)的開(kāi)展所帶來(lái)的影響（包括環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化、社區(qū)、倫理、資源等方面的內(nèi)容）有過(guò)研究和探討，但在這些研究中尚未出現(xiàn)具有普遍指導(dǎo)意義的結(jié)論，也沒(méi)有加入對(duì)生態(tài)旅游真實(shí)性判斷的研究。國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游的研究無(wú)論是資源價(jià)值的評(píng)價(jià)還是區(qū)域開(kāi)發(fā)對(duì)環(huán)境影響方面的研究，大多局限于屬性探索和開(kāi)發(fā)研究的初期概念辯爭(zhēng)階段，缺乏具有普遍適用意義的成功模式和案例。
二、低碳旅游：實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的一種可量化路徑
（一）對(duì)生態(tài)旅游內(nèi)涵的詮釋
生態(tài)旅游在世界范圍內(nèi)發(fā)展迅速，但對(duì)生態(tài)旅游的概念、內(nèi)涵的理解存在不同觀點(diǎn)。國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）認(rèn)為：生態(tài)旅游是對(duì)未受干擾的自然區(qū)域進(jìn)行的對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)的旅游和游覽，目的是享受和欣賞自然，促進(jìn)環(huán)境保護(hù)，旅游者帶來(lái)的負(fù)面影響小，但又能給當(dāng)?shù)鼐用裉峁┥鐣?huì)經(jīng)濟(jì)效益。它強(qiáng)調(diào)的是游客在旅游過(guò)程了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然知識(shí)，盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整，維護(hù)社區(qū)經(jīng)濟(jì)利益。但對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，游客的活動(dòng)范圍以及活動(dòng)形式要達(dá)到一個(gè)怎樣的度才不會(huì)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境造成破壞，應(yīng)該說(shuō)我國(guó)的景區(qū)管理者目前還沒(méi)有給游客提供一個(gè)切實(shí)可行的操作和衡量的標(biāo)準(zhǔn)，所以說(shuō)，生態(tài)旅游更多是在理念上對(duì)游客的一種指導(dǎo)。低碳旅游作為一個(gè)全新的概念，劉嘯認(rèn)為，低碳旅游是以低碳經(jīng)濟(jì)理念為基礎(chǔ)，通過(guò)食、住、行、游、購(gòu)、娛的每一個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)體現(xiàn)節(jié)約能源、降低污染的綠色旅游。它的內(nèi)涵是：運(yùn)用低碳技術(shù)和推行碳匯機(jī)制來(lái)倡導(dǎo)低碳旅游消費(fèi)方式。低碳旅游貫穿于整個(gè)旅游過(guò)程，強(qiáng)調(diào)旅游活動(dòng)中食、住、行、游、購(gòu)、娛等全方位的低碳化，通過(guò)對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)碳排放量的計(jì)算，讓游客在旅游活動(dòng)過(guò)程可以非常清楚地明白自己采取怎樣的旅游方式能夠減少碳的排放，不會(huì)涉及像生態(tài)旅游一樣有關(guān)于對(duì)旅游資源、對(duì)象和過(guò)程的爭(zhēng)議，而且突破生態(tài)旅游中的旅游規(guī)模的限制。低碳旅游不僅是一種理念，更重要是一種措施，是目前最可行的、可量化的可持續(xù)旅游發(fā)展模式，詮釋了生態(tài)旅游內(nèi)涵。
（二）對(duì)生態(tài)旅游發(fā)展目標(biāo)的詮釋
低碳旅游和生態(tài)旅游作為一種旅游方式，都屬于可持續(xù)旅游的范疇，是以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為目的，以實(shí)現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)。但低碳旅游卻是一個(gè)綜合概念，它是對(duì)生態(tài)旅游、可持續(xù)旅游發(fā)展理念的一種行動(dòng)響應(yīng)，是將生態(tài)旅游、可持續(xù)旅游發(fā)展的理念轉(zhuǎn)化為一種可操作的旅游發(fā)展方式。生態(tài)旅游著眼于“生態(tài)”，即“自然旅游”，強(qiáng)調(diào)旅游發(fā)展中“資源的原真性”，倡導(dǎo)通過(guò)更少的人為干擾來(lái)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)旅游的發(fā)展目標(biāo)；低碳旅游則著眼于“低碳”，強(qiáng)調(diào)“運(yùn)用低碳技術(shù)”和“倡導(dǎo)低碳消費(fèi)方式”，強(qiáng)調(diào)旅游各個(gè)環(huán)節(jié)運(yùn)用低碳技術(shù)，建設(shè)低碳旅游吸引物，建構(gòu)低碳旅游社區(qū)，營(yíng)造低碳旅游體驗(yàn)環(huán)境。倡導(dǎo)低碳旅游消費(fèi)方式，是在生態(tài)文明理念導(dǎo)向下的一種新的旅游發(fā)展方式，提倡通過(guò)各種低碳技術(shù)的革新和旅游消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變來(lái)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)旅游的發(fā)展目標(biāo)。從這點(diǎn)來(lái)看，低碳旅游比生態(tài)旅游更具有可操作性和實(shí)踐性；生態(tài)旅游則更具有理論指導(dǎo)意義，更多層面上是一種理念，表達(dá)人類(lèi)對(duì)旅游發(fā)展的一種價(jià)值取向的追求。因而，低碳旅游是通過(guò)在旅游各個(gè)環(huán)節(jié)減少碳的排放量來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境的保護(hù)，最終達(dá)到實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。
三、低碳旅游的實(shí)現(xiàn)途徑
（一）政府層面的實(shí)現(xiàn)途徑
1 制定、出臺(tái)一套完整的低碳旅游節(jié)能減排政策體系。實(shí)現(xiàn)低碳旅游必須依靠政府部門(mén)，通過(guò)制定和實(shí)施規(guī)劃、法規(guī)、政策等措施，為發(fā)展低碳旅游創(chuàng)造有利的宏觀環(huán)境和內(nèi)在機(jī)制。我國(guó)旅游業(yè)在節(jié)能減排方面存在的難點(diǎn)問(wèn)題既有外部原因也有內(nèi)部原因，但更多的是內(nèi)部原因，即政策制定的滯后。所以，目前當(dāng)務(wù)之急是由政府牽頭制定一套完整的我國(guó)旅游業(yè)減排的政策框架，并提出具體的戰(zhàn)略措施。旅游業(yè)的節(jié)能減排技術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用需要政府相關(guān)平臺(tái)支持和機(jī)制保障。例如：建設(shè)低碳旅游國(guó)家工程實(shí)驗(yàn)室或重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、技術(shù)創(chuàng)新研發(fā)基地、低碳交通工具研發(fā)及控污減排等關(guān)鍵技術(shù)；建立節(jié)能減排公共技術(shù)服務(wù)體系和以企業(yè)為主體、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的節(jié)能減排技術(shù)服務(wù)與成果轉(zhuǎn)化體系；國(guó)外在低碳技術(shù)的應(yīng)用上已經(jīng)有了一定的研究基礎(chǔ)，因而，可以通過(guò)建立國(guó)際合作平臺(tái)，通過(guò)技術(shù)轉(zhuǎn)移和市場(chǎng)化運(yùn)作進(jìn)行轉(zhuǎn)讓，共享先進(jìn)的技術(shù)和管理模式。
2 在行業(yè)內(nèi)全面推行低碳旅游企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證制度。國(guó)外非政府組織發(fā)達(dá)，各類(lèi)環(huán)保組織和非政府組織扮演著重要的角色，參與了許多可持續(xù)旅游發(fā)展項(xiàng)目。我國(guó)的實(shí)際情況決定了低碳旅游企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證制定工作必須由政府主管部門(mén)牽頭，由旅游行業(yè)相關(guān)部門(mén)以及主要旅游專業(yè)研究機(jī)構(gòu)共同參與制定低碳旅游企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)建立完善的低碳旅游企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證體系并在行業(yè)內(nèi)全面推行，有助于真正理解低碳旅游的內(nèi)涵，能為旅游企業(yè)在開(kāi)發(fā)與經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中提供依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，也使旅游企業(yè)有動(dòng)力和壓力加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和管理，減少旅游活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響，防止對(duì)低碳旅游概念的濫用，進(jìn)而規(guī)范旅游市場(chǎng)。另外，通過(guò)建立旅游行業(yè)“碳身份標(biāo)識(shí)”系統(tǒng)，制定科學(xué)、完善、操作性強(qiáng)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)旅游業(yè)相關(guān)的交通運(yùn)輸、住宿餐飲、休閑娛樂(lè)、旅游商品、旅游產(chǎn)品（旅游景區(qū)、景點(diǎn)、旅游線路等）進(jìn)行嚴(yán)格評(píng)定分級(jí)，通過(guò)標(biāo)識(shí)符號(hào)等進(jìn)行直觀標(biāo)識(shí)，以便旅游者辨識(shí)其節(jié)能環(huán)保水平，使旅游者更方便、準(zhǔn)確地對(duì)低碳旅游產(chǎn)品的進(jìn)行識(shí)別，同時(shí)也能喚起旅游者對(duì)其旅游活動(dòng)和消費(fèi)行為的審視。通過(guò)現(xiàn)代數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)，建立旅游行業(yè)“碳身份”信息庫(kù)，擴(kuò)大“碳身份標(biāo)識(shí)”系統(tǒng)的社會(huì)影響力。
（二）旅游企業(yè)層面的實(shí)現(xiàn)途徑
1 應(yīng)用、推廣低碳技術(shù)，提供低碳旅游產(chǎn)品。旅游業(yè)的二氧化碳排放主要來(lái)自交通、住宿以及主題公園等旅游活動(dòng)。目前旅游業(yè)節(jié)能減排工程著重在旅游交通、住宿餐飲、相關(guān)旅游活動(dòng)及相關(guān)設(shè)備制造等耗能環(huán)節(jié)上。旅游企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)減排和資源循環(huán)利用技術(shù)的改造和創(chuàng)新上。旅游企業(yè)通過(guò)形成低碳聯(lián)盟，推廣、交流節(jié)能減排技術(shù)，提供低碳旅游產(chǎn)品，倡導(dǎo)低碳旅游方式。例如：在低碳旅游景區(qū)要?jiǎng)?chuàng)建循環(huán)型景區(qū)，嚴(yán)格遵循循環(huán)經(jīng)濟(jì)“減量化”、“再利用”、“再循環(huán)”的原則，運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律指導(dǎo)旅游開(kāi)發(fā)和管理、旅游活動(dòng)的開(kāi)展，以達(dá)到“合理開(kāi)采、高效利用、最低能消耗和最低污染”的目的。酒店業(yè)應(yīng)在建筑節(jié)能、酒店節(jié)水、新能源利用方面積極采用節(jié)能新技術(shù)，降低能源消耗，達(dá)到綠色飯店的要求。
篇13
旅游業(yè)是我國(guó)發(fā)展最快行業(yè)之一，創(chuàng)造大量社會(huì)財(cái)富的同時(shí)，在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面的作用日益凸現(xiàn)。在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，研究生態(tài)旅游區(qū)環(huán)境承載量，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1 生態(tài)旅游區(qū)的環(huán)境承載量?jī)?nèi)涵
從旅游環(huán)境容量轉(zhuǎn)變到生態(tài)旅游區(qū)環(huán)境承載力，“旅游容量”的研究，被限制空間承載量上，并且以承納的旅游者數(shù)量，作為唯一衡量指標(biāo)。但是這個(gè)指標(biāo)不能說(shuō)明本質(zhì)所在。
環(huán)境對(duì)旅游活動(dòng)具有一定的反作用。不同旅游形式，呈現(xiàn)不等量承載值，并且旅游活動(dòng)超出閾值，在環(huán)境遭到劇烈的破壞時(shí)候，致旅游地就衰落甚至消亡了。包括某一旅游地環(huán)境現(xiàn)狀條件，以及環(huán)境結(jié)構(gòu)組合沒(méi)有有害變化基礎(chǔ)上，旅游地能承受力大小。分為環(huán)境生態(tài)承載量，資源空間承載量，心理承載量以及經(jīng)濟(jì)承載量。其內(nèi)涵等相似與旅游資源空間承載量，主要是環(huán)境生態(tài)容量，結(jié)合游客感知容量。
從旅游環(huán)境承載力轉(zhuǎn)變到生態(tài)旅游環(huán)境承載力，生態(tài)旅游是生態(tài)旅游發(fā)展前提。因?yàn)槠溆绊懼Ｗo(hù)資源與環(huán)境，影響著可持續(xù)發(fā)展。所以生態(tài)旅游環(huán)境，是以生態(tài)旅游活動(dòng)為核心。生態(tài)旅游活動(dòng)，必須以生存和發(fā)展的外部條件，作為運(yùn)行的前提。生態(tài)旅游環(huán)境，是由自然生態(tài)旅游環(huán)境，以及社會(huì)文化生態(tài)環(huán)境，結(jié)合生態(tài)經(jīng)濟(jì)旅游環(huán)境以及生態(tài)旅游氣氛環(huán)境，4個(gè)系統(tǒng)所共同組成的。生態(tài)旅游在國(guó)內(nèi)不斷發(fā)展，旅游環(huán)境承載力內(nèi)涵也不斷發(fā)展。雖然我國(guó)研究不多。但是，在生態(tài)旅游環(huán)境承載力概念中，對(duì)生態(tài)旅游區(qū)的環(huán)境承載量體系有了一定的研究。在當(dāng)?shù)鼐用衿毡橹匾曄拢梢越⑵鹕鷳B(tài)旅游環(huán)境信息查詢系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上展開(kāi)分析。
2 生態(tài)旅游環(huán)境的承載力存在的問(wèn)題
2.1 在概念辨析方面，沒(méi)有明確界定
生態(tài)旅游環(huán)境承載力，是從旅游容量以及旅游環(huán)境承載力，兩個(gè)概念逐步發(fā)展來(lái)的。研究生態(tài)旅游環(huán)境承載力形成了一定困難。主要是由于當(dāng)前，生態(tài)旅游環(huán)境承載力內(nèi)涵科研不多，完整的理論體系沒(méi)有形。所以，不能與旅游容量概念明確開(kāi)來(lái)。
2.2 評(píng)價(jià)指標(biāo)需完善
目前，生態(tài)旅游環(huán)境承載力測(cè)評(píng)內(nèi)容，主要問(wèn)題是指標(biāo)體系不完善，限制于自然環(huán)境承載力方面，沒(méi)有重視旅游活動(dòng)，對(duì)生態(tài)旅游區(qū)和周?chē)鐓^(qū)經(jīng)濟(jì)服務(wù)承載力的接受情況。
在具體對(duì)評(píng)價(jià)指標(biāo)篩選中，遵循綜合性原則沒(méi)有切實(shí)落實(shí)。沒(méi)有依據(jù)實(shí)際情況，確定指標(biāo)衡量方法[1]。所以，要全面考評(píng)生態(tài)旅游在生態(tài)旅游區(qū)中的作用效果。我們就需要將旅游環(huán)境承載力，分為自然環(huán)境承載力和社會(huì)環(huán)境承載力。區(qū)分不同的專業(yè)側(cè)重，來(lái)進(jìn)行研究。
2.3 評(píng)價(jià)中的定量化
現(xiàn)階段，可用于生態(tài)旅游環(huán)境承載力，在定量化的方法雖然方法很多，但是由于生態(tài)旅游環(huán)境承載力復(fù)雜性，結(jié)合影響因素眾多，總的來(lái)說(shuō)缺少綜合分析方法。我們?cè)谏鷳B(tài)旅游環(huán)境承載力研究中個(gè)，定量研究限制于自然環(huán)境承載力，并且探索影響因素基礎(chǔ)上，對(duì)數(shù)學(xué)公式建立方面。但是真正生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)，和管理迫切需要綜合定量研究，并沒(méi)有滿足研究需求。
2.4 管理應(yīng)用不到位
當(dāng)前，生態(tài)旅游環(huán)境承載力方面，主要是管理上的應(yīng)用問(wèn)題，表現(xiàn)在控制游客數(shù)量方面，但是，國(guó)外研究側(cè)重點(diǎn)在成長(zhǎng)管理方面。從這兩種不同側(cè)重點(diǎn)中個(gè)，，我國(guó)旅游環(huán)境承載力的研究，旅游環(huán)境承載力管理，在管理理念上與國(guó)外差距很大。總的來(lái)說(shuō)，這是由于現(xiàn)階段，限制旅游者數(shù)量是生態(tài)旅游環(huán)境承載力管理方上的具體應(yīng)用[2]。這個(gè)研究的側(cè)重點(diǎn)現(xiàn)實(shí)意義較強(qiáng)。考慮其主要原因，是由于我國(guó)國(guó)情決定的。人口數(shù)量大，旅游業(yè)快速發(fā)展速，但是人口整體素質(zhì)偏低，最終導(dǎo)致旅游管理水平不高特點(diǎn)產(chǎn)生。
3 調(diào)控生態(tài)旅游環(huán)境容量對(duì)策
3.1 適當(dāng)分流生態(tài)旅游環(huán)境承載量
由于旅游區(qū)長(zhǎng)期連續(xù)性飽和接待游客，我們英愛(ài)應(yīng)統(tǒng)籌規(guī)劃，積極協(xié)調(diào)好旅游供求關(guān)系。第一可以通過(guò)大眾傳播，主動(dòng)向潛在旅游者傳播已發(fā)生飽和現(xiàn)象。表達(dá)帶給旅游者不便。使他們認(rèn)識(shí)到超載生態(tài)環(huán)境容量后果。第二，以立法形式，要求生態(tài)旅游區(qū)經(jīng)營(yíng)者使用浮動(dòng)價(jià)格。旺季提高門(mén)票，食宿、交通配套服務(wù)價(jià)格也要提高，以此來(lái)限制環(huán)境承載接待量。第三，替代性開(kāi)辟新旅游區(qū)，選擇旅游效果近似，地區(qū)，而在時(shí)間以及價(jià)格上，節(jié)省的生態(tài)旅游區(qū)資源，達(dá)到替代生態(tài)旅游環(huán)境容量飽的效果。
3.2 生態(tài)環(huán)境旅游區(qū)科學(xué)休養(yǎng)生息
對(duì)短期生態(tài)旅游環(huán)境飽現(xiàn)象，管理者要在重視旅游淡季的前提下，注意休養(yǎng)生息和環(huán)境補(bǔ)給。比如，國(guó)家級(jí)森林公園在旺季的時(shí)候，生態(tài)旅游環(huán)境系統(tǒng)的物質(zhì)，能量、信息消耗都會(huì)過(guò)多。但是在淡季的時(shí)候，就不能依靠調(diào)節(jié)能力，去進(jìn)行休養(yǎng)生息。為了達(dá)到保持其容納力目的，人工補(bǔ)給大量物質(zhì)，采用信息等來(lái)促使環(huán)境恢復(fù)，是有效的休養(yǎng)生息措施。
3.3 生態(tài)環(huán)境旅游區(qū)區(qū)域輪流開(kāi)放。
在生態(tài)旅游環(huán)境容量飽的局部地區(qū)，采取上述限制進(jìn)入飽措施外，也可以采取輪流開(kāi)放的方法，讓疲勞景點(diǎn)分幾段封閉輪休，使得受損生態(tài)旅游環(huán)境，有一個(gè)恢復(fù)階段。在休養(yǎng)生息保護(hù)下，小環(huán)境自然生態(tài)可持續(xù)發(fā)展[3]。對(duì)同一功能的景區(qū)不可以全部關(guān)閉，這樣會(huì)導(dǎo)致游人游興下降，也不利于整個(gè)旅游形象塑造。在輪流開(kāi)放時(shí)，開(kāi)放的景區(qū)搭配，需要注意搭配的技巧，以滿足旅游者的旅游期望。
3.4 加快人工治理輔助恢復(fù)
生態(tài)旅游環(huán)境受損大情況下，單靠短期自凈能力，不能解決其生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，人工治理措施可以加速治理速度，對(duì)受污染的水體，采取相應(yīng)的措施整治。做好旅游區(qū)的宣傳教育工作，使得生態(tài)旅游環(huán)境，擁有一個(gè)較佳的容量。
4 結(jié)語(yǔ)
生態(tài)旅游取的環(huán)境承載量保護(hù)方面，最終目的是促進(jìn)旅游地生態(tài)良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)環(huán)境利用和保護(hù)的結(jié)合。在生態(tài)旅游的進(jìn)程中，搞好規(guī)劃和管理，可能避免嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生，促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)長(zhǎng)足發(fā)展。作為當(dāng)前國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游研究的熱點(diǎn)，生態(tài)旅游環(huán)境承載力研究需要進(jìn)一步深入發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
