引論：我們?yōu)槟砹?3篇網(wǎng)絡(luò)直播論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

所謂的“知識(shí)溝”(Knowledge-gap)(有的文章也稱為“信息溝”)就是指在一定的社會(huì)系統(tǒng)中，由于各種因素的影響，不同的群體或個(gè)人之間所形成的知識(shí)差距。上個(gè)世紀(jì)六七十年代，傳統(tǒng)大眾媒介的發(fā)展使信息流的迅速增長(zhǎng)成為可能，但這并未使社會(huì)中的每一個(gè)人如預(yù)期般地等同受益。相反，一些研究者指出：“信息流的增長(zhǎng)往往產(chǎn)生負(fù)效果，即在某些群體知識(shí)的增長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他群體；‘信息溝’將會(huì)出現(xiàn)并擴(kuò)大一個(gè)社會(huì)群體與另一個(gè)社會(huì)群體之間在某一特定問題上的知識(shí)距離?！雹僮钤缭趯?shí)證研究的基礎(chǔ)上對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行系統(tǒng)分析的是美國(guó)傳播學(xué)者蒂奇納(Tichenor)、多諾霍(Donohue)和奧利恩(Olien)，他們指出，“當(dāng)一個(gè)社會(huì)體系中的信息流量增長(zhǎng)時(shí)，那些受過較好教育，具有較高社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的人們比教育較少、地位較低的人們更好地吸收信息。這樣，信息增長(zhǎng)導(dǎo)致了‘知識(shí)溝’的擴(kuò)大而不是縮斜。②

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)曾使傳統(tǒng)大眾傳播時(shí)代長(zhǎng)期處于信息匱乏，信息接受不均，形成嚴(yán)重知識(shí)差距的人們充滿了憧憬：傳播技術(shù)的改進(jìn)將會(huì)縮減傳播成本與費(fèi)用，節(jié)省資源，實(shí)現(xiàn)信息與知識(shí)的均化；傳播速度的加快與信息流量的增大使受眾面臨著一個(gè)更易接受與豐富的界面，從而提高個(gè)人的知識(shí)與信息總量；國(guó)外一些學(xué)者甚至勾畫出“網(wǎng)絡(luò)大學(xué)”、“虛擬教育”、“知識(shí)超文檔”、“模擬系統(tǒng)”、“自動(dòng)學(xué)徒系統(tǒng)”等設(shè)想，并稱之為“沒有圍墻的學(xué)?！?。

然而，令人遣憾的是，現(xiàn)實(shí)并未如人們想象的那般理想。也許在某些特定知識(shí)方面，網(wǎng)絡(luò)確實(shí)縮小了人們的知識(shí)差距；但從知識(shí)總量來看，不得不悲哀地承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)以其快速、高效、便捷的媒介優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步加劇了傳統(tǒng)大眾媒介下業(yè)已形成的知識(shí)分布的不均衡。

進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)濟(jì)和文化壁壘

當(dāng)一種新的傳播技術(shù)產(chǎn)生并試圖普及時(shí)，面臨最嚴(yán)峻也是最現(xiàn)實(shí)的問題就是經(jīng)濟(jì)水平的制約。報(bào)業(yè)如此，廣播如此，電視如此，網(wǎng)絡(luò)更不會(huì)例外。信息與知識(shí)傳播的民主與自由常常只是針對(duì)那些能掙脫經(jīng)濟(jì)束縛的進(jìn)入者而言。這樣，在媒介可進(jìn)入者與不可進(jìn)入者之間便形成了和媒介接觸程度及幾率的差距，這種差距不可避免地導(dǎo)致“知識(shí)溝”的形成。顯然，與傳統(tǒng)大眾媒介相比，網(wǎng)絡(luò)所面臨的經(jīng)濟(jì)壁壘要堅(jiān)固厚實(shí)得多，這在一定程度上使網(wǎng)絡(luò)成為有經(jīng)濟(jì)能力者享有的特權(quán)。據(jù)了解，目前網(wǎng)絡(luò)的普及率僅約為1%，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況成為網(wǎng)絡(luò)普及的瓶頸：70%以上的農(nóng)村人口造成了中國(guó)大量文盲、半文盲的存在，他們甚至不知電腦為何物；東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡導(dǎo)致地區(qū)性網(wǎng)絡(luò)接觸程度的差異；即使在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的東部沿海地區(qū)，由于上網(wǎng)費(fèi)用仍較高，用戶也不得不考慮其有限的經(jīng)濟(jì)支付能力。正如美國(guó)舊金山一位咨詢專家所言：“我們很難想象不花很高代價(jià)就能普遍訪問計(jì)算機(jī)服務(wù)。對(duì)于計(jì)算機(jī)行業(yè)的人來說，每月支付17美元的服務(wù)費(fèi)不算一回事，但對(duì)于收入較低的人來說，可能成為負(fù)擔(dān)?！睋?jù)2002年1月《第九次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，在中國(guó)，網(wǎng)絡(luò)用戶主要集中在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的廣東、北京、上海等地，分別為10.4%、9.8%、9.2%，而在經(jīng)濟(jì)落后的、青海、寧夏等地分布極少，分別為0.1%、0.2%、0.3%。③特別是在某些貧困山區(qū)，教育經(jīng)費(fèi)的投入量與實(shí)際需要還有相當(dāng)一段差距，計(jì)算機(jī)普及難以提上教學(xué)日程。因而，這種媒介分布率與接觸度的強(qiáng)烈反差，引起知識(shí)、信息接近程度的差別，從而形成地區(qū)間的“知識(shí)溝”擴(kuò)散。

除去上網(wǎng)費(fèi)用，地區(qū)性經(jīng)濟(jì)差別因素之外，額外服務(wù)費(fèi)用的支付對(duì)于一般用戶而言也是一個(gè)難以攻破的經(jīng)濟(jì)壁壘。隨著技術(shù)革新的日益發(fā)展，新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和基礎(chǔ)設(shè)施的價(jià)值將逐漸為受眾所接受。與此形成對(duì)照的是，建立在這些基礎(chǔ)設(shè)施上的軟件內(nèi)容、服務(wù)成本使人望而卻步，某些網(wǎng)站在接納新用戶時(shí)以高昂的進(jìn)入費(fèi)用作為條件，從而設(shè)置了又一道經(jīng)濟(jì)關(guān)卡。為此，美國(guó)傳播學(xué)者馬克·利維如此悲嘆：“我常常為傳播與技術(shù)正日益冷酷無情地把世界隔離成兩個(gè)營(yíng)壘而深感憂慮。一座營(yíng)壘由那些受到良好教育而且極具經(jīng)濟(jì)實(shí)力的信息貴族把持據(jù)守，他們是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)者，控制著傳播工具與條件。另一座營(yíng)壘則屬于傳播圈的‘下層階級(jí)’，這里成員文化水平有限，他們?cè)诰薮蟮膫鞑C(jī)器的擺布下過著物質(zhì)與精神雙重貧困的生活?！雹塥?/p>

從文化水平和教育程度的角度來看，網(wǎng)絡(luò)傳播中“知識(shí)溝”擴(kuò)散的趨勢(shì)也在所難免。前文已述，中國(guó)農(nóng)村仍存在大量的文盲半文盲，高等教育的普及率仍相當(dāng)?shù)?，而網(wǎng)絡(luò)作為一種新技術(shù)，較之于傳統(tǒng)大眾媒介，在使用與操作方面，對(duì)用戶的要求更高，主要體現(xiàn)在以下3個(gè)方面：1)閱讀能力。網(wǎng)絡(luò)雖然具備豐富多樣的表現(xiàn)形式，如文字、聲音、畫面、圖像、音樂等，但總的說來，文字是基礎(chǔ)，其他手段是輔助，很難想象一個(gè)大字不識(shí)的人僅從畫面中能領(lǐng)悟出某些東西，更何況文字往往又是搜索網(wǎng)站、資料的必然途徑。2)語言能力。網(wǎng)絡(luò)90%的信息使用的是英語，雖然在中國(guó)，英語被作為一個(gè)重點(diǎn)科目加以普及，然而由于教學(xué)方式的不到位和學(xué)習(xí)目的偏差等多種因素，到底有多少人能通暢流利、毫不費(fèi)力地閱讀英文網(wǎng)站并獲取信息還得打上一個(gè)巨大的問號(hào)；即使一部分大學(xué)生在進(jìn)入英文網(wǎng)站時(shí)也會(huì)顯得手足無措，更何況尚未接觸過英語的人不計(jì)其數(shù)。3)專業(yè)技術(shù)操作能力。簡(jiǎn)單地打開機(jī)器，閱讀新聞，收發(fā)郵件，這是每一個(gè)接觸過網(wǎng)絡(luò)的人都能輕而易舉做到的事，然而如何高效、快速、準(zhǔn)確地從網(wǎng)上獲取特定資料就不會(huì)顯得那么輕松，勢(shì)必要求使用者具備熟練的操作技能和對(duì)網(wǎng)絡(luò)的充分認(rèn)識(shí)。同時(shí)，文化水平高的人一般接受新技術(shù)也較快，且他們有一種主動(dòng)獲取知識(shí)的欲望和積極性；而文化水平低者囿于自身能力所限，無法充分利用或有效利用網(wǎng)絡(luò)來獲取資源。然而，文化水平的高低與網(wǎng)絡(luò)使用有效與否并不是一個(gè)全然正比的關(guān)系，實(shí)證經(jīng)驗(yàn)告訴我們，由于年齡、學(xué)習(xí)狀況等原因，最善于使用網(wǎng)絡(luò)的是高中、大專與本科生，而具有博士學(xué)歷的用戶僅為0.4%。⑤在這里，知識(shí)的專業(yè)化成為知識(shí)總量增長(zhǎng)的阻礙。

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進(jìn)入者的錯(cuò)識(shí)與迷途

正如一位傳播學(xué)者所說：網(wǎng)絡(luò)可以提供平等機(jī)會(huì)和民主傳播，但僅限于那些可進(jìn)入者。那是否意味著所有的進(jìn)入者在相同的硬件設(shè)備、社會(huì)條件下獲取同質(zhì)同量的信息與知識(shí)呢?當(dāng)然不是。這里的平等、民主僅是指可能性意義上的平等、民主，而不是必然的平等、民主。也就是說，即使在進(jìn)入者中，由于對(duì)網(wǎng)絡(luò)不同的態(tài)度、觀念及使用方式同樣會(huì)形成知識(shí)與信息攝取的不均衡，這時(shí)，“知識(shí)溝”就會(huì)產(chǎn)生或在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)散。

眾所周知，傳統(tǒng)大眾媒介具有信息供應(yīng)、娛樂休閑、文化教育、輿論監(jiān)督等多項(xiàng)功能，但網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)將媒介功能的形式多樣性發(fā)揮到極致，并擴(kuò)展出許多新內(nèi)容。這種功能選擇空間的擴(kuò)大為用戶接觸媒介的興趣、動(dòng)機(jī)的多樣化創(chuàng)造了條件，用戶的注意力不再局限于知識(shí)的學(xué)習(xí)或信息的獲取，而是被分散到其他諸如時(shí)尚流行、娛樂等更具吸引力的功能上去。據(jù)了解，在中國(guó)相當(dāng)一部分擁有電腦的家庭，其主要用途不是用來幫助學(xué)習(xí)，獲取信息或處理文件，而是用來玩電腦游戲和看影碟。臺(tái)灣學(xué)者在網(wǎng)絡(luò)個(gè)案研究中發(fā)現(xiàn)大學(xué)生有相當(dāng)一部分人是“網(wǎng)蟲”，他們連續(xù)20個(gè)小時(shí)在線而樂此不疲，然而并非在閱讀或查詢資料，而是晝夜不分地玩游戲或網(wǎng)上聊天。與此對(duì)照，那些非“網(wǎng)蟲”的學(xué)生則主要通過信息檢索系統(tǒng)和萬維網(wǎng)來獲得有價(jià)值的信息和資料。不僅如此，研究還發(fā)現(xiàn)這種在線時(shí)間的過度和網(wǎng)絡(luò)使用方式的后果是嚴(yán)重影響了正常的學(xué)習(xí)。⑥于是一條橫亙?cè)凇熬W(wǎng)蟲”與“非網(wǎng)蟲”，“非理性者”與“理性者”之間的“知識(shí)溝”便形成了。前者非但未能獲取有效的知識(shí)或信息，而且放棄了通過其他途徑或媒介獲得信息以縮邪知識(shí)溝”的機(jī)會(huì)。而能正確使用網(wǎng)絡(luò)并充分發(fā)揮其功能的正是那部分理性而有節(jié)制的人。

信息需求的差別與網(wǎng)絡(luò)的反合攏力

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了真正意義上的傳播的無遠(yuǎn)弗屆、信息暢通、受傳同步，信息量正以指數(shù)函數(shù)速度急劇增加。然而信息的極度膨脹并不預(yù)示著知識(shí)、信息的均衡分布，受眾的信息接受能力是有限的，而且其信息需求的層次也與自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)相吻合，文化水平高者攝取的信息知識(shí)含量相對(duì)較高，而文化水平低者則易于為娛樂性、刺激性信息所吸引。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)著名的史密斯學(xué)會(huì)陳列館的網(wǎng)址7周才接待可憐的190次訪問，而《花花公子》網(wǎng)站一周就接收470次訪問。而在力圖合攏“知識(shí)溝”而做出種種嘗試后，美國(guó)傳播學(xué)界得出這樣一個(gè)結(jié)論：對(duì)合攏“溝”，一種同一、有限且受到廣泛信任的消息來源更有潛力。⑦顯然，網(wǎng)絡(luò)不具有同一和有限的消息來源，每個(gè)受者也可以是傳者，在這里，受傳分界已不再那么清晰、明朗，信源多元化使得網(wǎng)絡(luò)缺少促使“知識(shí)溝”合攏的明確意識(shí)和強(qiáng)有力的推動(dòng)力量；網(wǎng)絡(luò)也不是一種受到廣泛信任的消息來源。網(wǎng)上信息的準(zhǔn)確度、可信度較差是其劣根性，更多不負(fù)責(zé)任的信息的傳播對(duì)受眾產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響；網(wǎng)絡(luò)的受眾是孤立、分散且個(gè)性迥異，興趣有別的個(gè)體，他們往往只憑某一共同的話題而偶然相遇，并沒有共同的社會(huì)基礎(chǔ)，如同一個(gè)臨時(shí)集結(jié)的隊(duì)伍。在這個(gè)話題之后，他們便自行散開，毫無關(guān)系。蒂奇納認(rèn)為：在多元化社區(qū)里，由于存在各色各樣的信源，因而，“知識(shí)溝”有擴(kuò)大的趨向；在同質(zhì)性的社區(qū)里，人們的信息渠道雖不正式但相同，因此“知識(shí)溝”擴(kuò)大的可能性較校⑧而網(wǎng)絡(luò)正是這樣一個(gè)具有“知識(shí)溝”反合攏力的多元化社區(qū)。

綜上所述，在目前社會(huì)條件下，網(wǎng)絡(luò)傳播加劇“知識(shí)溝”擴(kuò)散的事實(shí)是無庸置疑的，而且由于網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境的多變，發(fā)生條件的復(fù)雜，影響因素的多樣，因而整個(gè)社會(huì)形成的不僅是一條“溝”，而是幾條，乃至幾十條更為繁復(fù)的“溝”。因此，“知識(shí)溝”的“擴(kuò)散”既是指程度、縱深的加深，也是指數(shù)量、廣度的增大。

注釋：

①［英］丹尼斯·麥克爾［瑞典］斯文·溫德爾：《大眾傳播模式論》上海譯文出版社1997年第95頁。

②同①第95-96頁。

③/develst/cnnic2002-1/4,shtml

④馬克·利維：《新聞傳播：走向網(wǎng)絡(luò)空間的時(shí)代》《新聞與傳播研究》1997年1月

⑤同①

篇2

相應(yīng)而言，網(wǎng)絡(luò)個(gè)人隱私是指公民個(gè)人在虛擬社會(huì)中形成的有關(guān)個(gè)人生活、行動(dòng)和領(lǐng)域的各種電子數(shù)據(jù)。比如傳統(tǒng)的個(gè)人姓名、出生年月日、身份證編號(hào)、病歷、職業(yè)、財(cái)務(wù)情況等等數(shù)據(jù)的電子形式，以及在網(wǎng)絡(luò)中新生成的電子郵件地址、網(wǎng)域名稱、統(tǒng)一資源定位符、使用者名稱、通行碼、網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)通訊協(xié)議地址等信息數(shù)據(jù)。

一、網(wǎng)絡(luò)個(gè)人隱私的兩個(gè)面相：獨(dú)占期望與共享需求

在電子文件利用過程中，網(wǎng)絡(luò)個(gè)人隱私信息的利用存在兩個(gè)對(duì)立的面相，即獨(dú)占期望與共享需求。獨(dú)占期望是指在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，網(wǎng)民根據(jù)其意志，對(duì)其在虛擬社會(huì)中形成的有關(guān)個(gè)人生活、行動(dòng)和領(lǐng)域的各種電子文件只為主體所占有和控制，不被主體之外一切客體收集、控制、利用、公開、修改或刪除等侵犯的等待和希望。

通過下面近似期望函數(shù)的關(guān)系模式，我們可深入研究影響?yīng)氄计谕兓南嚓P(guān)因素：

獨(dú)占期望值=隱私信息重要程度*“本我”強(qiáng)度*個(gè)人網(wǎng)絡(luò)技術(shù)*網(wǎng)絡(luò)安全系數(shù)。

第一，獨(dú)占期望值因“本我”而異。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，“本我”（即自然屬性）與“自我”（即社會(huì)屬性）處于長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中，在個(gè)體與社會(huì)群體的斗爭(zhēng)中，個(gè)體在社會(huì)中為求得生存，本我的沖動(dòng)隱而不發(fā)，但它是人類的自然屬性，必然永久的存在于人類的價(jià)值取向之中。在個(gè)體中由于價(jià)值取向的不同，本我的強(qiáng)度也因此而變化。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，主體其自然屬性并沒有發(fā)生變異，因此，獨(dú)占期望值與“本我”強(qiáng)度同向變化。

第二，隱私信息重要程度影響期望。網(wǎng)絡(luò)個(gè)人隱私產(chǎn)生于主體的不同的活動(dòng)之中，比如在娛樂電子場(chǎng)所的注冊(cè)名、密碼信息就比在進(jìn)行電子商務(wù)中的注冊(cè)名和密碼信息的秘密等級(jí)低；即使在同一電子空間里，如電子商務(wù)環(huán)境中，個(gè)人銀行帳號(hào)比注冊(cè)名重要，注冊(cè)名又比手機(jī)號(hào)重要。

第三，個(gè)人網(wǎng)絡(luò)技術(shù)影響?yīng)氄计谕?。不同行業(yè)的人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)水平大相徑庭，對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的掌握多少，直接影響著個(gè)體的獨(dú)占意識(shí)和獨(dú)占能力。舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，無業(yè)社會(huì)青年與專業(yè)技術(shù)人員相較而言，前者因掌握的技術(shù)不足，即使意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)隱私的歸屬問題，也因技術(shù)水平的制肘而減弱了“本我”的欲望。

第四，網(wǎng)絡(luò)安全系數(shù)發(fā)展相應(yīng)提高獨(dú)占期望。在影響?yīng)氄计谕膸讉€(gè)因素中，網(wǎng)絡(luò)安全系數(shù)的大小能最清晰地反映出獨(dú)占期望變化情況。如近年來世界各地的許多部門都開始設(shè)置網(wǎng)絡(luò)首席隱私官，以此來維護(hù)在網(wǎng)絡(luò)公共場(chǎng)所利用電子文件時(shí)的安全，這一舉措最明顯的目的就是直接維護(hù)了網(wǎng)絡(luò)隱私的獨(dú)占期望。

電子文件時(shí)代，對(duì)文件信息的掌握和利用，是信息時(shí)代最基本的特征，網(wǎng)絡(luò)個(gè)人隱私除了電子文件主體對(duì)其有獨(dú)占期望之外，也存在著它的對(duì)立面，即隱私的共享需求。所謂網(wǎng)絡(luò)個(gè)人隱私的共享需求，即除隱私產(chǎn)生的主體之外其他人或組織對(duì)個(gè)人隱私信息相關(guān)的電子文件進(jìn)行分享和利用的現(xiàn)實(shí)需要。

共享需求包含兩個(gè)層面：第一，它是一種愿望。馬斯洛指出，動(dòng)機(jī)是驅(qū)使人從事各種活動(dòng)的內(nèi)部原因，它又有外部動(dòng)機(jī)和內(nèi)部動(dòng)機(jī)之分，愿望基于現(xiàn)實(shí)而由主觀產(chǎn)生，是在客觀基礎(chǔ)之上的某種主觀欲望，因此它綜合了兩種動(dòng)機(jī)，形成了獨(dú)特的行動(dòng)驅(qū)動(dòng)力；第二，共享需求不僅僅是一種愿望，它必須具備一定的實(shí)現(xiàn)能力，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，這種能力包括搜索、存儲(chǔ)、復(fù)制、加工、傳輸、控制和利用等技術(shù)。

與獨(dú)占期望相對(duì)應(yīng)，共享需求也可以用一個(gè)近似函數(shù)的關(guān)系模型進(jìn)行深入的分析：

共享需求值=隱私信息重要程度*人略性強(qiáng)度*公眾網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平*網(wǎng)絡(luò)安全系數(shù)。

在這個(gè)模式中，共享需求可按共享主體的不同劃分為他人共享和社會(huì)組織共享，其中社會(huì)組織共享需求值又可劃分成經(jīng)濟(jì)團(tuán)體、中介團(tuán)體和政府機(jī)關(guān)三者的共享需求。因此，共享需求因主體的變化而所需共享的文件信息側(cè)重點(diǎn)也會(huì)發(fā)生改變。比如說一般情況下，政府注重的是個(gè)人隱私信息的合法性與對(duì)社會(huì)無威脅性，而經(jīng)濟(jì)團(tuán)體可能會(huì)比較傾向于個(gè)人隱私信息中的財(cái)產(chǎn)狀況、消費(fèi)習(xí)慣、娛樂愛好等。

隱私的共享需求與獨(dú)占期望有兩個(gè)變量相同，即隱私信息重要程度和網(wǎng)絡(luò)安全系數(shù)。這是因?yàn)闊o論是獨(dú)占還是共享，首先，其對(duì)象就是隱私信息，只有當(dāng)所謂的網(wǎng)絡(luò)個(gè)人隱私存在的前提條件下，兩者才有成立的意義；其次，衡量信息的重要程度的標(biāo)準(zhǔn)因兩個(gè)關(guān)系模式中的主體不同論文而不同。對(duì)獨(dú)占期望而言，衡量的主體是隱私的產(chǎn)生者，而共享需求的主體則包括除信息產(chǎn)生者的任何個(gè)人或組織團(tuán)體；再次，它的值也根據(jù)共享主體的需求傾向而分為重復(fù)利用、快餐性利用和零利用三個(gè)等級(jí)，比如用戶登陸網(wǎng)站的信息必須多次利用，而在政府工作中，可能其為了調(diào)查某一信息主體的真實(shí)身份而只利用了一次，零利用就是相關(guān)的信息不能給相關(guān)的主體需求滿足的情況。

它有兩個(gè)變量與獨(dú)占期望的因素不同。第一是公眾網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平，簡(jiǎn)單來說，它是指除電子文件的產(chǎn)生者以外的實(shí)體擁有的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平。第二則是人略強(qiáng)度。弗洛伊德在描述群體心理中指出：“盡管就獨(dú)處的個(gè)體來說，個(gè)人利益幾乎是惟一的驅(qū)動(dòng)力，但就群體而言，這種個(gè)人利益幾乎是微不足道?！盵2]群體的作用直接改變個(gè)人的侵略性程度，當(dāng)一個(gè)權(quán)威群體有侵略傾向時(shí)，他就將這種意志貫穿整個(gè)群體。因此，當(dāng)人類的好奇心越強(qiáng)，侵略的行動(dòng)就越加明顯，共享形式就越豐富，共享程度也越高。

二、電子文件利用中網(wǎng)絡(luò)個(gè)人隱私的失衡

人類在積極構(gòu)建虛擬社會(huì)時(shí)，既享受著電子文件利用所帶來的福祉，也將處于尷尬的個(gè)人隱私失衡之地。在缺乏社會(huì)中心和“公序良俗”的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)個(gè)人隱境已經(jīng)多方失衡，主要表現(xiàn)有：

（一）主體難以駕馭個(gè)人信息

首先，現(xiàn)實(shí)中沒有絕對(duì)的個(gè)人空間用以保管各類電子文件，網(wǎng)民想要獲得網(wǎng)絡(luò)有效服務(wù)，就必須登陸網(wǎng)站提供個(gè)人信息，一是便于識(shí)別自己的身份，二是方便網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)的整理和控制工作?！耙坏┯脩魧⑦@些私人信息輸入互聯(lián)網(wǎng)，幾乎等于親手將自己的隱私交與未知數(shù)，失去了對(duì)隱私權(quán)的控制權(quán)”[3]；其次，當(dāng)前大部分網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)操作和信息控制能力相當(dāng)有限，在網(wǎng)絡(luò)上的自我防衛(wèi)能力根本不能與網(wǎng)絡(luò)潛在危險(xiǎn)相抗衡。因此，當(dāng)電子文件中的信息丟失、被竊取、遭篡改時(shí)，個(gè)人基本上是無能為力，即個(gè)人信息主體的擁有權(quán)和主體駕馭能力之間難相匹配，是為失衡表現(xiàn)之一。

（二）政府非法進(jìn)入公眾隱私領(lǐng)域

2000年7月5日，一則互聯(lián)網(wǎng)消息引起網(wǎng)民極大的關(guān)注，即《小心！山姆叔在查你》。[4]美國(guó)國(guó)家藥物控制部在未經(jīng)批準(zhǔn)和公眾根本不知情的情況下，利用cookies文件對(duì)用戶訪問、搜索與藥品相關(guān)的網(wǎng)站和信息時(shí)，進(jìn)行信息跟蹤和記錄，并據(jù)此收稅，這一非法行為嚴(yán)重侵入了網(wǎng)民的隱私領(lǐng)域。同年，美國(guó)審計(jì)總署（GAO）調(diào)查顯示，2000年至少有13個(gè)政府使用了相同的伎倆對(duì)公眾的活動(dòng)、個(gè)人資料和網(wǎng)上生活習(xí)慣、購(gòu)物習(xí)慣進(jìn)行收集，從而形成電子文件，進(jìn)行著各種目的的利用。

（三）網(wǎng)站商家利用隱私千方百計(jì)

當(dāng)今商業(yè)的觸角已經(jīng)深入到虛擬社會(huì)的每個(gè)角落，正是Internet與商業(yè)的聯(lián)手，才有了第二社會(huì)完整的意義。但是，也正是商業(yè)大刀闊斧地開荒拓野，致使個(gè)人隱私也難以避其鋒芒。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)原理告訴我們，需求是生產(chǎn)的動(dòng)力，也是生產(chǎn)的方向。盈利的目的驅(qū)使企業(yè)對(duì)市場(chǎng)需求進(jìn)行分析，而其中最重要的一條就是掌握和控制消費(fèi)者的信息。記載著我們的購(gòu)物愛好、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、生活服務(wù)的習(xí)慣和消費(fèi)水平的電子文件在商業(yè)界與金錢有了“等價(jià)”或“不等價(jià)”的交換活動(dòng)，原本的非盈利發(fā)生了質(zhì)的變化，其在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中已經(jīng)體現(xiàn)出商品的“價(jià)值”，并且是凌駕于眾多其它信息之上的高價(jià)值資源。

（四）黑客病毒防不勝防

對(duì)于網(wǎng)民大眾來說，和真實(shí)社會(huì)中的公眾一樣，素質(zhì)參差不齊，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)犯罪的自衛(wèi)能力也是千差萬別；另外，客觀上網(wǎng)絡(luò)社會(huì)本身的開放性、自由性和共享性，及其技術(shù)基礎(chǔ)先天缺陷等特點(diǎn)，使得黑客和病毒在虛擬社會(huì)里甚囂塵上。據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上每20秒就有一黑客事件發(fā)生。[5]黑客與病毒“拜訪”網(wǎng)絡(luò)個(gè)人隱私領(lǐng)域，進(jìn)行破壞、竊取或篡改、刪除個(gè)人數(shù)據(jù)，如此一來，包含重要和廣泛網(wǎng)絡(luò)個(gè)人隱私的電子文件也不能幸免。

（五）網(wǎng)絡(luò)法律與倫理地位曖昧

網(wǎng)絡(luò)原只是一個(gè)技術(shù)平臺(tái)，它提供的僅是一個(gè)更為快捷和方便的交流中心，而當(dāng)我們力圖將之變成一個(gè)社會(huì)時(shí)，它就必須包括著一套完備的自律的倫理道德規(guī)范和強(qiáng)制的法律制度。目前各國(guó)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)隱私的法律建設(shè)和倫理探索進(jìn)程各不相同，且由于各國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)制度和發(fā)展水平、公序民俗大相徑庭，形成了多元化的法律和倫理文明，它與網(wǎng)絡(luò)的世界化、一元化造成了明顯的矛盾對(duì)立，網(wǎng)絡(luò)個(gè)人隱私猶如處在一根平衡木上的彈珠，隨著平衡木兩端的起伏不定而左搖右晃。

三、電子文件利用中網(wǎng)絡(luò)個(gè)人隱私制衡內(nèi)容及模式

《中庸》有語：“執(zhí)其兩端，庸其中于民。”作為矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，獨(dú)占期望與共享需求只有“執(zhí)兩用中”，才能使雙方既保持自己的特性，又促進(jìn)彼此的互動(dòng)、兼濟(jì)、轉(zhuǎn)化，達(dá)到“陰陽合德，而剛?cè)嵊畜w”的平衡。筆者的制衡思想源出于此，其基本內(nèi)容如下：

（一）獨(dú)占期望與共享需求互為條件，統(tǒng)一于網(wǎng)絡(luò)個(gè)人隱私存在

“物生有兩”，自然界、現(xiàn)實(shí)社會(huì)、思維領(lǐng)域和虛擬社會(huì)的任何事物、現(xiàn)象都是因矛盾的兩個(gè)方面存在而存在的。若無獨(dú)占，便無共享之概念，其統(tǒng)一于隱私作為電子文件信息的本質(zhì)。

（二）獨(dú)占期望與共享需求相互利用、相互吸引對(duì)方有利因素而共同發(fā)展

首先，雙方包含著可以彼此利用的共同因素。如個(gè)體隱私獨(dú)占方式中的商家等網(wǎng)絡(luò)行業(yè)加強(qiáng)道德自律，當(dāng)它為公眾共享所用時(shí)，便可提高共享的合法性與減少因侵權(quán)而帶來的糾紛。其次，每一方自身組成的因素發(fā)展不平衡所產(chǎn)生的矛盾，也可以為對(duì)方所用。這可以用個(gè)人網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和公眾網(wǎng)絡(luò)技術(shù)之間對(duì)對(duì)方的影響加以證明。

（三）獨(dú)占期望與共享需求內(nèi)在的同一性直接決定網(wǎng)絡(luò)隱私的發(fā)展前景

雙方的相互利用、相互吸引的規(guī)律決定了它們向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，如某個(gè)體的隱私共享必須從獨(dú)占中轉(zhuǎn)化出來。只有當(dāng)獨(dú)占期望與共享需求在不斷的相互轉(zhuǎn)化過程中，才能確保網(wǎng)絡(luò)隱私在虛擬社會(huì)不斷的產(chǎn)生和利用。

（四）制衡核心是在電子文件利用過程中，個(gè)人隱私獨(dú)占期望不損害公眾利益，共享需求者合法進(jìn)入個(gè)人空間，以此促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)信息正常存在和發(fā)展

獨(dú)占期望從理論上講它并不考慮社會(huì)態(tài)度，但從現(xiàn)實(shí)和虛擬社會(huì)發(fā)展的角度來看勢(shì)必影響到公眾的利益，使資源得不到最充分的利用。相應(yīng)地，只有合法地共享隱私信息，才能確保個(gè)人人格的完整和個(gè)人的利益不受損失。

從社會(huì)共同進(jìn)步、縮小國(guó)家地區(qū)間的貧富差距、創(chuàng)造一個(gè)每個(gè)人都能充分發(fā)揮其潛能的環(huán)境來看，信息應(yīng)當(dāng)共享，并且信息共享是道德的。[6]從信息的生產(chǎn)和傳播需要?jiǎng)?chuàng)造性的發(fā)揮和投入看，獨(dú)占期望也是合理的。從發(fā)展的角度看，隱私的獨(dú)占期望與共享需求雙方在不同時(shí)期和不同條件下會(huì)處于主要方面或次要方面。所以，理論上存在一個(gè)相對(duì)理想的支點(diǎn)，可以維持兩者平衡地發(fā)展，其基本模式如下：

1.共享需求制衡獨(dú)占期望。從社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系來說，個(gè)人的利益總是小于總體利益，社會(huì)群體的價(jià)值取向直接制約和控制著個(gè)人弱小的抗掙。一個(gè)社會(huì)的需求對(duì)個(gè)人的“本我”人格的壓抑，必將導(dǎo)致共享需求對(duì)獨(dú)占期望的主導(dǎo)作用。它主要有兩種表現(xiàn)形式：

（1）良性制衡。所謂良性，就是在共享需求得到合理、合法滿足的同時(shí)，又不會(huì)造成個(gè)體任何的經(jīng)濟(jì)、精神和心理的損失。它在很大程度上要求共享客體必須有明確的自律倫理和規(guī)范的管理制度，要求在公眾與個(gè)體之間有一個(gè)認(rèn)證合理的存在，一個(gè)運(yùn)用合法的前提。

具體流程是：個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)中形成或存儲(chǔ)隱私（電子文件）共享者提出共享需求（包括需求哪些信息、具體用途、使用方式、價(jià)值回報(bào)、保護(hù)隱私安全與完整條款）隱私保護(hù)中介認(rèn)證（合理與否、符合行業(yè)自律倫理與否）法律確認(rèn)（合法與否）隱私主體應(yīng)允（或提出商榷條件、拒絕）共享需求實(shí)現(xiàn)。

事實(shí)上，就目前世界上各共享主體絕大多數(shù)并不能實(shí)現(xiàn)良性的共享。2000年美國(guó)的一份網(wǎng)絡(luò)隱私評(píng)估報(bào)告中指出，在將近3萬個(gè)網(wǎng)站中能根據(jù)用戶意見而進(jìn)行共享的達(dá)到四星級(jí)的網(wǎng)站只占3.5%(1027家)。[7]

（2）惡性制衡。在共享時(shí)不對(duì)用戶承擔(dān)任何責(zé)任和義務(wù)，沒有應(yīng)有的倫理道德，完全非法進(jìn)行各種共享利用，置網(wǎng)絡(luò)個(gè)人隱私于危險(xiǎn)而透明的空間之中。

對(duì)尚處在兒童時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，種種惡性制衡舉不勝舉。如大批專門從事網(wǎng)上調(diào)查業(yè)務(wù)的公司進(jìn)行窺探，非法獲取他人隱私信息形成電子文件，并向社會(huì)提供各種非法利用。某些網(wǎng)絡(luò)公司使用具有跟蹤功能的cookies程序入侵，硬件設(shè)備供應(yīng)商在自己銷售的產(chǎn)品中附有竊密的處理器等等的報(bào)道，在網(wǎng)上俯拾即是。

2.獨(dú)占期望制衡共享需求。在個(gè)人價(jià)值與社會(huì)的抗?fàn)幹?，個(gè)體總是處于劣勢(shì)，然而抗?fàn)幨潜夭豢缮俚?，只有積極的、有效的對(duì)抗，才能保存人性中的個(gè)性，才能使整個(gè)社會(huì)異彩紛呈。合理合法地滿足獨(dú)占期望，是網(wǎng)絡(luò)存在一個(gè)穩(wěn)定的公序良俗的保證，是人在虛擬社會(huì)里至少還能稱之為“精神人”的保證。

另一種是合法的正當(dāng)信息的獨(dú)占期望制衡。它主要是指隱私主體在網(wǎng)絡(luò)各種網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)或單位中，對(duì)個(gè)人信息資料搜集、修改擁有知情權(quán)和選擇權(quán)，對(duì)他人進(jìn)入個(gè)人空間、了解個(gè)人隱私擁有控制權(quán)、安全請(qǐng)求權(quán)。

筆者認(rèn)為將雙向制衡有機(jī)結(jié)合，可接近一種理想制衡模式，即多向制衡模式，它能促成網(wǎng)絡(luò)個(gè)人隱私的獨(dú)占與共享和諧共存。簡(jiǎn)單地說，除共享需求對(duì)獨(dú)占期望良性制衡與獨(dú)占期望合法正當(dāng)信息的獨(dú)占制衡的結(jié)合，理想模式還應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：

（1）信息平等交流意識(shí)。在進(jìn)行電子文件利用活動(dòng)時(shí)，人們應(yīng)該意識(shí)到除身份的平等之外，還應(yīng)在信息利用、交流的時(shí)候形成一種自己與他人進(jìn)行信息平等交流的價(jià)值觀。

篇3

廣播電視節(jié)目非常注重時(shí)間和現(xiàn)場(chǎng)的信息傳遞，傳統(tǒng)媒體大多因?yàn)榧夹g(shù)的限制而只能錄播，或者延播，引用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，可以很好的實(shí)現(xiàn)時(shí)間和現(xiàn)場(chǎng)的結(jié)合。記者在前線采集信息發(fā)送到后方，編輯人員對(duì)資源進(jìn)行加工之后可以迅速播放，這就是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的典型應(yīng)用。這樣就實(shí)現(xiàn)了信息的即時(shí)傳遞，并且用最短的時(shí)間傳遞給觀眾，這對(duì)于電視節(jié)目的實(shí)效性有極大的促進(jìn)作用。

3網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)電視節(jié)目的促進(jìn)

傳統(tǒng)媒體因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)技術(shù)的引進(jìn)而具有新特點(diǎn)，尤其在電視工程中這些特點(diǎn)發(fā)揮著更加重要的作用，這使得廣播電視工程迎來了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，并且因?yàn)楦黜?xiàng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用而呈現(xiàn)出全新的氣象。本文以近些年興起的“二維碼技術(shù)”為例，就網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如何促進(jìn)電視工程發(fā)展作簡(jiǎn)要敘述。

3.1提高互動(dòng)性，間接提升收益

二維碼是一種近些年發(fā)展起來的辨識(shí)技術(shù)，現(xiàn)在很多電視臺(tái)在播放節(jié)目的時(shí)候，往往會(huì)在左下角打出一個(gè)小小的二維碼，觀眾通過掃描它而獲得一定的資訊信息，并且可以參與節(jié)目互動(dòng)。每一次掃描二維碼將有可能獲得獎(jiǎng)品，并且可以將自己想說的話發(fā)送給節(jié)目，同時(shí)也可以獲得電視節(jié)目的信息，拉近了電視節(jié)目和觀眾之間的距離，而用戶增多也就代表觀眾增多，對(duì)于電視臺(tái)的收益來說很明顯具有間接的促進(jìn)作用。

3.2創(chuàng)新電視節(jié)目

電視節(jié)目緊隨時(shí)代潮流才不會(huì)被觀眾拋棄。很多電視臺(tái)利用二維碼技術(shù)上線了很多關(guān)于電視節(jié)目的創(chuàng)新延伸，比如通過掃描《最強(qiáng)大腦》、《一站到底》等電視節(jié)目的二維碼就可以參與答題或者下載相應(yīng)節(jié)目應(yīng)用。這在整體上創(chuàng)新了電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展意識(shí)，在這種技術(shù)的影響下，電視臺(tái)針對(duì)觀眾而創(chuàng)新節(jié)目的能力也將越來越強(qiáng)。

3.3讓用戶的收視習(xí)慣更加多樣

二維碼內(nèi)包含了很多信息，可以是電視節(jié)目的視頻、資訊，也可以是另外的開發(fā)應(yīng)用。觀眾通過掃描二維碼，可以更加快捷的獲取電視節(jié)目信息，這使得觀眾不再像傳統(tǒng)電視工程一樣，在觀看電視節(jié)目的時(shí)候受到時(shí)間的限制，而使得用戶的收視習(xí)慣更加多樣。

篇4

ヒ?、徒j(luò)電影的傳播

ス賾凇巴絡(luò)電影”的概念,有著不同的闡釋,有人認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)電影”只能是那些專門為了在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播而制作的電影短片,時(shí)間不超過5分鐘。聲稱第一部網(wǎng)絡(luò)電影的是臺(tái)灣網(wǎng)絡(luò)短片《175度色盲》,而內(nèi)地第一部網(wǎng)絡(luò)電影認(rèn)為是《天使的翅膀》,這兩部“網(wǎng)絡(luò)電影”都是2000年開始制作的?！熬W(wǎng)絡(luò)電影”強(qiáng)調(diào)其特性是觀者的參與性、自主性、個(gè)體性和匿名性,凸顯了網(wǎng)絡(luò)的游戲意義和自我個(gè)性的伸張。但是,有相當(dāng)?shù)恼撜哒J(rèn)為,不能將網(wǎng)絡(luò)電影僵化地認(rèn)為只能是為網(wǎng)絡(luò)游戲而制作的電影,網(wǎng)絡(luò)僅僅是一種傳播渠道,任何電影如果通過網(wǎng)絡(luò)傳播,依然屬于網(wǎng)絡(luò)電影。

ノ蘼勰鬧中問降耐絡(luò)電影,其核心都是以互聯(lián)網(wǎng)作為播放途徑實(shí)現(xiàn)電影的審美表現(xiàn)和價(jià)值傳播。網(wǎng)絡(luò)電影是伴隨互聯(lián)網(wǎng)而產(chǎn)生的,而互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為今天的重要傳媒形態(tài),成為人類生活不可缺少的重要部分,觀看網(wǎng)絡(luò)電影則成為人們精神娛樂的重要途徑之一。網(wǎng)絡(luò)電影至少包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是以網(wǎng)絡(luò)為終端播放目的的原創(chuàng)性網(wǎng)絡(luò)電影,按照網(wǎng)絡(luò)元素要求、契合網(wǎng)民愛好和個(gè)性心理,融入時(shí)代流行元素,運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語言,使影片獨(dú)具網(wǎng)絡(luò)娛樂性和互動(dòng)性,如草根網(wǎng)絡(luò)喜劇電影《我們沒有隱私》和異常火爆的《赳客古裝》。網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)性電影還包括網(wǎng)絡(luò)山寨電影、網(wǎng)絡(luò)DV上傳視頻。網(wǎng)絡(luò)電影另一方面是指從網(wǎng)絡(luò)上下載的那些以影院發(fā)行為目的的藝術(shù)電影,這是網(wǎng)絡(luò)電影的主體部分。由于現(xiàn)代新媒介的及時(shí)性、廣泛性、自由性和互動(dòng)性,涌現(xiàn)出了眾多專業(yè)電影播放網(wǎng)站,將中外各都匯聚于網(wǎng),網(wǎng)民可以隨意瀏覽。無論是網(wǎng)絡(luò)上的原創(chuàng)、山寨還是經(jīng)典文藝電影,“網(wǎng)絡(luò)播放”雖然視覺沖擊效果沒有影院放映宏大磅礴,但網(wǎng)絡(luò)電影的刺激性、隨意性、自由性、豐富性及互動(dòng)性是傳統(tǒng)電影院難以比擬的。正是由于網(wǎng)絡(luò)電影“后現(xiàn)代”娛樂特征,社會(huì)才需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)電影傳播進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo),否則,網(wǎng)絡(luò)電影帶來的奇觀有可能成為部分意志薄弱的大學(xué)生道德滑坡甚至墮落的驅(qū)動(dòng)元素。

ザ、網(wǎng)絡(luò)電影對(duì)大學(xué)生的影響

ジ據(jù)北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院的問卷調(diào)查,可以看出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)電影觀賞是非常支持的。從我們發(fā)送的560份問卷調(diào)查樣品研究中可以看出,928%的大學(xué)生都曾至少觀賞過一部網(wǎng)絡(luò)電影,725%的大學(xué)生觀看了至少5部電影以上,674%的同學(xué)經(jīng)常通過網(wǎng)絡(luò)下載欣賞電影。從電影內(nèi)容上看,915%的學(xué)生選擇觀賞國(guó)外電影,其別是以韓國(guó)、日本和歐美電影為主。關(guān)于是否觀賞過低俗網(wǎng)絡(luò)影片,居然有723%的學(xué)生回答曾經(jīng)看過至少一部以上的“情”。問及網(wǎng)絡(luò)電影對(duì)學(xué)生的影響,大多數(shù)人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)電影是一種消遣和娛樂,沒有特別的思想影響;對(duì)于網(wǎng)絡(luò)電影特別是一些原創(chuàng)的山寨電影、搞笑視頻和網(wǎng)絡(luò)上傳播的低俗影片,出乎意料的是857%的同學(xué)表示可以理解和接受。相反,對(duì)于國(guó)內(nèi)的一些民族經(jīng)典文藝片,主動(dòng)通過網(wǎng)絡(luò)欣賞的同學(xué)只占358%。從我們對(duì)學(xué)生觀賞網(wǎng)絡(luò)電影的調(diào)查結(jié)果,可以看出:學(xué)生喜歡瀏覽各種網(wǎng)絡(luò)電影,偏重于以娛樂為主的西方電影和日、韓為主的符合時(shí)尚潮流與個(gè)性心理的電影;大學(xué)生對(duì)及各種低俗電影并不避諱;對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)文藝經(jīng)典電影興趣不大;對(duì)網(wǎng)絡(luò)電影與素質(zhì)教育、道德提升和自我審美水平熏陶并不肯定。

ツ敲,是什么原因造成了大學(xué)生對(duì)電影情趣選擇出現(xiàn)如此大的困惑呢?

ナ紫,電影文化的主導(dǎo)潮流值得反思。雖然我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,我們的政治體制決定了我們必須把主旋律藝術(shù)文化放在首要地位。但是,文藝工作者在主旋律文化藝術(shù)處理與理解上比較僵化,都呈現(xiàn)出幾十年不變的“烽煙滾滾唱英雄”的愛國(guó)主義、英雄主義的格調(diào)與固定模式。今天是一個(gè)多元思潮的社會(huì),電影文化的表現(xiàn)也應(yīng)該是多元的,而我們90%的投入都在拍攝模式僵化的主旋律影片,一看電影開頭就知道電影的結(jié)尾,缺少電影本身的藝術(shù)元素。同學(xué)們對(duì)那些傳統(tǒng)的中國(guó)特色的戰(zhàn)爭(zhēng)片、英雄片如《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《雞毛信》《小兵張嘎》《鐵道游擊隊(duì)》《焦裕祿》《孔繁森》等,從小學(xué)到高中已經(jīng)在電影院、電影頻道觀看了數(shù)遍,早已出現(xiàn)了一些“審美疲乏”?，F(xiàn)在任何一部主旋律影片剛剛出世,如果不是單位集體組織或者正值節(jié)假日檔期,是很難得到觀眾的,特別是很難得到當(dāng)代十分挑剔的大學(xué)生觀眾認(rèn)可。即使是主旋律的電影,我們拍攝的時(shí)候?yàn)槭裁床恢覍?shí)歷史的原貌或者讓電影更多一些深刻的思想內(nèi)涵,以人類視野的政治眼光、或者以人性作為表現(xiàn)手段而征服觀眾呢?同樣是主旋律的愛國(guó)片,美國(guó)的《拯救大兵瑞恩》和韓國(guó)的《太極旗飄揚(yáng)》,難道不值得我們借鑒嗎?我們的主旋律為什么一定要那么“有板有眼”?

テ浯,整個(gè)社會(huì)的藝術(shù)審美孽變。當(dāng)代大學(xué)生不選擇藝術(shù)民族文化“經(jīng)典”,而追逐精神刺激、感官刺激、新奇娛樂的影片,因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)精神狀態(tài)都處于一種喧囂、復(fù)雜、刺激、享受、缺少理想、精神迷茫、情感濫泄的“快餐”消費(fèi)時(shí)代,審美追求和藝術(shù)精神早已扭曲變異。大學(xué)校園不是圣地,大學(xué)生的審美傾向是受時(shí)代與社會(huì)大環(huán)境的影響,特別是“90后”的大學(xué)生,一直是在中國(guó)“市場(chǎng)化”經(jīng)濟(jì)全面蔓延時(shí)代成長(zhǎng)的,對(duì)金錢、物質(zhì)、消費(fèi)、刺激、游戲、享樂從小都予以接受和經(jīng)歷,他們的真實(shí)思想深處不可能是隨時(shí)緊跟“主旋律”的節(jié)拍,他們有自己獨(dú)特個(gè)性、獨(dú)特的審美選擇和獨(dú)特的藝術(shù)理想。但是,在這些“獨(dú)特”之后,的確存在著對(duì)民族經(jīng)典的拋卻與對(duì)平庸甚至垃圾的追捧。因此,我們必須對(duì)整個(gè)時(shí)代的審美精神和追求的畸變予以重視。

ビ紗斯壑,雖然大學(xué)生已經(jīng)接受高等教育,開始處于青春的成熟階段,但其文化價(jià)值觀念和道德價(jià)值觀念并不十分成熟,以“自我娛樂”為中心,熱衷于具有感官刺激和精神亢奮;對(duì)低俗、荒誕、游戲、怪異、情比較青睞,而對(duì)傳統(tǒng)的民族經(jīng)典卻以一種先驗(yàn)的“拒斥”心理對(duì)待。誠(chéng)然,大學(xué)生對(duì)待電影的文化態(tài)度不僅僅是他們自身的心靈反映,也是當(dāng)下社會(huì)心理的反映。大學(xué)生朝氣蓬勃、個(gè)性活躍、喜歡新奇、追求刺激是由他們的年齡及本能特征所決定的,在網(wǎng)絡(luò)上通過游戲或者各種電影尋求精神滿足和精神減壓,得到暫時(shí)的娛樂。但是,如果絕大多數(shù)大學(xué)生都崇拜國(guó)外電影,而忽視國(guó)內(nèi)經(jīng)典,對(duì)包括國(guó)內(nèi)外都予以的禁片甚至不堪入目的片都抱著一種無所謂的態(tài)度或者欣賞的態(tài)度,那么,大學(xué)生的電影文化選擇的確存在一些問題,至少是在文化態(tài)度上過分染上一種“后殖民文化心理”和“后現(xiàn)代”的放縱色彩。大學(xué)生畢竟是學(xué)生,對(duì)于網(wǎng)絡(luò)電影應(yīng)該有一種理性、清晰和正確的文化價(jià)值趨向,至少在對(duì)網(wǎng)絡(luò)電影的欣賞上,不能讓、游戲、荒誕和庸俗完全占據(jù)了自己的心靈,在無形中逐漸讓自己的道德觀念、道德精神甚至道德約束一步步放松,讓一些不良的網(wǎng)絡(luò)電影不知不覺地侵蝕自己的靈魂,而最終成為道德、精神甚至生命的潰敗者。

ト、正確的網(wǎng)絡(luò)電影文化價(jià)值觀的建構(gòu)

ネ絡(luò)電影作為文化藝術(shù)表現(xiàn)之一,如何傳承民族文化精神,如何表現(xiàn)文化核心價(jià)值觀,如何在復(fù)雜喧囂的后現(xiàn)代文化背景下不至于湮沒自己文化品行和特質(zhì),如何確立一種共同信守的網(wǎng)絡(luò)電影文化價(jià)值秩序,這需要建構(gòu)正確的網(wǎng)絡(luò)電影文化價(jià)值觀。

ナ紫,大學(xué)生應(yīng)該樹立網(wǎng)絡(luò)主旋律電影文化觀念?！爸餍伞笔钱?dāng)代中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的主要精神,包含傳統(tǒng)的愛國(guó)主義、英雄主義、集體主義及奉獻(xiàn)精神。電影不僅僅是娛樂功能,還有啟智和教育功能。任何一個(gè)國(guó)家都有自己的國(guó)家精神追求和文化旋律,其藝術(shù)作品都竭力去表現(xiàn)這種精神。即使美國(guó)的好萊塢大片,也同樣充斥了美國(guó)式的英雄崇拜和個(gè)人主義精神。我國(guó)的主旋律電影,有別于商業(yè)片,娛樂電影追求的是商業(yè)價(jià)值,而“主旋律”電影注重的是宣傳效果,保持了電影敘事文本和歷史文本價(jià)值的一致性,喚起對(duì)中華民族發(fā)展道路的民族記憶,特別是對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代及當(dāng)下發(fā)展曲折道路的演繹和探索。網(wǎng)絡(luò)上的電影網(wǎng)站有著大量的免費(fèi)“紅色經(jīng)典”影片,作為大學(xué)生,可以通過網(wǎng)絡(luò)上的主旋律電影獲得教育。

テ浯,正確對(duì)待我國(guó)民族文化電影的經(jīng)典。網(wǎng)絡(luò)電影只是傳播渠道的變化,而民族文化經(jīng)典電影的文化精神內(nèi)涵卻永遠(yuǎn)不會(huì)改變。雖然我國(guó)電影發(fā)展只有一百年的歷史,但卻有著無數(shù)蘊(yùn)涵中華民族個(gè)性、精神及反映中華民族美好人性的優(yōu)秀經(jīng)典影片。作為大學(xué)生,應(yīng)該自覺去接受民族文化經(jīng)典電影的熏陶,除了對(duì)好萊塢大片的賞析外,應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)自己民族文化電影的濃烈興趣。儒家文化核心價(jià)值觀的仁愛、寬容、堅(jiān)忍、愛國(guó)、孝悌等是我們民族精神的主要元素和基本理念,是衡量與判斷事物的終極文化標(biāo)準(zhǔn),其中包括歷史(是非)觀、道德(善惡)觀、社會(huì)(正邪)觀、倫理(榮辱)觀、審美(美丑)觀等。具有本土意識(shí)的優(yōu)秀電影,正好體現(xiàn)了中國(guó)文化核心價(jià)值,獲得了數(shù)代觀眾的心靈共鳴。如民族文化經(jīng)典電影《早春二月》《小城春秋》《舞臺(tái)姐妹》《劉三姐》《天仙配》《被愛情遺忘的角落》等等。

サ諶,自覺抵制低俗影片和網(wǎng)絡(luò)垃圾。網(wǎng)絡(luò)電影的網(wǎng)絡(luò)傳播特征的交互性、海量性、多媒體、及時(shí)性、個(gè)人化與超文本等特征,使得網(wǎng)絡(luò)電影良莠不齊,雜色紛呈。大學(xué)生要自覺抵制那些傷害民族感情、破壞國(guó)家形象、褻瀆人類道德、傳播種族屠殺和歧視的違背人類倫理的網(wǎng)絡(luò)電影;對(duì)那些暴力、變態(tài)、人格扭曲和裸的展示低俗電影應(yīng)該主動(dòng)予以唾棄,而不以獵奇的心理去觀賞和模仿。雖然有些是屬于藝術(shù)片范圍之內(nèi)的電影,如《索多瑪120天》,這部片子曾在意大利本國(guó)就遭到禁演,雖然被劃定文藝片范疇,作為非專業(yè)性研究,依然不要因好奇而去下載觀賞。

篇5

論文題目：論電子競(jìng)技和游戲直播節(jié)目存在的問題及對(duì)策

系專姓別：______藝術(shù)與傳媒系________業(yè)：_______播音主持__________名：_________汪涵____________

指導(dǎo)教師：_______車穎

____________輔導(dǎo)教師：__________________________

2016年10月25日

課題性質(zhì)（打√選擇）一、文獻(xiàn)綜述

設(shè)計(jì)（）

論文（√）

我的研究課題是《論電子競(jìng)技和游戲直播節(jié)目存在的問題及對(duì)策》。為了能更好的將自己的課題分析和研究的更加透徹，我通過上網(wǎng)查閱資料，查詢大量的書籍和分析相關(guān)的文獻(xiàn)資料，并結(jié)合《騰訊游戲頻道》《游戲風(fēng)云》兩檔火爆電視節(jié)目和各大游戲直播平臺(tái)，斗魚，虎牙，全民TV，熊貓TV深度的了解到了電子競(jìng)技和游戲直播的概念定義。起源，發(fā)展，和現(xiàn)狀。充分了解電競(jìng)直播的起源，發(fā)展，和現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)當(dāng)下電競(jìng)產(chǎn)業(yè)和游戲直播節(jié)目存在的問題和一些針對(duì)存在問題的對(duì)策，并對(duì)本人的論文撰寫起到了很大的作用?！厩把浴咳缃耠S著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來和技術(shù)的不斷進(jìn)步，游戲產(chǎn)業(yè)也進(jìn)入了一個(gè)爆發(fā)式發(fā)展的時(shí)期，成為了一種新型文化產(chǎn)業(yè)，在這個(gè)過程中，游戲網(wǎng)絡(luò)直播成為社會(huì)熱點(diǎn)，作為一種大眾傳播活動(dòng)，對(duì)它的研究極具時(shí)代意義、社會(huì)價(jià)值以及商業(yè)價(jià)值。電子競(jìng)技游戲網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)是游戲產(chǎn)業(yè)的一種延伸，當(dāng)下游戲產(chǎn)業(yè)是一個(gè)大熱的新興文化產(chǎn)業(yè)，游戲網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)更是最前沿、最受追捧的行業(yè)，2016年電子競(jìng)技申奧成功更是達(dá)到了一時(shí)巔峰。但是電子競(jìng)技和游戲直播類節(jié)目仍然需要人們辯證客觀地對(duì)待與認(rèn)識(shí)。【主題】本文通過研究游戲網(wǎng)絡(luò)直播興起與發(fā)展的過程，闡述了對(duì)游戲網(wǎng)絡(luò)直播的認(rèn)識(shí)和了解，認(rèn)為中國(guó)游戲網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的興起是一個(gè)“從有到有”的過程，是基于技術(shù)的發(fā)展、市場(chǎng)的需求、政策的調(diào)控以及行業(yè)的創(chuàng)新才得以發(fā)展的，經(jīng)歷了萌芽期、成長(zhǎng)期、高速發(fā)展期三個(gè)時(shí)期且每個(gè)時(shí)期有每個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)，最后才完成了游戲網(wǎng)絡(luò)直播的平臺(tái)化與泛娛樂化。但是盡管現(xiàn)在的電競(jìng)直播廣泛的發(fā)展，還是存在著問題。本文將游戲網(wǎng)絡(luò)直播和電子競(jìng)技類節(jié)目這一傳播活動(dòng)置于傳播學(xué)視角下，對(duì)其傳播者、傳播內(nèi)容、媒介、受眾以及傳播效果進(jìn)行了簡(jiǎn)單有效的分析，進(jìn)一步總結(jié)和歸納了游戲網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展的泛娛樂化等特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)游戲網(wǎng)絡(luò)直播是主播運(yùn)用游戲網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)為媒介向用戶傳遞以游戲進(jìn)程為主要內(nèi)容的信息的一種大眾傳播活動(dòng)，主播與用戶兩者之間的交流是游戲網(wǎng)絡(luò)直播產(chǎn)生深層次影響的基礎(chǔ)，也是存在問題的關(guān)鍵所在。最后，以“斗魚TV”“虎牙TV”為例針對(duì)游戲網(wǎng)絡(luò)直播現(xiàn)存的非良性競(jìng)爭(zhēng)，內(nèi)容低俗化，直播視頻版權(quán)，商業(yè)模式錯(cuò)位，代打，欠薪，版權(quán)，管理盈利問題進(jìn)行了探究，對(duì)游戲網(wǎng)絡(luò)直播產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈機(jī)制進(jìn)行了有效的思考，對(duì)其現(xiàn)在所存在的問題和今后的發(fā)展提出了一些看法和相應(yīng)的對(duì)策，認(rèn)為游戲網(wǎng)絡(luò)直播必須建立合理、完善的行業(yè)規(guī)范，通過法律約束游戲網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)和主播，才能不斷地取得良性發(fā)展，從而形成一種良好的文化。

二、設(shè)計(jì)（論文）主要內(nèi)容

我論文的主要目的，是要對(duì)近年來電子競(jìng)技的興起和游戲直播的電視節(jié)目加以簡(jiǎn)析、舉例，從各大直播平臺(tái)節(jié)目的成功之處著手，淺析電子競(jìng)技類節(jié)目和游戲直播類節(jié)目的發(fā)展與成長(zhǎng)，并從中發(fā)現(xiàn)目前存在的問題以及對(duì)策。通過研究游戲網(wǎng)絡(luò)直播興起與發(fā)展的過程和原因，表達(dá)我對(duì)游戲網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的認(rèn)識(shí)和了解，同時(shí)對(duì)游戲網(wǎng)絡(luò)直播這一傳播活動(dòng)，對(duì)其傳播者、傳播內(nèi)容、媒介、受眾以及傳播效果進(jìn)行了簡(jiǎn)單有效的分析，進(jìn)一步總結(jié)和分析了游戲網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展的特點(diǎn)。最后，以“斗魚TV”“虎牙TV”為例針對(duì)游戲網(wǎng)絡(luò)直播現(xiàn)存的一些問題進(jìn)行了分析，并對(duì)電子競(jìng)技游戲直播節(jié)目所存在的問題提出了對(duì)策。論文主要內(nèi)容會(huì)有五部分來論證課題：第一部分：電子競(jìng)技和游戲直播的概念，特性；第二部分：電子競(jìng)技和游戲直播類節(jié)目的發(fā)展歷史與電競(jìng)的興起；（萌芽期）（成長(zhǎng)期）（高速發(fā)展期）第三部分：電競(jìng)游戲網(wǎng)絡(luò)直播興起與不斷發(fā)展的原因；第四部分：影響中國(guó)整個(gè)電子競(jìng)技產(chǎn)業(yè)發(fā)展的三大問題。第五部分：游戲網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展存在的問題——以“斗魚TV”“虎牙TV”為例

三、設(shè)計(jì)（研究）方案

1.資料查詢法：查詢游戲直播類節(jié)目和電子競(jìng)技的發(fā)展史；2.圖書館查閱有關(guān)電子競(jìng)技類大量書籍；3.收視各大直播平臺(tái)斗魚，虎牙，全民TV，熊貓TY等進(jìn)行實(shí)際分析；4.在各大平臺(tái)咨詢了解，如：微信，微博，論壇及百度貼吧；5.通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查了解，節(jié)目主播，各類型游戲的評(píng)論以及網(wǎng)友評(píng)價(jià)；6.與專家或業(yè)內(nèi)人士溝通，更好的了解電子競(jìng)技類節(jié)目和游戲直播節(jié)目7.主動(dòng)嘗試：注冊(cè)斗魚直播平臺(tái)主播親身體驗(yàn)；

四、工作進(jìn)度安排

準(zhǔn)備階段6月16日至7月16日撰寫階段11月1日至3月1日3月6日至3月10日4月10日至4月20日論文評(píng)閱階段5月8日至5月20日答辯階段6月份論文答辯論文評(píng)閱論文撰寫中期檢查論文定稿初擬題目10月24日至10月26日論文開題

五、主要參考文獻(xiàn)

1.張志鵬.電子競(jìng)技直播的平臺(tái)化研究[J].暨南大學(xué)，2015.2.王再興《傳播學(xué)視角下的中國(guó)游戲網(wǎng)絡(luò)直播研究》蘭州大學(xué)20163.張曦元.網(wǎng)絡(luò)視頻直播間資源優(yōu)勢(shì)與創(chuàng)新機(jī)制研究[J].云南藝術(shù)學(xué)院，20154.穆亞榮《電子競(jìng)技在我國(guó)的現(xiàn)狀及未來發(fā)展策略》陜西學(xué)前師范學(xué)院20135.張致遠(yuǎn)張寬勝《淺析中國(guó)電子競(jìng)技類節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀和未來方向》游戲風(fēng)云20146.IT之家《首屆電競(jìng)奧運(yùn)會(huì)落戶巴西LOL成為比賽項(xiàng)目之一》騰訊網(wǎng)20167.羅蘊(yùn)軍《淺談全媒體聯(lián)合直播電子競(jìng)技比賽的實(shí)踐》新余市廣播電視臺(tái)20158.袁博《三大焦點(diǎn)帶你解讀電子競(jìng)技游戲網(wǎng)絡(luò)直播第一案》法治周末2015（10）9.游戲動(dòng)力《影響中國(guó)整個(gè)電子競(jìng)技產(chǎn)業(yè)發(fā)展的三大問題》電競(jìng)觀察2015（12）10.百度風(fēng)云《游戲直播平臺(tái)競(jìng)品分析——斗魚TV、虎牙直播》比特網(wǎng)2015（10）11.劉青.網(wǎng)絡(luò)游戲直播平臺(tái)現(xiàn)狀概述[N].商，2015年29期.12.張雅欣郝瑛《電視概論》中國(guó)廣播電視出版社2008

六、指導(dǎo)教師意見

簽字：年月日

七、系畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）工作領(lǐng)導(dǎo)小組意見

篇6

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)給人們的生活帶來方方面面的影響，在多種傳播媒介中，網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的作用力和影響力不言而喻，直接影響到大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀的確立。網(wǎng)絡(luò)直播是新興的高互動(dòng)性視頻娛樂。目前我國(guó)在線直播的平臺(tái)發(fā)展十分迅猛，平臺(tái)的數(shù)量眾多，而且平臺(tái)的用戶數(shù)量十分巨大，一些規(guī)模比較大的直播平臺(tái)在每天的高峰時(shí)段的在線人數(shù)甚至達(dá)到600萬～700萬，房間數(shù)也能輕松突破4000。網(wǎng)絡(luò)直播正在成為互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的最新現(xiàn)象級(jí)存在。

與此同時(shí)，筆者作了關(guān)于大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)直播程度的調(diào)查。結(jié)果表明，參與調(diào)查的大學(xué)生中，84.3%的人會(huì)看網(wǎng)絡(luò)直播，其中63.2%為偶爾看，而21.1%為經(jīng)?？矗腥酥兄挥?5.8%從來不看網(wǎng)絡(luò)直播，此外38.2%的人做過網(wǎng)絡(luò)直播的主播。這些數(shù)據(jù)表明網(wǎng)絡(luò)直播與大學(xué)生生活聯(lián)系緊密，它是大學(xué)生易于接受和青睞的交流和休閑方式之一。通過網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)。大學(xué)生會(huì)接觸到各種各樣的世界觀、人生觀、和價(jià)值觀，這些意識(shí)形態(tài)會(huì)對(duì)大學(xué)生的人生態(tài)度、價(jià)值觀念、審美觀念產(chǎn)生潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。

大學(xué)生由于處在人生發(fā)展的重要階段，世界觀、人生觀、價(jià)值觀正逐步趨于成熟，這一階段的大學(xué)生思維非常活躍，比較容易接受新鮮事物。如果這一時(shí)期他們接觸的是優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)直播，會(huì)對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)起到積極的引領(lǐng)作用。會(huì)對(duì)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀起到積極的促進(jìn)作用。但是，因涉世未深，大學(xué)生往往不能辯證地、全方位地看待問題，易沉迷于網(wǎng)絡(luò)直播中夾雜的不良成分，此時(shí)若不及時(shí)、正確的加以引導(dǎo)，大學(xué)生就會(huì)受到這些不良成分的消極影響。這就要求學(xué)界深入研究網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的各種影響，并積極研究對(duì)策，通過一些給大學(xué)生的針對(duì)性的建議來加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的正面積極的引導(dǎo)。

探討如何發(fā)揮我國(guó)網(wǎng)絡(luò)直播自身的優(yōu)勢(shì)，以及如何克服網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀帶來的負(fù)面影響，如何從網(wǎng)絡(luò)直播的角度進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育，無論對(duì)中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展，還是對(duì)高校的思想政治教育，都具有重要的實(shí)踐意義。同時(shí)，該研究有利于拓展大學(xué)生價(jià)值觀研究的新領(lǐng)域和新視角，不僅豐富了價(jià)值觀理論研究的相關(guān)內(nèi)容，而且更豐富了思想政治教育理論的內(nèi)容。

二、關(guān)于價(jià)值觀的研究成果

我國(guó)學(xué)者對(duì)于價(jià)值觀的理解大多是從哲學(xué)角度進(jìn)行探討。在概念問題上，學(xué)者們有不同的觀點(diǎn)，有學(xué)者認(rèn)為價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極的意義，即客體對(duì)主體的積極的作用。也有人認(rèn)為價(jià)值觀是人的一種主觀觀念，用它來判斷事物的善惡、美丑、正確與錯(cuò)誤等，它是帶有濃厚的感彩的，是判斷一種行為正確與否的依據(jù)?？傮w來說，學(xué)者們比較認(rèn)同的價(jià)值觀定義是人們內(nèi)心深處真正信仰什么、需求什么，是否覺得做這件事有用亦或?qū)ψ约旱男袨槭欠駶M意的一種主觀觀念，是判斷一種事物或事情是否有積極意義時(shí)所持的觀點(diǎn)態(tài)度總和。

三、關(guān)于大學(xué)生價(jià)值觀的研究成果

近年來對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的研究文獻(xiàn)越來越豐富，價(jià)值觀的研究也是高校思想政治工作研究的重點(diǎn)。從中國(guó)期刊網(wǎng)統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)來看，研究大學(xué)生價(jià)值觀的相關(guān)論文已達(dá)上千篇。論文大多都對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀及其產(chǎn)生原因進(jìn)行分析，歸納總結(jié)其中存在的一些問題，并就如何加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行正確引導(dǎo)進(jìn)行探討。

（一）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展的現(xiàn)狀研究

大部分學(xué)者對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀持樂觀態(tài)度。認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀上整體是積極向上的、是健康的，大多數(shù)大學(xué)生有著高尚的道德追求。但是研究也指出，部分大學(xué)生的價(jià)值觀存在自私、金錢至上、功利主義的現(xiàn)象。甚至有一些大學(xué)生出現(xiàn)了精神萎靡、沉迷于網(wǎng)絡(luò)、不思進(jìn)取的價(jià)值取向。有學(xué)者認(rèn)為大學(xué)生的價(jià)值觀理解為大學(xué)生對(duì)自身在整個(gè)社會(huì)關(guān)系中主客體角色的一種考量，是大學(xué)生對(duì)自身追求的一種主觀傾向。

（二）大學(xué)生價(jià)值觀的特征研究

學(xué)者們?cè)趯?duì)大學(xué)生價(jià)值觀概念范疇進(jìn)行定義研究的同時(shí)還對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的特征進(jìn)行了大量總結(jié)，有學(xué)者將大學(xué)生價(jià)值觀特征概括為價(jià)值取向趨于理性化，價(jià)值判斷偏重務(wù)實(shí)化，價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化，價(jià)值追求突出個(gè)體。有學(xué)者認(rèn)為大學(xué)生價(jià)值觀有價(jià)值多樣化、功利化、實(shí)現(xiàn)過程差異化、發(fā)展過程不成熟等特點(diǎn)?？傊髮W(xué)生價(jià)值觀整體的發(fā)展趨勢(shì)是積極健康向上的，與社會(huì)主義主流價(jià)值觀基本相符合的。但是在發(fā)展過程中存在自私自利、崇尚金錢、追求享樂、道德滑坡等問題。

（三）大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀的原因研究

對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀學(xué)者們做了大量的研究。這些研究產(chǎn)生大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀的原因。比如，一些學(xué)者從經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、高科技的角度從宏觀上對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行研究。有學(xué)者用實(shí)證數(shù)據(jù)說明文化、性別、專業(yè)、家庭等多種因素的交互作用影響大學(xué)生的價(jià)值觀還有學(xué)者指出傳統(tǒng)價(jià)值觀教育模式存在問題，導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀教育失敗。這就要求我們與時(shí)俱進(jìn)，尋求新型價(jià)值觀教育，例如利用網(wǎng)絡(luò)直播作為思想政治教育工作的載體進(jìn)行價(jià)值觀教育?？偨Y(jié)學(xué)者們的研究觀點(diǎn)，一般來說，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響比較直接的因素主要有大學(xué)生本人的性特征、大學(xué)生的家庭教育環(huán)境、大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)條件的變化、良莠不齊的新興文化的影響等方面。

（四）大學(xué)生價(jià)值觀教育方式

學(xué)術(shù)界對(duì)如何進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育也進(jìn)行了有益的探索和研究，并提出了很多建設(shè)性的對(duì)策。有學(xué)者從大學(xué)生價(jià)值觀的發(fā)展形成階段的基本特征、大學(xué)生價(jià)值觀的主要影響原因以及大學(xué)生價(jià)值觀的階段性特征幾個(gè)方面提出應(yīng)對(duì)的對(duì)策。一些學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)該用社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀教育、提倡積極健康向上的生活方式、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精華來影響大學(xué)生等三大措施來引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀。一些學(xué)者提出了三大對(duì)策：以大學(xué)生為對(duì)象，增強(qiáng)價(jià)值觀教育的指向性；與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育；以核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，確立大學(xué)生價(jià)值觀教育的方向性。總之，學(xué)校層面要優(yōu)化校園環(huán)境、組織豐富活動(dòng)；家庭層面要營(yíng)造良好家庭氛圍、提高言傳身教水平；社會(huì)層面要加強(qiáng)大眾傳媒的合理引導(dǎo)、營(yíng)造良好的社會(huì)文化氛圍等都是增強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的有效途徑。

四、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)直播的研究成果

目前對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播的研究尚未上升到理論高度，主要側(cè)重于實(shí)踐運(yùn)用。

（一）著重探討網(wǎng)絡(luò)直播的優(yōu)勢(shì)

學(xué)者們研究了網(wǎng)絡(luò)直播與其他傳播方式的區(qū)別，相對(duì)于其他傳播方式，網(wǎng)絡(luò)直播具有開放性強(qiáng)，互動(dòng)性強(qiáng)、實(shí)時(shí)性強(qiáng)的特點(diǎn)。這也是一些名人、企業(yè)、新聞媒體、社交等都比較喜歡在進(jìn)行精心的自我包裝之后通過網(wǎng)絡(luò)直播的形式進(jìn)行自我宣傳的重要原因。有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)直播既有互聯(lián)網(wǎng)受眾面廣的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)又通過視訊的方式進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，可以突出產(chǎn)品推廣、對(duì)話訪談、在線培訓(xùn)等內(nèi)容交互特點(diǎn)，增強(qiáng)的推廣效果。還有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)直播與其他網(wǎng)絡(luò)媒體相比的獨(dú)特性，在于網(wǎng)絡(luò)直播的視覺沖擊效果，使得這種社交方式比文字、圖片的交互效果更強(qiáng)更有吸引力。一般來說，網(wǎng)絡(luò)直播可以使交互的雙方看到更真實(shí)生動(dòng)的對(duì)方，其優(yōu)點(diǎn)比較多：網(wǎng)絡(luò)直播更加直觀，交流速度快，表象形式好，能夠最大程度地超卻時(shí)空的限制，交互受眾容易劃分等等。同時(shí)，借助網(wǎng)絡(luò)交互軟件，還可以對(duì)交互過程進(jìn)行錄制。使直播之后，交互內(nèi)容還可以進(jìn)行重播、c播，這就大大發(fā)揮出了這種交互方式的價(jià)值。

（二）網(wǎng)絡(luò)直播中的亂象研究

網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展歷史比較短，整個(gè)行業(yè)還不是很規(guī)范，目前還沒有形成比較成熟的行業(yè)規(guī)范，所以在發(fā)展過程中就存在著魚龍混雜、良莠不齊的現(xiàn)象。有學(xué)者指出，網(wǎng)絡(luò)直播本來是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)交互的很好的形式，卻被一些別有用心的人用來傳播“黃、賭、毒”等信心來謀取不正當(dāng)利益。背離了正常的發(fā)展軌道。而且這種亂象有愈演愈烈的趨勢(shì)，極大地污染了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，影響了人們正常的網(wǎng)絡(luò)生活由于直播網(wǎng)站的訪問者多數(shù)為青少年，這些“亂象”會(huì)誤導(dǎo)青少年的健康成長(zhǎng)，擾亂視聽行業(yè)發(fā)展秩序，危害國(guó)家安全。網(wǎng)絡(luò)直播亂象光怪陸離，其形成的原因也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，有學(xué)者指出不僅僅是主播個(gè)人的問題，網(wǎng)絡(luò)推手的推動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的松散管理、粉絲素質(zhì)的良莠不齊也直接影響到網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境的穩(wěn)定。不少學(xué)者一致認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)管理難度大、我國(guó)相關(guān)法律法規(guī)的缺失也是重要原因。

（三）如何監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)直播研究

對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播亂象，許多學(xué)者提出監(jiān)管策略，有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播中出現(xiàn)的問題進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與歸類，并納入數(shù)據(jù)庫(kù)，進(jìn)行分析和研判，從而制定出有針對(duì)性的法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，從而促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展，也有學(xué)者認(rèn)為政府應(yīng)該加強(qiáng)與網(wǎng)民的交流，在實(shí)踐中對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播進(jìn)行規(guī)范地引導(dǎo)，使之逐步朝著健康的方向發(fā)展?？偠灾?，加強(qiáng)法律法規(guī)宣傳與建設(shè)、加強(qiáng)集成平臺(tái)管理、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)主播管理、建設(shè)技術(shù)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)、完善網(wǎng)民舉報(bào)機(jī)制等是引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)直播健康發(fā)展的重要途徑。

五、研究述評(píng)

國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)價(jià)值觀和大學(xué)生價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵以及教育方式都進(jìn)行了研究，為研究網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響及對(duì)策提供有益的借鑒，但縱觀目前的研究現(xiàn)狀，主要包含兩個(gè)方面的缺陷：一是雖然學(xué)者們對(duì)如何加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的對(duì)策進(jìn)行了廣泛研究，提出眾多對(duì)策，但是這些對(duì)策都停留在理論層面，缺少實(shí)證研究的支撐。二是，價(jià)值觀的研究大多停留在哲學(xué)層面。一些專注論文也大都停留在哲學(xué)層面，缺乏與具體科學(xué)的結(jié)合，可操作性不強(qiáng)，與網(wǎng)絡(luò)直播相關(guān)聯(lián)的研究更是未見。從國(guó)內(nèi)現(xiàn)有關(guān)于網(wǎng)絡(luò)直播的文獻(xiàn)看，目前有關(guān)網(wǎng)絡(luò)直播的研究，缺少學(xué)理性分析和有深度的理論成果，更鮮見與社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等相關(guān)學(xué)科相結(jié)合的研究成果。

綜上所述，對(duì)于“大學(xué)生價(jià)值觀”的研究總體比較深入，其中既有理論思辨，也有實(shí)證研究，為大學(xué)生價(jià)值觀教育的設(shè)計(jì)和開展提供了可借鑒的思路。而“網(wǎng)絡(luò)直播”的研究還不夠深入、全面，不過現(xiàn)有的研究能為我們正確看待和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)直播提供參考。與此同時(shí)，在“網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響及對(duì)策的研究”方面缺少專門和系統(tǒng)的研究。特別是近年來雖然新媒體環(huán)境興起，但學(xué)界還未關(guān)注網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生存在和發(fā)展變化的不可忽視的影響。網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響及策略的研究將研究視角放到當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響上，以期充實(shí)這方面的研究。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

網(wǎng)絡(luò)直播視頻通常被認(rèn)為是發(fā)端于新聞直播或體育賽事網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)播，[1]經(jīng)“游戲直播”推波助瀾后，網(wǎng)紅直播視頻開始成為直播類網(wǎng)站“吸粉”和“吸金”的主要依賴。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在國(guó)內(nèi)提供互聯(lián)網(wǎng)直播平臺(tái)服盞鈉笠稻統(tǒng)過300家，且數(shù)量還在增長(zhǎng)。[2]網(wǎng)紅直播視頻和游戲直播相同，都是基于網(wǎng)絡(luò)特征而發(fā)展出來的視頻樣式，具有相同的數(shù)字基因，當(dāng)前大多數(shù)的網(wǎng)紅直播視頻屬于由使用者生成內(nèi)容的UGC（User Generated Content）。

網(wǎng)紅直播也被一些文獻(xiàn)歸類為“秀場(chǎng)直播”[3]，因?yàn)檫@類網(wǎng)紅直播視頻與過去的秀場(chǎng)視頻在內(nèi)容上差異不大，主要都是女主播個(gè)人的表演，大多是以美女主播為核心，內(nèi)容多為主播唱歌跳舞、講段子、表演魔術(shù)、分享所見所聞、回應(yīng)網(wǎng)友的留言及評(píng)論，并且不斷和進(jìn)入直播間的網(wǎng)友互動(dòng)。艾媒咨詢2016年中國(guó)在線直播行業(yè)分析報(bào)告顯示，收看過網(wǎng)絡(luò)直播的網(wǎng)民中，觀看生活直播和娛樂直播的占80%[4]，說明這類以主播魅力作為號(hào)召的直播視頻仍是當(dāng)下直播平臺(tái)的主體。然而，網(wǎng)紅直播與其他網(wǎng)紅視頻的不同之處在于互動(dòng)性，網(wǎng)紅直播的觀眾不再只是觀看，而是與之互動(dòng)。

觀看網(wǎng)紅直播視頻主要以手機(jī)為終端，以往各種影像制品皆非專為手機(jī)設(shè)計(jì)，電影畫面是為大銀幕設(shè)計(jì)，電視劇是為電視熒屏設(shè)計(jì)，甚至網(wǎng)絡(luò)視頻也是為電腦屏幕設(shè)計(jì)，但是網(wǎng)紅視頻是直接以手機(jī)屏幕作為預(yù)想的終端屏幕，這是嶄新的視覺呈現(xiàn)形式。新興媒體與內(nèi)容拓展，導(dǎo)致新的視覺設(shè)計(jì)需求產(chǎn)生，亦將直接影響觀看者的視覺心理。

二、網(wǎng)紅直播視頻的視覺形式與觀看心理

網(wǎng)紅直播視頻與傳統(tǒng)電視新聞直播或網(wǎng)絡(luò)游戲直播有一個(gè)明顯的區(qū)別在于終端設(shè)備不同，這將導(dǎo)致產(chǎn)生如何觀看及觀看心理差異化等問題。智能手機(jī)一開始僅是作為移動(dòng)的通信設(shè)備，但現(xiàn)在卻已融入大眾生活的方方面面，它不僅是移動(dòng)的電腦設(shè)備，也創(chuàng)造出了新的視覺形式。

視覺形式?jīng)Q定了觀看者與被觀看者的主客置。電影大銀幕的觀看角度，是觀看者仰望被觀看者，被觀看者雖然是被動(dòng)客體，但仍然是高高在上的存在。在銀幕上，被觀看者的所有視覺呈現(xiàn)是各個(gè)環(huán)節(jié)精心安排下的產(chǎn)物，化妝、美術(shù)、攝影、燈光，都是為了烘托與塑造銀幕上偶像的視覺效果。此外，自下而上的仰視形式，在視覺心理上能夠營(yíng)造出崇敬感，這是大銀幕的視覺形式所形成的視覺心理效果。

電視普及后衍生出的客廳文化曾帶來視覺形式的轉(zhuǎn)變。電視劇與電影的區(qū)別之一是電視的觀看不再需要仰望，而是平視視角。觀者與電視中被觀看者的主客體關(guān)系與過去電影大銀幕中的被觀看者的關(guān)系有了改變，從仰視到平視。原本銀幕特寫鏡頭中女明星龐大但卻精致的臉龐，在電視熒幕上變得和真人比例相近，而精致感通過傳輸則已消減。仰視明星的崇敬感消散，取而代之的是隨性的日常存在。

而電腦的觀看形式，不僅延續(xù)了電視熒幕的平視視角，更進(jìn)一步將景框縮小。觀看者與電腦屏幕中被觀看者的主客體關(guān)系再次轉(zhuǎn)變。這種觀看形式的改變，引起不少針對(duì)網(wǎng)絡(luò)視頻的視覺形式的討論。例如，網(wǎng)絡(luò)視頻偏好更多的特寫鏡頭，因?yàn)檫h(yuǎn)景或是中景在較小的電腦屏幕中失去了表現(xiàn)力。

當(dāng)觀看變成手機(jī)移動(dòng)終端，因?yàn)槠聊恍。貙?、中近景這類視距較近的景別適合在手機(jī)屏幕上觀看；因?yàn)槭謾C(jī)的移動(dòng)性，固定鏡頭也較移動(dòng)鏡頭看起來舒適。[5]以手機(jī)為主要終端的直播視頻就更明顯了，尤其是網(wǎng)紅直播，幾乎都是臉部特寫與上半身的近景鏡頭。網(wǎng)紅直播給予觀眾的不再是如電影般對(duì)一個(gè)完整世界的窺視，而是視覺經(jīng)驗(yàn)的局部。

更重要的變化是人們俯視手機(jī)的觀看形式。由于屏幕愈來愈小，人們的觀看從電影的仰視、電視的平視到了手機(jī)的俯視，俯看手機(jī)的觀看形式，使得觀眾對(duì)熒幕里人物的崇拜心理被一種審視的觀看心理替代。因此，現(xiàn)在走紅的網(wǎng)紅不一定是大明星，反而可能是草根一族，觀賞者更多的是帶著一種玩賞的心態(tài)。

網(wǎng)紅視頻里的主播雖然被稱為“主播”，其實(shí)，他們并沒有多少對(duì)內(nèi)容的控制權(quán)，因?yàn)椴コ鰞?nèi)容隨著消費(fèi)者即時(shí)互動(dòng)而更改，他們也沒有企圖呈現(xiàn)一種完美無缺的形象，而只是把自己的特征呈現(xiàn)出來，滿足觀看者隱密的意愿、窺視的欲望，抑或是陪伴的需求。屏幕里的客體僅僅是作為一個(gè)個(gè)被展示的，甚至是自覺自愿地成為一個(gè)被戲謔的對(duì)象。

網(wǎng)絡(luò)視頻的使用者帶著居高臨下的視角，看著手機(jī)里不甚精美的客體，在觀看過程中享受著一種優(yōu)越感。原本過去仰視的巨星，或電視里的明星，如今都成了手掌中完全被自己控制的“小網(wǎng)紅”。

三、重回男性凝視：直播視頻的視覺形式

勞拉?穆爾維是女性主義電影理論的奠基者之一，他的論文《視覺與敘事電影》以精神分析理論為基礎(chǔ)，提出“男性凝視”（malegaze）的概念。勞拉?穆爾維認(rèn)為，電影作為一種先進(jìn)的表象系統(tǒng)，以無意識(shí)構(gòu)建的觀看方式，將男性作為視覺認(rèn)同的對(duì)象，讓觀眾在觀看中產(chǎn)生，用視覺鞏固父權(quán)制度的運(yùn)作。[6]

男性的凝視在好萊塢模式的電影中表現(xiàn)得非常清晰，比如在希區(qū)柯克的電影中，充斥著男主角的主觀鏡頭、擬人視角的推移鏡頭，還有不少明顯的窺視鏡頭?！逗蟠啊肪褪瞧涞湫偷拇碜髌分?，影片中男主人公因?yàn)槟_受傷只能待在自己的房子里，百無聊賴之下他開始觀察對(duì)面公寓的人，從一開始不經(jīng)意的觀望，到后來用望遠(yuǎn)鏡頭與攝影鏡頭仔細(xì)窺視對(duì)面人家窗內(nèi)的一舉一動(dòng)，并將自己隱匿起來，形成你明我暗的主客體關(guān)系。希區(qū)柯克的電影明顯突出了看與被看的關(guān)系，強(qiáng)化了電影中看的力量與權(quán)力，而他自己也不諱言他電影中對(duì)于窺視癖的興趣。[7]

電影經(jīng)過一百多年的多元發(fā)展，男性凝視已經(jīng)不再是唯一的視覺認(rèn)同視角。若從作者論的角度論之，在女性導(dǎo)演或是其他多元性別認(rèn)同導(dǎo)演的作品中，電影的主要視角已經(jīng)不再只從男性的凝視出發(fā)。在更重視消費(fèi)者的商業(yè)電影操作中，如何討好女性觀眾的視覺需求，更讓“女性凝視”的議題浮出水面，“小鮮肉”“長(zhǎng)腿歐巴”“八塊腹肌”也可視為迎合當(dāng)今女性凝視的視覺產(chǎn)物。

但有意思的是，在這個(gè)重視女性消費(fèi)與女性視覺需求的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)直播視頻卻再次凸顯“男性凝視”的運(yùn)作與新的演化。網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的消費(fèi)者有60%在20歲到30歲之間，且以男性為主。[8]即使不看這些數(shù)據(jù)，若打開直播視頻平臺(tái)，熱門首頁上女主播的數(shù)量比男主播多得多。

勞拉?穆爾維認(rèn)為，觀影的其一來自于^看的，也就是窺視的，在佛洛伊德的精神分析理論之中，觀看癖是性本能的成分之一。[9]經(jīng)典好萊塢敘事提供一個(gè)封閉的故事世界，它完整地在銀幕上展演；古典敘事模式將觀眾隔絕于故事之外，給予觀眾一種隔離感，同時(shí)又給予觀眾一個(gè)全知的視角，激發(fā)并滿足他們的窺視欲。

而在網(wǎng)紅視頻中，這樣的男性凝視不再借由導(dǎo)演之眼移動(dòng)與運(yùn)作，不再經(jīng)由一個(gè)故事展現(xiàn)并窺視女性，而是直接地、毫無掩飾地將女性作為觀看的對(duì)象，女性是唯一的展示物，其他多余的裝飾――敘事、情節(jié)、角色都被排除，網(wǎng)紅主播只需展示自己即可，其他的表演，無論是唱歌、跳舞還是講故事，都只是附著物。

男性凝視原本隱藏在電影鏡頭中，而今男性凝視在網(wǎng)紅視頻上則不用憑借他人的視角，而是直視手機(jī)里的客體。男性的凝視從暗處的窺視到明擺著的觀看的演變有兩個(gè)原因：其一是手機(jī)上的觀看是匿名的；其二是消費(fèi)者主體的放大。觀看者處于一個(gè)隱密的觀看位置，也就導(dǎo)致觀看者對(duì)客體肆無忌憚地凝視。

同時(shí)，觀看者的主體面對(duì)手機(jī)里被觀看者的客體，在這個(gè)新的觀看形式之下，被觀看者被縮小至手掌中，被隨意地俯視，稍不喜歡就切換，觀看者擁有觀看客體，以及操控客體的主動(dòng)權(quán)，觀看者或曰消費(fèi)者的主體被最大限度放大，自我認(rèn)知為握有權(quán)力的掌控者。在上述這些視覺心理的運(yùn)作下，網(wǎng)紅視頻正是迎合了當(dāng)今消費(fèi)社會(huì)中消費(fèi)至上的心理。

四、俯視手掌的消費(fèi)權(quán)力

消費(fèi)社會(huì)最大的特征是以消費(fèi)為主導(dǎo)的社會(huì)運(yùn)作邏輯，生產(chǎn)成為推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的次要力量，以消費(fèi)文化為驅(qū)動(dòng)力的社會(huì)中，消費(fèi)者的需求與欲望，被視為生產(chǎn)的原動(dòng)力，也因而產(chǎn)生了消費(fèi)至上，或曰消費(fèi)者至上的概念。[10]但是也有另一種觀點(diǎn)認(rèn)為所謂的消費(fèi)者只是一種幻覺，消費(fèi)者以為自己掌握著選擇消費(fèi)的權(quán)力，但是事實(shí)卻是消費(fèi)者仍被資本及各種文化符號(hào)控制。[11]

當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的互動(dòng)形式進(jìn)入并破壞過去單純的觀看關(guān)系，觀看者不僅擁有觀看的主動(dòng)權(quán)，甚至掌握了操控的力量，將過去被觀看的女性客體，放入掌中的手機(jī)，令其表演。網(wǎng)紅直播的觀看者不僅用俯視的角度審視著手機(jī)里的客體，享受著視覺的制高點(diǎn)，同時(shí)還以消費(fèi)者的角度選擇并消費(fèi)那些成為商品的網(wǎng)紅視頻，享受著消費(fèi)社會(huì)給予的消費(fèi)的力量。

電影里的巨星、電視里的明星、與網(wǎng)絡(luò)視頻里的網(wǎng)紅，不僅是娛樂界的階層區(qū)別，亦曾體現(xiàn)一種媒體世界的階層區(qū)別。電影巨星曾經(jīng)不愿降格演電視劇，電視明星不屑與網(wǎng)絡(luò)紅人為伍，而在一切以消費(fèi)者為主的消費(fèi)社會(huì)中，在多元媒介交融的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，只要能吸引消費(fèi)者的眼球，任何媒體都只是一種工具。范冰冰、劉濤、TFBoys等明星都已經(jīng)使用過直播視頻平臺(tái)，并且都得到非常高的點(diǎn)擊率與流量，當(dāng)明星也開啟直播頻道，用手機(jī)鏡頭作為他們對(duì)世界展示的觀景窗，明星與網(wǎng)紅的界線已然模糊。

巨星走下“神壇”，正是為了討好屏幕前的觀眾――社會(huì)上的消費(fèi)者。這樣一來又加劇了消費(fèi)者對(duì)于自我消費(fèi)的認(rèn)知程度。這樣俯視小屏幕手機(jī)的觀看形式，再加上消費(fèi)者意識(shí)，就會(huì)導(dǎo)致觀看者主體的膨脹。而大量低俗的直播視頻內(nèi)容只是迎合了大眾消費(fèi)者的趣味，當(dāng)下，我們應(yīng)該思考的是如何提升網(wǎng)絡(luò)直播視頻的內(nèi)容和制作水準(zhǔn)，以及平臺(tái)方是否有主動(dòng)給予消費(fèi)者更豐富的內(nèi)容選擇。

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[6]勞拉?穆爾維.觀影與敘事性電影[M]//.楊遠(yuǎn)嬰，主編.外國(guó)電影理論文選（下冊(cè)）.周傳基，譯.北京：生活?讀書?新知三聯(lián)書店，2006：64.

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[8]張F(tuán).熱鬧的“網(wǎng)紅”：網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)發(fā)展中的問題及對(duì)策[J].中國(guó)記者，2016（5）.

[9]勞拉?穆爾維.楊遠(yuǎn)嬰主編.外國(guó)電影理論文選（下冊(cè)）[M].周傳基，譯.北京：生活?讀書?新知三聯(lián)書店，2006：65.

[10]讓?鮑德里亞.消費(fèi)社會(huì)[M]，劉成富，全志鋼，譯.南京：南京大學(xué)出版社，2014：74.

篇8

隨著網(wǎng)絡(luò)直播的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)直播節(jié)目的著作權(quán)侵權(quán)糾紛也日漸浮出水面，從司法實(shí)踐來看，已經(jīng)出現(xiàn)了部分直播電子競(jìng)技內(nèi)容而引發(fā)的著作權(quán)糾紛。但在2015年耀宇文化傳媒訴斗魚網(wǎng)絡(luò)科技公司著作侵權(quán)和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)一案中，上海浦東法院認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲直播比賽畫面不屬于作品，亦不屬于著作權(quán)的保護(hù)范圍，引起了廣泛爭(zhēng)議。目前該認(rèn)定在直播行業(yè)發(fā)展壯大的背景下，進(jìn)一步的討論確有必要。

二、網(wǎng)絡(luò)游戲直播節(jié)目的可作品性標(biāo)準(zhǔn)

現(xiàn)有學(xué)術(shù)屆對(duì)于我國(guó)的可作品性標(biāo)準(zhǔn)尚沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)?！吨鳈?quán)法實(shí)施條例》第二條規(guī)定：“作品是指文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性并能以某種有形形式復(fù)制的智力成果”。那么從構(gòu)成要件上來看，獨(dú)創(chuàng)性的高低則是影響其成為作品與否的主要門檻。我國(guó)的獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)相較于西方還仍處于比較模糊的階段，但存在關(guān)于最低標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)定。如廣西電視節(jié)目預(yù)告表一案和北京市出版發(fā)行目錄一案中，其成果因?yàn)槿狈Κ?dú)創(chuàng)性，不予認(rèn)定為作品。總體而言，我國(guó)實(shí)踐對(duì)于獨(dú)創(chuàng)性的認(rèn)定依舊比較模糊。故我們需要借鑒域外標(biāo)準(zhǔn)來解構(gòu)獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)。在英美法系國(guó)家著作權(quán)法中的獨(dú)創(chuàng)性系originality，其獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)展經(jīng)過了兩個(gè)階段的認(rèn)識(shí)，對(duì)于目前我們界定網(wǎng)絡(luò)游戲直播的獨(dú)創(chuàng)性有借鑒意義。首先為額頭流汗原則，例如WalterV.Lane案①，承認(rèn)即使不包含創(chuàng)造，只要進(jìn)行了獨(dú)立的努力具有價(jià)值的勞動(dòng)也是著作權(quán)法保護(hù)的范疇。然而額頭流汗原則卻在Feist案中成為了歷史，在該案中確立了最低程度創(chuàng)造性的要求，法院判決中寫道“即使微少的量就可以滿足。絕大多數(shù)的作品能很容易地達(dá)到這個(gè)程度，因?yàn)樗鼈冮W爍著某種程度的火花，而不在于它們是那么不成熟、層次低或顯而易見?！痹诖箨懛ㄏ祰?guó)家德國(guó)在理論及實(shí)務(wù)上推論出“創(chuàng)作高度”之要件，如聯(lián)邦德國(guó)最高法院曾在一則判例中宣布:只有達(dá)到一定藝術(shù)水平的美術(shù)作品，才受著作權(quán)法保護(hù)。即創(chuàng)作必須是作者運(yùn)用創(chuàng)造力從事的智力創(chuàng)造活動(dòng)，而非單憑技巧的勞動(dòng)和一般的智力活動(dòng)。創(chuàng)作高度則暗含需求作者之個(gè)性，以區(qū)分其“公共的成分”（不受保護(hù)的部分）。德國(guó)認(rèn)定獨(dú)創(chuàng)性的主要參考價(jià)值就是個(gè)性原則。小銅幣理論詮釋和豐富了在獨(dú)創(chuàng)性的不同創(chuàng)作性標(biāo)準(zhǔn)，概括來說，只要求適度的水準(zhǔn)，對(duì)于文學(xué)科學(xué)作品，相應(yīng)的其要求的創(chuàng)作高度也區(qū)別于其他類作品，而對(duì)于電腦程序，則放寬了對(duì)于個(gè)性的要求，僅要求最低限度的仍具有保護(hù)能力的創(chuàng)作性。由此可見在獨(dú)創(chuàng)性門檻上，德國(guó)為首的大陸法系國(guó)家對(duì)于獨(dú)創(chuàng)性的最低標(biāo)準(zhǔn)，明顯高于英美。

三、互聯(lián)網(wǎng)游戲直播節(jié)目獨(dú)創(chuàng)性解構(gòu)

（一）大型游戲比賽直播擁有獨(dú)創(chuàng)性

此處所謂的游戲直播，或稱電子競(jìng)技視頻直播，同一般的網(wǎng)絡(luò)游戲直播有著明顯區(qū)別。該類游戲直播的內(nèi)容不僅僅包括比賽的實(shí)時(shí)畫面，同時(shí)包含了主持人、解說、音效、布景、場(chǎng)地、燈光、廣告動(dòng)畫、互動(dòng)環(huán)節(jié)等。此類游戲直播的特點(diǎn)在于，通過高水平的編排、設(shè)計(jì)、剪輯、道具、臺(tái)詞、機(jī)位切換等，以類似晚會(huì)的形式展現(xiàn)游戲過程。如LPL系列賽事、WCG、“中國(guó)好星際”等，在此類直播中，相關(guān)權(quán)利人與創(chuàng)作人的制作內(nèi)容超過了獨(dú)創(chuàng)性的最低要求，這種智力創(chuàng)造高度是所有觀眾可以識(shí)別的。在新浪網(wǎng)訴鳳凰體育賽事轉(zhuǎn)播侵害著作權(quán)一案中，法院認(rèn)為體育賽事的畫面的取舍、編排等構(gòu)成了獨(dú)創(chuàng)性，可以成為作品。②根據(jù)以上實(shí)務(wù)得出的結(jié)論我們可以初窺端倪，該法院認(rèn)定的成為著作權(quán)作品的標(biāo)準(zhǔn)，是相對(duì)比較容易達(dá)到的。而一般意義上的網(wǎng)絡(luò)游戲比賽直播，其獨(dú)創(chuàng)性程度只比體育比賽直播有過之而無不及，從游戲畫面的編導(dǎo)情況上來講，電子游戲競(jìng)技的編導(dǎo)性更強(qiáng)，利用3D技術(shù)和游戲引擎的功能，擁有背景音樂、精彩瞬間回放、特定視角切換、解說，此種編排超出了對(duì)于體育比賽直播的豐富程度，整體而言在獨(dú)創(chuàng)性上達(dá)到了一定的高度，擁有創(chuàng)作性，可以作為作品保護(hù)。

（二）個(gè)人游戲直播的獨(dú)創(chuàng)性分析

如前文所述，由于大陸法系在獨(dú)創(chuàng)性的要求較高，游戲主播對(duì)于直播的“再加工”程度影響了對(duì)于其對(duì)于獨(dú)創(chuàng)性的認(rèn)定。從直播內(nèi)容的目的性來看，由于游戲直播本身受限于游戲的框架，絕大多數(shù)主播直播內(nèi)容都是如何去贏得比賽，向廣大觀眾展現(xiàn)策略、技巧、方法、操作、思路等。根據(jù)思想不受著作權(quán)法保護(hù)的原則，該部分不具有認(rèn)定成為作品的價(jià)值。其他諸要素如解說，都不脫離游戲進(jìn)程，圍繞技巧策略等等進(jìn)行講解，且不宜認(rèn)定為口述作品。聊家常、談心等內(nèi)容，只是屬于個(gè)人風(fēng)格的范疇，他與口述作品的最大區(qū)別在于極大的不確定性和不可控性，或稱為伴隨解說（associatedcommentary），本身缺乏獨(dú)創(chuàng)性。德國(guó)著作權(quán)法規(guī)定：“作品是指?jìng)€(gè)人的智力創(chuàng)作成果。它必須在形式上、內(nèi)容上或者形式與內(nèi)容相結(jié)合的方面體現(xiàn)某些新的以及確定性的東西?！惫识摲N解說就不能算作作品。此外，有的游戲主播進(jìn)行裝扮，或游戲間歇進(jìn)行唱歌跳舞等才藝展示，增加了其直播的內(nèi)容豐富性，但依舊僅具有低獨(dú)創(chuàng)性的特性。綜上所述，個(gè)人游戲主播的節(jié)目有低獨(dú)創(chuàng)性的特點(diǎn)，但這種少量的獨(dú)創(chuàng)性，也是值得一定程度上保護(hù)的，可以受鄰接權(quán)保護(hù)。

四、低獨(dú)創(chuàng)性游戲直播節(jié)目的表演者權(quán)

如前文所述，網(wǎng)絡(luò)游戲直播盜播現(xiàn)象的存在，使得一定程度的保護(hù)成為了必要。表演者權(quán)，學(xué)界有不少觀點(diǎn)認(rèn)同其屬于鄰接權(quán)的一種，是用于保護(hù)某些非物質(zhì)性的勞動(dòng)成果因?yàn)楠?dú)創(chuàng)性低而不受保護(hù)的情況。所以筆者認(rèn)為從這種權(quán)利的價(jià)值上來講，將這種低獨(dú)創(chuàng)性的成果納入保護(hù)是必要的。表演者權(quán)的概念規(guī)定于《著作權(quán)法》第四章中規(guī)定，“使用他人作品演出，表演者（演員、演出單位）應(yīng)當(dāng)取得著作權(quán)人許可，并支付報(bào)酬。演出組織者組織演出，由該組織者取得著作權(quán)人許可，并支付報(bào)酬?！薄吨鳈?quán)實(shí)施條例》則定義表演者，是指演員、演出單位或者其他表演文學(xué)、藝術(shù)作品的人。單純地從該條來看，關(guān)于表演者的表演的對(duì)象是模糊的。中國(guó)是《世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織表演和錄音制品公約》締約國(guó)，其中關(guān)于表演者的定義是“actors,singers,musicians,dancers,andotherpersonswhoact,sing,deli-ever,declaim,playin,interpret,orotherwiseperformliteraryorar-tisticworksorexpressionoffolklore.”條約更加清晰的列舉了表演者的種類和表演的對(duì)象，但仍留下了較大空間。從表演者權(quán)形成的過程中來講，該公約形成之時(shí)顯然沒有考慮新出現(xiàn)的、有保護(hù)必要的、特殊的表演形式。西方版權(quán)法學(xué)者，經(jīng)由無臺(tái)本木偶類推，抽象了游戲直播和木偶劇的共性，推論游戲直播中運(yùn)用表演者權(quán)的必要性，進(jìn)而主張職業(yè)游戲玩家的游戲直播是應(yīng)當(dāng)納入表演者權(quán)范圍。職業(yè)玩家或游戲主播屬于《世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織表演和錄音制品公約》中的演員(actors)或其他人員(otherpersons)，表演的對(duì)象是“文學(xué)或藝術(shù)作品”。藝術(shù)作品的范圍不應(yīng)該狹隘的理解為只有舞蹈、美術(shù)才叫藝術(shù)，網(wǎng)絡(luò)程序作為一種法定的受保護(hù)作品形式，主播用獨(dú)到手法和心血去展現(xiàn)其的過程應(yīng)受保護(hù)。表演者權(quán)受制于作品本身的著作權(quán)，歸根結(jié)底是由于其獨(dú)創(chuàng)性不夠，本身的行為受制于原有的作品框架，而表演者本身對(duì)于作品的詮釋值得保護(hù)。反觀游戲作品，其本身留下的廣大操作空間給個(gè)人投入智力、發(fā)揚(yáng)特色、精心表演留下了空白。一個(gè)精湛演技的演員用自己獨(dú)到的理解詮釋某文學(xué)作品，而一個(gè)精湛的游戲者同樣可以用自己獨(dú)到的理解詮釋某程序作品。因此筆者同意有的學(xué)者抽象出的共性：“其是已經(jīng)設(shè)想好了的東西”。游戲直播這種在原先作品范圍內(nèi)的類似表演行為符合了表演者權(quán)設(shè)定的目的要求，應(yīng)當(dāng)作為表演者權(quán)的一部分進(jìn)行保護(hù)。那么我們可以說游戲作品和一般的文學(xué)藝術(shù)作品在表演者權(quán)的討論中無差別，都是表演者在特定框架內(nèi)的微量個(gè)性表達(dá)，都是為了作品再創(chuàng)作和特性表達(dá)。那么網(wǎng)絡(luò)游戲直播的行為可以納入《著作權(quán)法》第37和38條受表演者權(quán)保護(hù)。

五、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)游戲直播仍然在欣欣向榮地發(fā)展，只有更加明確相關(guān)的權(quán)利主體，才能在網(wǎng)絡(luò)視角下更好的保護(hù)網(wǎng)絡(luò)游戲直播著作權(quán)。獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)在著作權(quán)法中可以予以適當(dāng)?shù)孛魑?，適時(shí)地借鑒其他大陸法系國(guó)家的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)以要件的形式規(guī)定最低標(biāo)準(zhǔn)?？梢酝ㄟ^司法實(shí)踐體系予以更確切的定義，利用最高法院案例指導(dǎo)體系，消除不同知產(chǎn)法院之間不同的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，避免出現(xiàn)新浪與鳳凰網(wǎng)體育案和耀宇訴斗魚直播等不同標(biāo)準(zhǔn)。明確權(quán)利義務(wù)，有助于減少本領(lǐng)域的權(quán)利糾紛。對(duì)于表演者權(quán)在新時(shí)期下的再定義，表演者權(quán)作為一種鄰接權(quán)，對(duì)于保護(hù)相關(guān)不足以成為作品的創(chuàng)作內(nèi)容十分重要，在時(shí)展的今天，適當(dāng)延伸表演者權(quán)的內(nèi)涵，將其拓展到網(wǎng)絡(luò)游戲領(lǐng)域或類似的內(nèi)容。出于社會(huì)公平的考慮，適當(dāng)?shù)膶?duì)其進(jìn)行鄰接權(quán)保護(hù)，能夠規(guī)范直播及其下游產(chǎn)業(yè)鏈，規(guī)范各方行為。

參考文獻(xiàn)：

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[6]王遷．著作權(quán)法．中國(guó)人民大學(xué)出版社．2015．

篇9

高校校園文化建設(shè)中普遍存在的問題

如何充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)整合多種媒體資源的優(yōu)勢(shì)，使校園文化建設(shè)走上健康發(fā)展的道路，是我們教育技術(shù)工作者需要研究解決的一個(gè)新課題。目前，高校校園文化建設(shè)中普遍存在如下問題。

1.重硬件建設(shè)，輕氛圍營(yíng)造

把校園文化片面地理解為現(xiàn)代化的設(shè)施與裝備，而在重視科學(xué)教育的片面影響下，一些現(xiàn)代化的設(shè)施和裝備功能單一，不能很好地為師生的文化生活服務(wù)。例如，片面追求多媒體教室的數(shù)量與檔次，只用于單純的教學(xué)卻不對(duì)學(xué)生活動(dòng)開放。

2.重制度管理，輕文化熏陶

有的學(xué)校在加強(qiáng)校園文化建設(shè)，特別是在抓精神文明建設(shè)時(shí)片面地強(qiáng)化制度管理，注重制度約束，而不注重營(yíng)造文化氛圍去引導(dǎo)學(xué)生，沒有把制度管理提高到文化層面來建設(shè)，導(dǎo)致管理工作只能是管得了表面，管不了實(shí)質(zhì)，學(xué)生沒有真正從思想上解決問題，反而對(duì)應(yīng)該執(zhí)行的制度生抵制、反感的心理。

3.重單向灌輸，輕雙向互動(dòng)

將校園文化推廣的方法局限在聽報(bào)告、受教育的狹小圈子里，學(xué)生缺乏主動(dòng)體驗(yàn)，學(xué)生的要求和愿望常常被壓抑，不少學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)校園文化的淡漠。

由此可見，校園文化建設(shè)不僅要明確基本的目標(biāo)，更要伙哈當(dāng)?shù)姆椒ê屯緩揭龑?dǎo)全體師生的積極參與，一點(diǎn)一滴地積累，這樣才能慢慢形成健康活潑、積極向上的文化氛圍。

促進(jìn)校園文化建設(shè)的具體實(shí)施

1多媒體教學(xué)平臺(tái)，促進(jìn)創(chuàng)新思維

多媒體技術(shù)具有教學(xué)信息顯示的多媒體化、教學(xué)信息的超文本方式、教學(xué)過程的交互性、教學(xué)信息的大容量?jī)?chǔ)存等優(yōu)勢(shì)。多媒體技術(shù)作為現(xiàn)代教育技術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)分支在學(xué)校教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，使教學(xué)手段、教學(xué)方式、教學(xué)效果都有了質(zhì)的飛躍。它不但能極大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能大量地減輕教師板書的工作量，使教師能騰出更多的時(shí)間，采用靈活的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。

教師在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，注重多向交流，適時(shí)反饋，及時(shí)矯正，充分發(fā)揚(yáng)教師的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，使學(xué)生的認(rèn)知過程由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)探索，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)大有裨益。

2.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大傳播范圍

利用教育技術(shù)手段對(duì)每年的新生人學(xué)教育提供網(wǎng)上直播是北京工業(yè)大學(xué)的一個(gè)慣例。新生人學(xué)教育時(shí)，學(xué)校安排部分師生在主會(huì)場(chǎng)聽領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)報(bào)告，其余師生到各個(gè)多媒體教室中，以網(wǎng)絡(luò)直播的形式同步聽報(bào)告。這種網(wǎng)絡(luò)直播的方式，很好地解決了聽報(bào)告時(shí)人數(shù)眾多和空間相對(duì)不足的矛盾，擴(kuò)大了傳播范圍，提高了傳播效率。此外，將這種方式應(yīng)用到學(xué)校的一些大型會(huì)議上，也起到了良好的宣傳效果。 轉(zhuǎn)貼于

為“工程大師論壇”提供網(wǎng)絡(luò)直播和點(diǎn)播服務(wù)是北京工業(yè)大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)中心(簡(jiǎn)稱技術(shù)中心)的重要任務(wù)之一。為了將工程大師們的優(yōu)秀思想和先進(jìn)的學(xué)術(shù)理念更有效地傳播到廣大師生身邊，技術(shù)中心不僅提供了現(xiàn)場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)直播服務(wù)，而且把大師論壇的內(nèi)容進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)以供廣大師生隨時(shí)點(diǎn)播。這樣，“工程大師論壇”的影響就會(huì)在學(xué)校的學(xué)術(shù)建設(shè)中經(jīng)久不衰，在引領(lǐng)本科生進(jìn)人高端工程領(lǐng)域、拓展師生視野、加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新教育、活躍校園學(xué)術(shù)氛圍等方面，起到了積極的推動(dòng)作用。

推廣“教育在線”，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自主學(xué)習(xí)?！敖逃诰€”是技術(shù)中心研發(fā)部獨(dú)立開發(fā)的一套網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)。通過該平臺(tái)，師生可以共享優(yōu)秀的教學(xué)資源。例如，教師可以上傳教學(xué)課件以及有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生提出的問題進(jìn)行解答。再如，運(yùn)用此平臺(tái)能很好地發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，為培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、創(chuàng)新能力提供了肥沃的土壤。

3.整合媒體資源，傳播優(yōu)秀文化

人與環(huán)境存在認(rèn)知整合作用，它們發(fā)生這種作用是相輔相成的。一方面，校園里人的思想、理念、情感和精神通過-，定時(shí)期的積累會(huì)物化到校園的環(huán)境里;另一方面，人又是環(huán)境的產(chǎn)物，大學(xué)的校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有重要的影響。因此，校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的影響是潛移默化的，是持久而巨大的。

技術(shù)中心在校園文化建設(shè)中整合了視頻、音頻、網(wǎng)絡(luò)等多種宣傳渠道，傳播優(yōu)秀文化，對(duì)提高師生文化品位、陶冶情操起到了重要作用。視頻方面以第三教學(xué)樓教務(wù)信息顯示系統(tǒng)為依托，以促進(jìn)學(xué)生的人文素養(yǎng)為導(dǎo)向，兼顧不同年級(jí)的受眾需求，在播出學(xué)校重要的通知、信息之外，重點(diǎn)播放一些高質(zhì)量人文類節(jié)目。音頻方面，以校園廣播臺(tái)為陣地，固定時(shí)間段播放英語、新聞、音樂、文化類節(jié)目，深受廣大學(xué)子的喜愛。網(wǎng)絡(luò)以“教育在線”為平臺(tái)，開通校園博客以及優(yōu)秀影片點(diǎn)播等服務(wù)。

4.開放媒體平臺(tái)，促進(jìn)文化交流

技術(shù)中心充分開放各類媒體資源，提供給學(xué)生開展第二課堂活動(dòng)的各類環(huán)境，多方位促進(jìn)校園文化建設(shè)。

學(xué)校多媒體教室從最初設(shè)計(jì)時(shí)就充分考慮到開放性、多功能性，充分發(fā)揮媒體展示優(yōu)勢(shì)，提高使用效率，課余時(shí)間支持學(xué)生各社團(tuán)舉辦各類文化活動(dòng)，對(duì)提高大學(xué)生素質(zhì)，豐富大學(xué)生校園生活起到不可忽視的作用。

校園廣播臺(tái)具有傳播快捷的優(yōu)勢(shì)，在課間或者飯后有較大的覆蓋面。技術(shù)中心組織部分學(xué)生成立校園廣播臺(tái)。學(xué)生自行采集素材，力求兼顧師生的不同口味，體現(xiàn)欄目與內(nèi)容的豐富性及多樣性，倡導(dǎo)一種健康高雅的藝術(shù)品位，營(yíng)造出了一份濃濃的校園文化氛圍。

篇10

8月7日下午5：45，倫敦奧運(yùn)會(huì)110米欄預(yù)賽，劉翔首欄摔倒。以廣告公司韋柯(W+K)為代表的耐克備戰(zhàn)團(tuán)隊(duì)辦公室里，此時(shí)，安靜了近一分鐘。

短暫錯(cuò)愕后，這個(gè)24小時(shí)作戰(zhàn)的團(tuán)隊(duì)迅速回到各自的位子上，有人調(diào)出了原先預(yù)想的“跑得不理想”的方案，并在此基礎(chǔ)上做修改。另外幾家合作公司，睿域(Ra-zorfish)、雅酷(AKQA)、佳艾(CIC)和傳力(Mindshare)，立即跟蹤電視及網(wǎng)絡(luò)評(píng)論的方向。

據(jù)耐克體育(中國(guó))有限公司傳播總監(jiān)黃湘燕回憶，整個(gè)過程花費(fèi)了大約5-10分鐘。15分鐘后，耐克官方微博“JustDoIt”發(fā)出：“誰敢拼上所有尊嚴(yán)/誰敢在巔峰從頭來過/哪怕會(huì)一無所獲/誰敢去闖/誰敢去跌/偉大敢”，“讓13億人都用單腳陪你跳到終點(diǎn)”。這則微博發(fā)出的24小時(shí)內(nèi)，被轉(zhuǎn)發(fā)13萬次并收到26000多條評(píng)論。

類似的橋段發(fā)生在幾天前美國(guó)超級(jí)碗的直播現(xiàn)場(chǎng)。

比賽第三節(jié)時(shí)，突發(fā)半小時(shí)停電事故。

奧利奧餅干公司立刻以迅雷不及掩耳之勢(shì)制作了一張海報(bào)貼到了Twitter上：“黑暗之中，你仍然可以泡一泡(再吃)”。該推文后來總計(jì)被轉(zhuǎn)發(fā)15900次。

福布斯網(wǎng)站后來的評(píng)論文章說，這是超級(jí)碗上的最佳廣告之一。而它在比賽開始前還不存在，甚至也沒有在電視上播放。

它之所以能夠躋身超級(jí)碗的最佳廣告，并非有著炫麗的視頻(它偏偏只是一張靜態(tài)圖片)、名人的出境，或出人意表的效果，而是因?yàn)檫@樣一個(gè)事實(shí)：它是實(shí)時(shí)創(chuàng)建并立刻推出的。

重視實(shí)時(shí)廣告

福布斯網(wǎng)站文章說：“這就是實(shí)時(shí)廣告，不是追蹤用戶行為的廣告網(wǎng)絡(luò)基于算法搞出來的東西，而是真正的實(shí)時(shí)廣告，它優(yōu)雅、智慧、品牌明確，當(dāng)然最重要的是，合于時(shí)宜。某些事情發(fā)生了，所有人都在關(guān)注，一家品牌廠商創(chuàng)建出一則跟事件有關(guān)的廣告并對(duì)外推出，所有一切都在幾分鐘之內(nèi)完成?！?/p>

奧利奧的“停電”推文與耐克的“摔倒”微博都是屬于這一類廣告。

伴隨突發(fā)事件制作產(chǎn)生的實(shí)時(shí)廣告，如果精妙得體，具備穿過重重營(yíng)銷噪音、一擊而中隨后病毒擴(kuò)散的效果，“這些實(shí)時(shí)廣告能夠讓消費(fèi)者對(duì)品牌廠商留下印象并在之后完成購(gòu)買，就像大多數(shù)電視廣告的作用一樣”。“營(yíng)銷人員和廣告公司常常忽略了活躍網(wǎng)站——尤其是Twitter和Facebook這樣的社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)——搭配電視直播節(jié)目的優(yōu)勢(shì)：那是一種能力，即在當(dāng)下接觸到大量的消費(fèi)者，并傳遞一個(gè)與他們相關(guān)的信息?！?/p>

當(dāng)然，不要以為這個(gè)幾分鐘、10幾鐘內(nèi)創(chuàng)建并推出的實(shí)時(shí)廣告是一個(gè)低成本、甚或零成本的事兒，它需要天時(shí)地利，更需要營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)強(qiáng)大的后援支撐與積累。

在耐克例子中，我們可以看到那條簡(jiǎn)單微博后面有多少協(xié)作公司團(tuán)隊(duì)，而奧利奧也是，它營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)里有來自360i公司和MediaVest公司的營(yíng)銷人員，他們?cè)?60i公司位于曼哈頓特里貝克區(qū)的總部組建了社交媒體指揮中心，隨時(shí)準(zhǔn)備進(jìn)行響應(yīng)。

篇11

縱覽本案，有最基本的問題需要我們?nèi)ヌ接懀壕W(wǎng)絡(luò)游戲直播所呈現(xiàn)出來的節(jié)目是否屬于著作權(quán)法上規(guī)定的作品？

二、網(wǎng)絡(luò)游戲直播所呈現(xiàn)出來的節(jié)目是否屬于著作權(quán)法上規(guī)定的作品

（一）理論界關(guān)于該問題的兩種觀點(diǎn)

《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法實(shí)施條例》第二條規(guī)定：著作權(quán)法所稱作品，是指文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性并能以某種有形形式復(fù)制的智力成果。②所以，判斷網(wǎng)絡(luò)游戲直播節(jié)目是否屬于著作權(quán)法上的作品，應(yīng)該根據(jù)該條的規(guī)定，從作品的獨(dú)創(chuàng)性以及可復(fù)制性出發(fā)來探討。

理論界有兩種不同的聲音，一種是支持的聲音。其認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲直播節(jié)目屬于著作權(quán)法上的作品的理由是：第一，游戲直播節(jié)目通過直播形成連續(xù)畫面，并且往往有加入相應(yīng)的解說，屬于個(gè)人的智力成果，所以網(wǎng)絡(luò)游戲直播節(jié)目具有獨(dú)創(chuàng)性。第二，該連續(xù)畫面可以在計(jì)算機(jī)上呈現(xiàn)，具有可復(fù)制性。

另一種聲音則是反對(duì)的聲音，其反對(duì)的理由主要是：游戲比賽畫面是比賽的雙方多位選手按照游戲規(guī)則操作所形成的動(dòng)態(tài)畫面，是進(jìn)行中的比賽情況的一種客觀、直觀的表現(xiàn)形式，比賽過程具有隨機(jī)性和不可復(fù)制性，比賽結(jié)果具有不確定性，因此，比賽畫面并不屬于著作權(quán)法規(guī)定的作品。

（二）筆者關(guān)于該問題的觀點(diǎn)

本文認(rèn)為，《著作權(quán)實(shí)施條例》只是規(guī)定了作品的構(gòu)成要件，但并沒有給作品的具體判斷標(biāo)準(zhǔn)；網(wǎng)絡(luò)游戲直播節(jié)目屬于而且應(yīng)當(dāng)屬于著作權(quán)法上的作品。

1.從作品的獨(dú)創(chuàng)性和可復(fù)制性角度分析。網(wǎng)絡(luò)游戲直播節(jié)目具有獨(dú)創(chuàng)性和可復(fù)制性。雖然網(wǎng)絡(luò)游戲直播節(jié)目只是比賽的雙方按照游戲規(guī)則操作所形成的動(dòng)態(tài)畫面，但是，比賽本身不僅僅是對(duì)游戲規(guī)則的一種客觀呈現(xiàn)；同時(shí)也包含了比賽雙方團(tuán)隊(duì)以及個(gè)人選手在比賽中對(duì)游戲規(guī)則的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，其展現(xiàn)出來的比賽畫面是雙方團(tuán)隊(duì)或個(gè)人在客觀游戲規(guī)則下做出了具有主觀認(rèn)識(shí)和再創(chuàng)造的活動(dòng)。例如，對(duì)對(duì)線方式和對(duì)線技巧的發(fā)現(xiàn)與運(yùn)用、對(duì)換線和時(shí)機(jī)的一種把握。任何一種游戲的游戲規(guī)則是客觀存在的，但是其只能涵蓋游戲的整體程序，不能涵蓋游戲選手對(duì)游戲、裝備、操作、對(duì)線、團(tuán)戰(zhàn)的主觀認(rèn)識(shí)或者說是一種創(chuàng)造游戲玩法。另外，任何一場(chǎng)游戲節(jié)目不僅凝聚了比賽雙方的智力成果、也凝聚了組織方的智力成果。因此，根據(jù)游戲規(guī)則所呈現(xiàn)出來的動(dòng)態(tài)畫面實(shí)際上具有游戲雙方團(tuán)隊(duì)或者個(gè)人的智力活動(dòng)成果，具有獨(dú)創(chuàng)性。網(wǎng)絡(luò)游戲直播節(jié)目往往配有相應(yīng)的背景音樂和解說，很多網(wǎng)絡(luò)用戶在觀看直播節(jié)目的同時(shí)會(huì)更加注重解說的質(zhì)量和效果。音樂的配合、相應(yīng)的解說是人為的智力成果，尤其是具有獨(dú)創(chuàng)性思想的解說人員的介入，使網(wǎng)絡(luò)游戲直播節(jié)目具有獨(dú)創(chuàng)性。這種動(dòng)態(tài)的畫面不僅可以定時(shí)地在計(jì)算機(jī)上呈現(xiàn)，還可以不定時(shí)的觀看重播與回放，因此具有可復(fù)制性。至于有觀點(diǎn)認(rèn)為游戲比賽的過程具有隨機(jī)性和結(jié)果具有任意性從而反對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲直播的獨(dú)創(chuàng)性，筆者認(rèn)為這是不恰當(dāng)?shù)?。任何一個(gè)游戲玩家都知道，游戲的比賽過程是具有隨機(jī)性、比賽結(jié)果具有任意性；但是這種隨機(jī)性和任意性往往在于比賽雙方對(duì)游戲的主觀認(rèn)識(shí)、技能操作水平、時(shí)機(jī)的把握和團(tuán)隊(duì)的配合，游戲中的每一個(gè)操作、每一個(gè)細(xì)節(jié)無不體現(xiàn)著選手的智力活動(dòng)。游戲的規(guī)則就好比大廈的地基和框架，而游戲雙方的具體游戲過程則是在地基上如何蓋出各具風(fēng)格的戶型，極具特殊性。

2.從網(wǎng)絡(luò)游戲直播節(jié)目的屬性角度分析。網(wǎng)絡(luò)游戲直播節(jié)目具有財(cái)產(chǎn)屬性。隨著虛擬經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)代化演進(jìn)，基于網(wǎng)絡(luò)游戲所帶來的經(jīng)濟(jì)利益越來越大，這就需要法律肯定其財(cái)產(chǎn)屬性。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，任何商品都具有價(jià)值和使用價(jià)值兩種屬性。網(wǎng)絡(luò)游戲直播的節(jié)目凝結(jié)了比賽的組織方、比賽雙方的勞動(dòng)和智力成果，當(dāng)然具有價(jià)值。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)游戲直播節(jié)目的使用價(jià)值則在于公眾在欣賞節(jié)目時(shí)自身娛樂的滿足，并因此為之支付一定的金錢。因此，網(wǎng)絡(luò)游戲直播節(jié)目本身具有價(jià)值和使用價(jià)值的雙重屬性，當(dāng)然是商品，當(dāng)然具有財(cái)產(chǎn)屬性。在虛擬經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)游戲直播節(jié)目的財(cái)產(chǎn)屬性已經(jīng)越來越重要，許多傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)平臺(tái)介入到網(wǎng)絡(luò)游戲中。在這種趨勢(shì)下，如果我們不能在法律上肯定網(wǎng)絡(luò)游戲直播節(jié)目的性質(zhì)和地位，那么關(guān)于此類的侵權(quán)現(xiàn)象和不規(guī)范競(jìng)爭(zhēng)則越來越多、愈演愈烈。所以，肯定網(wǎng)絡(luò)游戲直播節(jié)目在著作權(quán)法上的作品地位不僅能有效地規(guī)范網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)，更重要的是能促進(jìn)虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而帶動(dòng)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)主體的發(fā)展。

3.從法與社會(huì)的角度分析。法律以社會(huì)為基礎(chǔ)，但是社會(huì)是不斷前進(jìn)變化的，因此，法對(duì)千姿百態(tài)、不斷變化的社會(huì)生活的涵蓋性和適應(yīng)性不可避免地存在一定的局限。我國(guó)《著作權(quán)法實(shí)施條例》將作品分：文字作品、口述作品、音樂作品、戲劇作品、曲藝作品、舞蹈作品、雜技藝術(shù)作品、美術(shù)作品、建筑作品、攝影作品、電影作品和以類似攝制電影的方式創(chuàng)作的作品、圖形作品、模型作品等十三類，③這種概括式的列舉只是在當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系中所體現(xiàn)出來的作品范圍；但是隨著網(wǎng)絡(luò)游戲的迅速發(fā)展以及其經(jīng)濟(jì)效益的不斷突出，網(wǎng)絡(luò)游戲直播節(jié)目作為一種新的社會(huì)存在，需要著作權(quán)法對(duì)其地位進(jìn)行規(guī)定；以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)以及調(diào)整社會(huì)關(guān)系。即使現(xiàn)行的《著作權(quán)法》把網(wǎng)絡(luò)游戲直播節(jié)目排斥在作品之外，但是其作為作品的地位也是大勢(shì)所趨。

三、總結(jié)

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)游戲直播行業(yè)的迅速發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)游戲直播節(jié)目的財(cái)產(chǎn)屬性越來越明顯，那么就需要法律來肯定其法律地位。網(wǎng)絡(luò)游戲直播節(jié)目不管是從游戲團(tuán)隊(duì)、游戲個(gè)人、游戲舉辦方、游戲解說的角度，還是從直播節(jié)目的后期處理角度，網(wǎng)絡(luò)游戲直播節(jié)目都極具獨(dú)創(chuàng)性。所以，網(wǎng)絡(luò)游戲直播節(jié)目被視為作品的痕跡越來越明顯，或者是其本身就應(yīng)該是一種作品，需要納入著作權(quán)法的保護(hù)范圍。

【注釋】

①上海市楊浦區(qū)人民法院（2015）浦民三（知）初字第191號(hào)民事判決書。

篇12

一、網(wǎng)絡(luò)教研在教學(xué)中的作用

過去教師要想學(xué)習(xí)教育理論、了解教育信息，只能靠學(xué)校或個(gè)人訂的有限幾本教育教學(xué)雜志，以及圖書館中已陳舊的理論書籍，學(xué)習(xí)渠道極為狹窄。網(wǎng)絡(luò)的明顯優(yōu)勢(shì)在于其擁有無限的信息資源，而且不受時(shí)空限制，搜索查詢資料十分方便。

（1）網(wǎng)絡(luò)能營(yíng)造和諧、民主、互動(dòng)的教研氛圍。網(wǎng)上教研教師間交流的方式主要以寫帖、讀帖和回帖的方式進(jìn)行，交流是互動(dòng)的，讀帖回帖之間就如言來語去一樣的直接。隨著交往的深入，一些不便在上面貼出來的，可以用“悄悄話”來實(shí)現(xiàn)交流，還可以借助聊天的工具如QQ、MSN進(jìn)行更直接的交流，就如同面對(duì)面的交談一樣。但這種交流不同于現(xiàn)實(shí)中的交流?，F(xiàn)實(shí)中面對(duì)面的交流不可能給你過多的時(shí)間去思考，容不得你縝密地去組織自己的語言。而網(wǎng)絡(luò)教研卻不同，讀帖之后，有感要發(fā)有話要說，可以斟酌好了再寫帖發(fā)言，斟酌不好可以不“說話”，只瀏覽。如果有不同意見或者看法不成熟，想說又怕別人知道自己是誰，還可以多注冊(cè)幾個(gè)網(wǎng)名發(fā)表不同的見解。只要不是侮辱人格的，在論壇上是完全可以暢所欲言的。所以，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和交流是非常輕松隨便的。更重要的是，在交流過程中，沒有校長(zhǎng)、主任，大家都作為朋友進(jìn)行交流，因此更顯得和諧、民主。

（2）網(wǎng)絡(luò)為大家提供了廣闊的交流空間。平時(shí)我們的教研范圍僅限于同組的老師之間，范圍再擴(kuò)展一些，也只能是本年級(jí)、本校。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)為我們提供了一個(gè)廣闊的教研天地，我們可以足不出戶，便可參與全國(guó)各地的教研。在各個(gè)教育論壇上，集結(jié)著來自天南地北的一線教師，也有各地專家、名師、教學(xué)骨干。教師們?cè)谂c他們的交流中碰撞思想，在交流中深入研討，在交流中解決實(shí)際教學(xué)中的困惑，在交流中開拓視野、增長(zhǎng)見識(shí)、豐富信息。

（3）網(wǎng)絡(luò)可以大大提高教研的實(shí)效性。教研必須以活動(dòng)為載體，學(xué)校通過網(wǎng)絡(luò)開辟“教研專題論壇”、開展“問題研究”、“每周一題”、“教育教學(xué)故事”、“我與教材”、“課后一得”等研究活動(dòng)，并通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行聽課、評(píng)課活動(dòng)。教師們不受時(shí)間、空間的限制，隨時(shí)隨地進(jìn)行教研，大大提高了教研的實(shí)效性。（常規(guī)的評(píng)課必須先聽課再評(píng)課，而網(wǎng)絡(luò)可以讓我們邊聽課邊評(píng)課，時(shí)間可以縮短一半）

二、網(wǎng)絡(luò)教研的形式

（1）博客――經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與反思。教師在博客上發(fā)表的每篇日志都有時(shí)間顯示，學(xué)校也可以通過博客日志的時(shí)間表，檢查教師寫教學(xué)反思錄的情況，了解教師近期思想動(dòng)態(tài)，避免了有些教師在學(xué)校臨近檢查時(shí)，臨時(shí)補(bǔ)上去的做法。溫州市教育學(xué)院的每位教師都有自己的博客，并在網(wǎng)站首頁上公開，這是一個(gè)很好的做法，值得廣大學(xué)校和教師借鑒模仿。

（2）論壇――互動(dòng)多向探究。我們可以在學(xué)校網(wǎng)站開辟“教研專題論壇”，開展“問題研究”、“每周一題”、“教育教學(xué)故事”、“我與教材”、“課后一得”等研究活動(dòng)，教務(wù)處和教科室圍繞教育教學(xué)中的焦點(diǎn)問題和熱點(diǎn)問題，根據(jù)教師需要出題（“發(fā)帖”），引導(dǎo)全校教師展開討論，為教師搭建一個(gè)對(duì)研究主題思考、討論、爭(zhēng)鳴的廣闊平臺(tái)，教師借助“論壇”這個(gè)平臺(tái)，暢所欲言，不拘一格，自由發(fā)表自己的看法（“跟帖”），評(píng)判他人的觀點(diǎn)。這種方式不受時(shí)間、地點(diǎn)、人員限制，能夠經(jīng)常性地交流研究，集思廣益，也有助于教師教研方式的個(gè)性化發(fā)展，使理論學(xué)習(xí)在思考中內(nèi)化、在討論中交流、在爭(zhēng)鳴中實(shí)現(xiàn)深層次的理解，從而徹底擺脫了教研活動(dòng)每周一次的局限，使教研活動(dòng)彌散在教師日常教學(xué)的每一天。

（3）備課中心――網(wǎng)絡(luò)多次備課。將現(xiàn)有的“課件中心”改造成“備課中心”，建立《公用備課庫(kù)》（教師只可讀取不可寫入），教師從《公用備課庫(kù)》中可直接下載教案，付諸課堂教學(xué)。教師下載后，也可結(jié)合自己的課堂實(shí)際、本班學(xué)生的特征情況和自己的教學(xué)特點(diǎn)風(fēng)格進(jìn)行加工調(diào)整并記錄于“個(gè)人教學(xué)特色補(bǔ)白”一欄中，并于課后及時(shí)記錄課堂即時(shí)生成的對(duì)策或反思，經(jīng)整理過的教案按單元再次上傳至《個(gè)人備課庫(kù)》中（個(gè)人備課庫(kù)中以教師名字建有文件夾）。學(xué)校將此內(nèi)容列入備課常規(guī)檢查的重點(diǎn)，將其作為教師教學(xué)創(chuàng)新評(píng)價(jià)的一個(gè)硬性指標(biāo)來檢查，從而形成不同的教學(xué)風(fēng)格，避免“大一統(tǒng)”式教學(xué)，實(shí)行教學(xué)共性與個(gè)性的統(tǒng)一。

（4）網(wǎng)上評(píng)課――錄像與直播。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行課堂教學(xué)研究，可一改傳統(tǒng)的聽課評(píng)課，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)研究即時(shí)化。筆者認(rèn)為可以采用課堂教學(xué)直播或錄像的研討形式進(jìn)行。一方面，開展課堂教學(xué)“直播”研究就是運(yùn)用校園網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控系統(tǒng)，將課堂教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行實(shí)況直播，讓教師在其他教室邊聽課邊評(píng)課，使課堂教學(xué)研究與課堂教學(xué)同步進(jìn)行，及時(shí)準(zhǔn)確獲取和反饋信息，這樣的研究，不僅及時(shí)、省時(shí)，而且有實(shí)效。還不會(huì)干擾所聽課教師和學(xué)生的上課。

三、網(wǎng)絡(luò)教研促進(jìn)校本教研的幾點(diǎn)建議

（1）建立平臺(tái)、分工負(fù)責(zé)。要使教師能夠在網(wǎng)上開展教研，就要為教師提供研究的平臺(tái)。我?？衫瞄L(zhǎng)沙市一中網(wǎng)校、綜合管理平臺(tái)和備課中心（由現(xiàn)有“課件中心”改造而成）建立自己的研究平臺(tái)。設(shè)立“教案”、“論文”、“試卷”、“課件”、“日記”、“論壇”等版塊使教師有自己進(jìn)行教研的地方，而依托這個(gè)平臺(tái)，教師們又可以參加長(zhǎng)沙市一中網(wǎng)校、教育在線、人教社論壇等的教研活動(dòng)。建議學(xué)校行政在學(xué)校論壇中都負(fù)責(zé)一個(gè)或兩個(gè)版塊，擔(dān)任版主，對(duì)老師們網(wǎng)上教研進(jìn)行組織、指導(dǎo)，對(duì)老師們的教案、論文、反思等進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。更要鼓勵(lì)精通電腦、有熱情、不怕苦的教師也負(fù)責(zé)一或兩個(gè)版塊，擔(dān)任版主。如果白天忙不過來，就利用晚上的時(shí)間進(jìn)行。信息技術(shù)教師更應(yīng)負(fù)起責(zé)任來，保障網(wǎng)絡(luò)的安全暢通，并向年齡偏大的教師進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)。

（2）建立制度、及時(shí)反饋。為了有效利用網(wǎng)絡(luò)開展教研活動(dòng)，學(xué)校建立了嚴(yán)格的制度，與教師的考核掛鉤。要求教師每月上傳一定數(shù)量的課件、教案等，并要求教師積極在論壇上瀏覽別人的帖子、發(fā)表自己的觀點(diǎn)，要讓瀏覽成為我校教師每日“必修課”。每個(gè)教師每天必須瀏覽學(xué)校的教研平臺(tái)，特別是教師上傳的教案、論文、課件等。另外對(duì)學(xué)校論壇中所有話題進(jìn)行瀏覽，對(duì)學(xué)習(xí)版塊的內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真的閱讀并采用跟帖的方式留下學(xué)習(xí)體會(huì)。

篇13

Innovative Curriculum Applications Based on Streaming Media Live Online

Bi Ye1,2,Zhou Zhengxin2,Han Xiuling1

(1.Information Science and Technology of Donghua University,Shanghai201620,China;2.Shanghai Second Polytechnic University Experiment Center,Shanghai201209,China)

Abstract:With the development of streaming media technology and network technology,network-based streaming media technology courses began to enter teaching.Teachers how to use modern multimedia teaching network organization?Students how to take the initiative to adapt to this new teaching methods?This is a hot topic in higher education institutions of the curriculum reform.The paper combines network technology and streaming media technology,elaborated based on the concept of live online streaming media,streaming live online teaching system to build strategy and implementation plan.Practice has proved that the streaming media technology in the implementation of OCW education and innovation and a series of activities of college students in the successful use,both to improve student participation,but also conducive to training students the ability to innovate and improve the quality of teaching.This teaching method based on network platform is gaining attention and welcome teachers and students.

Keywords:Streaming media;Live online;OCW;Teaching methods;Innovation capability

利用流媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來實(shí)現(xiàn)在線直播的多媒體課程教學(xué)，有利于師生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)現(xiàn)代化工具更好地組織教學(xué)。針對(duì)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)構(gòu)架和學(xué)生在線學(xué)習(xí)的課程情況，構(gòu)建了基于流媒體技術(shù)的在線直播系統(tǒng)。探討了流媒體技術(shù)在線直播教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)建技術(shù)、系統(tǒng)特點(diǎn)，對(duì)該系統(tǒng)在高校創(chuàng)新教育教學(xué)體系中的應(yīng)用做了探索與實(shí)踐。在線直播教學(xué)模式不僅僅可以拓寬學(xué)生與受眾的教育面，也是面向當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們進(jìn)行終身學(xué)習(xí)模式的重要載體。

一、流媒體技術(shù)概述

流媒體是從英語Streaming Media翻譯過來，流媒體是一種使音頻、視頻和其他多媒體元素在Internet及無線網(wǎng)絡(luò)上以實(shí)時(shí)的、無需下載等待的方式進(jìn)行播放的技術(shù)。流媒體文件格式支持采用流式傳輸及播放的媒體格式。流式傳輸方式是將視頻和音頻等多媒體文件經(jīng)過特殊的壓縮方式分成一個(gè)個(gè)壓縮包，由服務(wù)器向用戶計(jì)算機(jī)連續(xù)、實(shí)時(shí)傳送。在采用流式傳輸方式的系統(tǒng)中，用戶不必像非流式播放那樣等到整個(gè)文件全部下載完畢后才能看到當(dāng)中的內(nèi)容[1]。

這種媒體播放方式，用戶只需要在觀看前等上幾秒或幾十秒生成這個(gè)緩沖數(shù)據(jù)即可開始觀看視頻。與單純的下載方式相比，這種多媒體文件一邊下載一邊播放的流媒體傳輸方式不僅使啟動(dòng)延時(shí)大幅縮短，而且也大大降低了對(duì)系統(tǒng)存儲(chǔ)容量的要求[2]。

二、原理

流媒體的工作流程如圖1所示：

圖1 工作原理

Fig.1 Principle of Work

先建立網(wǎng)絡(luò)TCP連接，通過Web瀏覽器和Web服務(wù)器，提交HTTP消息請(qǐng)求，要傳送多媒體文件。Web服務(wù)器收到請(qǐng)求后，定位媒體服務(wù)器的文件系統(tǒng)。定位成功后，服務(wù)器向?yàn)g覽器發(fā)送響應(yīng)消息，把目標(biāo)多媒體文件的詳細(xì)信息返回。Web瀏覽器接收到HTTP響應(yīng)消息之后，檢查該類型和內(nèi)容，如果請(qǐng)求被Web服務(wù)器批準(zhǔn)，則把相應(yīng)的信息傳給該媒體播放器。通過媒體播放器與媒體服務(wù)器直接建立的TCP連接，向服務(wù)器請(qǐng)求文件的發(fā)送。在傳輸協(xié)議（如實(shí)時(shí)流協(xié)議RTSP），媒體服務(wù)器把指定的多媒體數(shù)據(jù)以媒體流形式傳送到媒體播放器的緩沖池中，完成流式傳播[3]。

三、視頻系統(tǒng)設(shè)計(jì)

上海第二工業(yè)大學(xué)在線直播系統(tǒng)建在實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)中心的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室，（如圖2所示）

圖2 基于流媒體在線直播的系統(tǒng)框架

Fig.2 the Framework of Based on Live Broadcasting Streaming Media System

在線教學(xué)演播系統(tǒng)采用了iCAM攝像系統(tǒng)和iTalk電子發(fā)言系統(tǒng)。iCAM攝像系統(tǒng)分為三個(gè)部分：iCAM-I自動(dòng)跟蹤攝像系統(tǒng)、iCAM-II電子定位攝像系統(tǒng)、iTalk電子發(fā)言系統(tǒng)。生動(dòng)的課堂情景可以完全記錄下來，自動(dòng)記錄交互式的課堂教學(xué)情景，同樣方便了后期的教學(xué)課件制作。使教學(xué)雙方的注意力集中，從而極大地提高了在線遠(yuǎn)程教學(xué)的效果。

通過A/V采集壓縮設(shè)備整合視頻和音頻，把整合后的數(shù)據(jù)通過網(wǎng)絡(luò)上傳到流媒體服務(wù)器，流媒體服務(wù)器通過網(wǎng)絡(luò)的方式向客戶端在線直播的視頻和音頻。

使用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，流媒體技術(shù)可以把現(xiàn)場(chǎng)直播的教學(xué)內(nèi)容傳輸給接收方，學(xué)生和教師在有網(wǎng)絡(luò)接入點(diǎn)都可以在線實(shí)時(shí)收看到現(xiàn)場(chǎng)的直播教學(xué)。

四、在“創(chuàng)新教育”系列課程中的應(yīng)用

（一）創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室構(gòu)建

2006年學(xué)校把“大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐”系列課程列入了學(xué)校的重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，改造原來的專業(yè)實(shí)驗(yàn)室，形成了學(xué)生自主設(shè)計(jì)、自主管理、全天候開放的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室。開放型創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室是一個(gè)集創(chuàng)新教育與創(chuàng)新實(shí)踐為一體的公共基地，具有良好的布局設(shè)計(jì)、創(chuàng)新環(huán)境和先進(jìn)的設(shè)備。該開放型創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室以建設(shè)全校性的公共創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)為出發(fā)點(diǎn)，盡力體現(xiàn)其先進(jìn)性、多樣性、實(shí)用性以及在全校范圍內(nèi)的高度共享性[4]。

在創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室中引入在線直播的教學(xué)模式更加有利于日常教學(xué)工作的開展，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的開展有利于學(xué)生的創(chuàng)新能力和信息能力的培養(yǎng)，使學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)更為科學(xué)合理。

在線直播模式的教學(xué)突破了傳統(tǒng)的具有“圍墻”大學(xué)的理念，在線多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)特別是遠(yuǎn)程流媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的實(shí)施，將徹底改變“學(xué)?！钡母拍?，使學(xué)校成為開放、虛擬、社會(huì)化的單位，這不僅有利于創(chuàng)新高校的教育模式，而且為成人繼續(xù)教育和全民終身教育創(chuàng)造了有利條件。

（二）在線直播模式的運(yùn)用

在線直播教學(xué)模式的特點(diǎn)：

1.教學(xué)資源的收集：通過iCAM攝像系統(tǒng)記錄課堂實(shí)況，iTalk記錄課堂問答實(shí)況。

2.教學(xué)資源的應(yīng)用：將優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源應(yīng)用于遠(yuǎn)程教學(xué)、教研等領(lǐng)域，為學(xué)生的課后復(fù)習(xí)、補(bǔ)習(xí)提供了最豐富的資源。

3.對(duì)課堂實(shí)況(圖像、聲音、白板、視頻)等教學(xué)資源記錄、整理，自動(dòng)記錄課堂中交互式的教學(xué)情景，對(duì)于教學(xué)課件制作和后期編輯制作，節(jié)省了大量的工作量。

為了更好地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)學(xué)生投入創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室每年組織各類創(chuàng)新活動(dòng)和創(chuàng)新競(jìng)賽，包括創(chuàng)新報(bào)告講座、創(chuàng)新論壇、創(chuàng)新設(shè)計(jì)、創(chuàng)新制作競(jìng)賽和創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽等，每年有近千位學(xué)生參與了相關(guān)的創(chuàng)新活動(dòng)。參與者從這些創(chuàng)新系列活動(dòng)和創(chuàng)新競(jìng)賽中收獲了大量的創(chuàng)新成果[4]，取得了良好的教學(xué)和宣傳效果。

五、結(jié)束語

本文構(gòu)建了一種流媒體在線直播教學(xué)系統(tǒng)，客戶端不需要下載以及安裝任何插件和程序，只要打開Windows自帶程序，用戶就可以在任何有無線或有線上網(wǎng)環(huán)境的地方隨時(shí)收看在線多媒體音視頻圖像直播，這是對(duì)原來傳統(tǒng)的只能在教室進(jìn)行授課的教學(xué)模式的拓展和補(bǔ)充。該系統(tǒng)自2007年投入使用以來，已經(jīng)成為我?！皠?chuàng)新系列課程”的重要教學(xué)手段，已經(jīng)先后完成了創(chuàng)新系列活動(dòng)在線直播、創(chuàng)新活動(dòng)講座、大學(xué)生科技節(jié)等大型活動(dòng)的直播。此外，本系統(tǒng)還可用于在線遠(yuǎn)程教學(xué)的直播，是一種新穎實(shí)用的創(chuàng)新教學(xué)模式。