引論：我們?yōu)槟砹?3篇高中教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、語(yǔ)文教育個(gè)性化的內(nèi)涵應(yīng)包括三個(gè)層次：語(yǔ)文教育的人性化，語(yǔ)文教育的個(gè)別化，學(xué)校語(yǔ)文教育的個(gè)性特色。
1、語(yǔ)文教育的人性化。語(yǔ)文教育除語(yǔ)言交際的工具性功能和文化傳遞的人文功能外，還有道德倫理和審美功能，培養(yǎng)人追求真、善、美的精神品質(zhì)。而真、善、美的終極指向是人性，是人的精神自由。“教育就是把人培養(yǎng)成為具有求真、求善、求美和求自由的主體精神的人?！闭Z(yǔ)文教育作為人的精神自由的外化，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的自我存在與社會(huì)存在的統(tǒng)一有著非同一般的意義與作用。只有實(shí)現(xiàn)了人的雙重存在的有機(jī)統(tǒng)一，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的和諧。語(yǔ)文教育通過(guò)實(shí)現(xiàn)個(gè)體(學(xué)生)發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)共同體(自然、社會(huì))發(fā)展，而不是人與自然的對(duì)立、社會(huì)對(duì)人的奴役，這種語(yǔ)文教育是人性的、人道的。另一方面，就是要在語(yǔ)文教育中，弘揚(yáng)自由民主的學(xué)術(shù)精神，這無(wú)疑對(duì)學(xué)生健全的個(gè)性的形成具有人道意義上的價(jià)值。
2、語(yǔ)文教育的個(gè)別化。“突出”、“采用個(gè)性化的教學(xué)手段”
學(xué)生個(gè)體與個(gè)體之間存在差異性，而且個(gè)體本身在不同階段、不同方面也存在差異性。為了開(kāi)拓學(xué)生發(fā)展的可能性，必須給他們的個(gè)性以發(fā)揮的余地，語(yǔ)文教育針對(duì)學(xué)生差異性區(qū)別對(duì)待就是傳統(tǒng)的因材施教原則。學(xué)生個(gè)體在不同的年齡階段具有不同的心理特點(diǎn)，感知、人事、思維、記憶和想象等都會(huì)有所變化，高中階段更是這種變化的振蕩期。而不同學(xué)生個(gè)體的差異性，要比個(gè)體內(nèi)部不同階段的差異，表現(xiàn)得更為明顯。因此語(yǔ)文教育的個(gè)別化，就體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的個(gè)性化、教學(xué)方法手段的個(gè)性化與學(xué)習(xí)方案的個(gè)性化。
教學(xué)內(nèi)容的個(gè)性化就是一方面督促自己選擇適合自己班學(xué)生、能夠切中要害的教學(xué)內(nèi)容;另一方面提倡讓不同水平、不同愛(ài)好的學(xué)生能夠自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、作業(yè)內(nèi)容，自由選擇個(gè)人的表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)方式，從而使學(xué)生都能發(fā)揮特長(zhǎng)。
比如，在閱讀教學(xué)中，為了實(shí)現(xiàn)體會(huì)和學(xué)習(xí)散文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)這一教學(xué)目標(biāo)，我鼓勵(lì)學(xué)生在老師給定的十二篇不同題材的文章之中，自己選擇喜歡的、能夠理解領(lǐng)會(huì)的文章展開(kāi)閱讀學(xué)習(xí)，甚至可以自行到課外尋找學(xué)習(xí)材料。
作文教學(xué)亦如此。在內(nèi)容上，我長(zhǎng)期提倡學(xué)生抒寫(xiě)?yīng)毺氐膫€(gè)人生活和個(gè)人對(duì)生活的真實(shí)的感受和判斷。在體裁上，我堅(jiān)持選取一種作為特長(zhǎng)，并由此切入，感悟?qū)懽鲗?shí)質(zhì)，實(shí)現(xiàn)突破，在其它體裁上達(dá)到基本要求。擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)歌的、寫(xiě)小說(shuō)的、寫(xiě)評(píng)論的同學(xué)，在心理優(yōu)勢(shì)下，加以引導(dǎo)不但使特長(zhǎng)更優(yōu)秀，還能彌補(bǔ)其它文體寫(xiě)作的缺陷。超前者管理創(chuàng)作，落后者鼓勵(lì)達(dá)標(biāo)，人人在自己的最近發(fā)展區(qū)中進(jìn)步，就會(huì)形成良性的教育生態(tài)。
教學(xué)方法手段的個(gè)性化和學(xué)習(xí)方案的個(gè)性化就是要求自己避免用一種方法教育四十五名學(xué)生，而是力爭(zhēng)用四十五種方法教育四十五名學(xué)生。 方法手段選擇的前提條件就是對(duì)學(xué)生個(gè)性特征和學(xué)習(xí)進(jìn)度水平的熟悉了解。為此，我準(zhǔn)備了所教班學(xué)生的詳細(xì)記錄本，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一年下來(lái)，哪把鑰匙開(kāi)哪把鎖，自然非常清楚。和學(xué)生一起設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方案也就得心應(yīng)手了。
3、學(xué)校語(yǔ)文教育個(gè)性特色。它主要是在課程上要求學(xué)校語(yǔ)文教育要有自己的總體個(gè)性特色，同時(shí)也要使學(xué)生能夠在自己個(gè)性特點(diǎn)前提下具有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的充分自由。這就要求學(xué)校的課程體系在自覺(jué)自為的范圍內(nèi)充分發(fā)揮地方特色和具體的資源特點(diǎn)。必修課之外，選修課和活動(dòng)課是形成學(xué)校課程特色的重要陣地。比如，以名著選讀、傳記選讀為特色的系列課程，以文學(xué)創(chuàng)作、戲劇演出為特色的活動(dòng)課程，都將在創(chuàng)造巨大選擇自由度的同時(shí)，形成鮮明的學(xué)校語(yǔ)文教育的個(gè)性特色。課程是當(dāng)今國(guó)外中學(xué)，未來(lái)將是我國(guó)學(xué)校吸引學(xué)生的主要資源。
二、語(yǔ)文教育個(gè)性化的課堂實(shí)現(xiàn)形式
這是前述問(wèn)題在課堂上的微觀化。語(yǔ)文教育個(gè)性化內(nèi)涵的最重要的落實(shí)形式就是課堂教學(xué)，換言之，課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育個(gè)性化的最重要的途徑。個(gè)性化語(yǔ)文教育的課堂實(shí)現(xiàn)形式，其結(jié)構(gòu)內(nèi)涵由三方面組成。
一是教學(xué)目的。殊途同歸，個(gè)性化語(yǔ)文教育時(shí)刻要直面教育教學(xué)目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)實(shí)際上是個(gè)性化的歸宿。不管教師和學(xué)生進(jìn)行怎樣的個(gè)性化教與學(xué)的設(shè)計(jì)，知識(shí)與能力、道德倫理與審美、人格與心理諸方面目標(biāo)應(yīng)該是不能有所松動(dòng)或異化的。但從另外兩個(gè)方面來(lái)理解，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)新的天地。一方面，就總體目標(biāo)來(lái)講，科學(xué)的知識(shí)體系與能力序列可以是個(gè)性化的，也就是可以因人而異，進(jìn)行先后次序的調(diào)整和主次輕重的改變，但這又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)新的問(wèn)題，個(gè)性化的學(xué)習(xí)目標(biāo)將會(huì)使處于同一課堂的教學(xué)難以協(xié)調(diào)，要么廢除班級(jí)授課制，要么否定教學(xué)目標(biāo)的個(gè)性化。另一方面，就個(gè)人而言，可以在總體目標(biāo)的基礎(chǔ)上，分出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的不同層次，這是在當(dāng)前實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育個(gè)性化的具有妥協(xié)性的方式。
二是教學(xué)內(nèi)容。這是高中語(yǔ)文教育個(gè)性化最為寬廣的舞臺(tái)。教學(xué)內(nèi)容因人而異，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生個(gè)體之間的差異的尊重，教學(xué)內(nèi)容因個(gè)人本身不同階段和不同特點(diǎn)而異，則強(qiáng)調(diào)的是對(duì)每一名學(xué)生的個(gè)性的尊重。教師的創(chuàng)造性就是為不同的學(xué)生提供不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，或提供建議。
三是教學(xué)方法。教學(xué)方法首先要適應(yīng)自己獨(dú)特的班里學(xué)生的個(gè)體特征，更為困難的是在課堂教學(xué)中根據(jù)不同的問(wèn)題、任務(wù)或項(xiàng)目，交給相應(yīng)不同特點(diǎn)的學(xué)生去完成。同時(shí)又能夠讓“無(wú)任務(wù)”同學(xué)獲得良好的信息反饋，獲得自身的發(fā)展。
四是教學(xué)參與者教師和學(xué)生。學(xué)生在教師的組織下，成為課堂學(xué)習(xí)的主體，成為個(gè)人獲得發(fā)展的主動(dòng)者，教師在課堂活動(dòng)中完成組織工作的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的主體，收獲了職業(yè)創(chuàng)造的快樂(lè)，體會(huì)了教師職業(yè)的尊嚴(yán)。無(wú)疑，二者都在自身的生命歷程中，獲得了自由而真正的發(fā)展。
此外還有教學(xué)條件：教學(xué)設(shè)備、教學(xué)手段，也會(huì)在時(shí)空人等不同組合中，做不同的調(diào)整。與前述四個(gè)方面一起，組成富有個(gè)性化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。這一結(jié)構(gòu)形式，又與更富個(gè)性化的課外輔導(dǎo)相結(jié)合，組成課內(nèi)外并舉的個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)新形式。這一教學(xué)形式又與學(xué)校富有個(gè)性特色的課程體系相結(jié)合，在人性化的語(yǔ)文教育光輝照耀下，共同形成新時(shí)期個(gè)性化的語(yǔ)文教育。
高中語(yǔ)文教育論文范文二：
一、解讀人格教育
教育的永恒主題是不斷完善人格，這既是教育的理想和追求，更是人類社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)。曾有報(bào)告指出：“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來(lái)，使他成為一個(gè)完善的人，這就是對(duì)教育基本目的的一個(gè)廣義的界說(shuō)?！?/p>
一個(gè)擁有健全人格的人，在思想上，會(huì)有正確的人生觀、價(jià)值觀;在文化上，會(huì)有較高的智力水平;在人際交往上，會(huì)具有豁達(dá)開(kāi)闊的胸襟，能夠與人愉快相處。一個(gè)擁有健全人格的人，就能具有良好的道德品質(zhì)，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并善于客觀地分析問(wèn)題，從而尋找到解決問(wèn)題的有效方法。
二、人格教育在高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要性
1.從社會(huì)的發(fā)展來(lái)看，需要提出人格教育。目前，隨著社會(huì)的劇烈變革，學(xué)生容易受一些不良影響。因此，如何在教學(xué)中滲透人格教育，逐漸被教育工作者重視起來(lái)。由教育部頒布的《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，通過(guò)普通高中階段語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，要對(duì)學(xué)生“從知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾方面進(jìn)行全面考察”，“要有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，形成學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格。”這一切都說(shuō)明，語(yǔ)文課程改革重點(diǎn)定位在怎樣讓學(xué)生樹(shù)立正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。這不僅是回歸語(yǔ)文教育的本質(zhì)功能，更是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育“元”的價(jià)值。
2.從高中語(yǔ)文教學(xué)功能的角度出發(fā)，它的全面性、深入性以及發(fā)展性，需要人格教育來(lái)體現(xiàn)。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師過(guò)多地向?qū)W生傳授統(tǒng)一的理論和經(jīng)驗(yàn)，很少因材施教，雖然也一直強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，但在很多方面績(jī)效不高。同時(shí)，還存在著不符合時(shí)代要求的問(wèn)題，使得學(xué)生的人格心理特征與現(xiàn)代教育理論相悖，不能夠成為社會(huì)上需要的人才。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)不斷挖掘和發(fā)展語(yǔ)文教育的功能，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人格教育。
3.人格教育有利于高中學(xué)生的心理健康。1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織的報(bào)告指出：“教育的目的在于使人成為他自己，變成他自己。”目前，一部分中學(xué)生存在心理問(wèn)題，常見(jiàn)的有：自控能力差，思維方式極端，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力差，心理平衡能力差。從語(yǔ)文教學(xué)角度考慮，以上情況表明語(yǔ)文教育功能從某種意義上偏離了其本質(zhì)——燃燒起受教育者心底的火種，讓他們生命之光煥發(fā)出炫麗的光輝，從而使他們身心健康。
三、在高中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行人格教育的具體措施
⒈塑造教師的人格魅力。作為一名優(yōu)秀的高中語(yǔ)文教師，要想塑造學(xué)生的健全人格，培養(yǎng)個(gè)人人格魅力至關(guān)重要。在心理品質(zhì)方面，語(yǔ)文教師要樂(lè)觀向上，嚴(yán)于律己，寬以待人，具有頑強(qiáng)的意志;在教育觀念方面，語(yǔ)文教師要堅(jiān)持“以人為本”、“終身學(xué)習(xí)”、“豁達(dá)的語(yǔ)文觀”等思想;在學(xué)習(xí)品質(zhì)方面，語(yǔ)文教師要有過(guò)硬的教學(xué)本領(lǐng)，嚴(yán)于教學(xué)，具備深厚的文化底蘊(yùn)。只有這樣，才能成功塑造教師的形象，從而促進(jìn)學(xué)生人格魅力的塑造。 2.把人格教育放在課堂上學(xué)習(xí)。在課堂上，教師要營(yíng)造公平公正、活力四射的課堂氛圍;教師要多在課堂上采用合作教學(xué)的方式，課堂教學(xué)是教師和學(xué)生雙向教學(xué)的過(guò)程，在互教互學(xué)中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，努力培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力;教師還要學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念和經(jīng)驗(yàn)，變革和優(yōu)化課堂教學(xué)實(shí)踐過(guò)程。
3.把人格教育延續(xù)到課外活動(dòng)中。語(yǔ)文教學(xué)中的人格教育不能僅僅只是停留在課堂上，更應(yīng)該延續(xù)到課外活動(dòng)中。只有通過(guò)實(shí)踐，才能把從思想教育和審美陶冶中培養(yǎng)出的抽象情感力量，內(nèi)化為實(shí)實(shí)在在的信念和行為方式，從而進(jìn)一步形成穩(wěn)定的性格特征。因此，教師應(yīng)多采用一些課外(比如閱讀)方式指導(dǎo)學(xué)生，并為學(xué)生的人格實(shí)踐創(chuàng)造機(jī)會(huì)。
篇2
在高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)的綠色化，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立綠色化學(xué)思想和環(huán)境保護(hù)意識(shí)，具體教學(xué)策略如下：（1）改進(jìn)化學(xué)實(shí)驗(yàn)。首先，采用無(wú)毒原料、溶劑、催化劑進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)。例如，做完銀鏡反應(yīng)后，可將清洗試管的硝酸替換為三氯化鐵溶液，避免產(chǎn)生二氧化氮有害氣體；在萃取碘單質(zhì)實(shí)驗(yàn)中，可將四氯化碳替換為二氯甲烷作為萃取劑，消除刺激性氣味，保證室內(nèi)空氣質(zhì)量；在乙烯的制備實(shí)驗(yàn)中，可將硫酸替換為氧化鋁作為催化劑，避免濃硫酸造成污染；其次，優(yōu)化化學(xué)實(shí)驗(yàn)方法。又如，在海帶碘元素的檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)中，可將灼燒提取法改進(jìn)為煮沸提取法，簡(jiǎn)化實(shí)驗(yàn)操作程序，縮短實(shí)驗(yàn)時(shí)間，減少因灼燒造成的室內(nèi)空氣污染；再次，改進(jìn)化學(xué)實(shí)驗(yàn)裝置。再如，利用密閉的裝置減少實(shí)驗(yàn)敞開(kāi)操作，可將注射器作為密閉的反應(yīng)容器，進(jìn)行銅和稀硝酸生成一氧化氮、二氧化硫制備與性質(zhì)等實(shí)驗(yàn)，將污染物消除在密閉裝置內(nèi)。（2）開(kāi)展微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)。在高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)中，可在保證實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果的前提下進(jìn)行微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)，以達(dá)到降低實(shí)驗(yàn)成本、提高環(huán)保效益的目的。微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)多采用點(diǎn)滴板、小試管、井穴板、多用滴管等微型化儀器，使用最小化的試劑用量，一般液體用量不超過(guò)1mL，甚至一些現(xiàn)象明顯的定性實(shí)驗(yàn)可在試紙或?yàn)V紙上完成，如碘顯色反應(yīng)、溴水褪色、苯酚的檢驗(yàn)、驗(yàn)證鹽類溶液酸堿性等實(shí)驗(yàn)。（3）“三廢”的綠色化處理。在高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)中，要及時(shí)對(duì)必須使用的有毒、有害化學(xué)品和生成的污染物進(jìn)行綠色化處理，從源頭處控制“三廢”對(duì)環(huán)境造成的污染。在廢氣處理過(guò)程中，可采用封閉的實(shí)驗(yàn)操作方法，減少有害廢氣的產(chǎn)生量，并對(duì)廢氣進(jìn)行有效處理或用氣囊收集。在廢液處理中，可利用中和反應(yīng)處理含酸堿的廢液，使溶液pH值達(dá)到6.5～8.5之后再排放；也可用碳酸鹽沉淀法、硫化物沉淀法等方法沉淀、分離含有重金屬離子的廢液。在廢渣處理中，可回收一些化學(xué)實(shí)驗(yàn)中剩余或產(chǎn)生的金屬進(jìn)行再利用，如銅與硝酸反應(yīng)剩余的銅片、銀鏡反應(yīng)生成的銀等。對(duì)于不能綜合利用的固體生成物則要進(jìn)行無(wú)毒化處理。（4）利用多媒體教學(xué)技術(shù)。在高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)中，教師可利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)技術(shù)輔助實(shí)驗(yàn)教學(xué)，尤其對(duì)于危險(xiǎn)系數(shù)大、污染嚴(yán)重的實(shí)驗(yàn)而言，可通過(guò)電腦模擬、實(shí)驗(yàn)錄像等對(duì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程進(jìn)行演示，實(shí)現(xiàn)廢棄物的“零排放”。同時(shí)，教師也可利用多媒體教學(xué)技術(shù)模擬錯(cuò)誤的實(shí)驗(yàn)操作，將不良的實(shí)驗(yàn)后果形象地展示給學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)清實(shí)驗(yàn)操作不規(guī)范帶來(lái)的嚴(yán)重后果，以及實(shí)驗(yàn)室“三廢”對(duì)環(huán)境造成的惡劣影響，加深學(xué)生對(duì)綠色化學(xué)的認(rèn)識(shí)。
3.在課外實(shí)踐中滲透綠色化學(xué)教育。
篇3
2.注重教學(xué)的科學(xué)性。
有效的教學(xué)并不是讓學(xué)習(xí)者去占有別人的知識(shí)，而是讓他們能夠構(gòu)建自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而形成自己的知識(shí)體系和個(gè)人見(jiàn)解。對(duì)此在高中政治課堂教學(xué)上要注重教學(xué)的科學(xué)性，具體可以從下面三個(gè)方面來(lái)完善：首先，要從新舊知識(shí)體系的矛盾入手，激發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生獲得新知識(shí)。根據(jù)教育心理學(xué)的研究表明，新舊知識(shí)體系的矛盾沖突能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己當(dāng)前知識(shí)體系的不足，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，來(lái)突破當(dāng)前知識(shí)的瓶頸，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)未來(lái)知識(shí)的探索，這樣能夠有效的激活學(xué)生的探究之心。然后，要利用相關(guān)學(xué)科知識(shí)的關(guān)聯(lián)性來(lái)進(jìn)行對(duì)照分析，從而幫助學(xué)生構(gòu)建新的知識(shí)結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代課堂教學(xué)更加注重各個(gè)學(xué)科之間的相互滲透和融合，只有能夠幫助高中政治課講透，讓學(xué)生更容易理解，也可以利用物理學(xué)、自然學(xué)科甚至是生物學(xué)科等知識(shí)來(lái)幫助學(xué)生理解相應(yīng)的哲學(xué)觀念，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。第三，要從學(xué)生自身的生活經(jīng)驗(yàn)著手，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，幫助他們構(gòu)建知識(shí)體系。這里學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)既包括他們的個(gè)人生活，也包括他們對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史知識(shí)的掌握，以及對(duì)國(guó)內(nèi)外當(dāng)前政治、文化等內(nèi)容的掌握，從這些學(xué)生能夠喜聞樂(lè)見(jiàn)的經(jīng)驗(yàn)中來(lái)選擇相應(yīng)的教學(xué)素材和方法，將政治理論充分融入到這些社會(huì)生活中，從而幫助學(xué)生理解和深入學(xué)習(xí)。
3.注重理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)踐教育。
在高中政治課程教學(xué)中，理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)是最基本的方法，但是由于受傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法的影響，這種理論和實(shí)踐的聯(lián)系教學(xué)法現(xiàn)在的應(yīng)用還不夠廣泛，因此政治老師要在實(shí)際的教學(xué)中要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在教學(xué)過(guò)程中要強(qiáng)調(diào)理論結(jié)合實(shí)際來(lái)進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理論來(lái)解決實(shí)際中的問(wèn)題，這樣才能夠讓學(xué)生更加深入的掌握理論，也能夠讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)事情的認(rèn)識(shí)深度得到了空前的提升。
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第二，獲取最新的地理信息進(jìn)行引導(dǎo)地理與人們的生活息息相關(guān)，人們?nèi)粘Ｈ粘Ｉ钪袝?huì)接收各種各樣的地理信息，在高中地理教學(xué)的過(guò)程中，教師需要將自己獲取的最新的地理信息，及時(shí)的傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生從正反兩方面對(duì)最新的地理信息進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生從客觀的角度進(jìn)行事物的分析。教師將最新的地理信息傳授給學(xué)生的過(guò)程中，要將其中存在的利與弊指出，將其中蘊(yùn)含的德育教育信息傳授給學(xué)生，讓學(xué)生積極主動(dòng)的理解其中蘊(yùn)含的德育思想和內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)地理教學(xué)中德育的滲入。
第三，組織學(xué)生進(jìn)行交流合作地理是高中階段學(xué)習(xí)的重要學(xué)科，也是人們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|到的學(xué)科，地理信息知識(shí)在人們的生活中隨處可見(jiàn)，但是在地理信息知識(shí)中隱藏的德育知識(shí)往往被人們忽略。為了在高中地理教學(xué)的過(guò)程中融入德育教育，地理教師可以組織學(xué)生進(jìn)行交流合作，根據(jù)高中生階段的不同、以及高中生的思想形成特征，組織合作交流活動(dòng)，讓學(xué)生積極的參與其中，表達(dá)自己的意見(jiàn)和看法，在溝通交流的過(guò)程中，地理信息知識(shí)中的德育信息會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，此時(shí)教師需要合理的引導(dǎo)學(xué)生，領(lǐng)悟這些德育信息，并把不同的地理知識(shí)中隱藏的德育信息總結(jié)、分類，讓學(xué)生通過(guò)地理知識(shí)學(xué)習(xí)合作、交流，領(lǐng)悟這些隱藏的德育信息，實(shí)現(xiàn)地理教學(xué)與德育教育教學(xué)的結(jié)合。
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在新的發(fā)展時(shí)期，高中的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要能夠使人文關(guān)懷得到體現(xiàn)，并且要能夠?qū)€(gè)性化的發(fā)展以及培養(yǎng)加以重視，這對(duì)于學(xué)生的主體意識(shí)以及對(duì)學(xué)生的主體性創(chuàng)造性的激發(fā)有著重要的作用。在新的時(shí)期對(duì)于高中的語(yǔ)文中人文教育的教學(xué)實(shí)踐要從多個(gè)方面進(jìn)行考慮。首先要從教學(xué)的理念上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的教學(xué)基本都是以灌輸式的方法，學(xué)生只能是被動(dòng)的接受知識(shí)，人文教育的教學(xué)實(shí)踐就是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，使得教師對(duì)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)加以重視。在當(dāng)前的階段，我國(guó)的高中語(yǔ)文教學(xué)仍有以講授為主的現(xiàn)象，對(duì)人文教育的實(shí)踐能夠?qū)θ宋男约右泽w現(xiàn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性能夠得到充分的調(diào)動(dòng)。只有將教育和生活有機(jī)的集合，才能夠使人文的精神在教育當(dāng)中得以體現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于高中的語(yǔ)文教學(xué)，在對(duì)人文教育進(jìn)行實(shí)踐的過(guò)程中，要能夠?qū)⑸钪械膶?shí)例和人物有機(jī)結(jié)合，在對(duì)文本進(jìn)行分析的時(shí)候，要能夠在此基礎(chǔ)上具有情感化，還要能夠結(jié)合時(shí)機(jī)、學(xué)生的自身發(fā)展的情況以及高中的語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，創(chuàng)建人文性的課堂環(huán)境。例如：在講述《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳這一人物的時(shí)候，要能夠?qū)ζ淙诵缘奶攸c(diǎn)進(jìn)行把握，典型的人物形象的塑造是作品的一個(gè)中心的課題，老師要能夠闡述人性的多樣性以及性格的多重性。人文教育對(duì)于學(xué)生的內(nèi)心情感很容易產(chǎn)生共鳴，從而能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的作品的理解以及提高審美的情趣起到促進(jìn)作用，從而幫助其樹(shù)立正確的價(jià)值觀以及人生觀。另外要能夠挖掘高中語(yǔ)文教材當(dāng)中的人文意蘊(yùn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。對(duì)于高中的語(yǔ)文教師要能夠?qū)φZ(yǔ)文教材當(dāng)中的育人點(diǎn)進(jìn)行把握，例如在杜甫的詩(shī)歌《三吏》《三別》的學(xué)習(xí)過(guò)程中，就要將杜甫對(duì)于勞動(dòng)人民的強(qiáng)烈人文情懷進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生能夠體會(huì)這種情懷和胸襟。由于時(shí)代的關(guān)系，對(duì)于這種情懷，學(xué)生可能不會(huì)輕易就理解，這就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的努力研究，對(duì)文章的深層思想進(jìn)行挖掘。就像屈原的《離騷》所表達(dá)的那種壯志難酬的憂憤，在文章的理解上會(huì)比較困難，但是其傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)非常的豐厚，這就需要老師進(jìn)行引導(dǎo)點(diǎn)撥，進(jìn)行情感上的陶冶，和學(xué)生能夠平等的對(duì)話，以人文關(guān)懷和人文教育作為基礎(chǔ)，使高中的語(yǔ)文教學(xué)和人文教育的實(shí)踐得到有機(jī)的結(jié)合。在內(nèi)省體察方面是高中語(yǔ)文人文教育的必經(jīng)之路，這是心理的活動(dòng)，針對(duì)語(yǔ)文文學(xué)作品領(lǐng)域的教學(xué)，要身臨其境的去感受作品中所體現(xiàn)的真情實(shí)感，例如在白居易的《琵琶行》文章的講述過(guò)程中，其中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”這句進(jìn)行講述的時(shí)候，要能推己及人，站在不同的角度來(lái)考慮。
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二、剖析教材中的材料，提升情感德育質(zhì)量
現(xiàn)在的高中政治教材在編寫(xiě)上已經(jīng)非常的貼近生活，對(duì)學(xué)生的三觀教育具有極強(qiáng)的影響力，在高一年級(jí)，教材中主要講授的內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，其中牽扯到的很多內(nèi)容都可以深入的開(kāi)展德育教育。比如合理消費(fèi)、公平與效率、支持國(guó)家發(fā)展、誠(chéng)信品質(zhì)等；哲學(xué)知識(shí)知識(shí)牽扯的德育內(nèi)容也較為廣泛，比如價(jià)值觀的培養(yǎng)，正確世界觀的樹(shù)立等；政治學(xué)常識(shí)中涉及的因素比如愛(ài)國(guó)主義、集體主義等都是直接典型的德育素材。
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一、高中歷史關(guān)于價(jià)值觀教育的基本內(nèi)容
《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中對(duì)高中歷史教育的定義是“用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)”，可見(jiàn)，新課程改革后更突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一、科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一和人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一，幫助學(xué)生樹(shù)立對(duì)真、善、美的正確價(jià)值與“人類與大自然和諧發(fā)展”的理念。新課程改革后，價(jià)值觀在高中歷史教學(xué)中的主要內(nèi)容為人生觀、政治觀、經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀、文化價(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀。人生觀，要求學(xué)生做到“舍生取義”，當(dāng)民族自由和國(guó)家安全面臨外來(lái)威脅，中國(guó)人民應(yīng)為實(shí)現(xiàn)民族自由解放而英勇斗爭(zhēng)；政治觀，要求學(xué)生做到“堅(jiān)定不移”，擁有愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義相結(jié)合的政治立場(chǎng)；經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀，要求學(xué)生做到“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，將金錢(qián)和財(cái)物擺在恰當(dāng)?shù)奈恢?；文化價(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀，要求學(xué)生做到“去其糟粕，取其精華”，強(qiáng)調(diào)對(duì)優(yōu)秀外來(lái)文化的融合與對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)。
二、當(dāng)前高中歷史價(jià)值觀教育中存在的問(wèn)題
1．價(jià)值觀教育不受重視。此次新課改的特點(diǎn)就是把“價(jià)值觀教育”列為教學(xué)目標(biāo)的重要內(nèi)容，并且得到教師的支持與肯定。回顧近年來(lái)高中歷史教師制定的教案，可以發(fā)現(xiàn)在教案設(shè)計(jì)過(guò)程中他們都很重視價(jià)值觀教育，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同確定相應(yīng)的價(jià)值觀教育取向。但在實(shí)際歷史課堂教學(xué)中，可以觀察到教師都過(guò)分重視“知識(shí)與能力”的培養(yǎng)和“過(guò)程與方法”的學(xué)習(xí)，“價(jià)值觀教育”往往成為結(jié)語(yǔ)一語(yǔ)帶過(guò)。2．價(jià)值觀教育內(nèi)容空洞。歷史課程教學(xué)的過(guò)程是學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練和對(duì)歷史的了解與應(yīng)用，更應(yīng)包含對(duì)價(jià)值觀培養(yǎng)。一方面，歷史學(xué)習(xí)中有許多感人的事跡，偉大的人格和不同時(shí)期、不同民族的燦爛文明，為我們的教學(xué)提供了豐富的知識(shí)素材；另一方面，歷史事實(shí)的學(xué)習(xí)使得學(xué)生對(duì)“價(jià)值觀教育”的內(nèi)容印象更深刻和持久。如課程《資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)》的教案設(shè)計(jì)將“價(jià)值觀教學(xué)”目標(biāo)設(shè)定為“通過(guò)開(kāi)放式討論，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)看待個(gè)人在歷史發(fā)展的推進(jìn)作用”。3．價(jià)值觀教育形式單一。教學(xué)目標(biāo)需要依靠教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)，隨著教師教學(xué)思想的更新、教學(xué)方式的靈活選擇和運(yùn)用，對(duì)教學(xué)效果都有著重要影響。但在實(shí)際歷史課堂教學(xué)中，大多采用教師講解的單一方式，缺少與學(xué)生的互動(dòng)，難以提高課堂學(xué)習(xí)效率。例如，在中國(guó)近現(xiàn)代史講課時(shí)，很多教師都會(huì)跟學(xué)生說(shuō)一句“勿忘國(guó)恥，振興中華！”作為價(jià)值觀教育的內(nèi)容，但形勢(shì)單一過(guò)于呆板，給人感覺(jué)價(jià)值觀教育成為一種口號(hào)。
三、高中歷史價(jià)值觀教育的對(duì)策
1．結(jié)合歷史事實(shí)和先進(jìn)人物事跡。歷史并非枯燥乏味，它有鮮活的歷史人物，內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀教育具有積極意義。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)善于取材，運(yùn)用相關(guān)的歷史故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，培育對(duì)歷史事實(shí)的辯證分析能力，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。如在講解中國(guó)古代史時(shí)，介紹古代中國(guó)的“四大發(fā)明”———造紙術(shù)、指南針、火藥和雕版印刷術(shù)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推進(jìn)作用。歷史事實(shí)的列舉和介紹，可以激發(fā)青年學(xué)生的民族自尊心與自豪感，對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀有著重要作用。2．采用多種多樣的滲透方式。高中歷史課堂的價(jià)值觀教育，需要注重教學(xué)方法的多樣性。說(shuō)理法是高中歷史課堂中教師最常用的方法，需要?dú)v史教師授課選材內(nèi)容豐富、感彩鮮明，且從中穿插價(jià)值觀教育內(nèi)容，做到寓教于史、循循善誘和聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，才能啟發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)其領(lǐng)悟正確的價(jià)值觀。此外，授課時(shí)教師借助多媒體音頻、視頻、圖片等進(jìn)行說(shuō)理教學(xué)，更能讓學(xué)生置身于史實(shí)的復(fù)雜背景中，體驗(yàn)歷史人物的真實(shí)心理活動(dòng)和真實(shí)情感，提高學(xué)生明辨是非的能力。3．尋找教材的價(jià)值觀教育目標(biāo)切入點(diǎn)。新課改后高中教材多采取“專題式”匯編形式，雖然便于學(xué)生理解和教師講課，但大量背景材料被省略，僅以一句話簡(jiǎn)單敘述，難以引起學(xué)生的情感共鳴。這需要?dú)v史教師運(yùn)用自身所具備的通史知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明，為學(xué)生進(jìn)行歸納概括、情感的過(guò)渡和升華，將間斷的歷史軸線重新銜接。此外，高中時(shí)期的青年學(xué)生已具備較強(qiáng)烈的自主意識(shí)，不再適應(yīng)“填鴨式”說(shuō)教教學(xué)，需要教師采用批判性思維，辯證性分析教材的思想內(nèi)涵，合理選擇歷史教材中的價(jià)值觀教育切入點(diǎn)。高中歷史教育對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)具有重要作用，因此，在歷史課堂上以多種多樣的形式滲透價(jià)值觀培養(yǎng)的內(nèi)容具有現(xiàn)實(shí)意義。高中歷史教材內(nèi)容豐富，包括中國(guó)史甚至世界史，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活各個(gè)方面的歷史素材，教師可通過(guò)教材中的經(jīng)典例子進(jìn)行價(jià)值觀培養(yǎng)，也可以對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整理、添加，還可以引用本地特色、歷史影像、時(shí)事政治等滲透價(jià)值觀教育。同時(shí)，作為引路人的教師也應(yīng)提高自身修養(yǎng)，堅(jiān)持原則，全面培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。
作者:崔海燕 單位:射陽(yáng)縣第二中學(xué)
參考文獻(xiàn)：
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在學(xué)校里，學(xué)生們就是要學(xué)習(xí)，但是不同的課程設(shè)置有它不一樣的教學(xué)目的，不能因?yàn)楦呖嫉脑蚓妥寣W(xué)生忽略其中部分學(xué)科。當(dāng)然音樂(lè)課的課程教學(xué)死板，教學(xué)內(nèi)容的老套也讓原本熱愛(ài)音樂(lè)的學(xué)生們愛(ài)音樂(lè)，卻討厭音樂(lè)課，要想解決這種現(xiàn)狀，我們必須要從多方面共同改善，運(yùn)用多元化的教學(xué)思維和理論，多管齊下研究高中音樂(lè)教學(xué)的問(wèn)題。
（一）教學(xué)任務(wù)的設(shè)置
我們知道，每個(gè)學(xué)科都會(huì)有它本身的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)，大多數(shù)基本都是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生在這門(mén)學(xué)科上面的成績(jī)，但是由于國(guó)家高考科目的傾斜讓學(xué)生和老師在對(duì)待一些課程任務(wù)的態(tài)度出現(xiàn)了問(wèn)題，我們需要重新扶正音樂(lè)課的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)，堅(jiān)定地讓學(xué)生在音樂(lè)課上完成音樂(lè)課的教學(xué)任務(wù)，真正地讓學(xué)生能夠在音樂(lè)課的學(xué)習(xí)中提升自己的音樂(lè)鑒賞能力，并且使得學(xué)生能夠德智體多面發(fā)展。當(dāng)然，在如今多元化的音樂(lè)環(huán)境中，音樂(lè)教學(xué)也不能只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地對(duì)于書(shū)本知識(shí)的一種傳輸，而應(yīng)該直擊學(xué)生的情感世界。音樂(lè)這種語(yǔ)言本就是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，往往能夠通過(guò)不同的旋律將喜怒哀樂(lè)愁帶給學(xué)生，我們的教學(xué)任務(wù)完全可以由傳統(tǒng)的模式———比如上幾個(gè)課時(shí)，欣賞幾段音樂(lè)，學(xué)幾首歌曲等等，變成老師、學(xué)生、歌曲三者情感世界的交流，所以，在音樂(lè)教學(xué)任務(wù)的設(shè)置上我們不妨大膽地去嘗試一下，設(shè)置多種多樣的教學(xué)任務(wù)，甚至是瘋狂的任務(wù).比如：讓學(xué)生在欣賞中睡著，睡著之后描述音樂(lè)帶給他們的世界，以及他們?yōu)槭裁磿?huì)睡著；或者說(shuō)讓學(xué)生在欣賞中哭泣，當(dāng)然不要求大多數(shù)，因?yàn)閷W(xué)生的鑒賞能力本就是參差不齊的，所以只需要一部分即可，眼淚是很難欺騙人的，當(dāng)我們看到他們眼淚時(shí)候，或許我們的教學(xué)任務(wù)就已經(jīng)完成了，因?yàn)閷W(xué)生與歌曲真實(shí)的情感交流比其他什么教學(xué)任務(wù)都來(lái)得更實(shí)際，更真實(shí)。所以既然社會(huì)的思想在變，我們的教學(xué)也應(yīng)該有自己多元化的思維來(lái)看待。
（二）教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)內(nèi)容的選擇是為了讓學(xué)生接受的知識(shí)。如何讓我們的學(xué)生在課堂上學(xué)到東西，欣賞到東西是最主要的。好聽(tīng)聽(tīng)不懂不行，聽(tīng)懂沒(méi)內(nèi)涵也不行，我們可以進(jìn)行不同風(fēng)格的歌曲對(duì)比，讓他們?cè)趯?duì)比之中感受。特別是如今的流行歌曲描寫(xiě)了好多的愛(ài)情，我們不妨通過(guò)篩選，挑出同樣講愛(ài)情的民俗、美聲歌曲來(lái)給學(xué)生們欣賞，讓學(xué)生們?cè)诓煌娘L(fēng)格中感受著歌曲中的愛(ài)情。學(xué)音樂(lè)本就應(yīng)該輕輕松松，教學(xué)內(nèi)容的過(guò)于死板讓學(xué)生和老師無(wú)法完成互動(dòng)，讓老師的教學(xué)難以進(jìn)行，學(xué)生的音樂(lè)課枯燥無(wú)味。所以，教學(xué)內(nèi)容的篩選可以讓我們的內(nèi)容呈現(xiàn)多種多樣的狀態(tài)，讓學(xué)生在對(duì)于音樂(lè)的興趣上更有興趣，讓他們每天不用疲于追趕學(xué)習(xí)任務(wù)，在音樂(lè)課有種視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、大腦的共同享受。
（三）教學(xué)方法
學(xué)生不能參與課堂，課堂就是老師的演講或者是獨(dú)角戲，對(duì)于學(xué)生而言，他們是老師的配角。但是教學(xué)總目標(biāo)上說(shuō)的是課堂是學(xué)生的，他們才應(yīng)該是課堂的主角。所以我們就從音樂(lè)開(kāi)始把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)。其實(shí)音樂(lè)課的參與方式有多種多樣的，不僅僅只是局限于那幾種傳統(tǒng)的參與方式：領(lǐng)唱、合唱、回答問(wèn)題。這些方式已經(jīng)在教育的改革中被逐漸的取代，因?yàn)槟切┻€是被動(dòng)的參與，無(wú)法讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)做主課堂的目標(biāo)。音樂(lè)劇，大家應(yīng)該很清楚，這種高雅的舞臺(tái)形式總感覺(jué)離我們那么遙遠(yuǎn)，其實(shí)不然，我們的學(xué)生每個(gè)都是很好的演員，高中生原本就對(duì)于表演有種原始的沖動(dòng)和好奇。所以，通過(guò)教學(xué)內(nèi)容選擇，課堂欣賞，現(xiàn)場(chǎng)表演歌曲中的劇情，把歌曲用肢體語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，相信，他們學(xué)會(huì)用心體會(huì)歌曲，這樣可以讓音樂(lè)學(xué)習(xí)事半功倍的。
篇9
1．課程模塊主題的確定
但是課程結(jié)構(gòu)的變革也為高中化學(xué)教育帶來(lái)了一定的問(wèn)題．例如，在化學(xué)課程結(jié)構(gòu)之中主要包括了八個(gè)方面的課程模塊，但是這些模塊的受重視程度卻存在著很大的差異．因此不利于化學(xué)課程模塊主題的選擇和更新．應(yīng)該注意的是，在進(jìn)行化學(xué)課程模塊主題的選擇時(shí)，不但要考慮到化學(xué)這門(mén)學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)，還要考慮到學(xué)生個(gè)體的發(fā)展．從而使不同的模塊能夠最大限度地滿足不同學(xué)生的需求，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展以及綜合素質(zhì)的提高［2］．
2．教學(xué)評(píng)價(jià)問(wèn)題
課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行變革之后存在很多的課程模塊，每一種課程模塊在教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)方式等方面都存在著一定的差異［2］．這就為教學(xué)評(píng)價(jià)工作提出了新的問(wèn)題，即對(duì)不同的課程模塊進(jìn)行評(píng)價(jià)是否應(yīng)該選擇不同的教學(xué)評(píng)價(jià)方式．如果評(píng)價(jià)的方式不同，就會(huì)加大教學(xué)評(píng)價(jià)工作的難度，但是如果評(píng)價(jià)的方式相同則會(huì)不利于對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)和學(xué)生主體性的體現(xiàn)．因此當(dāng)前我國(guó)的相關(guān)教育工作者應(yīng)該積極地尋求科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)方案，將教學(xué)評(píng)價(jià)的思路加以明確．
篇10
2.辯證性原則。
教師要將賞識(shí)與批評(píng)相結(jié)合，對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和良好的行為習(xí)慣進(jìn)行肯定與贊揚(yáng)，對(duì)缺點(diǎn)進(jìn)行嚴(yán)肅的批評(píng)。這樣能夠引導(dǎo)學(xué)生摒棄一些不好的觀念及行為，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)效率及效果，并且對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行全方位的分析總結(jié)，探究學(xué)生做出這種行為的原因，不能僅憑主觀感受對(duì)學(xué)生的行為及思想進(jìn)行評(píng)價(jià)。
3.合作性原則。
英語(yǔ)教師要加大與其他學(xué)科教師的交流與合作，互相配合，齊心協(xié)力，共同促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。
二、應(yīng)用策略
1.加強(qiáng)自身情感修養(yǎng)。
賞識(shí)教育實(shí)質(zhì)是一種情感的互動(dòng)。課堂教學(xué)的實(shí)質(zhì)也是師生情感相互影響的過(guò)程。學(xué)生能夠從教師的神情、行為舉止中感受到教師流露的感情，從而影響到自身情感的表現(xiàn)。所以，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師的情感深刻影響著學(xué)生內(nèi)心感受及情感的表現(xiàn)。教師在教學(xué)過(guò)程中要先樹(shù)立熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生的正確理念。只有這樣，師生間才能真正實(shí)現(xiàn)正面的情感交流，進(jìn)而獲得較好的教學(xué)效果。
2.善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
在教學(xué)過(guò)程中，教師常常起到穿針引線的作用，這要求教師必須具有伯樂(lè)的智慧與遠(yuǎn)見(jiàn)，隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性特征及心理變化，實(shí)現(xiàn)賞罰分明，對(duì)學(xué)生較好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣和行為予以贊揚(yáng)，對(duì)其不正確觀念和行為及時(shí)指出并幫助改正，在提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，還要關(guān)注學(xué)生心理健康的成長(zhǎng)。
篇11
筆者小時(shí)候讀書(shū)時(shí)，課本是這樣宣傳國(guó)情的：“我國(guó)歷史悠久，地大物博，人口眾多……”而今隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，我國(guó)許多能源資源都需要大量進(jìn)口。現(xiàn)在，也只能這樣教育學(xué)生：“我國(guó)歷史悠久，人口眾多，資源貧乏……”人人要節(jié)約利用資源，保護(hù)資源，等等。在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)這方面的作文時(shí)，筆者讓他們回憶了初中學(xué)過(guò)的《羅布泊，消失的仙湖》，位于新疆維吾爾自治區(qū)東南部的羅布泊，曾為我國(guó)第二大內(nèi)陸湖，因地處塔里木盆地東部的古“絲綢之路”要沖上而聞名于世。昔日的羅布泊岸邊是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河水清澈的生命綠洲，而今卻變成了一望無(wú)際的茫茫戈壁灘。這樣的悲劇，是上個(gè)世紀(jì)20年代政府將塔里木河改道，以及人們對(duì)自然的貪婪和盲目的索取造成的。盲目增加耕地用水、盲目修建水庫(kù)截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，“四盲”像個(gè)巨大的吸水鬼，終于將塔里木河抽干了……由此引導(dǎo)學(xué)生，開(kāi)發(fā)要克服盲目性，要認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，保護(hù)生態(tài)平衡，謀求發(fā)展必須抓好生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)。又如，學(xué)習(xí)《別了，不列顛尼亞》,這篇新聞?wù)鎸?shí)地再現(xiàn)了祖國(guó)懷抱這一歷史時(shí)刻。幾個(gè)特定場(chǎng)景中著重描述了三次降旗和一次升旗，在香港飄揚(yáng)了156年的英國(guó)米字旗終于降下。國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征與標(biāo)志，英國(guó)米字旗的降下象征著一百多年殖民統(tǒng)治的結(jié)束，五星紅旗的升起則標(biāo)志著中華人民共和國(guó)恢復(fù)對(duì)香港行使。香港離開(kāi)祖國(guó)母親的懷抱整整156年5個(gè)月零4天！這是一段讓中國(guó)人民刻骨銘心的漫長(zhǎng)歷史，回蕩著百年巨變的滄桑感嘆。對(duì)于中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，英國(guó)在香港進(jìn)行殖民統(tǒng)治的這段歷史是不應(yīng)該被忘記的?；仡櫮嵌吻璧臍v史，令人心寒。1840年以后，1841年1月，英軍以武力強(qiáng)占香港島，2月攻占虎門(mén)，5月進(jìn)犯廣州，1842年，英國(guó)進(jìn)一步擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)，先后攻占東南沿海五個(gè)港口。同年8月29日，迫使清政府簽訂《》，此時(shí)香港作為全島的名稱被正式確定下來(lái)。1856年簽訂《中英》和1898年簽訂《展拓香港界址專條》之后，香港又進(jìn)而成為整個(gè)地區(qū)的稱謂。這樣，英國(guó)就完全地占領(lǐng)了香港地區(qū)。清政府腐敗無(wú)能，被英國(guó)的炮艦打開(kāi)國(guó)門(mén)，接著西方列強(qiáng)也都隨之而來(lái)，搶吃中國(guó)這塊肥肉，從此，中國(guó)開(kāi)始漫長(zhǎng)的屈辱歲月。我們要牢記歷史教訓(xùn)，避免悲劇重演，發(fā)奮學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，為中華民族立足世界民族之林而奮斗！這樣，極大地激發(fā)了學(xué)生的民族意識(shí)和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。
3教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義精神，維護(hù)世界和平，增強(qiáng)他們構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧世界的新觀念
維護(hù)世界和平，是當(dāng)今世界的頭等大事，教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義精神，為構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧世界，為維護(hù)世界和平而努力學(xué)習(xí)，也是當(dāng)代青年學(xué)生教育的重要任務(wù)。學(xué)習(xí)美國(guó)記者羅森塔爾的《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》，第二次世界大戰(zhàn)納粹德國(guó)犯下的滔天罪行，奧斯維辛集中營(yíng)是他們的鐵證，德國(guó)法西斯在奧斯維辛建造殺人魔窟，殘酷殺害400萬(wàn)無(wú)辜者的罪行暴露于天下，引起世人的憤慨，這在當(dāng)時(shí)也是新聞，而且是重大的新聞。但13年后，當(dāng)《紐約時(shí)報(bào)》記者羅森塔爾到奧斯維辛集中營(yíng)采訪時(shí)，昔日德國(guó)法西斯鐵蹄下的大屠場(chǎng)已沒(méi)有什么重要事情發(fā)生，有的只是每天來(lái)自世界各地的參觀者以及在和煦、明亮的陽(yáng)光下那一排排高大的白楊樹(shù)，奧斯維辛似乎沒(méi)有什么新聞發(fā)生?，F(xiàn)在70多年過(guò)去了，奧斯維辛仍是一派和平景象，沒(méi)有什么新聞，但那默不作聲的毒氣室、焚尸爐、窒息室、女囚絕育室在警示著人們：為了明媚的陽(yáng)光、兒童快樂(lè)的嬉鬧，不再讓人毛骨悚然，請(qǐng)不要忘記歷史！同樣，70多年過(guò)去了，哈爾濱侵華日軍第七三一部隊(duì)的細(xì)菌實(shí)驗(yàn)室也在靜靜地躺著，河北盧溝橋上的獅子仍然蜷伏著，紀(jì)念碑前每天都會(huì)迎來(lái)許許多多的參觀者，在那里，也沒(méi)有什么新聞。但那些地方的一草一木時(shí)時(shí)都向我們發(fā)出吶喊：以史為鑒，建設(shè)我強(qiáng)盛之中華！我們要為維護(hù)世界和平，構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧世界而努力！
篇12
所謂高效課堂，是指相對(duì)原來(lái)傳統(tǒng)課堂的教學(xué)模式，創(chuàng)建一種以實(shí)際提高課堂教學(xué)效率而創(chuàng)建的新的課堂教學(xué)模式。教改后的教育方針倡導(dǎo)的是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)的能力，即讓學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后通過(guò)與別人的交流、合作學(xué)習(xí)，解決遇到的難題，最后經(jīng)教師點(diǎn)撥，進(jìn)一步發(fā)展探究式學(xué)習(xí)能力，高中化學(xué)的學(xué)習(xí)尤其如此，然而這一切都要建立在高效課堂的基礎(chǔ)之上。高效課堂的特點(diǎn)是：學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)獲得的知識(shí)較多，教學(xué)氛圍民主活躍，能充分發(fā)揮學(xué)生的探究能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。那么，如何才能在以學(xué)生為主體的前提下發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用，實(shí)施高效課堂呢？我有以下一些感悟與大家共享。
一 提高教師自身素質(zhì)
是否有高質(zhì)量的教育取決于是否有高素質(zhì)的教師。首先，只有具有現(xiàn)代教育觀和教育科學(xué)發(fā)展觀的老師，才能真正實(shí)現(xiàn)“以生為本”，才能真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，才能真正理解與尊重學(xué)生，在每一個(gè)教育環(huán)節(jié)中都能給予學(xué)生人文主義關(guān)懷。其次，作為教師要愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，這也是教師職業(yè)道德的要求。在日常的教學(xué)工作中，若教師能以自身的人格魅力感染學(xué)生，使學(xué)生能先親其師——與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系，然后信其道，學(xué)生因愛(ài)而學(xué)，就能進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，使學(xué)習(xí)變成一種享受，并在學(xué)習(xí)中不斷豐富他的精神世界教育論文，培養(yǎng)高尚道德情操，實(shí)現(xiàn)情感教育和價(jià)值觀教育的教學(xué)目標(biāo)。最后，教師自身要有扎實(shí)過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)。教師在課堂上能旁征博引，詼諧幽默，講課深入淺出，游刃有余，自然能打破沉悶的教學(xué)氣氛，使學(xué)生集中注意力，提高聽(tīng)課的積極性，從而提高課堂利用率，收到良好的授課效果。
二 教師要明確教育目標(biāo)，備好課
教師備課是實(shí)施教學(xué)的第一個(gè)環(huán)節(jié)，也是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。為了備好課，化學(xué)老師們可以在一起集體備課，認(rèn)真研究教學(xué)大綱和所選用的教材，把教學(xué)目標(biāo)細(xì)分解到每節(jié)課當(dāng)中。然后大家就如何設(shè)計(jì)這堂課，以及為什么如此設(shè)計(jì)等問(wèn)題展開(kāi)談?wù)?，交流心得體會(huì)，最后按照新課改要求并結(jié)合授課和學(xué)生實(shí)際課制定出合理的授課方案。因?yàn)?ldquo;化學(xué)是一門(mén)一實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科”故對(duì)于化學(xué)老師而言，更要制定出學(xué)生的基本能力目標(biāo)論文怎么寫(xiě)。這種做法，不僅可以使老師之間互相培訓(xùn)，互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，更重要的是制定出了科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃，讓教師有備而來(lái)，更好的主導(dǎo)課堂，做到有的放矢，可以使課堂變得緊湊，讓學(xué)生積極參與，為順利完成教學(xué)任務(wù)做最好的準(zhǔn)備。當(dāng)然要做到這些，事先必須對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)進(jìn)行調(diào)查，明白學(xué)生的問(wèn)題在哪里，對(duì)癥下藥，才能實(shí)現(xiàn)高效。
三 合理的課堂調(diào)控
合理的課堂調(diào)控教師首先要能做到合理的安排上課的時(shí)間。要使學(xué)生能夠在課堂上高效的學(xué)習(xí)，就要求教師把課堂時(shí)間做科學(xué)合理的分配，讓學(xué)生在限定的時(shí)間內(nèi)完成相應(yīng)的任務(wù)，把不同的任務(wù)安排在不同的時(shí)間段，這樣他們才能消除懶散，有緊迫感，從而提高學(xué)習(xí)效率。其次，教師在課堂上要注意與學(xué)生互動(dòng)，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及學(xué)生特點(diǎn)，采取相應(yīng)的互動(dòng)策略，這樣才能事半功倍，強(qiáng)化效果。再次，教師還要做好應(yīng)對(duì)課堂突發(fā)狀況的準(zhǔn)備，對(duì)一些意外情況，要能及時(shí)采取措施，機(jī)智靈活處理，維持正常的上課秩序，這是實(shí)施高效課堂的有力保證，只有這樣，才能按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
四 采取豐富的課堂教學(xué)形式，凸顯學(xué)生主體地位
要想提高課堂教學(xué)效率，就要打破傳統(tǒng)那種填鴨式、教師占主體地位的教學(xué)模式，要把課堂變成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂，教師要給學(xué)生讓出一些自主學(xué)習(xí)的天地，讓學(xué)生自己制定目標(biāo)，控制進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這樣每個(gè)學(xué)生都可以充分展現(xiàn)自己的個(gè)性特長(zhǎng)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從而喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，讓他們真正成為課堂的主人。如前所說(shuō)化學(xué)是一門(mén)實(shí)驗(yàn)學(xué)科，在化學(xué)課堂上定然少不了實(shí)驗(yàn)。因此根據(jù)化學(xué)這門(mén)學(xué)科的特殊性，教師可以把全班同學(xué)分成幾個(gè)組，采取分組討論的形式進(jìn)行教課，例如教育論文，我曾讓班上各小組設(shè)計(jì)一個(gè)如何驗(yàn)證溶液酸堿性的實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)各組討論之后，大家總共設(shè)計(jì)出了七種不同的方案，有的直接用PH試紙，有的用酸堿指示劑，有的是把鐵放進(jìn)去看是否有氣體放出等等，最后再讓各組動(dòng)手操作用實(shí)驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證。這種分組討論的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生很樂(lè)于思考，并能很好的培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生主體作用。當(dāng)然強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，并不意味著學(xué)生在課堂上可以為所欲為，而是要老師在尊重學(xué)生主體地位的前提下，科學(xué)合理的加以引導(dǎo)，促使學(xué)生高效學(xué)習(xí)。
五 組建課外學(xué)習(xí)小組
將學(xué)生按基礎(chǔ)條件，學(xué)習(xí)程度，性格特點(diǎn)，科學(xué)合理的安排成幾個(gè)課外興趣學(xué)習(xí)小組，這樣可以讓學(xué)生在課堂上沒(méi)有消化吸收的知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)課外的學(xué)習(xí)來(lái)解決。另外，程度不一樣的同學(xué)在一起，大家可以共同討論學(xué)習(xí)，達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同進(jìn)步的目的，這反過(guò)來(lái)又使學(xué)生提高了學(xué)習(xí)的興趣，促使他們?cè)谡n堂上認(rèn)真學(xué)習(xí)，從而提高課堂實(shí)效性。
此外，要建立合理的科學(xué)評(píng)價(jià)制度，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，證實(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)的有效性，通過(guò)評(píng)價(jià)來(lái)提升下一次教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)效果，同時(shí)也激勵(lì)學(xué)生更加努力的學(xué)習(xí)。以上這些都是我自身教學(xué)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提高課堂教學(xué)效果不是一蹴而就的，但是我相信只要能做到以上幾點(diǎn)，并且持之以恒，一定會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)高中化學(xué)的高效課堂有所幫助。
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【4】史薇.新課程背景下有效課堂管理策略芻議【J】,新課程教育（基礎(chǔ)教育），2007，（03）
篇13
2.1參悟社會(huì)美。
自然美是大自然賦予我們的，是天然的賞賜，而社會(huì)美卻是后天形成的，人為塑造出來(lái)的，但是它有可能是實(shí)際存在的形式，也可能是一種精神狀態(tài)，所以，一些文學(xué)作品中的人物性格、中心思想，都會(huì)激起對(duì)美的向往，因?yàn)檫@種感情是高尚的，是令人尊敬的。所以，高中語(yǔ)文教師一定要在這種情況下，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生探索社會(huì)美。例如教師在講授魯迅的《拿來(lái)主義》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生探索里面的人格之美；在講授朱自清的《背影》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生探索里面的親情之美；通過(guò)這樣的文章，讓學(xué)生深刻理解作者當(dāng)時(shí)的心情，通過(guò)這些課文讓學(xué)生了解社會(huì)上的真善美，通過(guò)對(duì)這些文章的講解，引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生追求真美，摒棄真惡，讓學(xué)生明白如何做人，如何做一個(gè)高尚的人。
2.2教學(xué)情境的合理設(shè)置。
高中生思想已經(jīng)趨于成熟，因此在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師設(shè)置的情景教學(xué)更要盡量貼合實(shí)際，通過(guò)課堂內(nèi)容延伸到生活實(shí)際，只有這樣將理論與實(shí)際相結(jié)合，相統(tǒng)一，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的人品格，使語(yǔ)文教學(xué)更加輕松、高效。例如，學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》這篇文章的時(shí)候，教師可搜集整理荷塘的圖片及月下荷塘的視頻等，利用多媒體進(jìn)行播放演示，再配上溪水流動(dòng)的清澈聲音，時(shí)而插入幾聲蛙叫，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)能夠更深刻地理解文中意境，從而愛(ài)上這種荷塘月色的美景。這樣的情景設(shè)置，能夠通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)讓學(xué)生更深刻了解到作者當(dāng)時(shí)的心情，更有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活的心情，有助于學(xué)生樹(shù)立良好的世界觀與價(jià)值觀，正確看待事物。所以，語(yǔ)文教學(xué)的課堂情景設(shè)置在語(yǔ)文人文教育中是起到好的作用的，讓學(xué)生真正身臨其境，感同身受才能更好地成長(zhǎng)，真正提高精神文化素養(yǎng)。
2.3營(yíng)造有趣的課外活動(dòng)氛圍，彰顯人文之涵。
實(shí)踐出真知往往是不變的真理，因此，要想讓學(xué)生更好地發(fā)展，就要讓學(xué)生棲身于社會(huì)，了解社會(huì)。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，課外實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展十分必要，在這樣的課程活動(dòng)中，教師應(yīng)該營(yíng)造輕松的氛圍，讓學(xué)生盡情展現(xiàn)自我，并通過(guò)這樣的活動(dòng)，了解學(xué)生的不足，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，為學(xué)生提供一個(gè)展示自我人文素養(yǎng)的平臺(tái)。為了培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師還要適當(dāng)開(kāi)展一些演講比賽等活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)搜集整理知識(shí)，提高知識(shí)儲(chǔ)備能力，拓寬知識(shí)面，提高審美能力，提高人文素養(yǎng)。人文性其實(shí)才是高中語(yǔ)文人文教育理念的靈魂，事實(shí)上，相對(duì)于其他科目而言，這門(mén)學(xué)科對(duì)于審美更加重視，人文不僅能夠陶冶情操，而且能夠通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的愛(ài)好和優(yōu)美的情操。通過(guò)一系列古文欣賞，讓學(xué)生能夠了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，我們這個(gè)年代是公平競(jìng)爭(zhēng)的年代，不論是否出身名門(mén)都能夠通過(guò)自己的努力而展現(xiàn)自己，所以，在語(yǔ)文人文素養(yǎng)的培養(yǎng)中，讓學(xué)生能夠心系國(guó)家、家庭，能夠在成長(zhǎng)的道路上少走彎路，懂得自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，從而確立宏觀目標(biāo)。
