引論:我們?yōu)槟砹?3篇高中教育論文范文,供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源,期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感,讓您的文章更具深度。
篇1
一、語文教育個性化的內(nèi)涵應(yīng)包括三個層次:語文教育的人性化,語文教育的個別化,學(xué)校語文教育的個性特色。
1、語文教育的人性化。語文教育除語言交際的工具性功能和文化傳遞的人文功能外,還有道德倫理和審美功能,培養(yǎng)人追求真、善、美的精神品質(zhì)。而真、善、美的終極指向是人性,是人的精神自由。“教育就是把人培養(yǎng)成為具有求真、求善、求美和求自由的主體精神的人。”語文教育作為人的精神自由的外化,對于實現(xiàn)人的自我存在與社會存在的統(tǒng)一有著非同一般的意義與作用。只有實現(xiàn)了人的雙重存在的有機統(tǒng)一,這樣才能真正實現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧。語文教育通過實現(xiàn)個體(學(xué)生)發(fā)展來實現(xiàn)共同體(自然、社會)發(fā)展,而不是人與自然的對立、社會對人的奴役,這種語文教育是人性的、人道的。另一方面,就是要在語文教育中,弘揚自由民主的學(xué)術(shù)精神,這無疑對學(xué)生健全的個性的形成具有人道意義上的價值。
2、語文教育的個別化。“突出”、“采用個性化的教學(xué)手段”
學(xué)生個體與個體之間存在差異性,而且個體本身在不同階段、不同方面也存在差異性。為了開拓學(xué)生發(fā)展的可能性,必須給他們的個性以發(fā)揮的余地,語文教育針對學(xué)生差異性區(qū)別對待就是傳統(tǒng)的因材施教原則。學(xué)生個體在不同的年齡階段具有不同的心理特點,感知、人事、思維、記憶和想象等都會有所變化,高中階段更是這種變化的振蕩期。而不同學(xué)生個體的差異性,要比個體內(nèi)部不同階段的差異,表現(xiàn)得更為明顯。因此語文教育的個別化,就體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的個性化、教學(xué)方法手段的個性化與學(xué)習(xí)方案的個性化。
教學(xué)內(nèi)容的個性化就是一方面督促自己選擇適合自己班學(xué)生、能夠切中要害的教學(xué)內(nèi)容;另一方面提倡讓不同水平、不同愛好的學(xué)生能夠自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、作業(yè)內(nèi)容,自由選擇個人的表達內(nèi)容和表達方式,從而使學(xué)生都能發(fā)揮特長。
比如,在閱讀教學(xué)中,為了實現(xiàn)體會和學(xué)習(xí)散文結(jié)構(gòu)特點這一教學(xué)目標(biāo),我鼓勵學(xué)生在老師給定的十二篇不同題材的文章之中,自己選擇喜歡的、能夠理解領(lǐng)會的文章展開閱讀學(xué)習(xí),甚至可以自行到課外尋找學(xué)習(xí)材料。
作文教學(xué)亦如此。在內(nèi)容上,我長期提倡學(xué)生抒寫?yīng)毺氐膫€人生活和個人對生活的真實的感受和判斷。在體裁上,我堅持選取一種作為特長,并由此切入,感悟?qū)懽鲗嵸|(zhì),實現(xiàn)突破,在其它體裁上達到基本要求。擅長寫詩歌的、寫小說的、寫評論的同學(xué),在心理優(yōu)勢下,加以引導(dǎo)不但使特長更優(yōu)秀,還能彌補其它文體寫作的缺陷。超前者管理創(chuàng)作,落后者鼓勵達標(biāo),人人在自己的最近發(fā)展區(qū)中進步,就會形成良性的教育生態(tài)。
教學(xué)方法手段的個性化和學(xué)習(xí)方案的個性化就是要求自己避免用一種方法教育四十五名學(xué)生,而是力爭用四十五種方法教育四十五名學(xué)生。 方法手段選擇的前提條件就是對學(xué)生個性特征和學(xué)習(xí)進度水平的熟悉了解。為此,我準(zhǔn)備了所教班學(xué)生的詳細(xì)記錄本,點點滴滴,一年下來,哪把鑰匙開哪把鎖,自然非常清楚。和學(xué)生一起設(shè)計學(xué)習(xí)方案也就得心應(yīng)手了。
3、學(xué)校語文教育個性特色。它主要是在課程上要求學(xué)校語文教育要有自己的總體個性特色,同時也要使學(xué)生能夠在自己個性特點前提下具有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的充分自由。這就要求學(xué)校的課程體系在自覺自為的范圍內(nèi)充分發(fā)揮地方特色和具體的資源特點。必修課之外,選修課和活動課是形成學(xué)校課程特色的重要陣地。比如,以名著選讀、傳記選讀為特色的系列課程,以文學(xué)創(chuàng)作、戲劇演出為特色的活動課程,都將在創(chuàng)造巨大選擇自由度的同時,形成鮮明的學(xué)校語文教育的個性特色。課程是當(dāng)今國外中學(xué),未來將是我國學(xué)校吸引學(xué)生的主要資源。
二、語文教育個性化的課堂實現(xiàn)形式
這是前述問題在課堂上的微觀化。語文教育個性化內(nèi)涵的最重要的落實形式就是課堂教學(xué),換言之,課堂教學(xué)是實現(xiàn)教育個性化的最重要的途徑。個性化語文教育的課堂實現(xiàn)形式,其結(jié)構(gòu)內(nèi)涵由三方面組成。
一是教學(xué)目的。殊途同歸,個性化語文教育時刻要直面教育教學(xué)目標(biāo)。這個目標(biāo)實際上是個性化的歸宿。不管教師和學(xué)生進行怎樣的個性化教與學(xué)的設(shè)計,知識與能力、道德倫理與審美、人格與心理諸方面目標(biāo)應(yīng)該是不能有所松動或異化的。但從另外兩個方面來理解,也許會發(fā)現(xiàn)新的天地。一方面,就總體目標(biāo)來講,科學(xué)的知識體系與能力序列可以是個性化的,也就是可以因人而異,進行先后次序的調(diào)整和主次輕重的改變,但這又會產(chǎn)生一個新的問題,個性化的學(xué)習(xí)目標(biāo)將會使處于同一課堂的教學(xué)難以協(xié)調(diào),要么廢除班級授課制,要么否定教學(xué)目標(biāo)的個性化。另一方面,就個人而言,可以在總體目標(biāo)的基礎(chǔ)上,分出實現(xiàn)目標(biāo)的不同層次,這是在當(dāng)前實現(xiàn)語文教育個性化的具有妥協(xié)性的方式。
二是教學(xué)內(nèi)容。這是高中語文教育個性化最為寬廣的舞臺。教學(xué)內(nèi)容因人而異,強調(diào)的是對學(xué)生個體之間的差異的尊重,教學(xué)內(nèi)容因個人本身不同階段和不同特點而異,則強調(diào)的是對每一名學(xué)生的個性的尊重。教師的創(chuàng)造性就是為不同的學(xué)生提供不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容,或提供建議。
三是教學(xué)方法。教學(xué)方法首先要適應(yīng)自己獨特的班里學(xué)生的個體特征,更為困難的是在課堂教學(xué)中根據(jù)不同的問題、任務(wù)或項目,交給相應(yīng)不同特點的學(xué)生去完成。同時又能夠讓“無任務(wù)”同學(xué)獲得良好的信息反饋,獲得自身的發(fā)展。
四是教學(xué)參與者教師和學(xué)生。學(xué)生在教師的組織下,成為課堂學(xué)習(xí)的主體,成為個人獲得發(fā)展的主動者,教師在課堂活動中完成組織工作的同時實現(xiàn)了課堂教學(xué)的主體,收獲了職業(yè)創(chuàng)造的快樂,體會了教師職業(yè)的尊嚴(yán)。無疑,二者都在自身的生命歷程中,獲得了自由而真正的發(fā)展。
此外還有教學(xué)條件:教學(xué)設(shè)備、教學(xué)手段,也會在時空人等不同組合中,做不同的調(diào)整。與前述四個方面一起,組成富有個性化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。這一結(jié)構(gòu)形式,又與更富個性化的課外輔導(dǎo)相結(jié)合,組成課內(nèi)外并舉的個性化語文教學(xué)新形式。這一教學(xué)形式又與學(xué)校富有個性特色的課程體系相結(jié)合,在人性化的語文教育光輝照耀下,共同形成新時期個性化的語文教育。
高中語文教育論文范文二:
一、解讀人格教育
教育的永恒主題是不斷完善人格,這既是教育的理想和追求,更是人類社會發(fā)展的終極目標(biāo)。曾有報告指出:“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來,使他成為一個完善的人,這就是對教育基本目的的一個廣義的界說。”
一個擁有健全人格的人,在思想上,會有正確的人生觀、價值觀;在文化上,會有較高的智力水平;在人際交往上,會具有豁達開闊的胸襟,能夠與人愉快相處。一個擁有健全人格的人,就能具有良好的道德品質(zhì),能夠發(fā)現(xiàn)問題,并善于客觀地分析問題,從而尋找到解決問題的有效方法。
二、人格教育在高中語文教學(xué)中的重要性
1.從社會的發(fā)展來看,需要提出人格教育。目前,隨著社會的劇烈變革,學(xué)生容易受一些不良影響。因此,如何在教學(xué)中滲透人格教育,逐漸被教育工作者重視起來。由教育部頒布的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出,通過普通高中階段語文課程的學(xué)習(xí),要對學(xué)生“從知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度與價值觀幾方面進行全面考察”,“要有助于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神,形成學(xué)生良好的個性和健全的人格。”這一切都說明,語文課程改革重點定位在怎樣讓學(xué)生樹立正確的情感、態(tài)度與價值觀。這不僅是回歸語文教育的本質(zhì)功能,更是實現(xiàn)語文教育“元”的價值。
2.從高中語文教學(xué)功能的角度出發(fā),它的全面性、深入性以及發(fā)展性,需要人格教育來體現(xiàn)。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下,教師過多地向?qū)W生傳授統(tǒng)一的理論和經(jīng)驗,很少因材施教,雖然也一直強調(diào)對學(xué)生進行思想品德教育,但在很多方面績效不高。同時,還存在著不符合時代要求的問題,使得學(xué)生的人格心理特征與現(xiàn)代教育理論相悖,不能夠成為社會上需要的人才。因此,在語文教學(xué)中,教師應(yīng)不斷挖掘和發(fā)展語文教育的功能,加強對學(xué)生的人格教育。
3.人格教育有利于高中學(xué)生的心理健康。1972年,聯(lián)合國教科文組織的報告指出:“教育的目的在于使人成為他自己,變成他自己。”目前,一部分中學(xué)生存在心理問題,常見的有:自控能力差,思維方式極端,團隊協(xié)作能力差,心理平衡能力差。從語文教學(xué)角度考慮,以上情況表明語文教育功能從某種意義上偏離了其本質(zhì)——燃燒起受教育者心底的火種,讓他們生命之光煥發(fā)出炫麗的光輝,從而使他們身心健康。
三、在高中語文教學(xué)中進行人格教育的具體措施
⒈塑造教師的人格魅力。作為一名優(yōu)秀的高中語文教師,要想塑造學(xué)生的健全人格,培養(yǎng)個人人格魅力至關(guān)重要。在心理品質(zhì)方面,語文教師要樂觀向上,嚴(yán)于律己,寬以待人,具有頑強的意志;在教育觀念方面,語文教師要堅持“以人為本”、“終身學(xué)習(xí)”、“豁達的語文觀”等思想;在學(xué)習(xí)品質(zhì)方面,語文教師要有過硬的教學(xué)本領(lǐng),嚴(yán)于教學(xué),具備深厚的文化底蘊。只有這樣,才能成功塑造教師的形象,從而促進學(xué)生人格魅力的塑造。 2.把人格教育放在課堂上學(xué)習(xí)。在課堂上,教師要營造公平公正、活力四射的課堂氛圍;教師要多在課堂上采用合作教學(xué)的方式,課堂教學(xué)是教師和學(xué)生雙向教學(xué)的過程,在互教互學(xué)中,教師要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性,努力培養(yǎng)學(xué)生的團隊協(xié)作能力;教師還要學(xué)習(xí)先進的理念和經(jīng)驗,變革和優(yōu)化課堂教學(xué)實踐過程。
3.把人格教育延續(xù)到課外活動中。語文教學(xué)中的人格教育不能僅僅只是停留在課堂上,更應(yīng)該延續(xù)到課外活動中。只有通過實踐,才能把從思想教育和審美陶冶中培養(yǎng)出的抽象情感力量,內(nèi)化為實實在在的信念和行為方式,從而進一步形成穩(wěn)定的性格特征。因此,教師應(yīng)多采用一些課外(比如閱讀)方式指導(dǎo)學(xué)生,并為學(xué)生的人格實踐創(chuàng)造機會。
篇2
在高中化學(xué)實驗教學(xué)中,應(yīng)最大限度地實現(xiàn)實驗的綠色化,引導(dǎo)學(xué)生樹立綠色化學(xué)思想和環(huán)境保護意識,具體教學(xué)策略如下:(1)改進化學(xué)實驗。首先,采用無毒原料、溶劑、催化劑進行化學(xué)實驗。例如,做完銀鏡反應(yīng)后,可將清洗試管的硝酸替換為三氯化鐵溶液,避免產(chǎn)生二氧化氮有害氣體;在萃取碘單質(zhì)實驗中,可將四氯化碳替換為二氯甲烷作為萃取劑,消除刺激性氣味,保證室內(nèi)空氣質(zhì)量;在乙烯的制備實驗中,可將硫酸替換為氧化鋁作為催化劑,避免濃硫酸造成污染;其次,優(yōu)化化學(xué)實驗方法。又如,在海帶碘元素的檢驗實驗中,可將灼燒提取法改進為煮沸提取法,簡化實驗操作程序,縮短實驗時間,減少因灼燒造成的室內(nèi)空氣污染;再次,改進化學(xué)實驗裝置。再如,利用密閉的裝置減少實驗敞開操作,可將注射器作為密閉的反應(yīng)容器,進行銅和稀硝酸生成一氧化氮、二氧化硫制備與性質(zhì)等實驗,將污染物消除在密閉裝置內(nèi)。(2)開展微型化學(xué)實驗。在高中化學(xué)實驗中,可在保證實驗教學(xué)效果的前提下進行微型化學(xué)實驗,以達到降低實驗成本、提高環(huán)保效益的目的。微型化學(xué)實驗多采用點滴板、小試管、井穴板、多用滴管等微型化儀器,使用最小化的試劑用量,一般液體用量不超過1mL,甚至一些現(xiàn)象明顯的定性實驗可在試紙或濾紙上完成,如碘顯色反應(yīng)、溴水褪色、苯酚的檢驗、驗證鹽類溶液酸堿性等實驗。(3)“三廢”的綠色化處理。在高中化學(xué)實驗中,要及時對必須使用的有毒、有害化學(xué)品和生成的污染物進行綠色化處理,從源頭處控制“三廢”對環(huán)境造成的污染。在廢氣處理過程中,可采用封閉的實驗操作方法,減少有害廢氣的產(chǎn)生量,并對廢氣進行有效處理或用氣囊收集。在廢液處理中,可利用中和反應(yīng)處理含酸堿的廢液,使溶液pH值達到6.5~8.5之后再排放;也可用碳酸鹽沉淀法、硫化物沉淀法等方法沉淀、分離含有重金屬離子的廢液。在廢渣處理中,可回收一些化學(xué)實驗中剩余或產(chǎn)生的金屬進行再利用,如銅與硝酸反應(yīng)剩余的銅片、銀鏡反應(yīng)生成的銀等。對于不能綜合利用的固體生成物則要進行無毒化處理。(4)利用多媒體教學(xué)技術(shù)。在高中化學(xué)實驗中,教師可利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)技術(shù)輔助實驗教學(xué),尤其對于危險系數(shù)大、污染嚴(yán)重的實驗而言,可通過電腦模擬、實驗錄像等對實驗過程進行演示,實現(xiàn)廢棄物的“零排放”。同時,教師也可利用多媒體教學(xué)技術(shù)模擬錯誤的實驗操作,將不良的實驗后果形象地展示給學(xué)生,讓學(xué)生認(rèn)清實驗操作不規(guī)范帶來的嚴(yán)重后果,以及實驗室“三廢”對環(huán)境造成的惡劣影響,加深學(xué)生對綠色化學(xué)的認(rèn)識。
3.在課外實踐中滲透綠色化學(xué)教育。
篇3
2.注重教學(xué)的科學(xué)性。
有效的教學(xué)并不是讓學(xué)習(xí)者去占有別人的知識,而是讓他們能夠構(gòu)建自己的知識經(jīng)驗,進而形成自己的知識體系和個人見解。對此在高中政治課堂教學(xué)上要注重教學(xué)的科學(xué)性,具體可以從下面三個方面來完善:首先,要從新舊知識體系的矛盾入手,激發(fā)學(xué)生思考,讓學(xué)生獲得新知識。根據(jù)教育心理學(xué)的研究表明,新舊知識體系的矛盾沖突能夠讓學(xué)生認(rèn)識到自己當(dāng)前知識體系的不足,進而會產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)欲望,來突破當(dāng)前知識的瓶頸,從而實現(xiàn)對未來知識的探索,這樣能夠有效的激活學(xué)生的探究之心。然后,要利用相關(guān)學(xué)科知識的關(guān)聯(lián)性來進行對照分析,從而幫助學(xué)生構(gòu)建新的知識結(jié)構(gòu)。現(xiàn)代課堂教學(xué)更加注重各個學(xué)科之間的相互滲透和融合,只有能夠幫助高中政治課講透,讓學(xué)生更容易理解,也可以利用物理學(xué)、自然學(xué)科甚至是生物學(xué)科等知識來幫助學(xué)生理解相應(yīng)的哲學(xué)觀念,進而發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。第三,要從學(xué)生自身的生活經(jīng)驗著手,激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象,幫助他們構(gòu)建知識體系。這里學(xué)生的生活經(jīng)驗既包括他們的個人生活,也包括他們對現(xiàn)實和歷史知識的掌握,以及對國內(nèi)外當(dāng)前政治、文化等內(nèi)容的掌握,從這些學(xué)生能夠喜聞樂見的經(jīng)驗中來選擇相應(yīng)的教學(xué)素材和方法,將政治理論充分融入到這些社會生活中,從而幫助學(xué)生理解和深入學(xué)習(xí)。
3.注重理論聯(lián)系實際的實踐教育。
在高中政治課程教學(xué)中,理論聯(lián)系實際的教學(xué)是最基本的方法,但是由于受傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法的影響,這種理論和實踐的聯(lián)系教學(xué)法現(xiàn)在的應(yīng)用還不夠廣泛,因此政治老師要在實際的教學(xué)中要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,在教學(xué)過程中要強調(diào)理論結(jié)合實際來進行教學(xué),進而引導(dǎo)學(xué)生通過理論來解決實際中的問題,這樣才能夠讓學(xué)生更加深入的掌握理論,也能夠讓學(xué)生對現(xiàn)實事情的認(rèn)識深度得到了空前的提升。
篇4
第二,獲取最新的地理信息進行引導(dǎo)地理與人們的生活息息相關(guān),人們?nèi)粘H粘I钪袝邮崭鞣N各樣的地理信息,在高中地理教學(xué)的過程中,教師需要將自己獲取的最新的地理信息,及時的傳達給學(xué)生,讓學(xué)生從正反兩方面對最新的地理信息進行分析,引導(dǎo)學(xué)生從客觀的角度進行事物的分析。教師將最新的地理信息傳授給學(xué)生的過程中,要將其中存在的利與弊指出,將其中蘊含的德育教育信息傳授給學(xué)生,讓學(xué)生積極主動的理解其中蘊含的德育思想和內(nèi)容,實現(xiàn)地理教學(xué)中德育的滲入。
第三,組織學(xué)生進行交流合作地理是高中階段學(xué)習(xí)的重要學(xué)科,也是人們?nèi)粘I钪薪佑|到的學(xué)科,地理信息知識在人們的生活中隨處可見,但是在地理信息知識中隱藏的德育知識往往被人們忽略。為了在高中地理教學(xué)的過程中融入德育教育,地理教師可以組織學(xué)生進行交流合作,根據(jù)高中生階段的不同、以及高中生的思想形成特征,組織合作交流活動,讓學(xué)生積極的參與其中,表達自己的意見和看法,在溝通交流的過程中,地理信息知識中的德育信息會顯現(xiàn)出來,此時教師需要合理的引導(dǎo)學(xué)生,領(lǐng)悟這些德育信息,并把不同的地理知識中隱藏的德育信息總結(jié)、分類,讓學(xué)生通過地理知識學(xué)習(xí)合作、交流,領(lǐng)悟這些隱藏的德育信息,實現(xiàn)地理教學(xué)與德育教育教學(xué)的結(jié)合。
篇5
在新的發(fā)展時期,高中的語文教學(xué)過程中要能夠使人文關(guān)懷得到體現(xiàn),并且要能夠?qū)€性化的發(fā)展以及培養(yǎng)加以重視,這對于學(xué)生的主體意識以及對學(xué)生的主體性創(chuàng)造性的激發(fā)有著重要的作用。在新的時期對于高中的語文中人文教育的教學(xué)實踐要從多個方面進行考慮。首先要從教學(xué)的理念上進行轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)的教學(xué)基本都是以灌輸式的方法,學(xué)生只能是被動的接受知識,人文教育的教學(xué)實踐就是對傳統(tǒng)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變,使得教師對學(xué)生的主動學(xué)習(xí)加以重視。在當(dāng)前的階段,我國的高中語文教學(xué)仍有以講授為主的現(xiàn)象,對人文教育的實踐能夠?qū)θ宋男约右泽w現(xiàn),使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性能夠得到充分的調(diào)動。只有將教育和生活有機的集合,才能夠使人文的精神在教育當(dāng)中得以體現(xiàn)出來,對于高中的語文教學(xué),在對人文教育進行實踐的過程中,要能夠?qū)⑸钪械膶嵗腿宋镉袡C結(jié)合,在對文本進行分析的時候,要能夠在此基礎(chǔ)上具有情感化,還要能夠結(jié)合時機、學(xué)生的自身發(fā)展的情況以及高中的語文教學(xué)規(guī)律,創(chuàng)建人文性的課堂環(huán)境。例如:在講述《紅樓夢》中的王熙鳳這一人物的時候,要能夠?qū)ζ淙诵缘奶攸c進行把握,典型的人物形象的塑造是作品的一個中心的課題,老師要能夠闡述人性的多樣性以及性格的多重性。人文教育對于學(xué)生的內(nèi)心情感很容易產(chǎn)生共鳴,從而能夠增強學(xué)生對語文教學(xué)當(dāng)中的作品的理解以及提高審美的情趣起到促進作用,從而幫助其樹立正確的價值觀以及人生觀。另外要能夠挖掘高中語文教材當(dāng)中的人文意蘊,從而培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。對于高中的語文教師要能夠?qū)φZ文教材當(dāng)中的育人點進行把握,例如在杜甫的詩歌《三吏》《三別》的學(xué)習(xí)過程中,就要將杜甫對于勞動人民的強烈人文情懷進行引導(dǎo),使學(xué)生能夠體會這種情懷和胸襟。由于時代的關(guān)系,對于這種情懷,學(xué)生可能不會輕易就理解,這就需要教師在教學(xué)的過程中,對教材的內(nèi)容進行進一步的努力研究,對文章的深層思想進行挖掘。就像屈原的《離騷》所表達的那種壯志難酬的憂憤,在文章的理解上會比較困難,但是其傳統(tǒng)的文化底蘊非常的豐厚,這就需要老師進行引導(dǎo)點撥,進行情感上的陶冶,和學(xué)生能夠平等的對話,以人文關(guān)懷和人文教育作為基礎(chǔ),使高中的語文教學(xué)和人文教育的實踐得到有機的結(jié)合。在內(nèi)省體察方面是高中語文人文教育的必經(jīng)之路,這是心理的活動,針對語文文學(xué)作品領(lǐng)域的教學(xué),要身臨其境的去感受作品中所體現(xiàn)的真情實感,例如在白居易的《琵琶行》文章的講述過程中,其中的“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”這句進行講述的時候,要能推己及人,站在不同的角度來考慮。
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二、剖析教材中的材料,提升情感德育質(zhì)量
現(xiàn)在的高中政治教材在編寫上已經(jīng)非常的貼近生活,對學(xué)生的三觀教育具有極強的影響力,在高一年級,教材中主要講授的內(nèi)容是經(jīng)濟學(xué)知識,其中牽扯到的很多內(nèi)容都可以深入的開展德育教育。比如合理消費、公平與效率、支持國家發(fā)展、誠信品質(zhì)等;哲學(xué)知識知識牽扯的德育內(nèi)容也較為廣泛,比如價值觀的培養(yǎng),正確世界觀的樹立等;政治學(xué)常識中涉及的因素比如愛國主義、集體主義等都是直接典型的德育素材。
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一、高中歷史關(guān)于價值觀教育的基本內(nèi)容
《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》中對高中歷史教育的定義是“用歷史唯物主義觀點闡釋人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律,培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識、文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)”,可見,新課程改革后更突出強調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一、科學(xué)價值與人文價值的統(tǒng)一和人類價值與自然價值的統(tǒng)一,幫助學(xué)生樹立對真、善、美的正確價值與“人類與大自然和諧發(fā)展”的理念。新課程改革后,價值觀在高中歷史教學(xué)中的主要內(nèi)容為人生觀、政治觀、經(jīng)濟價值觀、文化價值觀和社會價值觀。人生觀,要求學(xué)生做到“舍生取義”,當(dāng)民族自由和國家安全面臨外來威脅,中國人民應(yīng)為實現(xiàn)民族自由解放而英勇斗爭;政治觀,要求學(xué)生做到“堅定不移”,擁有愛國主義和國際主義相結(jié)合的政治立場;經(jīng)濟價值觀,要求學(xué)生做到“君子愛財,取之有道”,將金錢和財物擺在恰當(dāng)?shù)奈恢茫晃幕瘍r值觀和社會價值觀,要求學(xué)生做到“去其糟粕,取其精華”,強調(diào)對優(yōu)秀外來文化的融合與對中華民族傳統(tǒng)文化的保護。
二、當(dāng)前高中歷史價值觀教育中存在的問題
1.價值觀教育不受重視。此次新課改的特點就是把“價值觀教育”列為教學(xué)目標(biāo)的重要內(nèi)容,并且得到教師的支持與肯定。回顧近年來高中歷史教師制定的教案,可以發(fā)現(xiàn)在教案設(shè)計過程中他們都很重視價值觀教育,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同確定相應(yīng)的價值觀教育取向。但在實際歷史課堂教學(xué)中,可以觀察到教師都過分重視“知識與能力”的培養(yǎng)和“過程與方法”的學(xué)習(xí),“價值觀教育”往往成為結(jié)語一語帶過。2.價值觀教育內(nèi)容空洞。歷史課程教學(xué)的過程是學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練和對歷史的了解與應(yīng)用,更應(yīng)包含對價值觀培養(yǎng)。一方面,歷史學(xué)習(xí)中有許多感人的事跡,偉大的人格和不同時期、不同民族的燦爛文明,為我們的教學(xué)提供了豐富的知識素材;另一方面,歷史事實的學(xué)習(xí)使得學(xué)生對“價值觀教育”的內(nèi)容印象更深刻和持久。如課程《資本主義世界的經(jīng)濟危機和政治危機》的教案設(shè)計將“價值觀教學(xué)”目標(biāo)設(shè)定為“通過開放式討論,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識看待個人在歷史發(fā)展的推進作用”。3.價值觀教育形式單一。教學(xué)目標(biāo)需要依靠教學(xué)活動實現(xiàn),隨著教師教學(xué)思想的更新、教學(xué)方式的靈活選擇和運用,對教學(xué)效果都有著重要影響。但在實際歷史課堂教學(xué)中,大多采用教師講解的單一方式,缺少與學(xué)生的互動,難以提高課堂學(xué)習(xí)效率。例如,在中國近現(xiàn)代史講課時,很多教師都會跟學(xué)生說一句“勿忘國恥,振興中華!”作為價值觀教育的內(nèi)容,但形勢單一過于呆板,給人感覺價值觀教育成為一種口號。
三、高中歷史價值觀教育的對策
1.結(jié)合歷史事實和先進人物事跡。歷史并非枯燥乏味,它有鮮活的歷史人物,內(nèi)容豐富、形象生動,對學(xué)生的價值觀教育具有積極意義。在教學(xué)過程中,教師應(yīng)善于取材,運用相關(guān)的歷史故事對學(xué)生進行價值觀教育,培育對歷史事實的辯證分析能力,使學(xué)生形成正確的價值觀。如在講解中國古代史時,介紹古代中國的“四大發(fā)明”———造紙術(shù)、指南針、火藥和雕版印刷術(shù),對當(dāng)時的社會經(jīng)濟、文化、政治發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推進作用。歷史事實的列舉和介紹,可以激發(fā)青年學(xué)生的民族自尊心與自豪感,對學(xué)生樹立正確的價值觀有著重要作用。2.采用多種多樣的滲透方式。高中歷史課堂的價值觀教育,需要注重教學(xué)方法的多樣性。說理法是高中歷史課堂中教師最常用的方法,需要歷史教師授課選材內(nèi)容豐富、感彩鮮明,且從中穿插價值觀教育內(nèi)容,做到寓教于史、循循善誘和聯(lián)系現(xiàn)實,才能啟發(fā)學(xué)生思維,引導(dǎo)其領(lǐng)悟正確的價值觀。此外,授課時教師借助多媒體音頻、視頻、圖片等進行說理教學(xué),更能讓學(xué)生置身于史實的復(fù)雜背景中,體驗歷史人物的真實心理活動和真實情感,提高學(xué)生明辨是非的能力。3.尋找教材的價值觀教育目標(biāo)切入點。新課改后高中教材多采取“專題式”匯編形式,雖然便于學(xué)生理解和教師講課,但大量背景材料被省略,僅以一句話簡單敘述,難以引起學(xué)生的情感共鳴。這需要歷史教師運用自身所具備的通史知識進行補充說明,為學(xué)生進行歸納概括、情感的過渡和升華,將間斷的歷史軸線重新銜接。此外,高中時期的青年學(xué)生已具備較強烈的自主意識,不再適應(yīng)“填鴨式”說教教學(xué),需要教師采用批判性思維,辯證性分析教材的思想內(nèi)涵,合理選擇歷史教材中的價值觀教育切入點。高中歷史教育對學(xué)生的價值觀培養(yǎng)具有重要作用,因此,在歷史課堂上以多種多樣的形式滲透價值觀培養(yǎng)的內(nèi)容具有現(xiàn)實意義。高中歷史教材內(nèi)容豐富,包括中國史甚至世界史,涉及政治、經(jīng)濟、文化和社會生活各個方面的歷史素材,教師可通過教材中的經(jīng)典例子進行價值觀培養(yǎng),也可以對教材內(nèi)容進行整理、添加,還可以引用本地特色、歷史影像、時事政治等滲透價值觀教育。同時,作為引路人的教師也應(yīng)提高自身修養(yǎng),堅持原則,全面培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀。
作者:崔海燕 單位:射陽縣第二中學(xué)
參考文獻:
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在學(xué)校里,學(xué)生們就是要學(xué)習(xí),但是不同的課程設(shè)置有它不一樣的教學(xué)目的,不能因為高考的原因就讓學(xué)生忽略其中部分學(xué)科。當(dāng)然音樂課的課程教學(xué)死板,教學(xué)內(nèi)容的老套也讓原本熱愛音樂的學(xué)生們愛音樂,卻討厭音樂課,要想解決這種現(xiàn)狀,我們必須要從多方面共同改善,運用多元化的教學(xué)思維和理論,多管齊下研究高中音樂教學(xué)的問題。
(一)教學(xué)任務(wù)的設(shè)置
我們知道,每個學(xué)科都會有它本身的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo),大多數(shù)基本都是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,提高學(xué)生在這門學(xué)科上面的成績,但是由于國家高考科目的傾斜讓學(xué)生和老師在對待一些課程任務(wù)的態(tài)度出現(xiàn)了問題,我們需要重新扶正音樂課的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo),堅定地讓學(xué)生在音樂課上完成音樂課的教學(xué)任務(wù),真正地讓學(xué)生能夠在音樂課的學(xué)習(xí)中提升自己的音樂鑒賞能力,并且使得學(xué)生能夠德智體多面發(fā)展。當(dāng)然,在如今多元化的音樂環(huán)境中,音樂教學(xué)也不能只是簡簡單單地對于書本知識的一種傳輸,而應(yīng)該直擊學(xué)生的情感世界。音樂這種語言本就是潤物細(xì)無聲,往往能夠通過不同的旋律將喜怒哀樂愁帶給學(xué)生,我們的教學(xué)任務(wù)完全可以由傳統(tǒng)的模式———比如上幾個課時,欣賞幾段音樂,學(xué)幾首歌曲等等,變成老師、學(xué)生、歌曲三者情感世界的交流,所以,在音樂教學(xué)任務(wù)的設(shè)置上我們不妨大膽地去嘗試一下,設(shè)置多種多樣的教學(xué)任務(wù),甚至是瘋狂的任務(wù).比如:讓學(xué)生在欣賞中睡著,睡著之后描述音樂帶給他們的世界,以及他們?yōu)槭裁磿换蛘哒f讓學(xué)生在欣賞中哭泣,當(dāng)然不要求大多數(shù),因為學(xué)生的鑒賞能力本就是參差不齊的,所以只需要一部分即可,眼淚是很難欺騙人的,當(dāng)我們看到他們眼淚時候,或許我們的教學(xué)任務(wù)就已經(jīng)完成了,因為學(xué)生與歌曲真實的情感交流比其他什么教學(xué)任務(wù)都來得更實際,更真實。所以既然社會的思想在變,我們的教學(xué)也應(yīng)該有自己多元化的思維來看待。
(二)教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)內(nèi)容的選擇是為了讓學(xué)生接受的知識。如何讓我們的學(xué)生在課堂上學(xué)到東西,欣賞到東西是最主要的。好聽聽不懂不行,聽懂沒內(nèi)涵也不行,我們可以進行不同風(fēng)格的歌曲對比,讓他們在對比之中感受。特別是如今的流行歌曲描寫了好多的愛情,我們不妨通過篩選,挑出同樣講愛情的民俗、美聲歌曲來給學(xué)生們欣賞,讓學(xué)生們在不同的風(fēng)格中感受著歌曲中的愛情。學(xué)音樂本就應(yīng)該輕輕松松,教學(xué)內(nèi)容的過于死板讓學(xué)生和老師無法完成互動,讓老師的教學(xué)難以進行,學(xué)生的音樂課枯燥無味。所以,教學(xué)內(nèi)容的篩選可以讓我們的內(nèi)容呈現(xiàn)多種多樣的狀態(tài),讓學(xué)生在對于音樂的興趣上更有興趣,讓他們每天不用疲于追趕學(xué)習(xí)任務(wù),在音樂課有種視覺、聽覺、大腦的共同享受。
(三)教學(xué)方法
學(xué)生不能參與課堂,課堂就是老師的演講或者是獨角戲,對于學(xué)生而言,他們是老師的配角。但是教學(xué)總目標(biāo)上說的是課堂是學(xué)生的,他們才應(yīng)該是課堂的主角。所以我們就從音樂開始把課堂交給學(xué)生,讓學(xué)生參與進來。其實音樂課的參與方式有多種多樣的,不僅僅只是局限于那幾種傳統(tǒng)的參與方式:領(lǐng)唱、合唱、回答問題。這些方式已經(jīng)在教育的改革中被逐漸的取代,因為那些還是被動的參與,無法讓學(xué)生真正實現(xiàn)做主課堂的目標(biāo)。音樂劇,大家應(yīng)該很清楚,這種高雅的舞臺形式總感覺離我們那么遙遠,其實不然,我們的學(xué)生每個都是很好的演員,高中生原本就對于表演有種原始的沖動和好奇。所以,通過教學(xué)內(nèi)容選擇,課堂欣賞,現(xiàn)場表演歌曲中的劇情,把歌曲用肢體語言表現(xiàn)出來,相信,他們學(xué)會用心體會歌曲,這樣可以讓音樂學(xué)習(xí)事半功倍的。
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1.課程模塊主題的確定
但是課程結(jié)構(gòu)的變革也為高中化學(xué)教育帶來了一定的問題.例如,在化學(xué)課程結(jié)構(gòu)之中主要包括了八個方面的課程模塊,但是這些模塊的受重視程度卻存在著很大的差異.因此不利于化學(xué)課程模塊主題的選擇和更新.應(yīng)該注意的是,在進行化學(xué)課程模塊主題的選擇時,不但要考慮到化學(xué)這門學(xué)科的發(fā)展趨勢,還要考慮到學(xué)生個體的發(fā)展.從而使不同的模塊能夠最大限度地滿足不同學(xué)生的需求,更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣,促進學(xué)生的全面發(fā)展以及綜合素質(zhì)的提高[2].
2.教學(xué)評價問題
課程結(jié)構(gòu)進行變革之后存在很多的課程模塊,每一種課程模塊在教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)方式等方面都存在著一定的差異[2].這就為教學(xué)評價工作提出了新的問題,即對不同的課程模塊進行評價是否應(yīng)該選擇不同的教學(xué)評價方式.如果評價的方式不同,就會加大教學(xué)評價工作的難度,但是如果評價的方式相同則會不利于對學(xué)生個性的培養(yǎng)和學(xué)生主體性的體現(xiàn).因此當(dāng)前我國的相關(guān)教育工作者應(yīng)該積極地尋求科學(xué)的教學(xué)評價方案,將教學(xué)評價的思路加以明確.
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2.辯證性原則。
教師要將賞識與批評相結(jié)合,對學(xué)生的優(yōu)點和良好的行為習(xí)慣進行肯定與贊揚,對缺點進行嚴(yán)肅的批評。這樣能夠引導(dǎo)學(xué)生摒棄一些不好的觀念及行為,增強學(xué)生學(xué)習(xí)效率及效果,并且對學(xué)生的行為習(xí)慣進行全方位的分析總結(jié),探究學(xué)生做出這種行為的原因,不能僅憑主觀感受對學(xué)生的行為及思想進行評價。
3.合作性原則。
英語教師要加大與其他學(xué)科教師的交流與合作,互相配合,齊心協(xié)力,共同促進學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。
二、應(yīng)用策略
1.加強自身情感修養(yǎng)。
賞識教育實質(zhì)是一種情感的互動。課堂教學(xué)的實質(zhì)也是師生情感相互影響的過程。學(xué)生能夠從教師的神情、行為舉止中感受到教師流露的感情,從而影響到自身情感的表現(xiàn)。所以,在課堂教學(xué)過程中,教師的情感深刻影響著學(xué)生內(nèi)心感受及情感的表現(xiàn)。教師在教學(xué)過程中要先樹立熱愛教育、熱愛學(xué)生的正確理念。只有這樣,師生間才能真正實現(xiàn)正面的情感交流,進而獲得較好的教學(xué)效果。
2.善于發(fā)現(xiàn)問題。
在教學(xué)過程中,教師常常起到穿針引線的作用,這要求教師必須具有伯樂的智慧與遠見,隨時關(guān)注學(xué)生的個性特征及心理變化,實現(xiàn)賞罰分明,對學(xué)生較好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣和行為予以贊揚,對其不正確觀念和行為及時指出并幫助改正,在提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時,還要關(guān)注學(xué)生心理健康的成長。
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筆者小時候讀書時,課本是這樣宣傳國情的:“我國歷史悠久,地大物博,人口眾多……”而今隨著時代的發(fā)展,科技的進步,我國許多能源資源都需要大量進口。現(xiàn)在,也只能這樣教育學(xué)生:“我國歷史悠久,人口眾多,資源貧乏……”人人要節(jié)約利用資源,保護資源,等等。在指導(dǎo)學(xué)生寫這方面的作文時,筆者讓他們回憶了初中學(xué)過的《羅布泊,消失的仙湖》,位于新疆維吾爾自治區(qū)東南部的羅布泊,曾為我國第二大內(nèi)陸湖,因地處塔里木盆地東部的古“絲綢之路”要沖上而聞名于世。昔日的羅布泊岸邊是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河水清澈的生命綠洲,而今卻變成了一望無際的茫茫戈壁灘。這樣的悲劇,是上個世紀(jì)20年代政府將塔里木河改道,以及人們對自然的貪婪和盲目的索取造成的。盲目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水,“四盲”像個巨大的吸水鬼,終于將塔里木河抽干了……由此引導(dǎo)學(xué)生,開發(fā)要克服盲目性,要認(rèn)識自然規(guī)律,保護生態(tài)平衡,謀求發(fā)展必須抓好生態(tài)環(huán)境的保護和建設(shè),增強學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的意識。又如,學(xué)習(xí)《別了,不列顛尼亞》,這篇新聞?wù)鎸嵉卦佻F(xiàn)了祖國懷抱這一歷史時刻。幾個特定場景中著重描述了三次降旗和一次升旗,在香港飄揚了156年的英國米字旗終于降下。國旗是一個國家的象征與標(biāo)志,英國米字旗的降下象征著一百多年殖民統(tǒng)治的結(jié)束,五星紅旗的升起則標(biāo)志著中華人民共和國恢復(fù)對香港行使。香港離開祖國母親的懷抱整整156年5個月零4天!這是一段讓中國人民刻骨銘心的漫長歷史,回蕩著百年巨變的滄桑感嘆。對于中國人民來說,英國在香港進行殖民統(tǒng)治的這段歷史是不應(yīng)該被忘記的。回顧那段屈辱的歷史,令人心寒。1840年以后,1841年1月,英軍以武力強占香港島,2月攻占虎門,5月進犯廣州,1842年,英國進一步擴大戰(zhàn)爭,先后攻占東南沿海五個港口。同年8月29日,迫使清政府簽訂《》,此時香港作為全島的名稱被正式確定下來。1856年簽訂《中英》和1898年簽訂《展拓香港界址專條》之后,香港又進而成為整個地區(qū)的稱謂。這樣,英國就完全地占領(lǐng)了香港地區(qū)。清政府腐敗無能,被英國的炮艦打開國門,接著西方列強也都隨之而來,搶吃中國這塊肥肉,從此,中國開始漫長的屈辱歲月。我們要牢記歷史教訓(xùn),避免悲劇重演,發(fā)奮學(xué)習(xí),報效祖國,為中華民族立足世界民族之林而奮斗!這樣,極大地激發(fā)了學(xué)生的民族意識和強烈的愛國情感。
3教育學(xué)生發(fā)揚國際主義精神,維護世界和平,增強他們構(gòu)建和諧社會、和諧世界的新觀念
維護世界和平,是當(dāng)今世界的頭等大事,教育學(xué)生發(fā)揚國際主義精神,為構(gòu)建和諧社會、和諧世界,為維護世界和平而努力學(xué)習(xí),也是當(dāng)代青年學(xué)生教育的重要任務(wù)。學(xué)習(xí)美國記者羅森塔爾的《奧斯維辛沒有什么新聞》,第二次世界大戰(zhàn)納粹德國犯下的滔天罪行,奧斯維辛集中營是他們的鐵證,德國法西斯在奧斯維辛建造殺人魔窟,殘酷殺害400萬無辜者的罪行暴露于天下,引起世人的憤慨,這在當(dāng)時也是新聞,而且是重大的新聞。但13年后,當(dāng)《紐約時報》記者羅森塔爾到奧斯維辛集中營采訪時,昔日德國法西斯鐵蹄下的大屠場已沒有什么重要事情發(fā)生,有的只是每天來自世界各地的參觀者以及在和煦、明亮的陽光下那一排排高大的白楊樹,奧斯維辛似乎沒有什么新聞發(fā)生。現(xiàn)在70多年過去了,奧斯維辛仍是一派和平景象,沒有什么新聞,但那默不作聲的毒氣室、焚尸爐、窒息室、女囚絕育室在警示著人們:為了明媚的陽光、兒童快樂的嬉鬧,不再讓人毛骨悚然,請不要忘記歷史!同樣,70多年過去了,哈爾濱侵華日軍第七三一部隊的細(xì)菌實驗室也在靜靜地躺著,河北盧溝橋上的獅子仍然蜷伏著,紀(jì)念碑前每天都會迎來許許多多的參觀者,在那里,也沒有什么新聞。但那些地方的一草一木時時都向我們發(fā)出吶喊:以史為鑒,建設(shè)我強盛之中華!我們要為維護世界和平,構(gòu)建和諧社會、和諧世界而努力!
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所謂高效課堂,是指相對原來傳統(tǒng)課堂的教學(xué)模式,創(chuàng)建一種以實際提高課堂教學(xué)效率而創(chuàng)建的新的課堂教學(xué)模式。教改后的教育方針倡導(dǎo)的是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)的能力,即讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)去發(fā)現(xiàn)問題,然后通過與別人的交流、合作學(xué)習(xí),解決遇到的難題,最后經(jīng)教師點撥,進一步發(fā)展探究式學(xué)習(xí)能力,高中化學(xué)的學(xué)習(xí)尤其如此,然而這一切都要建立在高效課堂的基礎(chǔ)之上。高效課堂的特點是:學(xué)生在單位時間內(nèi)獲得的知識較多,教學(xué)氛圍民主活躍,能充分發(fā)揮學(xué)生的探究能力,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。那么,如何才能在以學(xué)生為主體的前提下發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用,實施高效課堂呢?我有以下一些感悟與大家共享。
一 提高教師自身素質(zhì)
是否有高質(zhì)量的教育取決于是否有高素質(zhì)的教師。首先,只有具有現(xiàn)代教育觀和教育科學(xué)發(fā)展觀的老師,才能真正實現(xiàn)“以生為本”,才能真正做到“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切”,才能真正理解與尊重學(xué)生,在每一個教育環(huán)節(jié)中都能給予學(xué)生人文主義關(guān)懷。其次,作為教師要愛崗敬業(yè),樂于奉獻,這也是教師職業(yè)道德的要求。在日常的教學(xué)工作中,若教師能以自身的人格魅力感染學(xué)生,使學(xué)生能先親其師——與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系,然后信其道,學(xué)生因愛而學(xué),就能進一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動力,使學(xué)習(xí)變成一種享受,并在學(xué)習(xí)中不斷豐富他的精神世界教育論文,培養(yǎng)高尚道德情操,實現(xiàn)情感教育和價值觀教育的教學(xué)目標(biāo)。最后,教師自身要有扎實過硬的專業(yè)知識。教師在課堂上能旁征博引,詼諧幽默,講課深入淺出,游刃有余,自然能打破沉悶的教學(xué)氣氛,使學(xué)生集中注意力,提高聽課的積極性,從而提高課堂利用率,收到良好的授課效果。
二 教師要明確教育目標(biāo),備好課
教師備課是實施教學(xué)的第一個環(huán)節(jié),也是整個教學(xué)過程中最重要的一個環(huán)節(jié)。為了備好課,化學(xué)老師們可以在一起集體備課,認(rèn)真研究教學(xué)大綱和所選用的教材,把教學(xué)目標(biāo)細(xì)分解到每節(jié)課當(dāng)中。然后大家就如何設(shè)計這堂課,以及為什么如此設(shè)計等問題展開談?wù)摚涣餍牡皿w會,最后按照新課改要求并結(jié)合授課和學(xué)生實際課制定出合理的授課方案。因為“化學(xué)是一門一實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科”故對于化學(xué)老師而言,更要制定出學(xué)生的基本能力目標(biāo)論文怎么寫。這種做法,不僅可以使老師之間互相培訓(xùn),互相學(xué)習(xí)、共同進步,更重要的是制定出了科學(xué)合理的教學(xué)計劃,讓教師有備而來,更好的主導(dǎo)課堂,做到有的放矢,可以使課堂變得緊湊,讓學(xué)生積極參與,為順利完成教學(xué)任務(wù)做最好的準(zhǔn)備。當(dāng)然要做到這些,事先必須對學(xué)生的基礎(chǔ)進行調(diào)查,明白學(xué)生的問題在哪里,對癥下藥,才能實現(xiàn)高效。
三 合理的課堂調(diào)控
合理的課堂調(diào)控教師首先要能做到合理的安排上課的時間。要使學(xué)生能夠在課堂上高效的學(xué)習(xí),就要求教師把課堂時間做科學(xué)合理的分配,讓學(xué)生在限定的時間內(nèi)完成相應(yīng)的任務(wù),把不同的任務(wù)安排在不同的時間段,這樣他們才能消除懶散,有緊迫感,從而提高學(xué)習(xí)效率。其次,教師在課堂上要注意與學(xué)生互動,根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及學(xué)生特點,采取相應(yīng)的互動策略,這樣才能事半功倍,強化效果。再次,教師還要做好應(yīng)對課堂突發(fā)狀況的準(zhǔn)備,對一些意外情況,要能及時采取措施,機智靈活處理,維持正常的上課秩序,這是實施高效課堂的有力保證,只有這樣,才能按時完成教學(xué)任務(wù)。
四 采取豐富的課堂教學(xué)形式,凸顯學(xué)生主體地位
要想提高課堂教學(xué)效率,就要打破傳統(tǒng)那種填鴨式、教師占主體地位的教學(xué)模式,要把課堂變成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂,教師要給學(xué)生讓出一些自主學(xué)習(xí)的天地,讓學(xué)生自己制定目標(biāo),控制進程,實現(xiàn)目標(biāo),這樣每個學(xué)生都可以充分展現(xiàn)自己的個性特長,發(fā)揮主觀能動性,從而喚醒學(xué)生的主體意識,讓他們真正成為課堂的主人。如前所說化學(xué)是一門實驗學(xué)科,在化學(xué)課堂上定然少不了實驗。因此根據(jù)化學(xué)這門學(xué)科的特殊性,教師可以把全班同學(xué)分成幾個組,采取分組討論的形式進行教課,例如教育論文,我曾讓班上各小組設(shè)計一個如何驗證溶液酸堿性的實驗,經(jīng)過各組討論之后,大家總共設(shè)計出了七種不同的方案,有的直接用PH試紙,有的用酸堿指示劑,有的是把鐵放進去看是否有氣體放出等等,最后再讓各組動手操作用實驗進行驗證。這種分組討論的學(xué)習(xí)方法,使學(xué)生很樂于思考,并能很好的培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作意識,調(diào)動學(xué)習(xí)積極性,發(fā)揮學(xué)生主體作用。當(dāng)然強調(diào)學(xué)生的主體性,并不意味著學(xué)生在課堂上可以為所欲為,而是要老師在尊重學(xué)生主體地位的前提下,科學(xué)合理的加以引導(dǎo),促使學(xué)生高效學(xué)習(xí)。
五 組建課外學(xué)習(xí)小組
將學(xué)生按基礎(chǔ)條件,學(xué)習(xí)程度,性格特點,科學(xué)合理的安排成幾個課外興趣學(xué)習(xí)小組,這樣可以讓學(xué)生在課堂上沒有消化吸收的知識點,通過課外的學(xué)習(xí)來解決。另外,程度不一樣的同學(xué)在一起,大家可以共同討論學(xué)習(xí),達到優(yōu)勢互補,共同進步的目的,這反過來又使學(xué)生提高了學(xué)習(xí)的興趣,促使他們在課堂上認(rèn)真學(xué)習(xí),從而提高課堂實效性。
此外,要建立合理的科學(xué)評價制度,對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進行評價,證實教學(xué)設(shè)計的有效性,通過評價來提升下一次教學(xué)過程的設(shè)計效果,同時也激勵學(xué)生更加努力的學(xué)習(xí)。以上這些都是我自身教學(xué)過程中的經(jīng)驗總結(jié),提高課堂教學(xué)效果不是一蹴而就的,但是我相信只要能做到以上幾點,并且持之以恒,一定會對實現(xiàn)高中化學(xué)的高效課堂有所幫助。
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篇13
2.1參悟社會美。
自然美是大自然賦予我們的,是天然的賞賜,而社會美卻是后天形成的,人為塑造出來的,但是它有可能是實際存在的形式,也可能是一種精神狀態(tài),所以,一些文學(xué)作品中的人物性格、中心思想,都會激起對美的向往,因為這種感情是高尚的,是令人尊敬的。所以,高中語文教師一定要在這種情況下,適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生探索社會美。例如教師在講授魯迅的《拿來主義》時,引導(dǎo)學(xué)生探索里面的人格之美;在講授朱自清的《背影》時,引導(dǎo)學(xué)生探索里面的親情之美;通過這樣的文章,讓學(xué)生深刻理解作者當(dāng)時的心情,通過這些課文讓學(xué)生了解社會上的真善美,通過對這些文章的講解,引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生追求真美,摒棄真惡,讓學(xué)生明白如何做人,如何做一個高尚的人。
2.2教學(xué)情境的合理設(shè)置。
高中生思想已經(jīng)趨于成熟,因此在語文教學(xué)過程中,教師設(shè)置的情景教學(xué)更要盡量貼合實際,通過課堂內(nèi)容延伸到生活實際,只有這樣將理論與實際相結(jié)合,相統(tǒng)一,才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的人品格,使語文教學(xué)更加輕松、高效。例如,學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》這篇文章的時候,教師可搜集整理荷塘的圖片及月下荷塘的視頻等,利用多媒體進行播放演示,再配上溪水流動的清澈聲音,時而插入幾聲蛙叫,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文時能夠更深刻地理解文中意境,從而愛上這種荷塘月色的美景。這樣的情景設(shè)置,能夠通過視覺和聽覺讓學(xué)生更深刻了解到作者當(dāng)時的心情,更有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的心情,有助于學(xué)生樹立良好的世界觀與價值觀,正確看待事物。所以,語文教學(xué)的課堂情景設(shè)置在語文人文教育中是起到好的作用的,讓學(xué)生真正身臨其境,感同身受才能更好地成長,真正提高精神文化素養(yǎng)。
2.3營造有趣的課外活動氛圍,彰顯人文之涵。
實踐出真知往往是不變的真理,因此,要想讓學(xué)生更好地發(fā)展,就要讓學(xué)生棲身于社會,了解社會。因此,在高中語文教學(xué)過程中,課外實踐活動的開展十分必要,在這樣的課程活動中,教師應(yīng)該營造輕松的氛圍,讓學(xué)生盡情展現(xiàn)自我,并通過這樣的活動,了解學(xué)生的不足,發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點,為學(xué)生提供一個展示自我人文素養(yǎng)的平臺。為了培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),教師還要適當(dāng)開展一些演講比賽等活動,通過這些活動搜集整理知識,提高知識儲備能力,拓寬知識面,提高審美能力,提高人文素養(yǎng)。人文性其實才是高中語文人文教育理念的靈魂,事實上,相對于其他科目而言,這門學(xué)科對于審美更加重視,人文不僅能夠陶冶情操,而且能夠通過對文學(xué)作品的欣賞,培養(yǎng)學(xué)生健康的愛好和優(yōu)美的情操。通過一系列古文欣賞,讓學(xué)生能夠了解當(dāng)時的時代背景,我們這個年代是公平競爭的年代,不論是否出身名門都能夠通過自己的努力而展現(xiàn)自己,所以,在語文人文素養(yǎng)的培養(yǎng)中,讓學(xué)生能夠心系國家、家庭,能夠在成長的道路上少走彎路,懂得自己應(yīng)該做什么,不應(yīng)該做什么,從而確立宏觀目標(biāo)。