引論：我們?yōu)槟砹?3篇校園文化論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

三是大力開展“去極端化”宣傳教育活動。近期來，教育系統(tǒng)組建宣講團在各校宣講了中央、自治區(qū)媒體關(guān)于維護新疆穩(wěn)定的“11名大學(xué)生公開聯(lián)名書——我們不在沉默”及“維吾爾著名作者聯(lián)名書”等評論文章，強化教師“四種意識”（即擔(dān)當(dāng)意識、責(zé)任意識、主體意識、崗位意識），不斷加強新形勢下學(xué)校思想政治建設(shè)及“、反滲透”教育，正確區(qū)分正常宗教活動與非法宗教活動的區(qū)別，明確政治立場，堅守民族團結(jié)陣地。同時，加強維穩(wěn)法制教育，增強法律意識，各校每月邀請法制副校長對師生進行法制教育專題講座，定期選派師生代表參加縣委統(tǒng)一組織的公判大會，增強法紀(jì)意識，自覺維護民族團結(jié)。

二、圍繞主題教育活動，增強學(xué)校活力，促進學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展

一是積極開展第二課堂活動，扎實推進素質(zhì)教育。在各校開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的校園文化活動，充分利用現(xiàn)有教學(xué)資源，開設(shè)以特長教育為主的“特色課”，開展了舞蹈、書法、繪畫、攝影、球類、藝術(shù)體操、主持、雙語口語、棋類、競技、科技等體藝衛(wèi)活動。在我縣形成了學(xué)生“學(xué)習(xí)在學(xué)校、生活在學(xué)校、成長在學(xué)校”的良好育人氛圍，增強了抵御宗教滲透的免疫力。

二是大力抓好主題鮮明的校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)。引導(dǎo)學(xué)校結(jié)合實際確立校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，并將具有本校特色的校徽、校旗懸掛于醒目處。通過組織學(xué)生參觀，教育他們珍惜今天來之不易的學(xué)習(xí)生活。各校成立家長學(xué)校，每學(xué)期定期召開兩次家長會，并能定期開展家長教育活動，聘請了有熱情、有經(jīng)驗、關(guān)心青少年成長的人員作為家長學(xué)校教師，切實做好了家校聯(lián)系工作，搭建了有效的家校交流互動平臺。

三是延伸民族團結(jié)教育形式，推動民族團結(jié)大融合。全縣學(xué)校將愛國主義教育、民族團結(jié)教育、法制教育、感恩教育、國學(xué)經(jīng)典教育等主題教育融入到學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)中，強化校園育人功能，增強“四個認(rèn)同”，營造遠離宗教思想影響的濃厚氛圍。同時開展“語言同學(xué)、學(xué)習(xí)同步、歌舞同臺、娛樂同享、節(jié)日同慶、就餐同桌、就寢同舍、校園同護、困難同度”的“九同”活動，讓各族學(xué)生從小在一起互相學(xué)習(xí)、互相交流，相互幫助、共同成長。此外，各中小學(xué)校每日開展跳《小蘋果》、麥西來甫舞蹈“大課間”活動；每周開展“升國旗、唱國歌、國旗下講話”活動；每月開展民漢結(jié)對“一幫一”走訪活動；每季度開展校際間人文社科競賽；每年舉辦青少年“雙語”才藝展示大賽，融入現(xiàn)代文化，弘揚社會正能量。

篇2

(二)有利于塑造學(xué)生的人格

學(xué)校是教育的場所，其根本任務(wù)是為社會培養(yǎng)人才。學(xué)校的一切建設(shè)都是為教育服務(wù)的，在物質(zhì)層面上，教室、宿舍、實驗室、文化娛樂場所等，都是為師生服務(wù)的，其教育功能顯而易見。如很多學(xué)校圖書室、美術(shù)室、音樂室等功能室的設(shè)計，體現(xiàn)著藝術(shù)的內(nèi)涵，其幽雅的環(huán)境，精美的布置，給人一種愉悅的感受。又如一些國內(nèi)知名學(xué)校的各種雕塑，名人故居和人文景點，都體現(xiàn)著學(xué)校的歷史和傳統(tǒng)，對這些資源的合理利用都能塑造學(xué)生良好的人格。

二、校園文化建設(shè)的策略

(一)加強校園物質(zhì)文化建設(shè)，營造和諧育人的氛圍

校園物質(zhì)文化屬于校園文化的硬件，是看得見、摸得著的東西，對培養(yǎng)人才，塑造靈魂起到不可估量的作用。因此，學(xué)校要加強校園物質(zhì)文化建設(shè)，充分發(fā)揮校園環(huán)境的育人功能。

1．構(gòu)建蘊涵激勵性的環(huán)境設(shè)施學(xué)校內(nèi)設(shè)置一些場館，如圖書館、科學(xué)樓、實驗中心、植物園地等，可以激發(fā)學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的激情;校園內(nèi)設(shè)置雕塑、噴泉、涼亭等可以教育學(xué)生熱愛生命、珍惜生命、凈化心靈，使學(xué)生學(xué)習(xí)生活充滿生機與活力。

2．營造具有人文性的場所一則動人的故事，一句名人名言，一個偉人的經(jīng)歷，往往會悄悄地扣動學(xué)生的心靈，產(chǎn)生潤物細無聲的教育效果。因為人文文化最能撥動學(xué)生的情感，開啟學(xué)生的心扉。因此，學(xué)校必須突出人文性的校園環(huán)境，如在校園內(nèi)開設(shè)校史室、榮譽室、英雄廊、名人坊、科學(xué)天地等，讓學(xué)生置身于濃濃的人文文化氛圍中。

3．布置體現(xiàn)文化性的宣傳櫥窗宣傳櫥窗是學(xué)校宣傳工作的主陣地和體現(xiàn)校園文化的直觀性場所，也是影響教育學(xué)生的主要渠道。很多學(xué)校的宣傳櫥窗都以其醒目的位置和精心的設(shè)計受到廣大師生的特別關(guān)注。因此，學(xué)校在布置宣傳櫥窗時，要充分利用學(xué)校的地理位置，結(jié)合學(xué)校的優(yōu)勢，對學(xué)校的空間、場地進行科學(xué)的規(guī)劃，確定校園文化的主題，以櫥窗這一直觀的形式，體現(xiàn)校園文化的特點，展現(xiàn)師生的精神風(fēng)貌，明示學(xué)校辦學(xué)思路和目標(biāo)，讓師生對學(xué)校的發(fā)展有更進一步的認(rèn)識。

篇3

（三）校園文化在傳承上缺乏創(chuàng)新高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想道德文化創(chuàng)新的重要源泉。高校作為高等教育的重要陣地，肩負(fù)著傳承優(yōu)秀文化的重要使命。校園文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，具有重要的育人功能。繼承和發(fā)揚優(yōu)秀校園文化并不斷創(chuàng)新是高等教育育人的內(nèi)在要求。新建本科院校作為高等教育的重要組成部分，應(yīng)該牢牢把握人才培養(yǎng)規(guī)律，積極傳承和創(chuàng)新校園文化。然而多數(shù)新建本科院校在校園文化傳承與創(chuàng)新中，往往只重視傳承而缺乏創(chuàng)新，在人才培養(yǎng)上依然沿用專科層次的培養(yǎng)模式；在專業(yè)創(chuàng)新上由于師資設(shè)備匱乏，往往形改神不改；在教育理念上依然無法擺脫傳統(tǒng)模式；在教學(xué)管理上，缺乏實質(zhì)性創(chuàng)新。繼承傳統(tǒng)無可非議，但缺乏創(chuàng)新就不能更好地培養(yǎng)全面發(fā)展的本科人才。校園文化內(nèi)涵是學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)的外在體現(xiàn)。因此，新建本科院校校園文化建設(shè)應(yīng)該在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，把握本科人才培養(yǎng)規(guī)律，不斷創(chuàng)新，積極構(gòu)建符合本科人才培養(yǎng)規(guī)律的特色校園文化。

二、構(gòu)建新建本科院校特色校園文化對策

（一）社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化全面發(fā)展高校是文化傳承和創(chuàng)新的重要陣地，是人才培養(yǎng)的搖籃。校園文化是學(xué)校的靈魂，對學(xué)校的發(fā)展和人才培養(yǎng)有著深遠的影響。新建本科院校校園文化建設(shè)狀況直接關(guān)系到學(xué)校發(fā)展、人才培養(yǎng)、辦學(xué)理念等目標(biāo)的順利實現(xiàn)。以社會主義核心價值體系引領(lǐng)新建本科院校校園文化建設(shè)，可以不斷增強社會主義核心價值體系的感染力和影響力，將其內(nèi)化為當(dāng)代大學(xué)生的理想價值觀念，引領(lǐng)校園文化主流價值觀，為特色校園文化營造核心價值氛圍。另外，在社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)中必須注重四個結(jié)合：即社會主義核心價值體系的理論與校園文化實踐相結(jié)合；校園文化資源的開發(fā)與整合相結(jié)合；社會主義核心價值的引領(lǐng)與校園文化特色創(chuàng)建相結(jié)合；社會主義核心價值體系的宏觀指導(dǎo)與特色校園文化創(chuàng)建的具體流程相結(jié)合。只有堅持賦物質(zhì)文化以精神價值，賦精神文化以物質(zhì)載體，賦制度文化以正確價值導(dǎo)向的校園文化建設(shè)基本原則，才能創(chuàng)建新建本科院校特色校園文化。

篇4

文化是一個國家、民族的根系。文化的發(fā)展,對于生產(chǎn)力的發(fā)展和整個社會的進步都起著非常重要的作用。在人類社會生活實踐中人們不僅更為深刻地認(rèn)識到社會發(fā)展的最終尺度在于人與文化的進步本論文由整理提供,而且更加清醒地看到,文化作為人的主體精神世界的象征,作為價值觀的體現(xiàn),對人的社會生活提供著恒久的支持,為社會發(fā)展提供著恒常的人文精神資源。“大學(xué)是文化的標(biāo)志,是集合精英生產(chǎn)文化、傳播文化的地方”[1],大學(xué)往往成為國家甚至人類的思想庫、社會思潮和時興理論的發(fā)源地。在看似平靜、平凡的大學(xué)校園中,師生們心情寧靜地從事著整理文化、保存文化、傳播文化、創(chuàng)造文化的神圣事業(yè)。高校的師生們在長年累月的教學(xué)活動中,展現(xiàn)著自己博大寬廣的胸懷,包容著人類歷史和當(dāng)代社會上各種各樣的文化和思想“,使萬物相生而不相害”“,學(xué)問共容而不相斥”,真正做到“囊括大典,網(wǎng)羅眾家”,構(gòu)筑起人類社會中最為神圣和高尚的精神殿堂。在社會各種思潮的消長起伏中,孕育并植根于大學(xué)的校園文化可以看作是社會文化中精神因素變化的“晴雨表”。校園文化一旦形成,就具有鮮明的時代特點,總是起著某種社會先導(dǎo)的作用。校園文化的主體作為高層的知識分子,也不會僅僅滿足于簡單的文化繼承。他們肩負(fù)的使命也使他們更渴望從事創(chuàng)造性的文化活動。校園文化這種創(chuàng)造開拓的特點,決定了校園文化相對于其它類型的文化更具有超前性。校園文化中的新思維、新觀念,強烈地沖擊著阻礙社會發(fā)展的陳規(guī)陋習(xí),有力地推動著社會文化向前發(fā)展。學(xué)校創(chuàng)造的新科技、新文化不但波及到社會生活的方方面面,而且科學(xué)技術(shù)的重大創(chuàng)新有時候會引起社會文化的重大變革。從這個意義上講,校園文化是文化大省建設(shè)中的排頭兵和先行者,同時也是文化大省建設(shè)的重要窗口。

文化對人的影響無時不有、無處不在。這是一種環(huán)境的影響、氣氛的影響、也是一種意識的、習(xí)慣上的影響。校園文化的導(dǎo)向作用就是在具體的歷史環(huán)境和社會條件下將人們的事業(yè)心和成功欲轉(zhuǎn)化為具體的奮斗目標(biāo)、人生追求和行為準(zhǔn)則,形成廣大師生的精神支柱和精神動力,推動學(xué)生為把他們自身培養(yǎng)成為社會需要的人才而努力。要把廣東建設(shè)成為文化大省,關(guān)鍵是要優(yōu)化文化人才結(jié)構(gòu),不斷壯大高素質(zhì)的文化隊伍,形成一批適應(yīng)文化建設(shè)需要的文化創(chuàng)作人才、文化經(jīng)營管理人才和文化科技人才。人的現(xiàn)代化素質(zhì),是能否建成文化大省的決定性因素。高等學(xué)校作為人才培養(yǎng)和科學(xué)研究的教育單位,既是教學(xué)基地又是科研基地,而其中首要的是人才培養(yǎng)。__同志曾經(jīng)指出:“發(fā)展社會主義文化的根本任務(wù),是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。”從中我們認(rèn)識到校園文化的根本目的就是塑造人、發(fā)展人。而校園文化反映的是學(xué)校這一教育機構(gòu)的價值觀、人才觀、辦學(xué)宗旨、教育思想、道德規(guī)范和行為規(guī)范。校園文化這一特殊的文化形式,其塑造的結(jié)果———符合社會發(fā)展需要的人才,必然要走向社會,轉(zhuǎn)移給社會。教育的本質(zhì)就是通過文化使個體社會化的活動。有的學(xué)者認(rèn)為,校園文化對社會文化的輻射影響,主要依賴三種“文化流”的作用:一是人才流,二是知識流,三是傳播流[2]。高校為社會培養(yǎng)和輸送的人才,就像一顆顆文化的種子,播撒到社會的各個角落,不斷為社會文化的建設(shè)起推動、示范和導(dǎo)向作用,為文化大省建設(shè)提供人才保障和智力支持。

二、發(fā)揮特色校園文化品牌在建設(shè)文化大省中的

示范和輻射作用

廣東建設(shè)文化大省目標(biāo)的提出,使廣東的高校面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。高校應(yīng)該在社會發(fā)展和文化大省建設(shè)中承擔(dān)更多的歷史責(zé)任,應(yīng)該更直接地和實質(zhì)性地參與社會的進步。高校校園文化的建設(shè)與發(fā)展應(yīng)該主動適應(yīng)文化大省建設(shè)的需求,提高科技含量,打造文化品牌,培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

(一)植根嶺南文化土壤,夯實校園文化底蘊本論文由整理提供

數(shù)千年來,生活在嶺南的人們,始終在吟唱著一部與中原迥異的“山海經(jīng)”。作為廣府、客家、潮汕三大民系生存居住的地區(qū),鐘靈毓秀的中原文明與生機蓬勃、開闊浩瀚的海洋文明,在這里既沖撞、排斥,又交融、匯合,形成了精彩、大氣,獨具一格的文化,在中華大文化之林中獨樹一幟。這是在土著南越文化基礎(chǔ)上,以中原漢化為主體,博采其它民族和地域文化之精華,經(jīng)過長期融合、整合、創(chuàng)新、升華而成的一個區(qū)域文化體系。而改革開放以來,廣東得風(fēng)氣之先,經(jīng)濟上已“先行一步”,社會主義市場經(jīng)濟得到了充分發(fā)展。這已成為一股不可阻擋的時代潮流,猛烈地沖擊著與其相悖的一切舊的文化形態(tài)。與此同時,廣東又以前所未有的速度和規(guī)模,引進和吸收西方文化的精華,包括先進科技、信息、人才和其它文化資源;國內(nèi)文化科技人才也紛紛南下,使廣東再度成為兼容南北、涵攝中外的文化改革之區(qū),并掀起了一次又一次的文化熱潮,不斷改變著廣東的文化景觀把嶺南文化推向空前發(fā)展的高度。嶺南文化的某些品格,無論是開放意識、改革精神,還是生活方式,都已經(jīng)或正在形成一個從南向北轉(zhuǎn)移的趨勢,甚至成為全國某些文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)力量。

任何一種先進文化都是傳統(tǒng)文化發(fā)展過程的歷史積淀和創(chuàng)新,這就決定了它的歷史連續(xù)性,校園文化也不例外。要建設(shè)廣東特色校園文化,必須重視從中國傳統(tǒng)文化中吸取優(yōu)秀的內(nèi)容對其進行澆鑄與定型,使之形成相對恒穩(wěn)的文化內(nèi)核。與此同時,廣東高校校園文化建設(shè)要從嶺南人特有的“實干”精神及先天的嶺南文化優(yōu)勢中汲取養(yǎng)料,以豐富校園文化的內(nèi)容,豐滿校園文化的軀干。廣東文化的優(yōu)勢之一在于文化的多元化,既有廣府文化、客家文化、潮汕文化,又有特區(qū)文化以及少數(shù)民族文化。文化資源呈現(xiàn)出國內(nèi)少有的豐富多彩,并反映在語言、戲曲、戲劇、民俗風(fēng)情、民間藝術(shù)等多個方面,僅方言就在中國方言中獨占其三。地方劇種也是少見的豐富,粵劇、潮劇、漢歌、山歌劇、采茶劇、雷劇,加上新型的輕音樂劇、芭蕾舞劇等現(xiàn)代劇種,令人側(cè)目,既高雅又富有民族特色。越是民族的,就越具有世界性,就越具有國際競爭力。把廣東豐富的文化資源和多彩的文化形式,引入高校校園文化建設(shè)之中,既可以提升校園文化的品味,提高校園文化的質(zhì)量,同時又可以通過對民族文化的再創(chuàng)造,推動嶺南各民系文化的不斷發(fā)展,打造具有嶺南特色的校園文化品牌。

(二)以大學(xué)城建設(shè)為契機,創(chuàng)建廣東特色大學(xué)文化園區(qū)

興建大學(xué)城已成為中國新一輪的高等教育改革浪潮。近年來,我省廣州、深圳、珠海、佛山、東莞等大中城市先后興建了大學(xué)城(園區(qū))。大學(xué)城的興建,從分散到集中,為打造廣東特色的校園文化品牌提供了契機。教育和大學(xué)說到底都是一種文化現(xiàn)象。文化既是教育之基更是大學(xué)之魂。文化是大學(xué)賴以生存、發(fā)展的重要根基和血脈,也是大學(xué)間相互區(qū)別的重要標(biāo)志和特征。建設(shè)大學(xué)城的目的,其本質(zhì)是為了培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。大學(xué)城靠什么去培養(yǎng)人才,當(dāng)然是文化。人是文化的創(chuàng)造者,也是文化的創(chuàng)造物。大學(xué)的教育教學(xué)過程,實質(zhì)上是一個有目的、有計劃的文化過程。許多大學(xué)城由于僅僅停留在對學(xué)生生活層面的需求上而忽略了學(xué)生對文化層面的需求,雖有“明亮的公寓,現(xiàn)代化的生活設(shè)施”,但卻缺乏“圖書館”等文化建筑和文化氛圍。許多學(xué)生只把這類大學(xué)城當(dāng)作宿舍群而已,談不上文化歸屬感和認(rèn)同感。因此,大學(xué)城的建設(shè)就應(yīng)注入文化的理念,整合各高校的文化資源、統(tǒng)籌規(guī)劃、合力建設(shè)一個融現(xiàn)代建筑及傳統(tǒng)文化于一體的大學(xué)城。

首先,大學(xué)城要引入嶺南文化的建筑理念。環(huán)境可以造就人,人也可以改變環(huán)境。從某種意義上說,人也是環(huán)境的一部分,因而把環(huán)境也作為文化的構(gòu)成因素,是理所當(dāng)然的。校園環(huán)境作為校園文化的一個重要組成部分,就像一部立體的、多彩的,富有魅力的、無聲的教科書,能潛移默化地對身處其中的師生進行文化的熏陶和塑造。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾指出:要努力使學(xué)校的墻壁也說話。我們知道,物體在其空間的位置都不是隨意的,尤其是經(jīng)過精心組織和設(shè)計過的學(xué)校建筑,更是一定思想和文化的反映和具體體現(xiàn)。大學(xué)城(園區(qū)),是高級人才培養(yǎng)、科研和交流的中心,應(yīng)該注重大學(xué)城文化資源的開發(fā)和特色的建設(shè)。在充分體現(xiàn)現(xiàn)代化大學(xué)城的宏大氣魄以及文化聚集、輻射功能的同時,建筑設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)嶺南建筑的藝術(shù)風(fēng)格,賦予時代的內(nèi)涵。在校園規(guī)劃上,也要有江南園林的風(fēng)韻,體現(xiàn)出嶺南文化的獨特韻味。使之成為一道獨特的文化風(fēng)景線,從而為打造具有嶺南特色的廣東校園文化打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

其次,大學(xué)城應(yīng)建設(shè)一批嶺南特色的人文景觀。校園文化蘊含著學(xué)校的靈魂,也凝聚著學(xué)校的形象,更承載著學(xué)校的歷史。大學(xué)城可以說是在“文化荒漠上”建立起來的全新的文化園區(qū),既然是文化人集聚的地方,又是傳播文化、創(chuàng)新文化的機構(gòu),當(dāng)然也應(yīng)有文化的氛圍。除了大學(xué)城的建筑,大學(xué)城的規(guī)劃、布局應(yīng)體現(xiàn)文化韻味之外,還應(yīng)有一些昭示著文化的標(biāo)志性的人文景觀。一所大學(xué)可以沒有宏偉的校門,但不能沒有文化的底蘊,那里的每一個廊柱,每一個塑像,每一張海報,都會__學(xué)城也應(yīng)該有代表大學(xué)城靈魂,具有嶺南文化特色的標(biāo)志性文化景觀。它對提升大學(xué)城的文化品味,提高所在城市乃至廣東的知名度,樹立大學(xué)城的個性形象都具有非常現(xiàn)實的意義。

(三)融通中外文化成果,鑄造校園文化之魂

在當(dāng)今經(jīng)濟文化一體化的知識經(jīng)濟時代,中外校園文化之間的交流、溝通,相互吸收和融合、影響和適應(yīng),已是必然趨勢。與此同時,校園文化多元化和尋求保持不同民族、地區(qū)傳統(tǒng)文化特質(zhì)的尋根意識,也在不斷增長。我們既不能因融合而拋棄民族傳統(tǒng)文化的特質(zhì),也不能因保持民族傳統(tǒng)文化特質(zhì)而拒絕交流、吸收和融合。代表先進文化前進方向的文化,是面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來的文化。在歷史上一切有為的文化開放,帶來歷史巨變的開放,無一不是主動進取型的。先進文化應(yīng)該在多種文化的相互激蕩和競爭中,獲得參照坐標(biāo),著眼于世界文化發(fā)展的前沿,在弘揚民族文化的基礎(chǔ)上,汲取世界各種文化的優(yōu)秀成果,通過綜合創(chuàng)新,不斷在內(nèi)容和形式上推進文化的創(chuàng)新,才能增強文化的生命力、吸引力和感召力。因此,要打造具有嶺南特色的校園文化首先必須保持民族文化的特質(zhì)。中華文化就其總體而言是比較封閉的內(nèi)陸文化。廣東由于它特殊的地理位置,在嶺南文化的構(gòu)成中多數(shù)是海洋文化。海洋文化一個重要的特點就是它的開放性、包容性,所謂海納百川、能成其大。內(nèi)陸人把大海視為世界的盡頭,望洋興嘆。嶺南人卻把大海當(dāng)作世界的起點,令海不揚波,好遠航。因此海上絲綢之路才逐漸得以形成氣候,在中外文化交流史上留下了光輝的一頁。嶺南,自古以來就是多種文化并存的地方,這就不難解釋,嶺南人為何能得風(fēng)氣之先,早于內(nèi)地接受來自西方的先進文化,從而在近代異軍突起,在幾千年的帝制及其封建專制統(tǒng)治中發(fā)揮了關(guān)鍵的作用,也為從根本上改造國民性、再造中華文化鋪平了道路。打造具有嶺南特色的先進的校園文化,就必須繼承中華民族傳統(tǒng)文化中一切優(yōu)秀的品質(zhì),保持嶺南文化中固有的開放性和包容性,澆鑄嶺南校園文化更鮮明的民族特質(zhì)和個性特征。其次,就是要更加開放地吸引、接收、消化世界上一切先進的有益的東西。有人擔(dān)心,隨著全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展,文化發(fā)展會走向同質(zhì)化,民族文化會被異質(zhì)文化所侵蝕,這種擔(dān)心是狹隘的,只有能夠吸納世界、交流世界,包括碰撞世界的文化才是活的文化。廣東是中國改革開放的前沿,隨著中國加入WTO,我們更應(yīng)以中國文化的博懷和世界眼光,著眼世界文化發(fā)展的最前沿,瞄準(zhǔn)它的最新思想、觀念、知識成果,“擇其善者而用之,擇其不善者而去之”。立足實踐并加以融會貫通、發(fā)展創(chuàng)新,從而使社會主義的大學(xué)文化能夠在博采眾長中始終立于時代文化大潮的前列。融合是必要的,發(fā)展更加必要,只有這樣才能按代表先進文化的要求形成、發(fā)展有廣東特色的校園文化。

(四)堅持以人為本,著眼培養(yǎng)優(yōu)秀文化人才

未來世界的競爭,歸根到底是人才的競爭。國家文化發(fā)達,人民文化素質(zhì)高,可以轉(zhuǎn)化為巨大的創(chuàng)造力,轉(zhuǎn)化為物質(zhì)形態(tài)的競爭力量。培養(yǎng)人才、向社會輸送優(yōu)秀的文化人才是大學(xué)產(chǎn)生的最初使命,一代又一代的“文化人”不僅把清新的氣息帶入了校園,同時又將大學(xué)的文化和傳統(tǒng)擴展到社會。大學(xué)生在校期間的發(fā)展和完善過程,實際上也是校園文化生生不息得以延續(xù)的過程。因此,大學(xué)校園文化的著眼點,就在于塑造一代又一代高素質(zhì)的社會主義“文化人”。為國家的現(xiàn)代化建設(shè)、為省的文化大省戰(zhàn)略的實現(xiàn),培養(yǎng)大批具有堅定正確的政治方向、扎實的現(xiàn)代科學(xué)文化知識和較強的能力素質(zhì)、具備成熟心理品質(zhì)和高尚的道德情操的優(yōu)秀人才。超級秘書網(wǎng)

首先,要堅持“以人為本”。校園文化要保持自身的一種特殊文明形態(tài)和文化群落的人文本性,就必須承擔(dān)起以創(chuàng)新精神為關(guān)注對象的人文使命。從人的本質(zhì)出發(fā),校園文化的視角更廣、內(nèi)涵更豐富。校園文化從某種意義上可以說是一種以培養(yǎng)“文化人”為旨歸的社會實踐活動,其主體是人,客體是人,出發(fā)點和歸本宿點也是人。所以校園文化建設(shè)必須從人出發(fā),重視從整體上對學(xué)生的研究和把握,從而使校園文化在尊重人、理解人、關(guān)心人的前提下,立足于凝聚人、培育人、激勵人,才能使校園文化永遠充滿生機和活力,富有時代特色和魅力。

其次,要把大學(xué)生當(dāng)作“文化人”,以“文化”的力量去感化學(xué)生。在校園文化提出之前,我國一般把高校作為教育環(huán)境,學(xué)校的一切活動指向明顯,更多的表現(xiàn)為我說你聽,學(xué)生的個性難以得到張揚。現(xiàn)代社會,大學(xué)已經(jīng)成為人類進行智性文化活動最活躍的地方。它不但是精神文明的創(chuàng)造之所,同時也是社會基本價值與理想的堅守之地。因此,高校應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念,把高校更多地看作是一種“文化環(huán)境”,對學(xué)生的教育更多的是在“文化環(huán)境”中對“文化人”實施的一種教育,利用文化固有的教育、引導(dǎo)、約束、凝聚、激勵和輻射功能,讓學(xué)生在充分張揚個性享受自由的同時,又潛移默化地接受校園的價值觀念、文化傳統(tǒng)的熏陶和規(guī)范。這也正是教育現(xiàn)代化所追求的主題價值。再次,要提升校園文化的科技含量和文化學(xué)術(shù)品味。按照關(guān)于“代表先進文化”的要求,結(jié)合現(xiàn)代化的實踐和廣東建設(shè)文化大省的現(xiàn)實需要,積極進行文化創(chuàng)新、加強校園文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo),強化文化理性;構(gòu)建正確的價值觀念體系,凝聚校園精神;突出思想道德建設(shè)、培養(yǎng)理想人格;構(gòu)建以社會主流文化為先導(dǎo),以師生的共同參與為主體,以獨特的校園精神為內(nèi)核,以學(xué)生文化素質(zhì)的全面提高為目的的校園文化體系。在校園文化的內(nèi)容上,實現(xiàn)由淺層次的文體娛樂型為主向以文學(xué)藝術(shù)、學(xué)術(shù)科技型為主轉(zhuǎn)化,以提高校園文化的藝術(shù)和科技含量。在校園文化的形式上要堅持靈活多變,與學(xué)生的特點吻合,與社會的現(xiàn)實同步,顯示出時代的特性,積極營造一種格調(diào)高雅、內(nèi)涵深邃的校園文化氛圍,有效引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生在社會人生舞臺上沖出現(xiàn)代人的價值困境和道德迷霧,從而獲得對生命世界的整體把握和現(xiàn)代社會安身立命的意義歸屬,為中國的現(xiàn)代化建設(shè)和實現(xiàn)廣東文化大省戰(zhàn)略作出自己應(yīng)有的貢獻。

注釋:

[1]蔣述卓.新型學(xué)者的新潮思想.羊城晚報,20031本論文由整理提供4122

[2]譚元亨.嶺南文化藝術(shù).華南理工大學(xué)出版社,200219

篇5

有了完整的“雨花石文化”理論體系，接下來要做的就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、繼承和發(fā)揚雨花石文化。六合中專領(lǐng)導(dǎo)很早就意識到，雨花石文化不僅是一種文化現(xiàn)象，而且正逐步形成一條經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈，傳承雨花石文化、開展特色專業(yè)建設(shè)是大勢所趨。學(xué)校先后開展了4次雨花石文化產(chǎn)業(yè)調(diào)研，邀請南京市雨花石協(xié)會來校進行了三次專業(yè)設(shè)立論證，最終在工藝美術(shù)專業(yè)開設(shè)了雨花石雕刻方向，以文化促進專業(yè)發(fā)展，以專業(yè)推動校園文化傳播。雨花石雕刻專業(yè)采用現(xiàn)代學(xué)徒制的教學(xué)方式，從2010年開設(shè)至今已有五年歷史，成為學(xué)校推廣雨花石文化的中心和縮影。據(jù)許本洲介紹，學(xué)校主要從普及雨花石知識、建立專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展、服務(wù)地方經(jīng)濟等方面完善專業(yè)建設(shè)。第一屆學(xué)生是以興趣班的形式組織起來的，共招收了20多名“學(xué)徒”，他們平時正常上課，遇到與專業(yè)方向相關(guān)的課程和專業(yè)實踐則跟著受聘大師學(xué)習(xí)。在雨花石知識普及方面，學(xué)校通過組織相關(guān)教師編寫校本教材《雨花石美學(xué)研究》，并開設(shè)選修課幫助學(xué)生掌握雨花石的形成、品鑒、工藝加工等知識；將歷代歌詠雨花石的詩詞文章選編成冊，讓學(xué)生通過晨讀接受雨花石美好品性的熏陶。與課本相得益彰，學(xué)校還成立了雨花石校外資源調(diào)查興趣小組，讓學(xué)生親身感受雨花石文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及存在的問題。這一以雨花石雕刻專業(yè)為中心，吸引全校師生共同參與的普及方式，讓雨花石文化得以散播給校園內(nèi)的每個人。建立專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)包含雨花石的雕刻標(biāo)準(zhǔn)和人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。在充分調(diào)研論證的基礎(chǔ)上，學(xué)校聘請雨花石雕刻工藝大師作為專業(yè)建設(shè)指導(dǎo)專家，規(guī)范專業(yè)實訓(xùn)中心建設(shè)，營造濃郁的專業(yè)實訓(xùn)文化氛圍。指導(dǎo)專家蔡康麟大師是六合區(qū)雨花石雕刻工藝的主要傳承人，也是該工藝標(biāo)準(zhǔn)的主要制定人，經(jīng)驗非常豐富，拿到石頭便能很快判斷出其價值、可雕刻的形狀、雕刻方式等。如今年過七旬的他常年在校“助陣”，既培養(yǎng)學(xué)生也培養(yǎng)專業(yè)教師，是校內(nèi)推廣雨花石文化的“形象大使”。創(chuàng)新技藝是傳播雨花石文化的有效方式。傳統(tǒng)的雨花石工藝加工主要是拋光、拼裝和制作簡單的工藝用品，產(chǎn)品工藝簡單、附加值低。學(xué)校在雨花石雕刻專業(yè)建設(shè)過程中借鑒了玉雕、牙雕的工藝方法，推出了雨花石俏雕工藝。一枚普通的雨花石通過俏雕后價值往往提高了數(shù)十倍，這也吸引著更多的學(xué)生學(xué)習(xí)雨花石雕刻工藝。服務(wù)地方經(jīng)濟發(fā)展是專業(yè)建設(shè)的主要職責(zé)，更是傳播雨花石文化的重要途徑。學(xué)校充分利用專業(yè)優(yōu)勢，與六合區(qū)48家雨花石工藝加工廠共同成立了“雨花石文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)盟”，通過信息資源共享、定期會晤、崗位技術(shù)培訓(xùn)、定標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)等形式，有效地促進了六合區(qū)雨花石文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。學(xué)校還邀請雨花石協(xié)會的專家和企業(yè)代表每年舉辦兩三場講座，讓校內(nèi)師生更近距離接受熏陶。“精心打造雨花石專業(yè)文化，建特色專業(yè)，育特長學(xué)生。”學(xué)校五年來共培養(yǎng)了136名該專業(yè)畢業(yè)生，76人已成為企業(yè)技術(shù)骨干，5名畢業(yè)生在掌握了雨花石雕刻工藝技能后創(chuàng)業(yè)成功，實現(xiàn)了職教富民的辦學(xué)目標(biāo)，成為傳承和推廣雨花石文化的榜樣。

篇6

隨著高等職業(yè)院校的不斷發(fā)展，競爭也越來越激烈。對于高職院校來說，其核心競爭力則是高職院校可持續(xù)發(fā)展的綜合實力，高職校園文化則是學(xué)校生存與發(fā)展的重要根基與不竭動力，并且在形成高職校園整體凝聚力、突出高職院校辦學(xué)理念與特色、提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量與水平等方面起著不可低估的作用。

1.將職業(yè)素養(yǎng)中的道德教育融入校園文化。

“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這是當(dāng)前各高職院校所積極學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀。在《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014—2020年）》中就有：“切實加強職業(yè)道德教育，培養(yǎng)具有現(xiàn)代職業(yè)理念和良好職業(yè)操守的高素質(zhì)人才。”以上海科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院為例，每年都會由學(xué)校或各系牽頭，組織帶領(lǐng)學(xué)生到嘉定區(qū)革命烈士陵園緬懷革命先烈，向烈士進獻花圈。通過這樣的活動，加深了學(xué)生對愛國主義精神的進一步認(rèn)識，明確了作為新時代大學(xué)生所肩負(fù)的歷史使命，進一步增強了他們的歷史責(zé)任感和民族使命感。組建大學(xué)生志愿者隊伍，在校園里進行志愿服務(wù)工作，并深入到嘉定部分社區(qū)為社區(qū)居民免費維修電腦，幫助他人做些力所能及的事，可以讓學(xué)生有機會親身踐行雷鋒精神，培養(yǎng)自己樂于助人的良好品德。

2.將職業(yè)素養(yǎng)中的技能培養(yǎng)融入校園文化。

2013年4月23日，上海科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院通信與電子信息系與英格索蘭（中國）校企合作正是簽約，一起培養(yǎng)“安全防范技術(shù)”專業(yè)的學(xué)生。英格索蘭（中國）非常注重人才培養(yǎng)，致力于年輕學(xué)生的技能提升，這為學(xué)生提供了就業(yè)實習(xí)平臺，在實踐過程中不斷提高了學(xué)生的實踐能力和專業(yè)技能，這在全校范圍內(nèi)獲得了積極響應(yīng)。2014年9月，上海科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院與遵義職業(yè)技術(shù)學(xué)院合作開辦“2014上海電子商務(wù)技能訓(xùn)練營”，采用“全程企業(yè)授課、全課實操訓(xùn)練”的方式，開展電子商務(wù)的視覺設(shè)計、網(wǎng)頁編輯、網(wǎng)絡(luò)營銷、網(wǎng)站運營等職業(yè)技能的培訓(xùn)與實際操作，在提高學(xué)生真實技能的同時引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了他們的責(zé)任心與使命感。上海科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院商務(wù)流通系與上海云核網(wǎng)絡(luò)科技有限公司共建“零零貍網(wǎng)拍上海嘉定攝影基地”，開展網(wǎng)絡(luò)營銷、網(wǎng)站代運營、網(wǎng)站圖片處理等服務(wù)外包業(yè)務(wù)，同時把真實企業(yè)任務(wù)引入正常教學(xué)環(huán)節(jié)，讓校企合作向更深層次發(fā)展，鼓勵學(xué)生積累實踐環(huán)節(jié)和管理過程中的職業(yè)技能經(jīng)驗。各系通過此類校企合作模式，既讓學(xué)生在校園里積極儲備專業(yè)技術(shù)理論知識，又能在企業(yè)中將所學(xué)知識應(yīng)用到具體實踐中去。學(xué)生可以更好地提升自己的職業(yè)技能水平，并將這股學(xué)習(xí)氛圍帶到整個校園。

3.將職業(yè)素養(yǎng)中的意識行為融入校園文化。

2014年6月18日，上海科學(xué)技術(shù)學(xué)院經(jīng)營管理系與嘉定就業(yè)指導(dǎo)中心共同舉辦了“創(chuàng)業(yè)服務(wù)進校園———電子商務(wù)那點事”校園講座，用生動活潑的方式、精練而幽默的語言為學(xué)生介紹了電子商務(wù)創(chuàng)業(yè)的有關(guān)知識，為學(xué)生傳授電子商務(wù)創(chuàng)業(yè)理念、管理經(jīng)驗、創(chuàng)業(yè)技巧和流程，豐富了校園文化，拓寬了學(xué)生的視野。組織學(xué)生參加專業(yè)技能競賽，例如：在首屆“上海市大學(xué)生‘創(chuàng)造杯’大賽”中，上海科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院通信系曹博蒙小組的“靜音鼠標(biāo)”、張波小組的“遠程設(shè)備開度控制器”、機電系張玉濤小組的“兩用兩輪自平衡電動車”等，這些都激勵學(xué)生運用所學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)知識，加上自身的實踐技能經(jīng)驗，來培養(yǎng)創(chuàng)新思維及能力；在“挑戰(zhàn)杯———彩虹人生”全國職業(yè)學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)效創(chuàng)業(yè)大賽中，作品《誰來拯救失獨家庭？———關(guān)于上海市J區(qū)失獨家庭的調(diào)查與思考》榮獲全國一等獎；在全國大學(xué)生電子設(shè)計競賽中，教師除了日常課程的教學(xué)之外，還積極帶領(lǐng)學(xué)生投入到如“紅外光通信裝置”、“簡易照明線路探測儀”、“直流穩(wěn)壓電源及漏電保護裝置”等與學(xué)生的專業(yè)職業(yè)密切相關(guān)的項目研發(fā)過程中去；在“2014年上海市大學(xué)生企業(yè)經(jīng)營沙盤模擬大賽”的比賽場上，同學(xué)們在教師的帶領(lǐng)下充分發(fā)揚團隊分工合作精神，培養(yǎng)了他們的動手、動腦能力，用自己的智慧和行動，按照賽場規(guī)則進行一輪輪的競賽，學(xué)生收獲的不僅是勝利的喜悅，更是堅強與自信，并且培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新思維能力。

篇7

2.1依托微博，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引導(dǎo)作用。

在“微時代”下，社會上各種復(fù)雜的價值觀、道德觀對高校校園文化建設(shè)帶來巨大的沖擊，要依托社會主義核心觀的影響力，引導(dǎo)高校校園文化建設(shè)，因為無論是在理論層面，還是思想層面，它都是“微時代”下高校校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)。校園是一個重要的思想陣地，我們必須發(fā)揮社會主義核心價值觀的作用。只有這樣，才能占領(lǐng)高校校園文化建設(shè)傳播的高地，在與其他思想的較量中掌握主動權(quán)，但堅持這一思想的我們也不是一成不變的，我們要以與時俱進的態(tài)度來堅持思想，以我國具體實際和國情為基礎(chǔ)，結(jié)合，引導(dǎo)高校校園文化建設(shè)。要運用微博這一新興的工具，積極推進社會主義核心價值觀進入微博，對大學(xué)生的“三觀”進行導(dǎo)向，加強大學(xué)生對西方腐朽思想的侵襲的抵抗能力。

2.2建設(shè)高校官方微博，開拓高校與師生溝通新途徑。

高校應(yīng)充分運用微博這一工具，開通高校“官微”，實現(xiàn)師生之間一種特殊形式的“面對面”交流，師生可以通過微博評論，來發(fā)表自己對這個問題的看法，學(xué)校通過“官微”平臺對師生的提問進行回復(fù)。這一新的溝通交流平臺的搭建，加強了師生對高校的監(jiān)督，在一定程度上保證了師生的知情權(quán)、參與權(quán)。高校“官微”作為一種官方的聲音，能夠?qū)π@文化進行準(zhǔn)確、真實而又豐富的宣傳，為樹立高校形象起到積極地作用，提高了學(xué)校知名度，同時增加了與師生的互動。當(dāng)高校遭遇輿情危機時，可以第一時間在微博上官方消息，給予官方的回復(fù)，快速掌握話語權(quán)，安慰師生情緒，增強高校在他們心中的公信力。在“輿情危機”得到有效控制后，通過“官微”多方聽取意見，謹(jǐn)慎處理危機遺留問題，同時也潛移默化的對大學(xué)生有進行了一次思想政治教育。

2.3合理引導(dǎo)微博發(fā)展，掌握話語主動權(quán)，凈化校園文化環(huán)境。

建立健全微博輿論導(dǎo)向機制。加強指導(dǎo)微博平臺上的熱點和輿論的突發(fā)事件，牢牢掌握主動權(quán)和發(fā)言權(quán)來對微博平臺上的輿論進行導(dǎo)向，遏制傳聞和謠言蔓延。對微博環(huán)境進行凈化，用戶采用實名制的形式進行管理。與此同時，要保證師生的言論自由，在這個前提下，對在微博客負(fù)面輿論炒作，盡快來緩和與化解；對微博上的惡意攻擊，積極開展斗爭，防止微博上的信息對高校校園文化建設(shè)帶來不良影響。加強微博監(jiān)督管理，組建微博管理機構(gòu)。微博的發(fā)展對高校教育者提出了新的要求，高校必須建立專業(yè)的微博管理團隊，及時適應(yīng)當(dāng)前形勢，對話語權(quán)進行引導(dǎo)，應(yīng)盡可能的掌握交流話語權(quán)，加強對微博平臺上信息的把關(guān)，把握微博整體的輿論導(dǎo)向。

2.4挖掘微博潛力，提高學(xué)生的參與度。

一是創(chuàng)建“微班級”群。目前，大多數(shù)學(xué)校通過QQ群與學(xué)生進行溝通，并對班級進行管理。微博在大學(xué)生中的使用越來越廣泛，利用微博對班級進行管理是今后發(fā)展的必然趨勢，利用微博，發(fā)揮學(xué)生干部、學(xué)生黨員的先進性，讓他們作為管理人員，時時反饋班級學(xué)生的思想動態(tài)。二是創(chuàng)建學(xué)生管理機構(gòu)。將機構(gòu)微博與學(xué)生個人微博連接起來，及時向?qū)W生傳播校園內(nèi)外的資訊。例如，大連海洋大學(xué)黨委宣傳部主管的大連海洋大學(xué)微博協(xié)會官方微博，微博開設(shè)兩年來，擁有超過一萬人的粉絲，微博內(nèi)容涉及校園生活的方方面面，例如母校資訊，活動信息，校園福利，失物招領(lǐng)等話題。“海大學(xué)子，榜樣力量”校園明星評選活動中，通過大海大微博協(xié)會微博，對優(yōu)秀海大學(xué)子的事跡進行宣傳，引起了學(xué)生的熱量參與討論，對激勵學(xué)生成長成才起到了重要作用，豐富了高校校園文化的內(nèi)容。

篇8

一、校園文化重組和優(yōu)選的重要意義

隨著學(xué)院組織機構(gòu)的合并，各小學(xué)院校園文化都被帶到新學(xué)院進行組合，這種組合是必然的，無形的。但卻是對新學(xué)院的生存和發(fā)展關(guān)系重大的，假如各小學(xué)院的優(yōu)良校園文化得到很好的組合并發(fā)揚光大，將有利于新學(xué)院的發(fā)展和壯大，其效果是1+1%26gt;2的；反之，假如各小學(xué)院原有校園文化中的優(yōu)點被丟失，缺點相融合，則不利于新學(xué)院的發(fā)展和壯大，其效果是1+1%26lt;2。由此可見，新學(xué)院的組建中，有必要對原有各小學(xué)院的校園文化進行分析和篩選，找出其優(yōu)點和缺點，發(fā)揚優(yōu)點，改進缺點，以便建設(shè)更加優(yōu)秀的新學(xué)院的校園文化氛圍。例如，煙臺職業(yè)學(xué)院是由5個小型職業(yè)學(xué)院（校）合并而成的，我們假定這5個小型學(xué)院（校），就是學(xué)院合并后的A、B、C、D、E5個校區(qū)。A校區(qū)原來的教學(xué)制度規(guī)定，教師必須提前5分鐘走進教室，了解上次課堂教學(xué)的效果，穩(wěn)定學(xué)生的情緒。這樣做的結(jié)果有兩條優(yōu)點摘要：一是有利于教師的為人師表，使學(xué)生從教師的行為中心得到教師的敬業(yè)精神；二是有利于教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，提高教學(xué)的針對性。其他四個校區(qū)的教學(xué)制度中，都沒有這個規(guī)定。那么，新學(xué)院成立后，就應(yīng)該在有關(guān)的教學(xué)文件中，對這一規(guī)定進行重申。這樣以來，新學(xué)院的常規(guī)教學(xué)秩序，就建立在了一個科學(xué)、先進的基礎(chǔ)之上，由此形成的校園文化，便是教師以身作則的敬業(yè)精神對學(xué)生的潛移默化地影響功能，這種功能將使學(xué)生長期受益。

二、校園文化重組和優(yōu)選的具體做法

校園文化包括的范圍很廣，既包括各種明文規(guī)定的制度，又包括一些不成文的習(xí)慣做法。要形成一種新的校園文化，其具體做法有摘要：

1.組織有關(guān)處室搜集、整理和分析各校區(qū)原有內(nèi)部管理制度，從中進行優(yōu)選。新學(xué)院組建開始，為維持正常的教學(xué)秩序，各項內(nèi)部管理制度即校規(guī)校紀(jì)都要重新制定。最省事的辦法就是搜集、整理和分析各校區(qū)原有內(nèi)部管理制度，進行整理和分析篩選，從中優(yōu)選出最有利于新學(xué)院發(fā)展和壯大的內(nèi)部管理制度條款，作為新學(xué)院的新制度頒布并實施。例如，教務(wù)處分析了各校區(qū)原有教學(xué)文件的格式、內(nèi)容及要求，修改制定出了新的教案、教學(xué)計劃、試卷分析等格式及要求，頒布并實施。

2.組織各處室有關(guān)人員，到同類學(xué)院去學(xué)習(xí)和訪問，以便吸收其成熟的辦學(xué)經(jīng)驗。

煙臺職業(yè)學(xué)院組建初期，學(xué)院曾分期分批地組織有關(guān)人員，到外地同類學(xué)院去參觀學(xué)習(xí)，吸收其他學(xué)院的先進經(jīng)驗，博采眾家之長為我所用，以便使本院的新制度、新校風(fēng)更具有現(xiàn)代化的特征。例如，學(xué)院校園內(nèi)的雕塑、標(biāo)語、條幅、制度公告以及校徽、校訓(xùn)，都為新的、優(yōu)良的校園文化的形成起到了積極的功能。

3.組織全院師生對校園文化建設(shè)積極研討，選擇出有利于學(xué)院發(fā)展的校園文化，并作為新學(xué)院的校園文化。

學(xué)院以企業(yè)文化探究為名，組織學(xué)生和老師探究了校園文化和企業(yè)文化的關(guān)聯(lián)，以及哪些校園文化現(xiàn)象是積極向上的，有利于學(xué)院發(fā)展的；哪些校園文化現(xiàn)象是落后的，不利于學(xué)院發(fā)展的。并且以研討會和講演比賽的方式，組織師生進行了分級研討，最后，將研討資料匯總到學(xué)校有關(guān)部門，進行匯總和篩選。

通過以上活動，達到了三個目標(biāo)摘要：

（1）使學(xué)生對校園文化現(xiàn)象中的優(yōu)劣進行了熟悉和剖析，有利于培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。同時，也是對全體學(xué)生有意義的教育活動。

（2）學(xué)生學(xué)會了研討現(xiàn)實新問題的方法，學(xué)會了調(diào)查探究的方法和互聯(lián)網(wǎng)的更有意義的使用方法。熟悉到上網(wǎng)除了聊天以外，還可以做更有意義的探究工作。

（3）師生的關(guān)系更加密切，因為通過這樣的活動，使師生除了課堂上的教學(xué)關(guān)系之外，有了更多的接觸機會。學(xué)生從教師的指導(dǎo)中獲得了更多的學(xué)習(xí)和探究新問題的方法。

4.在全學(xué)院范圍內(nèi)，組織“兩個轉(zhuǎn)變”的大討論，通過討論使全院師生明確辦學(xué)方向。

煙臺職業(yè)學(xué)院是由幾個小型的職業(yè)學(xué)院（校）組成的，其中有中職教育和普通高等教育，也有成人教育和高等職業(yè)教育，各自都有一套原有的辦學(xué)理念。為了統(tǒng)一思想，明確辦學(xué)方向，學(xué)院在全體師生中展開了大討論，討論的題目有兩個摘要：一是如何完成中專教育向高等教育的轉(zhuǎn)變；二是如何完成普通教育向高職教育的轉(zhuǎn)變。

通過大討論，使全體師生熟悉到學(xué)院在煙臺經(jīng)濟發(fā)展中的功能和地位，熟悉到服務(wù)于地方經(jīng)濟的辦學(xué)宗旨，明確了從中職教育向高等教育轉(zhuǎn)變、從普通教育向職業(yè)教育轉(zhuǎn)變的意義、方法和努力的方向。最后，選擇討論中形成的優(yōu)秀論文刊登在校報上，以展示其成果。

篇9

在生活方面，很多學(xué)生對于學(xué)校的管理、環(huán)境、設(shè)施等一堆意見，卻不從自身改變。第五，在平時的娛樂上，多寄情于網(wǎng)絡(luò)、電腦游戲，雖然知道益處無多，但難于罷手，天天在玩，“玩風(fēng)不止”，卻沒有真正得到玩的愉悅。在課外實踐上，更在乎獲得實際利益的多少，注重物質(zhì)利益，追求實惠，功利色彩甚于關(guān)心是否對于自身成長有益。在人生規(guī)劃上，缺乏明確的目標(biāo)和長期的規(guī)劃，走一步看一步，得過且過，夢想缺失。上述現(xiàn)象在當(dāng)前高校已經(jīng)普遍存在，帶有群體性和普遍性，如何解決是當(dāng)前高校學(xué)生工作不得不面對的問題。要解決這些問題，僅靠教師或是輔導(dǎo)員隊伍滿腔熱誠、敬業(yè)精神是不夠的，因為高校學(xué)生工作的基點在學(xué)生，以學(xué)生為本，明白當(dāng)前環(huán)境下，學(xué)生到底需要什么，追求什么，想其所想，從而找到突破口。

當(dāng)前，學(xué)生為何如此的重視“現(xiàn)實利益”的獲取，沒有長遠的人生規(guī)劃，說到底其實就是擔(dān)心自身價值走向難以實現(xiàn)。例如在2014年高校畢業(yè)生人數(shù)727萬的基礎(chǔ)上，2015年增加到749萬，就業(yè)的壓力現(xiàn)實的擺在每一個學(xué)生面前。而就業(yè)的關(guān)鍵在除去外部因素后，還是在于學(xué)生自身能力的提升。對于學(xué)生工作來講，能夠提升學(xué)生能力，又能解決學(xué)生現(xiàn)實思維困境的校園文化活動，最容易獲得學(xué)生的認(rèn)同。但是，讓盡可能多的學(xué)生積極參與到校園文化活動中來，又是一個現(xiàn)實問題，這就需要高校在開展校園文化活動時，想學(xué)生之所想，盡可能的滿足學(xué)生提升自己能力的愿望，并獲得廣泛的認(rèn)同和參與的熱情。首先，高校學(xué)生工作的對象是學(xué)生，學(xué)生既是高校學(xué)生工作的出發(fā)點和歸宿，又是提高高校學(xué)生工作水平的動力。校園文化活動開展的初級階段，不妨滿足學(xué)生“急功近利”的愿望，制定與之相關(guān)的“校園文化活動”讓其從中獲益，保有學(xué)生參與校園文化活動的熱情。例如當(dāng)下學(xué)生最關(guān)心的問題莫過于就業(yè)，可以有針對性的開展相關(guān)的校園文化活動。筆者所在高校就是一個立足于民族地區(qū)的綜合類院校，針對學(xué)校“立足于地方，服務(wù)于地方”的辦學(xué)宗旨，在我校的校園文化活動中，就設(shè)置有針對不同就業(yè)趨向?qū)W生的“說課技能”“知識產(chǎn)權(quán)”“導(dǎo)游技能”等比賽專門針對就業(yè)，也有和國家、省內(nèi)對接的“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)”類的比賽，參加比賽的選手都是從院系比賽中脫穎而出的，這樣的活動是學(xué)生樂于參加的，這是校園文化活動帶動學(xué)生工作的基礎(chǔ)。

只有當(dāng)大多數(shù)學(xué)生參與到活動中來，有了較為普遍的參與基礎(chǔ)，才是以校園文化活動解決學(xué)生工作中普遍存在問題的前提。其次，利用當(dāng)下學(xué)生的趨利心理，可以保有學(xué)生參與“校園文化活動”的熱情，但參與不是最終目的。學(xué)生工作的目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生，同志指出的“四個統(tǒng)一”，即“堅持科學(xué)文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一”“堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一”“堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一”“堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一”，這是對于大學(xué)生的希冀和要求，也是高校學(xué)生工作的立足點。校園文化活動的開展，一定要堅持“四個統(tǒng)一”，要有目的，有高度。例如我院組織參加“十精神知識競賽”“‘我的夢中國夢’微博評選”“多彩貴州美麗校園攝影比賽”“我的貴州‘中國夢’大學(xué)生征文比賽”等，組織學(xué)生參加該類文化活動，本身就是對于學(xué)生素質(zhì)的提升活動。還需要注意的是，在參加校級的文化活動比賽前，分院（系）層面一定要將工作做足、做好，可以先通過比賽選撥，這樣既體現(xiàn)公平、公正、公開的原則，而且可以使校園文化活動的參與者最大化。再次，作為在教學(xué)分院來講，結(jié)合自身專業(yè)特點的“校園文化活動”一定要搞。因為結(jié)合了自身專業(yè)特點的“校園文化活動”，首先具備參與的學(xué)生基礎(chǔ)，甚至學(xué)生的課堂作業(yè)就可以作為作品來參加“校園文化活動”比賽，這樣學(xué)生在做作業(yè)的同時，也是獲得了作品，無形中形成了良性競爭的學(xué)術(shù)氛圍。例如我院承辦的校園文化活動——“DIY手工制作大賽”“公益廣告制作大賽”就是結(jié)合美術(shù)類、設(shè)計類學(xué)生的專業(yè)特點，提倡親力親為，自己動手，變廢為寶，這樣的活動在提升學(xué)生動手能力的同時，倡導(dǎo)了節(jié)約、低碳、環(huán)保的生活理念，促進了學(xué)生道德修養(yǎng)。“‘源創(chuàng)’民族工藝設(shè)計制作大賽”“民族風(fēng)采攝影大賽”是結(jié)合我校地處少數(shù)民族地區(qū)的地域特點，在傳承民族工藝，傳播民族文化的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生去主動收集素材，并積極的加工素材，從而促進學(xué)生的創(chuàng)新能力，對以后學(xué)生參加更高級別的比賽、畢業(yè)論文的寫作等都有利。最后，校園文化活動的開展一定不能只囿于校園，還要和更高級別的活動、比賽相銜接，從而做到校園文化活動的再提升。

通過打造適合校情、院（系）情的校園文化活動，向省級、甚至國家級的活動、比賽看齊。例如，我院通過組織制作大賽、攝影比賽、廣告大賽等，選出優(yōu)秀作品，進行再加工，使之符合參加更高級別比賽的要求。例如我院學(xué)生通過校園文化活動作品的提升，參加的全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽、全國信息技術(shù)應(yīng)用水平大賽、全國大學(xué)生機械創(chuàng)新設(shè)計大賽等，都取得了不錯的成績，即開闊了的視野，也極大的鼓舞了學(xué)生。總之，高校學(xué)生工作是一項長期、系統(tǒng)的教育工程，任重而道遠，需要不斷的思考和創(chuàng)新。相信通過系統(tǒng)而扎實的“校園文化活動”的開展，促進學(xué)生全面發(fā)展，我們能夠?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)和電腦游戲前的學(xué)生“搶”回來。

作者：王至強 單位：凱里學(xué)院

篇10

課堂文化是校園文化的一個部分。教師在學(xué)科教學(xué)中要善于發(fā)掘德育因素，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索，做學(xué)習(xí)的主人。要達到這個目標(biāo)，關(guān)鍵在于改善課堂文化的氣氛。

在課堂教學(xué)中，我們時常提到以老師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，注意啟發(fā)引導(dǎo)，面向全體學(xué)生的教學(xué)方法，近年又推廣“樂學(xué)”經(jīng)驗，歸根到底是要求教育者要同教育對象建立一種和諧的親密的友好合作關(guān)系。教師心中要有學(xué)生，使學(xué)生在課堂中減輕心理壓力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，做學(xué)習(xí)主人，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和探索精神。

改善課堂氣氛教師起著主導(dǎo)作用。老師在繼承和借鑒傳統(tǒng)的和國內(nèi)外的有益的教學(xué)理論的基礎(chǔ)上，要勇于改革創(chuàng)新，適應(yīng)時代要求。其中，中老年老師慣于堅持傳統(tǒng)觀念，接受新事物也比較遲緩，同學(xué)生的代溝比較深。在社會觀念、社會行為、生活方式的評價和取向方面存在一定差距，因而付出的氣力要大一點。

校園文化在德育中的滲透作用

學(xué)校的校園文化表現(xiàn)在學(xué)校校風(fēng)與課外文化活動等方面。建立和完善校園文化環(huán)境，營造校園德育氛圍對促進學(xué)生良好品質(zhì)的養(yǎng)成，全面提高學(xué)生素質(zhì)具有十分重要的作用。校風(fēng)包含學(xué)校管理、師生精神狀態(tài)、行為作風(fēng)、生活方式和人際關(guān)系等等。它是學(xué)校德育工作的結(jié)果，也是德育的手段。學(xué)生每天有差不多三分之一時間生活在校園里，他們時刻受著學(xué)校各種紀(jì)律制度的約束，師生的言行，校園的一草一木，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化和環(huán)境制約的作用。

這是因為校園與環(huán)境在德育中同時具有潛在性、滲透性和感染性的特點。

最近的德育工作檢查中發(fā)現(xiàn)，各校都十分注意德育的經(jīng)費投入，優(yōu)化育人環(huán)境。我區(qū)規(guī)模最小的漁業(yè)小學(xué)，用于美化、綠化環(huán)境，建造宣傳欄等主面就用了6000多元。各校都十分重視校園美化、環(huán)境綠化，并按照上級要求，做到學(xué)校100米范圍內(nèi)無營業(yè)性舞廳、電子游戲機室，無小攤販擺賣零食。注意管理學(xué)生的儀表、環(huán)境衛(wèi)生。扎實開展文明班級，文明學(xué)生活動。

學(xué)生的課外活動是課堂以外的校園文化活動的主要形式，它是社會文化的一個部分。商品經(jīng)濟社會中，社會文化形成新穎多樣，龍蛇混雜，對青少年兒童適宜與不適宜問題，學(xué)校要通過自身的文化活動培養(yǎng)學(xué)生對社會文化的辨析能力，并引入健康的適合少年兒童特點的內(nèi)容和形式，充實發(fā)展校園文化，創(chuàng)造一個有利于學(xué)生成長的課外文化環(huán)境，達到環(huán)境育人的目的。

黃岐中學(xué)組織歌詠隊、管弦樂隊，定期組織演唱會和音樂欣賞會活動。不少學(xué)校鼓勵學(xué)生文藝創(chuàng)作，投稿《黃岐文藝》，寫影評、社會調(diào)查報告，通過第二課堂活動，既充實了學(xué)生的精神生活，又給予學(xué)生健康的熏陶。全區(qū)培養(yǎng)了一批小歌唱家、小畫家、小書法家。1996年市藝術(shù)花會的各項文藝比賽，全部奪得了金獎。健康的校園文化活動，增強了學(xué)校對少年兒童的吸引力、凝聚力，有助于培養(yǎng)朝氣蓬勃精神，增強了學(xué)生對社會文化的辨析力和自控力，自覺抵制社會各種丑惡現(xiàn)象的侵蝕。使他們能在復(fù)雜的社會中健康地成長。

建設(shè)校園文化要注意形成學(xué)校特色

校園文化是校園實施德育的重要途徑，它的作用在于德育滲透。

篇11

2、高校檔案是校園文化建設(shè)中最具吸引力和滲透力的有效形式和載體。高校檔案既是一種寶貴的文化資源，又是高校文化傳播的重要媒介，其真實性、直觀性、社會性特點決定了其是新時期校園建設(shè)中最具吸引力和滲透力的有效形式和載體。高校檔案不僅能為本單位服務(wù)，還是對外服務(wù)的重要的信息和文化資源。充分利用這種資源可以提高學(xué)校的聲譽，擴大學(xué)校的社會影響力，便于高校與社會各界建立廣泛的聯(lián)系，增強學(xué)校的知名度、信譽度，從而提升校園文化品位。

二、高校檔案為校園文化建設(shè)服務(wù)的主要作用

高校檔案不僅在人們的道德修養(yǎng)、文化學(xué)習(xí)等方面具有啟迪、教化作用，而且還能為高校科研、文化、教育等項工作提供素材，在營造高雅、和諧、有序、充滿活力的文化環(huán)境中發(fā)揮獨特的作用,是校園文化建設(shè)的生動素材和有力工具。

1、拓寬高校文化研究和學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，為傳播高校文化發(fā)揮積極的作用。

高校檔案是高校文化的記錄者和承載者，蘊含了豐富的科學(xué)文化知識，是高校教育和文化發(fā)展創(chuàng)新所必需的營養(yǎng)，具有重要的學(xué)習(xí)和研究價值。如果充分拓展檔案館（室）傳播社會文化知識、信息的功能和社會文化教育的功能，將檔案的開發(fā)利用放在突出位置，把檔案館（室）建成一個檔案文化研究和學(xué)習(xí)的基地，就能拓寬高校文化研究和學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，為繁榮高校文化，傳播高校文化發(fā)揮積極的作用。這樣，學(xué)生不僅可以在教室、圖書館、實驗室學(xué)到知識，而且可以到檔案館（室）接受文化和知識的熏陶。

2、優(yōu)質(zhì)高效的檔案利用服務(wù)，是實現(xiàn)檔案“服務(wù)育人”的重要保障。

高校檔案館（室）如果充分利用現(xiàn)有設(shè)施，根據(jù)檔案管理法律、法規(guī)的規(guī)定全面清理館（室）藏檔案，對能公開的檔案大膽嘗試采用像圖書館的開架書庫、查閱大廳等類似的公開查閱檔案的方式，盡可能簡化手續(xù)為師生利用提供便利，建立一個開放式的檔案利用服務(wù)體系，并且檔案館員在接待學(xué)生利用檔案時，應(yīng)以親和的語言、耐心細致地為查詢者提供服務(wù)，處處體現(xiàn)人文關(guān)懷。檔案人員言行舉止所表現(xiàn)出的高尚的職業(yè)道德、強烈的愛崗敬業(yè)精神和良好的個人修養(yǎng)，以及嫻熟的技能和厚實的專業(yè)基礎(chǔ)知識，會讓學(xué)生切實感受到檔案的魅力。

3、高校檔案為開展校園文化建設(shè)活動提供豐富的素材。

(1)前輩賢圣的示范教育素材。利用高校檔案館保存的大量歷史名人的珍貴資料,以名人的人生經(jīng)歷感染和教育當(dāng)代大學(xué)生。我校通過舉辦校友中國工程院院士鄭皆連的專題展覽，為學(xué)生學(xué)習(xí)樹立了榜樣和楷模，得到師生的一致好評。(2)愛國、勤奮、敬業(yè)的文化教育素材。高校的良好校風(fēng)有著豐富的愛國榮校的教育內(nèi)容,是進行德育教育的模范讀本。同時,高等學(xué)校在長期辦學(xué)實踐中積淀形成的帶有強烈自身特色的良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)是一種群體氣質(zhì)、作風(fēng)的反映,它對青年學(xué)生養(yǎng)成良好的操行和樹立正確的價值觀具有潛移默化的導(dǎo)向作用。(3)學(xué)校成就的激勵教育素材。通過展覽展現(xiàn)學(xué)校的精神風(fēng)貌和傳統(tǒng)特色,突出學(xué)校的歷史地位和取得的重要成就,使大學(xué)生了解教育的發(fā)展史、學(xué)校的發(fā)展史和學(xué)科的發(fā)展史,激發(fā)大學(xué)生熱愛母校的思想感情,增強主人翁責(zé)任感,提高大學(xué)生的審美情趣、文化品位、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。(4)知識創(chuàng)新教育素材。高校檔案忠實記錄了學(xué)校教學(xué)工作的全部內(nèi)容,如教學(xué)大綱、教學(xué)計劃、招生情況、專業(yè)設(shè)置、教學(xué)評估,教師考評、教學(xué)改革、教學(xué)設(shè)備,學(xué)生學(xué)籍成績、畢業(yè)生工作情況反饋等等。這些記錄經(jīng)過總結(jié)、提煉,可以上升轉(zhuǎn)化為教育理論,成為新的知識信息點和成果。

三、高校檔案服務(wù)校園文化建設(shè)的途徑

1、強化服務(wù)意識，提供優(yōu)質(zhì)高效的檔案利用服務(wù)。

檔案管理部門和檔案管理者要改變過去默默無聞的被動狀態(tài),從后臺走向前臺,充分發(fā)揮檔案信息資源的優(yōu)勢,創(chuàng)新檔案文化,打造檔案文化品牌。通過網(wǎng)絡(luò)、媒體、櫥窗、宣傳板等途徑,專題講座、報告等方式宣傳特色檔案信息，自覺把檔案工作納入校園文化建設(shè)的軌道,樹立檔案文化建設(shè)理念,把靜態(tài)無聲資料開發(fā)成聲文并茂、形式新穎、貼近校園文化建設(shè)實際、賦有震撼力的宣傳材料。

2、進一步充實館藏檔案，豐富檔案編研資料。

高校檔案是高校文明進程最重要的記錄載體，它以其原始性和真實性較好地反映了高校文化的發(fā)展變化，是直接參與校園文化建設(shè)的生動素材。高校檔案館（室）利用檔案編研的各種資料，如我校編制的財務(wù)制度匯編、基礎(chǔ)數(shù)字匯編、校志、年鑒、優(yōu)秀教案集、優(yōu)秀論文集、優(yōu)秀成果集等具有豐厚底蘊的檔案文化作品，充分挖掘了高校歷史文化的內(nèi)涵。通過檔案編研，參與校園文化建設(shè)，弘揚學(xué)校優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，為師生開闊視野，深入研究提供基礎(chǔ)。

3、舉辦校史展覽，提升校園文化品位。

高校檔案館（室）中的實物檔案、照片檔案、聲像檔案濃縮了高校的發(fā)展歷史。通過對這些材料的巧妙組合與設(shè)計，舉辦高規(guī)格的校史展覽，真實生動地再現(xiàn)高校創(chuàng)業(yè)的艱苦歷程及發(fā)展中所取得的輝煌成就，展示學(xué)校的美好形象，反映學(xué)校的精神風(fēng)貌，將是提升校園文化品位的有效措施。校史展覽不僅能加深學(xué)生對學(xué)校歷史的了解，增進愛國、愛校思想，而且展出中名人所取得的杰出成就、突出貢獻更能激勵學(xué)生的集體榮譽感和奮發(fā)圖強的奮斗精神。我校在50周年校慶時，通過舉辦校史展覽，使上萬名校友更加全面地了解了學(xué)校，為他們以后的工作提供了強大的動力，激發(fā)了他們?yōu)閷W(xué)校、為祖國爭光的強烈斗志。

4、利用檔案展現(xiàn)高校的良好形象。

高校檔案館（室）通過學(xué)校公布的各項教學(xué)管理制度以及校史館、博物館建設(shè),挖掘?qū)W校的人文精華,增加文化特色,把高校檔案館建成校園文化建設(shè)的基地。很多高校通過著書立說、舉辦展覽、開發(fā)多媒體宣傳軟件等方式,利用各種圖表、照片、錄像建立了展廳基地和網(wǎng)上宣傳基地,使學(xué)生在全面發(fā)展的校園環(huán)境和文化氛圍中了解學(xué)校的成就,接受多種知識和美的熏陶。同時,校史館、博物館等學(xué)校文化場所還有助于社會了解高校培養(yǎng)人才的質(zhì)量、水平和過程,通過公眾效應(yīng)促進檔案館教育功能的增強，展示其良好的對外形象。

5、利用檔案中的學(xué)術(shù)研究成果，為高校科學(xué)研究提供信息保障。

檔案是科學(xué)研究的基礎(chǔ)，高校學(xué)術(shù)檔案記載了高校師生歷年來的學(xué)術(shù)論文、著作等學(xué)術(shù)成果，記錄了他們在教學(xué)、科研活動中形成的大量有價值的事實、數(shù)據(jù)，總結(jié)了他們在科研教學(xué)活動中成功和失敗的經(jīng)驗，蘊藏著豐富的知識資源，是知識繼承和創(chuàng)新的基本條件。它不僅能幫助研究者了解科研的進展情況和已有的項目成果，使研究者得到啟發(fā)，避免重復(fù)研究，而且還能提供實驗、觀察和理論概括的基礎(chǔ)材料。

參考文獻:

篇12

生態(tài)文化的概念是最早是由羅馬俱樂部的創(chuàng)始人佩•切伊提出的，他站在生態(tài)學(xué)發(fā)展角度對生態(tài)文化進行系統(tǒng)科學(xué)的闡釋。他認(rèn)為生態(tài)文化是一種建立在生態(tài)學(xué)發(fā)展基礎(chǔ)上的文化體系，包括生態(tài)思想觀念、價值原則、思維模式、發(fā)展方式、管理體系幾部分內(nèi)容。生態(tài)文化要求人們改變傳統(tǒng)的生態(tài)理念，以一種科學(xué)的、生態(tài)的、發(fā)展的眼光認(rèn)識自然和環(huán)境，積極協(xié)調(diào)和處理人與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系。在工業(yè)文明時代，人類的生產(chǎn)力水平得到了空前地提升，其自然征服欲和貪欲急劇膨脹，要求征服自然和改造自然，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞。隨著人們思想發(fā)展水平的進一步提升，他們認(rèn)識到了尊重自然的重要性和必要性，開始反思其發(fā)展行為，積極關(guān)注環(huán)境問題，并采取了一系列有效的治理和防治措施，極大地提升了生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。目前，學(xué)界尚未就校園生態(tài)文化的概念達成一致，不同學(xué)者在概念界定和內(nèi)容分析方面存在一定的差異。但他們普遍認(rèn)同以下觀點：校園生態(tài)文化系統(tǒng)是由全校師生和管理人員共同維護和發(fā)展起來的一套文化系統(tǒng)，它較為全面、直觀地反映了全校師生的思想意識、價值觀念、群體取向，具有發(fā)展性、整體性與和諧性特點。

3生態(tài)文化與高校校園文化的關(guān)系

一直以來，高校就是文化教育與人才培養(yǎng)的搖籃，在文化形成和創(chuàng)造方面發(fā)揮著十分重要的作用。校園文化作為文化生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，其文化結(jié)構(gòu)、體系、內(nèi)容都較為系統(tǒng)完整。在高校的發(fā)展過程中，其制度文化、物質(zhì)文化和精神文化相互影響、相互補償、相互作用，共同推動著校園文化的形成與完善。在進行校園文化建設(shè)時，學(xué)校積極完善其基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷提升其教育水平，通過先進的教育理念和手段有效地提升了其人才培養(yǎng)質(zhì)量。校園文化是一種不斷發(fā)展前進的文化系統(tǒng)，它通過物質(zhì)和精神兩個層面潛移默化地影響著全校師生，使其逐步樹立科學(xué)的價值觀念，自覺規(guī)范其自身行為，積極遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，創(chuàng)造良好的校園發(fā)展氛圍。隨著二十一世紀(jì)的到來，我們一方面享受著物質(zhì)文化帶來的極大便利；另一方面也遭受著精神文化缺失帶來的折磨。因此，如何妥善處理和解決物質(zhì)文化和精神文化二者的矛盾，是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。對于高校而言，要想更好地提升其人才培養(yǎng)質(zhì)量，積極發(fā)揮其育人功能，就必須創(chuàng)建健康、活潑、向上的校園生態(tài)文化，增進師生與生態(tài)和文化之間的互動，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

4生態(tài)文化融入高校校園文化建設(shè)的重要意義

只有將生態(tài)文化有機融入高校校園文化建設(shè)當(dāng)中，才能更好地發(fā)揮其育人作用，提升其人才培養(yǎng)質(zhì)量。同時，加強校園生態(tài)文化建設(shè)還是推動校園文化可持續(xù)發(fā)展，增強其文化發(fā)展活力的重要舉措和必然要求。因此，在具體的文化建設(shè)活動中，高校必須積極處理人與自然間的關(guān)系，積極引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生自覺樹立科學(xué)的生態(tài)文化意識，積極維護生態(tài)環(huán)境安全，以自身行動傳播和踐行生態(tài)文化。生態(tài)文化融入校園文化建設(shè)一方面可以有效提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使其逐漸形成科學(xué)和諧的生態(tài)文明觀念，有利于其人格發(fā)展完善；另一方面還可以激發(fā)全校師生的積極性和創(chuàng)造性，推動校園文化建設(shè)不斷取得新突破，構(gòu)建良好的校園內(nèi)部發(fā)展環(huán)境。

5生態(tài)文化融入高校校園文化建設(shè)的對策

5.1堅持以人為本，實現(xiàn)校園人際和諧在進行校園生態(tài)文化建設(shè)時，學(xué)校必須秉承以人為本的發(fā)展理念，積極處理校園內(nèi)外的各種發(fā)展關(guān)系，以推動高校校園文化建建設(shè)的健康發(fā)展。具體來說，可以從以下幾方面做起：一是擺正競爭與合作的關(guān)系，強化學(xué)校師生的競爭意識，引導(dǎo)其樹立敢為人先的競爭意識，積極發(fā)揮其主觀能動性。同時，師生在當(dāng)前的競爭環(huán)境下還要積極進行合作與交流，揚長避短，以保證其學(xué)習(xí)和工作目標(biāo)的盡早實現(xiàn)；二是要積極協(xié)調(diào)師生間的關(guān)系，增進其專業(yè)溝通與交流。在日常教學(xué)工作中，高校要積極協(xié)調(diào)學(xué)生與老師間的關(guān)系，引導(dǎo)其相互尊重，相互關(guān)心，促進教學(xué)水平的不斷提升。

篇13

1傳統(tǒng)文化與校園文化相結(jié)合的作用

一是弘揚了以愛國主義為核心的民族精神。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強校園文化工作的深入開展，使廣大師生更加深切地認(rèn)識到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史意義和現(xiàn)實價值，進一步增強了對民族文化的自尊心、自信心和自豪感，以愛國主義為核心的民族精神得到了發(fā)展和弘揚。廣大學(xué)生更加深入地了解了祖國、了解了家鄉(xiāng)，激發(fā)了熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的熱情。國學(xué)教育能使廣大學(xué)生真正感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，增強學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。二是提升了學(xué)生的文明素養(yǎng)和文化底蘊。通過用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強校園文化思想政治工作，在加強學(xué)生思想教育的同時，也提升了學(xué)生的文明素養(yǎng)和文化底蘊，促進了學(xué)生的全面發(fā)展。一些學(xué)校組織開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動，扎實推進具有濃郁地方特色的藝術(shù)教育，都使學(xué)生能夠有機會反復(fù)品味優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵，學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)得到進一步提升。還有的一些學(xué)校舉辦古詩文經(jīng)典誦讀活動，營造儒雅、和諧的校園文化氛圍，使學(xué)生在提高文學(xué)藝術(shù)鑒賞水平的同時積淀、充實文化底蘊，對于提升校園文化文明水平、塑造學(xué)生形象乃至提升學(xué)校形象也發(fā)揮了重要作用。三是保護、傳承、發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強校園文化思想政治工作，不僅促進了學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高，也使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了保護、傳承和發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園、國學(xué)教育、道德行為養(yǎng)成教育使民間藝術(shù)、民族文化、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)文化理念等在校園生根發(fā)芽，使大量中華民族的文化瑰寶可以代代相傳、蔭澤后人，同時也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)、保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，使許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的歷史條件下得到了發(fā)揚和光大。

2讓傳統(tǒng)文化與校園文化相互溝通，形成共識

讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進校園、走進課堂、走進頭腦，就是要用中華民族積淀幾千年的優(yōu)秀文化熏陶、感染、影響學(xué)生，達到潛移默化、潤物無聲的教育效果，切實提升校園文化體系的整體建設(shè)，提高思想政治教育的吸引力、感染力。第一，開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程，發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用。課堂教學(xué)是學(xué)校育人的主渠道，也是推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的重要途徑。開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，真正做到走進教材、走進課堂、走進學(xué)生頭腦。第二，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動，拓展思想政治教育途徑。一是積極倡導(dǎo)國學(xué)教育，培養(yǎng)提高學(xué)生的民族文化底蘊。國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。加強國學(xué)教育對于傳承中華文明，提升公民道德水準(zhǔn)，增強我國文化競爭力具有重要意義。學(xué)校通過開展多種形式的國學(xué)教育活動，使學(xué)生切身感受到中華民族深厚的文化底蘊，增強民族自尊心、自信心和自豪感，提升文化品位和底蘊。二是組織開展中華傳統(tǒng)美德教育活動，著力提高學(xué)生的道德行為水平。三是扎根文化沃土開展社會實踐，培養(yǎng)提高學(xué)生的責(zé)任意識、使命意識和創(chuàng)新實踐能力。社會實踐是學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校組織引導(dǎo)學(xué)生參與挖掘、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題實踐活動，著力增強學(xué)生的責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)學(xué)生的提高實踐能力和創(chuàng)新能力。第三，創(chuàng)建學(xué)生傳統(tǒng)文化社團，豐富學(xué)生自我教育載體。學(xué)生社團組織是改進加強大學(xué)生思想政治教育的重要力量。學(xué)校應(yīng)組織指導(dǎo)學(xué)生依托傳統(tǒng)文化活動項目創(chuàng)建學(xué)生社團，不斷豐富學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的組織載體。第四，創(chuàng)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播基地，搭建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育平臺。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的重要組成部分，對于傳承民族文化血脈，構(gòu)建尊重包容、和諧發(fā)展的人類文化生態(tài)，具有十分重要的意義。學(xué)校應(yīng)該積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園工作，傳承、保護優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加強對學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。傳統(tǒng)文化與校園文化的核心就是精神文化，守護好我們的傳統(tǒng)文化和校園文化，就是守護好我們的精神文化家園。

作者：毛硯單位：河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心