引論：我們?yōu)槟砹?3篇專業(yè)藝術(shù)考察報(bào)告范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
贛中古建筑的每棟建筑都有明顯突出徽派風(fēng)格的風(fēng)火山墻、高聳的垂脊和起翹，還有家具、木椅的設(shè)計(jì)風(fēng)格，都是精雕細(xì)刻的經(jīng)典之作。在婺源沱川古村落間行走，感覺(jué)最突出的一點(diǎn)，就是民居布局非常講究與山、水、林木等自然環(huán)境的和諧結(jié)合，文化品位很高。背靠郁郁蔥蔥的山林，一股清澈的山溪曲曲彎彎繞過(guò)幢幢明清古宅，穿過(guò)小橋和村中心后流向村外，一道道翻水壩形成的小瀑布激起嘩嘩的水聲。在村邊遇到一幫正在寫生的美術(shù)院校師生，他們迷戀于這兒古代人文建筑與自然生態(tài)的和諧融合：穿村而過(guò)的溪流、村邊小山嶺上的古道、蒼翠的古樟和松林、茶園農(nóng)田、一排排的青石古溪埠、明清古宅群錯(cuò)落有致，簡(jiǎn)直就是一個(gè)大型生態(tài)園林，尤其從山崗上望下去，幾乎每個(gè)角度都能入畫。
在學(xué)校，我們大都在室內(nèi)畫著靜物。這次寫生，增長(zhǎng)了我們的見(jiàn)識(shí)，讓我們走出了課堂，融入了自然，使我們的心靈放飛在山水，老屋，人間。我們懂得了光線與構(gòu)圖的關(guān)系，明白了建筑與文化的“血源”。在寫生中，我們更深切地體味到：美無(wú)處不在，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)。在這里我們看到了美麗的風(fēng)景，還有感受到了那淳樸的鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情，在考察中同學(xué)之間的互幫互助的那份友誼，老師在我們畫畫和生活上的幫助，這一切將永遠(yuǎn)珍藏于心。
篇2
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì) 考察 教學(xué)改革
藝術(shù)考察課程是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的一門重要的專業(yè)課程。教育部在2005年的《全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案（試行）》中，明確將藝術(shù)考察課程作為社會(huì)實(shí)踐部分列為必修課程。該課程的目的在于通過(guò)考察實(shí)踐，為前期學(xué)習(xí)的多門專業(yè)課程找到現(xiàn)實(shí)的依托，鞏固課堂所學(xué)知識(shí)，使得理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。從而達(dá)到開(kāi)闊學(xué)生的眼界，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，訓(xùn)練學(xué)生搜集、提煉和歸納素材的能力，為學(xué)生創(chuàng)作作品提供思想源泉和有力保障的教學(xué)效果。
一、目前藝術(shù)考查課程存在的主要問(wèn)題
但我國(guó)目前許多院校的藝術(shù)考察課程管理并不規(guī)范，教學(xué)效果并不理想，學(xué)生認(rèn)可程度低。很多學(xué)生和家長(zhǎng)將藝術(shù)考察課程和旅游畫上等號(hào)，認(rèn)為學(xué)校組織學(xué)生花錢旅游很沒(méi)有必要。筆者通過(guò)該門課程的教學(xué)實(shí)踐和網(wǎng)上調(diào)研了解，認(rèn)為藝術(shù)考察課程主要存在以下問(wèn)題：
首先，課程管理不規(guī)范，教師教學(xué)存在很大的隨意性。學(xué)校的態(tài)度將潛在教學(xué)目標(biāo)定位為學(xué)生不出安全問(wèn)題即可。考察內(nèi)容不清晰，考察重點(diǎn)和目標(biāo)不夠明確，且在過(guò)程中，教師往往不能有效進(jìn)行知識(shí)講解。教學(xué)流于形式，導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，許多學(xué)生也就真正把該課程當(dāng)成旅游。
其次，考察點(diǎn)意向難以協(xié)調(diào)。隨著擴(kuò)招的步伐，各大高校紛紛增加招生省份，擴(kuò)大招生。學(xué)生來(lái)自天南海北，許多學(xué)生也會(huì)利用假期外出旅游。正所謂眾口難調(diào)，考察點(diǎn)不管定在何處，總難免會(huì)有和一些學(xué)生在課程學(xué)習(xí)之前的所去之處存在重復(fù)性。當(dāng)這種情況發(fā)生時(shí)，學(xué)生總會(huì)對(duì)課程安排產(chǎn)生抵觸情緒，以各種理由推脫，不愿意參加課程學(xué)習(xí)。
再次，費(fèi)用花銷無(wú)法適應(yīng)不同學(xué)生要求。考察就要外出，外出就要花錢。交通費(fèi)、住宿費(fèi)、伙食費(fèi)等硬性開(kāi)銷必不可少。以筆者所在學(xué)校為例，省內(nèi)考察花銷較小，通常在1000元左右，但家庭條件較好的學(xué)生通常不愿意在省內(nèi)考察。而出省考察的花銷總要在3000元左右。這對(duì)家庭條件不太好的同學(xué)是一筆很大的花銷，所以很容易因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題上打退堂鼓。
最后，隊(duì)伍龐大，活動(dòng)受限。組織過(guò)活動(dòng)的人都知道，人數(shù)越多，意見(jiàn)越難統(tǒng)一，組織起來(lái)就越困難。特別是在考察過(guò)程中，每個(gè)人興趣點(diǎn)不一樣，路線和節(jié)奏也不盡相同，隊(duì)伍分得散，時(shí)間的把握上就很難一致，到了集合的時(shí)間，總難免要等人。時(shí)間浪費(fèi)了，有的同學(xué)想多去些地方就會(huì)收到影響。
二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)考察課程的教學(xué)改革措施
（一）明確教學(xué)目標(biāo)，加強(qiáng)課堂管理
整合專業(yè)需求，區(qū)分各專業(yè)特點(diǎn)，遵循考察課程的教學(xué)規(guī)律，明確教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，在全院構(gòu)建一套科學(xué)的、完善的考察課程教學(xué)體系。
加強(qiáng)監(jiān)管，減少任教的盲目性和隨意性。外出考察前，結(jié)合考察點(diǎn)，帶隊(duì)教師要寫出教案和講義，教學(xué)目的要明確，目標(biāo)考察準(zhǔn)備充分，忌走馬觀花、游山玩水而淡化主題研究。使學(xué)生們充分認(rèn)清借鑒各類藝術(shù)資源是各門類設(shè)計(jì)藝術(shù)生存發(fā)展的重要途徑，并培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理素材和分析鑒賞的基本能力。
課程中在結(jié)合典型作業(yè)練習(xí)的同時(shí)，避免單純的就事論事的實(shí)用主義教學(xué)現(xiàn)象。必須努力探究各種藝術(shù)形式的產(chǎn)生與發(fā)展，存在的意義和價(jià)值，抓住本質(zhì)和主流，培養(yǎng)學(xué)生善于從繁雜多樣的現(xiàn)象中梳理提煉精華的能力，把教學(xué)與建立中國(guó)設(shè)計(jì)文化身份的研究相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)對(duì)調(diào)查報(bào)告與理論性成果的考核。
（二）尊重學(xué)生興趣，活化教學(xué)機(jī)制
教學(xué)機(jī)制必須適應(yīng)形勢(shì)需要和受眾人群的需求，原先的教學(xué)機(jī)制僵化，沒(méi)有選擇性，不能對(duì)應(yīng)學(xué)生需求，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性和針對(duì)性，機(jī)制改革勢(shì)在必行。為此，筆者對(duì)教學(xué)機(jī)制改革作出一系列大膽設(shè)想。
1.下達(dá)課程要求后，讓學(xué)生針對(duì)不同興趣和需求，自行分組，分別制定考察計(jì)劃，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)背景做出有效預(yù)判，有針對(duì)性地提出考察路線和考察內(nèi)容。制定計(jì)劃過(guò)程中，授課教師給予指導(dǎo)并負(fù)責(zé)審核。超過(guò)10人的隊(duì)伍可申請(qǐng)指導(dǎo)教師隨隊(duì)指導(dǎo)。
2.學(xué)生持經(jīng)授課教師審核的考察計(jì)劃書向?qū)W校提出考察申請(qǐng)，學(xué)校根據(jù)考察計(jì)劃書的可行性和專業(yè)性組織專人進(jìn)行審批，并根據(jù)具體情況決定是否指派隨隊(duì)指導(dǎo)教師。未提出申請(qǐng)或申請(qǐng)未通過(guò)審批的同學(xué)需服從由學(xué)校統(tǒng)一組織的外出考察安排。同時(shí)，分?jǐn)?shù)的評(píng)定和補(bǔ)貼的劃撥應(yīng)體現(xiàn)政策導(dǎo)向性，向自主申請(qǐng)的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)政策傾斜，鼓勵(lì)學(xué)生自主申請(qǐng)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。
3.教師帶隊(duì)出發(fā)前，需準(zhǔn)備好教案和講義，并送教務(wù)處備案方可出發(fā)。對(duì)授課教師、隨隊(duì)指導(dǎo)教師和審批、評(píng)定小組成員根據(jù)不同的工作內(nèi)容分別配備不同的工作量和差旅補(bǔ)貼。
篇3
1、采風(fēng)路線、地點(diǎn)的選擇與確定
在準(zhǔn)備下鄉(xiāng)采風(fēng)前，要帶著目的與任務(wù)地選擇和確定采風(fēng)地點(diǎn)和行進(jìn)路線，也就是要收集什么素材，要到什么地方去，該地點(diǎn)有什么民族居住，服飾有什么特點(diǎn)等等，都要預(yù)先查找有關(guān)資料進(jìn)行了解，否則，沒(méi)有目的的隨便走走，就有可能無(wú)法收集到所需的資料。因此，在接受到帶采風(fēng)課的老師，應(yīng)當(dāng)根據(jù)該班的專業(yè)方向及研究課題，選擇和確定采風(fēng)地點(diǎn)，如: 服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的班級(jí)，進(jìn)行苗、瑤、侗族的服飾考察研究課題，就應(yīng)選擇這些少數(shù)民族具有代表性的民族聚居地的廣西融水、三江、龍勝、金秀，貴州的凱里、雷山、施洞、黎平等地; 與此同時(shí)，也要選擇好行進(jìn)路線，在該路線上，根據(jù)時(shí)間安排，確定幾個(gè)考察點(diǎn)，預(yù)定每個(gè)點(diǎn)的考察時(shí)間和考察內(nèi)容，盡可能的做到時(shí)間緊湊、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠; 并準(zhǔn)備該考察地區(qū)地圖，標(biāo)定行走路線，從而確定考察目的地及考察路線。
2、考察前的準(zhǔn)備工作
考察出發(fā)前，首先要組織學(xué)生查閱所考察地區(qū)少數(shù)民族的有關(guān)資料，對(duì)其歷史概況、生活習(xí)俗、風(fēng)土人情、、裝飾藝術(shù)形態(tài)等作初步了解，這些了解，對(duì)考察具有指導(dǎo)性的意義，讓學(xué)生知道所考察的內(nèi)容中有哪些資料是要重點(diǎn)收集的，哪些是需要補(bǔ)充收集的; 其次是經(jīng)費(fèi)準(zhǔn)備，根據(jù)考察的地點(diǎn)、路線、車船交通情況、吃住情況等作經(jīng)費(fèi)預(yù)算。另外，對(duì)該班級(jí)學(xué)生作以小組為單位的考察分組( 以 3—5 人為一組) ，指定組長(zhǎng)負(fù)責(zé); 同時(shí)，組織一個(gè)由 2—3 人組成的先遣組，負(fù)責(zé)車( 船) 交通及住宿的聯(lián)系與安排，指定班生活委員負(fù)責(zé)經(jīng)費(fèi)的收支與管理，領(lǐng)取或采購(gòu)必備的藥品和生活用品。再者，對(duì)全班進(jìn)行下鄉(xiāng)采風(fēng)的安全及紀(jì)律教育，強(qiáng)調(diào)各項(xiàng)規(guī)定與注意事項(xiàng)，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，這是完成采風(fēng)任務(wù)的重要保障。
3、采風(fēng)考察的實(shí)施方法
采風(fēng)考察的具體實(shí)施，可以從兩方面進(jìn)行，一是對(duì)民族地區(qū)的州、縣的民族、民俗博物館館藏民族服飾資料的參觀考察; 二是深入民族村寨對(duì)民族服飾資料的收集與考察，這些考察要確實(shí)做到具體、細(xì)致，對(duì)收集的資料，要力求完整和準(zhǔn)確;由于民族服飾的類型較多，因此，應(yīng)以每件( 套) 的服飾的分類進(jìn)行小組負(fù)責(zé)制，同時(shí)每小組的同學(xué)，每人負(fù)責(zé)一項(xiàng)具體任務(wù); 如對(duì)某一苗族女裝服飾的考察為例:第一組( 5 人) : 負(fù)責(zé)頭、項(xiàng)、胸飾的考察: 組員一，負(fù)責(zé)拍照( 一般是用數(shù)碼相機(jī)) ; 組員二，負(fù)責(zé)擺放銀飾，協(xié)助拍照; 組員三，負(fù)責(zé)用軟尺測(cè)量服飾的各部位的數(shù)據(jù); 組員四，協(xié)助測(cè)量服飾; 組員五，負(fù)責(zé)記錄數(shù)據(jù)和有關(guān)調(diào)查、采訪的資料。第二組 5 人: 負(fù)責(zé)衣服類的考察: 組員一，負(fù)責(zé)拍照( 一般是用數(shù)碼相機(jī)) ; 組員二，負(fù)責(zé)擺放衣物( 上衣、裙、褲等) ，協(xié)助拍照; 組員三，負(fù)責(zé)用軟尺測(cè)量服飾的各部位的數(shù)據(jù); 組員四，協(xié)助測(cè)量服飾，記錄數(shù)據(jù); 組員五，負(fù)責(zé)畫出個(gè)衣物的款式樣式圖并標(biāo)記各部位數(shù)據(jù)，記錄有關(guān)調(diào)查、采訪資料。第三組( 5 人) : 負(fù)責(zé)服飾材料的織造、蠟染、刺繡工藝的考察: 組員一，負(fù)責(zé)拍照( 一般是用數(shù)碼相機(jī)) ; 組員二，負(fù)責(zé)擺放物品，協(xié)助拍照; 組員三，負(fù)責(zé)用軟尺測(cè)量所考察的物品各部位的數(shù)據(jù); 組員四，協(xié)助測(cè)量; 組員五，負(fù)責(zé)記錄數(shù)據(jù)和有關(guān)調(diào)查、采訪的資料。第四組( 4 人) : 負(fù)責(zé)銀飾鑄造、打造、雕花、鑲嵌等制作工藝: 組員一，負(fù)責(zé)拍照( 一般是用數(shù)碼相機(jī)) ; 組員二，負(fù)責(zé)擺放銀飾，協(xié)助拍照; 組員三，負(fù)責(zé)用測(cè)量銀飾的各部位的數(shù)據(jù); 組員四，負(fù)責(zé)記錄數(shù)據(jù)、制作步驟和有關(guān)調(diào)查、采訪的資料。第五組( 4 人) : 負(fù)責(zé)服飾的裝飾圖形( 圖案) 的考察: 組員一，負(fù)責(zé)拍照( 一般是用數(shù)碼相機(jī)) ; 組員二，負(fù)責(zé)擺放圖形物品，協(xié)助拍照; 組員三，負(fù)責(zé)用軟尺測(cè)量圖案的各部位的數(shù)據(jù);組員四，負(fù)責(zé)記錄數(shù)據(jù)和有關(guān)圖形的調(diào)查、采訪的資料。在考察的過(guò)程中，可根據(jù)具體情況各組員進(jìn)行機(jī)動(dòng)輪換。各組在考察時(shí)，如時(shí)間較緊迫的情況下，應(yīng)注重抓主要部分的先行完成，余下的細(xì)節(jié)可作粗略記錄，在后期整理資料時(shí)憑記憶和參考照片補(bǔ)充完善; 同時(shí)，也要注意記錄各服飾的穿戴方法。
采風(fēng)過(guò)程中的教、學(xué)互動(dòng)
采風(fēng)的教學(xué)實(shí)踐，是教師教授方法與技能的過(guò)程，同時(shí)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)和掌握這一方式、方法的過(guò)程，兩者的相互配合、相互作用，才能達(dá)成良好的教學(xué)效果。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
1、寓教于樂(lè)的教學(xué)方式
采風(fēng)教學(xué)，是課堂式教學(xué)的野外延伸。教室中的理論學(xué)習(xí)與研究，是學(xué)習(xí)前人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論總結(jié)，只是在理論層面的理解與認(rèn)識(shí); 通過(guò)采風(fēng)實(shí)踐教學(xué)，深入到具有濃郁民族風(fēng)情和生活氣息的環(huán)境中，使得師生以較高的積極性、聚集較大的激情投入該教學(xué)實(shí)踐中，感受新的服飾文化氛圍和獲取新的服飾知識(shí)，以愉快的心情置身于采風(fēng)實(shí)踐里，教學(xué)氣氛輕松、活躍，真可謂寓教于樂(lè)。這一方式，也是眾多師生樂(lè)于接受的教學(xué)形式。
2、靈活的教學(xué)方法
課堂的教學(xué)，通常是學(xué)習(xí)理論和研究理論，以理論指導(dǎo)實(shí)踐; 而采風(fēng)實(shí)踐，是在對(duì)新的藝術(shù)形式的接觸性研究，從而獲取研究的第一手資料，也是豐富和提升理論的重要手段和方法。因此，教，則注重方法的傳授、在把握好課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上，機(jī)動(dòng)地安排實(shí)踐和靈活實(shí)施每一個(gè)步驟，充分發(fā)揮教學(xué)的靈活機(jī)動(dòng)性，不斷的豐富和完善教學(xué)內(nèi)容; 學(xué)，則以確實(shí)了解和掌握采風(fēng)所獲取的新知識(shí)和研究方法為目的，在教師的統(tǒng)籌安排下，靈活地實(shí)施考察環(huán)節(jié)。采風(fēng)實(shí)施中，方法的靈活多樣，師生相互配合、組與組的分工合作，組員與組員間的互相協(xié)調(diào)，共同完成采風(fēng)任務(wù)，是集體主義和集體智慧的集中體現(xiàn)。
3、教、學(xué)的相互促進(jìn)
采風(fēng)教實(shí)踐學(xué)，一方面是學(xué)生在民族生活中，感受到民族服飾藝術(shù)的特殊魅力，并從中學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)文化，更重要的是從中掌握學(xué)習(xí)和研究民族服飾藝術(shù)的方式方法; 這一方法，也將會(huì)影響和啟發(fā)他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和工作中對(duì)其他領(lǐng)域知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究。另一方面，也將促進(jìn)教師在同樣感受民族藝術(shù)瑰寶的同時(shí)，從中學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)民族服飾的更深層次的服飾藝術(shù)和文化內(nèi)涵，對(duì)促進(jìn)教師對(duì)民族文化研究與運(yùn)用的科研創(chuàng)作起到積極作用; 與此同時(shí)，也將為今后傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)的考察、研究與運(yùn)用，探索新的采風(fēng)方法而提供實(shí)踐基礎(chǔ)。
采風(fēng)資料的后期整理
資料的收集，是為了更好地運(yùn)用于今后的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐和理論研究。當(dāng)面對(duì)采風(fēng)收集回來(lái)的一大批資料時(shí)，有必要進(jìn)行整理和保存的一系列工作，以便今后的查閱和調(diào)用。
1、資料的分類整理
按民族名稱或支系名稱的不同服飾分類: 采風(fēng)收集的有多個(gè)少數(shù)民族服飾資料的，應(yīng)按有主次的排序，同時(shí)，男裝、女裝、童裝也要實(shí)行分類，盛裝與日常裝也要進(jìn)行分類; 同一民族有不同支系的不同服飾，也要作分類整理。按每套服飾的衣服、配飾分類: ( 1) 衣服類: 有上衣、裙( 褲) 、綁腿等。將圖片、款式圖及測(cè)繪數(shù)據(jù)、采訪資料均按秩序排列。( 2) 銀飾類: 有頭飾、項(xiàng)飾、胸飾、腰飾、手鐲等。( 3)服飾材料染、繡工藝類: 有蠟染、刺繡、織造等。( 4) 裝飾圖案類: 有崇拜圖騰紋樣、植物紋樣、動(dòng)物紋樣等。同時(shí)，傳統(tǒng)民族服飾的圖案裝飾十分豐富，如帽飾圖案、衣領(lǐng)圖案、胸襟圖案，背部圖案、袖飾圖案、裙擺圖案、腰帶圖案、綁腿圖案、鞋飾圖案等。對(duì)這些圖案，運(yùn)用 PS 軟件進(jìn)行摳圖，將單純的圖案從服裝中分離出來(lái)，形成獨(dú)立的圖形單元，以方便今后的設(shè)計(jì)運(yùn)用。
2、文獻(xiàn)材料整理
文獻(xiàn)材料，是理論研究的重要參考依據(jù); 在采風(fēng)后期的文獻(xiàn)資料的整理中也應(yīng)從如下幾方面進(jìn)行。民族史料: 有關(guān)該民族的起源、遷徙、、生活習(xí)俗及發(fā)展簡(jiǎn)況。( 1) 服飾的發(fā)展變化。( 2) 服飾現(xiàn)狀。( 3) 民族的神話傳說(shuō)與故事等。
篇4
多年來(lái),我國(guó)高校音樂(lè)專業(yè)為了開(kāi)闊學(xué)生藝術(shù)視野,增加學(xué)生民間音樂(lè)文化的積蘊(yùn),普遍在實(shí)踐教育課程中開(kāi)設(shè)了田野采風(fēng)內(nèi)容。學(xué)生走出校門,深入到考察對(duì)象鎖處的生活環(huán)境中去,了解特定區(qū)域民族的原始自然的生活狀態(tài),考察、學(xué)習(xí)和感受民族民間音樂(lè),豐富自己的民族文化底蘊(yùn),增加社會(huì)生活體驗(yàn),田野采風(fēng)已成為高校音樂(lè)人才培養(yǎng)必不可少的藝術(shù)實(shí)踐教育內(nèi)容。
一、田野采風(fēng)的實(shí)踐教學(xué)性質(zhì)
實(shí)踐教學(xué)課程是高校音樂(lè)專業(yè)課程體系的重要部分,是培養(yǎng)學(xué)生全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)與實(shí)踐能力不可缺少的方面。田野采風(fēng)作為專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中的一個(gè)內(nèi)容,它的教學(xué)目的主要是讓學(xué)生零距離地接觸民間音樂(lè),在了解、學(xué)習(xí)和收集民族民間音樂(lè)的過(guò)程中,感觸、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)其中豐富的民族文化內(nèi)涵。我國(guó)民族眾多,歷史悠久,在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,孕育和形成了多姿多彩、各具特色的民族文化。有在人類衍育、發(fā)展過(guò)程中與生來(lái)的情感文化,有在生產(chǎn)與勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的勞作文化,有在社會(huì)融合與民間交往中形成的社交文化,也有對(duì)自然現(xiàn)象與各種災(zāi)難迷惑不解而產(chǎn)生的宗教文化。音樂(lè)作為人類社會(huì)一種最普遍的文化形式,緊緊地依附和融合在這些社會(huì)民俗文化之中,形成了豐富多彩的民族民間音樂(lè)文化,成為博大精深的中華民族文化的一部分。這些根植于民間、積淀于歷史中的珍貴民族文化財(cái)富,既保留了樸實(shí)而單純的原始人文因素,又體現(xiàn)著凝重而精深的民族歷史沉淀,它反映了當(dāng)?shù)孛癖姫?dú)特的生活情趣、審美觀點(diǎn)與精神品質(zhì),蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)歷史信息。高校音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生,在校期間系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了現(xiàn)代音樂(lè)理論體系,掌握了音樂(lè)學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)與專業(yè)技能,田野采風(fēng)組織學(xué)生深入民間基層生活,通過(guò)接觸色彩斑斕的民間音樂(lè)事象,體驗(yàn)原生態(tài)的民間音樂(lè)活動(dòng),領(lǐng)略散發(fā)著泥土芳香的民間音樂(lè)文化特質(zhì),感受承載著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間音樂(lè)的原生環(huán)境,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)極其重要的專業(yè)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。學(xué)生在感受原生態(tài)民族民間音樂(lè)的同時(shí),提高了民族文化修養(yǎng),激發(fā)了藝術(shù)創(chuàng)作靈感。在采風(fēng)中所收獲的考察成果,必將成為學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作及開(kāi)展科研的重要素材與題材。田野采風(fēng)是高校音樂(lè)專業(yè)人才培養(yǎng)中的重要教學(xué)環(huán)節(jié),是學(xué)生完整的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)所必不可少的重要內(nèi)容,其收獲也將是一筆有益學(xué)生終身的精神財(cái)富。從某種意義來(lái)看,田野采風(fēng)活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的民族文化感情,甚至對(duì)他們藝術(shù)觀念及民族文化認(rèn)同思想的形成會(huì)產(chǎn)生重要的影響
二、田野采風(fēng)活動(dòng)的實(shí)施
我國(guó)疆域遼闊,各民族的語(yǔ)言、風(fēng)俗、習(xí)慣、信仰各有不同,其文化形態(tài)的存在與發(fā)展千差萬(wàn)別。一方面大多數(shù)民間音樂(lè)存在于各種社會(huì)生活與約定俗成的節(jié)慶活動(dòng)中,具有很廣泛的群眾性與廣場(chǎng)文化特征;另一方面在傳播的方式上多數(shù)是以口傳心授的方式進(jìn)行,特別是一些邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū),隨著歷史的推移與社會(huì)環(huán)境的變化,不少稀有樂(lè)種已經(jīng)后繼乏人,甚至瀕臨失傳,其對(duì)采訪進(jìn)行有一定難度。因此,田野采風(fēng)應(yīng)首先對(duì)采風(fēng)選題進(jìn)行前期調(diào)研,制訂周密的考察計(jì)劃,讓學(xué)生了解采風(fēng)活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容、作用和基本要求,通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的培訓(xùn),使學(xué)生提高田野采風(fēng)的調(diào)查采訪能力、拍攝記錄能力、信息收集能力。只有堅(jiān)持執(zhí)著的求索精神、細(xì)致的工作態(tài)度,作好必要的物質(zhì)準(zhǔn)備,才能持有較好地完成采風(fēng)任務(wù)。
(一)田野采風(fēng)考察內(nèi)容的選題
田野采風(fēng)的目的,就是客觀深入地考察、體驗(yàn)、了解和學(xué)習(xí)民間音樂(lè)文化。那么,在采風(fēng)中考察什么內(nèi)容,是必須明確的首要問(wèn)題。田野采風(fēng)一般可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。
1.民間音樂(lè)文化現(xiàn)象考察
民間藝術(shù)是民族的母體文化,是民間圍繞著人類生存與發(fā)展主題產(chǎn)生的精神文明,是地方民族文化與審美意識(shí)得以傳承的物質(zhì)載體。人類遠(yuǎn)古時(shí)期在惡劣的自然環(huán)境中求生,在與兇猛野獸的抗?fàn)幹行纬闪藦?qiáng)烈的群體意識(shí),從原始部落狩獵捕獲的狂歡到現(xiàn)代社會(huì)各種民俗活動(dòng)的喧鬧,無(wú)不體現(xiàn)了群娛群樂(lè)的廣場(chǎng)文化特征。民間音樂(lè)文化現(xiàn)象主要是指在各種民間活動(dòng)中,與音聲有著直接聯(lián)系的形式和內(nèi)容。如民俗節(jié)慶活動(dòng)中的歌會(huì)、歌節(jié)、歌圩以及各種民間藝術(shù)活動(dòng);各種民間宗族、家族儀式中的音聲;各種寺廟、道觀及民間宗教活動(dòng)中的音聲;各種農(nóng)事,務(wù)工活動(dòng)中的音聲等。采風(fēng)可從這些民間音樂(lè)文化現(xiàn)象的表現(xiàn)形式、進(jìn)行程式,產(chǎn)生淵源、歷史衍變、文化內(nèi)涵、流傳區(qū)域及傳承方式等方面進(jìn)行。
2.民間音樂(lè)文化形態(tài)考察
我國(guó)民間音樂(lè)藝術(shù)種類繁多,古往今來(lái)與人民的生活緊密地聯(lián)系在一起,體現(xiàn)了民族的傳統(tǒng),民族的文化,民族的審美,民族的風(fēng)情。民間音樂(lè)文化形態(tài)就是指民間音樂(lè)藝術(shù)的類型,有演唱類、演奏類、舞態(tài)類、曲藝類以及綜合藝術(shù)等種類。在演唱類民間音樂(lè)形態(tài)的考察中,主要了解其歌種特征及產(chǎn)生淵源,演唱形式及聲部組合,旋律特點(diǎn)及曲式結(jié)構(gòu),演唱方法及傳承方式,流傳曲調(diào)及各種譜本等;在演奏類音樂(lè)形態(tài)考察中,主要了解其樂(lè)器種類及相關(guān)文化,樂(lè)器構(gòu)造及演奏技巧,樂(lè)器產(chǎn)生或傳入年代,樂(lè)種類型及組合形式、傳統(tǒng)曲牌及流傳曲譜等;其他藝術(shù)種類則是重點(diǎn)考察其民族文化內(nèi)涵與民間音樂(lè)表現(xiàn)方面的藝術(shù)特征。
3.民間音樂(lè)文化載體考察
千百年來(lái),由勞動(dòng)人民創(chuàng)造的民間音樂(lè),以綿綿不斷的生命力跨越時(shí)空,代代相傳,延續(xù)至今。承載著這些豐富的民間音樂(lè)文化的載體,主要是各種民間音樂(lè)事象中的群體與個(gè)人,包括民歌演唱群體與歌手,民間音樂(lè)演奏樂(lè)社與樂(lè)手,民間歌舞表演群體與藝人,以及其他民間藝術(shù)種類表演群體與個(gè)人。田野采風(fēng)應(yīng)重點(diǎn)了解地方各種民間音樂(lè)表演組織的創(chuàng)辦時(shí)間和背景,主要成員與活動(dòng)方式,組織結(jié)構(gòu)與活動(dòng)內(nèi)容,班社的藝術(shù)風(fēng)格與表現(xiàn)特色,技藝特點(diǎn)與傳承方式,收藏實(shí)物及音樂(lè)資料。民間藝人的采訪主要了解其從藝歷史及師承授徒情況,掌握技藝的門類及技藝特長(zhǎng),個(gè)人表演風(fēng)格及藝術(shù)成就,主要?dú)v史貢獻(xiàn)及社會(huì)影響,藝術(shù)生涯代表作及保留曲目,收藏傳譜及藝術(shù)器具,重要演出與獲獎(jiǎng)情況等。
(二)田野采風(fēng)的采訪方式
強(qiáng)烈執(zhí)著的求知欲望,敏銳科學(xué)的觀察能力,細(xì)致認(rèn)真的工作作風(fēng),鍥而不舍的鉆研精神是田野采風(fēng)的行為要求。只有不辭辛苦、不畏艱難深入采風(fēng)地,真誠(chéng)地以傳統(tǒng)為師,進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的實(shí)地考察,才能獲得真實(shí)、生動(dòng)的第一手考察資料,達(dá)到采風(fēng)活動(dòng)的目標(biāo)。
我敫髏褡宥嘧碩嗖實(shí)慕誶旎疃往往帶有強(qiáng)烈的人文因素與濃厚的文化色彩,而最具民族與地域特色的民間音樂(lè)就生成在這些民俗活動(dòng)之中。集體考察是采風(fēng)活動(dòng)最常用的方式,它能充分利用地方文化資源,既節(jié)約經(jīng)費(fèi)又能獲得最好的考察效果。學(xué)生身臨其境,零距離地體驗(yàn)民俗活動(dòng)的感人場(chǎng)面,感受鄉(xiāng)土音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力,更能體會(huì)其豐富的文化內(nèi)涵,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感,激勵(lì)他們努力探索民間音樂(lè)的熱情。
面對(duì)五彩繽紛的民間音樂(lè)文化,考察者的關(guān)注視線與興趣是不一樣的,要滿足采風(fēng)者的不同要求,小組采風(fēng)是比較靈活的一種方式。可在總考察項(xiàng)目中分出若干子考察項(xiàng)目,進(jìn)行分組并成立相應(yīng)的組合機(jī)構(gòu),擬出子考察項(xiàng)目的采訪內(nèi)容與采訪計(jì)劃,達(dá)到深入探究、各得其所的采訪目的,共同完成采風(fēng)考察任務(wù)。
三、田野采風(fēng)成果的整理與展示
經(jīng)過(guò)田野采風(fēng),學(xué)生對(duì)民間音樂(lè)的了解與感受,對(duì)采訪對(duì)象資料的采集都有了不同程度的收獲。要很好地整理與總結(jié)采風(fēng)成果,以便今后的學(xué)習(xí)與研究使用,這是采風(fēng)活動(dòng)重要的后續(xù)工作,也是高校音樂(lè)專業(yè)藝術(shù)實(shí)踐課程教學(xué)成果的體現(xiàn)。
(一)采風(fēng)資料的梳理與建檔
采風(fēng)資料的梳理與建檔要經(jīng)過(guò)整理資料和處理資料兩個(gè)階段。前一階段的工作主要是整理采風(fēng)現(xiàn)場(chǎng)采集的各種原始資料與檔案;后一階段將這些資料進(jìn)行技術(shù)性處理,以便整理成終端性的檔案材料。
民間音樂(lè)文化的文字資料是采風(fēng)成果整理、建檔的基礎(chǔ),包括采風(fēng)中收集的原始材料及采訪筆錄資料。要按照民間音樂(lè)類型分門別類進(jìn)行建檔,并按樂(lè)種事件產(chǎn)生的年代、歷史記載、社會(huì)背景、傳承方式、發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行整理和造冊(cè)登記。對(duì)尚欠缺部分記錄在案,以便日后再行補(bǔ)足。
民間音樂(lè)樂(lè)譜的收集是田野采風(fēng)的重要內(nèi)容,包括民間保存的樂(lè)譜手抄本、復(fù)印件和拍照?qǐng)D片。可根據(jù)樂(lè)種分經(jīng)典曲目、一般曲目、失傳曲目來(lái)整理,收集表格填寫內(nèi)容有樂(lè)種類別、記譜種類、演奏要求、采集地、流傳區(qū)域、傳譜人、抄本年代、收集人及收集時(shí)間等。在整理中盡可能將樂(lè)譜中的速度標(biāo)記及各種演奏技巧符號(hào)重新訂正并標(biāo)注準(zhǔn)確。為保證收集資料的科學(xué)性和可靠性,可使用音高測(cè)定器或電腦記譜軟件進(jìn)行測(cè)定和重新記譜。
田野采風(fēng)中拍錄的圖片和音像也是珍貴的收藏資料,它客觀地記錄了采風(fēng)的實(shí)況,特別對(duì)一些老藝人或?yàn)l臨失傳樂(lè)種的錄音錄像尤為重要。要注意整理音像資料的技術(shù)性問(wèn)題,盡可能讓這些珍貴的資料能夠長(zhǎng)期保存。可存放教學(xué)單位的資料室或電子閱覽室,讓更多的師生得以資源共享。如能長(zhǎng)期持之以恒,勢(shì)必成為學(xué)校甚至地方不可多得的地方民間音樂(lè)文化之庫(kù)。
實(shí)物也是采風(fēng)活動(dòng)材料收集的內(nèi)容,在民間音樂(lè)文化活動(dòng)中使用的樂(lè)器、道具等都是采風(fēng)實(shí)物采集的重要物品。許多少數(shù)民族地區(qū)的樂(lè)種與其特有的樂(lè)器是分不開(kāi)的,盡可能通過(guò)各種渠道把鄉(xiāng)土樂(lè)器原件收集上來(lái),以供日后研究使用。如收集確有困難,也可詳細(xì)了解其樂(lè)器構(gòu)造、制作材料、制作方法,以便仿制。對(duì)采集的樂(lè)器、道具、服飾等實(shí)物應(yīng)進(jìn)行消毒、除霉、保潔,使之能長(zhǎng)期保存。
(二)撰寫民間音樂(lè)文化考察報(bào)告
認(rèn)真做好考察總結(jié)是田野采風(fēng)后續(xù)工作的重要任務(wù)。采風(fēng)結(jié)束后,應(yīng)按照采風(fēng)計(jì)劃上的具體內(nèi)容,在認(rèn)真整理采風(fēng)成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行全面的考察總結(jié),其中包括總考察項(xiàng)目及子考察項(xiàng)目的總結(jié)。對(duì)民間音樂(lè)文化個(gè)案的考察分析,應(yīng)從其民間音樂(lè)形態(tài)的歷史與現(xiàn)狀、傳承與流變、挖掘與保護(hù)、發(fā)展與利用等方面的情況撰寫考察報(bào)告,事件要求真實(shí),數(shù)據(jù)要求準(zhǔn)。對(duì)民間藝人個(gè)人調(diào)查可從其從藝生涯與藝術(shù)成就,社會(huì)影響與歷史貢獻(xiàn)進(jìn)行專題考察報(bào)告。學(xué)生也可對(duì)采風(fēng)活動(dòng)的體會(huì)與收獲進(jìn)行總結(jié),作為個(gè)人參加采風(fēng)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)的依據(jù)。
(三)舉行采風(fēng)成果匯報(bào)展演
田野采風(fēng)收集的資料經(jīng)過(guò)整理后,以匯報(bào)展出的形式向廣大師生展示,是一種很好的總結(jié)方式,一方面讓參與者重新回顧采風(fēng)活動(dòng)過(guò)程,加固學(xué)生在采風(fēng)中引發(fā)的民間音樂(lè)感受與情感;另一方面能擴(kuò)大采風(fēng)活動(dòng)及收獲的宣傳,讓更多的人共享采風(fēng)成果。將拍攝的各種采風(fēng)照片整理編輯后,加以簡(jiǎn)要的文字說(shuō)明,出版采風(fēng)活動(dòng)宣傳版報(bào);將采風(fēng)中采集的民歌、民間舞蹈、民間器樂(lè)、民間曲藝等民間藝術(shù),經(jīng)過(guò)重新編排,以舞臺(tái)表演的形式原生態(tài)地展示,使采風(fēng)者通過(guò)自己的表演加固對(duì)民間音樂(lè)文化的感受,也讓更多未能參與采風(fēng)的師生分享民間藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
四、田野采風(fēng)的后續(xù)研究
(一)積極圍繞采風(fēng)題材開(kāi)展科研活動(dòng)
經(jīng)過(guò)田野采風(fēng),許多關(guān)于民間音樂(lè)的問(wèn)題必然會(huì)引起學(xué)生們的關(guān)注,其中一些具有探究?jī)r(jià)值的題材也會(huì)讓他們萌發(fā)研究興趣,因此,要引導(dǎo)學(xué)生田野采風(fēng)結(jié)束后積極開(kāi)展科研工作。音樂(lè)論文是音樂(lè)學(xué)術(shù)研究的主要載體,是傳遞和儲(chǔ)存信息,傳播與普及音樂(lè)研究成果,進(jìn)行學(xué)術(shù)和技術(shù)交流的流通形式。學(xué)生的專業(yè)理論與學(xué)術(shù)水平的提高,是通過(guò)論文的寫作得以實(shí)現(xiàn)的。在田野采風(fēng)活動(dòng)中,學(xué)生零距離地接觸民族民間文化,無(wú)論是民間音樂(lè)的表現(xiàn)藝術(shù)或文化內(nèi)涵都在感動(dòng)著他們,不少歷史悠久、深藏民間的地方音樂(lè)需要人們?nèi)ネ诰?去研究,因此,選擇采風(fēng)活動(dòng)中引發(fā)的研究問(wèn)題,是高校音樂(lè)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行論文寫作很有價(jià)值的題材。
(二)充分利用收集素材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作
挖掘?qū)W生藝術(shù)潛質(zhì),啟迪學(xué)生創(chuàng)新思維,培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力,是高校音樂(lè)人才素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。浩如煙海的民族民間音樂(lè)是我們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思取之不盡,用之不竭的源泉,采風(fēng)活動(dòng)結(jié)束后,學(xué)生把富有民族特色的民間音樂(lè)帶進(jìn)專業(yè)課堂教學(xué),將采風(fēng)活動(dòng)中采集的民間音樂(lè)素材充分應(yīng)用到歌曲寫作課程的實(shí)踐中去,將會(huì)拓寬學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的題材,激活了學(xué)生創(chuàng)新思維的靈感,使他們的音樂(lè)作品更加生動(dòng),更加富有民族氣息,更加具有藝術(shù)感染力。
我國(guó)許多民間藝術(shù)形式本來(lái)就是歌與舞聯(lián)系在一起的,在歌中舞,在舞中歌是不少民族民間藝術(shù)的特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)田野采風(fēng),琳瑯滿目的民族舞蹈藝術(shù)還給學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)與創(chuàng)作帶來(lái)了新的動(dòng)力。其鮮明的舞蹈特色、豐富的舞蹈語(yǔ)匯為專業(yè)舞蹈形體教學(xué)帶來(lái)了藝術(shù)借鑒,也為師生的舞蹈創(chuàng)編帶來(lái)了創(chuàng)作的啟迪與題材的拓展。
結(jié)語(yǔ)
田野采風(fēng)是高校音樂(lè)專業(yè)學(xué)生四年大學(xué)生活中為數(shù)不多的走出校門、親近大自然、觸摸民間音樂(lè)文化的實(shí)踐活動(dòng)。它在拓展學(xué)生藝術(shù)視野、轉(zhuǎn)變學(xué)生文化觀念、樹(shù)立弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的信念、加固對(duì)民族母體文化的認(rèn)同、增強(qiáng)自身藝術(shù)素質(zhì)與民族文化素質(zhì)底蘊(yùn)等方面有著重要的意義。田野采風(fēng)給他們的大學(xué)生涯留下難忘的印象,使他們帶著被喚起的全新信念走向未來(lái)的人生。田野采風(fēng)活動(dòng)也給高校實(shí)踐教育注入新的活力,給音樂(lè)專業(yè)的學(xué)科建設(shè)與課堂教學(xué)帶來(lái)新的動(dòng)力,從而促進(jìn)高校人才培養(yǎng)朝著學(xué)科專業(yè)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的方向發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
〔1〕袁靜芳. 樂(lè)種學(xué)〔M〕.華樂(lè)出版社,1999年出版.
篇5
本文從課程設(shè)置的整體結(jié)構(gòu)出發(fā)，主要從公共課程體系、專業(yè)課程體系和實(shí)踐課程體系三方面入手，對(duì)如何構(gòu)建新時(shí)期民辦高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系做了一些探討研究。
一、公共課程體系建設(shè)
（一）公共必修課程模塊：包括政治理論、形式與政策、大學(xué)英語(yǔ)、大學(xué)語(yǔ)文、大學(xué)體育、應(yīng)用文寫作、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)及應(yīng)用、大學(xué)生心理健康教育及職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)、讀書活動(dòng)。該模塊對(duì)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展具有不可或缺的作用，對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)、創(chuàng)造性的能力和專業(yè)發(fā)展也起到良好的促進(jìn)作用。
（二）公共選修課程模塊：包括人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、藝術(shù)教育、健康教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。該模塊培養(yǎng)學(xué)生要具有寬闊的視野、積極樂(lè)觀的態(tài)度、建立良好的人際關(guān)系、健全的人格品質(zhì)。
二、專業(yè)課程體系建設(shè)
（一）專業(yè)基礎(chǔ)課程模塊：包括設(shè)計(jì)素描、專業(yè)透視、建筑速寫、數(shù)字圖像、設(shè)計(jì)色彩、立體構(gòu)成、專業(yè)制圖、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、人體工程學(xué)、設(shè)計(jì)概論、建筑概論、室內(nèi)設(shè)計(jì)原理、建筑外立面設(shè)計(jì)、CAD制圖、MAX建模基礎(chǔ)、渲染技法、效果圖表現(xiàn)技法。該模塊是使學(xué)生具備基本的專業(yè)理論素養(yǎng)、基本的造型技能以及基本的專業(yè)設(shè)計(jì)技能，為創(chuàng)新設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。
（二）專業(yè)核心課程模塊：包括裝飾材料與施工工藝、工程預(yù)算與報(bào)價(jià)、陳設(shè)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、家居設(shè)計(jì)、別墅設(shè)計(jì)、辦公空間設(shè)計(jì)、餐飲空間設(shè)計(jì)、娛樂(lè)空間設(shè)計(jì)、商業(yè)空間設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。該模塊是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)行業(yè)發(fā)展特點(diǎn)，掌握設(shè)計(jì)的一般原理和方法，引導(dǎo)和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣點(diǎn)，因材施教，培養(yǎng)應(yīng)用型的設(shè)計(jì)人才，為學(xué)生就業(yè)指引方向。
（三）專業(yè)選修課程模塊：包括攝影基礎(chǔ)、裝飾畫、民間美術(shù)、廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)、小區(qū)景觀設(shè)計(jì)、植物景觀設(shè)計(jì)、城市環(huán)境景觀雕塑、快題設(shè)計(jì)、模型制作。該模塊是培養(yǎng)學(xué)生具有一定欣賞美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，同時(shí)，拓寬專業(yè)層面，豐富更加全面的知識(shí)體系。
三、實(shí)踐課程體系建設(shè)
（一）課程設(shè)計(jì)模塊：計(jì)算輔助設(shè)計(jì)與核心設(shè)計(jì)課程相結(jié)合的課程設(shè)計(jì)。例如，在辦公空間設(shè)計(jì)課程中，將課程分為兩部分進(jìn)行，一部分理論基礎(chǔ)課程；一部分設(shè)計(jì)課程，并使用設(shè)計(jì)軟件完成最終作品，題目應(yīng)來(lái)源于實(shí)際工程，使學(xué)生直接或間接參與工程實(shí)踐。同時(shí)，有組織有計(jì)劃地引導(dǎo)并指導(dǎo)學(xué)生參與設(shè)計(jì)競(jìng)賽活動(dòng)。該模塊是使學(xué)生將所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中去，并像真正的設(shè)計(jì)師一樣獨(dú)立完成整套設(shè)計(jì)方案，為更早的進(jìn)入工作角色，奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
（二）社會(huì)實(shí)踐模塊：積極鼓勵(lì)學(xué)生利用假期時(shí)間，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，學(xué)有所用的同時(shí)不斷發(fā)現(xiàn)自身的不足，然后再學(xué)習(xí)再實(shí)踐，形成一個(gè)良性循環(huán)，自我完善。該模塊是使學(xué)生考察市場(chǎng)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，在此過(guò)程中提高自身的溝通與合作能力、自我控制能力和抗挫折能力。
（三）專業(yè)考察模塊：此課程為外出考察課程，結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特殊性和學(xué)生的實(shí)際情況，選擇考察線路，考察前要做好外出準(zhǔn)備工作，合理安排出行計(jì)劃，并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)有效考察以及如何完成考察報(bào)告。該模塊是讓學(xué)生盡可能接觸更多的事物，使學(xué)生學(xué)會(huì)收集專業(yè)信息，加強(qiáng)對(duì)專業(yè)的理解，開(kāi)拓眼界，并親身感受專業(yè)與設(shè)計(jì)在社會(huì)發(fā)展中的地位，正確審視自己的前途。
（四）畢業(yè)設(shè)計(jì)模塊：該模塊是對(duì)學(xué)生所學(xué)專業(yè)知識(shí)及應(yīng)用的考察和全面總結(jié)，結(jié)合專業(yè)特色，其內(nèi)容包含設(shè)計(jì)作品和設(shè)計(jì)說(shuō)明兩部分，并強(qiáng)調(diào)其設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性。實(shí)行開(kāi)題報(bào)告、中期檢查、畢業(yè)答辯、畢業(yè)展覽制度。該模塊目的是通過(guò)教師的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的能力。
綜上所述，做好公共課程、專業(yè)課程、實(shí)踐課程三大課程設(shè)置的分析與評(píng)價(jià)，是構(gòu)建合理化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才教育模式的核心。在今后的實(shí)施過(guò)程中，將不斷結(jié)合社會(huì)的發(fā)展需求和我院的教育特色，對(duì)課程體系建設(shè)作出調(diào)整并加以改進(jìn)，使民辦高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程評(píng)價(jià)體系的設(shè)置更加科學(xué)、更加完整。
篇6
有史以來(lái)，孔子和蘇格拉底一直是世界極為重要的文化巨頭。在文化差異面前，許多東西并無(wú)“國(guó)際慣例”或標(biāo)準(zhǔn)，他們分別代表了東方和西方的教育思想，但經(jīng)研究不難發(fā)現(xiàn)其眾多驚人的相似之處，故有“東方的蘇格拉底”與“西方的孔子”之稱。
孔子美學(xué)思想的基礎(chǔ)是仁學(xué)，具有人本主義色彩。［1］他強(qiáng)調(diào)審美和文藝對(duì)人們成“仁”的道德自我修養(yǎng)中的特殊作用，把美與人的感性存在和現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)。孔子的美學(xué)只是回答人應(yīng)該怎樣做才是美的，并不急于弄清“美”是什么，表現(xiàn)出極強(qiáng)的現(xiàn)世情懷和生命意蘊(yùn)。他提出“循循善誘，因材施教”、“兼容并蓄，鼓勵(lì)個(gè)性”、“自主互助，賞識(shí)學(xué)生”的教育方法，旨在培養(yǎng)個(gè)體良好的人格品質(zhì)，構(gòu)建理想國(guó)家與和諧社會(huì)。而蘇格拉底則把美等同于效用：“我問(wèn)的是美本身，這美本身把它的特質(zhì)傳給一件東西，才使那件東西成其為美。”蘇格拉底推崇“智德統(tǒng)一”，“知識(shí)即美德”，［2］美德就是可教的。他所強(qiáng)調(diào)的美德，至少包括智慧、正義、勇敢和節(jié)制等德行，這與孔子提倡的智、仁、勇等操行不謀而合。兩人思想的共同點(diǎn)就在于“以人為本”，從人的本性出發(fā)，以發(fā)展人為前提。
事實(shí)上，在教育的全過(guò)程中，有關(guān)美的問(wèn)題無(wú)處不在。教育過(guò)程實(shí)際上也可以理解為一個(gè)實(shí)施美、運(yùn)用美、感受美和創(chuàng)造美的過(guò)程。就現(xiàn)代來(lái)看，運(yùn)用“美”本身也是一種教育手段，同時(shí)“美”也是教育所要達(dá)到的目的。在感受美的同時(shí)既發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，又陶冶人、成就完滿的人。美學(xué)與教育學(xué)這兩個(gè)互促互補(bǔ)、相輔相成的學(xué)科應(yīng)該且正在結(jié)合，形成新的有效整合。把發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程理解為教育過(guò)程，把教育過(guò)程藝術(shù)化為一門蘊(yùn)涵美的藝術(shù)。把“美”運(yùn)用到教育中，把美育原則貫徹到智育和德育中，使科學(xué)教育中枯燥的公式和定律化為生動(dòng)美好的形象，把死板的記憶化為主動(dòng)的想象，把師生關(guān)系單向的灌輸關(guān)系變?yōu)槠降鹊幕ハ嘟涣鞯年P(guān)系，把頻繁的道德說(shuō)教變成吸引人的必要手段和途徑，去推進(jìn)美的探索過(guò)程，去藝術(shù)化教育的行進(jìn)過(guò)程。這既是美學(xué)與教育學(xué)結(jié)合的意義，又是其理想。
二、美育促進(jìn)人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展
美育是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑之一。席勒在《美育書簡(jiǎn)》中說(shuō)：“把感性的人變成理性的人，唯一的路徑是先使他成為審美的人。”在席勒看來(lái)，審美的人是感性與理性、受動(dòng)與能動(dòng)、必然與自由高度統(tǒng)一的人，即具有完整人性的人。愛(ài)因斯坦在談到教育時(shí)曾說(shuō)：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情那是最基本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的善有鮮明的辨別力。否則，他――連同他的專業(yè)知識(shí)――就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。”［3］忽視學(xué)生教育過(guò)程中的美育，會(huì)給其全面發(fā)展造成極大的障礙。成功的真正意義，在于在人性的理想光輝照耀下艱難行進(jìn)的每一個(gè)腳印，在于人的身心和諧發(fā)展。
在學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中，家庭和教師一直都起到舉足輕重的作用。學(xué)生一出生就受到家庭啟蒙教育，家庭環(huán)境不斷地影響孩子，使孩子慢慢有了好與壞的概念。孩子根據(jù)家長(zhǎng)的教導(dǎo)和示范，能判斷內(nèi)心覺(jué)得美好的東西，這就形成了孩子入學(xué)前的對(duì)美的心理預(yù)期。一旦孩子入學(xué)了，教師的審美素養(yǎng)就開(kāi)始影響他。不同專業(yè)學(xué)科的教師都應(yīng)具備一定程度的審美能力，并運(yùn)用于教學(xué)過(guò)程中。如果教師都認(rèn)為不美了，學(xué)生從何審美？如何審美？當(dāng)然，這也存在孩子入學(xué)前對(duì)美的心理預(yù)期與教師對(duì)美的心理預(yù)期之間的沖突，但如何磨合二者呢？這就要看教師如何對(duì)學(xué)生開(kāi)展審美教育。成功的教師不在于能把學(xué)生的分?jǐn)?shù)提高多少，而在于學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)是一個(gè)美的享受的過(guò)程。
三、讀《美國(guó)音樂(lè)教育考察報(bào)告》有感
讀畢郭聲健教授的《美國(guó)音樂(lè)教育考察報(bào)告》，覺(jué)得此書寫得甚好。這本書以“音樂(lè)托起孩子的生命”做序，通過(guò)四個(gè)報(bào)告客觀敘述了美國(guó)音樂(lè)教育的情況，也道出了他自己對(duì)于國(guó)內(nèi)音樂(lè)教育的思考。
在我們眼里，教學(xué)課堂從來(lái)都是課桌椅和教具整整齊齊，學(xué)生正襟危坐，連音樂(lè)課堂也不例外。可是從郭教授的這本書中，我們看到了不一樣的音樂(lè)教學(xué)課堂。報(bào)告1別說(shuō)到了初進(jìn)美國(guó)音樂(lè)課堂感到輕松愉悅，那是位于紐約曼哈頓聯(lián)合廣場(chǎng)的WashingtonIrving高中的音樂(lè)課堂，教室里比較簡(jiǎn)陋，教學(xué)器具不全。但聽(tīng)完一次音樂(lè)課之后，郭教授有這樣的感觸：“……在我們的意識(shí)中，高中階段的學(xué)生該是玩點(diǎn)正經(jīng)高檔樂(lè)器的時(shí)候了，像塑料水桶這樣的東西，只應(yīng)該成為低年級(jí)小孩子的玩意兒。但是，我聽(tīng)了這節(jié)課，絲毫不覺(jué)得這些高中生很幼稚，反而感覺(jué)到借助于像水桶這樣的日常用具，能更容易激發(fā)和培養(yǎng)他們的音樂(lè)創(chuàng)造性。”［4］我突感：原來(lái)音樂(lè)來(lái)源于生活而高于生活。
在書中還提到了一個(gè)以“文化分享”為主題的教學(xué)設(shè)計(jì)文本：“你被要求表演一段最能代表你的‘文化’的音樂(lè)。……關(guān)于你的民族、你的宗教、你的家園、你的家庭的……”以學(xué)生為中心，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)搜集各種信息，促使他們自己研究探索不同音樂(lè)的歷史。美國(guó)音樂(lè)老師尊重學(xué)生的音樂(lè)審美心理，重視學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)作作品，激勵(lì)學(xué)生通過(guò)音樂(lè)表達(dá)自己的情感。反觀國(guó)內(nèi)的音樂(lè)教育，教師往往是自己課前準(zhǔn)備好音樂(lè)背景資料，呈現(xiàn)給學(xué)生的已經(jīng)是成品，學(xué)生自己追溯音樂(lè)的過(guò)程被老師給替代了，以致模糊了學(xué)生的音樂(lè)個(gè)性理解，使得學(xué)生對(duì)音樂(lè)缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
書中還呈現(xiàn)了一封教師寫給家長(zhǎng)的信，其目的是為了邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)參加學(xué)生組織的活動(dòng)。信中有一句話是這樣的：“孩子們?yōu)槟銈儨?zhǔn)備這臺(tái)表演已經(jīng)很用功地練習(xí)了整整一年。”相信每一位學(xué)生家長(zhǎng)讀到這句話都會(huì)肅然起敬并由衷地感動(dòng)。這封信對(duì)需購(gòu)買門票一事做出如下解釋：一方面，參加表演的同學(xué)期待著因此能有更出色的演出，另一方面，沒(méi)有經(jīng)費(fèi)這次音樂(lè)會(huì)就無(wú)法進(jìn)行。我想，所有家長(zhǎng)都會(huì)樂(lè)意奉獻(xiàn)自己的一份力量給孩子創(chuàng)造更好的舞臺(tái)。西方的父母與子女之間有強(qiáng)烈的分享意識(shí)，家長(zhǎng)和孩子之間彼此分享成功的喜悅，特別是家長(zhǎng)分享孩子的成果，這比任何褒獎(jiǎng)都更值錢。而在國(guó)內(nèi)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)讓家長(zhǎng)買票去看學(xué)生演出的現(xiàn)象，這是為什么呢？學(xué)校舉行的校園文化藝術(shù)節(jié)從來(lái)都是學(xué)生自己愉悅自己，很少與家長(zhǎng)分享自己的成果。
讀完此書之后，我深感本國(guó)教育的局限所在，甚至看到了其他藝術(shù)類課程的影子。素質(zhì)教育的推廣，注重美育在各個(gè)學(xué)科教學(xué)當(dāng)中的滲透，教育工作者要從美國(guó)的音樂(lè)課堂中有所領(lǐng)會(huì)，“取其精華，去其糟粕”，使國(guó)內(nèi)的教育教學(xué)更具美感，更令人難忘。
參考文獻(xiàn)：
［1］胡志剛.跨越時(shí)空的交匯――淺論孔子和蘇格拉底［J］.傳承，2010，（7）.
篇7
目前，我院擁有115家合作企業(yè)，其中，大型企業(yè)18家，中型企業(yè)53家，小型企業(yè)44家;一產(chǎn)企業(yè)2家，二產(chǎn)企業(yè)41家，三產(chǎn)企業(yè)72家;合作關(guān)系密切的有52家，合作關(guān)系一般的有 63家;與工科類專業(yè)合作的有67家，與文科類專業(yè)合作的有48家。
2007年以來(lái)，合作企業(yè)幫助學(xué)院建設(shè)實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)設(shè)備共投入970.5萬(wàn)，主要來(lái)源于汽車與機(jī)電兩個(gè)學(xué)院的合作企業(yè)。其中，韓國(guó)現(xiàn)代集團(tuán)捐贈(zèng)的汽車價(jià)值約200萬(wàn)元，日照方圓汽修廠與深圳大雷實(shí)業(yè)公司提供的實(shí)訓(xùn)設(shè)備約700萬(wàn)元，其它專業(yè)70.5萬(wàn)元。
近三年來(lái)，合作企業(yè)共推薦技術(shù)人員150人到學(xué)院兼教任教，最多的是機(jī)電學(xué)院的合作企業(yè)裕鑫動(dòng)力11人，其次是信息學(xué)院的合作企業(yè)聯(lián)想集團(tuán)10人。學(xué)院與合作企業(yè)簽訂289人的訂單培養(yǎng)，主要是外國(guó)語(yǔ)學(xué)院與青蘋果數(shù)據(jù)有限公司簽訂100人，機(jī)電學(xué)院與日照鋼鐵50人，旅游與兩家合作企業(yè)55人。合作企業(yè)提供實(shí)習(xí)崗位1008個(gè)，主要集中在機(jī)電、建工、旅游等相關(guān)專業(yè)上，占實(shí)習(xí)崗位總數(shù)的19.7%。合作企業(yè)共接收畢業(yè)生就業(yè)298人，接收教師企業(yè)頂崗128人，學(xué)校為合作企業(yè)培訓(xùn)員工893人，以上工作集中于建筑與財(cái)政兩個(gè)院部的專業(yè)。
目前，學(xué)院開(kāi)展校企合作、工學(xué)結(jié)合模式的專業(yè)數(shù)是37個(gè)，受益在校學(xué)生達(dá)4526人。以企業(yè)冠名的訂單班有4個(gè)，其中，旅游學(xué)院3個(gè)，信息工程學(xué)院1個(gè);以企業(yè)冠名的實(shí)訓(xùn)中心(基地)有5個(gè), 其中，旅游學(xué)院2個(gè)，機(jī)電、汽車外國(guó)語(yǔ)學(xué)院各1個(gè)。2家企業(yè)在學(xué)院設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，分別是日照運(yùn)總與銀座泉城。
二級(jí)學(xué)院主要是按專業(yè)大類建立專業(yè)建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)，目前，共有108人，其中來(lái)自生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線的專家或技術(shù)、管理人員73人;其主要職能集中在需求調(diào)研、職業(yè)能力分析、指導(dǎo)學(xué)生校內(nèi)實(shí)訓(xùn)、指導(dǎo)學(xué)生就業(yè)等方面。開(kāi)展工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式的主要形式有：工學(xué)交替 職場(chǎng)體驗(yàn)—實(shí)境訓(xùn)練—頂崗歷練、模擬訓(xùn)練、頂崗實(shí)習(xí)、聘請(qǐng)一線專家授課指導(dǎo)實(shí)訓(xùn)等。合作企業(yè)參與了18個(gè)專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃修訂、課程建設(shè)、教材編寫的工作。其中文科類專業(yè)7個(gè)，工科類專業(yè)11個(gè)。校企合作開(kāi)發(fā)工學(xué)結(jié)合的課程23門，其中一體化課程16門;校企合作開(kāi)發(fā)教材34 部，其中正式出版11部，自編講義10 部，實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)書13部。
多數(shù)學(xué)院的校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地主要用于為學(xué)生提供實(shí)訓(xùn)，其次是展職業(yè)技能鑒定，僅有少數(shù)學(xué)院兼顧用于行業(yè)企業(yè)員工開(kāi)展培訓(xùn)、開(kāi)展應(yīng)用技術(shù)研究、宣傳合作企業(yè)形象上。
二、存在問(wèn)題
(一)合作企業(yè)數(shù)量不足，專業(yè)發(fā)展不平衡
學(xué)院現(xiàn)有58個(gè)專業(yè)，合作企業(yè)僅有115家，且多是中小企業(yè)，每年接收的實(shí)習(xí)學(xué)生數(shù)量只有幾百人，提供的實(shí)習(xí)崗位不能滿足正常的教學(xué)需求。工科類專業(yè)明顯好于文科類專業(yè)，在真正實(shí)現(xiàn)工學(xué)結(jié)合的37個(gè)專業(yè)中，工科類專業(yè)有21個(gè);在合作企業(yè)全程參與專業(yè)教學(xué)過(guò)程的18個(gè)專業(yè)中，工科類專業(yè)11個(gè)。
(二)校企合作形式多樣，但深度不夠
綜觀二級(jí)學(xué)院的校企合作的方式，大約為以下幾種：第一，“2+1”式，即學(xué)生前兩年在校內(nèi)學(xué)習(xí)與生產(chǎn)實(shí)習(xí)，后一年到企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)和進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)。如水產(chǎn)學(xué)院與日照水產(chǎn)集團(tuán)的合作，機(jī)電與雙港集團(tuán)的合作，都采用了這一模式，第二，“訂單”式，即院校與企業(yè)簽訂人才培養(yǎng)協(xié)議，共同制定人才培養(yǎng)計(jì)劃，共同組織教學(xué)，學(xué)生畢業(yè)后直接到企業(yè)就業(yè)的人才培養(yǎng)模式。這類培養(yǎng)目前以“冠名班”形式最常見(jiàn)，如銀座泉城班、聯(lián)想班、藍(lán)海班等。第三，“工學(xué)交替”式，即學(xué)校與企業(yè)共同制定人才培養(yǎng)方案，學(xué)生在企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐與學(xué)校學(xué)習(xí)相互交替，這類多體現(xiàn)在建有校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地的專業(yè)上，如藝術(shù)學(xué)院玉馬服裝廠，食品學(xué)院與日照質(zhì)檢所的合作。
然而學(xué)院在爭(zhēng)取企業(yè)資金與設(shè)備支持上，學(xué)院為企業(yè)提供的技術(shù)服務(wù)上仍然沒(méi)有突破。一是多數(shù)專業(yè)也是停留在企業(yè)加入建設(shè)職業(yè)院校的專業(yè)指導(dǎo)咨詢委員會(huì)，定期到合作企業(yè)參加交流活動(dòng)，可能安排學(xué)生參觀等淺層合作關(guān)系上。突出表現(xiàn)在淺，沒(méi)有長(zhǎng)期、穩(wěn)定的合作關(guān)系。二是個(gè)別專業(yè)只是在某一方面或幾方面開(kāi)展比較深層次的合作，但是不是全方位的合作。
(三)企業(yè)主動(dòng)性不高，校企合作難以找到切入點(diǎn)
在訪談中，多數(shù)教師反映，中小企業(yè)很需要職業(yè)教育為其提供后備人力資源，但是又沒(méi)有能力參與深度的特別是全面深度的合作，而有能力的大企業(yè)往往不愿參與合作。有些實(shí)習(xí)生知識(shí)、技能水平的職業(yè)道德都不滿足企業(yè)要求。突出表現(xiàn)在對(duì)工作沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)，一心想坐辦公室、吹空調(diào)、當(dāng)主管，眼高手低。個(gè)別實(shí)習(xí)生有的不打招唿就離職。
(四)教師積極性不高，實(shí)習(xí)管理有漏洞
在12個(gè)教學(xué)院部調(diào)研中，有一半以上的院部認(rèn)為，多數(shù)教師對(duì)校企合作認(rèn)識(shí)不清，不能全身的投入工作中，在指導(dǎo)學(xué)生實(shí)習(xí)上，也存在著走過(guò)場(chǎng)的現(xiàn)象。通過(guò)電話采訪，被調(diào)查企業(yè)反映個(gè)別院部對(duì)實(shí)習(xí)生疏于管理。
(五)管理制度不健全，目標(biāo)考核落實(shí)不到位
學(xué)院出臺(tái)了《校企合作、工學(xué)結(jié)合管理辦法(暫行)》，在20xx年上半年，對(duì)全所專業(yè)進(jìn)行初步考核，只是收集了狀態(tài)信息，沒(méi)有對(duì)表現(xiàn)突出院部進(jìn)行表彰。
篇8
一、教學(xué)策略：由“教導(dǎo)性”教學(xué)轉(zhuǎn)換為“發(fā)展性”教學(xué)
按照傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣，藝術(shù)史論課的教學(xué)大多是“教導(dǎo)性”教學(xué)，即教師在教學(xué)中占主動(dòng)地位，多為講述藝術(shù)史內(nèi)容、傳達(dá)藝術(shù)事實(shí)、提供正確答案，重在知識(shí)輸出。在課堂上，教師的“講”很重要。當(dāng)學(xué)生總是處于被動(dòng)聆聽(tīng)者的角色，部分學(xué)生會(huì)在無(wú)意間依賴教師的督促，因?yàn)榻處熣莆罩虒W(xué)的主動(dòng)權(quán)和學(xué)生所需要的信息。“發(fā)展性”教學(xué)則強(qiáng)調(diào)教師是一個(gè)引導(dǎo)者，而學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主動(dòng)者與積極參與者。在教學(xué)中，教師的主要作用是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的治學(xué)方法來(lái)更好地完成學(xué)習(xí)。教師不再是提供正確答案，而是要提供“好的問(wèn)題”，并重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生研究思維的建立和發(fā)展。每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)是他們自己的責(zé)任，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不應(yīng)依賴教師的教導(dǎo)。一般情況下，教師不會(huì)去修正答案，而是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘答案。為了確保學(xué)生能真正學(xué)到手，除了要求學(xué)生用心聽(tīng)講外，練習(xí)、作業(yè)、考試與課堂教學(xué)同等重要。
二、教學(xué)目標(biāo)：由“知識(shí)輸出”轉(zhuǎn)換為“研究思維培養(yǎng)”
發(fā)展性教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是最關(guān)鍵的要素，它決定教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)。一般情況下，高校的藝術(shù)史論課教學(xué)都以知識(shí)輸出為主，即以教授藝術(shù)史知識(shí)為基本目標(biāo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史的角度來(lái)看藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)作品等產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，提高審美能力。在授課的過(guò)程中，教師一般都會(huì)旁涉文化、習(xí)俗、哲學(xué)、宗教等方面的內(nèi)容，以提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。這種教學(xué)目標(biāo)固然沒(méi)錯(cuò)，但在當(dāng)今時(shí)代，通過(guò)各種電子媒體獲得知識(shí)已經(jīng)非常便捷，課堂上單純的知識(shí)輸出對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)沒(méi)有新意，甚至沒(méi)有必要。在這種情形下，教學(xué)目標(biāo)由知識(shí)輸出轉(zhuǎn)換為“研究思維培養(yǎng)”勢(shì)在必行，其優(yōu)勢(shì)在于：第一，符合大學(xué)生人才培養(yǎng)的發(fā)展規(guī)律。按照我國(guó)應(yīng)試教育傳統(tǒng)，知識(shí)輸出型的理論課教學(xué)很容易被看做是中等教育的延續(xù)。盡管課程更專業(yè)、教師級(jí)別更高，但從教學(xué)本質(zhì)來(lái)看，高校的課堂教學(xué)幾乎跟中小學(xué)的課堂教學(xué)沒(méi)有什么差別。唯有研究思維培養(yǎng)才更符合高校的人才培養(yǎng)規(guī)律。中小學(xué)大多沒(méi)有研究思維培養(yǎng)的意識(shí)，以致學(xué)生到了大學(xué)甚至研究生階段，依然非常缺乏研究思維。大學(xué)生最基本的素質(zhì)是具備獨(dú)立學(xué)習(xí)和問(wèn)題研究的能力。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，分析問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課以技能培養(yǎng)為主，不注重研究思維的培養(yǎng)；而在藝術(shù)史論課上，研究思維培養(yǎng)卻可以貫穿整個(gè)課程，學(xué)生可以從藝術(shù)史的角度來(lái)看藝術(shù)的發(fā)生、創(chuàng)作和發(fā)展過(guò)程，并由此提高學(xué)術(shù)研究意識(shí)。第二，符合“用較少的課時(shí)，達(dá)到最好的教學(xué)效果”的要求。一方面，在大多高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)置中，專業(yè)課時(shí)量占較大的比重，而作為基礎(chǔ)課的藝術(shù)史論課一般課時(shí)安排較少，通常是在大學(xué)一二年級(jí)開(kāi)設(shè)。在目前一般大學(xué)的低年級(jí)基礎(chǔ)課教學(xué)中，英語(yǔ)、體育、政治、中國(guó)近現(xiàn)代史等必修課程往往占據(jù)一學(xué)期的主要學(xué)時(shí)，這樣，留給專業(yè)基礎(chǔ)課的課時(shí)就非常有限。另一方面，藝術(shù)史的廣度和深度是無(wú)限的。在有限的課時(shí)里，所教授的內(nèi)容要涵蓋中外藝術(shù)史的大部分知識(shí)是有難度的。知識(shí)輸出型教學(xué)重在知識(shí)的教授，因此“獲得多少知識(shí)點(diǎn)”就成了教學(xué)效果的一個(gè)評(píng)估指標(biāo)，而有限的課時(shí)是這個(gè)教學(xué)指標(biāo)的瓶頸。研究思維培養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)則可以輕松化解這個(gè)難題，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)研究方法的掌握和研究思維的建立，可以使知識(shí)的獲得、選擇與利用變得長(zhǎng)期有效。第三，符合基礎(chǔ)理論課教學(xué)和專業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐結(jié)合的要求。高校課堂教學(xué)不能僅局限于知識(shí)和技能的教授，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生成為具有獨(dú)立研究、思考和創(chuàng)作能力的人才。研究思維培養(yǎng)導(dǎo)向的藝術(shù)史教學(xué)，可以從藝術(shù)、歷史、文化、政治、宗教等多維度出發(fā)，幫助學(xué)生成為有獨(dú)立思考能力的人，進(jìn)而成為有獨(dú)立創(chuàng)造能力的設(shè)計(jì)師。
三、教學(xué)實(shí)踐：教學(xué)各環(huán)節(jié)的改進(jìn)
（一）教師教授方法的改進(jìn)
在發(fā)展性課堂教學(xué)中，教師從課堂的主角身份轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的引導(dǎo)者和支持者。教師無(wú)需在意自己講得有多好，而要把重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生的思維和潛能。碰到針?shù)h相對(duì)的討論或問(wèn)題時(shí)，教師在教學(xué)心理上不是要用自己的權(quán)威去壓制學(xué)生，而是要以謙卑與寬和的心態(tài)，激發(fā)其展開(kāi)更深入的思考。在具體的教學(xué)手段上，教師應(yīng)力圖做到以下五點(diǎn)：第一，教學(xué)語(yǔ)言口語(yǔ)化，盡量使用易懂易記的語(yǔ)言講解枯燥難懂的學(xué)術(shù)內(nèi)容，讓學(xué)生把握藝術(shù)史的整體脈絡(luò)與課程重點(diǎn)；第二，注重圖例分析，訓(xùn)練學(xué)生的記憶能力與觀察分析能力；第三，多采用問(wèn)題啟發(fā)式教學(xué)，以問(wèn)題吸引學(xué)生的課堂注意力，并培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的重點(diǎn)掌控能力和問(wèn)題研究能力；第四，運(yùn)用藝術(shù)史上藝術(shù)作品的古今、中外對(duì)比，提升學(xué)生對(duì)藝術(shù)史的整體理解與融會(huì)貫通的能力；第五，強(qiáng)調(diào)學(xué)有所用，培養(yǎng)發(fā)散思維和設(shè)計(jì)思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，提高其設(shè)計(jì)創(chuàng)作能力。
（二）學(xué)生的課堂講解與分享
學(xué)生在課堂上以PPT課件形式進(jìn)行講解和分享是課程設(shè)計(jì)的一個(gè)必要環(huán)節(jié)。在筆者的教學(xué)課堂上，筆者負(fù)責(zé)教授藝術(shù)史的整體內(nèi)容，而學(xué)生負(fù)責(zé)講解藝術(shù)史上的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，即某時(shí)期的某個(gè)藝術(shù)流派，或某位藝術(shù)家作品的分析。學(xué)生的講解不僅能反映他們?cè)谡n外自主學(xué)習(xí)的能力與學(xué)習(xí)效果，也能夠使他們加深印象與發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。對(duì)教師而言，根據(jù)學(xué)生的講解情況，可以補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容、及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題。這樣即使是一名教師教授不同班級(jí)，也可以掌握每個(gè)班級(jí)中每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并采取靈活多樣的教學(xué)方式。此外，有的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真，在課外下了大功夫，他們所呈現(xiàn)的講解內(nèi)容往往非常豐富，對(duì)其他同學(xué)也能起到積極的激勵(lì)作用。對(duì)于學(xué)生的講解有幾項(xiàng)基本的要求：首先，學(xué)生選擇的講解內(nèi)容要與教師的教學(xué)進(jìn)度保持一致，要在課前先掌握這些知識(shí)，杜絕講解時(shí)照念大段文字；其次，學(xué)生在學(xué)習(xí)和講解的時(shí)候，必須從一個(gè)問(wèn)題出發(fā)，把握一個(gè)中心，所講解內(nèi)容不求多，而求重點(diǎn)突出、思路清晰；最后，鼓勵(lì)通過(guò)簡(jiǎn)短的視頻資料來(lái)豐富所講解的內(nèi)容。
（三）課外考察
鼓勵(lì)學(xué)生課外進(jìn)行各種實(shí)地考察，如參觀博物館、藝術(shù)館、藝術(shù)院校的展覽館、藝術(shù)區(qū)畫廊等。課外考察的要求主要有四個(gè)方面：一是考察前和考察后的學(xué)習(xí)研究工作。以學(xué)習(xí)中國(guó)園林史的學(xué)生考察頤和園為例，在考察前應(yīng)閱讀教材中關(guān)于頤和園興建與演變的歷史，掌握各時(shí)期的園林規(guī)劃平面圖，并觀看一些關(guān)于頤和園的視頻。二是有主題地進(jìn)行考察。以學(xué)習(xí)中國(guó)建筑史的學(xué)生考察北京故宮為例，可以有意識(shí)地重點(diǎn)考察故宮的規(guī)劃布局與主軸線設(shè)計(jì)、建筑中的倫理規(guī)制、宮與殿、大門和門院、屋頂與脊獸、建筑與花園等；三是以思維導(dǎo)圖的形式提交考察報(bào)告。學(xué)生自由選擇一個(gè)能表達(dá)自己研究思路的思維導(dǎo)圖，根據(jù)教材內(nèi)容和網(wǎng)上的輔助學(xué)習(xí)資料，結(jié)合具體考察經(jīng)驗(yàn)與實(shí)地照片，以圖文結(jié)合的方式，反映課外學(xué)習(xí)研究與考察的結(jié)果，如需要也可以配上自己手繪的圖例；四是根據(jù)考察和研究設(shè)計(jì)創(chuàng)作方案，畫出草圖或?qū)嶋H效果圖。
（四）課程考核
按照高校理論課的教學(xué)要求，藝術(shù)史論課的考核應(yīng)是提交論文報(bào)告，但真正潛心于撰寫研究報(bào)告的學(xué)生只占少數(shù)。筆者經(jīng)過(guò)多年課程考核的實(shí)踐與總結(jié)，發(fā)現(xiàn)以閉卷的形式進(jìn)行考核能夠取得較好的效果。雖是閉卷考試，但試題的設(shè)計(jì)不是傳統(tǒng)的選擇、填空、名詞解釋題等。試題應(yīng)是一個(gè)大題，側(cè)重于考核以下三點(diǎn)：一是注重學(xué)生對(duì)教材范圍內(nèi)的藝術(shù)史綱要的掌握，要求學(xué)生能掌握藝術(shù)史的主要脈絡(luò)，并進(jìn)行藝術(shù)古今中外的對(duì)比；二是能用藝術(shù)史的眼光來(lái)分析當(dāng)代藝術(shù)的問(wèn)題；三是能從所學(xué)知識(shí)中有所領(lǐng)悟，并應(yīng)用到自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中。通過(guò)課程考核的特別設(shè)計(jì)，能督促學(xué)生從宏觀上把握藝術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)和重點(diǎn)，并從學(xué)術(shù)研究的層面來(lái)思考藝術(shù)的問(wèn)題，同時(shí)有助于開(kāi)發(fā)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作思維。
（五）網(wǎng)絡(luò)課程
篇9
篇10
(二)就業(yè)壓力影響畢業(yè)設(shè)計(jì)等實(shí)踐課程建設(shè)
近幾年,中國(guó)高等教育快速發(fā)展,服裝專業(yè)的學(xué)生數(shù)量也在成倍增長(zhǎng),就業(yè)壓力很大。許多服裝專業(yè)的本科畢業(yè)生忙于四處求職、考研,實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)只是一個(gè)不得不完成的任務(wù),不可能投入太多的時(shí)間和精力。因此,在第七、八學(xué)期設(shè)置的專業(yè)實(shí)習(xí)、專業(yè)考察以及畢業(yè)設(shè)計(jì)等實(shí)踐課程中,多數(shù)學(xué)生以求職、應(yīng)聘等為借口,簡(jiǎn)單應(yīng)付實(shí)踐課程,而學(xué)校和教師也不得不放寬要求。以我院服裝專業(yè)第八學(xué)期的畢業(yè)設(shè)計(jì)為例,畢業(yè)設(shè)計(jì)是檢驗(yàn)學(xué)生四年學(xué)習(xí)成果的有效手段,但因?yàn)榫蜆I(yè)或在外地實(shí)習(xí)等緣故,許多學(xué)生不得不簡(jiǎn)化程序或降低畢業(yè)作品的質(zhì)量,更有甚者花錢雇人做畢業(yè)作品。雖然學(xué)院制定了嚴(yán)格的規(guī)定,但仍有學(xué)生報(bào)有僥幸心理。
二、服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)實(shí)踐課程建設(shè)對(duì)策
(一)建立和優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)體系
學(xué)院堅(jiān)持以國(guó)家需要為前提、社會(huì)需求為導(dǎo)向的原則,于21年重新制訂了服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)人才培養(yǎng)方案。在培養(yǎng)目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“注重實(shí)踐,能夠在服裝行業(yè)從事設(shè)計(jì)、企劃、制版、工藝技術(shù)、管理營(yíng)銷等相關(guān)工作的應(yīng)用型、技術(shù)性專門人才”。在課程設(shè)置上,加大了專業(yè)實(shí)踐課程的學(xué)時(shí)比例。針對(duì)服裝設(shè)計(jì)與工程本科專業(yè)四年學(xué)習(xí)的特點(diǎn),從專業(yè)考察、服裝工藝實(shí)踐、服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、服裝專題設(shè)計(jì)、專業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)等七個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)設(shè)置實(shí)踐課程。重要環(huán)節(jié)又劃分為不同難易內(nèi)容,循序漸進(jìn)地安排在不同學(xué)期。例如,服裝工藝實(shí)踐劃分為基礎(chǔ)實(shí)踐、課程實(shí)踐和針織工藝實(shí)踐。服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)設(shè)計(jì)方向設(shè)置為:第二、三學(xué)期安排各一周的工藝基礎(chǔ)實(shí)踐;第五學(xué)期安排二周的工藝課程實(shí)踐;第六學(xué)期安排一周的針織工藝實(shí)踐。服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)工程方向設(shè)置為:第一學(xué)期安排一周的工藝基礎(chǔ)實(shí)踐;第三、五學(xué)期安排各一周的工藝課程實(shí)踐;第六學(xué)期安排一周的針織工藝實(shí)踐。這樣的實(shí)踐環(huán)節(jié)合理地分布在本科四年的學(xué)習(xí)中,優(yōu)化了專業(yè)實(shí)踐課程的結(jié)構(gòu)。
(二)更新觀念,改革實(shí)踐課程教學(xué)工作量計(jì)算辦法
隨著教學(xué)改革的深入發(fā)展,服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)實(shí)踐課程越來(lái)重要,實(shí)踐工作量不斷加大,難度也在逐漸增加。因此,要大力宣傳實(shí)踐課程教學(xué)的重要性,深入細(xì)致地做好教師、學(xué)生的思想教育工作,使他們認(rèn)識(shí)到實(shí)踐課程的重要性,明確目標(biāo),變被動(dòng)為主動(dòng)。實(shí)踐課與理論課是同樣重要的,但我校現(xiàn)在實(shí)行的實(shí)踐課程課時(shí)的計(jì)算方法還很原始,與理論課的工作量差距甚遠(yuǎn),而且存在一些問(wèn)題,例如實(shí)踐課程的工作量不能充分體現(xiàn)出多勞多得的分配原則。工作量的不平衡不能體現(xiàn)出重視能力教育,不能使教師全身心地投入到實(shí)踐教學(xué)中去。所以,建議學(xué)校根據(jù)實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn),制定出符合實(shí)際的管理辦法,并且為教師提供企業(yè)實(shí)習(xí)和培訓(xùn)的機(jī)會(huì),提高教師科研與教學(xué)的水平。
(三)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的規(guī)范化管理
每一門實(shí)踐課程都有較強(qiáng)的針對(duì)性,所以課前要做好充分的準(zhǔn)備工作。首先,根據(jù)實(shí)踐教學(xué)大綱制定好本門課程的教學(xué)計(jì)劃。其次,制定實(shí)踐項(xiàng)目指導(dǎo)書或?qū)嵺`手冊(cè)以及考核標(biāo)準(zhǔn),這些材料既為實(shí)訓(xùn)提出了詳細(xì)的目的、要求和任務(wù),也規(guī)定了考核的內(nèi)容和方法,讓學(xué)生從理論的理解到實(shí)踐操作有一個(gè)整體實(shí)訓(xùn)規(guī)劃,同時(shí)也有助于督促教師和學(xué)生認(rèn)真完成實(shí)踐任務(wù)。加強(qiáng)現(xiàn)代化教學(xué)手段建設(shè),有效利用多媒體輔助教學(xué)的功能。例如,把一些有代表性的服裝款式或工藝復(fù)雜的零部件的制作過(guò)程錄制成光碟,在實(shí)訓(xùn)室中播放,讓學(xué)生反復(fù)觀摩,更清晰地了解服裝制作的工藝過(guò)程,使實(shí)踐操作的步驟更程序化。利用攝影機(jī)、數(shù)碼相機(jī)等設(shè)備將現(xiàn)代化服裝工廠里的科技化含量較高的流水線設(shè)備以及生產(chǎn)工藝流程攝錄下來(lái),配以詳細(xì)的講解和說(shuō)明,播放給學(xué)生觀看,既緩解了學(xué)校資金短缺、設(shè)備更新速度慢的問(wèn)題,又可以將現(xiàn)代數(shù)字化的服裝生產(chǎn)線展示給學(xué)生。通過(guò)這些教學(xué)形式,教師的教學(xué)
篇11
“雙元制”模式在設(shè)計(jì)教育中的運(yùn)用，來(lái)自于包豪斯的創(chuàng)始人、校長(zhǎng)格羅披烏斯的“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”和“教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合”的思想主張_并在這一教育理念下形成的一套較為完整而科學(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育框架。包豪斯在這樣的教育理念指導(dǎo)下，迅速培養(yǎng)出了一批既掌握了先進(jìn)技術(shù)知識(shí)，又懂藝術(shù)的高質(zhì)量設(shè)計(jì)人才。其教育思想在二戰(zhàn)后成立的烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院得到了繼承與發(fā)展。其設(shè)計(jì)品質(zhì)在與德國(guó)布勞恩公司的協(xié)作上得到了充分的展示。布勞恩公司吸收了它的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)原則，形成了自己公司的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在國(guó)際上產(chǎn)生重要影響，這一合作也成為其他學(xué)校與企業(yè)合作的范式。
2．實(shí)施創(chuàng)新型職業(yè)教育模式
實(shí)施全面素質(zhì)教育，是全面提高中國(guó)人才培養(yǎng)質(zhì)量的根本戰(zhàn)略措施。藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)教育應(yīng)尊重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律和職業(yè)教育的特點(diǎn)，根據(jù)市場(chǎng)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)人才規(guī)格、能力、素質(zhì)等方面的要求．設(shè)定專業(yè)培養(yǎng)方向、能力素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)、教育內(nèi)容、教育模式、教學(xué)手段．提供優(yōu)質(zhì)的教育、培訓(xùn)與服務(wù)，最大程度地滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才資源開(kāi)發(fā)的需求，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力并適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)復(fù)雜多變的能。
研究創(chuàng)新型的藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)教育模式要求教師自身創(chuàng)新能力和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的能力。教師自身創(chuàng)新能力是一種綜合能力，教師的創(chuàng)新能力主要由教師的創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)造性教學(xué)能力構(gòu)成。首先是創(chuàng)造性思維能力，它包括創(chuàng)造性的理解能力和創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力。創(chuàng)造性理解能力和創(chuàng)造性教學(xué)能力是相互聯(lián)系的，具有創(chuàng)造性思維能力的教師，求異思維占優(yōu)勢(shì)，能有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)。其次是創(chuàng)造性教學(xué)能力，要求教師根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件和學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)，進(jìn)行以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力為目標(biāo)．綜合運(yùn)用行之有效的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的教學(xué)策略和教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)．培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力。
3．實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性教育之措施
3．1要?jiǎng)?chuàng)建一套完整的區(qū)別于大學(xué)教育的教學(xué)模式．開(kāi)創(chuàng)適合時(shí)代和社會(huì)需求的新的教學(xué)方法，這需要不斷地總結(jié)和不斷地完善。
3．2把現(xiàn)有的相對(duì)封閉的課堂開(kāi)放，引入實(shí)踐教學(xué)．讓學(xué)生能夠充分地感受到就業(yè)后的行業(yè)氛圍，具體的辦法可以采用如下幾種：
1)鼓勵(lì)有特長(zhǎng)的學(xué)生組建相應(yīng)的學(xué)生社團(tuán)．比如有的學(xué)生在動(dòng)漫方面有特長(zhǎng)，就可以鼓勵(lì)他們組建自己的社團(tuán)，組織社團(tuán)活動(dòng)．甚至可以對(duì)外承攬商業(yè)活動(dòng)。組建社團(tuán)是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的很好的辦法．能夠使他們?yōu)樽约旱呐d趣去學(xué)習(xí)，這樣才有可能把自己的真正愛(ài)好變成自己以后的職業(yè)。
2)定期地舉辦不同題材、體裁的校際學(xué)生作品展覽，或者是觀摩其他學(xué)校學(xué)生的作品展。努力開(kāi)拓學(xué)生視野，了解其他院校學(xué)生的水平或者社會(huì)上的作品。
3)組織同學(xué)參加各類大賽或者參加社會(huì)的設(shè)計(jì)招投標(biāo)，在真正的有主題、有要求、有命題的前提下進(jìn)行作品創(chuàng)作，以提高同學(xué)適應(yīng)客觀要求的能力和實(shí)戰(zhàn)能力。
4)利用網(wǎng)絡(luò)煤體組織網(wǎng)上作品評(píng)價(jià)和展示交流，讓學(xué)生更好地了解自己的作品，在大家的品評(píng)中提高自己的實(shí)際水平。
3．3引人實(shí)踐機(jī)制，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。首先，進(jìn)行社會(huì)講學(xué)。請(qǐng)?jiān)谠O(shè)計(jì)行業(yè)中有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的一線人員定期到校進(jìn)行講座，具體講解在工作過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題，或者是在面對(duì)客戶和項(xiàng)目時(shí)如何同客戶進(jìn)行溝通。其次是聯(lián)系項(xiàng)目交流進(jìn)校或組織同學(xué)進(jìn)行實(shí)習(xí)。
3．4把藝術(shù)修養(yǎng)與電腦軟件應(yīng)用相結(jié)合，不片面地強(qiáng)調(diào)某一方面的作用，而是客觀地把它們更好地結(jié)合在一起，以達(dá)到雙管齊下的目的。
篇12
第二，完善制度規(guī)范人。教師進(jìn)修學(xué)校原有《學(xué)校管理工作手冊(cè)》(以下簡(jiǎn)稱《手冊(cè)》)為1989年編寫，使用十幾年。在依章、依規(guī)管理學(xué)校上發(fā)揮了很大的作用。隨著教育事業(yè)的飛速發(fā)展，《手冊(cè)》的一些內(nèi)容已經(jīng)不能完全適應(yīng)學(xué)校的實(shí)際需要，有必要加以完善。2006年9月至2007年7月，學(xué)校經(jīng)過(guò)多次研討，歷時(shí)10個(gè)月，幾易其稿，本著繼承和發(fā)展的原則，對(duì)《手冊(cè)》進(jìn)行了增、刪、改、合的工作。新的《學(xué)校管理制度》內(nèi)容包括辦學(xué)理念、政策法規(guī)、規(guī)章制度、崗位職責(zé)、黨建工作、工會(huì)、共青團(tuán)等共計(jì)164篇，約16萬(wàn)字。《學(xué)校管理制度》的完善，使進(jìn)修學(xué)校的管理有法可依，有章可循，使每一位教職工在規(guī)范與秩序的軌道上愉快前行。
第三，主流聲音引領(lǐng)人。一個(gè)國(guó)家要有主流聲音，這樣百姓才會(huì)有方向。一個(gè)單位同樣要有主流聲音。只是這一聲音不能是一個(gè)人或幾個(gè)人發(fā)出的，它應(yīng)是班子成員經(jīng)過(guò)深入調(diào)查研究，上下反復(fù)磋商，取得多數(shù)教職工認(rèn)可的言辭。也就是季蘋教授說(shuō)的“內(nèi)隱規(guī)矩”和“內(nèi)隱概念”。實(shí)踐證明，適當(dāng)?shù)闹髁髀曇魰?huì)在很大程度上引領(lǐng)人的發(fā)展。因此主流聲音也是一種學(xué)校文化。下面這些內(nèi)容就是進(jìn)修學(xué)校在不同時(shí)期針對(duì)教職工實(shí)際的一些主流聲音。教研員在新的歷史時(shí)期要處理好四種關(guān)系，要處理好“厚積”與“薄發(fā)”的關(guān)系，要處理好常規(guī)工作與創(chuàng)新思路的關(guān)系。要處理好研究與指導(dǎo)、服務(wù)的關(guān)系，要處理好教研員個(gè)人發(fā)展與促進(jìn)教師發(fā)展的關(guān)系。研訓(xùn)一體，減量增效。向研究要質(zhì)量，向精細(xì)化的管理要質(zhì)量。學(xué)會(huì)生活，快樂(lè)生活，生活出點(diǎn)情趣；認(rèn)真研究，善于研究，研究出點(diǎn)東西；踏實(shí)做事，善于做事，做出點(diǎn)高質(zhì)量的事。
第四，讀書學(xué)習(xí)提升人。現(xiàn)代教育家朱永新說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校。永遠(yuǎn)不會(huì)有真正的教育。”幾年來(lái)，進(jìn)修學(xué)校陸續(xù)開(kāi)展了教職工“我讀書、我思考、我成長(zhǎng)”征文和演講活動(dòng)，“在圣賢的光芒下成長(zhǎng)”讀書沙龍活動(dòng)，“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)”主題讀書交流活動(dòng)。配合每個(gè)讀書主題，學(xué)校為每位教師統(tǒng)一配備精讀書目一至兩本。如《于丹講論語(yǔ)》《細(xì)節(jié)決定成敗》《學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)》《演講的藝術(shù)》等。學(xué)校還固定每周一為讀書學(xué)習(xí)自修日。今年，學(xué)校又與“91閱讀網(wǎng)”——中國(guó)教育類期刊、報(bào)紙與圖書電子閱讀專業(yè)網(wǎng)合作。建設(shè)了數(shù)字閱讀館。每位教師可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)終端在線閱讀教育類期刊、圖書、報(bào)紙、資訊等2000余種、數(shù)萬(wàn)冊(cè)。滿足教師前瞻性、大容量、個(gè)性化閱讀需求，盡享詩(shī)意閱讀和專業(yè)學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
第五，發(fā)展評(píng)價(jià)激勵(lì)人。為進(jìn)一步踐行學(xué)校辦學(xué)理念，喚起教師主動(dòng)發(fā)展意識(shí)，進(jìn)修學(xué)校精心編制了《教職工發(fā)展手冊(cè)》(以下簡(jiǎn)稱《發(fā)展手冊(cè)》)下發(fā)給每位教職工。《發(fā)展手冊(cè)》中除常規(guī)工作量化表格外，還設(shè)計(jì)了“本人現(xiàn)狀分析與發(fā)展目標(biāo)”、“精彩書摘”、“考察報(bào)告”、“發(fā)展足跡”等欄目。要求每位教職工認(rèn)真、及時(shí)填寫，學(xué)校定期組織展示交流活動(dòng)。學(xué)校鼓勵(lì)大家“走好人生每一步，填好《發(fā)展手冊(cè)》每一頁(yè)”。《發(fā)展手冊(cè)》雖然簡(jiǎn)單，卻如同一股無(wú)形的力量，隨時(shí)警示、鞭策教職工不斷前行。
第六，技能競(jìng)賽歷練人。為進(jìn)一步提高教職工崗位技能水平，更好地為基層學(xué)校發(fā)展服務(wù)，學(xué)校開(kāi)展了教職工崗位技能培訓(xùn)與展示交流系列活動(dòng)，目前為止已完成六期。主題分別是：教研人講教研，培訓(xùn)人說(shuō)培訓(xùn)，服務(wù)人話服務(wù)f重在談對(duì)崗位工作的認(rèn)識(shí))；我是這樣工作的(講自己工作中的鮮活案例)：即興命題講話(把所想所做得體地表達(dá)出來(lái)，重在培養(yǎng)說(shuō)話能力)；繼續(xù)教育課程設(shè)計(jì)(培養(yǎng)研修人員承擔(dān)一門專業(yè)課的講授這一基本素質(zhì))：調(diào)研報(bào)告撰寫(倡導(dǎo)調(diào)查研究，重在培養(yǎng)寫的能力)；“十二五”教職工自我規(guī)劃(重在培養(yǎng)自我設(shè)計(jì)意識(shí)，促進(jìn)教職工積極主動(dòng)發(fā)展)。
我們對(duì)每個(gè)活動(dòng)都本著“全員參加，注重過(guò)程，交流展示，促進(jìn)提高，歷練隊(duì)伍”的原則，分為活動(dòng)設(shè)計(jì)、交流展示、反思提升三個(gè)階段，歷時(shí)一個(gè)學(xué)年。每次活動(dòng)還打破部門界限，根據(jù)學(xué)科分組，旨在促進(jìn)部門間的交流與融合。
第七，考察交流拓展人。為整合學(xué)校和社會(huì)的文化資源，提升培訓(xùn)者的人文素養(yǎng)，促進(jìn)專業(yè)水平的提高，每年暑期，進(jìn)修學(xué)校本著個(gè)人自愿的原則，采取個(gè)人負(fù)擔(dān)費(fèi)用、學(xué)校適當(dāng)補(bǔ)貼的形式組織教職工分赴、陜西、山東、云南等世界文化遺產(chǎn)所在地，親近自然，感悟文化。陶冶情操。每年組織班子和骨干教師走進(jìn)東北師大、華東師大等著名高校進(jìn)行專題培訓(xùn)與交流。每次活動(dòng)的突出特點(diǎn)是把學(xué)習(xí)培訓(xùn)與世界文化遺產(chǎn)的考察相結(jié)合，主題突出，專業(yè)性強(qiáng)，受益面廣。所有參加培訓(xùn)的人都完成了考察報(bào)告。并在校內(nèi)進(jìn)行了交流。除集體組織外，創(chuàng)造條件支持教職工參加教科院、教育學(xué)院、教育學(xué)會(huì)等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及高等院校組織的各種形式的賽課、交流研討、學(xué)術(shù)年會(huì)等。
第八，身心健康涵養(yǎng)人。“十一五”期間學(xué)校持續(xù)開(kāi)展“身心健康工程”，在校內(nèi)普及集體舞、健身操，倡導(dǎo)職工積極鍛煉身體。學(xué)校要求每人每天鍛煉一小時(shí)，并投入必要經(jīng)費(fèi)用于租用運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地補(bǔ)助。學(xué)校為了鼓勵(lì)教職工積極參加鍛煉，還專門購(gòu)買了運(yùn)動(dòng)衣、運(yùn)動(dòng)鞋，并且每年定期為教職工體檢。
進(jìn)修學(xué)校十分關(guān)注教職工心理健康。學(xué)校每個(gè)月組織身心健康知識(shí)講座，廣泛開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。增進(jìn)教職工之間的交流與理解，在潛移默化中陶冶情操，提升素質(zhì)，完善自我。充分發(fā)揮黨政工團(tuán)各自不同職能，多渠道、多方式開(kāi)展職工思想教育。充分發(fā)揮電子屏、文化長(zhǎng)廊、樓道字畫、櫥窗、網(wǎng)站、校內(nèi)各種集會(huì)等輿論媒體的作用，引導(dǎo)教職工樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。引導(dǎo)大家學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考、多角度思考，涵養(yǎng)自己陽(yáng)光的心態(tài)和海納百川的胸懷。
篇13
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生層次的學(xué)生在本科階段較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論和設(shè)計(jì)專業(yè)技能課程，研究生學(xué)習(xí)階段的重點(diǎn)是開(kāi)闊藝術(shù)視野、增強(qiáng)文化底蘊(yùn)、深化設(shè)計(jì)思想。學(xué)生只有全面提高人文素質(zhì)和文化修養(yǎng)，設(shè)計(jì)和學(xué)術(shù)研究潛力才能厚積薄發(fā)，成為有可持續(xù)發(fā)展力的設(shè)計(jì)工作者和研究者。
針對(duì)上述人才培養(yǎng)要求，北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生培養(yǎng)方案將“中西文化史”課程列為設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科中的主干學(xué)位課程，自2005年開(kāi)始已經(jīng)連續(xù)開(kāi)設(shè)7年。選修本課程的學(xué)生主體為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的碩士研究生和博士研究生，包括環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)、園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)等不同專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)生。本課程以歷史發(fā)展為基礎(chǔ)，以中外傳統(tǒng)文化藝術(shù)為載體，以時(shí)間和空間為脈絡(luò)線索，介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化和其他世界文明發(fā)源地的國(guó)家、民族所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化藝術(shù)成果，著重分析社會(huì)、文化、思想、宗教的因素在藝術(shù)作品上的反映和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響，并在一定程度上比較中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化和現(xiàn)代文明的關(guān)系。教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生系統(tǒng)地了解中外文明發(fā)展歷史、中外思想文化、宗教文化、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活等方面內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生的思考。教學(xué)的意義在于提高研究生的人文藝術(shù)修養(yǎng)和設(shè)計(jì)創(chuàng)作水平，在學(xué)習(xí)中真正做到“古為今用，洋為中用”，成為既立足本民族文化又面向世界的有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)專門人才。
二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生文化史課程教學(xué)的內(nèi)容與側(cè)重點(diǎn)
中西文化史課程是高等院校文史類專業(yè)學(xué)生的必修課。文史專業(yè)學(xué)生一般有中外歷史、思想史、社會(huì)生活史等選修課程作為本課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，還具有一定的考古學(xué)、歷史地理學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、古代文獻(xiàn)等方面知識(shí)作為支撐。因此這些專業(yè)中，中西文化史課程內(nèi)容涵蓋面廣，章節(jié)分列細(xì)致，課時(shí)量大，教材有相當(dāng)深度。而面對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)則要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)、要求，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與層面、接受程度等因素，在教學(xué)內(nèi)容講授、教學(xué)側(cè)重、教材選用與編寫等方面進(jìn)行必要的改革探索。
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生本科一般系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)中外美術(shù)史、工藝美術(shù)史、設(shè)計(jì)史課程，有些學(xué)生還具備一些中外建筑史、園林史、裝飾藝術(shù)史等藝術(shù)史論知識(shí)。在研究生學(xué)習(xí)階段開(kāi)設(shè)的中西文化史課程要與學(xué)生此前的知識(shí)結(jié)構(gòu)既相聯(lián)系又有區(qū)別，不能重復(fù)已熟知的內(nèi)容，要在原有基礎(chǔ)上加深理論分析與闡述，并進(jìn)行內(nèi)容上的拓展，補(bǔ)充學(xué)生在本科階段所欠缺的知識(shí)。由于課時(shí)較之文史專業(yè)要少很多（以北京林業(yè)大學(xué)為例，開(kāi)設(shè)此課只有32課時(shí)），在內(nèi)容設(shè)置上不能面面俱到，而是要突出重點(diǎn)，既有廣度又有深度。
筆者結(jié)合上述教學(xué)中所遇到的問(wèn)題，將教學(xué)大綱確定為中國(guó)文化史部分以歷史年代為線，介紹從史前至明清歷代文化。以講授思想史為核心，重點(diǎn)分析歷代思想文化對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響。西方文化史部分其一是講授西方文明的源泉――古希臘文化的特點(diǎn)與成就及對(duì)后世西方文化的影響；其二是通過(guò)中西文化比較介紹中西文化差異的根源，重點(diǎn)比較中西藝術(shù)精神與藝術(shù)風(fēng)格的不同。內(nèi)容設(shè)置有一定的系統(tǒng)性和全面性，避免了泛泛的知識(shí)羅列，從思想文化的高度去認(rèn)識(shí)歷史，最終回到分析藝術(shù)風(fēng)格成因和藝術(shù)文化內(nèi)涵的落腳點(diǎn)上。
三、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生文化史課程教學(xué)形式與考查形式的探索
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生層次的教育中存在部分學(xué)生輕視藝術(shù)史和藝術(shù)理論學(xué)習(xí)，大多欠缺文、史、哲知識(shí)的問(wèn)題。授課、考查方式的單一化很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生沒(méi)有直觀感受和主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望。考查評(píng)價(jià)方法上以課程論文或考試試卷作為考查形式，易使學(xué)生為輕松取得學(xué)分而敷衍，寫作課程論文過(guò)程中抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，或死記硬背教科書和筆記上的考試題目重點(diǎn)進(jìn)行答題，無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立分析和深入研究與理解的能力。
針對(duì)以上問(wèn)題，筆者在中西文化史課程教學(xué)方式和考查方式上進(jìn)行了探索和改革。其一是課內(nèi)指導(dǎo)教學(xué)與課外自主研究教學(xué)相結(jié)合。在第一節(jié)課上提供給學(xué)生課外研習(xí)的文獻(xiàn)目錄，要求學(xué)生跟隨課程進(jìn)度研讀文獻(xiàn)與參考書，教師在課上進(jìn)行綱要式的講解與重點(diǎn)問(wèn)題的分析。考查方式中增加寫書評(píng)和文獻(xiàn)綜述的環(huán)節(jié)。這樣解決了課時(shí)少和內(nèi)容多之間的矛盾，也發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性。其二是聯(lián)系歷史分析現(xiàn)實(shí)，將歷史上的重要文化思想或文化現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，由學(xué)生思考并確定要陳述的話題并準(zhǔn)備好相關(guān)資料和演示課件，在課堂上進(jìn)行陳述、演示和提問(wèn)，大家就此話題發(fā)表各自的觀點(diǎn)并展開(kāi)熱議。改變教師“一言堂”的形式，學(xué)生在這樣的討論課上找到了研究的切入點(diǎn)，為今后寫作專業(yè)研究論文積累了具有新意并言之有物的選題，同時(shí)鍛煉了分析、表達(dá)、辯論能力。學(xué)生的演示課件作為考查成績(jī)的一部分。其三是充分運(yùn)用現(xiàn)代的教學(xué)手段，課件制作有文字、圖片、視頻、音樂(lè)、動(dòng)畫、整體界面設(shè)計(jì)，引入大量藝術(shù)作品、考古文物圖像幫助學(xué)生更直觀地理解陌生和抽象的知識(shí)。其四是走出課堂進(jìn)行直觀體驗(yàn)式教學(xué)，通過(guò)參觀博物館、名勝古跡等實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，深化對(duì)課堂知識(shí)的理解。要求學(xué)生將參觀考察報(bào)告、感想、資料收集作為一份課程作業(yè)來(lái)完成。
結(jié)語(yǔ)
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生文化史課程教學(xué)的探索與研究這一課題的提出和開(kāi)展，是為了改變目前高等藝術(shù)教育中重視現(xiàn)實(shí)功利，輕視學(xué)術(shù)理論學(xué)習(xí)研究的不良趨勢(shì)，通過(guò)改革使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了解歷史、了解文化的必要性和重要性，并且在教師、學(xué)生的共同努力下，將每個(gè)學(xué)生的思想、獨(dú)立個(gè)性和思考研究能力全面地發(fā)揮和展現(xiàn)。通過(guò)教學(xué)探索，樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)氣，使學(xué)術(shù)熱情不斷高漲，這是我們所期待的，也是我們不斷追求的目標(biāo)。
