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(二)美國高等教育治理利益相關者角色定位的特點
美國高等教育治理利益相關者角色定位的特點是:(1)政府不是高等教育的直接管理者，而是通過提供資源和制定規則對高等教育進行宏觀調控，間接參與高等教育管理。不同模式下，州政府或扮演資金提供者和管理調節者的角色，或根據法律向獨立大學董事會撥款和制定規則，但州政府不能支配經費和操縱大學的具體管理。(2)除市場型治理模式外，其他模式均設置了憲法賦予自治權、擁有較強獨立性、在職能及工作程序中不受政府干涉的委員會，負責教育事務，使其較好地充當了高等教育治理結構中的矛盾調和者。(3)高校有獨立的董事會，其成員基本通過選舉產生，擁有治理大學的自力。(4)教師通過教師工會、教師協會等組織積極、全面地參與大學決策。(5)較高的社會參與度。20世紀80年代以后，美國公立大學的政府撥款逐步下降，社會參與度日漸提高，高校主要通過與工商企業以及各種形式的基金會合作來穩定和發展財政及其他事務。根據BurtonR．Clark的三角模型分析，美國高等教育與市場的融合度較高，對政府撥款的依賴逐步減少，形成了高等教育的市場競爭規則，派生了獨具特色的經費市場、生源市場和師資市場。盡管美國存在不同形式的高等教育治理結構，但是總體而言，均對社會經濟變化的敏感度較高，能夠根據市場需求及時調整課程設置和研究方向，服務于教育產品需求方，所提供的智力資源和教育產品具有較強的競爭力，使教育更好地滿足社會發展和學生成長的需要。其中，社區服務模式和市場型治理模式尤為顯著。
二、高等教育治理利益相關者的角色再造建議
根據高等教育治理利益相關者的關系分析，可以發現我國現在的高等教育治理基本是政府中心模式，高等院校和社會都是從屬者。要使利益相關者都能夠參與、分享高等教育的成長，政府就應明確其宏觀調控的職能，引入市場機制。美國高等教育與社會(包括市場)融合度較高，因而借鑒美國高等教育治理的經驗是非常必要的。
(一)政府角色的再定位建議
政府中心型高等教育治理結構中，政府角色再造是理順利益相關者關系的核心。政府作為教育主管部門，應給予高等教育機構更大的自。政府在高等教育治理中的主要責任，應由教育資源的直接提供者、教育產品和服務的生產和控制者轉變為教育質量的保證者，制定規則并進行宏觀調控。在教育管理方面，可以更多地依靠行政合同而不是行政手段和命令來管理高校，將辦學權交給學校，使高校成為真正的獨立法人實體。從角色定位的角度，政府應該從規則制定者與執行者轉變為規則建議者與監督者;從治理層面的角度，政府應該由具體操作轉變為宏觀調控;從治理方法的角度，政府應該從行政管理轉變為合同管理或目標管理。各級政府和所管理的高校之間可以采取每5年(與國家的5年計劃保持一致)簽訂管理合同的形式，從總體上對高校的專業方向、發展目標以及財政撥款進行協商。高校在合同目標約束的基礎上，進行自我管理。政府在合同中對高校的發展目標和教育理念進行約定，形成制度性文件，在目標清晰的基礎上，不應再對高校財政的使用情況和具體的教學過程，甚至教學文件的細節做干預。
(二)成立負責教育事務的第三方機構
美國高等教育治理結構中除市場型治理模式外，其他模式均設置了不受政府干涉的委員會，負責教育事務。由于該機構獨立于政府和高校，因此能夠較好地調和利益相關者的矛盾。就我國目前的情況而言，建議成立負責教育事務的第三方機構，由該機構建立教育質量、績效與經費管理的評估機制并定期向政府、高校和社會公眾公布關于專業設置、發展方向、經費使用、教育質量的相關信息。
(三)尊重高校的自治權
高校不同于企業及行政單位，其根本職能是發展學術、培養人才、服務社會。在現有的高等教育治理結構中，高校具有學術屬性、行政屬性和社會屬性。學術屬性是高校的根本屬性;社會屬性由其在應用學術研究的成果服務社會的過程中演化而來;行政屬性則是由高等教育政府中心化的治理結構形成的。學術研究是高等院校的靈魂，也是高校區別于其他組織的根本特征。高校只有不斷探索、研究、產生、傳播和運用知識，立足于學科發展的前沿，才有持久的生命力。因此，高校應該按照學術發展的規律形成其治理結構，學科組織、建設和管理應成為高等教育治理的立足點和出發點。社會是高校賴以生存的基礎，學術研究必須取之于社會，用之于社會，一旦脫離社會，學術研究將會成為無源之水，無本之木，沒有生機與活力。因而，高校的價值訴求是堅守與融入，即堅守學術研究，融入社會發展。同時，高校應去行政屬性，成為具有學術屬性和社會屬性的獨立法人。教師作為高等教育的基石，應該有參與治理的途徑。在美國高等教育治理的不同模式中，教師均可以通過多種途徑表達訴求，積極、全面地參與到高校的內部治理。建議高校賦予學術委員會真正的治理權，實現“教授治校”，將教學、課程設置、招生、學位授予、科學研究等事項交由教授委員會決定。在“教授治校”的基礎上，進而實現“教師治校”，工會主席應該由教師選舉產生，使工會成為教師參與內部治理的組織，而不僅僅是一級行政機構。學術研究不能急功近利，短期性的量化指標無助于提高研究質量。同時，教師應該有權參與到教師績效、晉升標準的制定中。高校成為“教授治校”“教師治校”的具有學術和社會屬性的獨立法人，將有助于扭轉重數量、輕質量的研究導向及功利化的績效管理趨勢。
(四)引入社會資源
協同創新在高等教育治理利益相關者角色再造的理念下，非政府組織甚至個人也可以通過合法的途徑提供教育產品或服務。美國私立高校在高等教育系統中有著重要地位。近年來，我國民辦高校發展迅速，但仍舊無法與公立高校相提并論。社會力量辦學既有助于高等教育多元化，也有助于高等教育與經濟社會接軌，從而更好地實現其服務社會的功能。美國斯坦福大學在世界一流大學中屬于較年輕的私立大學，它創立的思想是與社會進步相融合，理念是“功用”，教育目標是培養“有教養的和有用的公民”。雖然斯坦福大學是一所私立院校，但它爭取到了聯邦政府的科研經費，抓住機遇發展工學，審慎掌控科研的學術性和功用性的平衡，通過教師和學生共同完成政府資助的科研項目來實現其教育理念。斯坦福“有用”的理念使其與社會緊密結合。1965年，“硅谷”在斯坦福誕生，形成了世界性高科技社區，樹立了高校服務社會的典范，形成了以信息技術為主導的富有活力的知識生態。社會資源投入高等教育，既有助于緩解政府財政的壓力，又可以使高等教育與社會需求緊密結合。在高等教育治理利益相關者角色再造的視角下，可以選擇不同的行業，推薦各行業的龍頭企業、行業協會與相關高校合作，研究形成實用型人才培養質量標準，吸引社會力量積極參與到高校的投資、創立及管理中，從而使高校融入社會，協同創新。
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2.重“管理”輕“指導”。在項目建設過程中，學院高度重視子項目的管理，通過多次評審和不斷督促等多種方式嚴格監督項目建設進度，把控項目研究質量，對項目研究建設的順利實施產生了積極影響。但也存在一定的問題，學院評審有余但指導不足，子項目各自為戰但統籌不足，難以形成合力，難以在整體上取得重大突破。
3.重“獲獎”輕“實效”。學院在教育改革項目總結驗收的過程中，多數時候以、項目獲獎作為成果考評的最主要手段，以獲獎數量和大小作為衡量項目成果好壞的最主要標準，而忽略了教學改革項目的成效不僅在于通過項目研究和建設的推進以及研究方法的創新獲得理論的提升，還應注重項目研究的實效。理論成果需要實踐的檢驗，只有深入推薦項目研究，強化實踐探索，解決深層次的矛盾和問題，真正有助于提升教學方法且促進學生培養的教育改革項目才是真正的優秀項目。
4.重“結題”輕“推廣”。教育改革項目以申報立項為開始，以結題驗收為完結的管理過程，在很大程度上影響著教育改革項目難以起到真正促進教學質量提升的目的。教育改革項目的管理必須順利“申報立項—項目建設—結題驗收”，只是教育改革項目的研究過程，“項目試點—問題反饋—推廣實施”才是教育教育改革項目深化過程的意識，注重將這兩個方面連貫實施的全過程管理才能真正發揮教育改革項目建設的作用。
二、強化教育改革項目管理的探索與實踐
1.強化教育改革項目管理的思考
學院要不斷完善教育改革項目全過程管理的模式，打破“斷點式”、“終結式”項目管理的藩籬，牢牢樹立提高教學質量的目標導向，和“真研真改真落實”的原則標準，形成貫通項目立項、項目建設、成果驗收和示范推廣全過程的動態管理體系；同時，注重明確學院在教育改革項目管理中的參與者、合作者和指導者角色，做到動態把握、及時督導、靈活協調、多元評價等，使項目管理由被動變主動，幫助項目建設完成好且有實效。
2.教育改革項目管理的實踐
（1）強化立項管理，實現以“立”引“改”。首先，在課題申報時，在鼓勵教師自由組建研究團隊申報的同時，結合學校、學院人才培養目標和教學改革發展規劃，針對學院在教學過程中發現的難題和學生反饋的教學意見和建議，導向性課題，鼓勵名師牽頭、青年教師共同參與的方式聯合申報；在個別特別注重實踐性的課題上，也可邀請有興趣、有能力的同學一起加入，以此提升項目建設的針對性。在立項評審上，在注重申報材料審核的同時，更加注重開題制度的落實，在當面聽取項目選題背景、研究基礎、研究思路和預期成果等相關問題深入分析的基礎上，做出公平公正的評審，同時評審專家也可現場向申報人提問、交流和指導，在立項之初就充分把握項目研究的科學方向。
（2）落實過程督導，實現以“查”促“改”。教育改革項目建設過程中，重現充分發揮學院監督管理職能，建立教務人員分組聯系和教育改革項目中期檢查機制，在研究進度、經費執行、等多個方面進行全面監督考察和提醒，保證項目建設順利進行；同時，更加充分發揮學院在教育改革項目上的指導職能，通過中期檢查時的專家指導、評價和教育改革項目分組研討時的相互交流、探討，促進項目建設的中期反思和調整；及時了解項目研究中的困難，有針對性地加強指導幫助和資源分享，真正實現對教育改革項目的中期督導與促進。
（3）施行多元驗收，實現以“結”實“改”。在教育改革項目結題驗收時，首先繼續強化結題驗收答辯，在全面聽取、了解、質疑教育改革項目的建設過程和所得成果后，評判項目成效；其次，逐步推進實際考察，通過課堂教學聽講、基地走訪等方式，更加客觀、深入地評估項目建設實效；最后，試點學生評價機制，通過在結題驗收答辯和實際考察環節加入學生評委和學生調研的環節，真正了解學生對于教育改革項目實施及效果的反饋，明確教學改革項目建設的意義和價值。
（4）注重成果落地，實現以“研”定“改”。對于教育改革項目建設而言，項目研究和建設只是手段，而落實研究內容與改進教學手段和方法并真正提升教學質量才是其實際意義所在。因此，學院要注重推動教學改革的成果盡快落地，甚至“邊建設邊落地”，以期通過實際效果的評價調整建設方向，完善建設內容，服務學生培養。同時，注意教育改革項目中優秀成果的示范和推廣，通過校內優秀項目展示會、分享會或實地聽課等多種方式，在校內形成優秀項目的示范帶動效應，影響、激勵和帶動更多教師提升教學水平。
（5）探索獎勵機制，實現以“獎”助“改”。對于完成質量高、成果突出的優秀教育改革項目，學院要在積極配合、支持和幫助他們參與校級、省部級及國家級優秀項目評比；同時，在征求學校意見的基礎上，整合學校、學院各方面資源，在學院內構建了優秀教育改革項目獎勵與職稱評定、業績獎勵、個人發展等方面掛鉤的評定機制，形成“重教育改革、促教育改革”的良好氛圍，激勵全院教師積極參與，認真研究，做出成效。
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一、經濟管理類專業的高等職業教育的意義
1.重要性
目前高等職業技術教育已成為我國教育的主流形式之一，經濟管理類專業的高等職業技術教育也占據了非常重要的地位。
2.培養目標
經濟管理類專業的高職教育的目標是培養具備了一定的理論知識，能熟練運用經濟管理的基本原理、基本方法解決經濟管理中的實際問題的應用型人才，以適應企業對一線操作人員和中基層管理人才的需要，并為企業提供高級管理人才的后備力量。
3.培養方向
經濟管理類專業的應明確定位在技術實施型教育的類型，并辦出自己的特色。這就要求在辦學過程別注重管理技術知識的運用，為學生的學習營造一種真實的職業環境，使畢業生就業后能在具體的崗位上迅速開展工作。
二、職業環境對經濟管理類專業的影響
我院高職教育的改革目前尚處于初級階段，改革不系統、不深入。以前我院對高職高專教育工科類人才的培養研究較多，但對經濟管理類人才的培養研究較少。與工科類人才的培養模式比較，經濟管理類專業的實踐性教學環節顯得非常薄弱，特別是沒有與工商企業建立緊密的聯系，因而使得經濟管理類專業的高職教育與其培養目標存在偏差。
1.專業設置相對滯后于企業需求
⑴隨著經濟的發展，企業環境的不確定性程度越來越高。國家經濟政策的變化、競爭環境的變化、產品需求的變化、企業體制的改革、管理理念的更新、企業的大規模改造、管理技術的提升等導致企業對管理人才需求也日趨不穩定。比如，現代物流、電子商務、連鎖經營等概念的導入與實施，使企業增加了對具備相應現代管理技術的人才的需要。
⑵穩定的專業教學內容、實踐性教學計劃、從業教師、教學環境、教學理念、教師知識體系等適應不了企業的要求，出現了教學內容與實際需要的斷裂。
2.職業環境對學生就業的行業特征的影響
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（三）教育即經驗的不斷改造杜威教育哲學是實用主義經驗論。“經驗”是他的教育哲學中最重要的一個詞，也是他的整個教育思想體系的核心。經驗是世界的基礎，經驗的過程是一個實驗的、理性的過程，是機體對環境的主動改造。教育便是經過孩子本身舉止去得到種種直接經驗的進程。人類活動對環境的適應，必須以前人的經驗來作為解決問題的基礎。杜威在《經驗與教育》一文指出：“全部教育都離不開經驗。教育是在經驗中，由于經驗，為著經驗的一種發展過程。”因此，學習、受教育的過程實際上就是使兒童不斷取得個人的直接經驗，即經驗不斷改造或改組的過程。一切真實的有用的教育，都離不開經驗。教育進程要考慮到兒童身心成長情況與程度，兼顧到兒童的興致，調動兒童的積極性，使他們能夠主動積極地參與到教育活動中來。
總而言之，杜威的教育觀是在現實生活中，通過孩子的積極舉動來體驗及尋找行動和擔當結果之間的過程，即不斷地使經驗得到整合與重組。任何獨立于這一過程之外的東西都不應是教育的本意。
二、杜威的教育本質觀對當代語文教育的影響
（一）語文教育回歸生活，營造良好的語文學習環境“教育即生活”，“學校即社會”。一個人的語文能力，必須植根于他的社會生活實踐以及由此產生的經驗和感情上，脫離社會生活，那語文能力的提高就會變成無源之水，無本之木。頭腦就會空洞，思想感情就會貧瘠。生活，是養育語文能力的沃土。而語文課程標準一再強調語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，是工具性與人文性的統一。這也充分說明了語文的學習要貫穿于生活的點點滴滴。除了課堂上的語文教學，還要注意語文與其他學科，以及校園、家庭、社會等等的關系。生活中時時刻刻都能發現語文，語文的視域是與生活一樣的。我們可以從日常生活中的任何一件事情來學習語文，比如某一秒鐘的情感體驗，對某件事、某種社會現象的看法，親近自然時的那種愉悅、怡然的心態，甚至看到某一句廣告詞、某個宣傳海報、某個明星，每個人或多或少都會有一點點的感觸和想法，這些看法、想法的記錄和抒發的過程也就是語文能力的運用過程。我們每個人與他人正常交流，表達自己觀點，與別人思想交融的過程也是一個運用語文能力的過程。語文無處不在，生活的過程就是語文能力不斷提高和發展的過程。所以，不斷有人試圖創設類似于“情境教育”“體驗式教學法”的語文教學模式，將語文教學與生活緊密相連。把生活情境搬入課堂，把教學移出教室，讓兒童在情境中與教師、與文本對話，在情境中理解他人、表達自己。充分讓語文能力的提高與兒童自身成長的過程相結合，創造良好的語文學習環境，激發兒童學習語文的興趣。把語文的學習當成兒童的生活的一個方面，“教育即生活”，如此，兒童的自然成長的過程也就是語文能力不斷提高和發展的過程。
（二）教師要正確把握好自己的角色和職責杜威提出的“兒童中心主義”的教育原則，反對把教育變成外部的壓力和忽略兒童自身的傾向，提出教育的核心是兒童，所有的教育方法都必須首先符合兒童的特點。這就要求教師在語文教學的過程中要充分考慮到兒童的天性和興趣，避免一味地教授，而不管不顧學生自身的體會和想法。從而形成以“教師為主導”“學生為主體”的教學模式。教師是教學活動中的組織者和選擇者，教師的作用不是強迫孩子去學習文本、詞的用法，而是能夠激發起學生內心深處學習語文的強烈愿望，能夠調動起學生自身對知識的渴求，這要求教師首先對語文要有濃厚的感情和興趣。如果教師自己不帶任何感情地去講授一些冰冷的知識點，又怎么讓學生對它產生好奇和熱愛？兒童的心理實質上是以本能為中心的先天生理機能的持續成長和發展，教育的作用和功能就是推進這種本能的發展。所以語文教學不能壓抑這種本能，不應以犧牲個人的獨特理解力和思考能力為代價，而把學生訓練成一個個應付升學、考試的機器。“尊重兒童時期”，要充分尊重孩子生長的需求和時機。孩子的生長不僅需要學習，也需要游戲和娛樂。這種天性同樣不能壓抑，教師可以設法在各式各樣的娛樂和活動中，將語文的學習貫穿其中，這樣，才能促進兒童的自然生長，身體和人格及其他各方面的健康協調的發展。
（三）對課堂教學的啟示杜威在《兒童與課程》中提出探索科學的教學模式的指導原則即“教材的心理化”，把教材變成經驗的一部分。以此提出“從做中學”的“教學五步”方法，使學生在尋求答案解決問題的過程中鍛煉培養能力，得到教育。著名教育家魏書生以此為導向創立了定向、自學、討論、答疑、自測、自結的“六步課堂教學法”。這六個環節充分體現了對經驗連續性和交互性的尊重。對當今的語文教學模式做出自己的詮釋。它能夠引導學生真正主動學，在學習過程中積極思考，課堂中的各種教學因素得以和諧地相互作用，共同建構了一種活潑、有效的課堂教學“經驗”。這也正是杜威“教育即經驗的改造”理念在中國語文教學中的例證。所以，今后語文的課堂教學模式應該是師生共同參與，把課堂教學的過程作為一個經驗的獲得和不斷改造的過程，使教師愈少意識到自己在施教，教師就把自己當做班級中的一分子，使學生愈少認識到自己在受教，這樣平等的教學對話關系如果確立起來，那么語文課堂就會變成活生生的生活場景，學習的過程也就是生活經驗積累的過程，真正是“教育即生活”“教育即生長”“教育即經驗的不斷改造”。
（四）對兒童情感及價值觀的啟示課堂即生活，學校即社會，那么課堂和學校就要擔負起培育學生最基本的人生態度和價值觀的重任。杜威的教育本質觀非常注重實踐、實用的功能，認為凡是對自己有幫助的都可以借來應用。但是，需要注意的是不是所有的東西都可以毫無保留地拿來使用。比如小偷偷竊的經驗也是一種經驗，但是這種經驗我們是絕對不能拿來學習和發揚的，而應該堅決地摒棄。要注意在實際的生活和教育中樹立積極正當的價值理念和價值追求。要把那些適用的、積極的經驗灌輸到孩子的理念中，而把對孩子的成長不利的、造成負面影響的經驗舍棄掉。如此，才能正確把握和運用杜威的教育本質觀，實現兒童的全面健康發展。由此可見，樹立陽光、正能量的、正確的價值觀是我們對杜威教育本質觀的進一步理解和發揚，有助于我們更全面的將其思想得當的運用于教育和生活之中。
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2.相關的設施配置和組織管理都較為落后
就目前的一些職業中專學校來說，與信息技術教育相關的配套設施還是存在諸多不足之處的，例如教材落后、沒有設置足夠的課時等等，以至于很多的教學內容沒有講，又或者是講了卻很少將其教學的內容與實踐結合到一起，這樣一來其教學的效果不僅較差，而且也沒有體現出信息技術教育的意義。相反的，有一些學校的信息技術教育的資源很充足甚至過剩，但是資源的利用率卻很低，這是因為學校只是注重應對上級的相關檢查，這樣就會使其相關的資源不能夠得到及時有效的利用而被長時間的閑置，導致資源的無端浪費。
3.教材內容陳舊，知識不連貫
一方面，對于與信息技術教育相關的教學課程來說，其內容的審定通過已經距今有十多年了，以至于教學的內容與現代教育的改革與發展有著很大的出入，其教學內容是比較陳舊的，而且有很多的教學內容是學生已經學習過又重復出現的。另一方面，對于職業中專的學生來說，雖然他們在之前的教育教學中對信息技術有所接觸，但是真正能夠學到相關知識的學生還是少數，以至于學生還是需要從頭學起，這樣知識就缺少連貫性。
4.缺少相關機制，學生積極性不高
因為信息技術并不是高考的考試科目，所以各個學校也就很少會重視對學生進行信息技術方面的教育，雖然一些學校開設了相關的課程，但是因為沒有建立健全相關的考核標準及其制度，所以并沒有十分有效的加以實行，這樣一來學生對學習信息技術當然也不會有很高的積極性。
5.學校領導不重視，缺少師資力量
由于受多年的傳統教育觀念影響，學校的領導沒能對該門課程有一個全面的認識對計算機又沒有很多的接觸和了解，這樣就導致學校并不注重信息技術方面的教育教學。除此之外，在職業中專中能夠對學生進行信息技術方面教育的專業教師較少，這就會使教師的工作量很大，而且他們對學校提出的希望學校可以根據課時標準配備教師的要求也沒有得到滿足。
6.教師在電教中的工作比較瑣碎
對于大多數中職學校從事信息技術教育工作的教師其工作都是較為繁瑣的，他們需要負責管理與電腦相關的一系列工作，即使學校并不怎么重視但很多的工作卻又離不開他們，在這樣的情況下教師還是很難引起學校對其的重視。相關的信息技術教師在提高學生的信息技術能力方面起著十分重要的作用，但由于教師電教工作過于繁忙，以至于教師不能夠全身心地學習相關的信息技術方面的知識。
二、解決信息技術教育問題的對策
1.樹立正確的教育思想觀念
學校要想得到長期穩定、快速的發展就一定要樹立正確的教育思想觀念，這也是校長和教師都應該具備的素養。只有學校本身充滿活力和生機才會孕育出優秀的師資隊伍，才能夠培養出一批批素質過硬的學生。因此，學校的教育思想觀念一定要與時展相適宜，有效地進行組織和管理。
2.加強教師隊伍的建設
要想使信息技術教育充分地發揮出其應有的作用，教師所起到的作用是不容忽視的。學校一定要盡可能地為學生配齊與信息技術教育相關的設備以及專業的教師，以此確保教學順利、有效地開展。
3.及時更新教材內容，確保知識的連貫性
就目前的情況來說，信息技術教育課程使用的教材內容是比較陳舊的，沒有與現代教育的改革和發展相適應，甚至存在其教材的內容無法讓學生在上機時進行實際操作的現象，這難免會影響到學生的學習興趣。因此，相關的教育部門或機構應該及時地將信息技術教育的內容加以修改和更新，將教學的內容緊密地與現代信息技術發展相連接，從而調動學生學習的積極性，使學生不斷地增長見識，提高自身的素養和能力。
4.建立和完善相關的機制，努力提高學生的積極性
學校應該將原有的對教師和學生的考核與評價機制加以完善，使其與現代教育發展要求相適應，不僅要將其體現在考試當中，而且要將其在課堂中充分地表現出來。努力將考核與評價的機制做到與時俱進，從而使教師和學生都可以在其機制下更好地學習和工作。
5.學校應該注重開展信息技術方面的教研活動
教師可以在特定的時間和地點開展一些與信息技術相關的培訓課程，在學校條件允許的情況下，還可以運用現代的教育技術手段有效地組織學生在機房中開展教研活動，這樣可以更方便教師對學生傳授信息技術方面的知識，還使學生在實際的操作中可以更快速地掌握其相關的教學知識，這樣有助于提高學生信息技術方面的素養和能力，也有助于在提高教師教學質量的同時也使學校的機房得到充分的利用。
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實踐教育不僅是高校課程設置的必要環節，也是驗證學生理論掌握情況及其實現自我定位的一個重要環節。我們也應看到，當今的教育不再是以往那種自我封閉、自成一體的發展個體，教育主體作為一個新興的產業主體，它具備與汽車、旅游等制造業和服務業所具備的產業發展特征，其中教育產業鏈的形成，要求學校從價值鏈的整體考慮學校教育的整體性安排和管理體制。高等學校教育作為教育的最高階段，其培養訴求更要求高等學校與產業鏈中的其他主體協同發展，謀求實現最大目標。在高等學校教育產業鏈的發展中，學校與企業之間的紐帶是學生，而在三者之間，學生家長、教師、社會等諸多方面也都關注并影響著學生的實習實踐活動，因此對這些利益相關者的訴求分析將會直接影響到學生實習實踐的效果及高校的實踐教育體系設置和改革。利益相關者一詞最早出現于1708年的《牛津詞典》，其本意是指人們在某一項活動或某企業中“下注”（Haveastake），在活動進行或企業運營的過程中抽頭或賠本。后來利益相關者逐漸開始被經濟學者運用于企業與戰略管理等相關領域。著名的戰略管理專家安索夫是最早正式使用“利益相關者”一詞的經濟學家，他認為“要制定理想的企業目標，必須綜合平衡考慮企業的諸多利益相關者之間相互沖突的索取權，他們可能包括管理人員、工人、股東、供應商以及顧客”。此后弗里曼等管理學家相繼對利益相關者理論進行了擴展和發揚，在企業經營與管理中，那些能影響企業目標實現或被企業目標實現所影響的個人或群體都可以被歸結為利益相關者。當然利益相關者的應用領域不僅僅局限于企業管理領域，伴隨其廣度和深度上的發展，利益相關者理論不斷深入到社會各個領域，在高等教育領域利益相關者理論也具有普遍的指導意義。近年來，有關高校教育利益相關者的國內外研究日益豐滿，諸多高校管理者和教育學家均從利益相關者的角度探討了高等教育體制的變革與發展。認為學校成長的關鍵是必要的內外部合作，高校須轉變以往的“以自我為中心”的態度，建立“以他方為中心”的參與模式，大學與利益相關者之間的關系是互動共生的，利益相關者之間相互促進相互影響，學校教育推動了企業發展，企業發展產生更多的用人需求。
三、管理類專業實踐教育利益相關者構成
高等教育不僅僅是政府與學校的聯系與協調，圍繞學生與學校組織存在的教師、家庭、企業、公共部門、傳媒、社區等個人與組織也積極參與到了高校的發展和建設中。尤其是高校的實踐教育中更離不開與組織內外相關者的聯系與溝通。從企業管理的角度，美國學者Mitchell和Wood從3個屬性方面利用多維分析法對利益相關者進行了層次分析，按照其合法性、權利性和緊急性由高到低進行賦值評分，分值最高的利益相關者為確定型利益相關者，也是最權威、最重要的核心利益相關者，其同時具備上述三個屬性特征；其次是預期型利益相關者也稱重要相關者；最后是潛在利益相關者也稱邊緣相關者。按照此分法在管理類專業學生實踐活動中，其利益相關者可分為：核心相關者，包括學校管理部門、實習指導老師、學生、企業（用人單位）；預期相關者，包括學生家長、行業組織、政府部門；潛在相關者，包括高等學校、社會、媒體等。
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二、學校和家庭要營造良好的文化氛圍，潛移默化地加強中學生的思想道德教育
首先，學校要營造積極向上的校園文化。學校可以通過校園廣播、宣傳板、校內報紙和閉路電視等多種媒體形式積極宣揚好人好事，及時、公開表揚學生和老師的良好道德行為，這樣就可以讓學生隨時感受到正能量，培養堅強、樂觀的性格。
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數學是研究現實世界的空間形式和數量關系的科學，一切事物的特性或事物間的關系，都中不同程度上需要通過一定的數量關系來加以描述，正如華羅庚所說：“宇宙之大，粒子之微、火箭之速、化工之巧、地球之變、生物之謎、日用之繁無處不用數學。”所以數學已經成為現代社會一般成員必備的科學文化素養，是參加現代化建設工作的重要工具、是學好其它科學技術的重要基矗隨著科學技術的發展，數學方法也日益廣泛用于各門學科。一門科學只有當它達到了能夠運用數學時，才算真正的發展了。科學的發展歷史，證明了這一論斷的正確性，因此學好數學是非常重要的。由于數學的廣泛應用，所以我們在引入新課時，可以從數學在生產實踐及日常生活中的應用來引入新知識、使學生感到生活中到處都有數學。
以此啟發學生應用數學去解決實際問題，從而培養他們學習數學的濃厚興趣。教師必須引導學生認識到學好數學的必要性和緊迫性，同時培養學生的濃厚興趣，從而激發學生學好數學的熱情。
二、培養學生的愛國主義思想和民族自尊心
對青年一代加強愛國主義思想和民族自尊心的教育有特別重要的現實意義，數學教學應當、也有可能在這方面承擔本身承擔的任務。我國是世界歷史上的文明古國之一，曾經創造了光輝燦爛的文化，在人類幾千年的文明史中，我國大部分時代是處于世界前列的，從公元前三世紀到公元十六世紀左右，我們的先輩在數學研究方面的始終居于世界領先的地位。
過去在數學領域中曾經有過極大光榮。目前我國數學家或有中國血統的數學家也在一系列領域中居于世界先進行列。我們在教學中應當結合具體的教學內容介紹我國數學家的卓越貢獻培養學生的愛國主義思想，使學生樹立必要的民族自尊心和自信心。例如：在講極限概念時，首先通過我國古代數學家劉徽（三國時期魏人）為了更精確的求圓周率于公元263年所創造的“割圓術”來講述極限的思想，當時劉徽用割圓術把圓周率算到3．1415，這充分說明現代的極限思想方法，最早在我國三國時期已初步形成并得到應用。
三、培養學生嚴謹的科學態度與刻苦鉆研的頑強毅力
數學具有嚴謹性的特點。數學教學中應充分發揮這一特點，要求學生敘述結論精練、準確，而結論的推理論證，要步步有根據，處處合乎邏輯理論的要求。這樣就能逐步培養學生言必有據，堅持真理，修正錯誤，一絲不茍的實事求是的科學態度。
數學離不開推理。通過數學教學養成學生講理的習慣。數學中要判斷一個命題、猜想的真假，不是通過實踐檢驗，而是要依靠概念的定義，依靠公理、定理進行嚴密的推理論證。在教學中應緊緊抓住這一特點，有目的地培養學生的推理意識，從而達到培養學生科學態度的目的。數學具有高度的抽象性。抽象性并不意味著它的概念和研究對象脫離客觀世界和生活實踐。我們通過數學概念、結論形成過程的數學，培養學生在現實客體中抓住本質特性，抽象出概念，并逐步培養學生把實際問題轉化為數學問題的能力。在講授新課過程中，通過概念的引入、定理的論證培養學生嚴謹精確的治學精神。解題的探求，培養學生勤于思考及綜合分析問題的能力，遇到問題難題時要以堅韌不拔，鍥而不舍的精神去尋求解法，培養學生刻苦鉆研的頑強毅力。
四、培養學生的辯證唯物主義觀點
恩格斯曾經指出“現實世界的辯證法在數學概念和公式中能得到自己的反映，學生到處都能遇到辯證法這些規律的表現”。這說明我們不應該把辯證法作為外來的東西引入數學，而是應該從數學內容與方法中發現辯證的因素。例如有限與無限；連續與間斷；直線與曲線；近似與精確；微分與積分；收斂與發散等等。這些內容都含有豐富的辯證因素，在數學中我們必須充分運用數學本身的辯證因素，培養學生的辯證唯物主義觀點，發展學生的辯證思維能力。
1．實踐第一的觀點
數學的產生由于實踐的需要，而數學發展是直接或間接由于生產實踐和技術發展上的需要，而刺激起來的。應結合教材闡明數學的現實性、起源及數學由于生產實踐的需要而發展的歷史。眾所周知，數學的概念和公式都是客觀現實的反映，都有其實際的模型。所以在講新知識時，要列舉學生熟悉的事物來引入概念和公式，或讓學生動手操作以豐富他們的感性知識，再用學到的知識解決實際問題。這將大大地調動學生學習的積極性，使學生從理論上懂得實踐第一觀點及數學與實踐的關系。
2．對立統一觀點
指出：“一切矛盾著的東西相互聯系著，不但在一定條件下處于一個統一體中，而且在一定條件下互相轉化”。對立統一觀點在數學中到處可見，如：正負整數，正負分數對立統一于有理數之中；有理數與無理數對立統一于實數之中；實數與虛數對立統一于復數之中。數學中矛盾雙方的對立、轉化是經常的，整個數學發展的過程是一個不斷的對立統一的過程。在教學中要時刻抓住對立面的轉化。轉化的類型是多種多樣的，如運算的轉化；數形的轉化；對立概念的轉化（常量與變量，已知與未知）。利用這種轉化的方法解決數學問題的關鍵是分析問題中的矛盾所在，找出問題內部不同條件之間的聯系，再尋求轉化的方法，從而達到解決問題的目的。
3．運動變化的觀點
辯證唯物主義認為，運動、變化是絕對的，而靜止、不變是相對的，但是人類認識這些運動、變化是在無數相對靜止中逐步認識的。這正如人類從無數相對真理中去認識絕對真理那樣，如通過直線認識曲線，通過常量認識變量，通過近似認識精確，通過具體認識抽象等等。在數學教學中，我們應該自覺地運用變化的觀點去考慮、分析和認識事物，進而揭示事物的本質屬性。比如在討論變速運動時，怎樣才能從本質上認識變速運動呢？在微積分中是研究該運動在某一點（即某一時刻）的瞬時速度，用瞬時速度來刻劃這一點的運動狀態。而瞬時速度的定義過程就是認識變速運動過程。再如把曲線看作點的運動的軌跡，如果建立坐標系，再引入動點坐標，就可以使曲線與方程發生聯系，從而就由代數與幾何發展形成解析幾何。
4．質量互變觀點
篇9
二
明確了語文的性質和學習過程這一根本問題后，就能居高臨下地正確處理語文教學中的種種矛盾。呂先生 針對語文教學中的一些陳腐的舊觀念，從不同角度發表了自己精辟的見解，這是根據社會主義現代化建設的實 際需要，在思想觀念上的“革命”。語文教學“要變被動為主動”、教學法的“關鍵在于一個‘活’字”，則 是呂先生語文教育改革觀的精髓。其具體內容有：
1.在知識與能力的問題上，改變把語文教學過程僅僅看成是教師傳授知識，學生接受知識的單一過程的觀 念，提出以培養學生語文能力為主體，使知識、智力和諧發展的綜合過程的觀念。誠然，語文教學應當重視知 識的傳授，但舊式語文教學總是不適當地強調所讀文章的內容，而忽視語文本身的特點和運用規律的探究，因 而造成了偏重知識的傳授，講課主要講知識，考查主要考知識的傾向。由于語文是一種表情達意的工具，學習 它就不能僅僅滿足于對知識的“接受”與“理解”，還必須會“運用”，教師應該把傳授知識和指導運用結合 起來，并在指導運用、培養能力上多下功夫。呂先生認為：“語文課的主要目的是培養學生的語文能力，而不 是傳授語文知識。”（104頁）又說：“我們要有知識，這是不錯的，更重要的是要有智慧。”（84頁）“教學 的目的首先是培養自學能力，讓每個學生的學習潛力都能夠充分發揮出來”（102頁）。這就講明了知識與能力 的關系，傳授一定的知識是必要的，科學的知識是語文能力形成的重要基礎和前提，但由于語文是技能性的課 ，它的終極目的是培養學生的語文能力，也就是要掌握一套語文技能。如果這一認識解決了，語文教學就會出 現一個新的面貌。
2.改變教學就是使學生“學會”的觀念，提出教學生“會學”的觀念。呂先生說：“教學，教學，就是‘ 教’學生‘學’，主要不是把現成的知識交給學生，而是把學習的方法教給學生，學生就可以受用一輩子。” （134頁）教學生“會學”，即對學生進行學法指導，這是我國語文教育改革的一項重要內容。學法指導不應看 作是簡單的傳授方法，而是突出學生作為學習活動的主體地位，把內因作為事物發展變化決定因素的辯證教育 觀的體現。由于當今時代信息的激增，使教師傳授知識的局限性與知識的迅速擴展更新形成了尖銳的矛盾，因 此，教師的主要職責，不在于“奉送真理”，而在于“教學生發現真理”；教師的功能由“泛智”發展為“開 智”。要以自己的導學意識去喚起學生的自學意識，實現“授人以魚”到“授人以漁”的起點轉移。所以，對 學生的智力與自學能力的要求，使得“教是為了達到不需要教”成了當務之急。呂先生說：“要逐漸培養學生 主動學習的能力，不能老等人家給，要學會自己去拿。”“就是給他一把鑰匙，他拿了這個鑰匙，能夠自己開 箱子，開門，到處去找東西。你不給他這個鑰匙，那有多少寶貝他也沒有法子拿到手。”（88頁）這個“鑰匙 ”，就是認識方法、規律。在教學中，只有讓學生自己去經歷注意、思考、生疑、釋疑等心理過程，才能使之 理解與把握事物的本質和“語”與“文”的規律，養成自學的興趣和習慣。應該說，學生自學能力的形成，就 是教師實現“不教”的標志。當然，教學生“會學”，不僅對學生，而且對教師都提出了更高的知識、智力、 能力的要求。呂先生說：“教師是學生模仿的對象。”（56頁）所以他對教師的要求標準定得是相當高的。他 說：“唐朝的史學家劉知幾說，一位高明的歷史學家要有三方面的修養：史才、史學、史識。我想一位高明的 教師也應當有才、學、識這三方面的修養。”（139頁）呂先生認為：“識”就是要“掌握教學方法，并且能夠 運用自如。”（139頁）他把教師掌握和自如地運用教學方法放到與教師的“才”和“學”同等重要的位置上。 教學方法的實質是賦予教學內容以明確的目的性和達到教學目標采用手段的有效性。呂先生的教學方法思想最 重要的一點是“活”。他說：“關鍵在于一個‘活’。……如果說一種教學法是一把鑰匙，那么在各種教學法 上還有一把總鑰匙，它的名字叫做‘活’”。[3]呂先生說的教法活，是指要符合語文規律，在教學語文過程中 活教規律，活學規律；要結合學生的知識、能力、心理、班級狀況、教師條件、社會實際等教學的實際，采用 隨機應變的方法；要讓學生感到學語文有用，并且會用，要教會學生動腦筋，積極思維。
3.改變教師“灌輸式”教學的觀念，提出教師是導師，重在“啟發”、“引導”的觀念。傳統觀念認為教 師是學生獲取知識的主要來源，學生是貯存知識的容器，因此在課堂上，教師獨占講壇滔滔不絕地講解，學生 默默地接受，把復雜的教學過程看成一個簡單的口耳授受過程，學生完全處于被動的地位。現代教學論認為， 教學過程是一種特殊的認識活動，是在教師有目的有計劃有組織的指導下學生自覺主動學習的過程。在這個過 程中，學生的學是內因，讀書作文一定要通過學生的頭腦，一定要轉變為他們的愿望與動機，才能使他們行動 起來，通過自覺主動的學習來完成。而教師的作用是致力于導，旨在使學生自奮其力，自致其知，自求得之。 呂先生十分重視學生的內因作用，一向把學生看作是活的教學對象。他在一次講話中，把給學生提供條件的教 學方法與讓學生死記硬背的方法作比較，打了個精彩的恰當的比方：“這兩種教學法的分別，在一定程度上可 以跟工業和農業生產的分別相比，工業生產是用人為的手段把原料改變為成品，原料是聽憑處理的對象。農業 生產則是依靠作物自己發育生長的能力，僅僅為它順利成長提供最好的條件。”[4]因此，他說：“上課的時候 就應該以學生活動為主，教師的活動應該壓縮到最低限度。”（63頁）教師“講的要擊中要害，學生哪個地方 不懂，不太理解，就給他講一下，點一下，學生懂的呢？就不講。”（63頁）他又說：“還有課堂討論也很有 用，有的教師有意識地鼓勵學生解放思想，大膽提問，這樣，學生的思想活潑了，閱讀的收獲和寫作的能力都 會提高。”（107頁）討論式的教學方式較之講授式的教學方式是嶄新的教學方式。討論是學生群體的相互啟發 ，相對于個體的自讀，它是一個開放系統，有利于深化學生自讀的認識，糾正自讀中的錯誤。重視討論，班級 中的不同意見都能得到充分發表，這種由學生通過思考所得到的知識，容易使他們懂得深，記得牢，其效果比 教師把現成的結論一下子塞給他們要好得多。在討論中，學生能夠發現問題，大膽地提出問題，這反映了學習 的深入，是他們好學深思，學習主動性得到充分調動的表現。
4.改變把學生關在教室里，讓他們死記硬背學好語文的觀念，要提倡開辟語文課外活動的廣闊天地，加強 指導，讓學生在社會的大課堂中，接受時代的信息，不斷交流，反復練習，學好語文。語文課外活動包括課外 閱讀、寫作和聽說活動等，在這些主要由學生自己開展的活動中，學生真正成了學習的主人，能更好地發揮主 動學習、積極探索和大膽創造的精神，這是對傳統語文教學的重大改革，也就是近幾年所說的“大語文”觀念 。由于語文是一種社會現象，它的根本功能是充當人們社會交際的工具。在母語的社會環境里，學生耳濡目染 ，每天都在自覺不自覺地從周圍的環境中學習著語文。因此，學習語文，不能僅僅局限于課堂，而必須由課堂 擴大到社會。呂先生說：“語文課跟別的課有點不同，學生隨時隨地都有學語文的機會。逛馬路、馬路旁邊的 廣告牌，買東西，附帶的說明書，到處都可以學習語文。特別是看小說，那是更普遍了。”（90頁）他又說： “要提高學生閱讀能力，靠薄薄的課本解決不了問題。”（107頁）“要大量閱讀，有精讀，有略讀，一學期讀 它80到100萬字不為多。”（101頁）“要是我們把課外閱讀抓起來，就能夠把喜歡看書的學生由少數擴充到多 數，這對課內的教學有很大幫助。”（91頁）只有這樣把課外的書籍和文章也看作是語文教材，才能有意識地 由課內延伸到課外，從課堂拓展到社會，為學生培養運用語文工具的能力和習慣提供廣闊的天地。對此，他從 孤立地、封閉式地搞語文課堂教學的教訓和學生得益于課外閱讀的正反兩方面經驗告訴我們，只有在大語文觀 念指導下，通過開放型的語文教學，語文教學的效率才會提高。
5.改變只重視對學生傳授前人已經獲得的思維成果的觀念，提出更要注重向學生展示獲得這些思維成果的 思維過程的觀念。教育革命的深入發展，逐步由對教學內容和教學方法的改革，發展到思維方式的改革。多年 來，學校比較注重對學生傳授前人已經獲得的思維成果，但科學技術的發展，亟需的是大批具有創造性思維的 人才。如果學生只停留在追求思維的成果，只將自己的頭腦作為貯存知識信息的倉庫，教師的教學只將思維的 成果傳授給學生，而不向學生展示獲得這些成果的思維過程，這是一種“無思考”的教學，顯然已遠遠不能適 應形勢的需要。學生不僅要知道結論，而且要搞清楚產生結論的思維過程與內在規律，這樣才能學得主動，才 能舉一反三。呂先生曾以教中學生語法為例，闡明了自己的觀點：“我認為應當把語法教活。就是說，不僅僅 告訴學生這是什么詞，那是什么句，而是著重講語法，著重引導學生觀察人們怎樣運用各種虛詞和各種句法。 簡單說，就是少問幾個‘什么？’多問幾個‘怎么樣？’打一個不一定很確切的比方，要讓學生看到的不是或 者不僅僅是標本室里的動物標本，而是動物園里的飛禽走獸，看它們怎樣在那里活動。”（144頁）“希望學校 里講語法要把它講活。……要把重點放在用法的探討上，使他感覺有用。更重要的是通過課堂教學培養學生自 己觀察和分析語言現象的習慣，這不僅有利于他的語文能力的提高，也有助于他的智力的開發。”（152頁）由 于語文是技能性的課，要在學習、使用語言的動態過程中教學語言。因此，教師應該把對結果的關注轉移到對 過程的關注上來。呂先生的論述就很強調這點。
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三十年前一個村莊有一兩戶家庭殷實的人家有一臺十四寸的黑白電視機，那是了不得的事情，每天不等天黑人們會忙著早早吃完晚飯，搬著小板凳懷揣著那份不好意思但又放不下的心情蹭到人家，踮起腳尖觀看每天記掛的《武則天》《射雕英雄傳》等。十五年前當一個普通家庭的一位成員擁有一部手機時，是這個家庭多大的進步和發展，人們會計算著每個月用去了多少話費，手機只是人們用于最重要時刻的聯絡工具而已。十年前，電腦、網絡開始走進了人們的視線，但也只有機關辦公室、知識分子、或專業學習機構才能普遍接觸到電腦，電腦對于家庭還是一個奢侈品。但很快，電視、電腦、網絡象一張無形的大網一下子罩住了人們每天的生活，美國學者威廉·j·米切爾曾預言：“在21世紀，我們將不僅居住在由鋼筋混凝土構建的現實城市中，同時也棲身于由數字通信網絡組建的軟城市里。”人們每天的生活、出行、工作都離不開這一切，做菜要百度、出行刷手機、工作要搜搜、寫作要黏貼，每天的每天現代媒介這位導師無時、無處不在，漸漸地現代媒介在家庭中得到了所有人的青睞。
家庭是孩子成長的搖籃，家長是孩子人生中的第一任老師，孩子自出生以來就朝朝暮暮、無時無刻地在家庭這個大環境中接受著各種有意無意的熏陶，家長的一言一行，家長的生活習慣決定著孩子一生的發展。現代媒介的介入，讓我們的家庭生活習慣發生了不可逆轉的變化，所有的家庭休閑時光都交給了電視、網絡娛樂，遇到問題找“度娘”，孩子哭鬧有動畫，現代媒介在家庭中是無所不能，在家庭教育中更是到了萬能的地步，事實真的如此嗎？
1. 現代媒介對兒童性格的影響
人的性格并不是天生的，它是通過一定的生活環境、教育影響和本人在參加社會實踐活動中逐步形成的。在眾多影響兒童性格的家庭因素中，父母的教育方式是最重要的動因，是兒童性格形成的最重要因素。
心理學家潛心研究提出了四種家庭教養方式，其中“放任型教養”是一種應當否定的教養方式。現代媒介讓家長錯誤地認為自己找到了教育孩子的捷徑：孩子哭鬧了就可以放動畫片，電視劇，讓孩子安靜地成長；孩子沒有玩伴可以找“電游”，虛擬的網絡世界可以暫時滿足孩子現實世界里不能實現的需求；孩子完成不了的任務可以找“度娘”，百問百答，漸漸地孩子不需要家長的陪伴，家長也覺得“省心”了，素不知在這種放任型的家庭教養中孩子的缺點和錯誤家長不能及時發現，孩子取得了成績也得不到家長及時的鼓勵，孩子遇到困惑也無需與家長交流，由于缺乏父母的關心和教育，使孩子認為自己在家庭中是不重要的而失去歸屬感。這種類型的父母導致孩子固執、散漫、社會適性差，容易形成冷酷、攻擊、情緒不安或玩世不恭等消極性格特征。
2.現代媒介對自閉癥兒童的影響
也許在人們的印象中對于“自閉癥”還不是太了解，據統計，目前，兒童患自閉癥的人數是以往的3.5倍左右。兒童自閉癥過去的發病率為千分之二左右，現在為千分之七左右。哪些因素會增加孩子患自閉癥的機率？家庭原因：家長忙于自己的事情，沒有經常陪伴孩子，家庭氣氛又不溫暖，如果孩子長期一個人，會誘發孩子自閉癥的。環境因素：早年生活環境中缺乏豐富和適當的刺激，沒有教以社會行為，或長期處在單調環境中的兒童，會用反復動作來進行自我刺激，對外界環境就不產生興趣。這些看似不相干的鏈接在現代媒介越來越發達的如今變得越來越敏感：很多年輕家長為了自己生活的安逸，或者自己工作確實比較繁忙，常常把孩子交給了現代媒介這個“高級保姆”，他們錯誤地認為孩子能從這些電視網絡上學到很多，孩子能夠自己從中吸收營養，只要孩子不哭不鬧就省心，這樣的家庭教養方式忽視了人與人之間需要的那份親情和交流，孩子在長期與現代媒介打交道的過程中慢慢變得越來越孤獨，兒童自閉癥的發病率越來越高讓我們不得不思考。
2014年秋季開學時，我園一下子來了三位特殊兒童：“自閉癥兒童”，留在我班的楊天一小朋友屬于癥狀較輕的一位，在與其家長交流中了解到：楊天一小朋友從小是由外婆帶大，外婆說：楊天一小時候很乖，只要有電視他就不哭也不鬧，外婆沒上過學，不知道怎么哄孩子，同時為了手里的活計干脆就讓楊天一整天安靜地看看電視，漸漸的到了入學年齡，楊天一小朋友的自閉癥癥狀顯現出來：喜歡一個人到處亂走，不能與老師交流，不會和同齡孩子相處，有時為了引起老師和同伴的注意他會不停地拍手或躺在地上不起等，轉了幾所幼兒園都無法入學，后來家長帶著楊天一小朋友到上海鴻慈兒童醫院、蘇州兒童醫院就醫，專家診斷要求：家長多陪孩子，多
關注孩子，多和孩子交流。3. 現代媒介對留守兒童的影響
今年春節我到朋友家聚會，看到最多的是大人小孩手捧著手機不抬頭，朋友吐槽：兒子今年高二，再過一個多月就是小高考，可是他每天都要花很多的精力陪在兒子的身邊，因為他的兒子特愛打游戲，稍有空閑就上網。這個話題讓我想到了一個特殊群體“留守兒童”，他們誰來陪伴，誰來監管？電視、網絡這種“平易親人”的娛樂工具在當今這個時代普及到了每個家庭，在每個家庭的客廳、房間里幾乎電視是必備的家居物品，不管是老年人還是孩子只要知道按鈕就會打開，這種很易操作且娛樂性很強的媒介讓老少都喜歡上，“留守兒童”就在這“茫茫電網”的陪伴下悄悄地長大，因為缺失了父母的監管，確失父母正確的引導，這些兒童不能夠在這個復雜的“電網”世界里甄選出正確的知識給予自己營養，現在很多新聞報道留守兒童：很早失學在家，很早混跡社會，還有很多走上了不歸路。在這樣的社會大環境中，催生了不少畸形的網絡等媒介，這給留守兒童家庭教育造成了巨大的沖擊，網絡的負面影響給家庭教育帶來許許多多的后患，由此可見，互聯網給社會、家庭造成的嚴重負面影響也已經暴露無遺。
家庭教育在與現代媒介的博弈中，明顯落于下風。但事物總有兩面性，也正因為如此，才會有不竭的動力應對挑戰。此時此刻最為關鍵的是樹立長期的危機意識，思考應對方案，做好打持久戰的準備。
1、選擇正確的家庭教養方式，培養兒童的抵御能力。
否定“放任型”的家庭教養方式，選擇“民主型”的家庭教養方式。家長做好監管工作，家庭教育要充分利用現代媒介積極向上一面，有選擇性的讓孩子通過各種現代媒介吸收正能量。在家庭教養中多進行挫折教育，如果一味地鼓勵孩子的自信心，贊揚他，在這種教育方式下的孩子將來到社會，所面臨的反差足以把他摧毀。我們應該告訴孩子，這個社會是殘酷的，要準備受到很多委屈，只有這樣，在面對現代媒介所產生的誘惑時，才能具備抵御的可能，也為家庭教育減輕不少壓力。
2、通過多途徑的學習，培育兒童良好的媒介素養
加強媒介素養教育，首先要從兒童特殊的心理特點與接受特點出發，針對具體問題制定具體方案，通過多途徑的學習真正培養和完善兒童對媒介的判別能力，自覺抵御其中不良信息的方法與技能，應通過立法等手段, 盡早把媒介素養教育納入中小學學校課程, 并積極探索符合中國國情的教學模式及課程體系, 加快我國媒介素養教育的建設步伐。
3、充分發揮家長的作用，建立良好的家庭氛圍
父母要加強學習, 提高自身的教育素質，主動配合學校加強對孩子的網絡知識教育：在有效利用網絡資源的同時，培養自我管理能力，加強道德自律和倫理規范，并鼓勵孩子多參加社會實踐活動。同時要不斷改善家庭環境，加強家庭成員間的溝通和交流, 改善家庭的精神環境,建立良好的夫妻、親子關系,創建平等、民主、和諧的家庭氛圍并給孩子多一些的溫暖和關愛。
4、借鑒國外的相關經驗，選擇適合的方式
對于家庭教育和現代媒介的沖突，香港乃至國外有較為豐富的經驗與成功的案例。在借鑒的過程中我們要結合自己實際情況學會選擇性的學習接受，只有適合的才是最好的。
家庭教育的意義在于育人，這是家庭教育的根本所在。現代媒介的出現和發展不可避免地對家庭教育帶來一系列壓力與挑戰。也許，我們會感到無助與困惑；也許，我們還會遇到更大的困難和挑戰，這些“也許”在今后的發展中也許變得都不再重要，而重要的是，當濃霧漸漸散去，一群追夢人在中國式的家庭教育道路上依舊邁著堅實的步伐，培養出一批批能夠肩負起國家未來的棟梁之才，讓我們看到一個偉大民族的崛起與復興！
參考文獻：
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一、建立以公寓為中心的學生思想教育管理模式
隨著學生公寓成為大學生相對固定的生活空間，學生由原來純粹學校管理的“學校人”向“公寓人”轉變。針對學生公寓這一獨特的空間加強對大學生的指導、服務，加強思想政治工作的介入，無疑是思想政治工作主動適應高教體制改革的必然要求。
1、以人為本，營造思想政治教育進公寓的良好外部氛圍。
加強學生公寓基礎設施建設，營造思想政治教育進公寓的良好外部氛圍，是夯實思想政治教育進公寓并取得實效的基礎。要根據學校事業發展和學生的實際情況，高度重視公寓內外部環境的改善，從細微處入手，在公寓的基礎設施建設方面做大量深入細致、卓有成效的工作。如，新建的學生公寓按安全、方便、合理、耐用的原則配備設施，對原有的學生公寓及其設備及時進行改建、維修、更新，優化學生學習、生活環境，不斷滿足學生學習、生活的實際需要，形成良好的外部氛圍。其次要重視公寓文化基礎設施建設，加大經費投入，如設立學生活動室、學生接待室、宣傳欄、乒乓球場、羽毛球場、多功能娛樂廳等設施，滿足學生的業余文體活動的需要，為校園文化活動向公寓延伸提供一定的物質條件。
2、齊抓共管，建立以公寓為中心的思想政治教育網絡化運作機制。
隨著招生規模的不斷擴大，高校學生的數量不斷增多，學生的素質水平也參差不齊。當學生入住公寓園區后，學生的思想教育工作的中心也應由學校向學生公寓適當轉移，以抓好大學生思想教育為主線，及時安排好學生公寓的規范化管理，合理利用好輔導員資源，發揮輔導員在思想政治方面的優勢，將班級建設和管理的中心向公寓傾斜，將寢室的各方面建設納入到班級集體觀念的教育中來，將分散的寢室個體單元融合起來，從而強化學生自我管理、自我服務的主人翁意識，有利于輔導員高效通暢的完成工作任務。具體應當從以下三個方面入手:(1)構建一個管理重心，突出思想教育在公寓對學生的引導作用。公寓是高校思想教育的薄弱環節，將思想工作扎根于公寓勢在必行，輔導員的“三同”使思想教育的范圍直接擴大到公寓社區。在公寓范圍充分發揮輔導員的優勢，建立以輔導員為核心的基層管理終端，將學生的思想教育工作解決在最容易出現問題的公寓，使思想教育的針對性和時效性得以充分地體現。(2)實行三級思想教育模式，確保工作落到實處。實行三級思想教育模式重在強化學生骨干的主導作用，使其主觀能動性得到進一步的發揮。通過建立輔導員——黨員、入黨積極分子——團干和團小組長的思想教育模式，形成思想教育和學生工作開展的橋頭堡。定期召開黨員、入黨積極分子的思想交流會，結合批評與自我批評，從而將思想教育和工作分析有機結合，有利于提高學生黨員、入黨積極分子的思想認識，增強大局意識、責任意識和服務意識;通過召開團支部和團小組長的工作例會，既教育團員增強政治覺悟，發揮模范作用，提高理論水平，又反映出現的問題，突出學生在公寓管理中主體作用，發揮他們的主觀能動性，有力地配合輔導員的日常工作，并且及時了解學生的最新思想動態和公寓中學生出現的問題，在第一時間里將其處理完畢。(3)構建兩條管理輔助線，深化寢室單元管理。作為班級管理的中心，寢室建設對于班級凝聚力的提升起著不可或缺的作用，因此發揮好寢室學生骨干的作用是能否管理好寢室，進而帶動班級建設的關鍵。在寢室內部設立寢室長和團小組長，選派思想成熟、工作踏實的入黨積極分子或團員來擔任，將思想引導和行政管理有機結合起來，充分發揮黨團組織的帶動作用，以輔導員為管理終端，建立班干——寢室長——寢室成員和團干——團小組長——寢室成員兩條輔助管理線，深化對寢室單元的直接管理，形成快速有效的反饋機制，使管理終端的要求和工作思路得以準確及時的傳達，并且使寢室管理工作明確化，形成責權分明，分工有序，配合到位的寢室管理局面，有助于學生的各種信息的傳遞和各種活動的深入開展。
3、知行合一，不斷完善學生在公寓中的行為表現測評機制。
高校開設“思想政治理論課”為大學生的健康成長起到了巨大的幫助和促進作用，但是有相當比例的學生是“雙面人”，在“思想政治理論課”考試中成績優秀，可在寢室里則不講衛生、污言穢語等等。古人倡導“知行合一”，知與行的分裂無疑是教育的遺憾。當前，高校實施的大學生綜合素質測評方案，涉及學生在公寓里的表現的內容較少，為那些語言上的“巨人”，行動上的“矮子”無意中打開了方便之門。實際上，我們在重視“思想政治理論課”理論考核的同時，可以充分發揮綜合測評指揮棒的作用，加大對學生在公寓的日常行為表現的測評份量。也可以逐步推行操行量化考核，實行大學生思想品德實踐學分制，把測評結果或實踐課學分作為入黨考核、評優評先、評定獎學金、助學貸款的重要依據，既有助于規范學生在公寓的行為，又能充分保證思想政治教育的導向。
篇12
大學語文的教育目標是通過引導、啟發和感染等形式對學生思想、情感和精神方面進行塑造和培養，這也是思想政治教育的教學目標，這就為思想政治教育融入大學語文教學奠定了良好的基礎。由此我們提出，將兩者有機結合起來是一種能夠有效推動語文建設和思想政治教育的發展以及實現思想政治教育的高效化和語文教育的多元化的重要研究和發展途徑。大學語文教師作為教育工作的開拓者和實施者，在教學活動安排中應該對思想政治教育如何巧妙地融入大學語文教學進行深入研究，找準定位，并在此基礎上對語文教學課程目標和課程內容進行確定和處理。另外，教師還要充分發揮自身的創新精神和創新意識，對教學手段和教學方法進行積極地創新和改革，制定出以思想政治教育為基礎的、具有鮮明特色的大學語文教學目標，從而使大學語文教學質量以及教學水平得到進一步的提升。
三、將大學語文教育與思想政治教育結合在一起的策略分析
（一）幫助學生塑造良好的人格
語文作為傳統文化的重要載體，它包含了我國珍貴的民族文化，是民族精神的根源，其中有很多關于我國歷史、歷史人物、歷史事件等的內容，通過對語文中歷史、歷史人物、歷史事件等的學習，傳遞愛國因子，能夠幫助學生塑造歷史責任感和自豪感，這對于促進我國的發展，塑造學生理想人格，提高人文素養，促進中學生的全面發展具有重要作用。另外，大學語文教師在教學中可以對這些知識進行延伸，宣揚我國優秀的傳統文化，挖掘并傳遞其中的愛國因子，在重視智慧傳承的同時重視道德的教育，強調學生向以德為先、德才兼備的方向發展，這對于幫助學生塑造理想人格，提高人文素養，對促進學生素質的全面發展具有重要意義。
（二）幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀
語文作為政治、經濟、文化存在的載體，它是動態的觀念之流，在發展中形成了一個歷時性、集合性和相對穩定性為一體的動態平衡系統，它包含了許多珍貴的民族精神和民族文化，比如強調仁愛，強調群體，強調和而不同，強調天下為公等，這些都是人民性和民主性的優秀傳承，對于民族文化和民族精神的發展和傳承具有重要意義。從歷史軌跡中我們可以看到，國家的滅亡往往是從民族文化頹廢和民族精神萎靡開始的，由此可見，增強傳統文化的傳承力度，發揚民族文化的積極作用以建立精神家園、確立民族身份、樹立文化信仰對于確保我國文化的安全性具有非常重要的意義。由此可見，將大學語文教育和思想政治教育結合在一起對學生世界觀、人生觀和價值觀進行引導和塑造，這對于奠定我國民族精神的根基來說意義重大。在大學語文的教學中合理融入思想政治教育，以增強傳統文化的傳承力度為中心，充分發揚民族文化的積極作用，幫助和引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
（三）拓展思想政治教育途徑，豐富思想政治教育內容
語文是傳統文化基本精神的綜合體現，它所包含的豐富的思想政治教育方法和途徑具有重要的指導價值和應用價值。在語文的教學中主要是倡導以德感化、以情動之的教育方法，提倡推人及己、修己安人的教育方式，這能夠改變傳統思政教育中主客體逆反的關系，在實踐中具有較強的借鑒意義，尊重主體功能的發揮。要想發揮語文中的思想政治教育功能，豐富語文中思想政治教育內容和途徑是非常重要的，通過語文教育提高學生思想政治教育主要可以從以下幾個方面來說，比如教師在教學中可以通過“厚德載物，貴和持中”的中和教育來幫助學生對中國傳統文化中的和諧思想的精髓進行理解，進而樹立和諧發展的觀念；也可以通過汲取“天人合一”的人文追求，培養中學生的環保意識和團結協作精神；另外，還可以通過傳統文化教育幫助學生學習做人處事原則，并形成尊師重道，尊老愛幼等優良品格，以及“己所不欲勿施于人”的“義利”教育，使學生形成寬容的心胸，樹立社會主義榮辱觀。
篇13
1.來華留學生由于不能很好適應新環境，產生了一些困惑。很多留學生初到一個陌生的地方，首先表現出來的問題就是對陌生的環境無法多適應，對個人家庭是否會發生一些意外事件往往會產生很大的顧慮，比如親人突然病故等。留學生對于我國的文化以及語言等方面還是比較陌生的，他們很難一開始就對環境熟悉起來，空閑的時候往往無所事事。不同的國家在人際關系問題的處理上有不同的習慣，來華留學生從開始并不懂得如何處理與中國同學或者老師的人際關系，會產生一些煩惱，甚至會產生沒有朋友、很孤獨的感受。留學生初到學校進行學習，還會面臨學習模式不一樣、專業不適應等情況，面對這些問題他們容易有畏難的情緒，一些學生甚至會想要換學校或者換專業，這對其學業會產生很大的負面影響。一些留學生身體上可能被查出有某種疾病，但是很多高校對這方面還缺乏引導，留學生一開始往往也不知道這些問題應該找誰傾訴或者尋求幫助，而疾病往往對于學生的身體、生活以及學習都會帶來影響。
2.來華留學生發生打架斗毆以及對交通安全不重視導致一些意外事故的發生。一部分留學生對本地規章制度沒有進行認真學習，一些法律問題也存在認知缺陷，監護人對其不能進行很好地監管，導致一些留學生放縱自己，打架斗毆、喝酒泡吧等，這些行為都會對留學生產生不利的影響。
3.由于有不同的宗教信仰而產生的困惑。一部分來華留學生與其他同學會有不同的宗教信仰，而不同的宗教信仰中，往往會有不同的習慣、不同的文化，留學生由于與同學宗教信仰不同，可能會在某一個特別的時間段，對同住的同學及其生活習慣產生影響，久而久之就可能會積累矛盾。
（二）對留學生進行思想教育過程中產生的困難
1.對職責的劃分尚不明確。
在我國一些高校中，職能部門或者專業學院往往認為對留學生進行思想教育應該是國際學院的職責所在，他們對留學生進行事務處理時，往往不會將其與本國學生一起進行處理，這會在培養留學生的過程中產生很多不必要的誤會。我們在與一些學生進行交流的過程中發現這樣的問題，一些學院認為本校留學生的招生事務以及住宿都是由國際學院統一安排，因此思想教育也屬于他們工作的范疇，而不屬于學院的工作范疇。還會有一些學院的老師認為，留學生無論是在語言上還是文化上都與我們存在較大差異，把他們當成一種負擔，一些通知沒有對其通知到位。除此之外，由于留學生所學的專業不是十分集中，需要將其安排在不同專業學院，無法專門為留學生成立專業學院。此外，留學生的人數不多，這就使管理規章制度不完善。因此對來華留學生進行管理，就對其人數規模產生了新的要求。
2.師生配比缺少平衡。
目前，我國很多高校會在國際學院配備管理人員來對留學生進行專門管理，這些工作人員管理的往往是留學生的招生、住宿以及一些日常工作，留學生在學校報到需要準備的一些材料，比如簽證、體檢、學籍、檔案等也都是這些工作人員進行處理。但是由于工作十分瑣碎，必然花費相關人員的精力，因此這些工作人員很少有精力對留學生的思想教育進行管理。曾經有學者認為，工作人員管理一個留學生的工作量與管理三個中國學生的工作量相同，產生這一問題的主要原因是語言上的交流不方便以及文化習慣的不同。工作人員往往需要對留學生有更大的耐心，現實情況是高校輔導員日常事務往往很多，精力有限，對于留學生的思想教育往往缺少時間與精力來管理，尤其是來華留學生在新學期開始時，會有很多問題，比如語言差異、環境陌生、習慣不相同等。這時候留學生是最需要得到幫助，而輔導員在新學期開始時往往也是最忙碌的時候，因此無法留出多余的時間對留學生進行思想教育。除此之外，高校對留學生管理的人員有限，除非留學生人數大量增加，高校可能才會考慮增加工作人員，而目前實際的情況是，來華留學生的思想教育基本是由國際學院進行處理，管理人員的配比不均衡問題越來越嚴重。
二、改善來華留學生思想教育工作的措施
（一）提高來華留學生的培養質量
要想使高校來華留學生的整體生源質量得到提高，首先需要高校在留學生招生的時候，把關嚴格，拒絕渾水摸魚，一些自主學習能力極差的留學生應該拒絕接收；其次，提高來華留學生的培養質量進行提高，從而能使一些國外一流大學學生愿意到我國高校進行學習。留學生的整體素質如果得到提高，那么一些老師的觀念也會隨之改變，他們就不會再認為留學生是一種負擔，也會更加愿意與留學生進行交流。
（二）分工明確、目標清楚
國際學院、專業學院以及職能部門之間應該對自己所要負責的工作以及責任進行明確劃分，不要產生互相推諉的情況。高校對留學生進行培養要制定一個整體規劃，對不同的部門要進行明確的分工。如果國際學院對留學生的一切事情都包攬包辦，那么對于留學生教育水平勢必會造成不利的影響，也不利于學校國際化的發展，這是一些高校根據多年的經驗總結出來的。很多高校中的相關專業學院仍然會習慣上將中國學生與留學生進行區別對待，這也是留學生很難融入學校環境的原因，因此，很多高校的專業學院還應該加強對留學生與中國學生同等對待理念的培養。
