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初中語文 古詩詞 教學

古詩詞是我國幾千年傳統文化中最精華的部分，尤其是唐宋時期，古詩詞更是發展到頂峰，成為我國傳統文化中最璀璨的明珠。在幾千年的歷史長河中，出現了許許多多的優秀古詩詞作者，由于他們的存在，我國的古詩詞才得以發揚光大。筆者在撰寫這篇文章之前參考了大量的文獻資料，并將自己在日常教學過程中的工作經驗結合在一起，針對初中語文教學中的古詩詞教學提出了一些個人見解，希望能對各位同仁有所幫助。

一、聯系生活，激發興趣

語文教學與生活實際存在密切的聯系，無論是學習什么內容，都必須保持濃厚的學習興趣，這樣才能提高學習效率，古詩詞學習當然也一樣，所以教師要善于將古詩詞內容同學生的生活聯系起來，只有這樣才能提高學生的學習興趣。比如學習蘇軾的《水調歌頭》時，教師可以在上課之前為學生播放歌曲，通過優美的歌曲引入古詩詞創設的獨特意境中。這種方法能改變單一、枯燥的教學氣氛，提高學生參與的熱情，更深刻地感受到學習古詩詞的樂趣。等學生的注意力全部集中到教學內容的時候，教師再引領學生做好詩詞的分析，感受詩詞中暗含的思想感情，既體現出作者對當時政治的關心，也表達出自己希望能夠重返仕途的愿望。

二、注重積累，反復朗讀

荀子曾經說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”魯迅也曾經說：“采過許多花，才能釀出蜜來?！边@說明無論做什么事情，都要注重積累，只有積累到一定程度，事情才有可能成功，學習過程同樣是一個積累的過程，只有不斷地積累才能真正學到知識，才能實現質變，向前飛躍一大步。舉例來說，我們如今都知道馬克思理論是重要的理論指導，他的辯證法的思想和方法論能夠使許多問題迎刃而解，但是恐怕沒有人知道馬克思創作資本論的艱難過程。馬克思在創作《資本論》的過程中，常年泡在圖書館中，以至于腳下形成一個坑，他閱讀的書籍超過一千五百本，寫出一百多本讀書筆記。馬克思還靈活掌握了世界多個國家的語言，他在自己頭腦中儲存了大量的信息資料，也正因為如此，馬克思才能夠寫出不朽的著作《資本論》?？梢姡瑹o論什么專業的知識，一定要注意積累，只要積累到一定程度，知識自然會融會貫通，因此古詩詞教學也是一個積累的過程。

另外，要想學好古詩詞，不能忽視誦讀的重要性，只有多讀，才能形成語感。語文是一門語言學科，只有多讀才能深刻理解古詩詞中的深刻思想含義，也只有多讀，才能更準確地把握作者的真實意圖以及其中的寫作方法。只有多加誦讀才能提高學生理解古詩詞的能力，這樣才能有助于學生更好地學習古詩詞。

三、結合背景，理解古詩詞

詩詞作者在進行古詩詞創作時，往往有一定的背景條件，有的時候是借景物描寫抒發感情，有的時候是通過事物描寫表達自己遠大的志向等。所以，如果教師在教授這些古詩詞的時候先向學生介紹一些作者的生活環境以及當時的創作背景，將會非常有利于學生從整體把握詩詞的基本內涵。舉例來說，當學習《春望》這首詩的時候，教師可以先向學生介紹一下戰爭對人們的生活造成的巨大影響，使學生了解到戰爭帶給人們痛苦，這樣有利于學生更深刻地理解作者的思想感情，以便與作者在感情上實現對接。如果教師不對創作背景進行詳細的介紹，學生很難根據題目準確地理解這首詩的中心思想，當然也就難以把握作者真實的寫作目的。

四、立足“詩眼”或“題眼”，把握精髓

每一首古詩都有詩眼，也就是在古詩中最能夠表達中心思想的字或者詞，詩眼往往生動而準確地傳達出作者想要表達的思想感情，最能夠體現作者的推敲功夫。如詩句“紅杏枝頭春意鬧”中“鬧”字就是全詩的詩眼，不僅形象地刻畫出春意盎然的美麗景色，而且非常生動，活靈活現。又如在“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中，“深”字可謂是一語雙關，不僅夸張地表現出潭水的深，也表現出作者與王倫的友情深，將潭水與友情緊密聯系在一起。再如“大漠孤煙直，長河落日圓”中，“直”刻畫出了烽煙的挺拔，突出了邊塞荒涼的氣氛，“圓”字準確地體現出長河落日的突出特征，使整個畫面顯得雄奇瑰麗。簡單的兩個字便準確地描繪出一幅邊塞景象，依靠自然景物襯托出作者孤寂落寞的思想感情。

五、品析名句，強化情感體驗

好作品是千修萬改而來的，名家的作品也如此，尤其優美的詩篇，都融入了詩人的感情。所以，分析古詩詞不僅要學習其優美凝練的詩句，還要關注詩詞的意境，進而探究詩人的情感。《江雪》的作者是柳宗元，他的這首絕世名詩的寫作背景，正是被貶永州之時?！扒进B飛盡，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”此詩運用對比彰顯了天高地遠的空曠，以及老翁的卑微渺小，用飛鳥無蹤，反襯老翁的寂寞，萬物皆躲避事事的侵擾，只有作者不為世俗所動，堅守自己的操守，雖然被貶，無奈，但還堅守一份執著。

【結 語】

總之，古詩詞教學方法多種多樣，教師一定要在充分把握學生的學習能力和學習水平的基礎上，選擇最適合學生的教學方法。教師不但要教學生理解和鑒賞古詩詞，更要教學生靈活運用詩歌的創作手法。教師只有不斷改善自己的教學方法，并積極探索新的教學方法，提高學生學習古詩詞的興趣，才能逐步改善古詩詞教學效果。

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一、當前初中語文詩詞鑒賞教學所存在問題

1教師認識上有偏差。對課內詩詞，教師不重視，很少評析，更別說引導學生鑒賞了；而學生也是為應付考試，一背了之。教學的唯一目標是考試不失分而不是學會鑒賞并活用。

2教師詩詞教學水平參差不齊。能正確引導學生對古詩詞進行鑒賞的為數不多，即使有些教師在教學中涉及到古詩詞，也不能深層次地引導學生鑒賞，更惶論培養學生古詩詞鑒賞的能力。詩詞教學蛻變為抽象的分析串講，囫圇背誦，導致興致索然。

3考察評價欠完善。中考及測試多以聯句的形式出現，且考查的都是名句，題目簡單且形式單一?？荚嚨闹笓]棒使學生僅以背誦若干名句為能事，不求甚解。這種單一的淺層次的考查不足以引起廣大師生的重視。

4學生沒有形成鑒賞詩詞的能力。許多同學，在古典詩詞面前，或熟視無睹，或敬而遠之，或望而卻步，或一臉茫然、不知所云，或瞎猜亂想、曲解詩意。

二、初中語文古典詩詞鑒賞策略

1、重視對標題的理解

題目是詩的眼睛。有些題目明確地交待了詩歌的寫作重點或類型。如標題中有古跡，古人名，或在古跡，古人名后加“懷古”“，詠懷”的一般是懷古詩。這類詩往往將史實與現實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現實。像蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》感慨個人遭遇，年過半百，功業無成；辛棄疾的《永遇樂•京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現實。以“物象”或用“詠（題、贈、贊）十物象”為標題的一般是詠物。這類詩大多是托物言志，借所詠之物表達自己的志向、品質或表達自己對生活的思考，對人事的評價。題目中出現“塞”、“征”、“軍”等字眼或用樂府舊題，如《涼州詞》、《少年行》、《關山月》的多是戰爭詩或邊塞詩。這類詩多表達建功立業的渴望、保家衛國的決心、山河淪喪的痛苦、久居邊關的鄉愁、室外生活的艱辛、連年征戰的慘烈、報國無門的怨憤和歸家無望的哀痛。標題中有“送”或“別”等字眼的一般是送別詩，這類詩大都表達依依不舍的留念，情深意長的勉勵，坦陳心志的告白，別后情境的想象、對友人的思念與擔憂。

2、通過注解分析作者和背景

注解是詩歌鑒賞的鑰匙，有了這把鑰匙，我們才能打開離我們千年的作者之心。在初中古詩詞中，很多詩歌都會在詩詞末尾處附帶上注解，這些注解要么交代詩人的生活年代，要么簡述詩人的時代背景。一方面，我們可以透過注解了解作者的身世個性和時代背景。以蘇軾《江城子•密州出獵》為例，注解為“選自鄒同慶、王宗棠《蘇軾詞編年校注》（上）（中華書局2002年版）。江城子，詞牌名。詞題一作‘獵詞’。密州，今山東諸城?！笨醋⒔庾屛覀儺a生了疑問，蘇軾怎么會在密州，打獵又有什么可寫？再探究不難發現，宋神宗八年蘇軾任密州知州。該文是通過冬獵的盛況來反映作者關心國家統一，反映對敵人入侵欲為國獻身的強烈愿望。由此，“密州”這一注解讓我們更深刻地了解了蘇軾的愛國之情。另一方面，我們還可以通過注解看到作者的身世遭遇。當然，并非每一首詩歌都能很明顯地看到詩人的遭遇，但或多或少都隱含著一些信息，通過對這些信息的分析，能讓我們更清楚地了解詩人和詩人創作時的感受，對理解詩歌的內涵是很有必要的。

3、通過詩歌表達的情和景，了解詩歌的意象

文以載道，文章必定有詩人的情感，而更多的是將感情借助于物、景表現出來。因此，要鑒賞詩詞，詩詞中的情、景分析必不可少。尤其是那些借景抒情的詩歌，教學中教師更要通過引導學生從景來探情，在情中觀景，在情境交融中領悟到詩歌的內涵。

有一種很重要的鑒賞方法叫做抓住意象賞詩法：讓學生掌握一些詩歌中常見的意象的含義，如月亮代表思鄉，、梅花、松柏多代表一種堅貞、高潔的品質，蓮即“憐”，多表達愛情，梧桐象征凄涼悲傷，杜鵑鳥的哀鳴表達哀怨、凄涼或思歸的情思，寒蟬表示悲涼等等。在鑒賞《天凈沙•秋思》時，引導學生扣住相關意象“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風”“瘦馬”“夕陽”，發揮聯想與想象，體會詩境。學生馬上感到明顯的深秋色彩，腦中重現一幅深秋凄涼的悲景，于是感受到詩人彷徨悲苦的寄旅之情和內心悲涼孤寂之感，從而抓住了元代社會仕途漂泊和封建文人怨世哀身的情感。

結語：總而言之，古典詩詞作為我國古代的文化奇葩，我們對其的鑒賞應該是一種高層次、高要求、高水準的閱讀。古典詩詞作為一種藝術，其內蘊豐富，意義廣泛。因此我們在進行古詩詞鑒賞時，必須體味它的語言，推敲它的情感。

在鑒賞教學中，應將分析詩詞作者表達的思想感情和運用的表現手法結合起來，二者是相輔相成，相互滲透的，若將兩者分割開，那鑒賞就不會那么完美。本文僅僅是我對初中語文古典詩詞鑒賞教學的粗淺總結，但按照以上的方法，對學生多加培養和訓練，一定會提高學生的古典詩詞鑒賞能力的。

參考文獻：

[1] 王曉媛，如何做好初中語文古典詩歌鑒賞教學[J]，閱讀與鑒賞(下旬)，2011(05)

[2] 石莉，談談中考古詩詞鑒賞題[J]，中學語文教學，2009(11)

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一、初中語文古詩詞教學的意義

古詩詞是我國傳統文化的瑰寶和精華，展現了我國不同歷史階段文化發展的特性，直觀地表達了特定詩詞作者的思想情感，將其傳承下去是十分必要的。然而，在當今社會，古詩詞受到應試教育的影響，以及其本身較為晦澀難懂、文化內涵較為深厚等特性，使得學生在掌握古詩詞方面存在巨大困難，使得我國在古詩詞文化發展出現斷層。

隨著教育改革的深入，新課標的執行，國家的人才發展戰略更加強調語文素養。在初中階段強化古詩詞教學，能夠起到凈化學生心靈、提升學生美學理念和素養的作用，同時可以將古詩詞中所蘊含的經典理念、價值觀和思想感情等方面的傳統文化內涵傳遞給學生，從而提升學生的文學素養和人文素質。

因此，在初中語文教學中，古詩詞教學是十分必要的，這不僅關系著我國傳統文化的傳承，也是素質教育理念的要求，對學生個人全面素質的發展有著重要的作用。

二、初中語文古詩詞教學中存在的問題

1.初中學生對古詩詞學習缺乏興趣

由于初中階段的學生對古文知識和認知能力都不夠全面，在古詩詞學習中時常遇到困難，感覺無法把握古詩詞作者的思想、情感等方面的內涵。而教師受制于應試教育的影響，往往依照教學大綱，填鴨式地灌輸學生知識，不管學生是否能夠正確理解和把握，為了應付考試而強化背誦。完全忽視了激發學生學習古詩詞的興趣，無法達到有效的教學結果。

2.朗讀方面存在不足

在初中古詩詞教學中，教師更多地強調背誦的作用，往往在課堂上一味地灌輸，學生朗讀的時間較少，而教師的朗讀能力也需要進一步的提升。古詩詞之所以優美，就在于其優美的結構、優美動聽的韻律以及飽滿精煉的語言，在教學過程中忽視朗讀，教師便無法發現學生在誦讀時存在的錯誤。

3.課堂氛圍差，學生注意力不集中

由于初中階段的學生，心理發展和生理發展存在不平衡性，思維能力、認知能力都處于一個高速發展的階段，十分容易受到外界因素的影響，導致在課堂上注意力不集中，教學效率低下。加上教師采用的教學方法存在一定的問題，忽視了活躍課堂氛圍，一味地趕進度，當學生回過神的時候，已經跟不上教師的講課節奏，這樣的結果就是教學效果難以提高。

三、教學對策

1.激發學生學習興趣

隨著新課程標準的執行深入，提升學生學習方法有很多，采取什么樣的方式是一個見仁見智的問題。比如在學習曹操《觀滄?！窌r可以利用多媒體技術，制造一個優秀的開場，比如截取影視的片段或者制作一份動畫，再現曹操創作《觀滄?！窌r的境況，以較為新穎的形式吸引學生的注意力，初中學生在心理和生理上的特點決定了其好奇心重，容易受到外界因素的干擾，教師在教學中就是要利用初中學生好奇心重的特點，引導學生將注意力集中在學習古詩詞的過程中。

2.強化學生誦讀能力

“書讀百遍，其義自現”，表明熟讀古詩詞，有力于強化學生的理解和把握。在教授學生古詩詞知識時，教師并不能一味地區灌輸，而應該留下充足的時間，指點學生進行朗讀。這時同樣可以利用多媒體技術，播放朗讀古詩詞的音視頻，讓學生跟讀，隨后進行古詩詞朗讀節奏感的講解，不管是四言絕句、五言律詩還是七言律詩都有其獨特的節奏，需要進行有節奏的斷字，才可以朗讀出韻味。以《觀滄?！窞槔?，一般斷字為：東臨/碣石，以觀/滄海……在斷句后，讓學生再次朗讀，感受與第一次朗讀的區別，可以將學生進行分組，加深練習開展一次課堂小組朗誦比賽，以此提高學生的誦讀能力。

3.營造情境教學

如何活躍課堂氣氛，抓住學生注意力，提高教學效果，是一個老生常談的問題。要創設有趣的教學情境，首先就要明確學生的主體地位，調動學生的學習源動力，讓學生在一個輕松有趣的教學氛圍下學習，必能事倍功半。多媒體教學以其獨到鮮明的特色，可以作為活躍課堂氣氛的首選工具。

4.強化基礎，進行趣味化的訓練

由于初中階段的學生思維能力和認知能力（包括感情認知等）尚處于發展階段，一味使用新穎的教學方式可能并不能達到滿意的效果。語文學科是一強調積累的學科，要提高學生古詩詞文化水平，扎實的基礎是必不可少的。因此教師要立足于基礎，進行教學方式的創新。死記硬背這樣傳統的方式雖然笨拙，但是對強化古詩詞基礎，包括詞義、分類、典故、常識等，有著積極作用。這時可以采用小組合作學習法，讓學生自發地從收集材料入手，探討學習古詩詞。

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一、引言

在我國的文化發展史上，古詩詞始終都閃耀著其耀眼的光芒，以其獨特的魅力顯現出我國獨有的歷史文化，成為民族重要的精神動力和智力支持。在學生接受知識，陶冶情操的道路上，古詩詞鑒賞發揮著重要的作用。古詩詞的語言精練，想象豐富，情感真摯，流傳千年而不衰，是中國文化歷史上一道靚麗的風景線。所以，學習古詩詞，提高學生對古詩詞的鑒賞能力是提升學生的文學藝術修養，提高他們寫作能力的一個重要途徑。下面就簡單談談初中古詩詞鑒賞的一些小技巧。

二、學會通過標題進行類型的辨別

題目作為詩詞的眼睛，有著畫龍點睛的作用。很多古詩詞的題目都直接將詩歌的寫作重點和類型進行了明確交代。

比如詠物類型的古詩詞幾乎都會以“物象”或者是“詠（題、贈、贊）+物象”作為標題。此類型的詩詞更多的是托物言志，憑借所詠之物來將作者的志向、品質表達出來。

題目中有“塞”“征”“軍”等字眼或者是用樂府舊題的類型的詩詞，大多都是戰爭詩或邊塞詩。此類詩大多是表達渴望建功立業，保家衛國，表達淪喪山河的苦、久居邊關的愁，表達艱辛的室外生活、慘烈的連年征戰、怨憤的報國無門的情懷和哀痛的歸家無望之情。

還有一類就是送別詩，通常會將“送”或“別”等字眼放在題目中，此類詩基本都是表達對親人、朋友的依依不舍之情，還有情深意長的勉勵和坦陳心志的告白。

而懷古類型的詩詞，在其標題中都會出現古跡或者是古人名。這個類型的詩詞基本都會融合史實和現實，有的表達對個人遭遇的感慨，有的表達對社會現實的抨擊。比如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》就是對個人遭遇的感慨，感慨自己年^半百，而又功業無成；辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》表達的是不滿朝廷行為，只能茍且偷生的現實，是對社會現實的抨擊。

三、學會領悟詩詞的意象和意境

（一）感知詩詞意象

最早在劉勰的《文心雕龍?神思》中就出現了“意象”一詞。書中是這樣記載的：“使玄解之宰，尋聲律而定墨；獨照之匠，窺意象而運斤。此蓋馭文之首術，謀篇之大端。”“神用象通，情變所孕。物以貌求，心以理應?！边@里提出的意象實際上就是意中之象，也就是意念中的形象，不僅是對感情的表達，也與作者實現了心志包容。

意象是對詩歌特有詞語的分析和鑒賞，是通過景物來寄予作者的情感。要想真正領會作者的情感意圖，就必須對詩歌的形象進行真正的理解。比如《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！边@首小令共包含九種意象，由此組成了一幅秋郊的夕照圖，言簡義豐，是對一個飄零天涯的游子秋天思念故鄉的情感的抒發，體現了凄苦愁楚的離鄉之情。所以，教師應該以解讀詩詞的意象作為突破口進行詩歌鑒賞，不斷引導學生感受詩詞意象，把握詩詞內容，深入感知詩人情感，從而領會詩詞主旨。

（二）領略詩詞意境

意境，實際上就是情與景的和諧與統一。所謂情就是思想感情，所謂景就是藝術境界。意境是作者有機地融合了自己的思想感情與藝術境界。就像古詩詞評論者所說的那樣：“情與景諧，思與境共?！本哂型昝酪饩车脑娫~既情景交融，更是情境相應。比如，杜甫在《春望》中寫道：“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！逼渲芯腿诤狭俗髡咦约旱母胁省；ㄈ菖c鳥鳴本就是賞心悅目的事情，但由于作者正處于戰亂之中，因此就成了“花濺淚”“鳥驚心”。詩句情景交融，相映生輝，成為流傳千古的詩句。

（三）把握好詩詞的表達技巧

詩歌中修辭手法很多，主要的作用與其他文體的修辭作用是一樣的。比喻就是為了使形象更加生動，像“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”；夸張則是為了強調與突出，像“白發三千丈，緣愁似個長”；擬人就是為了將事物人格化，像“感時花濺淚，恨別鳥驚心”； 對偶是為了增強詩詞音樂美感，表意凝練，抒情酣暢，像“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”；而借代則是為了表達得更加含蓄，像“應是綠肥紅瘦”。

詩詞的描寫方式也很多，常見的有虛實結合的描寫，像“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；有細節描寫，像“何當共剪西窗燭”；還有動靜結合的描寫，像“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”。

抒情方式也比較多，有直抒胸臆，像“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”；有情景交融，像“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”；有借景抒情，像“春風又綠江南岸，明月何時照我還”；也有寓情于景，像“渭城朝雨徘岢荊客舍青青柳色新”。

（四）了解名人的語言特點

現實主義和浪漫主義是詩人主要的風格體現。每位詩人在進行創作實踐的時候，都會將自己的特點體現出來，都有自己的藝術風格。就像樸素自然屬陶淵明，沉郁頓挫屬杜甫，李白一貫豪邁飄逸，白居易一向通俗易懂，杜牧比較清健俊爽，王維通常都是詩畫一體，而陸游主要體現的就是悲壯愛國。另外，詞也有婉約和豪放之分，曲有通俗和幽默之分?？傮w來講，古詩、詞、曲的特征都有各自的風格，在進行古詩詞賞析的時候，要抓住主體，分別從局部和整體來進行詩詞的把握，也需要注意詩詞的形式。只有這樣，才能做到得心應手，真正領會詩詞的深層含義。

（五）聯系背景緊循本意進行鑒賞

在鑒賞古詩詞的時候，無論哪一個類型，都要對詩詞寫作背景進行了解。寫作背景包括的內容比較多，既有對作者本人所處時代的把握，也有對作品創作時的環境等背景的了解?，F在的初中語文學習范圍比較廣，學生需要將李白、杜甫、王維、歐陽修、范仲淹、王安石、李清照、陸游、陶淵明、李商隱、李煜、王勃等人常出現的詩詞熟練地把握，對其他詩詞作者作一般了解。增加課外古詩詞閱讀量，能夠幫助學生對更多的詩詞作者進行了解，增強學生對詩詞鑒賞的熟悉感。需要強調的是，對于大家都比較熟悉的作者，在考查的時候還應該重點掌握他們的生平，這有助于了解詩詞的真實意義。比如：唐代著名詩人杜甫，其作品《望岳》和《茅屋為秋風所破歌》就有一定的差別，作者在年輕的時候懷著浪漫主義的情懷創作了《望岳》，在安史之亂之后創作了《茅屋為秋風所破歌》，主要是在秦州目睹了百姓的生活之苦，作品體現了作者憂國憂民，同情百姓疾苦的情懷。了解杜甫人生經歷的人都知道，作者創作這兩首詩時的時代背景、個人經歷和價值觀都有比較大的區別。因此，鑒賞古詩詞一定要聯系時代背景，綜合進行分析，這是探尋作品主旨，了解寫作目的的重要一步。

（六）利用注釋對詩詞進行綜合整體分析

初中古詩詞通常都會對一部分字詞、典故、句子進行必要的注釋。另外，詩詞作品本身也有不少詞題以及序文，也會介紹作品創作的背景。但是學生在鑒賞這些詩詞的時候，容易忽視這些注釋，通常都是靠自己的理解來把握詩詞中的字詞句意，分析沒有方向，這是很不合理的。例如，有一道古詩詞鑒賞題目是圍繞宋人高觀國的《菩薩蠻》設置的：“何須急管吹云暝，高寒滟滟開金餅。今夕不登樓，一年空過秋。桂花香霧冷，梧葉西風影?？妥硪泻訕颍骞獬钣窈??！辈簧賹W生都不太了解“高寒滟滟開金餅”，實際上注釋中已經對“滟滟”進行了說明，如果考生能對注釋和詩詞整體的分析進行利用，那么第一個問題“此詞的上下片各寫什么？”就很容易解決了。另一個問題是“作者在詞中表達的情感發生了怎樣的變化？”需要綜合進行分析。這個在注釋中也有說明，文中的“圓月、月光搖動”體現了作者起初的心情，表達了其歡快、開朗的情緒。這樣就能分析出詩詞的內涵了。

四、小結

在對古詩詞進行鑒賞的過程中，教師一定要講究方法，正確引導學生，教會學生憑借意象看意境，透過意境感受詩情。中國一直都被譽為詩的國度，尤其是唐詩宋詞，是古典文學的代表，是值得我們驕傲的精神財富。作為語文教育工作者，我們應該將傳統文化發揚光大，這也是我們的責任和義務所在。

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一、美育及其特點

美育又被稱為審美教育，是培養學生樹立正確審美，能夠具備鑒賞美，感受美和創造美能力的一種教育，是按照美的標準培養學生的情感教育。美育是以特定階級，時代作為審美標準，以感情為核心，形象為手段，以培養學生全面發展作為宗旨的教育，通過美育教學，可以培養學生美的情操，美的理想，美的素養，美的品格，具備欣賞和創造美的能力等。而美育的實質正是情感的教育，包括德育和智育，是將二者緊密連接起來的橋梁，情感教育融在道德和知識中間，有著比智育和德育更為復雜的規律。總的來說，德育，美育和智育三者共同影響，互相滲透，智育是基礎，德育是方向，美育則是動力。古詩詞作為中國文化的瑰寶，在情感，語言，內容上都蘊含著深厚的審美因素，是初中生美育的絕佳素材。

美育具有娛樂性，自由性，形象和普遍性四個特點。娛樂性是美育中重要的特點，賀拉斯曾提出寓教于樂的教學主張，提倡通過欣賞藝術活動，使人們的身心得到放松，滿足精神上的審美需求，并從藝術中得到知識和啟迪。美育的自由性指的教學過程中采取自愿自覺的方式進行，而不像德育和智育多少需要使用灌輸式的方式進行。形象性是美育教育中顯著的特點，美育正是從觀察，欣賞美的形象開始，美固然有其內在涵養，但脫離了形象就難以感受了，學生正是通過對美形象的領悟來感受其內在涵養，不管是社會美，自然美，藝術美離不開形象。美的無處不在，無時不有決定了美育的普遍性，隨著經濟的發展，人們生活水平的提高，美與美育在人們生活中變得越來越重要，可以說美育已經成為一種人生教育和生活教育，關系到人們日常生活的各個方面，包括社會美，藝術美，自然美等。

二、初中語文古詩詞美育的必要性

1.初中古詩詞問題呼喚美育

隨著可改變的推進，初中語文古詩詞美育受到越來越多的關注，在語文課本中也蘊含著極為豐富珍貴的美育資材，但在當前初中語文古詩文教學中并沒有充分挖掘這些資源，存在許多問題。一些教師容易將古詩文教學和文言文混為一談，喜歡拆字逐一分解，到最后勢必要將古詩文翻譯成白話文，接著再讓學生反復背誦默寫。這種教學方式較之過去雖有下降，但一些年長固執的教師經過長期的教學后，還是習慣簡單傳授而不思考，沒有與時俱進的覺悟，就形成了重復，簡單的模式，把美妙的詩詞拆分的支離破碎，美感頓失，意境全無，學生除了反復背誦，理解大意外對詩詞的精華和意境沒有絲毫感悟。此外，很多初中教師在古詩文教學中過于重視理性的分析，重視挖掘詩歌中景，物所表達的情感，這種做法較為普遍。雖然很多教師都知道引導學生體會詩歌意境的重要性，但操作并不容易，這就導致很多教師知難而退。比如在講解杜甫《登高》中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”這樣的經典名句時，常會強調它的重要性，但往往講不出其中的奧妙，也無法很好的引導學生進一步感受那種寂寞，孤獨，蕭瑟的意境。這就需要美育教育的介入，幫助教師更好的引導學生學習古詩詞。

2.學生學習古詩詞興趣的下降

現在初中生是伴隨著高科技，信息技術成長起來的，他們大多喜歡上網沖浪，各種實事，娛樂新聞充斥在他們的生活中，很難靜下心來去品味，拼讀一首詩歌。很多學生都覺得古詩詞已經落后，不值得學習，掌握現代科技比埋頭沉吟古詩更為重要。手機的普及讓他們再難體會鴻雁傳書的情誼，高速的交通工具也讓他們難以體會山長水闊的距離，相思的紅豆，話別的長亭，清冷的殘月已經逐漸掩埋于科技信息的浪潮里。為了尋回學生那種單純，美好的情懷，體會古詩中的點點滴滴，不正需要美育的介入嘛？

三、初中語文古詩詞美育策略

1.感受詩詞的韻律美

古詩詞在古代不僅是文字的記述，還可以淺吟低唱，所以在初中古詩文教學中要強調古詩詞的韻律，只有重視詩詞的節奏才能在朗朗上口中體會詩歌音律美。古詩文一般按表音節來劃分多，表意節奏劃分少，七言有二二二一和二二一二的節奏，如商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/花。春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干。五言有二一二和二二一的節奏，如月下/飛/天鏡，云生/結/海樓。大漠/孤煙/直，長河/落日/圓等。在朗讀的時候要注意韻腳需響亮稍長，讀出韻味來。此外，在古詩詞朗誦中還要注意詩歌情感基調的變化，如纏綿悱惻的《無題》，蒼涼悲愴的《漁家傲》，憂國憂民的《春望》等。

2.體會詩歌的意境美

意境是美育中的重要內容，所謂意境就是藝術家的審美情趣，體驗，想象在經過加工，提煉后和生活圖景融合的一種境界。古詩詞中的意境美是詩人有意或無意的營造，有境界則自成高格。所以在初中古詩文教學中，教師應重視引導學生去體會詩詞中的意境美。[5]為了幫助學生體會詩詞的意境美，要做到兩點。①動之以情。教師在教學過程中應由己的動情來影響，激發學生的動情，讓他們隨著自己的節奏感受進入詩詞內部，感受詩詞感傷或歡快的情感。在講解中教師應讓自己的表情，動作，語言都充滿感情，而不是板著臉，自說自話。②根據不同詩歌的特點來安排情感。教師在詩歌教學中，不僅要從詩歌的整體上把握情感基調，也要注意詩詞定詞句的情感表達。如在《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！辈粌H要引導學生從全局體會詩人如何借江雪，詠垂釣漁翁來寄托自己孤傲和清高，抒發自己失意的情懷，也要把握對滅，絕，獨釣，孤舟等詞的細細體會，讓學生感受詩歌用詞和情感的精妙。除此之外，教師在教學中還要注意由景引情，由聲體會真情，由美導情的綜合運用，不能顧此失彼。

古詩詞作為初中語文教學中的重要組成部分，有著很大的比重，對提升學生審美情趣，人文修養，促進全面發展有著重要的作用。在實踐教學中，古詩詞教學和美育應當是相輔相成，互相聯系的，只有將二者巧妙的連接起來，才能有效達成教學目標，提升學生的自我修養。童心乃初心，只有學生喜歡上詩歌，古詩詞才能煥發生命，而美育教學就是要激發學生學習古詩詞的興趣，培養他們的鑒賞能力。

參考文獻：

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[2] 李洋.中學語文古詩詞美育研究[M].陜西師范大學碩士論文.2012（10）

[3] 周大華.走進古典詩詞 尋找美的蹤跡——淺談初中語文古詩詞教學的美育原則[J].科學教育.2010（4）

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1. 誦讀――加強學生的主觀感受 古詩詞講究形式美、節奏感和韻律感，結合漢語言文字特點，誦讀起來抑揚頓挫，既可以讓學生以美的體驗，又可以陶冶學生的情操。因此，教師在教學中要善于引導學生反復誦讀教材中的古詩詞作品，加強學生的主觀感受。例如反復誦讀古詩詞可以讓學生感受到意境之美。例如以《天凈沙?秋思》為例，全詩以“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”兩句開篇，營造了冷落暗淡的環境氛圍，使人既心生蒼涼惆悵之感，又有清新幽靜的體會。緊接著“古道西風瘦馬”將秋風蕭瑟、蒼涼悵然的意味進一步渲染，使人很自然的和詩人心中的無限愁思產生強烈的共鳴，而枯、老、昏、瘦等字對事物的細致刻畫，以詩人的視角給其蒙上了凄涼愁苦的色彩，更是詩人心緒不佳的間接體現。最后，全詩以“夕陽西下，斷腸人在天涯”收篇，以點睛之筆，直抒詩人心意，將詩人懷才不遇、心生寂寥的形象描繪的栩栩如生。學生在誦讀之后，不由自主的會在腦海中形成如下畫面：凄涼的秋風中萬物蕭條，一位滿臉疲憊的天涯游子，牽著一匹瘦馬，在荒涼的古道中，落寞前行卻不知歸處。

誦讀是學生學習古詩詞最有效的途徑，學生在剛開始誦讀的時候，可以先整體感受詩詞的優美和意境，然后在反復的誦讀中，細細品味作品中每一個字、每一句詞的精妙之處，體會作者想要表達的思想，進而強化自己的主觀感受，與其產生情感上的共鳴，對作品的透徹理解自然水到渠成。

2. 學習與應用要具有靈活性 詩詞作為語言的藝術，善于運用含蓄、精練的語言表露情感，詩詞中也匯聚了作者的萬千心緒。所以，在學習中教師應引導學生真情實感地品析名句，抓住關鍵字、詞、句等進行賞析，真正感受到作者當時所迸發的情感，體會詞字精練的妙處。然后，合理滲透“以詩解詩”的教學方法，引導學生快速“入戲”，提高其鍛字、煉詞、用句等能力，加深古詩詞之間的互相理解。而詩歌中常用的一些修辭手法，如：比喻、夸張、擬人等，都是學生應該學習的重要技能，在詩歌鑒賞的同時，分析這些修辭的用法，領會詩人蓄積的情感。還要引導學生發揮想象，時時聯想，拓展其思維的空間。這是因為，好的詩詞都具有“言有盡而意無窮”的特點，因此，在詩詞賞析中，引導學生對精美的詩詞進行聯想，以多樣的形式進行優美文章的創作，從整體上培養學生的語文素質，不斷提高其分析與寫作的能力等，以便更加透徹的理解詩詞。

例如在蘇軾的《水調歌頭》賞析時，教師可放手將鑒賞任務交給學生，引導其從不同的視角，以獨特的方法對詩歌進行鑒賞，鼓勵其踴躍發言，各抒己見。然后激發學生的想象，以此詩詞為基礎進行優美文章的創作，將詩歌凝練的語言轉化為具體的文字，并不斷發揮想象，創造生動的畫面，提高學生的綜合語文能力。正如：《水調歌頭》配上音樂，就成為膾炙人口的、很多人都會唱的歌曲。

3. 結合時代背景，深入理解古詩詞 古人云：“興之所至，詩之所寫?！惫旁娫~一般都是詩人有感而發之作，大多都與作者的生平、閱歷、遭遇及他所處的時代的社會生活相關。因此，我們學習古詩詞，就必須先對作者的人生經歷及思想情感、時代背景等有一個較為細致的了解。因而，有經驗的語文教師都會在教學古詩詞課前，先讓學生收集詩詞作者之人生經歷及其作品的創作背景。這樣做，就會讓學生在預習中不僅體會了此詩或詞之意，同時還豐富了他們頭腦中對于詩詞作者、歷史背景、社會現象等的認識了解，成為自身知識的積累，為自己以后再去賞讀該人之作及他人該時期之作打開方便之門。比如，李白的《行路難》，若不弄清楚李白寫這首詩的處境，那么詩中的“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”等句子就無從理解。同樣，若不了解時代背景，學生就不會深入理解《漁家傲》的壯志難酬、蒼涼悲愴，《望天門山》的奔放豪邁，《過零丁洋》的氣壯山河、慷慨悲壯，《破陣子》的慷慨激昂……

4. 引導學生展開豐富的聯想和想象，直入詩海幽境 王國維語：“一切景語皆情語?！惫诺湓娫~在表達情感方面比較含蓄，大多都是借助景或物來抒感的，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。詩的靈氣在于“字短情長”，字里行間總留有啟人聯想開人悟性的“空白”，情托景，景引情，情景相生，情在詞外。因此，指導學生通過聯想、想象感悟詩詞營造的意境，讓學生在詩海幽境中品味古韻詩情可以說是古詩詞感悟的妙招。如何在教學中引領學生步入詩的意境。方法有二：一是從詩詞描繪的意象入手。如在教學《相見歡》一文時，我們可以牽引出相關的幾首有關“月”的詩來作對比，讓學生在對比中發現“月如鉤”帶來的獨特的表達效果。此時的教師不需要把整首詞意說得清清楚楚明明白白，學生在這樣的引導下就能夠從詞里發掘出含蓄而豐富的的詩人情感。

5. 聯系實際，運用古詩詞 古詩詞是我們祖國的瑰寶，在語文的教學中，我們不僅要學習如何朗讀、如何理解、如何鑒賞，還要懂得如何應用。例如，當學生出去旅游，登高望遠，就會不自覺地說道：“會當臨絕頂，一覽眾山小”……當我們遇到梅雨季節，學生就會如此感慨：“好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲?！碑攲W生不慎丟失財物，也會別出心裁，仿寫廣告詞：“春風不作美，卷走夏涼被，若有拾到者，酬謝少不了?！边@些都是應用古詩詞的表現，也是學生學習能力不斷提升的過程。

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一、靈活教學，激發學生的學習興趣

學生本身含有豐富的情感?！霸S多古詩詞有很強的情境性，適合表演。通過表演，能讓學生有一種如臨其境之感，加深對古詩詞的感悟?！庇绕涫敲鑼懭宋镏g情感、交往的古詩詞，如《天凈沙?秋思》、《春望》、《過零丁洋》等等。教這類古詩詞，教師可引導學生想象其中的情節并扮演角色。如教師在教《送元二使安西》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”時，師生共讀并引導學生做舉杯飲酒狀，師生仰頭喝干后坐下去。接著，教師問：“你們體會到了什么滋味？”一學生回答：“我感受到一杯酒里有難舍難分的滋味?！薄凹热贿@樣難舍難分，一杯酒夠不夠？”教師問。學生回答：“不夠！”師生再做舉杯飲酒狀，師生深情共讀：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！苯處熇^續引導：“還有誰體會到別的滋味了嗎？”……學生紛紛發表自己的感受，整個課堂彌漫著依依不舍的情誼，學生們也是興趣盎然。

二、通過吟誦，引導學生深入體會詩詞美

誦讀是古詩詞教學最好的方法。古詩詞的語言具有生動形象、含蓄雋永、清新雅致、凝練質樸等特點，教師要善于引導學生通過吟誦古詩詞體會古詩詞的語言美，通過誦讀體會古詩詞語言的形象美。如杜牧的《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！痹娭忻枥L了一個很美的意境，其中的“綠映紅”就足以把江南春天的景象給淋漓盡致地體現出來；再加上江南的綿綿細雨中的樓臺，這樣的描寫構成了一幅具有豐富色彩的圖畫，教師要引導學生在讀中體會這種美。因此，教師要引導學生經常地誦讀，使學生體會到古詩詞語言的種種美。

三、創設情境與自主感悟相結合

創設情境是現代教育所倡導的一種重要的教學方式，能協助學生盡快掌握課文內容，但它也有一個缺陷，往往會造成學生對課文情境認知的單一性。實際上很多人同讀一首詩，其腦海中塑造的形象是各不相同的。比方《游子吟》這首詩，有的學生想像的意境是兒子睡在床上，母親在床邊燈光下給兒子縫衣服；有的想像的意境是兒子在燈下看書，母親在燈光前縫衣服；還有的人想象到的意境則是兒子到臨行時穿著衣服，母手拿針線在兒子身上縫補。因此，依照創設情境與自主感悟相結合的原則，兩個方面應各取所長，以補其短，以此取得古詩詞教學的最佳效果。

四、品析名句，豐富積累

品析名句可以加強對古詩詞意境的理解，甚至能進一步增強學生閱讀古詩詞的興趣。如學習王維的《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”一句，因邊疆沙漠浩瀚無邊，所以用了“大漠”的“大”字?！爸薄弊挚此茰\顯平白，卻是“著一字而盡得風流”，既準確地摹狀，又凸顯出無風的大漠空曠蒼涼之感，足以看出作者練字的功力。沙漠上沒有山巒樹木，那橫貫其間的黃河，就非用一個“長”字才能表達詩人的感覺。“落日”用一個“圓”字，給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。作者抓住了沙漠中的典型景物進行描寫，畫面開闊，意境雄渾，充分體現了王維“詩中有畫，畫中有詩”的特色。所以教師在教學生賞析名句的時候就可以豐富學生的想象力，同時也可以培養學生的發散思維能力。

五、強化訓練，提升能力

如教學《水調歌頭?明月幾時有》時，可以讓學生根據自己聽的CD，談談現在歌星們演繹的這首歌好不好；教學《早梅》時，就讓學生比較“昨夜數枝開”和“昨夜一枝開”哪句好；同時也可以在講完一首古詩時，在拓展延伸環節比一比描繪西湖的詩誰收集得多，說說你最喜歡哪一首（句）……這些富有挑戰性的古詩詞教學形式使學生的思維空間得以拓展，潛能得以發揮，個性得以張揚，也讓課堂和詩詞都煥發出了生機活力。

總之，古詩詞教學的方法是靈活多樣的，初中語文教師應抓住古詩詞教學這一重要平臺，用全新的課程理念、靈活的教學方法、深厚的知識底蘊，力爭提高學生的語文素養，培養學生的愛國主義情感和高尚的道德品質，提高他們的文化品位和審美情趣。

參考文獻

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由于學習習慣和認知水平的原因,學生很難自覺發現語文課程特點的變化,并自覺調整學習方法來適應新課程。這就需要教師在高一階段,尤其是高一第一學期,要向學生簡要介紹高中語文學習與初中的不同,指導學生如何盡快適應高中學習。比如,在學習古詩詞時,教師要指導學生除了夯實背誦、默寫基本學習環節,還要將學習重點轉移到理解詩詞描繪的情景、表達的情感上,并抓住重點詞句進行理解,進一步引導學生拓展閱讀面,用課內學到的閱讀方法和技巧去理解初次接觸的古詩詞。引導學生逐漸改變學生在初中養成的“以本為本”的學習習慣。在說明文和議論文的閱讀教學中,教師也要引導學生改變以朗讀為預習方式的學習習慣,培養學生默讀的習慣。默讀更有利于學生對文章內容和結構的思考。并培養學生不動筆墨不讀書的習慣,讓學生在閱讀過程中,將議論文的論點、說明文的說明對象標出來,并理清文章的行文思路和文章結構,對于文章中重點字詞和語句要及時進行標注和深度理解,以加強學生對文章的思考。這個過程也是幫助學生實現由感性思維到邏輯思維的過渡過程,逐漸培養學生語文學習中的邏輯思維能力。在文學文教學中,教師要引導學生改變初中語文學習的習慣,從文章內容、情節、表達方式、人物心情、主題思想入手去解析文章,而是引導學生結合文章的產生時代、創作背景、作者的寫作風格等較深層次去理解文章,解讀文章中所包含的時代信息和時代思想,從而更加準確滴把握人物形象、作者情感和文章主旨。

3、教學方法要與學習內容一致

在新課程改革如火如荼的當前,自主學習、合作探究成為課堂教學的主模式,尤其是初中學習更是以小組合作、生生互動為主。初中語文學習更適合課改后的模式,因為記憶性學習和形象思維的發展需要學生之間的互相檢測和互相觸發。經過初中三年的合作探究式學習,學生已經習慣了“有問題,大家一起解決”學習模式。但是,高中語文學習中需要學生不斷發展邏輯思維,無論是哪個版塊的學習都需要深度、縝密的思維,反復的比較和鑒別。這個過程需要精力高度集中和安靜的環境,學生隨時打斷別人的思考,會影響其學習效率。因此,教師要適當改變學生的學習方法,培養學生養成獨立思考的習慣,比如,在預習或者課堂閱讀階段,不許隨便與周圍人交流意見或者向別人詢問,有不理解的內容先標注出來。當學生有了初步的學習結果時,在教師的組織下進行生生互動和師生互動,以提高課堂學校效率。當然,與初中語文學習的另一個顯著不同,是學生要養成開發課外課程資源的習慣。高中語文學習內容相對較深,涉及面也很廣,不是學生之間的交流能全部解決的,也不是課堂上能全部能夠涉及到的。教師要培養學生自覺開發課外課程資源,利用工具書、網絡資源或者身邊的人力資源,來解決自己學習中的疑惑,從而促使學習更加深入。

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那么，如何在語文教學中凸顯課程的“人文性”呢？我嘗試了一條通過古詩詞研究性學習培養學生人文素養的教學之路。我發現：

一、古詩詞研究性學習引發了學生對自然生命的熱愛

英國詩人勃萊克在《天真的預示》一詩中所寫：“一顆沙里看出一個世界，一朵野花里一座天堂，把無限放在你的手掌上，永恒在那一剎那里收藏?！雹?/p>

我國古典詩詞中的一草一木，都是詩人對自然生命的細致體驗、感悟：“落紅不是無情物，化作春泥更護花”是詩人在凋謝的殘花身上體驗到積極樂觀；“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”是詩人在盛開的桃花身上品味到春意盎然；王“墻角數枝梅，凌寒獨自開”是詩人在孤傲的梅花身上感悟到不與世俗同流合污……對這些詩句，我覺得若只讓學生朗誦、欣賞是不夠的，就還讓學生進行了研究性學習：

例一：我引導學生研究“古詩詞中的色彩描繪” ，學生賞讀了“雨中黃葉樹，燈下白頭人”、“白日依山盡，黃河入海流”、“赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞”等詩句之后，不僅獲得了強烈的審美體驗，也因色彩的觸動而生發愛自然愛生命之心。

例二：我引導學生研究“詩人眼中的柳” ，學生歸類了大量詠“柳”名句：唐彥謙的《垂柳》“絆惹春風別有情，世間誰敢斗輕盈” ，極寫柳之苗條婀娜；李商隱的《贈柳》“忍放花如雪，青樓撲酒旗” ，極寫柳之繁華茂盛；施肩吾的《折楊柳》“傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新” ，極寫柳之離別傷感；李商隱的《柳》“如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬” ，極寫柳之稀疏憔悴……在交流成果時，學生感慨道：“自然萬物萬象更新，只有擁有一顆最細膩的心，擁有一雙充滿情感的眼睛，才能真正欣賞到自然生命的美。”

例三：我引導學生研究“唐詩中雨的感官角度” ，學生得出這樣的結論：有人聽雨――“耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲”；有人看雨――“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”；有人觸雨――“殘云歸太華，疏雨過中條”……之后，我引發學生去觀察感悟自然，以“雨”為對象寫一首現代詩，同學寫道：“雨，飄進我甜蜜的心靈，沖洗一切聚散離合?！薄按禾斓挠贻p聲呼喚著大地……冬天的雨透示著隱藏的生命?！薄坝?，全世界的痛楚都好像是你在解除。”

我還針對四季讓學生研究了“詩人的悲秋和喜秋”，針對動物研究“唐詩中的鳥聲鳥影”，針對植物研究“春花春草春常在”……這些研究性學習引發了學生與自然生命的共感，培養了他們的人文精神，開啟了他們善感的心泉，去詩意地感受自然，享受生活。

二、古詩詞研究性學習豐富了學生的情感。

當代教育的過度物質化、功利化，導致許多學生情感淡漠、道德缺失。教育學家赫爾巴特曾經指出：“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段?！雹矍Ч艂髡b的詩詞佳作，所展現出的道德世界是至高至善至美的。如果開展古詩詞研究性學習，勢必能創造出良好的德育環境，豐富學生的情感，完善學生的人格。

設想，在研究《古詩詞中的拳拳“母愛”》的過程中，學生怎能不體驗到“慈母手中線”中母親對子女的牽掛；在研究《古詩詞中的熾熱“愛國”心》的過程中，學生怎能不體驗到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的報國赤誠。

曾經，我引導學生研究過“陸游的愛國”，“蘇軾的豁達”，“李白的灑脫”，“杜甫的憂國憂民”等，學生在一條條探究之路上細細品嘗著一道道情感大餐，將道德感性體驗上升到理性認識，從而內化為自己的高尚道德和健全人格。

三、古詩詞研究性學習提升了學生對社會人生的認識

學生經歷單一、思想單純，讓學生在成長中間接獲得人生經驗，正確認識社會、人生、自我，也是人文教育的重要內容之一。古詩詞研究性學習，可以幫助學生體味人生百態，全面認識生活，思考自我人生，學會為人處事。

我采用的方式：針對詩人的人生經歷作研究。我曾讓學生在暑假里看百家講壇北師大副教授康震講的李清照、蘇軾、杜甫等專輯，然后研究語文教科書向學生推薦的孟浩然、李白、李商隱、杜牧、楊萬里、李清照等詩人詩詞的寫作背景，學生寫出了不少小論文，如《我看李清照的清麗人生》、《李白的浪漫人生之旅》、《彷徨的杜牧和他的憂國憂民詩》等。這樣，讓學生站在前人的肩膀上俯瞰社會、認識人生，讓學生對人生的跌宕起伏，對自身生命價值的如何體現，都有了深刻的認識，或許將來面對困境，學生會走得從從容容。

四、古詩詞研究性學習構建了學生的自由精神

自由是人的天性，是生命的本真狀態，人的一切生命活動都向往著自由。法國哲學家薩特說：“人是自由的，人就是自由。”④盧梭也說：“在一切動物之中，區別人的主要特點的與其說是人的特性，不如說是人的自由主動者的資格?！雹菀粋€國家如果不能讓公民擁有自由的個性精神，民族的集體精神就會淪為空話。初中階段正是人生的起始階段，是人的個體生命的“童年”，中學校園在學生漫長的人生旅途中是一個“精神之鄉”。從這個意義上講，初中語文教育應該成為一種奠基性的精神教育，教師要讓學生在語文的天地中體驗自由的愉悅，并獲得自由的個性精神。

首先，古詩詞研究性學習能給學生學習形式上的自由。在古詩詞研究性學習過程中，教師把確立課題、研究體驗、交流成果等自由權都交給了學生，教師只是穿針引線者。我在教學七年級上冊《西江月》時，幾個學生對“七八個星天外，兩三點雨山前”中數字的運用感到好奇，就趁機收集了眾多帶數字的詩句：“白發三千尺，緣愁似個長”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”等，并寫了小論文《數字入詩賞析》。一次，幾位學生要研究蘇軾的一生，在收集資料時發現蘇軾曾2次到杭州做官，就轉為研究《蘇軾和杭州的不解之緣》，例談了蘇軾在杭州的政績、作品、趣事等?？梢?，古詩詞研究性學習所張揚的自主探究方式，所體現出的開放性特點，真正把自由學習原汁原味地還給了學生，讓學生在學習中構筑自由的精神家園。

其次，古詩詞研究性學習給學生學習內容上的自由。精神的鳥兒只有在遼闊的藍天才能自由飛翔，古詩詞中流露出的人類精神世界足以讓學生“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”。我引導學生對“李白”作專題研究，學生從不同角度確定了許多課題：《酒中詩，詩中酒》、《李白杜甫“相看兩不厭”》、《李白詩中月亮之意象》、《善于想象的李白》等，研究過程中，學生們無不徜徉于李白的精神世界如癡如醉，各有收獲?？梢?，古詩詞研究性學習向學生充分、具體地展示了一個豐厚、廣大、美好的人文空間，學生自由享受志士“天下興亡，匹夫有責”的高貴品格，仁者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟，智者“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑氣度……

再次，古詩詞研究性學習給學生學習思維上的自由。古詩詞研究性學習從某種意義上講，也在開發學生的想象思維和創造能力，促進學生的終身發展。我曾結合七年級上冊第四單元的綜合性學習“探索月球奧秘”，啟發學生去研究詩人對月亮的描寫，體會其中的想象。學生撰寫出小論文：《古詩詞中“月”的想象之筆》，例談了李商隱“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”等對嫦娥心理的想象；晏殊“未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤”等對月宮情境的想象，蘇軾“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”、文征明“風泛須眉并骨寒，人在水晶宮里”等由月及己的想象 ……在研究學習中，學生揭開了想象的真面目，在本單元的寫作中也大膽展開了自由的想象思維。另外，學生在古詩詞研究性學習中作出自己的分析、判斷、篩選，融入自己的思考視角，這是創造性學習。所以說，古詩詞研究性學習為學生提供了一個激發創新思維的學習契機，給學生學習思維上的自由。

如果我們把人文素養比作一個地球，那么古詩詞研究性學習就是一個支點。在古詩詞研究性學習中，我們會看到學生自由的翅膀、流動的思想，我們會看到學生對社會的關懷、對人生的審視，我們會看到學生愛的胸襟、美的心靈。語文教師們，愿我們都能成為一個“阿基米德”吧！

參考文獻：

1、李鎮西、程紅兵.關于語文教育人文精神的通信.行者在線網.

2、肇星編.古今短詩三百首•外國. [M]人民文學出版社,2005：27

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課改之后，課堂教學要求以學生為主體，提倡培養學生的自主學習能力，培養學生的學習興趣，最終提高初中學生的語文學習效果。在傳統語文教學中，學生的主要任務是聽老師講，這樣的教學方式無法鍛煉學生的創新思維能力，也無法拓展學生的思維層次。而趣味性教學對這些方面就能起到一定的彌補作用，幫助學生形成良好的學習方式。對此，我總結了以下幾點教學建議，下面與大家一同探討。

一、明確趣味性教學的意義

新課改提倡趣味性教學，那么它具有什么樣的積極意義呢？語文教學對學生、教師的影響都十分明顯。作為一門基礎性的學科，從小學起學生就開始系統的學習語文知識了，進入初中階段，學生掌握相關的語文知識非常重要。同時，在應試教育的大背景下，教師的教學思維對學生的影響也很大，因為傳統教學中學生的主要任務是聽，所以學生在學習過程中基本沒有創新思維，而學生在課堂中的思維一般都是跟著教師走的，教師怎樣教，學生就會怎么學。這樣的教學方式禁錮了學生的思維，無法培養學生的自主學習能力，也無法鍛煉學生的創新精神，長此以往，學生容易對語文產生厭煩情緒，從而影響到學生對語文知識的學習。

探索新的教學方式是新課改下語文教師必須做到的一件事，趣味性的教學要求語文教師的課堂教學有趣生動；要求在課堂中教師的講學能帶動課堂氣氛；能很好的集中學生的注意力；能夠讓學生在快樂中學習知識。趣味性教學表現在不同的方面，教師可以準備有趣的教案，在課堂中采用有趣的教學方式，也可以準備與課堂相關的模型，和學生形成互動。在這樣的互動教學模式下，學生的學習興趣就會被激發出來，在這樣輕松的教學中學生的思想包袱也不重，也就能夠記住更多的知識。另外，趣味性教學可以形成一種輕松的學習氛圍，在這種情境下，學生的思維是活躍的，學習的情緒就會被帶動起來，這樣對班級整體的學習氛圍也是很有幫助的。所以，趣味性教學的意義是非比尋常的，是教師在教學實踐中應該采用的一種教學方式。

二、趣味教學的實踐

只有明白了趣味性教學的意義，教師才有動力去探索如何采用趣味教學。初中語文知識包括基礎知識、閱讀理解、古詩詞、寫作等幾個板塊，每個知識點的教學都有不同的地方，因此在教學中教師要找到每個知識點的獨特之處，這樣才能更好地將語文知識傳授給學生。

第一，對古詩詞趣味的教學。每一個單元結束的時候，都會有兩篇古詩需要學生背誦，老師講完古詩后需要學生背誦，雖然知識已經講過了，但很多學生還是不理解它們的意思，學生只知道這是老師要求背誦的，所以每當老師布置下來的時候，學生就會規規矩矩的背誦要求的古詩文，因為記憶是一個遺忘的過程，在不理解其意思的情況下學生更容易忘記背過的課文，這樣的學習效果并不好?，F如今很多優美的古詩文都被編寫成了優美的歌曲，在課堂中教師就可以把相應的古詩詞播放出來，讓學生欣賞其中的美妙之處。因為音樂本身就有陶冶情操的作用，所以對學生融入到文章所要渲染的氣氛是非常有幫助的，音樂也可以幫助學生放松情緒，讓他們在課堂中保持一種輕松的心情，這樣對學生記住知識能夠起到很好的作用。

第二，對閱讀理解的趣味性教學。閱讀理解對相當一部分學生來說都是一個較難的知識點，閱讀理解的提高除了需要學生多加練習以外，也需要講究技巧。在閱讀理解中學生需要掌握的知識點有很多，而如何把閱讀講得生動有趣，是教師在教學實踐中需要注意的問題。閱讀一般分為議論文、說明文、小說、散文等，小說相對于學生來說較為簡單，掌握其知識也容易；因為散文的語言比較難懂，所以掌握散文較為困難。學生剛開始接觸這些類別的文章的時候，因為好奇心的驅動，他們的興趣是很高的，但隨著知識的增多和難度的增加，就會導致學生的積極性下降，繼而影響學生的成績。

閱讀的基礎教學不可少，如何區別不同的文體，如何判斷文中所采用的各種手法，如何解答課后的習題等這些問題，這要求學生有一定的閱讀量和一定的練習。在教學活動中，教師要結合學生的興趣，可以采用問題提問、音樂導入等教學方法，如在教學《背影》這篇文章時，教師就可以把適合這篇文章的音樂找出來，還可以把有關背影的圖片展現給學生觀看，還可以讓學生想想在生活中給自己留下深刻印象背影的是誰，通過有效的提問讓學生的思維集中在課堂中來，讓他們體會文中所要表達的思想情感，讓他們在快樂中掌握知識。

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為了管理好班級，激發學生的學習興趣，提高班級凝聚力，她動了很多腦筋，想了很多辦法，她的班會課每周一個主題，內容豐富：理想、勤奮、團結、安全、學習方法……學生在這些主題班會課中提高了認識，掌握了方法，增強了凝聚力。她還以小組為單位辦了班級小報《清風小河報》，優化班級文化建設，她不僅是嚴格管理學生的管理人，更是學生成長路上的領跑人。

2012年，棋盤井中學參加了全國十二五教育規劃課題——"少教多學在中小學語文教學中的策略與方法研究",她是我校課題的負責人，為了帶領大家在教學中不斷探索教學改革的新路子，實現少教多學，課堂高效，她向年輕教師一樣，積極參加培訓，虛心學習，參加公開課教學展示，與同行切磋，相互學習。她總是走在課改的前列，作為學校一名教學經驗豐富的老教師，她經常利用工作之余，多方搜集材料，閱讀報刊，轉變教育觀念，了解課改的新動向，使自己的教育理念始終走在時代的前列，更好地服務于教育教學工作。

她是我學校語文教研組長，她帶領我校全體語文教師編寫了校本教材《沉吟集》《中學生必備古詩詞》《棋盤井中學優秀作文集》，她創建了我校首個文學社團——"春暉"文學社，并且出了六期社報，在"少教多學"課題研究過程中她負責編寫了《少教多學論文反思集》《少教多學案例集》《少教多學階段小結和結題報告集》，她熱心幫助年輕教師不斷完善自己的教學。

她待人誠懇，為人謙虛耿直，捧著一顆教育熱心，做好每一件事。在教育崗位上勤勤懇懇工作了30年，仍能以滿腔的熱情從事一線教學，從不懈怠，這種精神是難能可貴的 ,我們相信張煒老師會在將后的教育崗位上百尺竿頭更進一步，取得更加輝煌的成績。

主要業績：

2002年被鄂旗人民政府授予旗級優秀教師稱號；

2002年榮獲內蒙古首屆"文星杯"青少年作文大優秀組織獎；

2004年教學案例《月亮上的足跡》獲國家級一等獎；

2004年論文《課改讓語文課堂插上了騰飛的翅膀》發表在出版的《新課改理論與實踐》上；

2004年鄂旗首屆中小學《綜合實踐活動》競賽三等獎。

2005年被評為鄂爾多斯市語文教學改革成果獎；

2006年課件《大雁歸來》被自治區評為"遼教杯"教學軟件二等獎；

2007論文《誦讀課之我見》獲國家級一等獎并發表在《方法》雜志第三期上；

2008年被鄂旗人民政府授予名教師稱號；

2008年教學錄像課《三國演義導讀》獲自治區一等獎，論文《語文綜合實踐活動課設計初探》榮獲中小學綜合實踐學科第三屆教學論文二等獎；

2008年負責編寫了棋盤井中學語文校本課程《沉吟集》；

2009年被鄂旗人民政府授予明星教師稱號；

2009年被旗教育局授予鄂托克旗中學語文學科帶頭人稱號；

2009年負責編寫了棋盤井中學學生優秀作文集第一輯：初一《春陽》、初二《雨荷》、初四《尋夢》。

2010年被鄂旗人民政府授予明星園丁稱號；

2010年在第四屆全國語文教師讀書競賽中榮獲初中組"讀書百杰"獎；

2010年在鄂爾多斯市第五屆教學能手評選活動中被評為初中語文教學能手；

2010年負責編寫了棋盤井中學學生優秀作文集第二輯：初一《春陽》、初二《雨荷》、初三《尋夢》；

2011年所帶班級107班被評為市級先進班集體；

2012年編寫了棋盤井中學校本教材《中學生必備古詩詞》；

2012年教學案例《三國演義》導讀被評為國家級一等獎；

2012年承擔全國教育科學"十二五"規劃教育部規劃課題 ——"少教多學在中小學語文教學中的策略與方法研究"的課題研究，并撰寫了實施方案和開題報告，主持課題研究；

2012年先進事跡在鄂托克旗電視臺桃李芬芳欄目中報道，受到了廣大師生和家長的好評；

2014年被全國教育科學"十二五"規劃教育部規劃課題 ——"少教多學"在中小學語文教學中的策略與方法研究的課題研究中評為優秀主持人；

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一.觸類旁通，從題材類別角度解讀古詩詞

面對卷帙浩繁的古詩詞，如何能做到“讀一首詩，知一類詩”？語文教師可嘗試引導學生觸類旁通，從題材類別角度解讀古詩詞。據題材分類，我國古詩詞大體有相對明晰的界限，可分成羈旅行役詩、邊塞征戍詩、送別懷人詩、山水田園詩、懷古詠史詩、托物言志詩、即事抒懷詩等常規題材類型。有不少詩歌，題目就點明了題材類別，而詩歌的意象則能幫助強化對題材類別的判斷。盡管作者構造的個人意象群，一定程度上跟作者獨特個性及獨創風格有關，但某種題材類別的詩歌大體上還是有一些特定的典型意象的。

譬如山水田園詩的典型意象常見溪水、山石、松杉、閑花、野老、牛羊、雞狗、谷鳥、白鷺、柴扉、村舍、草稼、炊煙、桑麻、南畝、五柳、浮云、明月、漁歌等。邊塞征戍詩的典型意象有大漠、烽煙、長城、黃沙、塞草、金鼓、旌旗、烽火、羽書、戈矛、劍戟、斧鉞、刀鎩、橫笛、羌管等。抓住這些典型意象深入揣摩意境，易于窺見作品意旨，鑒賞便可事半功倍。

蘇教版初中語文的編寫者較注重兼顧選擇不同題材類別的詩歌及代表作。如王維、孟浩然、陶淵明等是山水田園詩人的代表，高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等是唐代邊塞征戍詩的代表。我們可引導學生從代表詩人著手，把握某類題材的詩歌特征。比如，我們可從領唱盛唐“好聲音”的高適、岑參入手，從宏觀角度把握邊塞詩的特點。生在盛世的高適、岑參，分別追隨軍功卓著的哥舒翰、深得朝廷器重的封常清，盡管邊地風沙嚴酷異常，甚至“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”，但他們豪氣干云，用烈烈雄風書寫“寧為百夫長，勝做一書生”，一首首高亢激越的邊塞詩篇，將尚武任俠之風、豪邁慷慨之氣、進取建功之心發揮到淋漓盡致。這些詩折射出盛唐邊塞詩雄壯豪邁的特點，從中可明顯感受到“盛唐之音”奏出的盎然旋律。

二.知人論世，觀照詩人別樣的精神世界

“知人論世”的最早提出者孟子，在《孟子?萬章下》中主張，“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也”。劉勰在《文心雕龍》中的闡述更清晰，“然才有庸侑，氣有剛柔，學有淺深，習有雅鄭，并情性所鑠，陶染所凝，是以筆區云譎，文苑波詭者矣。故辭理庸偏，莫能翻其才;風趣剛柔，寧或改其氣;事義淺深，未聞乖其學;體式雅鄭，鮮有反其習;各師成心，其異如面。”縱觀源遠流長的古典詩詞評論史，各種公認的詩話、詞話及其他文學批評，均有知人論世精神的實際運用和演變，其不可替代的作用，豈容忽視？

雖說可“讀一首詩，知一類詩”，但要準確解讀，還需運用知人論世的鑒賞方法，披文入情，進入詩（詞）人的精神世界，以期產生感情共鳴。不斷衍變發展的知人論世的鑒賞方法，在中國傳統文學批評中的地位異常重要。因為任何一首詩詞都不可避免地會打上作者的生活烙印，甚至是鮮明的時代印跡。“知人”就是考察作者的家世、經歷、行蹤、處境、性格、個性氣質、思想意識、藝術修養、審美情趣及創作意圖等?！罢撌馈眲t是考察社會歷史面貌，特別是作者所處的時代風貌、社會環境等。

試想，如果不熟悉蘇軾的《浣溪沙》（山下蘭芽短浸溪）作于因“烏臺詩案”被貶黃州，任團練副使期間;如果不清楚在近四十年的官宦生涯中，他有三分之一的時間在貶謫中度過，卻是一個不可救藥的樂天派;如果不知曉他的人生哲學（老了又何妨），依然可以左牽黃右擎蒼，老當益壯;如果不明白他于熙寧六年（1073）當錢塘潮來江水回流時深發感慨：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流（《八月十五日看潮五絕》其三）”，又怎能讀透《浣溪沙》“門前流水尚能西”中樂觀曠達、奮發向上的精神？

三.咬文嚼字，是立體讀懂古詩詞之關鍵

宋代阮閱編選的《詩話總龜》載有一段被古今傳為美談的文字因緣：賈島初赴舉，在京師。一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！庇钟巴啤弊郑瑹捴炊?，于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前……退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳?！彼觳⑥\而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。

究竟“推”好，“敲”好？卻是各有其說，各有其理。這就是該典故無窮魅力所在吧？古今許多人往往認為“敲”比“推”字好，因為“敲”是詩眼，敲破了原來的靜謐氛圍，響中寓靜、以動襯靜，使詩歌形象更豐滿而生動，意境更幽深而明晰?？礈省巴啤焙玫闹旃鉂撓壬J為，寺院中只有一個和尚，乘興步月，獨自幽步后興盡而返，自掩自推;且“推”可無聲，更契合前句“鳥宿池邊樹”的幽靜環境。本人也認為“推”更好，因為“推”除了更契合前句意境外，還更契合此詩主旨。本詩是卒章顯志，“暫去還來此，幽期不負言”，將詩人對隱逸生活無比神往的心跡表露無遺，詩人只是暫且離開，且身離心未離，不久會前來共同歸隱。僧“敲”雖說禮貌，能帶來些許驚喜，但較拘謹，倒彼此顯得有點隔膜，不能充分體現悠閑自得之趣。

詩詞本來就是語言的藝術。元好問在《與張仲杰郎中論文》中道：“文須字字作，亦須字字讀。咀嚼有余味，百過良未足。”古往今來的創作者和鑒賞者耗費心血地咬文嚼字，經歷了大量語言材料的篩選錘煉，以及思想與情感的反復調整，我們師生哪能不咬文嚼字？否則，談何立體讀懂詩歌？師生共同咀嚼“牽一發而動全身”的詞語，如詩眼或詞眼，然后引導學生合理聯想和想象，將它在原句中構成的畫面化為自己的感官，進一步探究其中烘托的意境，體悟思想情感。如蘇教版七年級王灣的《次北固山下》中一個“闊”字，表現出春潮上涌，江水與岸齊平時浩渺廣闊之景，既寫出江水之勢，又寫出春回大地、冰雪消融、春意已濃的景象，還折射出詩人放眼山川的博襟。

四.神游冥想，以“己意”揣度作者之“志”

客觀講，讀者對古詩詞的鑒賞一直存在著審美差異?？芍^仁者見仁，智者見智。錢鐘書在《也是集》中說：“吾詩中之意，惟人所寓。吾所寓意，o為己設;他人異解，并行不悖?！逼鋵嵨覈糯陀小霸姛o達詁”之說，這與西方文學批評所主張的“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”神似，但“詩無達詁”更強調讀者不能僅僅看到語言文字與事物之間有形的直接聯系，還要看到無形的間接聯系，不能機械呆板地照字面直解詩的語言，不能望文生義而“以辭害志”。正如《孟子?萬章上》所云：“說詩者不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之?！?/p>

比如蘇教版八年級編選了被稱為“如天馬行空，神龍出海”的《宣州謝x樓餞別校書叔云》，開篇是破空而來的“棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂”。我們知道合理的解讀是：“棄我而去的昨天已不可挽留，擾亂我心緒的今天使我極為煩憂?！钡P者教學時發現有部分學生理解成：無情地拋棄我而去的人兒，昨天就無法挽留;擾亂我心緒的人兒，今天就活該有很多煩惱！這樣的解釋真是讓人啼笑皆非。“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣”的李白竟被誤讀成了棄婦形象！幾乎完全偏離這首送別詩的“志”。類似例子卻并不鮮見！

怎樣才能真正實現神游冥想？其實，無論圣人與凡人，古人與今人，都有心理的同構性，可以彼此遙相契合。陳寅恪在《馮友蘭中國哲學史上冊審查報告》中寫道：“所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界，而對于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情，始能批評其學說之是非得失，而無隔閡膚廓之論。”學生雖不能與作者處于完全一致的境界，但能有相似的境界，從而隔空產生共鳴。如范仲淹《漁家傲》中寫道：“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。”對于很多背井離鄉的學生而言，雖然他們禁酒，但異鄉感觸深入骨髓，對故土及親人魂牽夢縈，甚至也有“歸無計”與“人不寐”之時，所以他們很能神會“酒”這個意象掩飾下的相思情、相思苦。

當然，以上方法不是彼此割裂的教學和鑒賞古詩詞之道。作為語文教師，須引導學生綜合運用這些方法，并適當結合其它詩歌鑒賞方法，如結合“因聲求氣”，體味古人的人格美并獲得一定的美感教育。總之，教師要增加自身駕馭古詩詞的理論厚度，重視學生具有個性色彩的情感體悟，引導學生不斷提高自身鑒賞古詩詞的藝術功底，引導學生切實重視對古詩詞本身的審美，引領學生真正進入古詩詞的意境，視野得以不斷拓寬，詩情得以漸漸充盈。

參考文獻：

[1]孟軻q孟子[M]q杭州：浙江古籍出版社，2011.

[2]魯迅q且介亭雜文[M]q北京：人民文學出版社，2006.

[3]阮閱q詩話總龜[M]q北京：人民文學出版社，1987.

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一、合理安排初中語文總復習流程

按照復習教學基本特點以及初中階段學生的心理發展規律，教師應對復習訓練程序進行優化整理，將復習流程進行有效地整理，唯有這樣才能夠幫助學生提高復習效率。筆者認為在初中語文總復習階段的訓練程序可以分成以下五個步驟。

第一步：摸底測試：語文教師可以充分運用2011年至2014年的各省中考試卷，檢測學生的初中語文知識以及語文能力。

第二步：系統復習：語文教師按照考試的要求、復習目標以及范圍，結合知識板書，對學生加強指導，讓學生逐項復習。如：教師在基礎知識的復習課堂上，首先讓學生列舉出：描寫、議論、抒情、說明、記敘這五種表達方法，比喻、排比、擬人、借代、設問、夸張等多種修辭手法，借物喻人、借古諷今、抑揚先抑、運用典故、寄情于景、襯托、象征等表現手法，然后用課文來說明運用這些表達方式、修辭手法以及表現手法的好處，以此進行針對性復習，鞏固語文基礎知識。

第三步：重點復習：在系統復習結束后，語文教師要從中選擇具有訓練意義的重點知識，對學生加強訓練。在重點復習的過程中，語文教師要注意到知識的難點以及學生的學習薄弱點。

第四步：綜合訓練：語文教師要將所有初中語文知識進行整理，然后編制成相應的練習題，讓學生進行綜合訓練。

第五步：按照我國中考試卷的題型、難度以及結構，編制初中語文中考試卷，讓學生進行模擬考試。

此外，在語文總復習階段，教師還要圍繞教學重點，全面提高學生效率。對于初中語文知識，教師將區分知識難易、主次部分，而學生也要掌握語文知識的難易部分以及主次部分。在總復習階段，語文教師要分配好教學時間，抓重點，處理難點，全面提高復習教學效率。而對于學生而言，要多問、多看、多練。

二、充分應用創新課型

中考作文復習也是初中語文復習的重要組成部分，作為復習要求采取科學方式，加強訓練，全面提高學生寫作水平。而在所有的科學方式中，設計以及安排號復習課型，是提高學生寫作水平的關鍵。從以往的語文總復習情況來看，多數語文教師注重的是對學生進行全面指導、彌補缺陷、抓住重點以及爭取時間等，采取的是“先布置寫作題目，然后要求學生寫作，最后批改作文”的教學模式，雖然將更多的精力放置在寫作課堂上，但是教學方法較單一、課堂節奏慢，學生一直處在被動接收知識的地位，復習效果不佳。這就要求語文教師采取以下課型，進行總復習教學。

其一，信息交流課。在信息交流課上，教師以專題形式組織課堂活動，將學生分成多個小組，對每位學生的語文知識積累情況進行分析，加強學生的表達與記憶。例如：語文教師在將班級學生分成多組后，讓學生在小組內簡單介紹下自己覺得寫得較好的抒情文，并闡述原因。而其他成員則闡述自己的看法，并指出其中存在的問題;或針對該學生文章中的修辭手法、表達方式等進行分析。

其二，素材積累課。語文教師在進行總復習教學的過程中，可以讓學生收集相關材料，包括了：①學生自身的材料，如“我”、“社會和我”、“自然和我”、“我和人生”等，為應對寫自己、寫理想、寫他人等記敘文提供相應的素材。②便于引用的語文材料，如真人真事、詩詞歌賦、名言警句等。③能夠借鑒的材料，如說明文、議論文、記敘文的短小精美范文，讓學生認真閱讀，并對這些范文進行揣摩，研究范文所用表達技巧。

其三，構思練習課。在構思練習課堂上，教師應注重練習的密度，能夠在有限的課堂時間內，提高學生的寫作構思能力。構思練習課作為一種具有教學價值的課型，能夠提高語文總復習效率。所以教師應充分運用構思練習課，指導學生對一定數量的寫作題目展開構思練習，讓學生擬提綱。而且語文教師還可以組織學生進行多角度立意訓練，在規定時間內，讓學生快速構思，加強學生的聯想和想象練習，并從中找出優秀的作文提綱，加以點評。

此外，教師要充分利用具有參考價值的語文資料和相關新聞信息等，將其作為學生拓展訓練的信息資源，讓學生通過進行不同類型的題目訓練，以此培養學生的語文能力。在課堂上，教師可以運用相關資料，如“反法西斯勝利70周年”這一新聞，將其作為語文總復習的第二信息，讓學生收集“反法西斯”的相關內容，然后針對“紀念世界反法西斯勝利”寫篇讀后感或抒情文等，提高學生的寫作能力。

三、結語

通過教學實踐表明，唯有提高初中語文總復習效率，要求語文教師對初中語文總復習流程進行合理設計，充分應用信息交流課、素材積累課以及構思練習課等創新課型，培養學生的語文思維能力，加強復習訓練。

參考文獻：