引論：我們?yōu)槟砹?3篇設(shè)計(jì)心理學(xué)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
1空間的糾結(jié)體驗(yàn)——桌椅設(shè)計(jì)的不合理部分
空間是物質(zhì)存在的一種客觀形式，由長(zhǎng)度、寬度和高度表現(xiàn)出來(lái)。而建筑空間是為了滿足人們生產(chǎn)或生活的需要，運(yùn)用各種建筑主要要素與形式構(gòu)成的內(nèi)部空間與外部空間的統(tǒng)稱。在感受大教?hào)|4的各種感官上，筆者表現(xiàn)出的是一種糾結(jié)的體驗(yàn)。一方面，圓滑木質(zhì)的課桌在嗅覺(jué)和觸覺(jué)上給人以舒適、適宜從事思考和伏案的筆頭工作的感覺(jué)；另一方面，窄長(zhǎng)的桌面視覺(jué)體驗(yàn)，又給筆者一種不利于正常的上課作業(yè)活動(dòng)的感覺(jué)。具體而言，就是桌面的寬度不利于課本、筆記本、文具等上課必備工具的正常擺放，且每人間隔的寬度不利于字跡書寫。為此，筆者對(duì)此桌面進(jìn)行分析后了解到，其一，由于桌面長(zhǎng)度較長(zhǎng)，視覺(jué)對(duì)比顯得寬度窄；其二，桌面采用連成一排而非個(gè)體的獨(dú)立方式，給筆者一種私人領(lǐng)地受到侵占的感覺(jué)。故會(huì)有空間不利于正常上課作業(yè)的感覺(jué)。領(lǐng)域性是動(dòng)物在自然環(huán)境中為取得繁衍生息等生存條件而圈定一定范圍的行為習(xí)慣，這里主要指在室內(nèi)環(huán)境中學(xué)習(xí)不擾或妨礙的心理范圍。人類學(xué)家赫爾在對(duì)動(dòng)物的環(huán)境和行為研究的基礎(chǔ)上，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度，行為特征將人際距離進(jìn)行區(qū)分。而根據(jù)實(shí)地考察了解到，相鄰座位的人際距離在450mm之內(nèi)，這樣的人際距離給人領(lǐng)域受到侵占的心理感覺(jué)。而工作間正常作業(yè)的桌面寬度的尺度標(biāo)準(zhǔn)為400～500mm，大教?hào)|4的桌面設(shè)計(jì)也不符合其基本工作作業(yè)尺度。人的空間知覺(jué)包括形狀、大小、距離、遠(yuǎn)近、方位、方向、知覺(jué)，生理器官的信息接收和大腦的生理機(jī)制，又常依靠環(huán)境的幾種參照取得定性和定量的認(rèn)識(shí)。空間反映的開(kāi)放性、封閉性、動(dòng)感、靜感、險(xiǎn)峻、雅秀、曠奧、幽靜，對(duì)人即客觀主體具有感染激發(fā)的作用。人的心理時(shí)空存在冗長(zhǎng)、偏重、閉塞、壓抑、荒蕪、輕蔑、靈感等形式心理，可在環(huán)境設(shè)計(jì)中利用視錯(cuò)覺(jué)進(jìn)行心理調(diào)整。落實(shí)到具體建議而言，筆者想出的解決方案如下：在主體人的眼中，物理空間是有限的，而視覺(jué)空間、心理空間是無(wú)限的，形有斷而意相連。在距離遠(yuǎn)近上采用在座位安排上兩人之間間隔一個(gè)空位，留下足夠的空間便于上課正常的作業(yè)活動(dòng)，達(dá)到擴(kuò)大空間感、減少壓抑感的效果。與此同時(shí)，教學(xué)上則減少采用大教?hào)|4作為大課的上課場(chǎng)所選擇。根據(jù)人流特點(diǎn)以曲線形式的墻面把人流引向某個(gè)確定的方向，利用空間的靈活分隔，向人們暗示另一個(gè)空間的存在，使人在不經(jīng)意中沿著一定的方向或路線從一個(gè)空間依次走向另一個(gè)空間，增強(qiáng)流動(dòng)感和空間滯留性。在座位安排上，教室的師生座位安排如果是半弧形則可以增進(jìn)師生之間的交流欲望，但現(xiàn)實(shí)中，講臺(tái)與學(xué)生的座位達(dá)到半弧形的效果是不切實(shí)際的。因此，根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件，一方面，盡量擯棄后排的座位使用率，縮短師生之間的距離；另一方面，鼓勵(lì)講師走下講臺(tái)與學(xué)生盡可能多的人為互動(dòng)。
2光影體驗(yàn)——玻璃頂蓋設(shè)計(jì)的不合理部分
光與影的體驗(yàn)和感受是直接和強(qiáng)烈的。對(duì)光影的感知主要是通過(guò)視覺(jué)獲得的，但是其他知覺(jué)可以感受到視覺(jué)看不到的光線。為此，筆者查閱光影方面的資料了解到，人們?yōu)榱四軌蚯逦厮伎迹瑢?duì)光影的感知依賴天氣的明暗變化和銳利的視覺(jué)。思考通常與空白的心智和非集中的視線結(jié)合在一起。沒(méi)有變化的明亮光線，如同均質(zhì)和沒(méi)有變化的空間，它削弱了存在的體驗(yàn)，抹去了場(chǎng)所的感覺(jué)，使想象變得遲鈍。人的眼睛更適合微弱的光線，而非強(qiáng)烈的日光。在如今，光線似乎僅是數(shù)量問(wèn)題，窗戶也失去了中介和調(diào)節(jié)、關(guān)閉與開(kāi)放、內(nèi)部與外部、私人與公共、陰影與光線這種二元世界的重要作用。首先，除了眼睛可以感受到的光線，皮膚也是感受陽(yáng)光的重要器官，大教?hào)|4的玻璃頂蓋設(shè)計(jì)在晴天直射下方座位，會(huì)使皮膚產(chǎn)生灼熱的感覺(jué)。而福州的夏季又被冠以“四大火爐之首”，玻璃下方的座位成為教室的高溫區(qū)。就小環(huán)境而言，不利于正常的室內(nèi)作業(yè)活動(dòng)。其次，就利于眼睛的健康和適合思考的光線而言，大教?hào)|4教室中偏后方的玻璃頂蓋設(shè)計(jì)，晴天有強(qiáng)烈的陽(yáng)光照射，一方面光線不適合思考；另一方面，不利于眼睛的健康。最后，教室的窗戶設(shè)計(jì)上，采用了大面積的玻璃窗，更是剝奪了建筑的親切和私密性，在沒(méi)有窗簾遮擋的情況下，使得教室的環(huán)境給人一種“被迫生活在一種公共的環(huán)境中，本質(zhì)上說(shuō)就是我們被迫地離開(kāi)了家園”的感覺(jué)。此設(shè)計(jì)忽略了以人為本的設(shè)計(jì)本質(zhì)，忘記了人們需要暗光的事實(shí)，忽略了微光可以給予人安詳?shù)臍夥铡?duì)于光影設(shè)計(jì)得不合理的部分，建議改造頂蓋的玻璃設(shè)計(jì)，即將玻璃換成不透光材質(zhì)，解決陽(yáng)光照射帶來(lái)的不舒適感。另一方面，光源強(qiáng)烈的地方給人的感覺(jué)往往是視覺(jué)的中心，會(huì)提升焦點(diǎn)和注意力。
3藍(lán)色的形象記憶——環(huán)境顏色的不合理部分
記憶是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映，是人腦對(duì)世界刺激的信息儲(chǔ)存。其分為動(dòng)作記憶、情緒記憶、形象記憶和語(yǔ)詞記憶。其中，形象記憶是最普遍、通用的一種記憶形式。藍(lán)色給人憂郁的感覺(jué)，而藍(lán)白相間又喚起了筆者對(duì)醫(yī)院的記憶。藍(lán)白相間的病號(hào)服，白色的床單，藍(lán)色口罩的醫(yī)生，治療室玻璃治療室內(nèi)的藍(lán)色窗簾。人們具有記憶和想象場(chǎng)所的內(nèi)在能力。感知、記憶和想象不斷地相互作用。而藍(lán)色窗簾和醫(yī)院相互聯(lián)系的想象在筆者的腦海種則不斷地交織，產(chǎn)生強(qiáng)烈的抗拒和不安全感，甚至可以回想起醫(yī)院里牙科的味道。教室中的色彩起著多方面的作用，有助于促進(jìn)教學(xué)的活力，使環(huán)境更富于人情，避免了白墻黑板的冷漠感。色彩作為一種環(huán)境語(yǔ)言，以一種信號(hào)的形態(tài)出現(xiàn)，對(duì)不同教室、不同場(chǎng)所的特征進(jìn)行了表述。為了減少學(xué)生對(duì)陌生教室環(huán)境的疏離感，色彩能夠在復(fù)雜的教學(xué)空間中獨(dú)辟蹊徑，給學(xué)生提出現(xiàn)代教室的明確結(jié)構(gòu)，從混亂的氛圍中脫穎而出。對(duì)此，筆者調(diào)查了大學(xué)城的各個(gè)高校了解到，教室大部分都是整齊劃一的“工廠式灰色系”，而高等教育需要拓展學(xué)生的發(fā)散性思維，“工廠式灰色系”不免給人整齊劃一，統(tǒng)一的心理暗示，不利于思維的拓展延伸。木質(zhì)的黃色與淺綠色的搭配則可以滿足冷靜的思考，避免僵化的思維考量。因此，建議窗簾的顏色選擇淺黃偏白的色系，而教室的墻壁刷成淺綠色。
4綜合的知覺(jué)與整體的體驗(yàn)
心理學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是多方面的，存在于建筑設(shè)計(jì)的每一個(gè)角落。通過(guò)調(diào)查北區(qū)教學(xué)樓大教?hào)|4這一小環(huán)境，筆者感受到的是知覺(jué)體驗(yàn)的綜合性和全面性。這種糾結(jié)的體驗(yàn)將建筑和空間作為一種動(dòng)態(tài)的知覺(jué)，令筆者感受到建筑設(shè)計(jì)需要考慮的心理學(xué)細(xì)節(jié)是微小卻重要的。
參考文獻(xiàn)：
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篇2
1.對(duì)于相對(duì)靜止的事物，視覺(jué)系統(tǒng)會(huì)優(yōu)先接收那些正在運(yùn)動(dòng)的事物或場(chǎng)景；
2.顏色艷麗的事物同那些顏色略顯暗淡的事物相比，更容易獲得人們的注意。視覺(jué)心理學(xué)本身具有獨(dú)特的優(yōu)越性，它可以將事物的第一印象牢牢印在人們的腦海中。
（二）存在空間局限性
從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，人眼睛所能看到的事物范圍并不是無(wú)限大的，如人眼在水平方向上的視覺(jué)范圍角度大約為120°，也就是以眼睛中線為基準(zhǔn)，左右各一半，而在垂直方向上，視覺(jué)范圍角度為上50°，下70°，相應(yīng)的，有效色彩所獲得的視覺(jué)空間范圍則是在此基礎(chǔ)上減掉10°，在這樣一個(gè)視覺(jué)范圍內(nèi)，人們所獲得視覺(jué)效果是最好的。
（三）可實(shí)現(xiàn)視覺(jué)效果的完整獲取
一般來(lái)說(shuō)，人們可對(duì)自身腦海中的某些深刻印象進(jìn)行更深入的圖形構(gòu)建，即現(xiàn)代人常說(shuō)的“腦補(bǔ)”，以此來(lái)獲得更為完整的視覺(jué)效果。從自身視覺(jué)接收來(lái)說(shuō)，視覺(jué)效果并不僅僅局限于對(duì)某一場(chǎng)景或事物的顯現(xiàn)，更多的是在當(dāng)前視覺(jué)效果的基礎(chǔ)上對(duì)缺失場(chǎng)景或事物展開(kāi)自助構(gòu)建，進(jìn)而達(dá)到視覺(jué)效果整體性的目的。
（四）存在視錯(cuò)覺(jué)
人在用眼睛接收外界事物時(shí)，容易受到光影、眼膜及自身相關(guān)因素的影響，故有時(shí)對(duì)所獲取的事物或場(chǎng)景會(huì)產(chǎn)生一種視錯(cuò)覺(jué)影像。另外，在觀看有序水平圖像時(shí)，人們往往會(huì)獲得一種更為廣闊的空間感，故在室內(nèi)設(shè)計(jì)中可利用鏡子，使房間產(chǎn)生一種“變大了”的視錯(cuò)覺(jué)效果，實(shí)際上，房子大小并未改變，通過(guò)這樣一種形式的設(shè)計(jì)，不僅可獲得視覺(jué)上的享受，還能使日常生活變得更加有趣。
二、住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中視覺(jué)心理學(xué)的應(yīng)用分析
（一）自身固有的優(yōu)越性與圖形構(gòu)建性的應(yīng)用
結(jié)合視覺(jué)心理學(xué)原理，那些運(yùn)動(dòng)著的物體是最吸引人眼球的，而且在住宅中人們往往都會(huì)將目光先轉(zhuǎn)向自己感興趣的事物。如游戲房，進(jìn)入這個(gè)房間后，人們很容易被色彩明亮的柜子吸引住目光，而后目光轉(zhuǎn)移，將視線轉(zhuǎn)向窗邊的燈具，舍不得移開(kāi)眼球。另外，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，圖形的構(gòu)建也有著較廣泛的應(yīng)用。如喬治•卡內(nèi)考于羅森菲爾德住宅設(shè)計(jì)中，就在墻壁上設(shè)計(jì)了一個(gè)殘缺的圓形，人們看到它時(shí)會(huì)自覺(jué)根據(jù)自我經(jīng)驗(yàn)來(lái)推出那應(yīng)該是一個(gè)圓形，設(shè)計(jì)者就是通過(guò)應(yīng)用這樣一個(gè)殘缺的圓作為墻壁裝飾物，來(lái)引起人的遐想，不禁令人浮想聯(lián)翩，而且人們?cè)诳吹綀D像的時(shí)候，其視覺(jué)也會(huì)沿著缺口的方向去尋求，進(jìn)而發(fā)揮一定的導(dǎo)向效果。
（二）空間局限性的應(yīng)用
人們?cè)谝曈X(jué)上存在空間局限性，進(jìn)入一個(gè)陌生環(huán)境中，會(huì)先環(huán)顧四周，大致了解情況，后將目光聚集在某一點(diǎn)上，故設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，一般都需留一個(gè)或是幾個(gè)能吸引人目光的視覺(jué)中心，以此來(lái)使住戶或來(lái)訪者獲得更好的視覺(jué)享受。一般來(lái)說(shuō)，室內(nèi)視覺(jué)中心概括為三種。一是設(shè)計(jì)中心。要求設(shè)計(jì)師必須分清矛盾主次，對(duì)重點(diǎn)部分重點(diǎn)設(shè)計(jì)，次要部分次要設(shè)計(jì)。比如對(duì)于會(huì)客廳的兩個(gè)界面，需重點(diǎn)關(guān)注沙發(fā)前面墻壁的設(shè)計(jì)，因?yàn)樗侨藗冊(cè)谧仙嘲l(fā)之后眼睛注視點(diǎn)最多的一個(gè)地方，故設(shè)計(jì)時(shí)可通過(guò)不同造型、材質(zhì)與色彩等裝飾物來(lái)表現(xiàn)，使之成為人們視覺(jué)的焦點(diǎn)，但是假如這面墻壁上有電視等設(shè)備，其設(shè)計(jì)就不可太炫目，避免喧賓奪主。二是，功能中心。室內(nèi)的各個(gè)角落都有著不同的功能。比如臥室內(nèi)，同起坐、儲(chǔ)藏等功能相比，睡眠、休息才是其主要的功能，故設(shè)計(jì)時(shí)需重點(diǎn)突出該功能特點(diǎn)。三是，興趣中心。不同年齡段、性別與民族的人都有著不同的興趣中心，故在住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中，學(xué)齡前兒童的“游戲區(qū)域”、學(xué)齡兒童的“學(xué)習(xí)區(qū)域”、白領(lǐng)的“工作區(qū)域”、女主人的“化妝區(qū)域”，就成為了設(shè)計(jì)者需要重點(diǎn)設(shè)計(jì)的“興趣中心”。那么，如何創(chuàng)設(shè)住宅室內(nèi)的“視覺(jué)中心”呢？方式有很多。比如，對(duì)于地面，可使用地毯、拼花等多種材料，來(lái)實(shí)現(xiàn)地面突出的效果；對(duì)于墻面，可選用壁畫、浮雕與工藝品等來(lái)創(chuàng)造一個(gè)“視覺(jué)中心”，且在整個(gè)室內(nèi)空間中也可應(yīng)用一些植物或是奇特家具等來(lái)進(jìn)一步突出墻面。
（三）視錯(cuò)覺(jué)的應(yīng)用
設(shè)計(jì)者在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，尤其是對(duì)于低矮且窄小的住宅的設(shè)計(jì)，需全面理解并辯證處理各種各樣的視錯(cuò)覺(jué)情況，并在設(shè)計(jì)中加以利用。
1.通過(guò)降低家具高度來(lái)獲得空間變大的視錯(cuò)覺(jué)。人們所居住的房間，高度多為3m，面積多在15m2，故總是希望讓其顯得更大一些，以此來(lái)獲得更廣泛的視角空間，緩解因住宅太小而帶來(lái)的壓抑感。對(duì)此，設(shè)計(jì)者可盡量選擇一些矮小家具，避免遮擋四周墻壁，從而給人以“屋頂其實(shí)挺高的”的感覺(jué)。
2.選擇重疊形式組合家具，獲得更大空間。如小房間給人擁擠感，就可選擇上下重疊形式的組合家具，并貼墻放置，以實(shí)現(xiàn)室內(nèi)邊角面積的最大化利用，使人們獲得更大的視覺(jué)空間感。
3.利用裝飾畫與色彩讓空間變大。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，通過(guò)布置一些色彩淡雅但層次豐富且透視感極強(qiáng)的風(fēng)景照片或風(fēng)景畫，不僅可使室內(nèi)景色變得更加好看，還能使室內(nèi)空間“變大”，尤其是將正面墻布置成風(fēng)景畫，更是會(huì)給人一種望不到盡頭的空間感。另外，不同色彩的選用也會(huì)給人不同的空間感。如紅色、黃色與橙色給人以溫暖的感覺(jué)，藍(lán)色、綠色與青色給人以清新、寒冷之感，且低明亮度色彩讓人感覺(jué)空間變小，反之，高明亮度色彩則感覺(jué)空間變大，加之冷色調(diào)給人退后感，暖色調(diào)給人凸出感，故在住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要把握各種色彩所獨(dú)有的性質(zhì)，從而加以設(shè)計(jì)，給人以視錯(cuò)覺(jué)感。比如，室內(nèi)窗簾、家具與墻壁最好選用高亮度的淡色作為主要的裝飾色，從而讓居住者有種“房屋更亮”的感覺(jué)。
篇3
環(huán)境心理學(xué)是由環(huán)境學(xué)和心理學(xué)兩方面構(gòu)成的，在心理學(xué)中明確提出，人們的行為和心里變化都是心理學(xué)的研究范疇，因此，在進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，人們對(duì)環(huán)境的行為及心里都會(huì)對(duì)其產(chǎn)生一定的影響，其影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
2.1在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要充分考慮到用戶的需求，理解用戶對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的感受，了解其個(gè)性及行為特點(diǎn)，這將使得室內(nèi)設(shè)計(jì)工作變得更加具有針對(duì)性，能夠更加符合用戶的要求。另外，環(huán)境心理學(xué)對(duì)人們的引導(dǎo)作用也會(huì)得到充分地體現(xiàn)。有時(shí)候，人們的心理及行為變化會(huì)受到一些環(huán)境因素的影響，所以，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該充分利用環(huán)境的引導(dǎo)作用，對(duì)人們的個(gè)性等產(chǎn)生一定的影響。
2.2室內(nèi)設(shè)計(jì)師要注意進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)要符合用戶的心理特點(diǎn)及行為特征。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要針對(duì)用戶對(duì)環(huán)境的需求，以及用戶在某個(gè)物件上的使用習(xí)慣等，設(shè)計(jì)出更加方便人們生活和工作的室內(nèi)環(huán)境。
2.3不同的用戶對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求會(huì)有所不同，因此，進(jìn)行環(huán)境心理學(xué)方面的研究成了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。設(shè)計(jì)師與用戶之間可能不會(huì)有太多的溝通，因此，在人們的表達(dá)上并不能對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)做出更好地規(guī)劃。然而，在對(duì)用戶進(jìn)行環(huán)境心理學(xué)方面的分析后，設(shè)計(jì)師可以較為清晰地理解人們?cè)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)上的需求，方便為人們提供一個(gè)更加科學(xué)的生活和工作環(huán)境。
2.4設(shè)計(jì)師要始終注意良好視覺(jué)效果的產(chǎn)生，人們會(huì)通過(guò)眼睛，感受到室內(nèi)環(huán)境的好壞，因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)要重視環(huán)境對(duì)人們感知器官的影響，選擇適當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)材料等為人們提供符合人們審美要求的室內(nèi)環(huán)境。因此，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要充分發(fā)揮環(huán)境心理學(xué)的作用，對(duì)人們的心理情緒進(jìn)分析。環(huán)境心理學(xué)是環(huán)境帶得人們的第一反應(yīng)，人們通過(guò)這一學(xué)科將對(duì)環(huán)境的要求及認(rèn)識(shí)充分地展現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)師面前，為其提供更為科學(xué)的理論依據(jù)。另外，環(huán)境心理學(xué)還可以引導(dǎo)使用者體會(huì)到更加完美的室內(nèi)環(huán)境，指引設(shè)計(jì)師進(jìn)行更加符合人們要求的室內(nèi)設(shè)計(jì)。
3.環(huán)境心理學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的問(wèn)題
在社會(huì)逐漸發(fā)展的今天，我國(guó)對(duì)環(huán)境心理學(xué)的研究更加重視，然而，由于我國(guó)對(duì)環(huán)境心理學(xué)的研究還處于不夠充分的階段，導(dǎo)致其在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的影響作用較小，不能充分發(fā)揮出其本質(zhì)功能。另外，隨著人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境要求的逐漸提高，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)也開(kāi)始轉(zhuǎn)向以環(huán)境心理學(xué)為研究基礎(chǔ)的發(fā)展方向。然而，在這種條件下，人們對(duì)生活和工作環(huán)境的要求也是未能得到充分滿足，造成這種情況的原因主要有以下幾個(gè)方面：
3.1經(jīng)濟(jì)條件不允許。人們往往希望將自己所生活的室內(nèi)環(huán)境變得更加符合自己的需求，然而這種需求的實(shí)現(xiàn)卻需要付出太多的物質(zhì)條件，因此，人們便無(wú)法追求自己內(nèi)心高質(zhì)量的室內(nèi)環(huán)境。
3.2人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境的高要求往往難以用語(yǔ)言表述出來(lái)，無(wú)法使得室內(nèi)設(shè)計(jì)師了解到其對(duì)室內(nèi)環(huán)境的需求，由此可能會(huì)導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計(jì)效果與用戶的要求完全不符，造成了不必要的損失。
3.3由于室內(nèi)設(shè)計(jì)方案的局限性，人們無(wú)法發(fā)揮出更加豐富的想象力，內(nèi)心對(duì)良好的室內(nèi)環(huán)境的需求也會(huì)受到限制，導(dǎo)致對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的效果降低，無(wú)法實(shí)現(xiàn)內(nèi)心對(duì)室內(nèi)環(huán)境的認(rèn)可。由此看來(lái)，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，各種約束條件使得環(huán)境心理學(xué)難以發(fā)揮更大的作用，導(dǎo)致現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)無(wú)法為人們提供一個(gè)更加符合要求的生活環(huán)境，嚴(yán)重影響了人們?cè)诠ぷ鳌⑸钪械那楦袘B(tài)度，影響人們的生活水平。
篇4
人體工程學(xué)（HumanEngineering），也稱人類工程學(xué)、人間工學(xué)或工效學(xué)（Ergonomics）。工效學(xué)Ergonomis原出希臘文“Ergo”，即“工作、勞動(dòng)”和“nomos”即“規(guī)律、效果”，也即探討人們勞動(dòng)、工作效果、效能的規(guī)律性。
人體工程學(xué)起源于歐美，原先是在工業(yè)社會(huì)中，開(kāi)始大量生產(chǎn)和使用機(jī)械設(shè)施的情況下，探求人與機(jī)械之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，作為獨(dú)立學(xué)科有40多年的歷史。第二次世界大戰(zhàn)中的軍事科學(xué)技術(shù)，開(kāi)始運(yùn)用人體工程學(xué)的原理和方法，在坦克、飛機(jī)的內(nèi)艙設(shè)計(jì)中，如何使人在艙內(nèi)有效地操作和戰(zhàn)斗，并盡可能使人長(zhǎng)時(shí)間地在小空間內(nèi)減少疲勞，即處理好：人—機(jī)—環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。及至第二次世界大戰(zhàn)后，各國(guó)把人體工程學(xué)的實(shí)踐和研究成果，迅速有效地運(yùn)用到空間技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)、建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)中去，1960年創(chuàng)建了國(guó)際人體工程學(xué)協(xié)會(huì)。
及至當(dāng)今，社會(huì)發(fā)展向后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)過(guò)渡，重視“以人為本”，為人服務(wù)，人體工程學(xué)強(qiáng)調(diào)從人自身出發(fā)，在以人為主體的前提下研究人們衣、食、住、行以及一切生活、生產(chǎn)活動(dòng)中綜合分析的新思路。
日本千葉大學(xué)小原教授認(rèn)為：人體工程學(xué)是探知人體的工作能力及其極限，從而使人們所從事的工作趨向適應(yīng)人體解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)的各種特征。“
其實(shí)人—物—環(huán)境是密切地聯(lián)系在一起的一個(gè)系統(tǒng)，今后“可望運(yùn)用人體工程學(xué)主動(dòng)地、高效率地支配生活環(huán)境”。
人體工程學(xué)聯(lián)系到室內(nèi)設(shè)計(jì)，其含義為：以人為主體，運(yùn)用人體計(jì)測(cè)、生理、心理計(jì)測(cè)等手段和方法，研究人體結(jié)構(gòu)功能、心理、力學(xué)等方面與室內(nèi)環(huán)境之間的合理協(xié)調(diào)關(guān)系，以適合人的身心活動(dòng)要求，取得最佳的使用效能，其目標(biāo)應(yīng)是安全、健康、高效能和舒適。人體工程學(xué)與有關(guān)學(xué)科以及人體工程學(xué)中人、室內(nèi)環(huán)境和設(shè)施的相互關(guān)系。
第二節(jié)人體工程學(xué)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和計(jì)測(cè)手段
一、人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)
人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)主要有下列三個(gè)方面，即有關(guān)人體構(gòu)造、人體尺度以及人體的動(dòng)作域等的有關(guān)數(shù)據(jù)。
1、人體構(gòu)造
與人體工程學(xué)關(guān)系最緊密的是運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)中的骨骼、關(guān)節(jié)和肌肉，這三部分在神經(jīng)系統(tǒng)支配下，使人體各部分完成一系列的運(yùn)動(dòng)。骨骼由顱骨、軀干骨、四肢骨三部分組成，脊柱可完成多種運(yùn)動(dòng)，是人體的支柱，關(guān)節(jié)起骨間連接且能活動(dòng)的作用，肌肉中的骨骼肌受神經(jīng)系統(tǒng)指揮收縮或舒張，使人體各部分協(xié)調(diào)動(dòng)作。
2、人體尺度
人體尺度是人體工程學(xué)研究的最基本的數(shù)據(jù)之一。
3、人體動(dòng)作域
人們?cè)谑覂?nèi)各種工作和生活活動(dòng)范圍的大小，即動(dòng)作域，它是確定室內(nèi)空間尺度的重要依據(jù)因素之一。以各種計(jì)測(cè)方法測(cè)定的人體動(dòng)作域，也是人體工程學(xué)研究的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。如果說(shuō)人體尺度是靜態(tài)的、相對(duì)固定的數(shù)據(jù)，人體動(dòng)作域的尺度則為動(dòng)態(tài)的，其動(dòng)態(tài)尺度與活動(dòng)情景狀態(tài)有關(guān)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)人體尺度具體數(shù)據(jù)尺寸的選用，應(yīng)考慮在不同空間與圍護(hù)的狀態(tài)下，人們動(dòng)作和活動(dòng)的安全，以及對(duì)大多數(shù)人的適宜尺寸，并強(qiáng)調(diào)其中以安全為前提。
例如：對(duì)門洞高度、樓梯通行凈高、欄桿扶手高度等，應(yīng)取男性人體高度的上限，并適當(dāng)加以人體動(dòng)態(tài)時(shí)的余量進(jìn)行設(shè)計(jì)；對(duì)踏步高度、上擱板或掛鉤高度等，應(yīng)按女性人體的平均高度進(jìn)行設(shè)計(jì)。
二、人體生理計(jì)測(cè)
根據(jù)人體在進(jìn)行各種活動(dòng)時(shí)，有關(guān)生理狀態(tài)變化的情況，通過(guò)計(jì)測(cè)手段，予以客觀的、科學(xué)的測(cè)定，以分析人在活動(dòng)時(shí)的能量和負(fù)荷大小。
人體生理計(jì)測(cè)方法主要有：
1、肌電圖方法
把人體活動(dòng)時(shí)肌肉張縮的狀態(tài)以電流圖記錄，從而可以定量地確定人體該項(xiàng)活動(dòng)強(qiáng)度和負(fù)荷。
2、能量代謝率方法
由于人體活動(dòng)消耗能量而相應(yīng)引起的耗氧量值，與其平時(shí)耗氧量相比，以此測(cè)定活動(dòng)狀態(tài)的強(qiáng)度，能量代謝率的計(jì)算式，以及不同活動(dòng)的能量代謝率（RMR）。其計(jì)算式如下：
運(yùn)動(dòng)時(shí)氧耗量-安靜時(shí)氧耗量
能量代謝率（RMR）
基礎(chǔ)代謝率耗量
3、精神反射電流方法
對(duì)人體因活動(dòng)而排出的汗液量作電流測(cè)定，從而定量地了解外界精神因素的強(qiáng)度，據(jù)此確定人體活動(dòng)時(shí)的負(fù)荷大小。
三、人體心理計(jì)測(cè)
心理計(jì)測(cè)采用的有精神物理學(xué)測(cè)量法及尺度法等。
1、精神物理學(xué)測(cè)量法
用物理學(xué)的方法，測(cè)定人體神經(jīng)的最小刺激量，以及感覺(jué)刺激量的最小差異。
2、尺度法
以順序在心理學(xué)中劃分量度，例如在一直線上劃分線段，依順序標(biāo)定評(píng)語(yǔ)
可由專家或一般人，相應(yīng)地對(duì)美丑、新舊、優(yōu)劣進(jìn)行評(píng)測(cè)。
第三節(jié)人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
由于人體工程學(xué)是一門新興的學(xué)科，人體工程學(xué)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的深度和廣度，有待于進(jìn)一步認(rèn)真開(kāi)發(fā)，目前已有開(kāi)展的應(yīng)用方面如下：
一、確定人和人際在室內(nèi)活動(dòng)所需空間的主要依據(jù)
根據(jù)人體工程學(xué)中的有關(guān)計(jì)測(cè)數(shù)據(jù)，從人的尺度、動(dòng)作域、心理空間以及人際交往的空間等，以確定空間范圍。
二、確定家具、設(shè)施的形體、尺度及其使用范圍的主要依據(jù)
家具設(shè)施為人所使用，因此它們的形體、尺度必須以人體尺度為主要依據(jù)；同時(shí)，人們?yōu)榱耸褂眠@些家具和設(shè)施，其周圍必須留有活動(dòng)和使用的最小余地，這些要求都由人體工程科學(xué)地予以解決。室內(nèi)空間越小，停留時(shí)間越長(zhǎng)，對(duì)這方面內(nèi)容測(cè)試的要求也越高，例如車廂、船艙、機(jī)艙等交通工具內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)。
三、提供適應(yīng)人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù)
室內(nèi)物理環(huán)境主要有室內(nèi)熱環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境、重力環(huán)境、輻射環(huán)境等，室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)有了上述要求的科學(xué)的參數(shù)后，在設(shè)計(jì)時(shí)就有可能有正確的決策。
四、對(duì)視覺(jué)要素的計(jì)測(cè)為室內(nèi)視覺(jué)環(huán)境設(shè)計(jì)提供科學(xué)依據(jù)
人眼的視力、視野、光覺(jué)、色覺(jué)是視覺(jué)的要素，人體工程學(xué)通過(guò)計(jì)測(cè)得到的數(shù)據(jù)，對(duì)室內(nèi)光照設(shè)計(jì)、室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)、視覺(jué)最佳區(qū)域等提供了科學(xué)的依據(jù)。
第四節(jié)環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)
在闡述環(huán)境心理學(xué)之前，我們先對(duì)“環(huán)境”和“心理學(xué)”的概念簡(jiǎn)要地了解一下。環(huán)境即為“周圍的境況”，相對(duì)于人而言，環(huán)境可以說(shuō)是圍繞著人們，并對(duì)人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。環(huán)境本身具有一定的秩序、模式和結(jié)構(gòu)，可以認(rèn)為環(huán)境是一系列有關(guān)的多種元素和人的關(guān)系的綜合。人們既可以使外界事物產(chǎn)生變化，而這些變化了的事物，又會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)行為主體的人產(chǎn)生影響。例如人們?cè)O(shè)計(jì)創(chuàng)造了簡(jiǎn)潔、明亮、高雅、有序的辦公室內(nèi)環(huán)境，相應(yīng)地環(huán)境也能使在這一氛圍中工作的人們有良好的心理感受，能誘導(dǎo)人們更為文明、更為有效地進(jìn)行工作。心理學(xué)則是“研究認(rèn)識(shí)、情感、意志等心理過(guò)程和能力、性格等心理特征”的學(xué)科。
關(guān)于環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系，《環(huán)境心理學(xué)》一書中譯文前言內(nèi)的話很能說(shuō)明一些問(wèn)題：“不少建筑師很自信，以為建筑將決定人的行為”，但他們“往往忽視人工環(huán)境會(huì)給人們帶來(lái)什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動(dòng)”。以往的心理學(xué)“其注意力僅僅放在解釋人類的行為上，對(duì)于環(huán)境與人類的關(guān)系未加重視。環(huán)境心理學(xué)則是以心理學(xué)的方法對(duì)環(huán)境進(jìn)行探討”，即是在人與環(huán)境之間是“以人為本”，從人的心理特征來(lái)考慮研究問(wèn)題，從而使我們對(duì)人與環(huán)境的關(guān)系、對(duì)怎樣創(chuàng)造室內(nèi)人工環(huán)境，都應(yīng)具有新的更為深刻的認(rèn)識(shí)。
一、含義
環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。
環(huán)境心理學(xué)是一門新興的綜合性學(xué)科，環(huán)境心理學(xué)與多門學(xué)科，如醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人體工程學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)以及城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、室內(nèi)環(huán)境學(xué)等學(xué)科關(guān)系密切。
環(huán)境心理學(xué)非常重視生活于人工環(huán)境中人們的心理傾向，把選擇環(huán)境與創(chuàng)建環(huán)境相結(jié)合，著重研究下列問(wèn)題：
1、環(huán)境和行為的關(guān)系；
2、怎樣進(jìn)行環(huán)境的認(rèn)知；
3、環(huán)境和空間的利用；
4、怎樣感知和評(píng)價(jià)環(huán)境；
5、在已有環(huán)境中人的行為和感覺(jué)。
對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，上述各項(xiàng)問(wèn)題的基本點(diǎn)即是如何組織空間，設(shè)計(jì)好界面、色彩和光照，處理好室內(nèi)環(huán)境，使之符合人們的心愿。
二、室內(nèi)環(huán)境中人的心理與行為
人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個(gè)體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式做出反應(yīng)的特點(diǎn)，這也正是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
下面我們列舉幾項(xiàng)室內(nèi)環(huán)境中人們的心理與行為方面的情況：
1、領(lǐng)域性與人際距離
領(lǐng)域性原是動(dòng)物在環(huán)境中為取得食物、繁衍生息等的一種適應(yīng)生存的行為方式。人與動(dòng)物畢竟在語(yǔ)言表達(dá)、理性思考、意志決策與社會(huì)性等方面有本質(zhì)的區(qū)別，但人在室內(nèi)環(huán)境中的生活、生產(chǎn)活動(dòng)，也總是力求其活動(dòng)不被外界干擾或妨礙。不同的活動(dòng)有其必須的生理和心理范圍與領(lǐng)域，人們不希望輕易地被外來(lái)的人與物所打破。
室內(nèi)環(huán)境中個(gè)人空間常需與人際交流、接觸時(shí)所需的距離統(tǒng)盤考慮。人際接觸實(shí)際上根據(jù)不同的接觸對(duì)象和在不同的場(chǎng)合，在距離上各有差異。赫爾以動(dòng)物的環(huán)境和行為的研究經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度、行為特征確定人際距離，即分為：密切距離；人體距離；社會(huì)距離；公眾距離。
每類距離中，根據(jù)不同的行為性質(zhì)再分為接近相與遠(yuǎn)方相。例如在密切距離中，親密、對(duì)對(duì)方有可嗅覺(jué)和輻射熱感覺(jué)為接近相；可與對(duì)方接觸握手為遠(yuǎn)方相。當(dāng)然對(duì)于不同民族、、性別、職業(yè)和文化程度等因素，人際距離也會(huì)有所不同。
2、私密性與盡端趨向
如果說(shuō)領(lǐng)域性主要在于空間范圍，則私密性更涉及在相應(yīng)空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求。私密性在居住類室內(nèi)空間中要求更為突出。
日常生活中人們還會(huì)非常明顯地觀察到，集體宿舍里先進(jìn)入宿舍的人，如果允許自己挑選床位，他們總愿意挑選在房間盡端的床鋪，可能是由于生活、就寢時(shí)相對(duì)地較少受干擾。同樣情況也見(jiàn)之于就餐人對(duì)餐廳中餐桌座位的挑選，相對(duì)地人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過(guò)處的座位，餐廳中靠墻卡座的設(shè)置，由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”，也就更符合散客就餐時(shí)“盡端趨向”的心理要求。
3、依托的安全感
生活活動(dòng)在室內(nèi)空間的人們，從心理感受來(lái)說(shuō)，并不是越開(kāi)闊、越寬廣越好，人們通常在大型室內(nèi)空間中更愿意有所“依托”物體。
在火車站和地鐵車站的候車廳或站臺(tái)上，人們并不較多地停留在最容易上車的地方，而是愿意待在柱子邊，人群相對(duì)散落地匯集在廳內(nèi)、站臺(tái)上的柱子附近，適當(dāng)?shù)嘏c人流通道保持距離。在柱邊人們感到有了“依托”，更具安全感。
4、從眾與趨光心理
從一些公共場(chǎng)所內(nèi)發(fā)生的非常事故中觀察到，緊急情況時(shí)人們往往會(huì)盲目跟從人群中領(lǐng)頭幾個(gè)急速跑動(dòng)的人的去向，不管其去向是否是安全疏散口。當(dāng)火警或煙霧開(kāi)始彌漫時(shí)，人們無(wú)心注視標(biāo)志及文字的內(nèi)容，甚至對(duì)此缺乏信賴，往往是更為直覺(jué)地跟著領(lǐng)頭的幾個(gè)人跑動(dòng)，以致成為整個(gè)人群的流向。上述情況即屬?gòu)谋娦睦怼Ｍ瑫r(shí)，人們?cè)谑覂?nèi)空間中流動(dòng)時(shí)，具有從暗處往較明亮處流動(dòng)的趨向，緊急情況時(shí)語(yǔ)言訴引導(dǎo)會(huì)優(yōu)于文字的引導(dǎo)。
上述心理和行為現(xiàn)象提示設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造公共場(chǎng)所室內(nèi)環(huán)境時(shí)，首先應(yīng)注意空間與照明等的導(dǎo)向，標(biāo)志與文字的引導(dǎo)固然也很重要，但從緊急情況時(shí)的心理與行為來(lái)看，對(duì)空間、照明、音響等需予以高度重視。
5、空間形狀的心理感受
由各個(gè)界面圍合而成的室內(nèi)空間，其形狀特征常會(huì)使活動(dòng)于其中的人們產(chǎn)生不同的心理感受。著名建筑師貝聿銘先生曾對(duì)他的作品——具有三角形斜向空間的華盛頓藝術(shù)館新館——有很好的論述，他認(rèn)為三角形、多滅點(diǎn)的斜向空間常給人以動(dòng)態(tài)和富有變化的心理感受。
三、環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的原理，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用面極廣，暫且列舉下述幾點(diǎn)：
1、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)符合人們的行為模式和心理特征
例如現(xiàn)代大型商場(chǎng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)，顧客的購(gòu)物行為已從單一的購(gòu)物，發(fā)展為購(gòu)物——游覽——休閑——信息——服務(wù)等行為。購(gòu)物要求盡可能接近商品，親手挑選比較，由此自選及開(kāi)架布局的商場(chǎng)結(jié)合茶座、游樂(lè)、托兒等應(yīng)運(yùn)而生。
2、認(rèn)知環(huán)境和心理行為模式對(duì)組織室內(nèi)空間的提示
篇5
不少地理教師在公開(kāi)課或比賽活動(dòng)中，為了體現(xiàn)新課程師生互動(dòng)、合作探究等新理念，精心設(shè)計(jì)情境導(dǎo)入，內(nèi)容呈現(xiàn)生動(dòng)活潑，小組合作探究風(fēng)生水起。筆者在參加青年地理教師教學(xué)能手大賽中擔(dān)任評(píng)委時(shí)，遇到如下情形：上課內(nèi)容為人教版必修1第四章第一節(jié)營(yíng)造地表形態(tài)的力量，各位選手都能創(chuàng)設(shè)生動(dòng)逼真的教學(xué)情境，如有些以導(dǎo)游的形式帶著學(xué)生欣賞各種地貌，有些則用谷歌地球軟件展示，有些老師精心制作親歷的旅游電子像冊(cè)配上動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)等等，課堂氣氛活躍，師生互動(dòng)性強(qiáng)。但課后反思：大部分老師缺失地質(zhì)作用概念的介紹、內(nèi)力作用與外力作用的性質(zhì)對(duì)比、板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)的講解與應(yīng)用這三大塊內(nèi)容，我們不禁要叩問(wèn)：這節(jié)課究竟培養(yǎng)了學(xué)生什么地理素養(yǎng)？學(xué)生的什么地理核心能力得到提高？又如，高二“區(qū)域地理”教學(xué)時(shí)，某教師把“中亞”“西亞”合并，按“地形、氣候、水文、土壤與植被”四塊內(nèi)容進(jìn)行分組討論，盡管氣氛活躍，師生互動(dòng)，學(xué)生自主、小組合作探究的模式得以充分地展現(xiàn)，但是它在本質(zhì)上割裂了自然地理環(huán)境各要素，違背了它們之間相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透的整體性原理，因而是一堂不可取的地理課。
2.過(guò)于追求生動(dòng)震撼的直觀動(dòng)畫視頻情境而忽略了地理問(wèn)題情境的精心創(chuàng)設(shè)
新課改倡導(dǎo)改變知識(shí)的呈現(xiàn)方式，充分利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段輔助課堂教學(xué)。就其本質(zhì)而言，現(xiàn)代多媒體只是一種輔助教學(xué)的手段，而提升學(xué)生的地理思維能力是內(nèi)容，是目的。形式必須為內(nèi)容服務(wù)，否則徒有其形，不見(jiàn)其神，這樣的形式就有作秀之嫌，甚至過(guò)多花哨的形式反過(guò)來(lái)會(huì)沖淡主題，影響教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。如過(guò)于追求景觀圖藝術(shù)照片漫畫等媒體呈現(xiàn)而沖淡了地圖、統(tǒng)計(jì)圖表、示意圖、邏輯框圖的應(yīng)用與深度解讀；穿插過(guò)多過(guò)久的富有感染力的視頻和動(dòng)畫，反而干擾了學(xué)生對(duì)核心問(wèn)題的關(guān)注與思考。
3.過(guò)于追求現(xiàn)代教學(xué)媒體的應(yīng)用而疏忽了傳統(tǒng)的地理“三板”基本功的訓(xùn)練與應(yīng)用
不少地理教師尤其是年輕教師在上課時(shí)遇到突然停電或電腦發(fā)生故障的情形下，出現(xiàn)無(wú)法順利地繼續(xù)開(kāi)展教學(xué)工作，或照本宣科，草草行事，勉強(qiáng)拖到下課的現(xiàn)象。還有些老師運(yùn)用現(xiàn)代媒體如行云流水，得心應(yīng)手，而在黑板上竟然沒(méi)有一個(gè)粉筆字、一幅板圖或板畫，聽(tīng)課老師提出中肯建議，上課老師卻說(shuō)既然投影屏幕上已經(jīng)出現(xiàn)了，何必多此一舉。誠(chéng)然，現(xiàn)代教學(xué)媒體為當(dāng)今課堂教學(xué)提供了強(qiáng)有力的手段與技術(shù)，加大了課堂教學(xué)的密度，加強(qiáng)了師生、生生間的交互性，改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使地理課堂變得更加豐富多彩、賞心悅目；但也帶來(lái)了視角疲勞、浮光掠影、不易用筆記錄、難于銘記在心等負(fù)面影響。而在多媒體出現(xiàn)之前，曾經(jīng)支撐傳統(tǒng)地理課堂教學(xué)的“三板”（板書、板圖、板畫）基本功的訓(xùn)練與應(yīng)用，雖然一度被遺忘和忽略，現(xiàn)又重受關(guān)注和寵愛(ài)。“三板”的應(yīng)用和傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體各有千秋，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，應(yīng)用起來(lái)相得益彰，不可偏廢，必須有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)地理課堂效益最優(yōu)化。
4.過(guò)于追求預(yù)設(shè)中教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度而壓抑了課堂中的動(dòng)態(tài)生成
目前中國(guó)基礎(chǔ)教育的主要問(wèn)題之一，偏重學(xué)生收斂性思維的訓(xùn)練而疏忽學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)，長(zhǎng)此以往會(huì)導(dǎo)致一個(gè)民族的創(chuàng)新意識(shí)及創(chuàng)造能力不足。不少教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與媒體選擇、教學(xué)過(guò)程中教師活動(dòng)、學(xué)生活動(dòng)、設(shè)計(jì)意圖等每個(gè)環(huán)節(jié)都精心斟酌，一絲不茍，偏偏忽略了課堂中最能閃現(xiàn)意外的思維火花、最富于創(chuàng)意的動(dòng)態(tài)生成這一重要環(huán)節(jié)。預(yù)設(shè)與生成是一對(duì)矛盾，它們之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。科學(xué)、合理的預(yù)設(shè)不僅不會(huì)壓抑生成，反而能夠充分考慮營(yíng)造寬松和諧的氛圍、精心挑選或設(shè)計(jì)有利于激活學(xué)生發(fā)散性思維的開(kāi)放性問(wèn)題、創(chuàng)疑激趣、循循善誘，更有利于課堂教學(xué)中師生的深度互動(dòng)和動(dòng)態(tài)生成。
5.過(guò)于依賴典型案例的剖析而忽視了選擇非典型案例進(jìn)行分析提升遷移
案例教學(xué)法是新課程改革中倡導(dǎo)的一種新型教學(xué)方法。不少老師未深刻理解案例教學(xué)法的本質(zhì)內(nèi)涵，誤把案例當(dāng)成舉例；把教材中的典型案例分析方法當(dāng)成是解決同類地理案例問(wèn)題的“靈丹妙藥”，缺乏舉一反三、靈活遷移的能力。
二、原因分析
當(dāng)然，地理教學(xué)設(shè)計(jì)中的問(wèn)題是多種多樣的，以上五種現(xiàn)象無(wú)法完全涵蓋問(wèn)題的全部。它們有一個(gè)共同特征：重視新課改理念之形，忽視了新課改理念之神；重視師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、合作探究、多媒體輔助教學(xué)、目標(biāo)達(dá)成、案例教學(xué)等教學(xué)方式之形式，忽視了所有教學(xué)形式都必須服從和服務(wù)于學(xué)生地理學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)與核心能力的提升這一內(nèi)容和目的。重新認(rèn)識(shí)內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)一關(guān)系，有利于澄清紛繁蕪雜的地理課堂表象，探尋高效地理課堂的本真，防止在內(nèi)容與形式兩者關(guān)系處理過(guò)程之中有失偏頗，有利于高中地理課堂高效教學(xué)模式的建構(gòu)和實(shí)施。
三、改進(jìn)策略
地理素養(yǎng)分為地理科學(xué)素養(yǎng)、地理人文素養(yǎng)和地理信息技術(shù)素養(yǎng)三個(gè)部分。實(shí)際上，這三個(gè)部分也是相互包含的。地理學(xué)科核心能力是指賦予地理學(xué)科特色的、有別于跟其它學(xué)科共有的普通能力的特殊能力。如：綜合性與地域性是地理科學(xué)的兩大基本特性。綜合性反映在中學(xué)地理學(xué)科之中就表現(xiàn)為整體性；地域性反映在中學(xué)地理學(xué)科之中就表現(xiàn)為區(qū)域差異性或案例的典型性及非典型性。因而中學(xué)地理學(xué)科核心能力即整體性及區(qū)域差異性的理解與應(yīng)用能力。課程改革再怎么改，高中地理課程的終極目標(biāo)和本真依然是學(xué)生地理學(xué)科核心能力的培養(yǎng)與提升，其主要策略為：倡導(dǎo)地理課堂自始至終都必須貫穿“問(wèn)題驅(qū)動(dòng)”，實(shí)現(xiàn)知識(shí)問(wèn)題化、問(wèn)題情境化（案例化）、思維圖示化（各類地理圖像――也包含“概念圖、思維導(dǎo)圖等等”），通常稱之為“三化”。在“問(wèn)題驅(qū)動(dòng)”的課堂結(jié)構(gòu)中，必須設(shè)置一連串的問(wèn)題構(gòu)成問(wèn)題鏈，要注意各問(wèn)題之間的梯度與邏輯關(guān)聯(lián)，總體上遵循先易后難、先典型后非典型、先具體后抽象再回歸到新的具體問(wèn)題的設(shè)置原則。以下主要探討如何從整體性與案例的典型性及非典型性兩個(gè)方面入手改進(jìn)地理課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。
四、整體性原理與地理教學(xué)設(shè)計(jì)
不僅自然地理環(huán)境存在整體性規(guī)律，在人文地理環(huán)境、自然環(huán)境與人文環(huán)境之間也存在著整體性規(guī)律。圖1反映了地理環(huán)境間普遍存在的整體性規(guī)律。為此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，必須體現(xiàn)整體性思想，切忌孤立地、靜止地看待和分析地理問(wèn)題，教學(xué)設(shè)計(jì)各環(huán)節(jié)必須滲透和貫穿整體性原理。如分析氣候的形成因子除考慮自然方面因素外，也要考慮人類活動(dòng)；高三復(fù)習(xí)氣候?qū)ｎ}除分析氣候的形成因子外，還要復(fù)習(xí)氣候?qū)ζ渌匀灰蛩氐挠绊憽?duì)自然環(huán)境的整體影響、對(duì)人文地理各要素的影響乃至對(duì)地理環(huán)境與人類可持續(xù)發(fā)展的整體影響。自然資源是自然環(huán)境與人類活動(dòng)的紐帶和連接點(diǎn)，具有自然與人文的雙重屬性。又如必修2“交通運(yùn)輸方式和布局”一節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)，無(wú)論是新課還是復(fù)習(xí)課，都必須貫穿整體性原則，人文地理內(nèi)容核心能力要求是“區(qū)位”分析，在前面學(xué)習(xí)人口遷移、城市化、農(nóng)業(yè)、工業(yè)等內(nèi)容時(shí)，都離不開(kāi)“交通運(yùn)輸”這一共同的重要區(qū)位因素（影響因素）的分析。實(shí)際上，人文地理環(huán)境與自然地理環(huán)境一樣，都存在整體性特征，突出表現(xiàn)為人類活動(dòng)受制于各種區(qū)位因素，同時(shí)它本身又構(gòu)成其他人類活動(dòng)的區(qū)位因素，交通運(yùn)輸亦然。教學(xué)設(shè)計(jì)中，要充分強(qiáng)調(diào)交通運(yùn)輸?shù)牟季峙c地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展這種“互動(dòng)”關(guān)系，結(jié)合關(guān)聯(lián)案例引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)“區(qū)位”復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性的認(rèn)識(shí)，懂得具體問(wèn)題具體分析。
五、案例的典型性及非典型性選擇與地理教學(xué)設(shè)計(jì)
傳統(tǒng)的地理教學(xué)高度關(guān)注典型性案例，通過(guò)對(duì)典型案例的深入剖析，建立起一般的思維模式（答題框架），然后把它當(dāng)成放之四海而皆準(zhǔn)的工具，機(jī)械地套用在所有同類問(wèn)題的解決之中。實(shí)際上，地理環(huán)境是復(fù)雜多變的，具有鮮明的地域差異性。從典型的案例中提煉出來(lái)的一般原理只有與實(shí)際情境的特殊性與非典型性相結(jié)合，才能豐富、調(diào)整和完善原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移，才能促成學(xué)生螺旋式遞進(jìn)的認(rèn)知水平和能力的提升，才能達(dá)到舉一反三、學(xué)以致用的目的。
篇6
3．社會(huì)流瀑效應(yīng)桑斯坦認(rèn)為，群體極化的發(fā)生很大程度上是受到社會(huì)流瀑效應(yīng)的刺激，“當(dāng)流瀑效應(yīng)發(fā)生時(shí)，信念和觀點(diǎn)從一些人那里傳播到另一些人，不是依靠傳播者的實(shí)際所知而是依靠他人所持有的想法而決定自己的觀點(diǎn)。而這種信念很可能是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿藗兌疾皇且揽孔约核饺说男畔⒍且揽孔约核湃蔚膭e人做出的判斷。”社會(huì)流瀑效應(yīng)的產(chǎn)生有兩種不同的形式，一種與群體成員間信息的傳播方式有關(guān)，而另一種形式則與名譽(yù)感相關(guān)聯(lián)。信息型流瀑:假定群體中的成員依次發(fā)言，A認(rèn)為某種惡劣的行為實(shí)際上已經(jīng)發(fā)生，B現(xiàn)在知道了A的判斷，假設(shè)他根據(jù)自己所掌握信息的判斷與A的不同，但同時(shí)又不足以明確辨別誰(shuí)的觀點(diǎn)更加可信，這時(shí)B就有可能會(huì)采用隨機(jī)方式?jīng)Q定，其結(jié)果很可能是同意A的觀點(diǎn);現(xiàn)在輪到C來(lái)判斷，在A和B都已經(jīng)表示惡劣的行為已經(jīng)發(fā)生的情況下，那么即使C所持有的信息表明前兩個(gè)人錯(cuò)了，他也很可能會(huì)忽略自己所了解的情況，轉(zhuǎn)而同意A和B的說(shuō)法，因?yàn)樵贑看來(lái)，A和B所得出的結(jié)論很可能都是有理由的，而自己的信息并沒(méi)有百分百的把握，這樣C實(shí)際上就處于一個(gè)信息流瀑之中。名譽(yù)型流瀑:在名譽(yù)流瀑中，人們以為自己知道什么是正確的，或者什么可能是正確的，但他們?nèi)匀徊扇谋娦袨椋员３謩e人對(duì)自己的好感。比如A認(rèn)為某一社會(huì)現(xiàn)象是不合理的，而B表示同意A的看法，不是因?yàn)樗娴恼J(rèn)為A是對(duì)的，而是他不想得罪A，或者顯得對(duì)公共利益毫不關(guān)心，如果A和B都表示這一現(xiàn)象不合理，那么C即使不覺(jué)得這一現(xiàn)象有什么問(wèn)題，也不會(huì)公開(kāi)反對(duì)A和B的觀點(diǎn)，甚至還可能會(huì)附和他們的判斷，原因就在于C不想受到A和B的敵視，失去群體對(duì)他的好感，這樣一個(gè)名譽(yù)流瀑就在事實(shí)上產(chǎn)生了。可見(jiàn)，社會(huì)流瀑效應(yīng)就是使群體成員在新的觀點(diǎn)和意見(jiàn)面前發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)有結(jié)論的不合理之處，也不會(huì)輕易采取和他人不同的行動(dòng)，結(jié)果往往是促使群體討論走向極端。
4．“群體思維”的特征“群體思維”這一概念是由社會(huì)心理學(xué)家歐文•賈尼斯提出的，用于解釋那些可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的失誤、災(zāi)難，甚至某些形式的極端主義的決策過(guò)程。賈尼斯認(rèn)為，某些群體在決策時(shí)會(huì)窒息不同的意見(jiàn)，注重達(dá)成共識(shí)而非正確性，對(duì)于替代性選擇和后果的研究未能予以足夠的重視，結(jié)果往往釀成慘敗。群體通常強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)一致和志趣相投，而這一觀念將使得群體成員面臨的信息和名譽(yù)壓力加強(qiáng)，群體成員會(huì)沿著處于優(yōu)勢(shì)地位的觀點(diǎn)不斷傾斜，直至走向某一意見(jiàn)的極端。群體思維還會(huì)貶低對(duì)某一決策或觀點(diǎn)的重新審查與思考，對(duì)對(duì)立面的看法也始終抱有成見(jiàn)，要么視之為十分邪惡而不愿與之交談，要么視之為十分愚蠢的意見(jiàn)而不愿對(duì)其進(jìn)行審慎的思考。一個(gè)受群體性思維影響的組織，總是會(huì)施加各種壓力，迫使人們采取單一與組織中占主導(dǎo)地位相一致的思維方式。
二、大學(xué)生群體更容易走極端
大學(xué)生作為一個(gè)特殊的青年群體，他們朝氣蓬勃、富于激情，看重個(gè)人名譽(yù)，充滿正義感，具備較強(qiáng)的集體觀念，組織性紀(jì)律性強(qiáng)。這些特征使得這一群體更加容易走向極端化。
1．大學(xué)生更加重視自己的名譽(yù)誠(chéng)如前文所述，名譽(yù)感經(jīng)常扮演著極化推手的角色。來(lái)自全國(guó)各地的大學(xué)生四年中都要共同生活在同一個(gè)校園內(nèi)，宿舍、班級(jí)、年級(jí)成為他們最容易找到歸屬感的集體，因此他們也非常看重宿舍、班級(jí)甚至年級(jí)同學(xué)對(duì)他們的看法和評(píng)價(jià)。一旦了解到別的同學(xué)的想法，他們就會(huì)朝著占據(jù)主導(dǎo)地位的立場(chǎng)調(diào)整自己的觀點(diǎn)，克制自己所持有的相反意見(jiàn)，而對(duì)目前集體中多數(shù)派的觀點(diǎn)表現(xiàn)出更多的熱情與支持，以使自己顯得更加的“合群”。在討論的過(guò)程中，意見(jiàn)處于弱勢(shì)地位的大學(xué)生會(huì)越來(lái)越不愿意表達(dá)自己私下持有的信息，使得自己所處的集體的立場(chǎng)逐漸走向某個(gè)極端。
2．大學(xué)生更容易受“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”的影響大學(xué)生群體通常更加富有正義感，在對(duì)一些違反規(guī)則或是道德行為的批判上，也往往更加富有激情和不遺余力。“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”經(jīng)常發(fā)生在討論實(shí)施懲罰性措施的情況下，主張予以較重處罰的人在與主張予以較輕處罰的人進(jìn)行辯論時(shí)，往往會(huì)處于一個(gè)有利的位置，道德上的優(yōu)越感會(huì)使主張較重處罰的人底氣十足，氣勢(shì)上足以壓倒主張較輕處罰的人，最終的辯論結(jié)果也往往偏向形成較重的處罰。對(duì)于富于社會(huì)正義感的大學(xué)生而言，這種“舌戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)”發(fā)生的可能性會(huì)大大增加，在對(duì)一些不公正現(xiàn)象進(jìn)行批判性討論的時(shí)候，大學(xué)生群體的正義感有時(shí)會(huì)讓他們沖昏頭腦，盲信自己對(duì)某一惡劣行為的嚴(yán)厲聲討是正當(dāng)?shù)模诙鄶?shù)大學(xué)生都自信的選擇對(duì)某一行為進(jìn)行嚴(yán)厲處罰時(shí)，那些對(duì)處罰結(jié)果的合理性存在懷疑的群體成員，這時(shí)也因?yàn)樵谟懻摃r(shí)的劣勢(shì)地位，而難以對(duì)討論的方向發(fā)生實(shí)質(zhì)性的影響，群體討論的結(jié)果更加容易向著主張嚴(yán)厲處罰的一方走向極端。
3．大學(xué)生管理模式容易滋生流瀑效應(yīng)國(guó)內(nèi)高校對(duì)大學(xué)生特殊的管理方式，決定了這一群體更容易受到社會(huì)流瀑效應(yīng)的影響。在寄宿制條件下，所有學(xué)生被以宿舍、班級(jí)、年級(jí)等為單位分成一個(gè)個(gè)大小不等的群體，群體成員生活和學(xué)習(xí)在一起，彼此之間比較容易形成情感聯(lián)系，這樣一些具有情感聯(lián)系且長(zhǎng)時(shí)間生活在一起的群體，正是社會(huì)流瀑效應(yīng)產(chǎn)生的絕佳溫床。例如，某個(gè)宿舍的同學(xué)在討論學(xué)校食堂飯菜價(jià)格是否合理的問(wèn)題時(shí)，A同學(xué)根據(jù)自己對(duì)其他高校食堂飯菜價(jià)格所掌握的片面信息，認(rèn)為本校食堂飯菜價(jià)格很不合理;同宿舍的B同學(xué)在聽(tīng)到A的判斷時(shí)，由于對(duì)自身掌握信息的不自信或者出于不愿得罪A同學(xué)的考慮，也做出了學(xué)校食堂價(jià)格不合理的判斷;現(xiàn)在輪到同宿舍C同學(xué)，此時(shí)即便他掌握一些能夠證明A和B同學(xué)判斷錯(cuò)誤的信息，但是出于不愿受到A同學(xué)和B同學(xué)敵視的目的，最終也會(huì)做出學(xué)校食堂價(jià)格不合理的表態(tài)，一個(gè)簡(jiǎn)單的社會(huì)流瀑效應(yīng)就這樣發(fā)生了，當(dāng)這一效應(yīng)的范圍擴(kuò)大到班級(jí)、年級(jí)時(shí)，一場(chǎng)針對(duì)學(xué)校食堂飯菜價(jià)格的群體極化事件就有可能發(fā)生。
4．大學(xué)生更容易受到“群體思維”影響大學(xué)生是一個(gè)組織性紀(jì)律性非常強(qiáng)的群體，在學(xué)校日常的素質(zhì)教育中，也會(huì)不斷強(qiáng)化大學(xué)生作為集體中的一員團(tuán)結(jié)一致和凝聚力的重要性。這些品質(zhì)對(duì)于成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的大學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常有必要的，但是這些品質(zhì)在某些情況下，卻有可能會(huì)加劇群體極化出現(xiàn)的可能性。桑斯坦的研究表明:如果群體成員高度的團(tuán)結(jié)一致和志趣相投，由于信息和名譽(yù)兩方面面臨的社會(huì)壓力都得到加強(qiáng)，群體中發(fā)生流瀑效應(yīng)的可能性就會(huì)增大，隨之而來(lái)的是群體討論的方向可能會(huì)由于損失了那些持有不同信息和觀點(diǎn)人們的意見(jiàn)而出現(xiàn)偏差。團(tuán)結(jié)一致的潛臺(tái)詞其實(shí)就包含了需要抹殺不同意見(jiàn)，鼓勵(lì)群體成員意見(jiàn)和觀點(diǎn)的同質(zhì)性;凝聚力的形成同樣也是需要群體中的某些成員犧牲個(gè)人的觀念和看法，服從在群體中處于多數(shù)派地位的觀點(diǎn)，在這兩種品質(zhì)的共同作用下，大學(xué)生群體的集體討論往往更容易走向極端。
三、預(yù)防大學(xué)生群體極化的對(duì)策
對(duì)于如何防止群體極化現(xiàn)象的發(fā)生，桑斯坦提出了幾個(gè)方面的對(duì)策:傳統(tǒng)主義、后果主義、協(xié)商民主的理念以及多樣性與平衡。這些對(duì)策在預(yù)防大學(xué)生群體極化方面同樣有著重要的意義。傳統(tǒng)主義強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和約定俗成的傳統(tǒng)的重要性，可以有效避免大學(xué)生由于激情與沖動(dòng)引發(fā)的極化;后果主義通過(guò)對(duì)某一極端化事件所可能產(chǎn)生的惡劣后果的預(yù)判與呈現(xiàn)，能夠有效地警醒群體討論的極化傾向;協(xié)商民主重視各種不同意見(jiàn)的充分表達(dá)與辯論，有助于增加觀點(diǎn)的多元性;而多樣性和平衡則鼓勵(lì)新的觀念與聲音，避免群體成員的同質(zhì)性，通過(guò)相互交鋒的觀點(diǎn)讓討論更加理性。
1．重視傳統(tǒng)的作用英國(guó)政治家埃德蒙德•伯克通過(guò)對(duì)法國(guó)大革命的研究發(fā)現(xiàn)，民眾的激情容易導(dǎo)致人們受到某種思想的煽動(dòng)而走向極端，相對(duì)應(yīng)的，他提出要注重世代相傳的經(jīng)驗(yàn)的重要性，在他看來(lái)，具有理性的公民會(huì)意識(shí)到自身的局限性，而把大量的權(quán)力授予社會(huì)傳統(tǒng)。傳統(tǒng)主義肯定能夠作為對(duì)走極端的一種制約機(jī)制發(fā)揮作用，如果群體成員尊重過(guò)去的做法，他們就不大可能會(huì)將其拋棄，轉(zhuǎn)而選擇內(nèi)部討論所產(chǎn)生的結(jié)果，因此尊重傳統(tǒng)的人們發(fā)生極化的可能性極小。大學(xué)生群體富于創(chuàng)新精神，喜歡挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)，但有時(shí)候也很容易被自己的激情沖昏頭腦而做出極端的選擇。大學(xué)生要正視自身認(rèn)識(shí)的局限性，將激情先放置于傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)中冷卻一下，充分尊重過(guò)去的傳統(tǒng)和積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)的重要性。在許多情況下，“動(dòng)搖不定和反復(fù)無(wú)常比固執(zhí)和最盲目的偏見(jiàn)還要糟糕一萬(wàn)倍”。
2．加強(qiáng)對(duì)極端化后果的預(yù)判和警示受邊沁功利主義的影響，桑斯坦提出了應(yīng)對(duì)群體極化風(fēng)險(xiǎn)的另外一種對(duì)策，即后果主義。后果主義主張認(rèn)真調(diào)查某種行動(dòng)所可能產(chǎn)生的后果，通過(guò)必要的調(diào)查能夠要求人們與事實(shí)接觸，減輕社會(huì)爭(zhēng)端以及與群體極化相關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)。桑斯坦研究發(fā)現(xiàn):通過(guò)較好的認(rèn)識(shí)一種或者另一種對(duì)策的后果，可以有效地降低群體極化的可能性，許多嚴(yán)重的分歧也是可以縮小的。對(duì)于大學(xué)校園中發(fā)生的許多群體極化事件而言，如果一開(kāi)始就對(duì)即將產(chǎn)生的后果做出準(zhǔn)確的預(yù)判，那么參與這一群體行為的成員會(huì)更加傾向于主動(dòng)避免極化結(jié)果的發(fā)生。這是因?yàn)椋瑢?duì)群體向某一個(gè)極端發(fā)展所可能產(chǎn)生的后果的預(yù)判，可能會(huì)約束人們對(duì)現(xiàn)狀所抱有的激情，進(jìn)而遏制群體的極端主義傾向。高校的管理者們應(yīng)當(dāng)在預(yù)測(cè)各種可能的極端化事件的后果上多做文章，針對(duì)存在極化傾向的大學(xué)生群體積極開(kāi)展教育工作，通過(guò)分析其群體行為的可能后果有效警示大學(xué)生群體的極端化行為傾向。
篇7
以學(xué)科邏輯為根據(jù)、圍繞知識(shí)結(jié)構(gòu)組織起來(lái)的學(xué)習(xí)內(nèi)容體系，即為面向?qū)W科知識(shí)的課程組織。20世紀(jì)70年代末，微型計(jì)算機(jī)的快速普及引發(fā)了教育學(xué)界的廣泛關(guān)注，為占得信息化社會(huì)發(fā)展的先機(jī)，世界發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛開(kāi)設(shè)中小學(xué)計(jì)算機(jī)課程，程序設(shè)計(jì)成為當(dāng)時(shí)計(jì)算機(jī)教育的主要內(nèi)容。1981年，前蘇聯(lián)計(jì)算機(jī)教育學(xué)家葉爾肖夫(A.P.Ershov)在第三屆世界計(jì)算機(jī)教育應(yīng)用大會(huì)上作了《程序設(shè)計(jì)———第二文化》的報(bào)告，提出了“程序設(shè)計(jì)文化”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“是否具有編排與執(zhí)行自己工作的程序的能力是人們能不能有效完成各種任務(wù)的關(guān)鍵。現(xiàn)代人除了傳統(tǒng)的讀、寫、算能力以外，還應(yīng)該具有一種可以與之相比擬的程序設(shè)計(jì)能力”。該觀點(diǎn)反映出計(jì)算機(jī)程序?qū)W習(xí)的理念：希望學(xué)生通過(guò)程序原理的學(xué)習(xí)，了解計(jì)算機(jī)知識(shí)，掌握計(jì)算機(jī)操作過(guò)程，以適應(yīng)計(jì)算機(jī)時(shí)代的生活。受程序設(shè)計(jì)觀念的影響，我國(guó)中小學(xué)計(jì)算機(jī)教育初期也將“發(fā)展學(xué)生程序設(shè)計(jì)技能”作為主要教育目標(biāo)。設(shè)計(jì)了掌握基本的BASIC語(yǔ)言，并初步具備讀、寫程序和上機(jī)調(diào)試的學(xué)習(xí)內(nèi)容。從實(shí)施過(guò)程來(lái)看，程序設(shè)計(jì)課程為青少年創(chuàng)造了接觸和了解計(jì)算機(jī)的機(jī)會(huì)，推動(dòng)了計(jì)算機(jī)文化的普及。但是，從學(xué)生心理發(fā)展和學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)看，脫離了具體生活情境、忽視學(xué)生自身學(xué)習(xí)特點(diǎn)、抽象地向?qū)W生灌輸計(jì)算機(jī)程序知識(shí)，無(wú)疑也是對(duì)青少年身心成長(zhǎng)的一種摧殘。此外，面對(duì)不斷變化的信息化世界，計(jì)算機(jī)課程并不是要把每位學(xué)生培養(yǎng)成程序設(shè)計(jì)專家，而是希望學(xué)生能夠具有信息技術(shù)學(xué)科的思維方式，正確理解計(jì)算機(jī)、人與社會(huì)的關(guān)系。因此，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展學(xué)生獨(dú)特的學(xué)科思維就成為信息技術(shù)課程設(shè)計(jì)所面對(duì)的新挑戰(zhàn)。
2.面向?qū)W科工具的信息技術(shù)課程
20世紀(jì)80年代，計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)和應(yīng)用軟件日趨成熟，一些數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)（如Dbase）、電子報(bào)表系統(tǒng)（如Visculc）、文字處理系統(tǒng)（如WordStar）開(kāi)始安裝到微型計(jì)算機(jī)上，越來(lái)越多非專業(yè)的人員開(kāi)始從事計(jì)算機(jī)應(yīng)用工作。社會(huì)對(duì)計(jì)算機(jī)應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)需求促使中小學(xué)計(jì)算機(jī)教育從“程序設(shè)計(jì)”向“工具應(yīng)用”轉(zhuǎn)型，學(xué)習(xí)內(nèi)容從前期的BASIC程序設(shè)計(jì)發(fā)展為計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)、計(jì)算機(jī)基本操作與使用、計(jì)算機(jī)常用軟件介紹、計(jì)算機(jī)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用等主要內(nèi)容。例如，美國(guó)東田納西州大學(xué)科爾教授在第四屆計(jì)算機(jī)教育應(yīng)用大會(huì)上發(fā)表的《面向職員的計(jì)算機(jī)課程》中將計(jì)算機(jī)教育的目標(biāo)界定為應(yīng)用者能夠在自己的教學(xué)科研、管理服務(wù)中把計(jì)算機(jī)作為一種有效的工具使用，其教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該包括文字處理、電子報(bào)表處理、數(shù)據(jù)庫(kù)、圖像處理等應(yīng)用軟件的使用。這種“技術(shù)學(xué)以致用”的觀點(diǎn)有著其存在的合理性，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，特別是對(duì)即將畢業(yè)尋找工作的高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們也非常希望學(xué)習(xí)一些實(shí)用的操作技能。但是從教育發(fā)展來(lái)看，基礎(chǔ)教育畢竟不能等同于社會(huì)職業(yè)教育，其最主要的任務(wù)還應(yīng)是促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。事實(shí)上，如果過(guò)于強(qiáng)調(diào)信息技能操練，忽視信息技術(shù)本身所特有的解決問(wèn)題的思維方法與應(yīng)用策略，隨著信息工具的快速發(fā)展，“當(dāng)學(xué)生離開(kāi)學(xué)校進(jìn)入社會(huì)之前，他們所學(xué)的工具技能就已經(jīng)落后于信息化社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要了”。
3.面向?qū)W科思維的信息技術(shù)課程
面向?qū)W科思維的課程設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)與學(xué)科思維（DisciplinaryThinking）發(fā)展的結(jié)合，其目的是幫助學(xué)習(xí)者在知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成獨(dú)特的學(xué)科思維方式，全面理解生活中的世界。近年來(lái)，信息技術(shù)的革新推動(dòng)了全球信息化的發(fā)展。隨之，大眾傳媒擺脫了傳統(tǒng)的單向、線性、控制的信息傳播模式，進(jìn)化為多元、互動(dòng)、開(kāi)放的信息化環(huán)境。信息受眾也從被動(dòng)的“接受者”成為信息“者”。在此充滿新奇、變幻乃至誘惑的信息環(huán)境中，中小學(xué)信息技術(shù)課程就不應(yīng)局限于信息知識(shí)掌握和信息技能操練上，甚至也不應(yīng)停留于生活問(wèn)題的解決上，而是更需要幫助青少年用信息技術(shù)學(xué)科思維方式理解信息世界，正確認(rèn)識(shí)技術(shù)、個(gè)人、社會(huì)的內(nèi)在關(guān)系，發(fā)揮信息技術(shù)的積極因素。多元智能專家霍化德•加德納教授(Gardner,H.)在對(duì)學(xué)生多元智能發(fā)展研究中指出，“只限于學(xué)科知識(shí)（Subject-Matter）的學(xué)習(xí)雖然可以暫時(shí)增加學(xué)生的信息量，但過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)記憶也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生喪失解釋新問(wèn)題的能力，這就需要尋求一種新的教育設(shè)計(jì)方式，即面向?qū)W科思維”。美國(guó)教育技術(shù)協(xié)會(huì)在《學(xué)生教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》的修訂版中就反映了信息技術(shù)學(xué)科思維的理念，增加了“批判性思考”和“數(shù)字化公民”的指標(biāo)，指出學(xué)生要批判性地選擇工具和資源，理解與技術(shù)相關(guān)的人、文化、社會(huì)的相關(guān)問(wèn)題，安全、合法、負(fù)責(zé)任地使用信息和技術(shù)。面向?qū)W生思維發(fā)展的信息技術(shù)課程擺脫了“純技術(shù)”教育的狹隘觀念，從社會(huì)生態(tài)學(xué)的視角來(lái)理解信息環(huán)境中各要素的關(guān)系，希冀幫助青少年在“學(xué)技術(shù)”、“用技術(shù)”的基礎(chǔ)上，能夠從現(xiàn)實(shí)情境中，批判性地認(rèn)識(shí)技術(shù)變革給信息環(huán)境帶來(lái)的整體影響，并應(yīng)用學(xué)科思維解決信息生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。綜上可看出，信息技術(shù)課程開(kāi)發(fā)的三種取向并不是截然對(duì)立的，而是隨著研究者對(duì)信息技術(shù)課程認(rèn)識(shí)的深入，從一個(gè)階段向另一個(gè)階段的發(fā)展。面向?qū)W科思維的信息技術(shù)課程是在繼承信息知識(shí)、技術(shù)工具課程取向的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)生內(nèi)在思維發(fā)展，希望學(xué)生能夠像“信息技術(shù)學(xué)科專家”那樣深刻地思考信息化世界。
二、信息技術(shù)課程的學(xué)科思維：本質(zhì)與特征
加涅（RobertMillsGagne）在認(rèn)知心理學(xué)研究中將認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)結(jié)果分為三大類，即言語(yǔ)信息、智力技能和認(rèn)知策略。其中，認(rèn)識(shí)策略是指學(xué)生學(xué)習(xí)后形成的對(duì)內(nèi)控制能力，以及調(diào)控認(rèn)知活動(dòng)的特殊認(rèn)知技能，是學(xué)生內(nèi)在價(jià)值的學(xué)習(xí)結(jié)果。就學(xué)科教育而言，其認(rèn)知領(lǐng)域的教育意義既體現(xiàn)在外顯的知識(shí)與技術(shù)學(xué)習(xí)方面，也反映在內(nèi)隱的認(rèn)識(shí)策略學(xué)習(xí)上。因此，信息技術(shù)課程在合理安排信息知識(shí)與技能、強(qiáng)調(diào)學(xué)生信息技術(shù)解決問(wèn)題的應(yīng)用行為時(shí)，更需要關(guān)注學(xué)生利用信息技術(shù)處理問(wèn)題的內(nèi)在思維發(fā)展，形成利用信息技術(shù)認(rèn)識(shí)世界的獨(dú)特思維方式，即計(jì)算思維、設(shè)計(jì)思維和批判性思維。
1.信息技術(shù)課程需關(guān)注學(xué)生的計(jì)算思維
算法是應(yīng)用于計(jì)算機(jī)中產(chǎn)生特定結(jié)果的一種精確、系統(tǒng)的方法。從技術(shù)實(shí)現(xiàn)來(lái)看，它直接體現(xiàn)著計(jì)算機(jī)解決問(wèn)題的方法與過(guò)程。近年來(lái)，隨著信息技術(shù)工具的普及與推廣，算法思想已廣泛滲透于人們的日常生活、工作與學(xué)習(xí)之中。2006年，卡耐基梅隆大學(xué)周以真教授（JeannetteM.Wing）在計(jì)算機(jī)科學(xué)協(xié)會(huì)（ACM）年會(huì)報(bào)告中，明確提出發(fā)展學(xué)習(xí)者以算法為核心的計(jì)算思維（ComputationThinking），她認(rèn)為“信息化社會(huì)的思維方式應(yīng)是涵蓋了計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域中所采用的最廣泛的心理工具，是對(duì)問(wèn)題解決、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、人類行為理解的綜合能力反映。發(fā)展學(xué)生計(jì)算思維就是要‘像計(jì)算機(jī)科學(xué)家’那樣去思考信息化問(wèn)題。當(dāng)然，這些問(wèn)題絕不只是應(yīng)用于計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域，它適合信息技術(shù)所滲透的每一個(gè)角落。”顯然，高度信息化社會(huì)的思維方式已超越了傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)環(huán)境中“為計(jì)算而思維（ThinkingforComputing）”的學(xué)術(shù)觀念，而是將其放在信息化社會(huì)大背景下進(jìn)行研究，形成“用計(jì)算而思維（ThinkingwithComputing）”的數(shù)字化生存的普適理念，以“算法”為核心的、關(guān)注人機(jī)互動(dòng)的計(jì)算思維已成為信息化社會(huì)中處理問(wèn)題的一種重要思維方式。2011年美國(guó)計(jì)算機(jī)科學(xué)教師協(xié)會(huì)（CSTA）研制的《中小學(xué)計(jì)算機(jī)課程標(biāo)準(zhǔn)》和2012年英國(guó)學(xué)校計(jì)算課程工作小組（ComputingatSchoolWorkingGroup，CAS）研制的《學(xué)校計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)課程》都將計(jì)算思維作為課程的核心內(nèi)容。發(fā)展學(xué)生“數(shù)據(jù)抽象、模型建構(gòu)、回歸驗(yàn)證、數(shù)字實(shí)現(xiàn)”的計(jì)算思維方式、提高學(xué)生利用信息技術(shù)解決問(wèn)題的能力是信息技術(shù)課程的一種重要的內(nèi)在價(jià)值。
2.信息技術(shù)課程需關(guān)注學(xué)生的設(shè)計(jì)思維
“設(shè)計(jì)”是一種創(chuàng)造性的規(guī)劃活動(dòng)，其目的是為事件、過(guò)程、服務(wù)以及在整個(gè)活動(dòng)周期中所構(gòu)成的系統(tǒng)建立一個(gè)高效的組織方式。西蒙（Simon）在《人工科學(xué)》中分析了“設(shè)計(jì)科學(xué)”的內(nèi)容體系，認(rèn)為設(shè)計(jì)不僅是技術(shù)教育的專業(yè)要素，更應(yīng)是每個(gè)知書識(shí)字的人的核心素養(yǎng)。1990年，馬奇（March.S）和史密斯(Smith.G)等人在西蒙理論的基礎(chǔ)上系統(tǒng)闡述了設(shè)計(jì)科學(xué)的“概念、結(jié)構(gòu)、模型與方法”，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)者要通過(guò)建立行為、形成知識(shí)、使用知識(shí)、評(píng)價(jià)知識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)，并突出說(shuō)明“構(gòu)造與評(píng)價(jià)”作為設(shè)計(jì)科學(xué)特有的活動(dòng)與思維方式。由此可見(jiàn)，設(shè)計(jì)思維（DesignThinking）正是設(shè)計(jì)者經(jīng)過(guò)相應(yīng)的設(shè)計(jì)活動(dòng)或?qū)W習(xí)相應(yīng)的設(shè)計(jì)知識(shí)后，所具備的擅長(zhǎng)于設(shè)計(jì)的專業(yè)技巧，是一種特殊的思維形式，表現(xiàn)在處理問(wèn)題上包括有“現(xiàn)象分析”、“問(wèn)題識(shí)別”、“事實(shí)表征”、“概念產(chǎn)生”、“方案形成”、“方案評(píng)價(jià)”的過(guò)程。從表現(xiàn)形式來(lái)看，設(shè)計(jì)思維更強(qiáng)調(diào)通過(guò)形象化、結(jié)構(gòu)性的方式來(lái)表示設(shè)計(jì)進(jìn)程中的模糊屬性，以此來(lái)明確所需設(shè)計(jì)的作品和研究過(guò)程的方案。如今，隨著越來(lái)越多的信息技術(shù)應(yīng)用于人們的生存空間，怎樣區(qū)分復(fù)雜的信息現(xiàn)象、如何基于現(xiàn)實(shí)需要合理選擇技術(shù)工具，怎樣制定與驗(yàn)證應(yīng)用信息技術(shù)解決問(wèn)題的可行方案，這都是對(duì)信息化社會(huì)成員設(shè)計(jì)思維的考查。通過(guò)信息技術(shù)課程發(fā)展學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，也就有益于學(xué)生將所學(xué)習(xí)的信息知識(shí)與技能遷移于解決實(shí)際的設(shè)計(jì)問(wèn)題之中。
3.信息技術(shù)課程需關(guān)注學(xué)生的批判思維
所謂“批判思維（CriticalThinking）”是指人們對(duì)于某種事物、現(xiàn)象和主張能發(fā)現(xiàn)其問(wèn)題所在，根據(jù)特有的思維邏輯作出的理性思考。早在20世紀(jì)初，美國(guó)哲學(xué)家約翰•杜威(JohnDewey)就在對(duì)個(gè)體反思研究的基礎(chǔ)上概述了“批判思維”的概念，認(rèn)為它是反思過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的解決問(wèn)題的思考方式。1990年，范西昂（PeterFacione）等人開(kāi)展了“批判思維特征”的研究，研究報(bào)告指出，“個(gè)體批判思維的培養(yǎng)并不完全在于是否知道一個(gè)批判思維的概念，最主要的還應(yīng)該是明確批判思維的度量標(biāo)準(zhǔn)和習(xí)性特征。基于此，他們提出了‘澄清意義、分析論證、評(píng)估證據(jù)、推理判斷’的批判思維分析維度和真實(shí)情境下合理運(yùn)用批判思維的‘心智習(xí)慣（MentalHabit）’”。近年來(lái)，青少年接觸信息技術(shù)和媒體信息的頻度和時(shí)間迅速增長(zhǎng)，也引發(fā)了“迷戀電視”、“沉迷網(wǎng)絡(luò)”等嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題。媒體文化研究者波茲曼（NeilPostman）就曾尖銳地指出“教育的目的本應(yīng)是讓學(xué)生們擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，學(xué)會(huì)獨(dú)立地思考。然而，紛繁復(fù)雜的媒介信息卻使得年輕人正竭力朝著相反的方向努力———為適應(yīng)現(xiàn)實(shí)而改變自己，失去獨(dú)立思考的意識(shí)”。因此，青少年缺少了對(duì)信息及信息工具的批判意識(shí)與分析能力，將個(gè)人陷于信息技術(shù)固有的程序控制之中，也就很有可能成為信息技術(shù)的“奴隸”，為技術(shù)所“異化”。2008年，國(guó)際教育技術(shù)協(xié)會(huì)（ISTE）分析了學(xué)生使用信息技術(shù)工具中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，重新修訂“面向?qū)W生的教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)（NETS•S）”，將批判思維作為一項(xiàng)重要內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，明確提出要“發(fā)展學(xué)生批判思維的技能，引導(dǎo)學(xué)生合理地使用數(shù)字化工具和資源作出信息選擇與判斷，解決具體問(wèn)題”。因此，發(fā)展學(xué)生的批判思維，提高學(xué)生對(duì)信息應(yīng)用的自控能力是中小學(xué)信息科技教育的內(nèi)在價(jià)值之一。
三、面向?qū)W科思維的信息技術(shù)課程設(shè)計(jì)：框架與結(jié)構(gòu)
面向?qū)W科思維的課程設(shè)計(jì)是知識(shí)技能學(xué)習(xí)與應(yīng)用情境的結(jié)合，它不僅關(guān)注學(xué)生需要學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容，同樣也引導(dǎo)學(xué)生理解為什么要學(xué)這些內(nèi)容、怎樣學(xué)習(xí)這些內(nèi)容以及如何用這些內(nèi)容進(jìn)行專業(yè)交流，即發(fā)展學(xué)生“了解學(xué)科專業(yè)的基本目的，理解學(xué)科專業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、掌握學(xué)科專業(yè)的探究方法、懂得學(xué)科專業(yè)的交流方式”等四項(xiàng)基本能力。由此可見(jiàn)，面向?qū)W科思維的信息技術(shù)課程設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，既不能脫離“知識(shí)”而孤立地談“學(xué)科思維”，也不能忽視“學(xué)科方法”講普遍性的“思維方式”，而是在綜合分析學(xué)科結(jié)構(gòu)、學(xué)生特點(diǎn)、社會(huì)需要的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)科課程的學(xué)習(xí)緣由、知識(shí)內(nèi)容、探究方法和交流方式進(jìn)行一體化的架構(gòu)。
1.樹立科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)（STS）三元課程觀
科學(xué)技術(shù)革命引發(fā)了生產(chǎn)工具的變革，同樣也使得整個(gè)“科學(xué)范式(Paradigms)”發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)換。在此過(guò)程中，如果人們?nèi)鄙倭藢?duì)人、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)一致性的思考，忽視技術(shù)生態(tài)“范式”的重新建構(gòu)，就很有可能會(huì)引發(fā)人類生存環(huán)境的潛在危機(jī)。當(dāng)前，社會(huì)存在的青少年“網(wǎng)絡(luò)上癮”、“沉迷手機(jī)”等社會(huì)問(wèn)題，也時(shí)時(shí)提醒著信息技術(shù)課程設(shè)計(jì)者“不僅要關(guān)注信息知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，也要幫助學(xué)生理解技術(shù)本身與社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，通過(guò)批判性思維技能分析信息現(xiàn)象，作出合理決定，解決信息化問(wèn)題”。STS課程觀以綜合、多樣化的方式描述科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系，將學(xué)生的個(gè)人生活、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)人、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)的一體化教育。正如亞格爾（R.E.Yager）指出的那樣：STS教育為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)提供了一個(gè)真實(shí)的社會(huì)情境，其中既包含了各個(gè)理論上的認(rèn)識(shí)，也融入了其他方面的許多因素，其課程理念本身也就具備發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性的教學(xué)環(huán)境特點(diǎn)。因此，承擔(dān)著培養(yǎng)數(shù)字化公民的中小學(xué)信息技術(shù)課程就需要樹立STS的科學(xué)課程觀，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)、技能掌握、思維發(fā)展的統(tǒng)一。
2.融合原理、方法與工具三類知識(shí)
一門充分發(fā)展的學(xué)科課程應(yīng)有其獨(dú)特的核心概念、邏輯結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式，以此反映學(xué)科課程的本體價(jià)值。中小學(xué)信息技術(shù)作為一門基礎(chǔ)性課程，同樣需要明晰知識(shí)結(jié)構(gòu)，辨清邏輯關(guān)系，融合課程本身所固有的原理、方法、工具三類知識(shí)。2008年，俄羅斯聯(lián)邦教育部重新修訂中小學(xué)“信息與信息交流技術(shù)”課程標(biāo)準(zhǔn)，從信息過(guò)程、信息技術(shù)和信息對(duì)象等三個(gè)方面構(gòu)建知識(shí)體系。其中，信息過(guò)程的內(nèi)容包括信息表征、信息傳輸、信息加工等；信息技術(shù)的內(nèi)容涵蓋信息交流技術(shù)主要設(shè)備的原理特征、評(píng)價(jià)指標(biāo)、應(yīng)用過(guò)程與方法等；信息對(duì)象的創(chuàng)建與處理的內(nèi)容包括多媒體信息化數(shù)字化、數(shù)據(jù)庫(kù)、編程和建模等，以此構(gòu)成課程的知識(shí)技能體系，突出“計(jì)算（Computing）”在本學(xué)科的核心地位。再如，華盛頓大學(xué)LawrenceSnyder教授按照美國(guó)國(guó)家自然科學(xué)基金會(huì)研發(fā)的“通曉信息技術(shù)（BeingFluentwithInformationTechnology）”的內(nèi)容要求，從信息技術(shù)技能、算法和數(shù)字化信息、數(shù)據(jù)和信息、程序設(shè)計(jì)等四個(gè)方面分析信息技術(shù)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，將計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)原理知識(shí)、應(yīng)用方法和工具特征融合到知識(shí)體系之中，發(fā)展學(xué)生的信息通曉能力。可見(jiàn)，當(dāng)前無(wú)論國(guó)外教育研究部門還是專家學(xué)者，都希望通過(guò)對(duì)信息技術(shù)的原理、方法與工具三類知識(shí)的融合，構(gòu)建信息科技課程內(nèi)容體系，明確核心概念，理順要素關(guān)系，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生理解信息技術(shù)學(xué)科的本體價(jià)值，發(fā)展學(xué)生獨(dú)特的信息技術(shù)思維方式。
3.滲透信息技術(shù)學(xué)科方法與探究過(guò)程
學(xué)科課程的本質(zhì)特征既取決于它特有的學(xué)科邏輯體系，也表現(xiàn)在它獨(dú)特的研究方法和話語(yǔ)體系。斯卡特金（M.H.CKATKNH）在對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的研究中指出，“科學(xué)的學(xué)科課程既要包括重要的學(xué)科事實(shí)、概念、法則、理論，也要反映出它探究方法、認(rèn)知活動(dòng)的邏輯操作和思維方式”。中小學(xué)信息技術(shù)課程同樣需要幫助學(xué)生了解信息技術(shù)學(xué)科的話語(yǔ)體系和探究方法，引導(dǎo)學(xué)生能夠用信息技術(shù)的學(xué)科方法和研究過(guò)程去理解信息現(xiàn)象，思考信息問(wèn)題。1990年，艾森堡（MikeEisenberg）和博克曼（BobBerkowitz）博士在對(duì)信息技術(shù)探究過(guò)程和應(yīng)用方法中發(fā)現(xiàn)信息能力不同于技術(shù)工具的操作技能，如果缺少了應(yīng)用方法與策略的學(xué)習(xí)，這些特定的技能也不能為學(xué)生提供不同情形下的技術(shù)應(yīng)用遷移，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)問(wèn)題的解決。據(jù)此，他們開(kāi)發(fā)出發(fā)展學(xué)生批判思維和設(shè)計(jì)思維的信息問(wèn)題解決的Big6技能方案，將信息能力的發(fā)展貫穿于任務(wù)確定、策略分析、信息檢索與獲取、信息應(yīng)用、信息生成、過(guò)程與結(jié)果評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)過(guò)程中。2013年，英國(guó)教育部對(duì)中小學(xué)信息技術(shù)課程進(jìn)行了改革，將“計(jì)算思維”和“設(shè)計(jì)思維”的發(fā)展作為信息技術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵過(guò)程，要求學(xué)生通過(guò)“交流”與“合作”的方式，體驗(yàn)利用信息技術(shù)獲取、分析、判斷、加工、綜合、創(chuàng)新、信息的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生嘗試使用“結(jié)構(gòu)分析”、“模型設(shè)計(jì)”、“程序開(kāi)發(fā)”和“調(diào)試完善”的學(xué)科方法進(jìn)行信息交流。顯然，這種具有學(xué)科特征的、調(diào)控思維的過(guò)程與方法，也正是我國(guó)當(dāng)前課程改革非常看重的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
四、面向?qū)W科思維的課程開(kāi)發(fā)：高中信息技術(shù)課程的重構(gòu)
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)高中信息技術(shù)課程得以建立與實(shí)施，同樣隨著信息技術(shù)應(yīng)用的“傻瓜化”和“日常化”，信息技術(shù)課程也面臨著重重困惑。一方面信息技術(shù)工具的普及提高了學(xué)生的信息技術(shù)應(yīng)用能力，另一方面機(jī)械的操作練習(xí)也限制了學(xué)生對(duì)信息技術(shù)課程本質(zhì)特征的理解。實(shí)現(xiàn)知識(shí)技能與方法過(guò)程的統(tǒng)一，發(fā)展學(xué)生信息技術(shù)學(xué)科的思維能力，就成為信息技術(shù)課程重構(gòu)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
1.建立信息技術(shù)學(xué)科思維的表現(xiàn)性標(biāo)準(zhǔn)
表現(xiàn)性標(biāo)準(zhǔn)（PerformanceStandards）解釋了在一定學(xué)習(xí)水平層次上學(xué)生應(yīng)表現(xiàn)出來(lái)的行為特征，是一種可操作性的、具有等級(jí)特征的標(biāo)準(zhǔn)體系。從應(yīng)用效能來(lái)看，它既可以把抽象的學(xué)習(xí)目標(biāo)細(xì)化為可操作性的具體要點(diǎn)，也可以表述這些具體要點(diǎn)之間的相互關(guān)系，保持學(xué)習(xí)目標(biāo)的整體特征。在面向?qū)W科思維的課程設(shè)計(jì)中，為了能明確學(xué)科思維的具體學(xué)習(xí)結(jié)果，知道學(xué)習(xí)結(jié)束后所應(yīng)具備的信息技術(shù)的學(xué)科能力，就有必要建立與之相對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)性標(biāo)準(zhǔn)。例如，美國(guó)計(jì)算機(jī)教師協(xié)會(huì)（CSTA）制定的“學(xué)校計(jì)算機(jī)課程標(biāo)準(zhǔn)”，建議10年級(jí)學(xué)生要能夠“聚焦于真實(shí)世界問(wèn)題，應(yīng)用計(jì)算思維和批判思維完成解決問(wèn)題的方案，通過(guò)信息技術(shù)工具實(shí)現(xiàn)這些方案”。為了達(dá)到這種學(xué)科思維的要求，他們制定了與之相對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)性標(biāo)準(zhǔn)：分辨利用計(jì)算科學(xué)能處理的、難處理的、不能處理的問(wèn)題；對(duì)于難以解決的問(wèn)題，能夠解釋啟發(fā)式算法（HeuristicAlgorithms）的近似方案；批判性地檢測(cè)分類算法，并執(zhí)行原算法；通過(guò)模型和模擬分析數(shù)據(jù)來(lái)確認(rèn)方案。可見(jiàn)，建立一套清晰、具有可操作性的信息技術(shù)學(xué)科思維的表現(xiàn)性標(biāo)準(zhǔn)，既有利于師生對(duì)學(xué)科思維的理解，也便于組織教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)。如同CSTA研究報(bào)告所言，“面向計(jì)算思維的計(jì)算機(jī)教育的表現(xiàn)性標(biāo)準(zhǔn)，不僅明確了對(duì)教師和學(xué)生教與學(xué)的期望，也建立了一個(gè)根本的等級(jí)體系，影響著教育管理者怎樣選擇、分配和利用教學(xué)資源。”
2.設(shè)計(jì)與表現(xiàn)性標(biāo)準(zhǔn)相一致的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)框架
學(xué)科思維之所以能對(duì)學(xué)科規(guī)律作出間接的、概括的反映，一定程度上在于它是以學(xué)習(xí)者自身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。沒(méi)有足夠的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)科思維也難以很好地發(fā)揮作用。信息技術(shù)課程的重構(gòu)也需要按照信息技術(shù)科學(xué)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)科思維的表現(xiàn)性標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)與之相對(duì)應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容框架。2012年，英國(guó)計(jì)算課程工作小組從“語(yǔ)言、機(jī)器、計(jì)算；數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)表示、信息交流與合作；抽象與設(shè)計(jì)；寬泛的計(jì)算情境”等方面構(gòu)建計(jì)算（Computing）學(xué)習(xí)的知識(shí)框架。近年來(lái)，無(wú)論國(guó)外的專家學(xué)者還是教育研究部門，在中小學(xué)信息技術(shù)課程建構(gòu)過(guò)程中都開(kāi)始關(guān)注信息技術(shù)的本體內(nèi)容，并將此貫穿于課程設(shè)計(jì)之中。借鑒國(guó)際先進(jìn)研究成果和國(guó)內(nèi)經(jīng)驗(yàn)，筆者通過(guò)分析信息技術(shù)自身的原理、方法和工具特征，梳理了其中的核心概念和內(nèi)在關(guān)系，從計(jì)算、通信、控制等三個(gè)領(lǐng)域建構(gòu)了促進(jìn)高中學(xué)生信息技術(shù)學(xué)科思維發(fā)展的知識(shí)結(jié)構(gòu)框架，將此融合于學(xué)科活動(dòng)情境之中，為學(xué)生提供了解決信息問(wèn)題的知識(shí)支撐。
篇8
一、大學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題
隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展、變遷，大學(xué)生群體受到各種觀念的影響和干擾，大學(xué)生心理問(wèn)題呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)。相關(guān)調(diào)查顯示，常見(jiàn)的大學(xué)生心理問(wèn)題有入學(xué)適應(yīng)問(wèn)題、學(xué)習(xí)能力問(wèn)題、人際關(guān)系交往問(wèn)題、就業(yè)壓力問(wèn)題等。一些學(xué)者也表示當(dāng)今中國(guó)大學(xué)生心理問(wèn)題突出表現(xiàn)在焦慮、自卑、社交退縮等方面。從社會(huì)角度來(lái)看，其心理問(wèn)題的成因具有社會(huì)性，大眾傳媒也直接或間接的影響著大學(xué)生心理健康。以上問(wèn)題若單純依靠傳統(tǒng)的高校學(xué)生工作或單一的心理輔導(dǎo)是難以完全應(yīng)對(duì)的，因此發(fā)揮學(xué)校社會(huì)工作解決學(xué)生心理問(wèn)題的優(yōu)勢(shì)顯而易見(jiàn)。
二、社工介入大學(xué)生心理健康問(wèn)題的優(yōu)勢(shì)及意義
（一）作為多方關(guān)系的橋梁和紐帶。我國(guó)高等院校承載的任務(wù)太多表現(xiàn)出管理能力不足的特點(diǎn)，而學(xué)校社會(huì)工作者在管理與協(xié)調(diào)學(xué)生、老師、家長(zhǎng)、學(xué)校之間的各種矛盾關(guān)系中發(fā)揮著為學(xué)校減輕負(fù)擔(dān)的重要作用。學(xué)校社會(huì)工作者在實(shí)施專業(yè)服務(wù)工作的過(guò)程中，運(yùn)用社工專業(yè)知識(shí)和技巧參與到學(xué)生內(nèi)外在環(huán)境進(jìn)行溝通了解，找出其中重要人員和重要環(huán)境因素，并制定行之有效的治療方案，將個(gè)人環(huán)境與周圍環(huán)境因素做到了有效結(jié)合。在協(xié)調(diào)多方關(guān)系的同時(shí)直接增進(jìn)了教育功能，有效避免了高校關(guān)門教育、與社會(huì)脫軌的現(xiàn)象，也幫助學(xué)生個(gè)人及老師家長(zhǎng)拓寬了獲取資源或解決矛盾的渠道，有利于學(xué)生實(shí)際生存發(fā)展的高級(jí)需求。
（二）提高個(gè)體的自助能力和發(fā)展個(gè)人社會(huì)化。心理健康教育和學(xué)校社會(huì)工作的共同目標(biāo)是幫助人們提高個(gè)體應(yīng)對(duì)與解決困難的能力，而立足于向?qū)W校社工的專業(yè)方法，增權(quán)就是一種具有操作性的直接指導(dǎo)和實(shí)踐維度。增權(quán)主要發(fā)揮以解決問(wèn)題為中心的干預(yù)作用，這種干預(yù)模式強(qiáng)調(diào)為大學(xué)生個(gè)體尋求解決問(wèn)題的方法和資源，調(diào)動(dòng)周圍一切關(guān)系和資源，學(xué)校社會(huì)工作者的任務(wù)則是幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)到其自身的資源與能力，讓學(xué)生和家庭擔(dān)負(fù)起共同尋求問(wèn)題解決辦法的責(zé)任。
再來(lái)，學(xué)校社會(huì)工作是學(xué)生個(gè)人社會(huì)化的切實(shí)需要。學(xué)生在學(xué)校中除了要獲得知識(shí)技的訓(xùn)練外，還要順利實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)化，社會(huì)人的主要社會(huì)化就是與各種類型的環(huán)境協(xié)調(diào)和適應(yīng)的過(guò)程，具體到大學(xué)生群體表現(xiàn)為大學(xué)生在群體生活中與他人溝通交流和協(xié)調(diào)互動(dòng)過(guò)程，而在這個(gè)過(guò)程中則會(huì)遭遇到不同程度的溝通障礙，導(dǎo)致大學(xué)生融入集體生活出現(xiàn)難度，所以專業(yè)的學(xué)校社工通過(guò)積極調(diào)動(dòng)社會(huì)資源建立起家庭-學(xué)校-社區(qū)三位一體的監(jiān)護(hù)模式，幫助大學(xué)生在心理上適應(yīng)社會(huì)并健康成長(zhǎng)。
三、學(xué)校社會(huì)工作介入大學(xué)生心理健康問(wèn)題的方法
根據(jù)社會(huì)工作的專業(yè)價(jià)值觀和基本理念如相信每個(gè)人都是有潛能、助人自助等理念去解決大學(xué)生的心理問(wèn)題，目的是使大學(xué)生釋放最大的潛能，走出心理無(wú)助、迷茫、自卑等狀態(tài)，為他們提供信心和積極動(dòng)力，調(diào)動(dòng)他們發(fā)現(xiàn)和解決心理健康問(wèn)題的主動(dòng)性。相對(duì)于傳統(tǒng)咨詢治療單從認(rèn)知障礙或行為障礙入手，社工更容易與服務(wù)對(duì)象建立友好關(guān)系，增加學(xué)生們主動(dòng)求助的意識(shí)。而在這其中也會(huì)充分展示和運(yùn)用社會(huì)工作的人道主義的原則，強(qiáng)調(diào)案主自決，社工的方法彌補(bǔ)了心理咨詢和高校輔導(dǎo)工作的漏洞和不足，更人性化的對(duì)待大學(xué)生的心理健康問(wèn)題。
學(xué)校社會(huì)工作介入大學(xué)生心理健康問(wèn)題應(yīng)側(cè)重與學(xué)生個(gè)體行為去解決，可以采用預(yù)防性、治療性、發(fā)展性工作模式等。具體到專業(yè)社會(huì)工作專業(yè)方法來(lái)說(shuō)，個(gè)案工作主可以從大學(xué)生的個(gè)人情感、認(rèn)知、行為方面進(jìn)行介入，全面關(guān)注學(xué)生個(gè)體的內(nèi)在與外在的情感變化和需求。小組或團(tuán)體工作則是通過(guò)開(kāi)展有目的有意義的小組專題活動(dòng)，回應(yīng)大學(xué)生群體共同的訴求，立足于促使大學(xué)生更好的接納自我，充分地讓他們理解他人和換位思考，通過(guò)小組過(guò)程和小組動(dòng)力獲得能力。社區(qū)工作就是要在校內(nèi)外構(gòu)建心理健康支持網(wǎng)絡(luò)，建立起社會(huì)、學(xué)校與家庭的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，讓學(xué)校協(xié)助社區(qū)建設(shè)與發(fā)展，妥善利用社區(qū)的資源為學(xué)校服務(wù)，學(xué)校社工透過(guò)社區(qū)調(diào)查了解學(xué)生的需求，有組織地開(kāi)展各種形式的社區(qū)教育活動(dòng)，從而調(diào)動(dòng)社區(qū)資源和社區(qū)力量改善其心理狀況。
四、學(xué)校社會(huì)工作介入大學(xué)生心理健康存在的問(wèn)題與弊端
事實(shí)證明在實(shí)務(wù)中仍會(huì)出現(xiàn)很多不可避免的弊端。首先是學(xué)校社會(huì)工作者專業(yè)角色的模糊性問(wèn)題，就目前中國(guó)行業(yè)發(fā)展而言，學(xué)校社會(huì)工作者還未完全納入學(xué)校崗位體系，人們常把他們與心理輔導(dǎo)老師混淆。其次是學(xué)校社會(huì)工作者缺乏專業(yè)性，加之社會(huì)工作本土化狀況不理想、本土理論建構(gòu)不完善，高校社會(huì)工作者大多數(shù)既沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)也缺乏實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)。再來(lái)，學(xué)校社會(huì)工作發(fā)展也亟需構(gòu)建專業(yè)的學(xué)校社會(huì)工作督導(dǎo)模式，這部分缺陷表現(xiàn)于整個(gè)社會(huì)工作專業(yè)發(fā)展的全局中，無(wú)論是對(duì)學(xué)校社會(huì)工作者個(gè)體的服務(wù)水平和業(yè)務(wù)能力，還是從整個(gè)行業(yè)發(fā)展角度看，有效的督導(dǎo)機(jī)制去控制和引導(dǎo)學(xué)校社工的未來(lái)發(fā)展是必要的。綜上，打造一支專業(yè)化的高校社會(huì)工作者隊(duì)伍是當(dāng)前及日后一項(xiàng)需要努力踐行的任務(wù)，同時(shí)國(guó)家還必須加大力度投入于該學(xué)科和領(lǐng)域的專業(yè)建設(shè)和模式創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)
[1] 陸士楨，王碉.青少年社會(huì)工作[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005.
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高職學(xué)生中有相當(dāng)一部分學(xué)生缺少學(xué)習(xí)動(dòng)力，沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，由于長(zhǎng)期學(xué)習(xí)成績(jī)不好而厭煩學(xué)習(xí)，害怕學(xué)習(xí)中的困難，對(duì)學(xué)習(xí)缺少自信心。他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中受到來(lái)自各方面的種種勸說(shuō)、教導(dǎo)。所以，在心理健康課學(xué)習(xí)單元的教學(xué)中，延續(xù)說(shuō)教意義不大，不妨從心理學(xué)角度讓學(xué)生提高對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。比如通過(guò)成就動(dòng)機(jī)理論、自我效能感理論、馬太效應(yīng)等，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到可以通過(guò)建立目標(biāo)推動(dòng)自己學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中自我肯定很重要。
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教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，首先必須樹立起課程的目標(biāo)意識(shí)，明確《標(biāo)準(zhǔn)》到底對(duì)語(yǔ)文課程提出了哪些目標(biāo)要求，并以此為依據(jù)來(lái)把握某一具體教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)要求。
1.把握教學(xué)目標(biāo)要明確課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路。《標(biāo)準(zhǔn)》的設(shè)計(jì)思路是：①課程目標(biāo)九年一貫整體設(shè)計(jì)。在“總目標(biāo)”之下，分學(xué)段提出“階段目標(biāo)”，體現(xiàn)語(yǔ)文課程的整體性和階段性。②課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。各個(gè)年段相互聯(lián)系，螺旋上升，最終全面達(dá)成總目標(biāo)。③階段目標(biāo)從“識(shí)字與寫字”“閱讀”“寫作”(小學(xué)1～2年級(jí)為“寫話”，3～6年級(jí)為“習(xí)作”)“口語(yǔ)交際”四個(gè)方面提出要求。《標(biāo)準(zhǔn)》還提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程、與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫等語(yǔ)文能力的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。可見(jiàn)，《標(biāo)準(zhǔn)》已由傳統(tǒng)的“純工具性的單一目標(biāo)”向“工具性和人文性相統(tǒng)一的多維目標(biāo)”轉(zhuǎn)變，這是把握課堂教學(xué)目標(biāo)的根本著眼點(diǎn)。
2.把握教學(xué)目標(biāo)要整合對(duì)應(yīng)項(xiàng)目的目標(biāo)要求。在具體的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，必須把上述多維目標(biāo)中對(duì)應(yīng)項(xiàng)目的目標(biāo)要求整合到具體的教學(xué)活動(dòng)中去，做到：①?gòu)目偰繕?biāo)與階段目標(biāo)相結(jié)合的角度把握教學(xué)目標(biāo)，既立足于階段目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)性，又著眼于整體目標(biāo)的長(zhǎng)遠(yuǎn)性；②從知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀相融合的角度把握教學(xué)目標(biāo)，既立足于單一目標(biāo)的達(dá)成度，又著眼于綜合素養(yǎng)的提升和發(fā)展；③從識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際相互滲透的角度把握教學(xué)目標(biāo)，既立足于單項(xiàng)訓(xùn)練的效果，又著眼于學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫等語(yǔ)文能力的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展；④從語(yǔ)文課程與其他課程、與生活緊密聯(lián)系的角度把握語(yǔ)文“綜合性學(xué)習(xí)”的教學(xué)目標(biāo)，既立足于語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，又著眼于學(xué)科間、課內(nèi)外、校內(nèi)外的互補(bǔ)與銜接。
二、樹立課程的主體意識(shí)，由“以教定學(xué)”向“以學(xué)定教”轉(zhuǎn)變，處理好教學(xué)關(guān)系
《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。”因此，教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要樹立“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”的課程主體意識(shí)，把準(zhǔn)“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者”的角色定位，根據(jù)“以學(xué)定教”的原則，考慮并設(shè)計(jì)如何通過(guò)啟發(fā)式、討論式等教學(xué)方式，放手讓學(xué)生充分、自主地參與學(xué)習(xí)，演好學(xué)習(xí)的“主角”。
1.從“學(xué)”的角度，定學(xué)生“學(xué)”的任務(wù)。即要求教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求來(lái)確定學(xué)生“學(xué)”的任務(wù)。一是定“學(xué)”的內(nèi)容(包括知識(shí)、方法、能力、情感等)，變“知識(shí)性學(xué)習(xí)”為“綜合性學(xué)習(xí)”；二是定“學(xué)”的形式(包括自主性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、選擇性學(xué)習(xí)、積累性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)、觀察性學(xué)習(xí)、策劃性學(xué)習(xí)等形式)，變“被動(dòng)接受識(shí)記式”為“自主合作探究式”；三是定“學(xué)”的機(jī)會(huì)(包括預(yù)習(xí)、讀書、思考、討論、質(zhì)疑、想像、查詢、交流、演練、展示、評(píng)價(jià)等機(jī)會(huì))，變“教師主演”為“學(xué)生主演”，從而使語(yǔ)文教學(xué)更貼近學(xué)生，在內(nèi)容上更適合不同學(xué)生的生理與心理發(fā)展水平和需求；在形式上更適合不同學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，便于激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神；在時(shí)機(jī)上更充分地給予學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐和發(fā)展的空間。
2.從“學(xué)”的角度，定教師“教”的任務(wù)。即從“以教為主”向“以學(xué)為主”轉(zhuǎn)變，讓“教”服務(wù)“學(xué)”，讓“師”協(xié)助“生”。一是定“教”的任務(wù)。站在學(xué)生的角度，考慮并設(shè)計(jì)如何完成“指明目標(biāo)、引導(dǎo)深入、鼓勵(lì)進(jìn)步、點(diǎn)撥偏差”四大任務(wù)的內(nèi)容、時(shí)機(jī)和方式。二是定“教”的方式。考慮并設(shè)計(jì)如何變“講授分析問(wèn)答式”為“啟發(fā)式、討論式”，促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的形成。三是定“教”的角色。考慮并設(shè)計(jì)如何當(dāng)好“主持人”角色，控制教學(xué)過(guò)程，控制學(xué)習(xí)方向，合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間；如何當(dāng)好“向?qū)А苯巧谀男┳衷~句段篇的難點(diǎn)上、讀寫訓(xùn)練的重點(diǎn)上、讀寫方法的指導(dǎo)上用力，應(yīng)為學(xué)生提供哪些探究的基本方法和工具；如何當(dāng)好“咨詢者”角色，及時(shí)釋疑解惑；如何當(dāng)好“發(fā)動(dòng)機(jī)”角色，應(yīng)提供哪些成功的機(jī)會(huì)，如何通過(guò)評(píng)價(jià)及情境的創(chuàng)設(shè)來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)信心，鼓足學(xué)習(xí)干勁；如何當(dāng)好“榜樣”角色，范之以“字”、范之以“聲”、范之以“文”、范之以“情”，做好學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的榜樣。
三、樹立課程的實(shí)踐意識(shí)，由“重現(xiàn)成結(jié)論的傳授”向“重學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)”轉(zhuǎn)變，設(shè)計(jì)好教學(xué)流程
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積極心理學(xué)主要側(cè)重研究以下三個(gè)方面的內(nèi)容：一是積極的情緒和體驗(yàn)，主要是探討樂(lè)觀、希望、知足等各種積極情緒是如何產(chǎn)生以及對(duì)個(gè)體會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響；二是積極心理品質(zhì)，主要是探討勇氣、感恩、智慧等積極心理品質(zhì)形成的方法以及會(huì)對(duì)個(gè)體產(chǎn)生的積極影響；三是積極的社會(huì)組織系統(tǒng)，包括學(xué)校系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)和家庭系統(tǒng)，探討這些系統(tǒng)是如何影響個(gè)體的發(fā)展。
二、積極心理學(xué)理論對(duì)校園文化建設(shè)的啟示
1.校園物質(zhì)文化建設(shè)中要加強(qiáng)其積極情感體驗(yàn)功能
物質(zhì)文化建設(shè)包括校園環(huán)境、教學(xué)科研場(chǎng)所和設(shè)備、生活場(chǎng)地和設(shè)施等，是反映校園精神文化的物質(zhì)載體和外在標(biāo)志。積極心理學(xué)理論認(rèn)為在校園物質(zhì)文化建設(shè)的過(guò)程中要加強(qiáng)其積極情感體驗(yàn)功能，也就說(shuō)物質(zhì)文化建設(shè)要能引起學(xué)生的積極情感體驗(yàn)。因?yàn)槟荏w驗(yàn)更多積極情感的學(xué)生，他們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)更清楚深刻，在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)出更多的自信，面對(duì)困難和挫折的時(shí)候能夠勇敢面對(duì)，在成功時(shí)會(huì)反思自己的不足而不會(huì)沾沾自喜。在物質(zhì)文化建設(shè)過(guò)程中如何才能突出其積極情感體驗(yàn)功能呢？首先，學(xué)校的校舍等的布局要合理，建筑色彩明亮，校園要多種花草樹木，讓同學(xué)們每天都在賞心悅目的校園里愉快地學(xué)習(xí)。其次，賦予學(xué)校的建筑或其他物質(zhì)設(shè)施某種積極的人文理念，努力讓學(xué)校的每一個(gè)角落、每一個(gè)櫥窗、每一面墻、每一棟樓都能給學(xué)生傳遞積極的正能量、能引起學(xué)生積極體驗(yàn)、能引領(lǐng)學(xué)生產(chǎn)生正面的價(jià)值觀。例如，校門口的墻上顯目地寫著本校的校訓(xùn)，讓學(xué)生一進(jìn)校門就被校訓(xùn)激起學(xué)習(xí)的熱情。再次，學(xué)校要建設(shè)綠色網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)絡(luò)中增強(qiáng)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)生不可避免地要接觸網(wǎng)絡(luò)、利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)，但網(wǎng)絡(luò)上存在許多消極的信息，給學(xué)生傳遞負(fù)能量，使學(xué)生產(chǎn)生消極體驗(yàn)。因此學(xué)校就要推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，盡量減少不良信息對(duì)學(xué)生的侵害，幫助學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中增強(qiáng)其積極情感體驗(yàn)。
2.校園行為文化建設(shè)中要注重學(xué)生積極人格品質(zhì)的發(fā)展和完善
積極心理學(xué)把積極的人格品質(zhì)作為它的研究重要領(lǐng)域，認(rèn)為積極人格品質(zhì)的發(fā)展和完善能夠幫助學(xué)生采用積極的心態(tài)從積極的視角看待所遇到的問(wèn)題，能夠幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和利用自己的優(yōu)勢(shì)去戰(zhàn)勝困難，能夠讓學(xué)生以積極的態(tài)度去塑造積極的人生。積極心理學(xué)還認(rèn)為積極的人格品質(zhì)是個(gè)體通過(guò)參與各種活動(dòng)形成的，是個(gè)體內(nèi)化外在活動(dòng)的結(jié)果。而校園行為文化涉及到學(xué)生在學(xué)校的主要活動(dòng)：課堂活動(dòng)，是指日常的教育教學(xué)方式、實(shí)踐技能訓(xùn)練等；二是課后活動(dòng)，是指學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)、文體活動(dòng)、興趣小組等；三是師生之間的交往活動(dòng)。因此校園行為文化建設(shè)要注重在以上三方面的活動(dòng)中發(fā)展和完善學(xué)生的積極人格。例如，在課堂活動(dòng)中，教師要以學(xué)生為中心，讓學(xué)生充分地參與到學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生在積極投入到學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)展其創(chuàng)造性、好奇心、洞察力等積極人格品質(zhì)；在課后活動(dòng)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生參加豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自己的特長(zhǎng)與愛(ài)好，培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)觀、自信等積極人格品質(zhì)；在師生交往的活動(dòng)中，教師要放下架子和學(xué)生交朋友，和學(xué)生建立平等和諧的朋友式的師生關(guān)系，讓學(xué)生在和教師的良好人際互動(dòng)的過(guò)程中培養(yǎng)其熱情、友善、愛(ài)、寬容等積極人格品質(zhì)。
3.校園制度文化建設(shè)要以人為本
校園制度文化包括學(xué)校的各種規(guī)章制度，教師道德規(guī)范，學(xué)生行為準(zhǔn)則，以及其他的各種習(xí)慣和禮儀等約定俗成的做法。積極心理學(xué)認(rèn)為積極的校園制度是導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒和情感體驗(yàn)的最重要和最直接的外在刺激物。所以在校園制度文化建設(shè)的過(guò)程中要改變過(guò)去過(guò)于制度化、機(jī)械化、過(guò)多使用懲罰的做法，要以人為本，努力在管理者和被管理者之間營(yíng)造和諧的管理關(guān)系，構(gòu)建起有利于學(xué)生發(fā)展的信任、尊重、鼓勵(lì)、賞識(shí)的充滿創(chuàng)新活力、團(tuán)隊(duì)精神和人文關(guān)懷的制度文化體系，充分地激發(fā)學(xué)生的積極體驗(yàn)，盡量挖掘和發(fā)揮學(xué)生潛在的能力，使學(xué)生幸福、快樂(lè)地生活和學(xué)習(xí)。
4.校園精神文化建設(shè)要關(guān)注學(xué)生幸福感的培養(yǎng)
篇12
如何運(yùn)用集體心理及人際影響作用來(lái)管理班級(jí)呢？
下面談?wù)勎覀€(gè)人的點(diǎn)滴體會(huì)和認(rèn)識(shí)：
（一）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)班集體的想往和激情。
一個(gè)新組建的班集體是否能有朝氣、有前景非常重要。班集體怎樣才能換發(fā)朝氣、來(lái)吸引這些活潑好動(dòng)、精力旺盛的青少年呢，這需要班主任抓住每次集體活動(dòng)，讓每名學(xué)生都融入到活動(dòng)中。適時(shí)適量地組織一些校外活動(dòng)，效果會(huì)更佳。例如：野外郊游，學(xué)生離開(kāi)自己的家庭、離開(kāi)學(xué)校、離開(kāi)自己熟悉的一切，這時(shí)他們都會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地去依靠或求助于集體的力量，如果集體及時(shí)地給子每個(gè)人心理上的需求，學(xué)生們會(huì)親身體驗(yàn)到一種不同于平時(shí)生活經(jīng)歷的新奇感。當(dāng)然人們?cè)谛睦砩媳唤o予是不夠的，只有當(dāng)不斷地給予，不斷地被給予時(shí)才能產(chǎn)生由內(nèi)而外的快樂(lè)，而這快樂(lè)的源泉來(lái)自集體從而在心理上產(chǎn)生對(duì)集體的親近感及依戀。
（二）培養(yǎng)正確的集體輿論形成正確、健康的集體壓力。
人類自古而今都有著強(qiáng)烈地從眾心理，集體對(duì)一個(gè)人的影響遠(yuǎn)比想象得深遠(yuǎn)。因此樹立正確的集體輿論也就是我們平時(shí)所說(shuō)的良好的”班風(fēng)”非常重要。班主任要重視班干部的挑選與培養(yǎng)，他們是進(jìn)集體的核心，時(shí)時(shí)不能放松對(duì)這些心目中的”好學(xué)生”的教育和管理，放任不是信任，它不僅妨害班干部的健康成長(zhǎng)還會(huì)分解集體的凝聚力。另外，班主任要經(jīng)常與學(xué)生保持親密關(guān)系，與學(xué)生們一起活動(dòng)、交談從中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，防止虛榮心膨脹以及團(tuán)伙義氣等不良現(xiàn)象，還要采取必要的教育方式和方法。有的需要全班討論，有的需要個(gè)別談話，有的需要家訪，有的需要用行為去慢慢地影響，這是一門藝術(shù)也是對(duì)學(xué)生及家長(zhǎng)的人格的尊重。更是班主任對(duì)學(xué)生愛(ài)的表達(dá)。這有助于學(xué)生在班集體中建立自信、自發(fā)進(jìn)取。班集體形成立后班主任就應(yīng)走向幕后。讓學(xué)生們充分自制，讓干部發(fā)揮模范作用，使學(xué)生們自覺(jué)提高辨別是非能力。
（三）培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)與合作適應(yīng)時(shí)展。
在信息社會(huì)“老實(shí)、謙虛、忍耐”已不再是時(shí)代的寵兒，時(shí)代需要的是競(jìng)爭(zhēng)中合作，合作中競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)優(yōu)秀的班集體應(yīng)培養(yǎng)每名學(xué)生有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、有合作精神。班集體內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)時(shí)存在，教師要引導(dǎo)學(xué)生在積極的輿論和壓力下提倡公平競(jìng)爭(zhēng)。另一方面美國(guó)心理學(xué)家?guī)炜耍╟ook）、約翰遜（D johnson）及其同事在1981年專門對(duì)班級(jí)中的競(jìng)爭(zhēng)與合作進(jìn)行了深入地研究，結(jié)果說(shuō)明，從群體動(dòng)力學(xué)角度出發(fā)，一個(gè)群體成員彼此合作，而與另一群體的成員競(jìng)爭(zhēng)，可以增進(jìn)群體間的成員之間的凝聚力。因此提倡開(kāi)展群體間的競(jìng)爭(zhēng)。這有利于增強(qiáng)集體榮譽(yù)感。集體的成功進(jìn)取，能激勵(lì)個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。可見(jiàn)，集體的影響力要比教師的說(shuō)教生動(dòng)得多，見(jiàn)效很多。
（四）幫助學(xué)生形成良好的人際關(guān)系。
篇13
2、情緒。射擊運(yùn)動(dòng)中,運(yùn)動(dòng)員積極的情緒體驗(yàn)會(huì)促進(jìn)技術(shù)動(dòng)作完成的質(zhì)量,提高持槍、瞄準(zhǔn)靶心的機(jī)體穩(wěn)定性。不良的情緒體驗(yàn)則易導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員生理機(jī)能水平下降,肌肉僵硬,動(dòng)作變形,注意力分散等現(xiàn)象的發(fā)生。因此,教練員和運(yùn)動(dòng)員自身在平時(shí)的訓(xùn)練中,培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員良好的適應(yīng)、應(yīng)變能力,從而保證運(yùn)動(dòng)水平的正常發(fā)揮。
3、意志。運(yùn)動(dòng)員良好的意志品質(zhì)有助于運(yùn)動(dòng)成績(jī)的正常發(fā)揮,在訓(xùn)練中教練員注意讓運(yùn)動(dòng)員養(yǎng)成勇于克服阻力,不怕困難的良好意志品質(zhì),尤其在自制性培養(yǎng)方面。因此,良好的意志品質(zhì)的培養(yǎng)在射擊運(yùn)動(dòng)中起著非常重要的作用。
4、心理期待。當(dāng)運(yùn)動(dòng)員根據(jù)所設(shè)置的目標(biāo),能夠自覺(jué)克服困難,全身心地投入到訓(xùn)練任務(wù)和比賽過(guò)程中,完全不受無(wú)關(guān)因素的影響。但是如果運(yùn)動(dòng)員對(duì)自己的期待過(guò)高,不能正常完成時(shí),便會(huì)在比賽中產(chǎn)生各種心理問(wèn)題,影響成績(jī)的發(fā)揮。
二、對(duì)射擊運(yùn)動(dòng)員的心理訓(xùn)練
射擊運(yùn)動(dòng)是在高度心理壓力的情況下,運(yùn)動(dòng)員在技術(shù)水平上進(jìn)行較量的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,心理因素在射擊運(yùn)動(dòng)員平時(shí)的訓(xùn)練和比賽中是不可忽視的方面,更是射擊運(yùn)動(dòng)中極其重要的組成部分,面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)急劇加快的體壇比賽,誰(shuí)的心理控制水平好,誰(shuí)便有望取得最后的勝利。因此,在訓(xùn)練和競(jìng)賽中,需要對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行心理訓(xùn)練,克服心理因素產(chǎn)生的消極影響。心理訓(xùn)練包括貫穿于整個(gè)過(guò)程之中。
1、從實(shí)際出發(fā)是訓(xùn)練的核心。在平時(shí)訓(xùn)練、考核時(shí),按比賽的模式進(jìn)行,其目的是使運(yùn)動(dòng)員習(xí)慣比賽時(shí)的一整套程序,克服比賽時(shí)的緊張情緒,能充分發(fā)揮自己的身體、技戰(zhàn)術(shù)水平。嚴(yán)格要求是心理訓(xùn)練的方法之一,射擊運(yùn)動(dòng)一發(fā)子彈一個(gè)彈點(diǎn),實(shí)實(shí)在在一個(gè)環(huán)數(shù),不摻半點(diǎn)虛假,當(dāng)運(yùn)動(dòng)員能合理地控制他所能控制的事物時(shí),其能動(dòng)性才能得到充分發(fā)揮。引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員正確認(rèn)識(shí)過(guò)程與結(jié)果的關(guān)系,在比賽中發(fā)揮最大的主動(dòng)性,是創(chuàng)造佳績(jī)的心理基礎(chǔ)。減輕思想壓力,激發(fā)運(yùn)動(dòng)員的情緒并使之處于穩(wěn)定狀態(tài)。消極心理會(huì)增加射手思想負(fù)擔(dān),造成緊張和焦慮情緒,引起注意力分散,擾亂正常的動(dòng)作程序,使運(yùn)動(dòng)員的水平不能正常發(fā)揮。
