引論：我們?yōu)槟砹?3篇漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

由于文化背景和生活環(huán)境的影響，留學(xué)生在語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中遇到的難點(diǎn)與中國(guó)學(xué)生不盡相同。留學(xué)生的難點(diǎn)往往是我們意想不到的，或是容易被忽略的。教師要善于發(fā)現(xiàn)這些難點(diǎn)：一方面要精心備課。在備課中對(duì)“難點(diǎn)”做出初步預(yù)測(cè)估計(jì)；另一方面要在課堂上積極引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)“難點(diǎn)”。在課堂上可以采取由學(xué)生直接提問(wèn)或教師在課堂練習(xí)中尋找的方式。例如，一個(gè)學(xué)生在讀課文時(shí)念道“馬飛，快地跑過(guò)來(lái)”，那么教師馬上就能知道，他不懂“飛快”一詞的含義，所以斷句斷錯(cuò)了。這時(shí)教師示范朗讀就等于糾正了學(xué)生的錯(cuò)誤，或者再領(lǐng)讀一下，效果會(huì)更好。

二、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的原則和方法

真正有經(jīng)驗(yàn)的教師上課是順其自然的，是“教無(wú)定法”的，即根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用教學(xué)方法。這里簡(jiǎn)單談一談教學(xué)的一般原則和方法：

（一）了解學(xué)生的學(xué)習(xí)目的和心理，有的放矢地教學(xué)

一般情況下，一個(gè)班集體是由幾個(gè)國(guó)家的學(xué)生組成的。首先，教師要從總體上了解教學(xué)對(duì)象所在國(guó)家的概況，包括政治、歷史、文化、風(fēng)俗等；其次，要了解每個(gè)人的學(xué)習(xí)目的、心理特征及其所掌握的漢語(yǔ)程度等。

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，外國(guó)留學(xué)生來(lái)華情況有如下幾類：

1.外國(guó)公司派來(lái)的，來(lái)自日本、韓國(guó)的居多；

2.國(guó)家間互派的，以第三世界國(guó)家的學(xué)生居多；

3.對(duì)中國(guó)感興趣，以后想在中國(guó)工作的；

4.所學(xué)專業(yè)與中國(guó)文化有聯(lián)系的；

5.旅游、經(jīng)商、消遣或者看朋友的。

因前四種情況來(lái)華的留學(xué)生學(xué)習(xí)目的比較明確，有學(xué)習(xí)動(dòng)力。而“旅游、經(jīng)商、消遣或者看朋友者”則只想學(xué)點(diǎn)兒口語(yǔ)，目的性不強(qiáng)。教師對(duì)他們既不能強(qiáng)迫學(xué)習(xí)，又不能放任自流，應(yīng)該采取積極引導(dǎo)的教學(xué)方式。不管學(xué)生抱什么目的而來(lái)，只要走進(jìn)我們的課堂，教師就有義務(wù)教好他們，讓他們學(xué)有所獲。他們都是成年人，自尊心都比較強(qiáng)，教師要盡量多引導(dǎo)啟發(fā)，少批評(píng)說(shuō)教，鼓勵(lì)他們多開(kāi)口說(shuō)，還要讓學(xué)生都有同等的練習(xí)機(jī)會(huì)。

（二）增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性

“寓教于樂(lè)”是中外教育學(xué)家總結(jié)出的一條教育原則。學(xué)生在愉悅中才能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。提高課堂教學(xué)的趣味性，是任何課堂教學(xué)都需要的。此點(diǎn)對(duì)外國(guó)留學(xué)生尤為重要，多數(shù)外國(guó)留學(xué)生比較看重“自我”，如果他們覺(jué)得乏味，就會(huì)喪失學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的積極性。所以教師應(yīng)該引導(dǎo)他們?cè)趭蕵?lè)中學(xué)習(xí)。可是，在有限的漢語(yǔ)水平制約中，如何增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性呢？有人曾提出把“腦筋急轉(zhuǎn)彎”引入到對(duì)外漢語(yǔ)的語(yǔ)法教學(xué)中來(lái)，以促進(jìn)留學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的形象理解和掌握，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣和積極性，并提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

“腦筋急轉(zhuǎn)彎”是作為一種益智類語(yǔ)言游戲出現(xiàn)的。巧妙運(yùn)用漢語(yǔ)中語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法以及文字、修辭等語(yǔ)言現(xiàn)象創(chuàng)作的“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，能讓人更深切地感受到漢語(yǔ)這種獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng)自身具有的美學(xué)功能。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中我們也“腦筋轉(zhuǎn)了一下彎”，嘗試著把“腦筋急轉(zhuǎn)彎”這種語(yǔ)言游戲運(yùn)用于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，達(dá)到教師“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，學(xué)生“輕松學(xué)漢語(yǔ)”的良好效果。具體做法是：把“腦筋急轉(zhuǎn)彎”當(dāng)作一個(gè)“引子”，由它引入所要講的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生更形象地理解漢語(yǔ)語(yǔ)言現(xiàn)象。把它當(dāng)作課堂教學(xué)中的一個(gè)調(diào)節(jié)劑，能活躍學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中理解漢語(yǔ)中的一些語(yǔ)言現(xiàn)象。

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)——語(yǔ)法教學(xué)中巧妙運(yùn)用“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，有利于學(xué)生理解所要講的語(yǔ)法點(diǎn)。外漢語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)法教學(xué)，一直受到人們的高度重視。但在語(yǔ)法教學(xué)各個(gè)階段的側(cè)重點(diǎn)和講解方法問(wèn)題上，人們卻各持己見(jiàn)。但總的來(lái)說(shuō)，必須堅(jiān)持的原則是語(yǔ)法教學(xué)不宜過(guò)分強(qiáng)調(diào)，不能為了講語(yǔ)法而講語(yǔ)法，而是應(yīng)該讓學(xué)生接觸語(yǔ)言事實(shí)。正如趙金銘所言：“與其講語(yǔ)法不如讓學(xué)生接觸有關(guān)的語(yǔ)言材料，這也許是掌握語(yǔ)法的最好途徑。”的確，課堂語(yǔ)法教學(xué)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，教師的“腦筋”也要嘗試著“轉(zhuǎn)彎”，讓學(xué)生在“轉(zhuǎn)彎”中輕松學(xué)語(yǔ)法。這就需要教師進(jìn)行點(diǎn)撥式教學(xué)和隨機(jī)教學(xué)，排除學(xué)生學(xué)語(yǔ)法的畏懼情緒。教師在講語(yǔ)法時(shí)可以嘗試加入“腦筋急轉(zhuǎn)彎”這種引子和調(diào)節(jié)劑，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。

下面我們來(lái)看具體教學(xué)方法中“腦筋急轉(zhuǎn)彎”的運(yùn)用：

1.趨向補(bǔ)語(yǔ)的教學(xué)

趨向補(bǔ)語(yǔ)是留學(xué)生在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中普遍存在的一個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題，即對(duì)漢語(yǔ)趨向補(bǔ)語(yǔ)的掌握和運(yùn)用問(wèn)題。如何使學(xué)生掌握趨向補(bǔ)語(yǔ)的趨向意義和引申意義，正確地理解并加以運(yùn)用，需要一個(gè)很好的“引子”。教師在講解趨向補(bǔ)語(yǔ)時(shí)可以舉這樣一個(gè)經(jīng)典的例子：

（1）——一個(gè)人走在獨(dú)木橋上，當(dāng)他走到橋中央的時(shí)候，抬頭一看，前面過(guò)來(lái)了一只狼，扭頭往后一看，身后站著一只老虎。可是這個(gè)人卻過(guò)去了。問(wèn)：他怎么過(guò)去了？

——昏過(guò)去了。

這是典型的動(dòng)趨結(jié)構(gòu)，即“V+復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)”的用法,并且涉及趨向補(bǔ)語(yǔ)的另一個(gè)重要用法，即趨向補(bǔ)語(yǔ)“過(guò)去”的引申義。趨向補(bǔ)語(yǔ)“過(guò)去”有三個(gè)相關(guān)意義：?jiǎn)蝹€(gè)詞的意思是，離開(kāi)或經(jīng)過(guò)說(shuō)話人或敘述的對(duì)象所在地向另一個(gè)地點(diǎn)去；用在動(dòng)詞后的一般用法。如：把球踢過(guò)去，把信封翻過(guò)去等；用在動(dòng)詞后，表示失去原來(lái)正常的狀態(tài)，如：病人暈過(guò)去了。是利用“過(guò)去”的多義雙關(guān)的第三種用法。我們還可以引申到“過(guò)去”的婉辭用法：“死亡”。從而引出一個(gè)專題：“趨向補(bǔ)語(yǔ)的引申用法”，讓學(xué)生了解一個(gè)系統(tǒng)的趨向補(bǔ)語(yǔ)的用法。

2.“比”字句的教學(xué)

（2）——為什么青蛙能跳得比樹(shù)高？

——因?yàn)闃?shù)不會(huì)跳。

這兩句對(duì)話真實(shí)信息的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是“青蛙跳得比樹(shù)跳得高”，而非“青蛙跳得比樹(shù)高”。前一個(gè)句子利用語(yǔ)音的歧義，通過(guò)省略把一個(gè)比較狀語(yǔ)從句結(jié)構(gòu)變成了后一個(gè)句子中的補(bǔ)語(yǔ)結(jié)構(gòu)。我們用這個(gè)“腦筋急轉(zhuǎn)彎”是為了引入“比字句”的結(jié)構(gòu)和用法，讓學(xué)生了解不同的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。

搞好課堂教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教師的根本任務(wù)，而要?jiǎng)?chuàng)造一種輕松、活潑、生動(dòng)、有序的課堂氛圍，最重要的一點(diǎn)就是教學(xué)方法要靈活，也就是首先要具有搞活課堂氣氛的意識(shí)。這也是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科的特殊性、教學(xué)對(duì)象的特殊性、漢語(yǔ)本身的特殊性以及文化差異的特殊性等因素對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教師的要求。呂叔湘先生在談到語(yǔ)文教學(xué)時(shí)就曾說(shuō)過(guò)：“成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教活了。如果說(shuō)一種教學(xué)法是一把鑰匙，那么在各種教學(xué)法上還有一把總鑰匙，它的名字叫做‘活’”。因此，教師備課和課堂操作要在“活”上下工夫。教師通過(guò)“腦筋急轉(zhuǎn)彎”這種靈活的形式，可以使學(xué)生了解到漢語(yǔ)中生動(dòng)有趣的語(yǔ)言現(xiàn)象。對(duì)外漢語(yǔ)教師必須具有隨機(jī)應(yīng)變的教學(xué)機(jī)智，做到“樂(lè)教”和“善教”，寓教于樂(lè)，取得良好的教學(xué)效果。

在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中運(yùn)用“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，需要教師在充分而合理地運(yùn)用教學(xué)機(jī)制的基礎(chǔ)上注意以下問(wèn)題：

第一，選材取例上要難度適中。由于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)對(duì)象的特殊性，針對(duì)不同等級(jí)水平、不同學(xué)習(xí)階段的留學(xué)生，要考慮他們已經(jīng)掌握的語(yǔ)言技能及其所達(dá)到的水平，選擇不同難度的“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，內(nèi)容上也要與他們的生活有聯(lián)系，這樣才能生動(dòng)有趣。

第二，發(fā)“問(wèn)”要巧。由于“腦筋急轉(zhuǎn)彎”主要由提問(wèn)和回答兩部分構(gòu)成，目的在于通過(guò)問(wèn)答句來(lái)引入語(yǔ)言現(xiàn)象，這就需要教師特別注意敘述問(wèn)題和答案的技巧和方式，正確地引導(dǎo)到所要講的語(yǔ)言點(diǎn)上，做到巧妙而又讓學(xué)生有所收獲。例如，引入趨向補(bǔ)語(yǔ)的方式，例（1)問(wèn)“他怎么過(guò)去了?”要比“他怎么過(guò)去的?”更有提示作用。而有時(shí)候?yàn)榱酥谱鳌澳X筋急轉(zhuǎn)彎”而故意設(shè)置的語(yǔ)言障礙要在游戲之后給學(xué)生予以糾正，敘述正確而完整的表達(dá)方式。

（三）對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法難點(diǎn)講解過(guò)程中語(yǔ)境理論的運(yùn)用

關(guān)于對(duì)留學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)法的教學(xué)，有人曾提出運(yùn)用語(yǔ)境理論來(lái)進(jìn)行對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法難點(diǎn)的講解,希望以此來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。語(yǔ)境，即語(yǔ)言環(huán)境，有廣義和狹義之分：狹義語(yǔ)境即語(yǔ)言本身的環(huán)境，指語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中的上下文；廣義語(yǔ)境指使用語(yǔ)言時(shí)起制約作用的各種因素，包括言語(yǔ)交際活動(dòng)中的主、客觀因素，主觀因素如使用語(yǔ)言者的身份、職業(yè)、修養(yǎng)、處境、心情等，客觀因素如交際的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象等，也包括語(yǔ)言的社會(huì)環(huán)境，如時(shí)代、民族、地區(qū)、社會(huì)文化的特點(diǎn)。

目前的語(yǔ)法課教學(xué)，仍然偏重于講解語(yǔ)法學(xué)知識(shí)，片面、孤立地分析說(shuō)明一些語(yǔ)法規(guī)則、結(jié)構(gòu)等，沒(méi)有聯(lián)系具體的語(yǔ)言環(huán)境，忽視了語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用。其實(shí)，有些令教師和學(xué)生都感到棘手的語(yǔ)法難點(diǎn)，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中是可以得到解決的。

1.關(guān)于“了”的用法

一般的對(duì)外漢語(yǔ)教材及相關(guān)的語(yǔ)法書(shū)都把“了”分為動(dòng)態(tài)助詞“了1”(在動(dòng)詞后)和語(yǔ)氣助詞“了2”(在句子后)，但留學(xué)生通常都不理解為什么有的句子中“了”在前而有的句子中“了”在后，因?yàn)橛袝r(shí)候語(yǔ)氣助詞“了2”也是表示動(dòng)作或行為的完成，如：

(3)我買到書(shū)了。

(4)我買了一本書(shū)。

例(3)中的“書(shū)”是特指，交際雙方以前談?wù)撨^(guò)關(guān)于這本書(shū)的話題，因此，雙方有共享預(yù)設(shè)，說(shuō)話者強(qiáng)調(diào)的是一件事情的完成。例(4)中“一本書(shū)”是個(gè)新信息，說(shuō)話者著重說(shuō)明的是動(dòng)作的執(zhí)行。聯(lián)系語(yǔ)境來(lái)說(shuō)明，比起讓學(xué)生簡(jiǎn)單地記住用“了1”與“了2”的語(yǔ)法規(guī)則要更為有效。

再比如：

(5)在韓國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)一年了。

(6)開(kāi)學(xué)以前，我想在我們班至少有兩個(gè)男同學(xué)，不料連一個(gè)人也沒(méi)有了。

(7)早上的空氣很涼快了。

(8)在西安過(guò)了三天了。

上述句子在一定的條件下都是成立的，但聯(lián)系到學(xué)生使用時(shí)的實(shí)際語(yǔ)言環(huán)境，便都成了病句。例(5)的說(shuō)話人如果在韓國(guó)，這個(gè)句子沒(méi)問(wèn)題，表示已經(jīng)學(xué)了一年漢語(yǔ)，并且還要繼續(xù)學(xué)下去。但是說(shuō)話人現(xiàn)在已經(jīng)在中國(guó)，因此不能用“了2”，應(yīng)改為“在韓國(guó)學(xué)習(xí)了一年漢語(yǔ)”。例(6)的說(shuō)話人希望班里至少有兩個(gè)男生，但實(shí)際上一個(gè)也沒(méi)有，而按照字面解釋，好像是說(shuō)本來(lái)至少有兩個(gè)，后來(lái)沒(méi)有了，因此，也不能用“了2”。例(7)的說(shuō)話人如果在北京已生活了一段時(shí)間，體驗(yàn)到氣候的變化，那這個(gè)句子是對(duì)的，實(shí)際上說(shuō)話人剛來(lái)北京，所以也不能用表示變化的“了2”。例(8)句的說(shuō)話人如果還在西安,句子可以成立，但如果已回到北京，那么也不能用表示繼續(xù)的“了2”。

留學(xué)生在學(xué)習(xí)“了”的用法時(shí)，最大的困惑是不知何時(shí)該用何時(shí)不該用。目前使用的對(duì)外漢語(yǔ)教材與語(yǔ)法書(shū)中，通常把句子當(dāng)作最大的單位，沒(méi)有擴(kuò)展到句群、段落，也就沒(méi)有講清用“了”與不用“了”的句子交叉使用的情況。

我們?cè)倏纯聪旅娴睦樱?/p>

(9)我向他提出了休息一會(huì)后，自己便在路邊的石頭上坐了下來(lái)。他也在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一塊石頭上坐下，把槍橫擱在腿上，背向著我，好像沒(méi)我這個(gè)人似的。

(10)一九八五年一月二十六日和三十日，我采訪了陳俊華和郝永云夫婦。與郝永云交談時(shí)，他們可愛(ài)的小女兒正在床邊玩耍。她不時(shí)地扭過(guò)頭來(lái)，好奇地睜著大眼瞅著我和她的媽媽。她顯然是出生于地震之后。將來(lái),這個(gè)天真活潑的小東西會(huì)知道，這個(gè)世界上原本不會(huì)有她。因?yàn)椋粓?chǎng)震災(zāi)險(xiǎn)些奪去她父母親的生命。那會(huì)兒，他們剛剛結(jié)婚。

(11)星期天上午，阿婆早早地弄好了飯，待一家人吃過(guò)飯，收拾完了，阿婆說(shuō)要帶我去外邊走走。我們一起來(lái)到展覽館。展覽館里有許多字和畫(huà)，玻璃柜里還有雕塑和古董。阿婆什么也不看，只在那些字幅前面走來(lái)走去。阿婆看不懂字，連標(biāo)簽上的價(jià)錢也看不懂。她不停地問(wèn)我，這幅多少錢，那幅多少錢。那些字都很貴，最便宜的要三百元，最貴的要六百元。阿婆說(shuō)，想不到真有這么貴的字，一幅字就是好幾千斤谷，難怪你爸爸要心疼哩。

上面三個(gè)例子都是以句群為單位的。在這些句群中,第一個(gè)句子與后面的句子是連貫的，并且后面的句子大多是描寫(xiě)性的。因此，我們可以告訴學(xué)生，在敘述過(guò)去發(fā)生的事情時(shí)，第一個(gè)句子是強(qiáng)調(diào)事情的發(fā)生與完成，所以要用“了”，而描寫(xiě)之后發(fā)生的動(dòng)作時(shí)，往往不需再用“了”。在某一個(gè)具體語(yǔ)境中，這種交叉情況是一個(gè)連續(xù)體。

2．關(guān)于“是”的用法

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“是”表示肯定，有“的確、實(shí)在”義，需重讀，不能省略。如：

(12)昨天是冷，一點(diǎn)不假。

(13)他手藝是高明，做出來(lái)的東西就是不一樣。

再看下面幾個(gè)句子：

(14)溥儀的童年是比較開(kāi)心。

(15)日語(yǔ)和漢語(yǔ)是在很多地方不一樣。

(16)寫(xiě)信是不太好。

從語(yǔ)法形式上看，例句(12)(13)與(14)(15)(16)是一樣的，換句話說(shuō)，例句(14)(15)(16)從語(yǔ)法上看沒(méi)有錯(cuò)。但是，例句(12)(13)的交際雙方對(duì)于“昨天天氣冷”與“他手藝高明”有共識(shí)，也就是說(shuō)，這兩個(gè)句子是有前提的，而聯(lián)系例句(14)(15)(16)的上下文,卻沒(méi)有共享預(yù)設(shè)，因此，這幾句中的“是”都不能用。

運(yùn)用語(yǔ)境學(xué)的理論，能夠提高對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的效果，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力，而這也是語(yǔ)言教學(xué)的最終目的。

三、總結(jié)

對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的目的在于教給留學(xué)生正確的漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則的輸入，使留學(xué)生能夠在交際過(guò)程中正確運(yùn)用漢語(yǔ)語(yǔ)法，從而達(dá)到有效交流的效果。將“腦筋急轉(zhuǎn)彎”這種益智的語(yǔ)言游戲應(yīng)用到對(duì)留學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)法的教學(xué)過(guò)程中，不僅可以活躍課堂氣氛，而且能夠在輕松愉快的氣氛中，使留學(xué)生快速掌握漢語(yǔ)語(yǔ)法。將語(yǔ)境理論應(yīng)用到對(duì)留學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)法的教學(xué)過(guò)程中，也能夠幫助留學(xué)生深入到特定的情境中了解并掌握漢語(yǔ)語(yǔ)法的具體使用方法。在教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該將這兩種方式結(jié)合起來(lái)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以提高教學(xué)質(zhì)量。

論文關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)語(yǔ)法腦筋急轉(zhuǎn)彎語(yǔ)境理論

論文摘要：漢語(yǔ)語(yǔ)法一直是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的留學(xué)生感到頭痛的一大難題，所以，如何對(duì)留學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)法教學(xué)就成了理論界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。課堂教學(xué)是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素。本文結(jié)合課堂教學(xué)中“腦筋急轉(zhuǎn)彎”這一益智游戲與語(yǔ)境理論來(lái)探討對(duì)留學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)法的教學(xué)，提倡將這兩種方法結(jié)合使用，以活躍課堂氣氛，提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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[2]趙金銘.教外國(guó)人漢語(yǔ)語(yǔ)法的一些原則問(wèn)題[J].語(yǔ)言教學(xué)與研究，1994，（2）.

篇2

一、韓語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中文化教育所存在的問(wèn)題

1.教學(xué)方式單一

在進(jìn)行韓語(yǔ)教學(xué)時(shí)，大部分的教師在課堂上所采取的教學(xué)方式基本都是一致、單調(diào)的，只是根據(jù)課本內(nèi)容進(jìn)行語(yǔ)法講解、語(yǔ)句訓(xùn)練等，這就在一定程度上使得課堂氣氛過(guò)于壓抑，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及熱情也就難以調(diào)動(dòng)，在這種不利形勢(shì)下學(xué)生的注意力也就不能夠完全集中，學(xué)習(xí)效率低下是必然的。在進(jìn)行韓語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)言環(huán)境是及文化氛圍是尤為重要的，一旦這方面的內(nèi)容缺失，就會(huì)使得學(xué)生的韓語(yǔ)學(xué)習(xí)存在方向性誤差。

2.缺乏文化教育

通常情況下，教師在進(jìn)行韓語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，并沒(méi)有將課本內(nèi)容進(jìn)行延伸，只是依照語(yǔ)法及句型推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，對(duì)韓國(guó)語(yǔ)言文化及傳統(tǒng)并沒(méi)有做出相應(yīng)闡述，而學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，也只是機(jī)械式的對(duì)韓語(yǔ)表面詞義進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)韓語(yǔ)文化一概不知，這就使得文化交流成為空談。

二、韓語(yǔ)教學(xué)滲透文化教育的必要性

在進(jìn)行韓語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，最為突出的重點(diǎn)就是提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)水平及交流能力，雖然我國(guó)與韓國(guó)之間的距離并不遙遠(yuǎn)，但是民族文化、語(yǔ)言等卻并不相似，差異性較為明顯。因此，教師在進(jìn)行韓語(yǔ)教學(xué)時(shí)需要注意的是，要將文化教育納入教學(xué)流程中，這不僅包括韓國(guó)的風(fēng)土人情、生活狀態(tài)，還涵蓋著韓國(guó)的發(fā)展歷史等。如果教師本身對(duì)韓國(guó)文化的了解較少，將會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)行韓語(yǔ)學(xué)習(xí)及交流時(shí)精準(zhǔn)性難以保證，這就對(duì)教師的教學(xué)水平提出了更高的要求，這不僅需要提高學(xué)生的韓語(yǔ)基礎(chǔ)，更要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)韓語(yǔ)所對(duì)應(yīng)的語(yǔ)氣及功能進(jìn)行全面認(rèn)知，從而使學(xué)生能夠在面對(duì)任何狀況及個(gè)體時(shí)，用最得體、適宜的語(yǔ)言將陳述內(nèi)容真實(shí)準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)。

要想實(shí)現(xiàn)真正意義上的韓語(yǔ)文化交流，對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行了解是基礎(chǔ)，只有這樣才能掌握到對(duì)方所要表達(dá)的信息，同時(shí)也能夠?qū)⒆陨淼乃季S想法表達(dá)清楚，這也就達(dá)到了語(yǔ)言交流的最高水平。但是在進(jìn)行韓語(yǔ)教學(xué)中，由于這一語(yǔ)言并不是母語(yǔ)，能夠進(jìn)行韓語(yǔ)交流的人群及范圍較為局限，這就使得韓語(yǔ)口語(yǔ)訓(xùn)練缺乏環(huán)境條件。另外，教師的教學(xué)流程在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐后，已經(jīng)初步形成教學(xué)習(xí)慣，在進(jìn)行實(shí)際韓語(yǔ)教學(xué)時(shí)，通常以知識(shí)灌輸為主，對(duì)文化的傳遞并沒(méi)有做出過(guò)多的滲透點(diǎn)，雖然這種教學(xué)方式能夠使學(xué)生掌握到該掌握的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，但是這卻是具有缺失性的，與語(yǔ)言文化也是相脫離的。因此，這就需要教師在進(jìn)行韓語(yǔ)教學(xué)時(shí)，加大文化滲透力度，將韓語(yǔ)所涵蓋的文化知識(shí)進(jìn)行講解，進(jìn)一步提高學(xué)生的韓語(yǔ)運(yùn)用綜合能力。

三、韓語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)文化滲透的方法

1.加強(qiáng)韓語(yǔ)教師的文化素養(yǎng)

首先要加強(qiáng)教師自身文化素養(yǎng)，教師不僅可以傳播本民族的優(yōu)秀文化，有著本民族的優(yōu)秀文化素養(yǎng)，也要具備優(yōu)秀的國(guó)際文化修養(yǎng)。為了能夠讓學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)時(shí)，也具備豐厚的文化底蘊(yùn)，教師必須要提高自身的業(yè)務(wù)水平，不斷加強(qiáng)文化素質(zhì)的培養(yǎng)。在韓語(yǔ)教學(xué)中，加強(qiáng)文化教育滲透，不僅需要學(xué)習(xí)日常用語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)等內(nèi)容，也需要對(duì)所學(xué)習(xí)語(yǔ)言國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史文化、道德等方面進(jìn)行有效的講解。這時(shí)，教師就可以利用電視網(wǎng)絡(luò)等手段，讓學(xué)生對(duì)韓國(guó)的文化背景及時(shí)地了解。在韓語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，不能局限于課本上的學(xué)習(xí)，要清楚地知道語(yǔ)言和文化的關(guān)系，并能夠及時(shí)抓住文化滲透的機(jī)會(huì)，在教學(xué)中能夠準(zhǔn)確滲透文化教育。教師在積極幫助學(xué)生擴(kuò)展韓語(yǔ)文化的內(nèi)容同時(shí)，也加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)水平，不斷提高學(xué)生韓語(yǔ)跨文化交流能力。

2.豐富課堂教學(xué)

首先要在教學(xué)過(guò)程中有效結(jié)合教材，積極拓寬文化內(nèi)容。教材是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的重要工具，在教材中通常涉及廣泛的內(nèi)容，主要包括：經(jīng)濟(jì)、教育、文化、科技等內(nèi)容。比如在目前我國(guó)一些高等學(xué)校韓語(yǔ)教學(xué)中，普遍使用的是《韓國(guó)語(yǔ)教程》和《標(biāo)準(zhǔn)韓國(guó)語(yǔ)》等教材，兩種教材都有較多的篇幅去介紹韓國(guó)的文化背景，同時(shí)也附帶了專門(mén)的韓國(guó)文化，所提供的文化材料具有生動(dòng)鮮明的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生了解韓國(guó)知識(shí)起到了積極的促進(jìn)作用。因此，教師在教學(xué)中，能夠?qū)⒔滩奶峁┑牟牧铣浞掷茫⒛軌驅(qū)⑽幕瘍?nèi)涵充分挖掘出來(lái)，在韓語(yǔ)教學(xué)時(shí)能夠及時(shí)地進(jìn)行文化滲透，使學(xué)生能夠靈活運(yùn)用所學(xué)習(xí)的語(yǔ)言文化。

其次注重中韓文化的對(duì)比。在韓語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行文化滲透時(shí)，要全面了解文化背景知識(shí)，并要積極地與母語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生在頭腦中能夠形成一種反應(yīng)能力。在對(duì)比語(yǔ)言文化時(shí)，需要教師在教學(xué)過(guò)程中將中韓文化差異進(jìn)行不斷的介紹，使學(xué)生能夠?qū)Ρ緡?guó)文化的干擾進(jìn)行排除。在母語(yǔ)與學(xué)習(xí)語(yǔ)進(jìn)行比較時(shí)，學(xué)生能夠理解語(yǔ)言的不同文化，也能夠尊重學(xué)習(xí)語(yǔ)的文化習(xí)俗、歷史習(xí)慣等內(nèi)容，從而使學(xué)生能夠有效地進(jìn)行和諧融洽的語(yǔ)言交流。

最后創(chuàng)設(shè)文化交際背景。在韓語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，要熟練地了解相關(guān)交際用語(yǔ)，并要?jiǎng)?chuàng)造出有效的韓語(yǔ)文化背景，要學(xué)生能夠在特定語(yǔ)言環(huán)境中可以開(kāi)展語(yǔ)言交際活動(dòng)。比如在特定的韓國(guó)文化背景中，學(xué)生可以進(jìn)行打招呼、介紹、祝賀等內(nèi)容的練習(xí)。另外，可以組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的角色扮演、小組練習(xí)等課堂活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在韓語(yǔ)文化氛圍中積極地學(xué)習(xí)韓語(yǔ)文化，同時(shí)能夠在韓語(yǔ)中積極地進(jìn)行語(yǔ)言文化的實(shí)踐，提高學(xué)生充分了解跨文化交際的重要知識(shí)。

3.利用多媒體技術(shù)

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，能夠?yàn)閷W(xué)生提供豐富的課程資源。利用多媒體技術(shù)可以為學(xué)生創(chuàng)造濃厚的文化氛圍，使學(xué)生能夠熟練地掌握語(yǔ)言文化信息。在韓語(yǔ)教學(xué)中，能夠利用錄像、電影、互聯(lián)網(wǎng)、PPT等工具進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)生動(dòng)的聲像展示，使學(xué)生能夠體驗(yàn)到韓語(yǔ)文化與本國(guó)文化的不同之處。

4.開(kāi)展課外活動(dòng)

首先教師要幫助學(xué)生能夠在課外時(shí)間廣泛閱讀韓國(guó)文化，比如韓國(guó)的文學(xué)作品、報(bào)紙雜志等；其次可以播放一些記錄影片，主要是進(jìn)行韓國(guó)社會(huì)文化的介紹，讓學(xué)生能夠在輕松的語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)韓語(yǔ)文化知識(shí)；最后要積極組織課外活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造韓國(guó)文化，加強(qiáng)學(xué)生交際能力的培養(yǎng)工作，以此提高學(xué)生的文化水平。比如積極開(kāi)展韓語(yǔ)辯論會(huì)、演講賽、話劇表演、歌舞比賽等。

在韓語(yǔ)教學(xué)中文化教育是必不可少的組成部分，只有滲透了文化，語(yǔ)言才能生動(dòng)、形象起來(lái)，學(xué)生的語(yǔ)言交流能力也能夠得到相應(yīng)提高。因此，這就需要在日常韓語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，不斷鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，并將文化教育與課堂內(nèi)容進(jìn)行緊密結(jié)合，豐富教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)模式，從而促進(jìn)語(yǔ)言教育事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

篇3

《古代漢語(yǔ)》作為傳統(tǒng)上以教師講授為主的課程，如何應(yīng)用互動(dòng)式教學(xué)模式呢？實(shí)際上，與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，在《古代漢語(yǔ)》課中實(shí)施互動(dòng)式教學(xué)，就是加強(qiáng)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的參與度，改變學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的單純聽(tīng)者角色，使他們成為聽(tīng)者和言者，促使他們變被動(dòng)聽(tīng)講為主動(dòng)探求，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)新性地學(xué)習(xí)，從自己對(duì)知識(shí)的探索實(shí)踐中自主獲取、掌握知識(shí)。在《古代漢語(yǔ)》教學(xué)實(shí)踐中，教師可以圍繞三項(xiàng)內(nèi)容，通過(guò)三項(xiàng)載體，讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容做出反應(yīng)，與教師形成互動(dòng)交流，落實(shí)以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的互動(dòng)式教學(xué)方式。

（一）學(xué)生與教師教學(xué)互動(dòng)三項(xiàng)基本內(nèi)容

1.探究即學(xué)生對(duì)教師所講授的知識(shí)進(jìn)行深入體會(huì)、細(xì)密梳理、認(rèn)真辨析、總結(jié)歸納、融會(huì)貫通、切實(shí)消化吸收后加以反饋的學(xué)習(xí)行為。在充分掌握所學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)上，學(xué)生以某種互動(dòng)形式對(duì)所學(xué)內(nèi)容，如課文主旨大意，予以陳述、闡釋、演講，發(fā)表自己的學(xué)習(xí)心得、獨(dú)立見(jiàn)解，力求論述翔實(shí)，有說(shuō)服力。學(xué)生的學(xué)習(xí)——反饋過(guò)程是一個(gè)探索、鉆研、深究的過(guò)程。該過(guò)程強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)領(lǐng)會(huì)、概括、應(yīng)用，注重學(xué)生將知識(shí)用好、用足、用出水平。學(xué)生在探究中學(xué)習(xí)，在探究中實(shí)踐（表達(dá)），對(duì)學(xué)到的知識(shí)不斷加深理解，同時(shí)更進(jìn)一步地對(duì)其予以靈活運(yùn)用，形成一種創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。2.質(zhì)疑中國(guó)學(xué)生課上表現(xiàn)多是“不違如愚”③，教師講什么就接受什么，從不質(zhì)疑。古漢語(yǔ)課應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的反詰精神，讓學(xué)生學(xué)習(xí)中具有魯迅所言“從來(lái)如此，便對(duì)嗎”④的不盲從態(tài)度。《古代漢語(yǔ)》課現(xiàn)有教材都出自名家、名校、名出版社，其內(nèi)容似乎都是定論。但我們發(fā)現(xiàn)，隨著研究的不斷深入、細(xì)化，原有的一些注音、注釋、結(jié)論等有應(yīng)該商榷或糾正的地方。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材及教師授課內(nèi)容質(zhì)疑、糾錯(cuò)。只要學(xué)生的論說(shuō)有見(jiàn)地，有新思想、新觀點(diǎn)，能自圓其說(shuō)，教師就應(yīng)多加鼓勵(lì)，比如增加平時(shí)分等。此外，還應(yīng)在課堂內(nèi)外開(kāi)展討論，找出質(zhì)疑點(diǎn)的真?zhèn)危M(jìn)一步提高學(xué)生認(rèn)識(shí)能力和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，從而為學(xué)生搞研究、寫(xiě)畢業(yè)論文打下基礎(chǔ)，找準(zhǔn)學(xué)路。3.評(píng)析即學(xué)生對(duì)課上所學(xué)內(nèi)容予以分析、評(píng)論。評(píng)析環(huán)節(jié)是學(xué)生教學(xué)反應(yīng)的最高層面。在此階段，學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到理論思考高度，能夠運(yùn)用概念、判斷、推理等思辨方式，深刻認(rèn)識(shí)問(wèn)題的本質(zhì)與規(guī)律。同時(shí)，學(xué)生也形成了對(duì)傳統(tǒng)觀念、共識(shí)定評(píng)的分析、批判態(tài)度，不盲信權(quán)威，不人云亦云，獨(dú)立思考，有主見(jiàn)。評(píng)析中，學(xué)生可以評(píng)述教師對(duì)教材解說(shuō)的觀點(diǎn)是否恰切、全面、深刻，也可以在辯證唯物主義和歷史唯物主義理論基礎(chǔ)上，就所學(xué)內(nèi)容搜尋新的參考資料，在現(xiàn)代學(xué)術(shù)視域下，從新歷史主義、精神分析學(xué)、解構(gòu)主義等各種新視角對(duì)課文內(nèi)在涵義加以多元化審視、考量與解讀，自出機(jī)樞，發(fā)表新觀點(diǎn)，給出新論斷，形成對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的擴(kuò)展與應(yīng)用。評(píng)析互動(dòng)注重學(xué)生的表達(dá)特色與獨(dú)創(chuàng)性，鼓勵(lì)自由發(fā)揮性學(xué)習(xí)。

（二）互動(dòng)式教學(xué)的三種載體

1.提問(wèn)提問(wèn)是互動(dòng)式教學(xué)最基本、使用頻率最高、最簡(jiǎn)便易行的壞節(jié)。它是雙向的，學(xué)教育科學(xué)2015年第8期即教師提問(wèn)學(xué)生與學(xué)生向教師發(fā)問(wèn)，在互動(dòng)式教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。學(xué)生向教師提問(wèn)題，一般是請(qǐng)求解答疑點(diǎn)，或發(fā)表不同看法；教師提問(wèn)學(xué)生，包括對(duì)其所學(xué)知識(shí)掌握情況的檢查，對(duì)其創(chuàng)造性予以提示、啟迪與引導(dǎo)。教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)注意三個(gè)方面。首先，宜淺不宜深。多數(shù)學(xué)生習(xí)慣于教師滿堂灌、注入式教學(xué)方式，初始接觸學(xué)術(shù)討論，囿于學(xué)術(shù)素養(yǎng)不深、讀書(shū)不多、學(xué)識(shí)不夠，尚不具備駕馭具有一定深度和廣度的問(wèn)題的能力。因此，問(wèn)題深淺適度十分重要。其次，宜小不宜大。學(xué)生閱歷淺，缺乏知識(shí)積累和學(xué)術(shù)積淀，自行搜集材料尋找答案的能力尚弱。因此，討論議題不宜過(guò)大，否則不好把握，討論難以展開(kāi)。教師應(yīng)選擇一些學(xué)生感興趣，具有適度挑戰(zhàn)性，學(xué)生通過(guò)自身努力能夠自行解決，并能從中獲取成功喜悅與自信的題目。再次，宜新不宜舊。古漢語(yǔ)課也應(yīng)站在當(dāng)今知識(shí)前沿談古論今。討論題目應(yīng)參考最新考古發(fā)現(xiàn)、科研成果，讓學(xué)生根據(jù)最新學(xué)術(shù)動(dòng)向，參與討論，辨別真?zhèn)危@取新知。如網(wǎng)上現(xiàn)傳發(fā)現(xiàn)孔子遺書(shū)《子壽終錄》，學(xué)生可利用所掌握的古漢語(yǔ)知識(shí)，對(duì)該遺書(shū)真?zhèn)芜M(jìn)行辯論，以求得出實(shí)事求是的結(jié)論。2.討論討論是充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用的一種主要方式，可以分為全班討論、小組討論、整節(jié)課討論、插入式討論、課上討論、課余討論等多種形式。在討論環(huán)節(jié)中，教師要堅(jiān)持“以知識(shí)積累為基礎(chǔ)，以能力提高為目的”的原則，以40%的時(shí)間與精力講授知識(shí)，而將60%的時(shí)間與精力投在對(duì)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練上。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生求新求異，給學(xué)生思考的空間、想象的天地，增強(qiáng)他們的擴(kuò)散性思維能力。討論議題要有目的性、針對(duì)性、趣味性。論題應(yīng)該是教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)、學(xué)生學(xué)習(xí)難點(diǎn)、與教學(xué)拓展相關(guān)的現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)等，既有研討價(jià)值，又能引起學(xué)生興趣。討論要有前期準(zhǔn)備。教師要有指導(dǎo)方案，學(xué)生要有發(fā)言提綱。教師要注意引導(dǎo)討論圍繞主題與焦點(diǎn)進(jìn)行。在討論過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考，積極發(fā)問(wèn)，爭(zhēng)相搶答，提高思辨，形成共識(shí)。通過(guò)討論式學(xué)習(xí)，使教學(xué)內(nèi)容得以深化與擴(kuò)展，使學(xué)生牢固掌握專業(yè)基礎(chǔ)，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量。3.多樣化教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)《古代漢語(yǔ)》課教學(xué)中，除提問(wèn)與討論這兩個(gè)主要、日常互動(dòng)環(huán)節(jié)外，還可以開(kāi)展其他多種不定時(shí)教學(xué)互動(dòng)活動(dòng)。安排輔導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展小型、有一定要求的課題研究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與科研能力。又如，指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)小論文，為其演講做前期準(zhǔn)備，使其就講演的論點(diǎn)、論據(jù)形成就緒的思路，增強(qiáng)其口頭表達(dá)的系統(tǒng)性與準(zhǔn)確性。再如，就有故事情節(jié)的古文，像《段于鄢》《齊桓公伐楚》《晉靈公不君》等，組織學(xué)生排演短劇小品，表達(dá)他們對(duì)原文的現(xiàn)代解讀，展示其現(xiàn)實(shí)意義。此外，教學(xué)互動(dòng)活動(dòng)可以從課上延續(xù)到課外，從教學(xué)周延伸至假期。如舉辦暑期“課題研究”培訓(xùn)班，加強(qiáng)文科教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，帶好科研實(shí)習(xí)。總之，互動(dòng)式教學(xué)的各種形式，目的均在于助推學(xué)生深化、鞏固、應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)他們的求新求異精神，發(fā)展他們的思維與表達(dá)能力，提高課堂教學(xué)效率。

篇4

他由他的叔叔撫養(yǎng)大。

2) He was well brought up.

他受過(guò)良好的教育。

2.cal up召集中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，征召(入伍)；使人想起，回憶起；給……打電話

1) Hewas called up and left school last year.

去年他就應(yīng)征入伍離開(kāi)學(xué)校了。

2) Don'tcall anyone up during the night.It's bad manners.

不要在晚上給人打電話。不禮貌。

3.do up收拾，修理中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，打扮(漂漂亮亮)，包，扎中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，扣1) The house needs doing（或to be done ）up. 這所房子需要修一下。2) Do up your hair，its all loose. 頭發(fā)都散了，扎上。4.give up放棄中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，讓

1) He gave up his seat to anold man.

他把座位讓給一位老人。

2) She gave up her job to lookafter her mother.

她放棄了工作來(lái)照顧媽媽。

4.hold up舉起，承受……的重量，堅(jiān)持(頂住)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，使不能行駛(前進(jìn))

1) Can you hold up such a heavystone?

你能舉起這么重的一塊石頭嗎？

2) We were held up for 5minutes in a traffic jam.

在交通阻塞中我們被耽擱了五分鐘。

5.keep up堅(jiān)持，使斗志不低落，繼續(xù)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，維持

1) Keepup！Then youwill succeed.

堅(jiān)持！你一定能成功。

2) Keepup your spirits.

保持斗志不要低落。

6.look up 向上看；尊敬，仰望；（在詞典、參考書(shū)等中）查尋；拜訪

1）He is looking up a wordin a dictionary.

他正在字典中查詞。

2）I looked him up on myway home..

我在回家的路上看望了他。

7.make up構(gòu)成，編造中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，和好，彌補(bǔ)，化裝中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，配制

1) Fourdoctors and seven nurses make up the medical team.

四名醫(yī)生和七名護(hù)士組成這個(gè)醫(yī)療隊(duì)。

2) Maryhas already made up with her husband.

瑪麗已同她的丈夫和好了。

3) Theactors were making up when we arrived.

當(dāng)我們到達(dá)的時(shí)候，演員們正在化裝。

8.pick up撿起，接(某人)上車中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，染上，學(xué)到，恢復(fù)健康中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，整理，(情況)好轉(zhuǎn)

1) Wheredid you pick up the cold？

你在那兒感染上了感冒？

2) Hepicked up English while he was studying in London.

他在倫敦學(xué)習(xí)期間，學(xué)的英語(yǔ)。

3) Heis beginning to pick up.

他的健康正在漸漸恢復(fù)。

9.put up舉起中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，建造，張貼，住宿，為……提供食宿

1) Heput up his hand to catch the ball.

他舉起手去接球。

2) Thehouses were put up in 1976.

這些房子是1976年建造的。

10.take up拿起，開(kāi)始（從事于），占據(jù)(空間或時(shí)間)

1) Whendid you take up basketbal.

你什么時(shí)候開(kāi)始打籃球的？。

2) Whendoes the new president take up his post？

新總統(tǒng)什么時(shí)候就任？

Exercises：

選用上面所學(xué)詞組的適當(dāng)形式填空：

1.In order to keep fit，you should _____ smoking.

2.He stopped his car to ______an old woman.

3.He _____ awonderful story to explain his absence.

4.When he was fifteen,he ______ a foreign language.

5.The scene_____ my childhood memories.

6.My sister ______ in the countryside.

7.You can ______here for the night.

8.I_____him as my teacher.

Key answers：

篇5

在漢語(yǔ)教學(xué)中，人們對(duì)語(yǔ)言教學(xué)教什么，實(shí)施何種教學(xué)法，語(yǔ)言教學(xué)中要不要進(jìn)行文化教學(xué)存在一些分歧。這主要表現(xiàn)在三點(diǎn)上，一是認(rèn)為漢語(yǔ)教學(xué)主要目的應(yīng)是語(yǔ)言本體知識(shí)的教學(xué)（語(yǔ)音的準(zhǔn)確性、詞匯的擴(kuò)充、語(yǔ)法與句型知識(shí)等），相應(yīng)采用結(jié)構(gòu)主義教學(xué)法；另一點(diǎn)是認(rèn)為語(yǔ)言的本質(zhì)在于它的工具性，因此，語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的交際能力及語(yǔ)用能力為根本，并應(yīng)采用交際主義教學(xué)法。本文將結(jié)合對(duì)這二個(gè)問(wèn)題的討論，探討語(yǔ)言教學(xué)中，處理好文化與語(yǔ)言關(guān)系的必要性和可能性，并相應(yīng)提出一些建議。

一、交際能力、語(yǔ)言本體知識(shí)及和文化教學(xué)

語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言教學(xué)理論的不斷發(fā)展使人們對(duì)語(yǔ)言的本質(zhì)不斷加深認(rèn)識(shí)，提出語(yǔ)言是交際性工具這一功能性觀點(diǎn)，語(yǔ)言教學(xué)目的、目標(biāo)也隨之不斷修正。并明確了語(yǔ)言運(yùn)用能力包括的內(nèi)容，即聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面，細(xì)化了語(yǔ)言運(yùn)用能力的指標(biāo)。那么交際能力包括哪些因素，它與語(yǔ)言知識(shí)是什么關(guān)系，它與文化教學(xué)又是什么關(guān)系呢？

比較一致的看法認(rèn)為：“交際能力應(yīng)包括下列五方面的內(nèi)容：1、語(yǔ)言，指掌握語(yǔ)法知識(shí)；2、功能，指運(yùn)用聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四方面的能力；3、語(yǔ)境，選擇與所處語(yǔ)境相適宜的話語(yǔ)；4、交際者之間的關(guān)系，根據(jù)對(duì)方的身份、地位、社會(huì)場(chǎng)合，說(shuō)出合乎自己身份的話語(yǔ)；5、社會(huì)文化知識(shí)，語(yǔ)言首先是一種“社會(huì)實(shí)踐”。其中，后三個(gè)方面綜合起來(lái)就是一點(diǎn)――語(yǔ)言得體性。交際能力的培養(yǎng)也就是使學(xué)習(xí)者在交流中，根據(jù)話題、語(yǔ)境、文化背景講出得體、恰當(dāng)?shù)脑挕和诹?xí)得一種民族語(yǔ)言的同時(shí)，也在習(xí)得該民族的文化。所以，語(yǔ)言和語(yǔ)言的應(yīng)用不可能脫離文化而單獨(dú)存在。對(duì)少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)不僅要學(xué)習(xí)語(yǔ)言本體知識(shí)并進(jìn)行“四會(huì)”技能訓(xùn)練，更應(yīng)該把這種學(xué)習(xí)與訓(xùn)練放到文化教學(xué)的大背景中進(jìn)行，最終使學(xué)生具有語(yǔ)用能力。

只強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言形式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)，割裂了語(yǔ)言形式與語(yǔ)言意義及功能的聯(lián)系。用這種教法教出的學(xué)生可能很會(huì)做專測(cè)語(yǔ)法形式、結(jié)構(gòu)的試題，但必然缺乏運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力（包括讀、寫(xiě)的能力），出現(xiàn)交際失誤，最終也就達(dá)不到學(xué)習(xí)和掌握并運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的目的。

二、交際法教法中文化教學(xué)的體現(xiàn)

廣義上講，文化教學(xué)存在于語(yǔ)言教學(xué)的每個(gè)階段，甚至每個(gè)單元。語(yǔ)言教學(xué)既然最終以語(yǔ)用為目的，就必然涉及語(yǔ)言文化的教學(xué)。真正使學(xué)生感到困難的不是如何發(fā)準(zhǔn)音或拼寫(xiě)正確，而是在實(shí)際交際中如何恰當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)言。教師在教學(xué)中只要自始至終注意結(jié)合語(yǔ)用、文化因素，把語(yǔ)言形式放到社會(huì)語(yǔ)用功能的背景下進(jìn)行教學(xué)，就能使語(yǔ)言知識(shí)“活”起來(lái)，使學(xué)生逐步提高語(yǔ)用能力。這樣講，并不是要求教師在講每一個(gè)語(yǔ)言項(xiàng)目時(shí)都把與之相關(guān)的語(yǔ)用功能介紹全、練習(xí)夠，這是不現(xiàn)實(shí)的，也違反認(rèn)知規(guī)律。目前我區(qū)對(duì)少數(shù)民族的漢語(yǔ)教學(xué)的弊病之一就是講者不厭其煩，力求一次講全、講透。在介紹一個(gè)新語(yǔ)言項(xiàng)目時(shí)，往往以點(diǎn)帶面，全面開(kāi)花，字典搬家。學(xué)生則忙于記筆記。應(yīng)試教育和結(jié)構(gòu)主義理論的影響更起了負(fù)面推動(dòng)作用。交際法教學(xué)注重語(yǔ)言功能訓(xùn)練。具體語(yǔ)言形式的功能要隨語(yǔ)境而變化，使用中相關(guān)社會(huì)因素較多，只有逐步介紹、訓(xùn)練，循環(huán)往復(fù)，學(xué)生才能體會(huì)到不同語(yǔ)境中語(yǔ)義的差異并逐步掌握，進(jìn)而形成語(yǔ)言能力。目前，在教材編寫(xiě)中，教學(xué)內(nèi)容循環(huán)出現(xiàn)的方式與原則也應(yīng)體現(xiàn)在漢語(yǔ)教學(xué)中。

三、交際法教法中文化教學(xué)的實(shí)現(xiàn)的方法和原則

語(yǔ)言教學(xué)中的文化教學(xué)不是深不可測(cè)的難點(diǎn)。日常口語(yǔ)交際中就存在著文化因素，各類教材也提供了大量真實(shí)的語(yǔ)言素材，教師可以充分加以利用和發(fā)掘。我們提倡我區(qū)從事漢語(yǔ)教學(xué)的各族教師不斷加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言與文化知識(shí)的了解和掌握，提高自身語(yǔ)言交際能力，進(jìn)而使教師在教學(xué)中注重文化因素的教學(xué)。文化因素存在于最簡(jiǎn)單的交際活動(dòng)中，文化教學(xué)也應(yīng)存在于最基本的日常教學(xué)中。教師在教學(xué)生如何向別人問(wèn)候時(shí)，即使只介紹了一種形式的實(shí)際用法，只要從語(yǔ)用角度講是正確的，他就傳授了語(yǔ)用原則與文化知識(shí)；學(xué)生如果通過(guò)訓(xùn)練掌握了這一形式的運(yùn)用，教師也就是在幫助學(xué)生逐步發(fā)展文化語(yǔ)用能力。盡管這種學(xué)習(xí)可能是零散、不系統(tǒng)的，學(xué)生卻是在沿著正確的語(yǔ)言學(xué)習(xí)道路前進(jìn)。教師自己不應(yīng)該也不應(yīng)要求學(xué)生學(xué)習(xí)好了語(yǔ)言形式再去實(shí)踐，或者掌握了語(yǔ)用知識(shí)再去實(shí)踐，而應(yīng)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、發(fā)展語(yǔ)用能力。交際能力的培養(yǎng)只能在交際中實(shí)現(xiàn)。

如何進(jìn)行交際能力訓(xùn)練？方法可以多樣。交際教學(xué)并不否認(rèn)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)、技能的訓(xùn)練，并把它看成是語(yǔ)用能力發(fā)展的必要組成部分。交際法與結(jié)構(gòu)主義教學(xué)法的區(qū)別主要在于學(xué)習(xí)目標(biāo)的不同。克魯姆指出：“成功的外語(yǔ)課堂教學(xué)應(yīng)在課內(nèi)創(chuàng)造更多的情景，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)運(yùn)用自己學(xué)到的語(yǔ)言材料。”他提出了課內(nèi)開(kāi)展交際活動(dòng)的幾個(gè)環(huán)節(jié)：“假設(shè)交際”，指在課內(nèi)圍繞教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)的各種操練，包括機(jī)械操練和教師講解等；“教學(xué)交際”，指課堂內(nèi)進(jìn)行的再表達(dá)練習(xí)，學(xué)生掌握語(yǔ)言知識(shí)后，根據(jù)教師提供的語(yǔ)境開(kāi)展模仿性對(duì)話或書(shū)面練習(xí)；“針對(duì)際”，指學(xué)生根據(jù)情景和語(yǔ)用考慮，作出反應(yīng)；“談?wù)撔哉鎸?shí)交際”，指學(xué)生不受限制地自由交談，語(yǔ)言具有真實(shí)性和社會(huì)性，言語(yǔ)符合語(yǔ)用及文化規(guī)范。

綜上簡(jiǎn)述，教師只要確立語(yǔ)用學(xué)觀點(diǎn)，在對(duì)少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)中采用交際法教學(xué)并在漢文化的大背景下引導(dǎo)學(xué)生利用語(yǔ)言材料進(jìn)行各種旨在提高語(yǔ)用能力的訓(xùn)練和交際，是能實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)教學(xué)的最終目的的。

參考文獻(xiàn)：

篇6

一、創(chuàng)境激情，培養(yǎng)興趣，提高學(xué)生閱讀的積極性

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)積極性中很現(xiàn)實(shí)、很活躍的心理成分，它在學(xué)習(xí)活動(dòng)中起著十分重要的作用。所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，就是這個(gè)道理。因此，學(xué)習(xí)的最佳動(dòng)力乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣。同時(shí)，興趣又總是與情感密切聯(lián)系著的，消極的情緒體驗(yàn)往往會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以，許多教育家非常重視情緒體驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的作用，主張教學(xué)要依靠和利用教學(xué)材料，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的充沛情感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓他們積極主動(dòng)地參加學(xué)習(xí)。小學(xué)漢語(yǔ)文教材中課文體裁多樣，內(nèi)容非常豐富。教師可以激發(fā)學(xué)生興趣為核心，從課文內(nèi)容入手，通過(guò)各種途徑，利用一切可以利用的教學(xué)設(shè)備，創(chuàng)設(shè)與教材有關(guān)的具體生動(dòng)的情境，靈活設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，吸引學(xué)生，激發(fā)他們的情感，提高他們閱讀的積極性。

小學(xué)漢語(yǔ)文教材中有不少童話故事，如《狼和小羊》、《狐貍和烏鴉》、《美麗的公雞》等。教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生扮演故事中的不同角色，或朗讀、或表演，寓教學(xué)于活動(dòng)中，學(xué)生很容易進(jìn)入教學(xué)情境。像《曹沖稱象》、《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》等課文則可以用實(shí)驗(yàn)演示法教學(xué)，把課文內(nèi)容展示給學(xué)生看；《田忌賽馬》、《新型玻璃》等課文教學(xué)時(shí)，可讓學(xué)生上臺(tái)來(lái)當(dāng)解說(shuō)員或推銷員，這樣，避免了教師一味靜態(tài)地講解，讓學(xué)生在動(dòng)手操作或動(dòng)眼觀察等主體性活動(dòng)中學(xué)習(xí)課文，效率更高。而《》、《舍身炸暗堡》等敘事性的課文和《秋天》、《桂林山水》之類以寫(xiě)景為主的課文，教學(xué)時(shí)，如果能利用錄像或多媒體電腦使書(shū)面的語(yǔ)言文字變成具體可感的聲、光、形、色，使學(xué)生仿佛身臨其境，他們學(xué)習(xí)的興趣會(huì)更濃。創(chuàng)設(shè)情境根據(jù)教學(xué)的需要，可靈活地運(yùn)用于導(dǎo)入、講解、總結(jié)等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。教師要把握好閱讀的激趣點(diǎn)，讓學(xué)生在閱讀實(shí)踐中真正領(lǐng)會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，形成內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使閱讀的愿望更強(qiáng)烈。

二、指導(dǎo)質(zhì)疑，引導(dǎo)探究，增強(qiáng)學(xué)生參與閱讀的能動(dòng)性

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的世界中這種需要特別強(qiáng)烈。”我們應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各種質(zhì)疑探究活動(dòng)，將他們置于掌握知識(shí)、發(fā)展能力這一閱讀過(guò)程的主要承擔(dān)者地位，讓他們體驗(yàn)獨(dú)立自主閱讀的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，積極動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，真正成為學(xué)習(xí)的主人。閱讀教學(xué)中輔導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑，既要鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問(wèn)，發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有注意到的問(wèn)題，又要科學(xué)引導(dǎo)，把一些質(zhì)疑的方法介紹給學(xué)生，提高質(zhì)疑水平。首先，可以從課題上質(zhì)疑。如從《飛奪瀘定橋》這個(gè)課題就可以提出“誰(shuí)”、“什么時(shí)候”、“為什么”、“怎樣”等幾個(gè)問(wèn)題，教師適當(dāng)整理就可誘導(dǎo)學(xué)生一步一步讀課文，理清文章順序及重點(diǎn)。其次，可以從字詞入手質(zhì)疑。如學(xué)習(xí)《我的戰(zhàn)友》一課時(shí)，有學(xué)生就提出：“課文中‘烈火在身上燒了半個(gè)多鐘頭才漸漸熄滅’、‘從發(fā)起沖鋒到戰(zhàn)斗勝利才二十分鐘’這兩個(gè)句子中的‘才’字意思相同嗎？”這樣的問(wèn)題就很有價(jià)值。

三、指導(dǎo)閱讀方法，培養(yǎng)自學(xué)能力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是主體性教育的重要目標(biāo)之一。加強(qiáng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)目的是想在提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和科學(xué)性、掌握正確的學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力、增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果等方面給學(xué)生提供具體幫助，使學(xué)生充分發(fā)揮主體性。著名教育家葉圣陶先生說(shuō)：“學(xué)生需能讀書(shū)，需能作文，故特設(shè)漢語(yǔ)文課以訓(xùn)練之，最終目的為：自能讀書(shū)，不待老師講；自能作文，不待老師改。”閱讀教學(xué)中要使學(xué)生把閱讀的方法內(nèi)化為能力，并要做到能遷移運(yùn)用、獨(dú)立閱讀。閱讀方法指導(dǎo)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是使學(xué)生愿意閱讀、樂(lè)于閱讀、會(huì)閱讀、善于閱讀，教師教給學(xué)生閱讀方法和技能，提高學(xué)生閱讀的積極性和效率，使學(xué)生體驗(yàn)成功的歡樂(lè)，最終視閱讀為精神需求，體現(xiàn)出較強(qiáng)的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性。小學(xué)生應(yīng)該掌握的閱讀方法有：理解詞語(yǔ)的方法、理解句子的方法、分段的方法、段意概括的方法、概括主要內(nèi)容的方法、概括中心思想的方法、理解寫(xiě)作特點(diǎn)的方法、朗讀的方法、默讀的方法、閱讀課外書(shū)籍的方法等。

篇7

現(xiàn)代漢語(yǔ)作為高等師范院校重要的核心基礎(chǔ)課程，對(duì)于培養(yǎng)師范類大學(xué)生的語(yǔ)文能力具有極其重要的作用。它是20世紀(jì)50年代中期仿照蘇聯(lián)的“現(xiàn)代俄語(yǔ)”開(kāi)設(shè)的，從改革開(kāi)放至今，我國(guó)高校的現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)改革與研究大致經(jīng)歷了這樣幾個(gè)階段：（1）以教材編寫(xiě)和修訂為重點(diǎn)的階段（1978—1985）；（2）以教學(xué)內(nèi)容調(diào)整為重點(diǎn)的階段（1986—1992）；（3）以教學(xué)方法改革為重點(diǎn)的階段（1993—1995）；（4）以課程體系建設(shè)為重點(diǎn)的階段（1995至今）。總體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)科建設(shè)和教學(xué)改革取得了一系列成果，教學(xué)質(zhì)量也獲得了長(zhǎng)足的提高。[1]

但是，目前高校的現(xiàn)代漢語(yǔ)課程改革仍是在應(yīng)試教育和知識(shí)教育的框架下進(jìn)行，隨著語(yǔ)言本身的不斷發(fā)展、新課標(biāo)的實(shí)施以及中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的不斷改革，迫切要求培養(yǎng)創(chuàng)新型的復(fù)合人才。面對(duì)新形勢(shì)，高等師范專業(yè)現(xiàn)代漢語(yǔ)的教學(xué)出現(xiàn)了種種新的問(wèn)題。

同時(shí)，作為一門(mén)重要的工具性課程，現(xiàn)代漢語(yǔ)在師范專業(yè)的課程中理應(yīng)占有舉足輕重的重要地位，它的教學(xué)水平直接關(guān)系到學(xué)生的語(yǔ)言現(xiàn)狀。[2]但是多年來(lái)現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)界卻頗有這樣同感：學(xué)生普遍反映現(xiàn)代漢語(yǔ)課不如文學(xué)課生動(dòng)活潑，考試及格率不理想，造成了學(xué)生厭學(xué)，教師厭教的惡性循環(huán)。為此，我們完全有必要對(duì)新課程背景下的高師現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)改革進(jìn)行更深層次的審視與思考。

一、高師現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀簡(jiǎn)析

（一）課程定位欠科學(xué)

目前的現(xiàn)代漢語(yǔ)課程體系是五十年代確定下來(lái)的。我們模仿與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大差別的極富形態(tài)變化的現(xiàn)代俄語(yǔ)，把現(xiàn)代漢語(yǔ)分割成語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、文字、修辭五大板塊。之后，又把這種語(yǔ)言分類的方法和語(yǔ)言研究的路子直接運(yùn)用于語(yǔ)言教學(xué)。現(xiàn)代漢語(yǔ)作為一門(mén)社會(huì)的學(xué)科，跟心理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)、符號(hào)學(xué)等其他學(xué)科有復(fù)雜的聯(lián)系。目前忽略了語(yǔ)言學(xué)是在與諸學(xué)科的交叉滲透中發(fā)展的特點(diǎn)，課程定位教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有充分體現(xiàn)這一現(xiàn)代特點(diǎn)。

（二）教學(xué)內(nèi)容缺乏領(lǐng)先性、全面性、實(shí)用性和針對(duì)性

首先，現(xiàn)行課程中語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、修辭四部分的內(nèi)容都比較陳舊，缺乏深度，有的內(nèi)容跟中學(xué)教材簡(jiǎn)單重復(fù)，也比較保守，沒(méi)有或很少反映學(xué)科發(fā)展的新成果，因而激發(fā)不起學(xué)生的興趣。

其次，從嚴(yán)格意義上講，現(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)包括現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)（普通話）和現(xiàn)代漢語(yǔ)方言，可目前的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材及課堂教學(xué)往往只講共同語(yǔ)，不講或很少講到方言，存在著嚴(yán)重的片面性。事實(shí)上，無(wú)論從教學(xué)還是從研究講，共同語(yǔ)和方言都是相互促進(jìn)的。

第三，這也是最重要的一點(diǎn)，師范學(xué)校的現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)，還擔(dān)負(fù)著一個(gè)重要的使命：提高未來(lái)的中小學(xué)教師的語(yǔ)言教學(xué)能力和自身的語(yǔ)言表達(dá)能力。目前的現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)的需求錯(cuò)位，學(xué)生學(xué)了現(xiàn)代漢語(yǔ)課程后，語(yǔ)言素養(yǎng)并沒(méi)有明顯提高語(yǔ)文教學(xué)論文，尤其是作為教師運(yùn)用語(yǔ)言的技能沒(méi)有明顯提高。目前的現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)只重視書(shū)面語(yǔ)的教學(xué)，忽視了口語(yǔ)是未來(lái)教師傳授知識(shí)時(shí)運(yùn)用語(yǔ)言的主要形式。這就直接導(dǎo)致了高師現(xiàn)代漢語(yǔ)教育與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際的嚴(yán)重脫節(jié)，造成大多數(shù)學(xué)生對(duì)該門(mén)課程的重視度不夠。

（三）教學(xué)方法缺乏啟發(fā)性和實(shí)踐性

目前的現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)，在教學(xué)方法上，往往只重課堂講授，滿足于一般知識(shí)的介紹，缺少課堂討論和雙邊活動(dòng)，沒(méi)有著力啟發(fā)學(xué)生去思考和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而且不太注重語(yǔ)言實(shí)際和研究實(shí)踐，不是積極引導(dǎo)學(xué)生去觀察和分析現(xiàn)代漢語(yǔ)共同語(yǔ)的種種事實(shí)，幫助學(xué)生提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。由于學(xué)生總是處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，缺乏作為語(yǔ)言課必不可少的實(shí)踐環(huán)節(jié)，因而學(xué)的都是一些死的知識(shí)，并未轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力，而且這樣在很大程度上限制了學(xué)生的創(chuàng)造性，極易形成學(xué)生僵化的思維方式。

二、高師現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)課程建設(shè)和教學(xué)改革內(nèi)容

（一）轉(zhuǎn)變觀念，構(gòu)建適合高師專業(yè)的課程體系

目前高校現(xiàn)代漢語(yǔ)的很多分支學(xué)科發(fā)展極不平衡，如現(xiàn)漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)學(xué)研究和教學(xué)相對(duì)要強(qiáng)，其中的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)和法結(jié)構(gòu)的教學(xué)研究則更為成熟，語(yǔ)義、語(yǔ)匯的教學(xué)研究近來(lái)也獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)展。現(xiàn)在的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材（包括使面最廣的胡裕樹(shù)先生、黃伯榮與廖序東先生主編的兩個(gè)本），都是由語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭五大板塊組成。內(nèi)容大大超過(guò)調(diào)整學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)后新教學(xué)計(jì)劃所規(guī)定的時(shí)，結(jié)果往往因課時(shí)不夠而匆匆結(jié)束語(yǔ)法教學(xué)，修辭部分幾個(gè)常見(jiàn)辭格了事。我們認(rèn)為，針對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)科系統(tǒng)性特點(diǎn)，應(yīng)調(diào)整教內(nèi)容，形成“一主多選”的現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教學(xué)模式。即把語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法這一構(gòu)成語(yǔ)言本體的三要素作為現(xiàn)代漢的主干課程（“一主”）；而將語(yǔ)言本體以外的文字、修辭、用這些又十分必要的知識(shí)逐一剝離，系統(tǒng)配套，形成“漢字通論、語(yǔ)用學(xué)、方言學(xué)”三門(mén)選修課。在保證現(xiàn)代漢語(yǔ)基理論和基本知識(shí)教學(xué)總量的前提下，增設(shè)“演講與口才”“朗誦學(xué)”等基本技能訓(xùn)練課，強(qiáng)化口語(yǔ)表達(dá)和口才技巧訓(xùn)練，使現(xiàn)代漢語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容更加貼近語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際在專業(yè)能力的延伸方面，開(kāi)設(shè)“中外語(yǔ)言學(xué)史”“語(yǔ)言和文化”“語(yǔ)法研究專題”等選修課，促進(jìn)師范綜合素質(zhì)的提高實(shí)現(xiàn)課程體系的重構(gòu)。

（二）創(chuàng)新課程內(nèi)容，構(gòu)建適合不同層次學(xué)生需要的教學(xué)模式

在教學(xué)內(nèi)容上，現(xiàn)代漢語(yǔ)課應(yīng)反映出語(yǔ)言學(xué)研究的最新成果，如加進(jìn)文化語(yǔ)言學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，在語(yǔ)法教學(xué)中引進(jìn)三個(gè)平面的語(yǔ)法觀，增加語(yǔ)用的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注與日常生活密切相關(guān)的語(yǔ)言現(xiàn)象，如廣告用語(yǔ)、校園用語(yǔ)等。現(xiàn)有現(xiàn)代漢語(yǔ)教材將語(yǔ)言當(dāng)成一種游離于社會(huì)和人文世界的純形式系統(tǒng)，把語(yǔ)言各要素的分類、特征、構(gòu)成和關(guān)系等作了詳盡的形式化描寫(xiě)，學(xué)生從中感受到的只是一個(gè)零件和部件組成的機(jī)械的語(yǔ)言世界論文格式范文。因此，要把語(yǔ)言放在社會(huì)的大背景下，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行文化等方面的深層次的認(rèn)識(shí)和闡釋。在教學(xué)中加進(jìn)文化語(yǔ)言學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，加進(jìn)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，會(huì)使學(xué)生充分考慮到語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)因素。

課程內(nèi)容應(yīng)該貫穿兩條線索：一條是現(xiàn)代漢語(yǔ)共同語(yǔ)（普通話）的主線，一條是現(xiàn)代漢語(yǔ)方言的副線。一主一副，相互配合。我們認(rèn)為，作為主線的共同語(yǔ)固然是主要的講授對(duì)象，但作為副線的方言也當(dāng)受到應(yīng)有的重視。之所以在教學(xué)內(nèi)容中穿進(jìn)副線，是因?yàn)闈h語(yǔ)方言復(fù)雜豐富，是發(fā)展我國(guó)語(yǔ)言學(xué)的一大寶庫(kù)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)課程中加強(qiáng)方言的學(xué)習(xí)，可以加深對(duì)共同語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)和語(yǔ)言學(xué)理論也有好處。

（三）加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，突出師范教育的特色

現(xiàn)代漢語(yǔ)屬于語(yǔ)言專業(yè)基礎(chǔ)課，對(duì)培養(yǎng)師范大學(xué)生教學(xué)技能至關(guān)重要。為了調(diào)動(dòng)師范大學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的積極性和主動(dòng)性，深化他們對(duì)語(yǔ)言理論的理解，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、觀察、分析現(xiàn)實(shí)生活中語(yǔ)言現(xiàn)象的能力，在教學(xué)中可以設(shè)計(jì)一系列有針對(duì)性的語(yǔ)言實(shí)踐形式。

以現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)為例，由于地域的影響，貴州大學(xué)生，尤其是來(lái)自農(nóng)村的少數(shù)民族大學(xué)生，受本民族語(yǔ)言與漢語(yǔ)方言的雙重影響，形成了自身較固定的語(yǔ)言模式，所說(shuō)的普通話與實(shí)際的普通話存在較大的偏差，給普通話學(xué)習(xí)帶來(lái)了嚴(yán)重障礙。[3]針對(duì)這樣的情況，教師可以組織學(xué)生走出校門(mén)，開(kāi)展“校園流行語(yǔ)調(diào)查”“某某城市街頭店名調(diào)查”“互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)”等社會(huì)用語(yǔ)調(diào)查，使學(xué)生了解我國(guó)的語(yǔ)言文字政策，增強(qiáng)語(yǔ)言規(guī)范意識(shí)，自覺(jué)使用規(guī)范語(yǔ)言。或組織學(xué)生開(kāi)展方言調(diào)查，使他們更進(jìn)一步理解“方言”和“普通話”的關(guān)系，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。或組織學(xué)生廣泛開(kāi)展正字、正音比賽，開(kāi)展辯論大賽、詩(shī)詞吟誦大賽、新生普通話大賽、名話劇表演大賽等，在活動(dòng)中使學(xué)生切身體會(huì)漢語(yǔ)言文字的魅力，提高語(yǔ)言能力和水平。

（四）改革教學(xué)方法，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，打造信息交互平臺(tái)

教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)語(yǔ)文教學(xué)論文，教師和教材好比導(dǎo)演和劇本，教師組織教學(xué)就是在導(dǎo)學(xué)，導(dǎo)學(xué)藝術(shù)水平的高低與教學(xué)效果有密切聯(lián)系。教學(xué)內(nèi)容在不斷更新，教學(xué)方法也要不斷創(chuàng)新。一方面采用引發(fā)式的教學(xué)方法，教師盡量少講、精講，講關(guān)鍵內(nèi)容，盡量多提問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生去思考生發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生去觀察研究，形成“精講－多問(wèn)－生發(fā)－研究”的教學(xué)模式。另一方面，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段來(lái)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式。

（五）改革課程考核方式，建立科學(xué)的學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)體系

在制作生動(dòng)活潑多媒體課件的同時(shí)，本項(xiàng)目研究還根據(jù)學(xué)生語(yǔ)言水平，建立了適合他們實(shí)際的習(xí)題庫(kù)，在此基礎(chǔ)上積極探索科學(xué)合理的課程考核辦法，努力把只注重結(jié)果的考核轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅剡^(guò)程的考核。強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力和學(xué)習(xí)態(tài)度的考核。

三、高師現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)課程建設(shè)和教學(xué)改革的實(shí)施步驟

我們的課程改革擬以貴州師范大學(xué)文學(xué)院現(xiàn)代漢語(yǔ)教研室教師為主，組合教學(xué)與科研成團(tuán)隊(duì)展開(kāi)研究。具體實(shí)施步驟是：調(diào)查研究→優(yōu)化現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)體系，構(gòu)建“一主多選”課程體系并改進(jìn)教學(xué)手段和教學(xué)方法→實(shí)踐階段→跟蹤反饋，理論總結(jié)。

首先，研究需要具體展開(kāi)進(jìn)行幾個(gè)方面的調(diào)查：一是深入中學(xué)校園，了解中學(xué)教師和學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)結(jié)構(gòu)，了解當(dāng)今語(yǔ)文教師迫切需要掌握的語(yǔ)言知識(shí)有哪些；深入調(diào)查中學(xué)課本中現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)的分布及講解方式。二是調(diào)查了解近幾年畢業(yè)生就業(yè)時(shí)最主要的語(yǔ)言技能需求；三是深入了解高師現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)和研究的現(xiàn)狀，進(jìn)而分析其與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)脫節(jié)和重復(fù)的地方。

第二，對(duì)以上三個(gè)方面的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析，并在基礎(chǔ)上構(gòu)建適合中學(xué)課程改革實(shí)際的大學(xué)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程體系；改革和深化教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生了解本學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)。在整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的組織上，正確處理“普通話”和“方言”的矛盾，樹(shù)立正確的語(yǔ)言觀，充分運(yùn)用自然語(yǔ)言資源———方言，進(jìn)行語(yǔ)言對(duì)比學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效果。并結(jié)合貴州的區(qū)域特點(diǎn)，探索適宜發(fā)展學(xué)生教學(xué)能力和提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的教學(xué)模式。

第三，對(duì)新的教學(xué)體系和教學(xué)方法進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷對(duì)改革的內(nèi)容進(jìn)行修正。

最后，確定漢語(yǔ)文學(xué)教育和對(duì)外漢語(yǔ)教育班的一部分同學(xué)作為跟蹤調(diào)查的對(duì)象，檢驗(yàn)教學(xué)改革研究的成果，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理論總結(jié)。

通過(guò)研究主要打算解決的主要問(wèn)題是：

1．能否在教學(xué)改革的實(shí)踐中探索出與貴州省中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際相切合的有針對(duì)性的高師現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)課程體系和教學(xué)模式。

2．對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，構(gòu)建什么樣的教學(xué)模式，采用什么樣的教學(xué)方法，才能為高師學(xué)生一下四個(gè)方面的語(yǔ)言能力的提高服務(wù)：

（1）合格的教學(xué)、教育口語(yǔ)能力;

（2）合格的書(shū)面表達(dá)能力;

（3）合格的社交口語(yǔ)能力;

（4）語(yǔ)言運(yùn)用所必需的知識(shí)結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu)。

3．對(duì)于較之文學(xué)顯得枯燥乏味的語(yǔ)言類課程，對(duì)學(xué)生如何采取科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以提高教學(xué)的針對(duì)性和學(xué)生學(xué)習(xí)參與的積極性。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]李宇明.師范大學(xué)生的語(yǔ)言文字狀況及其教學(xué)問(wèn)題[J]. 語(yǔ)言文字運(yùn)用，1994，2.

篇8

3．研究方法已具有自身的特點(diǎn)。既然對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究的對(duì)象是漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)和教學(xué)問(wèn)題，那首先要把“學(xué)什么”和“教什么”研究清楚。所以，第一位是漢語(yǔ)本體研究，但在研究方法上、側(cè)重點(diǎn)上不同于一般的漢語(yǔ)研究。

在漢語(yǔ)本體研究方法上突出的特點(diǎn)是運(yùn)用比較語(yǔ)言學(xué)的方法，進(jìn)行漢外語(yǔ)的比較，從而找出學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，“所謂難點(diǎn)，就是中國(guó)人看來(lái)容易，外國(guó)人學(xué)起來(lái)困難的地方。在語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯三方面，漢語(yǔ)都有自己的民族特點(diǎn)，這些特點(diǎn)往往就是難點(diǎn)。”（王力，1985）研究語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，研究語(yǔ)音規(guī)律，對(duì)本國(guó)人來(lái)說(shuō)，一般規(guī)律也就夠了，但對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)，只掌握一般規(guī)律是學(xué)不會(huì)漢語(yǔ)的，常常一用就錯(cuò)，這種錯(cuò)誤往往啟發(fā)研究者去注意中國(guó)人自己不容易想到的問(wèn)題，于是促使我們?cè)谘芯糠椒ㄉ细⒅亍傲?xí)慣用法”和“例外現(xiàn)象”的研究。這種從教學(xué)中發(fā)掘的研究課題，具有對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)本體研究的獨(dú)特視角。其研究，不僅推動(dòng)了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)本身，也對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)研究起了促進(jìn)作用。在漢語(yǔ)研究方面的代表人物有：李英哲、柯彼德、陸儉明、鄧守信、王還、劉月華、趙淑華、佟秉正、輿水優(yōu)等。

至于研究“教”和“學(xué)”，與其他語(yǔ)言作為外語(yǔ)教學(xué)是有共性的。這也就是在創(chuàng)始階段，我們不斷引進(jìn)、介紹各種外語(yǔ)教學(xué)法的原因。外語(yǔ)教學(xué)法的研究，在國(guó)外已經(jīng)有一百多年的歷史，關(guān)于這方面的著作已經(jīng)很多。我們的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，無(wú)疑應(yīng)該借鑒國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)法，吸取其精華，為我所用。但在研究漢語(yǔ)教學(xué)法時(shí)，正如張清常先生所指出的：“一不能忘記漢語(yǔ)本身的特點(diǎn)，二不能忽略中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)千百年經(jīng)驗(yàn)的合理成分，三不能忽視國(guó)外某些教學(xué)法它們一方面顯示其優(yōu)越性另一方面卻也暴露出一些嚴(yán)重問(wèn)題的這種缺陷。”（張清常，1990）這是十分中肯的話。

下面我們對(duì)教學(xué)法研究略事回顧：1985年第一屆國(guó)際漢語(yǔ)討論會(huì)上，漢語(yǔ)教學(xué)法研究與國(guó)際上交際法原則盛行一時(shí)相同步，并開(kāi)始探索結(jié)構(gòu)與功能相結(jié)合、語(yǔ)言與文化相結(jié)合的新路子。1987年第二屆國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)討論會(huì)上，教學(xué)法研究不斷創(chuàng)新，預(yù)計(jì)有可能形成“結(jié)構(gòu)——功能——文化”三位一體的教學(xué)法新路子，并向綜合教學(xué)與分課型教學(xué)相結(jié)合的新模式拓展。1990年第三屆國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)討論會(huì)上，人們對(duì)教學(xué)法又有了新的思考，以歷史的態(tài)度對(duì)以往的教學(xué)法進(jìn)行冷靜的分析和科學(xué)的總結(jié)，從而發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在還沒(méi)有任何一種教學(xué)法是完整的唯一可行的，而且可以普遍適用的。應(yīng)該更加充分地考慮到不同的語(yǔ)言教學(xué)目的和不同的教學(xué)階段對(duì)教學(xué)有著不同的要求，因而普遍存在放諸四海而皆準(zhǔn)的教學(xué)方法是根本不存在的，《語(yǔ)言教學(xué)法的研究——各得其所、各取所需、各有千秋》（[美]楊覺(jué)勇）一文代表了這種思想。到了1993年第四屆國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)討論會(huì)上，呂必松總結(jié)到：“更快更好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力，已成了各種語(yǔ)言教學(xué)法流派的共同目標(biāo)，這也是第二語(yǔ)言或外語(yǔ)教學(xué)不可逆轉(zhuǎn)的一種發(fā)展趨勢(shì)。”（呂必松，1993）沒(méi)有一種教學(xué)法是全能的，也沒(méi)有一種教學(xué)法是毫不足取的。應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)目的、不同的教學(xué)對(duì)象采用行之有效的教學(xué)方法，已成為大家的共識(shí)。今后，我們應(yīng)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中不斷總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，兼采眾長(zhǎng)，摒棄其短，探索漢語(yǔ)教學(xué)的新路子。在具體的研究方法上，近年來(lái)在研究中比較注重教和學(xué)的調(diào)查研究，注意統(tǒng)計(jì)分析（定量、定性分析），創(chuàng)造條件搞各種教學(xué)試驗(yàn)等科學(xué)的方法。

4．研究領(lǐng)域正在拓寬。語(yǔ)言教學(xué)的研究，是受語(yǔ)言理論研究制約的。80—90年代，國(guó)外普通語(yǔ)言學(xué)研究的一個(gè)重要趨向，是喬姆斯基的理論已經(jīng)不似70—80年代那樣風(fēng)靡一時(shí)，代之而起的是心理語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究。潮流所及，社會(huì)文化因素在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中作用的研究，開(kāi)始引起人們的注意。開(kāi)始是關(guān)注漢語(yǔ)教學(xué)中文化背景和文化知識(shí)的介紹，繼而進(jìn)入了跨文化交際的研究領(lǐng)域，開(kāi)始研究不同文化背景的人們?cè)诮浑H中所遇到的問(wèn)題及其應(yīng)對(duì)策略。這樣就在一定程度上拓寬了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究的領(lǐng)域。語(yǔ)言是文化的重要組成部分，是文化的民族形式，深入研究并在語(yǔ)言教學(xué)中引入語(yǔ)言所表現(xiàn)的文化內(nèi)涵，是將語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為交際能力所不可缺少的必要條件。（胡裕樹(shù)等，1989）不同的語(yǔ)言所包含的民族文化是有一定差異的，這種文化差異是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的障礙之一。近年來(lái)，關(guān)于如何在語(yǔ)言教學(xué)中排除跨文化交際障礙的討論，已成為人們關(guān)心的熱點(diǎn)之一。研究的方向有兩個(gè)：一個(gè)是文化對(duì)比，主要是以漢語(yǔ)為背景的中國(guó)文化和以英語(yǔ)為背景的歐美文化、以日語(yǔ)為背景的日本文化的比較；另一個(gè)是在漢語(yǔ)教學(xué)中注入文化內(nèi)容的研究。然而，并非所有的文化內(nèi)容都與語(yǔ)言學(xué)習(xí)和教學(xué)直接有關(guān)。《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化因素》（胡明揚(yáng)，1995）探討了究竟哪些文化因素最有可能直接影響語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和使用。文章認(rèn)為，在語(yǔ)言教學(xué)中注入文化因素應(yīng)考慮到外國(guó)學(xué)生的母語(yǔ)和漢語(yǔ)在文化上的異同，不要喧賓奪主，不要把語(yǔ)言課上成文化課。這篇文章廓清了在漢語(yǔ)教學(xué)中注入文化內(nèi)容的一些不夠清晰的認(rèn)識(shí)，有助于大家形成共識(shí)。總的看來(lái)，語(yǔ)言和文化的研究還剛剛起步，討論漢民族文化特點(diǎn)的文章比較多，討論漢民族文化對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)影響的文章還比較少。領(lǐng)域雖已打通，深入下去還值得探討。

5．研究成果十分可觀。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究已取得了豐碩的成果。漢語(yǔ)本體研究成績(jī)尤為突出，這是漢語(yǔ)研究專家與對(duì)外漢語(yǔ)教師密切配合，通力合作的結(jié)果。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)從一個(gè)新的角度開(kāi)拓了漢語(yǔ)研究點(diǎn)，它受到漢語(yǔ)專家熱情的關(guān)注，從理論體系、研究方法、研究視角為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的漢語(yǔ)研究提供幫助；而對(duì)外漢語(yǔ)教師，掌握外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的特點(diǎn)與難點(diǎn)，從那些中國(guó)人習(xí)焉不察的問(wèn)題中，小處人手，大處著眼，發(fā)掘帶有理論價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的研究課題，體現(xiàn)了學(xué)科的特色，為漢語(yǔ)研究做出了特殊的貢獻(xiàn)。在漢語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、漢字、篇章、漢外語(yǔ)對(duì)比以及與漢語(yǔ)教學(xué)有關(guān)的文化因素的研究中，語(yǔ)法研究又占更大的比重，在前四屆討論會(huì)的論文選中，有關(guān)漢語(yǔ)本體研究的論文共160篇，占全部論文總數(shù)363篇的44％，而其中僅語(yǔ)法研究的就有90篇，又占總數(shù)160篇的56％。這些論文涉及下列三類內(nèi)容：一是從宏觀上研究對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的路子，探討浯法教學(xué)的改革。二是針對(duì)外國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)的難點(diǎn)，深入分析語(yǔ)言事實(shí)，發(fā)掘語(yǔ)言規(guī)律。三是在漢語(yǔ)語(yǔ)言現(xiàn)象的分析與描寫(xiě)等方面進(jìn)行了有益的探索。這種研究的勢(shì)頭，與80—90年代中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界的語(yǔ)法研究不無(wú)關(guān)系。近年來(lái)，中國(guó)的語(yǔ)法研究異常活躍，呈現(xiàn)一片繁榮景象，碩果累累，新人輩出，成為語(yǔ)言學(xué)科各個(gè)部門(mén)中發(fā)展最快的一個(gè)。（龔千炎，1996）影響所及，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界的語(yǔ)法研究，有以下幾個(gè)值得注意的研究特色：一是理論和方法的多樣化，涉及到傳統(tǒng)語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法、功能語(yǔ)法等。二是體現(xiàn)了多角度、多層次、多側(cè)面的研究，特別是三個(gè)平面的語(yǔ)法觀、形式與意義密切配合，交互驗(yàn)證的研究方法，深深地影響著對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)法研究。三是結(jié)合漢語(yǔ)與外語(yǔ)的比較，深入發(fā)掘漢語(yǔ)的特點(diǎn)，滲透著理論的思考。

在教學(xué)研究方面，對(duì)漢語(yǔ)諸要素教學(xué)的研究更深入、更具體，有不少新的教學(xué)設(shè)想，得出不少有教學(xué)參考價(jià)值的結(jié)論。通觀教學(xué)研究方面的論文，可以說(shuō)在研究的深度與廣度上，都不斷有新的進(jìn)展。首先，對(duì)“結(jié)構(gòu)——功能——文化”相結(jié)合的教學(xué)路子，基本上形成了共識(shí)；其次，進(jìn)一步明確丁以總體設(shè)汁為主導(dǎo)的教學(xué)過(guò)程的四大環(huán)節(jié)。對(duì)各個(gè)語(yǔ)言教學(xué)環(huán)節(jié)和各種浯言技能訓(xùn)練的研究，更有理論的深度，對(duì)教學(xué)也更具指導(dǎo)作用。對(duì)于各種語(yǔ)言技能從設(shè)課到訓(xùn)練，建立了一套行之有效的教學(xué)規(guī)范。最后，建立并在不斷地完善有效的漢語(yǔ)水平考試系統(tǒng)等等。

自1987年中國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教材規(guī)劃會(huì)以來(lái)，對(duì)外漢語(yǔ)教材建設(shè)出現(xiàn)了空前繁榮的景象，幾年來(lái)編出了上百種不同類型、不同課型、不同階段、具有不同特色的漢語(yǔ)教材，可謂洋洋大觀。在這些教材中，大都能較好地體現(xiàn)漢語(yǔ)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)規(guī)則，并帶有不同的教學(xué)法理論傾向，應(yīng)該說(shuō)各具特色和優(yōu)勢(shì)。（楊慶華，1995）對(duì)外漢語(yǔ)教材的建設(shè)與發(fā)展，實(shí)際上反映了把漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)理論研究和教學(xué)實(shí)踐的探索。今天，更新教材的呼聲日高，我們期待著新一代教材的盡快問(wèn)世。

學(xué)會(huì)成立以來(lái)，研究的重點(diǎn)開(kāi)始由“教”轉(zhuǎn)向“學(xué)”。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)行為的過(guò)程和規(guī)律的研究直接影響著教學(xué)水平。研究的范圍涉及到對(duì)學(xué)生特點(diǎn)和需要的分析，對(duì)外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)過(guò)程的描寫(xiě)，外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)過(guò)程中的偏誤分析及中介語(yǔ)研究，外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)行為過(guò)程的調(diào)查與實(shí)驗(yàn)，以及對(duì)課堂上師生之間相互作用的觀察研究，等等。學(xué)習(xí)規(guī)律研究中提出的若干理論、模式和假設(shè)，對(duì)促進(jìn)漢語(yǔ)教學(xué)研究由“經(jīng)驗(yàn)型”向“科學(xué)型”的轉(zhuǎn)變，將起積極的促進(jìn)作用。

總的說(shuō)來(lái)，研究成果應(yīng)該重視，值得提及。但是，我們還應(yīng)該清醒地意識(shí)到，迄今為止，我們還沒(méi)有真正找到一條全面體現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律、語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律和語(yǔ)言教學(xué)規(guī)律的教學(xué)路子，世界各國(guó)的同行們都處于探索過(guò)程中，力求逐漸加深認(rèn)識(shí)，不斷地改進(jìn)處理方法，爭(zhēng)取良好的教學(xué)質(zhì)量。（呂必松，1993）這是我們今后的努力方向。

二、明顯的不足

1．關(guān)于學(xué)術(shù)方向。1994年12月在北京召開(kāi)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的定性、定位、定量問(wèn)題座談會(huì)指出：“由于近年來(lái)我國(guó)涉外教育和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)一些新的情況，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和內(nèi)涵等問(wèn)題上便產(chǎn)生了某些不同的看法，甚至對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科本身也產(chǎn)生了某些懷疑。”（《紀(jì)要》，1995）在理論和實(shí)踐上存在的分歧，不但關(guān)系到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科地位和研究對(duì)象，而且也關(guān)系到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)課堂教學(xué)也不無(wú)影響。面對(duì)這種局面，學(xué)術(shù)方向出現(xiàn)搖擺。

這次座談會(huì)經(jīng)過(guò)坦誠(chéng)的切磋，在學(xué)術(shù)方向上可說(shuō)達(dá)成共識(shí)，從而明確了學(xué)科的性質(zhì)，規(guī)定了學(xué)科的內(nèi)涵，維護(hù)丁“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”這一名稱的唯一性、穩(wěn)定性和嚴(yán)肅性。會(huì)議指出：“語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)在教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)原則和教學(xué)方法等方面都有根本的區(qū)別，是兩種不同性質(zhì)的教學(xué)，教學(xué)規(guī)律也沒(méi)有足夠的共同點(diǎn)，所以它們不可能屬于同一學(xué)科。”（《紀(jì)要》，1995）這樣就擺正了語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)的關(guān)系。今后，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，突出學(xué)科特色，把握住對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)術(shù)方向，仍是不容忽視的。

2．關(guān)于研究視角。從總體上看，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的研究視角還略嫌偏窄，一個(gè)領(lǐng)域的各部門(mén)的研究也多有失衡。在漢語(yǔ)本體研究中，詞匯及其教學(xué)研究一直是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，幾年來(lái)毫無(wú)改善，極需加強(qiáng)。近年來(lái)，語(yǔ)音及其教學(xué)的研究，有滑坡現(xiàn)象，對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)的質(zhì)量有待提高。這方面的研究論文其數(shù)量在歷屆論文集中呈遞減趨勢(shì)。漢語(yǔ)語(yǔ)段、篇章，漢語(yǔ)風(fēng)格及其教學(xué)的研究，除個(gè)別文章，幾乎無(wú)人間津。

在教學(xué)研究中，探討一般教學(xué)法的文章較多，而探討具體語(yǔ)言要素教學(xué)的文章較少，能為單項(xiàng)語(yǔ)言技能訓(xùn)練尋找出有效方法的文章更少。在學(xué)習(xí)研究上，缺乏有份量的各種教學(xué)實(shí)驗(yàn)，也還需要更多的學(xué)習(xí)行為的調(diào)查報(bào)告及相關(guān)的科學(xué)數(shù)據(jù)。由此看來(lái)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的研究視角還應(yīng)更開(kāi)闊些。

3．關(guān)于學(xué)術(shù)課題。在學(xué)術(shù)課題的選擇上，一些對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)研究課題還沒(méi)有被攻克。比如，我們還沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的、統(tǒng)一的、具有國(guó)家水準(zhǔn)的漢語(yǔ)語(yǔ)言能力等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)和等級(jí)大綱。我們雖有《當(dāng)代北京口語(yǔ)語(yǔ)料》，也還只是初級(jí)產(chǎn)品，還有待于系統(tǒng)地、全面地開(kāi)發(fā)研究，我們迫切地需要通過(guò)開(kāi)發(fā)研究為對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)教材找到真正的現(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)。我們雖然有《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法大綱》，那還只是一個(gè)“暫擬”型的或“提要”型的理論框架，似嫌陳舊，我們還應(yīng)研制一個(gè)適合外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)法的應(yīng)用型的教學(xué)大綱。有些基礎(chǔ)研究工作，個(gè)人難以完成，有關(guān)部門(mén)應(yīng)組織人力，成立課題組，共同研制。比如把近年來(lái)分散的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的研究成果，分門(mén)別類，整理歸納，使之條理化，系統(tǒng)化，一方面便于進(jìn)一步深入研究，另一方面也可從中發(fā)現(xiàn)薄弱環(huán)節(jié)，以便補(bǔ)苴罅漏，填補(bǔ)空白。有些幾經(jīng)繁難，辛勤勞動(dòng)研制成功的基礎(chǔ)項(xiàng)目，對(duì)外漢浯教學(xué)界的同仁要充分利用，如《漢語(yǔ)中介語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)系統(tǒng)》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)句型系統(tǒng)》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)研究語(yǔ)料庫(kù)系統(tǒng)》等，要物盡其用，不可束之高閣。（張旺熹，1996）

4．關(guān)于論說(shuō)方式。科學(xué)研究的成果應(yīng)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问絹?lái)體現(xiàn)。一些對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的科研論文還只是教學(xué)總結(jié)，或斷想式的經(jīng)驗(yàn)之談，甚至寫(xiě)成了工作報(bào)告，嚴(yán)格講來(lái)這都不能算作科學(xué)研究論文。有的論文選題不錯(cuò)，然而或論證角度欠妥，立意不明；或邏輯層次紊亂，讓人難明事理；或淺嘗輒止，失之于膚淺。有的論文所用語(yǔ)言不是科學(xué)論說(shuō)語(yǔ)言，過(guò)于散文化或口語(yǔ)化。有的文章不列“參考文獻(xiàn)”，也沒(méi)有注釋，引文也不注明出處，看不出自己的新見(jiàn)解，甚至對(duì)所研究的某一問(wèn)題學(xué)術(shù)界已有的研究成果也不甚了了，不能充分掌握某一問(wèn)題所有的資料。這些都是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在由“經(jīng)驗(yàn)型”向“科學(xué)型”轉(zhuǎn)變過(guò)程中要加以克服的。走向成熟的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科，應(yīng)該有一批水，平較高的研究者，并且取得水平較高的研究成果，形成自己的特色和風(fēng)格。

三、樂(lè)觀的前景

1．語(yǔ)匯及其教學(xué)研究將邁入新起點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，我們比較重視語(yǔ)法教學(xué)，把詞匯及其教學(xué)的研究置于可有可無(wú)的地位。于是，詞匯的教學(xué)與研究就成了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)，至今依然如此。

究其原因，是忽略了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的對(duì)象是成年人、外國(guó)人這一根本特點(diǎn)，混同了對(duì)以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的中國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)。以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的人，學(xué)齡前就掌握了漢語(yǔ)的基本語(yǔ)匯及其用法，他們?cè)谶_(dá)意上沒(méi)有困難，以后的任務(wù)是擴(kuò)大詞匯量及提高語(yǔ)言表達(dá)水平的問(wèn)題。外國(guó)成年人學(xué)漢語(yǔ)要一個(gè)詞一個(gè)詞地學(xué)，要掌握每個(gè)詞的用法，日積月累，熟能生巧，最終才能掌握一種語(yǔ)言。如果只學(xué)一些干巴巴的語(yǔ)法規(guī)則，充其量只能表達(dá)一些簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)句，稍一活用，常常是一開(kāi)口——?jiǎng)庸P就錯(cuò)誤難免。特別是隨著學(xué)習(xí)的深入，外國(guó)人會(huì)覺(jué)得語(yǔ)法條條不管用，而一個(gè)個(gè)詞的用法才真正解決問(wèn)題。以至于有的外國(guó)學(xué)者認(rèn)為：“在學(xué)生看來(lái)，漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)律不像其他語(yǔ)言那樣嚴(yán)密、系統(tǒng)，而且有不少語(yǔ)法規(guī)律不好歸納，甚至等于學(xué)一個(gè)個(gè)詞的用法。”（輿水優(yōu)，1991）其實(shí)，早在三十年代，著名瑞典漢學(xué)家高本漢就說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言有三大困難，其實(shí)只是一個(gè)，即中國(guó)語(yǔ)詞的問(wèn)題。”（高本漢《中國(guó)語(yǔ)與中國(guó)文》）這是因?yàn)檎Z(yǔ)匯是語(yǔ)言存在的唯—‘實(shí)體，語(yǔ)法也只有依托語(yǔ)匯才得以存在。語(yǔ)法也可以說(shuō)是無(wú)數(shù)具體語(yǔ)匯的具體用法的概括與抽象。因此，胡明揚(yáng)說(shuō)：“語(yǔ)匯教學(xué)的重要性是怎么強(qiáng)調(diào)都不會(huì)過(guò)分的。也正因?yàn)槿绱耍訌?qiáng)語(yǔ)匯研究和語(yǔ)匯教學(xué)就成了當(dāng)務(wù)之急。”（胡明揚(yáng)，1996）現(xiàn)在，我們看到，語(yǔ)匯及其教學(xué)的研究已經(jīng)邁入新起點(diǎn)。《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用詞用法詞典》的正式出版是其標(biāo)志。這是一部為外國(guó)人編的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的原文詞典，它收詞3700多個(gè)，有準(zhǔn)確的釋文，豐富的例證，簡(jiǎn)明的用法，更寶貴的是備有錯(cuò)用的提示。這是語(yǔ)匯及其教學(xué)研究的新作，能在一定程度上滿足漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和教學(xué)的需要。

最近，語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域新出現(xiàn)一個(gè)叫做“最小程序”（MinimalistProgramme）的新論點(diǎn)，這一論點(diǎn)將各種語(yǔ)言之間的不同歸結(jié)為其虛詞成分和詞匯方面的差異。，（袁博平，1995）與此相關(guān)，又有“詞匯語(yǔ)法”（Lexicon-grammar）之說(shuō)，認(rèn)為：“語(yǔ)法理論，無(wú)論是轉(zhuǎn)換取向或功能取向，若不跟詞匯分類相結(jié)合則不可能有任何實(shí)質(zhì)意義的突破。”（鄭定歐，1995）理論語(yǔ)言學(xué)的這些新發(fā)展，必將對(duì)語(yǔ)匯和語(yǔ)匯教學(xué)研究產(chǎn)生一定的影響，帶來(lái)新的契機(jī)。為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究和教材編寫(xiě)注入新的思想。

2．學(xué)習(xí)規(guī)律的研究將出現(xiàn)新推進(jìn)。以往的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究，重點(diǎn)多集中在“教”和“學(xué)”的內(nèi)容，以及“怎么教”這兩方面，對(duì)“怎么學(xué)”的研究重視不夠。語(yǔ)言學(xué)習(xí)和獲得是一種特殊的心理過(guò)程，研究語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和獲得的規(guī)律，使教學(xué)更具針對(duì)性，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量是至關(guān)重要的。國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)規(guī)律研究起步較晚，真正引起人們的重視是1992年以后的事情。我國(guó)較早的學(xué)習(xí)規(guī)律研究是對(duì)比分析，即從兩種語(yǔ)言本身的比較來(lái)預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，繼而是中介語(yǔ)研究。研究者認(rèn)為在學(xué)習(xí)過(guò)程中的某一個(gè)特定階段，學(xué)生使用的實(shí)際上是一套獨(dú)立的語(yǔ)言體系。這套體系既不是學(xué)生母語(yǔ)的語(yǔ)言體系，也不是第二語(yǔ)言的體系，而是學(xué)生自己的一套語(yǔ)言體系。研究這套語(yǔ)言體系，可以了解第二語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程。而學(xué)生的語(yǔ)言偏誤正可以觀察中介語(yǔ)在學(xué)生頭腦中的運(yùn)作情況。七十年代，國(guó)外第二語(yǔ)言教學(xué)中，偏誤分析曾風(fēng)靡一時(shí)，風(fēng)尚所及，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界曾把錯(cuò)誤分析、對(duì)比分析和中介語(yǔ)分析結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究，作為學(xué)習(xí)理論研究的突破口。（呂必松，1993）近年來(lái)，克拉申（Krashen）的輸入假設(shè)理論也曾影響學(xué)習(xí)理論的研究，如區(qū)分“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”，采用吸收可理解的輸入信息提高聽(tīng)力教學(xué)的質(zhì)量等。八十年代，喬姆斯基提出了普遍語(yǔ)法理論，這不僅僅是一種語(yǔ)法理論，同時(shí)也是一種語(yǔ)言習(xí)得理論。普遍語(yǔ)法理論認(rèn)為世界上所有的語(yǔ)言都有著某些共同的語(yǔ)言原則，這些原則是天生的，人的頭腦中固有的。有人認(rèn)為，目前世界上第二語(yǔ)言習(xí)得研究發(fā)展趨勢(shì)是，以語(yǔ)言原則參數(shù)理論為基礎(chǔ)的第二語(yǔ)言習(xí)得研究已成為近年來(lái)第二語(yǔ)言習(xí)得研究的主流。（袁博平，1995）對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)習(xí)研究必將在這一趨勢(shì)影響下，展開(kāi)新的研究未來(lái)。

3．電腦化教學(xué)研究將跨向新高度。應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，越來(lái)越受到人們的重視。八十年代，視、聽(tīng)材料進(jìn)入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域，僅僅是利用電視機(jī)、收錄機(jī)的效能開(kāi)展教學(xué)。近年來(lái)，計(jì)算機(jī)輔助漢語(yǔ)教學(xué)迅速發(fā)展，也僅限于以常見(jiàn)情景；常用句型為線索，配以常用語(yǔ)詞和有關(guān)的文化背景知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，還不能充分發(fā)揮這類設(shè)備為語(yǔ)言教學(xué)所能提供的多方面的可能性，如綜合性、直觀性、可選擇性等，開(kāi)辟教學(xué)的新路子。

現(xiàn)代信息技術(shù)的新發(fā)展，諸如筆輸入技術(shù)，多媒體技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)，為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)新的希望。如何在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中利用這些先進(jìn)技術(shù)，開(kāi)辟教學(xué)的新途徑，研制新一代教材，促進(jìn)科學(xué)研究，已經(jīng)提到了議事日程。

僅以多媒體為例，編寫(xiě)多媒體教材應(yīng)立即著手去做，多媒體是既能處理文本信息，又能處理圖像、圖形和聲音的多功能技術(shù)，并具有人機(jī)交互的能力。以這種技術(shù)研制的新一代教材，是一種文字、聲音、圖像立體發(fā)展的教材，必將給對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)帶來(lái)一場(chǎng)革命。又因多媒體信息量大，具有跨時(shí)空特點(diǎn)，可變平面教學(xué)為多元立體化教學(xué)，因之也更符合語(yǔ)言學(xué)習(xí)的心理過(guò)程，我們相信，必將會(huì)為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)一番新的景象。

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篇9

當(dāng)前，語(yǔ)法訓(xùn)練與整體閱讀之間的沖突與牽扯正日益成為中小學(xué)語(yǔ)文教育中的一個(gè)問(wèn)題。很多希望通過(guò)整體閱讀提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的教師認(rèn)為，過(guò)于頻繁而支離的語(yǔ)法分析訓(xùn)練，嚴(yán)重消解了語(yǔ)文之美，不僅無(wú)益于學(xué)生理解力、審美力的提高，而且對(duì)學(xué)生語(yǔ)法能力的培養(yǎng)亦是低效的。暫且不論這種認(rèn)識(shí)是否正確，但事實(shí)卻是，抱有這一認(rèn)識(shí)的語(yǔ)文教師在其教育實(shí)踐中是尷尬而無(wú)奈的，因?yàn)楫?dāng)前的語(yǔ)文體制與命題傾向使他們不得不放棄這種思考，而在反方向上有所績(jī)效，也即他們必須被迫帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行種種與語(yǔ)法有關(guān)的繁瑣訓(xùn)練。這種不情愿的語(yǔ)法訓(xùn)練帶來(lái)的痛苦是雙倍的，一方面是教師明知其不可為而不得不為之，另一方面是學(xué)生在教師無(wú)可奈何而強(qiáng)為之的引領(lǐng)下不得不將自己異化為一個(gè)語(yǔ)法解析的承受器。這樣的教學(xué)效果，也就可想而知了。

而這種不堪的效果，又進(jìn)一步成為此法不可為的反證。如此，則語(yǔ)法訓(xùn)練成為語(yǔ)文教育的一個(gè)既拋不得又背不動(dòng)的包袱，一塊誰(shuí)也不愿吃又不允許扔掉的雞肋。殊不知，語(yǔ)法訓(xùn)練絕不是語(yǔ)文教育的一個(gè)可有可無(wú)的外掛，絕非一個(gè)語(yǔ)文的外部問(wèn)題。事實(shí)上，語(yǔ)法正是語(yǔ)文得以成立的一個(gè)必要條件，是語(yǔ)文教育不容分割、必須解決的重要內(nèi)容。正如沒(méi)有格律就沒(méi)有唐詩(shī)，沒(méi)有語(yǔ)法也不成其為語(yǔ)文。雖然讓學(xué)生感悟語(yǔ)文之美顯然更為重要，但若缺乏必要而充分的語(yǔ)法訓(xùn)練，那學(xué)生就永遠(yuǎn)徜徉在語(yǔ)文之外，感悟語(yǔ)文之美也便是一句空話。這是因?yàn)椋Z(yǔ)法，實(shí)在是語(yǔ)文教育不得不過(guò)的一道門(mén)檻，過(guò)了這道檻，則風(fēng)光無(wú)限；若過(guò)不了，則只能是迷迷茫茫，兩眼一抹黑。這是語(yǔ)文工具性的題中應(yīng)有之義，也是一個(gè)語(yǔ)文教育的常識(shí)問(wèn)題。但常識(shí)恰恰又是需要反復(fù)強(qiáng)調(diào)與提點(diǎn)的，若不如此，常識(shí)則易升級(jí)為一個(gè)莫名其妙而紛爭(zhēng)不休的問(wèn)題了，即如語(yǔ)法訓(xùn)練是否必要這個(gè)問(wèn)題，便很有必要統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。

事實(shí)上，這個(gè)問(wèn)題也并不需要爭(zhēng)論，只需看一下當(dāng)前很大一部分學(xué)生搞不清基本語(yǔ)法，說(shuō)話與寫(xiě)作漏洞百出這一事實(shí)就可證明語(yǔ)法訓(xùn)練之必要性。不唯學(xué)生如此，就連相當(dāng)一部分中小學(xué)語(yǔ)文教師的語(yǔ)法能力也足以令人擔(dān)憂。課堂教學(xué)語(yǔ)言貧乏而累贅，教學(xué)論文語(yǔ)義含混而無(wú)邏輯，都可證明其語(yǔ)法知識(shí)與實(shí)際運(yùn)用能力的欠缺，從此亦可窺見(jiàn)其學(xué)生時(shí)代語(yǔ)法訓(xùn)練的混亂與闕如。由此觀之，語(yǔ)法訓(xùn)練問(wèn)題真是由來(lái)已久了，而又代代無(wú)窮已，似乎只能一代不如一代了。但又絕不能任其如此，必須盡快起而振作之，徹底扭轉(zhuǎn)語(yǔ)文教育中語(yǔ)法訓(xùn)練這一短板。我國(guó)現(xiàn)行之語(yǔ)法，事實(shí)上是引進(jìn)西方語(yǔ)法之分析法來(lái)解析漢語(yǔ)，相當(dāng)于是把一整段話、一整句話拆開(kāi)來(lái)，讓人看看它的內(nèi)里，由此理清邏輯、明晰語(yǔ)義、排定座次，控制節(jié)奏，使?jié)h語(yǔ)的使用更加規(guī)范而易于操作。本來(lái)，是并不太難的，只需要把拆分開(kāi)的看清楚了，再把它更有效地組合起來(lái)便是，但就是這一點(diǎn)卻實(shí)在是做不到，因?yàn)榉πg(shù)。我國(guó)古人，似乎是沒(méi)有明顯的語(yǔ)法訓(xùn)練的，似乎只是去讀、去誦、去涵泳而語(yǔ)法自通。

但不可忽略的是，“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，在孔子看來(lái)，“詩(shī)”便是語(yǔ)法訓(xùn)練之范本。而我國(guó)后世古人是強(qiáng)調(diào)字詞句的“小學(xué)”功夫的。而發(fā)現(xiàn)字詞句秘奧的“小學(xué)”，正是我國(guó)古人之語(yǔ)法訓(xùn)練，說(shuō)其“小”，并不是說(shuō)其可忽而視之，而是說(shuō)其是基礎(chǔ)，有了這個(gè)基礎(chǔ)，方可萬(wàn)丈高樓平地起，去立言，立功，立德。故，我們必須把充分的語(yǔ)法訓(xùn)練視作理所當(dāng)然，視作一個(gè)“小學(xué)”去修習(xí)之，如此方足以論其他。否則，連你的所有爭(zhēng)論，都有可能是邏輯混亂、漏洞百出的。

作者：成向陽(yáng)

篇10

“把”字句是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)極為特殊的結(jié)構(gòu)，同時(shí)也是被語(yǔ)言學(xué)家們經(jīng)常討論的一個(gè)熱門(mén)的話題。“把”字句通常被稱為“處置句”，舉個(gè)例子：“他打碎了我的茶杯”，在這個(gè)這句子里，“他”是“打碎”的動(dòng)作施行者，“我的茶杯”是“他打碎”的對(duì)象，我們通過(guò)使用“把”字，可以把放在謂語(yǔ)動(dòng)詞后面的對(duì)象“我的茶杯”提到動(dòng)詞前面，句子就變成了“他把我的茶杯打碎了”。“把”字句是漢語(yǔ)里特殊的動(dòng)詞謂語(yǔ)句式。像是在歐洲和美洲國(guó)家語(yǔ)言里，很少有類似的句型結(jié)構(gòu)。但是因?yàn)闈h語(yǔ)中“把”字句結(jié)構(gòu)復(fù)雜，漢語(yǔ)與英語(yǔ)在表達(dá)句式時(shí)沒(méi)有明顯的對(duì)應(yīng)關(guān)系。“把”字句中的“把”一般被看成位于主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間的介詞。在英語(yǔ)表達(dá)中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)兩者之間不能這種類似成分。那么對(duì)于以這些語(yǔ)言為母語(yǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要學(xué)習(xí)掌握一個(gè)完全不同于自己母語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，是非常不易的。為此我做了一項(xiàng)調(diào)查，希望能對(duì)海外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)“把”字句提供一點(diǎn)參考。

二、調(diào)查研究

（一）測(cè)試學(xué)員背景

此次研究是對(duì)澳大利亞西澳大學(xué)孔子學(xué)院的42名學(xué)生對(duì)“把”字句的掌握情況作出的測(cè)試，其中男學(xué)生19名，女學(xué)生23名，共四個(gè)年級(jí)（根據(jù)漢語(yǔ)水平分班）。測(cè)試者都是以英語(yǔ)為母語(yǔ)，年齡大約在16-35歲之間。

（二）測(cè)試方法

此測(cè)試采用兩種不同的測(cè)試題研究測(cè)試者使用“把”字句的情況：

1.把字句翻譯測(cè)試

本題一共8個(gè)英語(yǔ)句子（都可翻譯成把字句），要求學(xué)生翻譯成把字句，測(cè)試學(xué)生在句子層次上的把握。包括不同類型的把字句，測(cè)試學(xué)生的使用情況。

2.看圖說(shuō)話測(cè)試。本題通過(guò)使用簡(jiǎn)明易懂的四連漫畫(huà)，測(cè)試學(xué)生使用“把”字句的頻率及正確率。

（三）測(cè)試結(jié)果

根據(jù)名詞功能（直接賓語(yǔ)、部分賓語(yǔ)、直接修飾語(yǔ)、直賓地點(diǎn)等）、動(dòng)詞、表層結(jié)構(gòu)等的翻譯。

統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：

一年級(jí)到四年級(jí)平均分?jǐn)?shù)為4.0、6.5、7.0、8.0。由此可見(jiàn)，翻譯水平也和漢語(yǔ)水平成正比，一年級(jí)同學(xué)由于學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)間不長(zhǎng)，基礎(chǔ)較差，翻譯正確率較低。其余幾個(gè)年級(jí)呈等距增長(zhǎng)。通過(guò)比較分析，現(xiàn)將測(cè)試者常見(jiàn)錯(cuò)誤分析如下：

1.He gave me the book. 主要錯(cuò)誤：回避把字句句型

此句屬于可以翻譯成把字句，也可以不翻譯成把字句的，可是部分同學(xué)，特別是低年級(jí)同學(xué)則更多得翻譯成“他給我了那本書(shū)”。很顯然，直接以主謂句翻譯，測(cè)試者顯得更得心應(yīng)手。所以在學(xué)生學(xué)會(huì)“把字句”的結(jié)構(gòu)后，學(xué)生并不一定能主動(dòng)使用它。盡管他們學(xué)習(xí)了“把字句”的表達(dá)方式及結(jié)構(gòu)，但并不一定知道為什么要用它，在什么情況下可以使用。所以當(dāng)“把字句”和主謂賓句可以互換的時(shí)候，學(xué)生就更愿意選擇主謂句來(lái)表達(dá)可以使用把字句的句子。

2.I put on the clothes.利用反義詞對(duì)比翻譯句子

這句話也有測(cè)試者翻譯成了主謂句，“我穿上了衣服”。還有的測(cè)試者把這句話翻譯成“我把衣服穿了”。他說(shuō)，我們可以說(shuō)“我把衣服脫了。”穿和脫為一對(duì)反義詞，為什么我們不能說(shuō)“我把衣服穿了呢”。“把”字句一般表達(dá)處置意義，所以，在謂語(yǔ)詞后要帶上相關(guān)的補(bǔ)語(yǔ)成分，不能以單個(gè)的光桿動(dòng)詞做謂語(yǔ)。此句中的“穿”，我們通常和“好”、“上”搭配成為“穿好”、“穿上”。“把”的光桿動(dòng)詞必須是一種外向動(dòng)作，必然賣、看、燒、脫等，在后面加上“了”就可以了。“把”必須要有一個(gè)補(bǔ)語(yǔ)，“了”盡管不是真正的補(bǔ)語(yǔ)，可是我們可以把“了”看成是“把”最簡(jiǎn)單、最小的補(bǔ)語(yǔ)。所以我們可以說(shuō)“把衣服脫了”，“把衣服脫下來(lái)”，而不能說(shuō)“把衣服穿了”，但是可以說(shuō)“把衣服穿上”，“把衣服穿好”。

3.To whom did you give the flowers? I gave it to my teacher.此題的錯(cuò)誤率和正確率相當(dāng)。這兩句對(duì)話有一定的語(yǔ)境，利于學(xué)生使用把字句。但部分學(xué)生并不清楚此句為雙賓語(yǔ)句，必須用把字句。

4.He treated me as his sister.這個(gè)句子難點(diǎn)也較大，低年級(jí)同學(xué)翻譯對(duì)的很少。他們大多數(shù)的翻譯為：“他對(duì)待我為他妹妹。”“他當(dāng)我為妹妹”，“他當(dāng)我作妹妹”。首先理解treat...as這個(gè)詞組時(shí)就記為：把…看作……；把……待如……一看到這個(gè)短語(yǔ)的時(shí)候就直接翻譯成把字句，直接當(dāng)成把字句短語(yǔ)就行了。

三、教學(xué)建議

綜合測(cè)試的結(jié)果，我們認(rèn)為在設(shè)計(jì)教材或練習(xí)時(shí)盡量避免一些語(yǔ)義含糊不清的句子，多給出一定的語(yǔ)境讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)境在把字句學(xué)習(xí)中的重要性。比如，剛才提到很多把字句有其相對(duì)應(yīng)的可以不使用把字句的句型。比如：I closed my eyes.“我閉上了眼睛”；“我把眼睛閉上了”。因?yàn)槊撾x了上下文的句子實(shí)在體現(xiàn)不出語(yǔ)境，無(wú)法判斷是否有處置意義或致使義等。所以如果要進(jìn)行翻譯練習(xí)，可以設(shè)計(jì)一些對(duì)話類的句子，或提供一定的語(yǔ)境的段落進(jìn)行把字句語(yǔ)感培養(yǎng)。

通過(guò)對(duì)此次測(cè)試者在把字句句型的使用情況的調(diào)查，根據(jù)他們常犯的錯(cuò)誤，我們認(rèn)為傳統(tǒng)的教學(xué)模式不能較好的解決“把”字句現(xiàn)有教學(xué)問(wèn)題，不講或多講語(yǔ)法、語(yǔ)義和語(yǔ)用等都各有其不足之處。不講語(yǔ)法，學(xué)生會(huì)一頭霧水，講多了語(yǔ)法，學(xué)生把這些規(guī)則放在一起更會(huì)困惑。所以我們建議分階段教學(xué)，初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)階段，在各個(gè)階段融入不同的教學(xué)內(nèi)容，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜。同時(shí)從教學(xué)法出發(fā)，在給提供學(xué)生的語(yǔ)義環(huán)境上下功夫，讓學(xué)生既學(xué)起來(lái)不費(fèi)力，能自然而然的自覺(jué)學(xué)習(xí)，同時(shí)也能幫助他們避免語(yǔ)法上的枯燥與無(wú)趣，循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)并掌握“把”字句。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鄧守信.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法[M].北京：北京語(yǔ)言大學(xué)出版社，2010.

篇11

一 培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的意義

語(yǔ)言是文化不可分割的一部分，語(yǔ)言有豐富的文化內(nèi)涵。文化是“特定社會(huì)中成員所擁有的信仰、思想方式、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、社會(huì)習(xí)慣等的總和”。英語(yǔ)教學(xué)的根本目的就是為了與不同文化背景的人進(jìn)行交流，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，有利于學(xué)生進(jìn)行跨文化交流。中學(xué)英語(yǔ)新課標(biāo)指出，接觸和了解英語(yǔ)國(guó)家的文化有利于對(duì)英語(yǔ)的理解和使用，有利于加深對(duì)本國(guó)文化的理解與認(rèn)識(shí)，有利于培養(yǎng)世界意識(shí)，有利于形成跨文化交際能力。學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，不是靠單純灌輸語(yǔ)法知識(shí)的傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)模式就能有效開(kāi)展的。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力，逐步擴(kuò)展文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍。教學(xué)中涉及的有關(guān)英語(yǔ)國(guó)家的文化知識(shí)應(yīng)與學(xué)生的日常生活、知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平等密切相關(guān)，并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化的興趣。要擴(kuò)大學(xué)生接觸異國(guó)文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，為發(fā)展他們的跨文化交際能力打下良好的基礎(chǔ)。

二 培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的相關(guān)策略

（一）在詞匯教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)

詞匯中蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵，因此，在英語(yǔ)詞匯教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要教會(huì)學(xué)生英語(yǔ)詞匯的正確讀音和本義，還應(yīng)著重接受所教詞匯的文化意義，讓學(xué)生充分掌握英語(yǔ)詞匯與漢語(yǔ)詞匯的不對(duì)應(yīng)文化現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。例如，“紅色”在我們漢語(yǔ)文化中象征“歡樂(lè)、吉祥、喜慶、熱烈”，是一個(gè)褒義詞，然而在英語(yǔ)文化中“red” 卻與“危險(xiǎn)、暴力、流血”相聯(lián)系。教師在詞匯教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分挖掘英語(yǔ)詞匯的文化內(nèi)涵，并進(jìn)行歸納、總結(jié)、對(duì)比，找出這些英語(yǔ)詞匯與漢語(yǔ)含義有別的特殊文化意義，在課堂上給予充分講解。同時(shí)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，在學(xué)到蘊(yùn)含著成語(yǔ)，諺語(yǔ)及其典故的英語(yǔ)詞匯時(shí)，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地將其介紹給學(xué)生，豐富學(xué)生的跨文化學(xué)識(shí)，同時(shí)教會(huì)學(xué)生運(yùn)用這些詞句的場(chǎng)合，使學(xué)生能夠正確使用。

（二）在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)

閱讀是人們獲取信息的重要手段，是初中學(xué)生了解外語(yǔ)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、風(fēng)土人情渠道，也是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要任務(wù)和重要的手段。在教學(xué)過(guò)程中，初中英語(yǔ)教師不僅要給學(xué)生介紹閱讀材料中的文化背景知識(shí)，還應(yīng)對(duì)那些學(xué)生較為困惑不易理解的語(yǔ)言材料之外的文化因素有所涉獵，讓學(xué)生更好地了解該國(guó)的文化與本國(guó)文化的差異。只有這樣，學(xué)生才能從大量的語(yǔ)言材料中看到語(yǔ)言與文化的密切關(guān)系，從而加深對(duì)英語(yǔ)民族文化與本民族文化的了解，有效培養(yǎng)自身的跨文化意識(shí)，從而提高語(yǔ)言的交際能力論文提綱格式。初中英語(yǔ)教師在講授某篇新課時(shí)，首先可以對(duì)該課文的相關(guān)背景進(jìn)行詳細(xì)介紹，由此導(dǎo)入新課，為增加教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，教師可以運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)導(dǎo)入新課，將生動(dòng)活潑的影響材料呈現(xiàn)給學(xué)生，激活學(xué)生的背景知識(shí)。然后，教師與學(xué)生共同閱讀，讓師生都參與到閱讀中來(lái)，互相提問(wèn)和解答，在問(wèn)答中，教師應(yīng)對(duì)中西方文化有差異的地方增強(qiáng)敏感度，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，以加深對(duì)閱讀材料的理解，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。閱讀教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)篇思維模式的介紹。例如，許多英文文章語(yǔ)篇的基本特征是：先概括，后細(xì)節(jié)，先開(kāi)門(mén)見(jiàn)山言明論點(diǎn)，然后逐步進(jìn)行論述，層次分明，組織嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，而許多中文的段落思維模式一般沒(méi)有這么開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的。教師分析中英文的語(yǔ)篇模式差異，不僅提高了學(xué)生的英語(yǔ)閱讀能力，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維能力。課后教師還可以印發(fā)幾篇相關(guān)的文章讓學(xué)生閱讀，達(dá)到鞏固知識(shí)的目的。

（三）在口語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)

英語(yǔ)教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，口語(yǔ)是學(xué)生進(jìn)行文化交流的基礎(chǔ)。在初中英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)首先要求學(xué)生掌握語(yǔ)言知識(shí)，并運(yùn)用語(yǔ)言清楚地表達(dá)自身的思想意識(shí)，在使用英語(yǔ)進(jìn)行口語(yǔ)對(duì)話時(shí)，應(yīng)教會(huì)學(xué)生考慮到自身扮演的角色，綜合自己的社會(huì)地位和所在語(yǔ)境，從對(duì)話者的反應(yīng)判斷出是否使用了恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，并努力使受話人明白并接受自身表達(dá)的意思，只有這樣才能有效培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，教師在讓學(xué)生說(shuō)之前要告知其對(duì)話發(fā)生的相關(guān)背景中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，以及英美文化背景下的相關(guān)語(yǔ)用策略，讓他們了解該說(shuō)什么，該怎么說(shuō)。例如，西方人將年齡、身高、體重和收入等個(gè)人問(wèn)題視為隱私，教師告知學(xué)生這是應(yīng)當(dāng)避而不談的話題。教師可以將談話禁忌歸納為四個(gè)詞： I, WARM, where, meal。其中I代表 income， W 代表 weight, A 代表 age, R 代表 religion, M 代表 marriage。就是跨文化交流過(guò)程中，不問(wèn)對(duì)方收入、體重、年齡、宗教信仰、婚姻狀況，這樣有助于學(xué)生更容易掌握與英語(yǔ)國(guó)家人士交談的禁忌。初中英語(yǔ)教師可在課堂上，安排學(xué)生進(jìn)行即興表演對(duì)話，構(gòu)建真實(shí)的口語(yǔ)交流氛圍，創(chuàng)設(shè)各種語(yǔ)言場(chǎng)景，把抽象的文化與語(yǔ)言緊密結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生身臨其境，在實(shí)踐中體驗(yàn)、感悟跨文化交流的魅力，使學(xué)生學(xué)會(huì)站在別人的角度去思考并進(jìn)行口語(yǔ)交流，在真實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)境中進(jìn)行對(duì)話，還可以在課外開(kāi)設(shè)英語(yǔ)角活動(dòng)，舉辦英語(yǔ)演講比賽等活動(dòng)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的口語(yǔ)環(huán)境，使學(xué)生在頻繁地口語(yǔ)鍛煉中培養(yǎng)自身的跨文化意識(shí)。

總之，只有在教學(xué)過(guò)程中，注重對(duì)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，才能提高學(xué)生跨文化交際能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的激情。初中英語(yǔ)教師可從詞匯教學(xué)，閱讀教學(xué)和口語(yǔ)教學(xué)三個(gè)方面，加強(qiáng)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，使學(xué)生真正熟練、準(zhǔn)確地掌握英語(yǔ)口頭或書(shū)面交際能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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【3】陳申.語(yǔ)言文化教學(xué)策略研究[M].北京：北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社, 2001

篇12

【中圖分類號(hào)】G623.31 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-9646(2008)08(b)-0019-02

中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)英文寫(xiě)作,盡管掌握了一定量的詞匯和語(yǔ)法,但由于缺乏對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)篇組織規(guī)律的認(rèn)識(shí),缺乏對(duì)英漢語(yǔ)言差異的敏感性,往往會(huì)無(wú)意識(shí)地把漢語(yǔ)的語(yǔ)篇組織規(guī)律,語(yǔ)言使用習(xí)慣遷移到英語(yǔ)寫(xiě)作中去,造成句法、段落乃至整個(gè)篇章結(jié)構(gòu)都是漢語(yǔ)作文的模式。目前,英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)對(duì)讀寫(xiě)結(jié)合的強(qiáng)調(diào),為這些問(wèn)題提供了有效的解決方法。以范文為中心、以寫(xiě)作為目的的閱讀不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,拓寬知識(shí)面,積累寫(xiě)作素材,更有利于學(xué)生清楚地領(lǐng)會(huì)英語(yǔ)文章的結(jié)構(gòu)、主題句的位置、語(yǔ)言的連貫性以及遣詞造句的表達(dá)習(xí)慣等寫(xiě)作特征,掌握寫(xiě)作要領(lǐng),強(qiáng)化洞察兩種語(yǔ)言思維差異的意識(shí),逐步克服根深蒂固的漢語(yǔ)思維定勢(shì),進(jìn)而從根本上學(xué)會(huì)如何寫(xiě)出地道的英語(yǔ)文章。

1 在范文中理解英語(yǔ)文章主題的表達(dá)

范文閱讀和分析的過(guò)程中,學(xué)生不難看出,英語(yǔ)文章篇章組織發(fā)展是“直線型”,習(xí)慣于開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,把主題句放在最前面,重點(diǎn)突出、層次分明,即直載了當(dāng)?shù)仃愂鲋黝},進(jìn)行論述以引起聽(tīng)話人或讀者的重視。其語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是,篇章按照一條直線推進(jìn),“起筆多突兀,結(jié)筆多灑脫”,習(xí)慣于“果”在前,“因”在后。美國(guó)學(xué)者卡普蘭(Kaplan,1966)認(rèn)為漢語(yǔ)學(xué)生作文方式呈“螺旋型”,即不直接切入主題,要有一個(gè)由次要到主要、由背景到任務(wù)、從相關(guān)信息到話題的發(fā)展過(guò)程,層層鋪墊,最后進(jìn)入主題,且語(yǔ)篇的推進(jìn)具有一定的反復(fù)性,如作者在談到幾個(gè)問(wèn)題時(shí),談完后面的問(wèn)題后,可能又回過(guò)頭來(lái)涉及前面已經(jīng)討論過(guò),但自己認(rèn)為有必要強(qiáng)調(diào)或沒(méi)有分析清楚的問(wèn)題。這種逐步達(dá)到的歸納式的篇章結(jié)構(gòu),只在文章的最后才畫(huà)龍點(diǎn)睛,可以說(shuō)是“起筆多平鋪,結(jié)筆多圓滿”。基于中英篇章模式的差異,范文閱讀和分析時(shí),教師的引導(dǎo)有益于學(xué)生感性地了解并接受"直線型"篇章組織發(fā)展模式,逐漸培養(yǎng)英文的寫(xiě)作習(xí)慣,即“段落起筆主題句,而后分點(diǎn)說(shuō)明。分點(diǎn)說(shuō)明的目的是展開(kāi)主題句,并為在以后的段落中增加其他意思做好準(zhǔn)備”。

2 在范文中認(rèn)識(shí)英語(yǔ)語(yǔ)篇的銜接手段

銜接作為構(gòu)成語(yǔ)篇的重要組成部分,在范文閱讀、分析的過(guò)程中不可忽視。澳大利亞的韓禮德和哈桑認(rèn)為,任何一段能成為語(yǔ)篇的語(yǔ)話必須具有語(yǔ)篇性。他們所說(shuō)的語(yǔ)篇性包括兩方面的特征:一是結(jié)構(gòu)性特征,另一個(gè)是非結(jié)構(gòu)性特征。結(jié)構(gòu)性特征指的是主位結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)。非結(jié)構(gòu)性特征指的是話語(yǔ)內(nèi)部的上下銜接――所謂銜接,說(shuō)到底就是語(yǔ)篇內(nèi)部?jī)蓚€(gè)不受句法結(jié)構(gòu)制約的成分在意義上相互關(guān)聯(lián),銜接手段可分為語(yǔ)法銜接和詞匯銜接兩種。韓禮德和哈桑(1976)把英語(yǔ)中通過(guò)語(yǔ)法手段實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇連貫性和完整性的銜接手段稱為語(yǔ)法銜接手段(reference,substitution,ellipsis and conjunction);把通過(guò)詞匯實(shí)現(xiàn)語(yǔ)義統(tǒng)一,銜接語(yǔ)篇的銜接手段稱為詞匯銜接手段(lexical cohesion)(重復(fù)、泛指詞、相似性、可分類性和搭配)。

在大量的范文閱讀、分析中還可以發(fā)現(xiàn),以語(yǔ)法銜接手段為基礎(chǔ),在篇幅相近的英漢語(yǔ)料中英語(yǔ)的照應(yīng)、連接手段出現(xiàn)頻率高于漢語(yǔ),漢語(yǔ)替代和省略出現(xiàn)頻率高于英語(yǔ);銜接手段之所以在兩種語(yǔ)言中存在著共性和異性,從文化和語(yǔ)言自身的特點(diǎn)以及語(yǔ)言思維與邏輯關(guān)系上來(lái)分析,英語(yǔ)重“形合”漢語(yǔ)重“意合”,所以漢語(yǔ)中的照應(yīng)和連接都不如英語(yǔ)多,而漢語(yǔ)的替代和省略又多于英語(yǔ);主要是漢語(yǔ)的名詞性替代出現(xiàn)率多于英語(yǔ),也就是漢語(yǔ)的“的”字短語(yǔ)和“者”字短語(yǔ)多于英語(yǔ)的“one/ones,the same”用作替代時(shí)出現(xiàn)的頻率。這一點(diǎn)主要從“的、者”的淵源看是由于漢語(yǔ)和具有銜接作用的“這、那”有同根性。

但所謂的“形合”和“意合”都是相對(duì)的;由于每種語(yǔ)言在語(yǔ)法銜接手段的運(yùn)用上有它們各自的傾向,這就要求學(xué)習(xí)者在范文閱讀中對(duì)此應(yīng)有較為清楚的認(rèn)識(shí),旨在避免漢語(yǔ)負(fù)遷移現(xiàn)象出現(xiàn)在英文寫(xiě)作中,例如:“He was ill yesterday,he didn’t show up this morning.”許多學(xué)生在英文寫(xiě)作造句時(shí),由于受漢語(yǔ)“意合”句的影響,忽略了連接詞而寫(xiě)出這樣的病句來(lái)。所以王力先生評(píng)價(jià)英語(yǔ)是“法治語(yǔ)言”,漢語(yǔ)則是“人治語(yǔ)言”。

3 在范文中掌握英文句子的寫(xiě)作技巧

句子是文章的載體,范文分析中精彩的句子常常層出不窮。英漢思維角度的不同體現(xiàn)在英漢句子結(jié)構(gòu)上的差異也是十分顯著的。英語(yǔ)造句,注重句子形式,注重結(jié)構(gòu)完整,注重以形顯義,句法結(jié)構(gòu)呈顯性接應(yīng),即,關(guān)系詞和連接詞經(jīng)常用來(lái)連接句子成分,同時(shí)還有其它連接手段,如形態(tài)變化形式,包括詞綴變化,動(dòng)詞、名詞、代詞、形容詞和副詞的形態(tài)變化以及廣泛使用代詞保持前呼后應(yīng)得的關(guān)系,使用“it”和“there”做替補(bǔ)詞起連接作用等等。而且,英語(yǔ)的語(yǔ)句主干明顯,即主、謂、賓結(jié)構(gòu)突出,有如一棵樹(shù)的主干。在表達(dá)比較復(fù)雜的思想時(shí),英語(yǔ)句子往往開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,在主語(yǔ)和主要?jiǎng)釉~的基礎(chǔ)上,使用各種形式手段或連接詞把分句、短語(yǔ)或從句連接到句子上去,恰如一棵枝繁葉茂的參天大樹(shù),因而被稱之為“樹(shù)形句式”。相形之下,漢語(yǔ)句子中動(dòng)詞用得多。在思想表達(dá)時(shí),漢語(yǔ)句子借助動(dòng)詞,按時(shí)間先后順序或邏輯順序推移,層層鋪開(kāi),句子的結(jié)構(gòu)有如一根竹子,一節(jié)一節(jié)連下去,靠語(yǔ)義彼此相連形成流水句的形式,這種“竹形句式”沒(méi)有英語(yǔ)所常用的那些關(guān)系代詞、關(guān)系副詞、連接代詞、連接副詞,介詞等,所有多余的形式連接手段在漢語(yǔ)中均被最大限度的刪除掉。詞語(yǔ)之間的語(yǔ)法意義和邏輯關(guān)系常隱含在字里行間,因此,注重隱形連貫是漢語(yǔ)句法的突出特征。這里以兩個(gè)句子為例就可清楚地體會(huì)到句法結(jié)構(gòu)的顯性接應(yīng)和隱形連貫。1.We will not attack unless we are attacked.2.人不犯我,我不犯人。受漢語(yǔ)流水句形式的影響,中國(guó)學(xué)生寫(xiě)英文句子往往句式單一,缺乏形式上的變化,文章單調(diào)乏味,毫無(wú)生氣。所以,教師在范文閱讀分析的過(guò)程中,不失時(shí)機(jī)地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)各種英文句式(簡(jiǎn)單句,并列句,復(fù)合句,長(zhǎng)句,短句,平衡句,松散句,圓周句,反詰句等等),以“達(dá)意”為目的,充分調(diào)動(dòng)不同的句式結(jié)構(gòu),長(zhǎng)短結(jié)合,形式多樣,文章就會(huì)生動(dòng)有趣,充滿活力。

再有,西方文化把客觀事物看成主體,并以此為中心,注重客觀事物對(duì)人的作用和影響。他們習(xí)慣于以客體為中心的思維模式,把客觀世界作為觀察、分析、推理和研究的核心。而漢民族視人類為宇宙的主體。反應(yīng)在語(yǔ)言形態(tài)上,其明顯標(biāo)志之一就是在描述事物和闡述事理過(guò)程中,特別是當(dāng)涉及行為主體時(shí),英語(yǔ)常常用表示人或生物的詞(animate)做主語(yǔ)(或潛在的主語(yǔ));漢語(yǔ)則常用非生物名詞(inanimate)做主語(yǔ)。

英文范文欣賞的過(guò)程中,對(duì)比英漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言句式上的差異無(wú)疑有助于學(xué)生轉(zhuǎn)變固有的母語(yǔ)寫(xiě)作習(xí)慣,快速掌握英文句子的寫(xiě)作技巧,使文章語(yǔ)句行文流暢,結(jié)構(gòu)規(guī)范、語(yǔ)義清晰,符合英語(yǔ)的思維習(xí)慣和表達(dá)方式。

4 在范文中領(lǐng)會(huì)英語(yǔ)詞匯的使用

西方文化具有較強(qiáng)的抽象性,“尚思”;中國(guó)人則見(jiàn)長(zhǎng)于具象性的語(yǔ)言描寫(xiě)事物特征,“尚象”,“象形”文字就是典型的具象思維的結(jié)果。這種差異反映在詞匯使用層面上則是,英語(yǔ)文章中的抽象名詞使用頻率明顯高于漢語(yǔ),常使用大量的涵義概況、指稱籠統(tǒng)的抽象名詞表達(dá)復(fù)雜的理性概念,從而使英語(yǔ)具有“虛,泛,暗,曲,隱”的感覺(jué)。相反,漢語(yǔ)習(xí)慣運(yùn)用具體、形象的詞語(yǔ)表達(dá)抽象的概念,給人以“實(shí)、明、直、形、象”的感覺(jué)。例如,“一件雞心領(lǐng)毛衣”,英語(yǔ)為“aV-necked sweater”,體現(xiàn)了同一概念的兩種不同的表達(dá)方式。再者,受東西方傳統(tǒng)文化的影響,在表述復(fù)雜抽象的概念時(shí),英語(yǔ)文章多采用平實(shí)質(zhì)樸的詞匯闡釋問(wèn)題;中國(guó)學(xué)生則偏愛(ài)用比喻或成語(yǔ)。由于成語(yǔ)多來(lái)自中國(guó)古代的寓言故事、歷史軼事、小說(shuō)、戲劇或古詩(shī)詞,若直譯為英語(yǔ),英美人無(wú)法理解其間的隱喻、明喻內(nèi)涵。例如,一位中國(guó)學(xué)生在英語(yǔ)作文中這樣寫(xiě)到:“Therefore if you can not drive in United States,you may just like the one who don’t have feet to walk.”“No matter they are good or not,we can take them as mirror,to see what we can improve and what we can keep.”這里的兩個(gè)比喻“像殘疾人一樣寸步難行”“像鏡子一樣是我們的參照”難住了英美讀者,他們的文化里沒(méi)有這樣的象征用法所以很難理解句子的意思。試想將“胸有成竹”譯作“There is a bamboo in the heart”,英美讀者一定是一頭霧水了！因此,范文閱讀分析中,注意中英詞匯的使用差異,不斷增強(qiáng)語(yǔ)言差異的敏感性,日積月累,一定能為英文寫(xiě)作打下良好的基礎(chǔ)。

這些年,北美母語(yǔ)寫(xiě)作課堂的研究發(fā)現(xiàn),成功的寫(xiě)作者的寫(xiě)作行為并非像經(jīng)典修辭學(xué)研究所認(rèn)定的那樣,是“一蹴而就”的結(jié)果,而是一種“循環(huán)往復(fù)”的過(guò)程(Farris 1987;Wal she 1979;Yang 1995)。這個(gè)過(guò)程中的主要活動(dòng)有:信息搜尋、前寫(xiě)過(guò)程、寫(xiě)作過(guò)程、改寫(xiě)過(guò)程、編輯過(guò)程。閱讀在英語(yǔ)寫(xiě)作中,特別是在信息搜尋,前寫(xiě)過(guò)程中占有重要的位置。同時(shí),就寫(xiě)作本身而言,也講究循序漸進(jìn),廣讀多練方見(jiàn)成效。目前,大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作課的課時(shí)設(shè)置有限,如何在有限的教學(xué)時(shí)段內(nèi)事半功倍地點(diǎn)撥學(xué)生盡快掌握地道的英文寫(xiě)作模式,掌握提高英文寫(xiě)作的自學(xué)方法和竅門(mén),已成為當(dāng)前教學(xué)論文的主要論題之一。海姆斯、韓禮德認(rèn)為,語(yǔ)言是一種社會(huì)認(rèn)知現(xiàn)象;語(yǔ)言能力是通過(guò)社會(huì)交互活動(dòng)和吸收他人話語(yǔ)行為而發(fā)展起來(lái)的;應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生注意語(yǔ)言使用中的語(yǔ)言形式,包括體裁、風(fēng)格和文體變異;教學(xué)過(guò)程中,語(yǔ)言學(xué)習(xí)者通過(guò)與他人協(xié)作交流達(dá)到“意義協(xié)商”的目的,通過(guò)真實(shí)的交際任務(wù)營(yíng)造話語(yǔ)群體;語(yǔ)言教學(xué)中理應(yīng)注重連貫話語(yǔ)段落的分析;語(yǔ)篇反映不同的交際活動(dòng),有明顯的“以言成事”的底蘊(yùn);意義存在于作者和讀者的交互活動(dòng),受到相關(guān)話語(yǔ)群體理解規(guī)則的制約(Kern & Warschauer 2000)。因此,在寫(xiě)作教學(xué)中貫穿大量的原版英文范文閱讀與分析,也體現(xiàn)了語(yǔ)言學(xué)理論的社會(huì)認(rèn)知理論,是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)英文寫(xiě)作,熟練英文寫(xiě)作的重要途徑之一。

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篇13

一、引言

近年來(lái)，我國(guó)的高等教育發(fā)展迅速，高等院校的英語(yǔ)教育之一就是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。但是，現(xiàn)在大量的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)仍然建立在行為主義心理學(xué)的基礎(chǔ)之上。行為主義心理學(xué)者熱衷于讓學(xué)生重復(fù)短語(yǔ)，不斷做一些只需要更換句子中的某個(gè)單詞，把學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)看成是鸚鵡或大猩猩的說(shuō)話訓(xùn)練。導(dǎo)致學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的掌握比較死板、狹隘，尤其是再做一些寫(xiě)作和翻譯任務(wù)時(shí)露出極大的缺陷和不足。

二、“最近發(fā)展區(qū)”理論概述

20世紀(jì)30年代，蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基（Lev S. Vygotsky, 1896-1934）在論述教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系時(shí)，提出了重要的概念——最近發(fā)展區(qū)（Zone of ProximalDevelopment）,它定義認(rèn)為“實(shí)際的發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距。前者由獨(dú)立解決問(wèn)題的能力而定；后者是在成人的指導(dǎo)下或是與更有能力的同伴合作時(shí)，能夠解決問(wèn)題的能力。” 維果茨基認(rèn)為兒童的發(fā)展有兩種水平：一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，另一種是在有指導(dǎo)的情況下、借助成人的幫助可以達(dá)到的水平，或者是借助于他人的啟發(fā)、幫助可以達(dá)到的較高水平。這兩個(gè)水平之間的差距，就是最近發(fā)展區(qū)。因此教育教學(xué)論文，他主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)先了解兒童的實(shí)際發(fā)展水平和可能達(dá)到的水平；教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在兒童現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，從而帶動(dòng)兒童的發(fā)展。最佳的教學(xué)效果產(chǎn)生于最近發(fā)展區(qū)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是不斷的將學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)變成現(xiàn)有的實(shí)際水平。

三、“最近發(fā)展區(qū)”理論對(duì)民族院校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的啟示

(一) 準(zhǔn)確把握學(xué)生的實(shí)際水平，確定其最近發(fā)展區(qū)

在21世紀(jì)隨著全球一體化和我國(guó)加入 WTO，作為國(guó)際交流所必需的英語(yǔ)知識(shí)及其應(yīng)用能力，已成為大學(xué)生的基本素質(zhì)要求，越來(lái)越受到社會(huì)、學(xué)校、大學(xué)生自身的重視，而且外語(yǔ)水平在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及個(gè)體發(fā)展中作用的愈加突出。對(duì)名族地區(qū)的大學(xué)生而言，僅通漢語(yǔ)和民族語(yǔ)言還不夠，還需學(xué)習(xí)一至兩門(mén)外語(yǔ)，而英語(yǔ)成為他們的首選。

甘肅民族師范學(xué)院自1985年建校以來(lái)，一直面向省內(nèi)民族地區(qū)招生，學(xué)生主要來(lái)源于甘南藏族自治州的7縣1市、臨夏回族自治州的7縣1市、天祝藏族自治縣以及肅南、肅北等少數(shù)民族地區(qū)。來(lái)自這些地區(qū)的大多數(shù)學(xué)生從初一起開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)，而有的藏族地區(qū)的中小學(xué)實(shí)施雙語(yǔ)教育，即同時(shí)使用漢語(yǔ)和藏語(yǔ)授課。課程體系中不包括英語(yǔ)，因而高考時(shí)免試英語(yǔ)。而目前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱適用的對(duì)象為在中、小學(xué)學(xué)過(guò)6至10年的英語(yǔ)，已經(jīng)掌握基本的語(yǔ)音、語(yǔ)法知識(shí)和相當(dāng)?shù)脑~匯等英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，并在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯方面受過(guò)初步訓(xùn)練的學(xué)生期刊網(wǎng)。顯而易見(jiàn)，甘肅民族師范學(xué)院大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)以后對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，不能完全歸屬于實(shí)施現(xiàn)行大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱的對(duì)象。因此，大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)也遇到了實(shí)際性的問(wèn)題，我們只有準(zhǔn)確把握學(xué)生的實(shí)際水平，確定其最近發(fā)展區(qū)，因材施教，才能充分利用大學(xué)兩年時(shí)間的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，使其英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的知識(shí)與能力可以達(dá)到中級(jí)水平教育教學(xué)論文，為其將來(lái)進(jìn)一步的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

（二）課堂教學(xué)重視互動(dòng)式教學(xué)

使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體、讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)是當(dāng)代教育提出的重要理念。要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)理念，互動(dòng)是不可缺少的。維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論注重學(xué)習(xí)的互動(dòng),道理很簡(jiǎn)單，最近發(fā)展區(qū)的形成需要至少兩個(gè)人的積極參與。

1、教師的角色轉(zhuǎn)變

長(zhǎng)期以來(lái)，民族地區(qū)高等院校的大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)一直沿用傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式。課堂上教師不厭其煩的地講解課文中的英語(yǔ)知識(shí)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)或是應(yīng)試技巧等，而學(xué)生則坐在那里被動(dòng)地接受這些知識(shí)。這對(duì)于身處知識(shí)時(shí)代、信息時(shí)代，易于接受新事物的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，早就失去了吸引力。實(shí)踐證明，這種英語(yǔ)教學(xué)阻礙了學(xué)生的語(yǔ)言創(chuàng)造能力和語(yǔ)言交際能力的發(fā)展，更嚴(yán)重的是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主觀能動(dòng)性受到打擊。新時(shí)代的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該充分體現(xiàn)出時(shí)代性和實(shí)際性，才能更好地滿足學(xué)生的需求，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合英語(yǔ)水平。因此交際教學(xué)法和任務(wù)型教學(xué)法成為現(xiàn)在用的最多的英語(yǔ)教學(xué)方法。教師的角色也從以前的活動(dòng)主導(dǎo)者和掌控者轉(zhuǎn)變?yōu)榛顒?dòng)指導(dǎo)者和參與者。學(xué)生是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主體者，教師在學(xué)習(xí)中起中介作用，幫助學(xué)生跨越教學(xué)活動(dòng)中的障礙，擴(kuò)張學(xué)生的知識(shí)能力。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是在師生互動(dòng)和生生互動(dòng)中完成的。

（1）學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者

教師應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)制定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)是居支配地位的，各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)都緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。教師要發(fā)揮主導(dǎo)地位，得先制定明確、全面的教學(xué)目標(biāo)，克服教學(xué)中的盲目性和隨意性，具體教學(xué)中需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生始終圍繞確定的目標(biāo)來(lái)學(xué)習(xí)，通過(guò)具體內(nèi)容的教學(xué)來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)。①確定重點(diǎn)喝難點(diǎn)，解答疑難問(wèn)題。在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生理解和掌握，并給學(xué)生以準(zhǔn)確的解答。②設(shè)計(jì)教學(xué)步驟，調(diào)控教學(xué)節(jié)奏。教學(xué)目標(biāo)的完成，必須落實(shí)到課堂教學(xué)的全過(guò)程。設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)步驟，調(diào)控好教學(xué)節(jié)奏教育教學(xué)論文，是優(yōu)化綜合性學(xué)習(xí)重要的一環(huán)。教學(xué)結(jié)構(gòu)要符合學(xué)生實(shí)際，學(xué)生才能主動(dòng)參與。③確定教學(xué)方法。英語(yǔ)教學(xué)法多種多樣，“教無(wú)定法”，教師發(fā)揮主動(dòng)性，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況來(lái)確定最佳的教學(xué)方法。 （2）學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者

美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴一種和諧安全的課堂氣氛。”課堂教學(xué)，就要靠教師營(yíng)造一種民主和諧、 生動(dòng)活潑、愉快寬松的教學(xué)氛圍。英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，要取得良好的教學(xué)效果，教師就應(yīng)該注重教學(xué)材料本身的情、趣、義、理，充分運(yùn)用教師教學(xué)的基本功和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，變“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。 教師應(yīng)該努力做到：①把真愛(ài)帶進(jìn)課堂。教師站在講臺(tái)上，應(yīng)該把愛(ài)的目光平等的投給每一位學(xué)生；把和藹的微笑灑向每一位學(xué)生；把尊重的話語(yǔ)送給每一位學(xué)生；讓自己的真愛(ài)充滿整個(gè)教學(xué)課堂。②把情境教學(xué)引進(jìn)課堂。語(yǔ)言教師的感情應(yīng)是最豐富的，一走進(jìn)教室就應(yīng)是激情洋溢，做到全心身的投入期刊網(wǎng)。不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、教育，既使學(xué)生得到美的享受，體驗(yàn)到其中美好的思想感情，精神得到陶冶，又使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑。③把激勵(lì)帶進(jìn)課堂。要想方設(shè)法點(diǎn)燃學(xué)生求知欲望的火花．激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。教師要充分引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象的翅膀，啟發(fā)他們的創(chuàng)造思維。④把真實(shí)的生活引進(jìn)課堂。把教材中描寫(xiě)的生活、表現(xiàn)的思想和學(xué)生的實(shí)際生活、思想聯(lián)系起來(lái)。使學(xué)生感到教材的內(nèi)容和自己的生活、思想靠得很近，從而更感興趣，更積極地參與教學(xué)。⑤照顧不同層次的學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生在課堂中都能體驗(yàn)成功的喜悅，獲得進(jìn)取的力量。

2、在課堂中采用任務(wù)型教學(xué)法

(1)任務(wù)型教學(xué)法的概念

與交際教學(xué)法一脈相承的任務(wù)性教學(xué)法是將教學(xué)目標(biāo)整合到一個(gè)或多個(gè)具體的活動(dòng)任務(wù)中教育教學(xué)論文，通過(guò)任務(wù)的決定使教學(xué)雙方都明確自己要解決的目標(biāo)，使學(xué)生在使用英語(yǔ)完成任務(wù)時(shí)，通過(guò)一系列的結(jié)對(duì)練習(xí)和小組活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)，并在互動(dòng)完成任務(wù)的過(guò)程中掌握語(yǔ)言知識(shí)和技能，最終提高運(yùn)用英語(yǔ)的綜合能力。

（2）任務(wù)型教學(xué)法的主要模式

①?gòu)?qiáng)式：將每一個(gè)任務(wù)看成一個(gè)完整的教學(xué)單位來(lái)對(duì)待（如Task one Task twoTask three……）。

弱式：知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)——用語(yǔ)言完成任務(wù)——用語(yǔ)言歸納完成任務(wù)的情況——用語(yǔ)言歸納、總結(jié)知識(shí)。

（3）任務(wù)型教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)

任務(wù)性教學(xué)模式是語(yǔ)言教學(xué)的有效途徑，從根本上使傳統(tǒng)的教學(xué)法發(fā)生了積極的變化。和傳統(tǒng)的教學(xué)法相比較，任務(wù)性教學(xué)法有著很多的優(yōu)點(diǎn)。（見(jiàn)下表）

 

項(xiàng)目

傳統(tǒng)教學(xué)法

任務(wù)型教學(xué)法

課堂活動(dòng)形式

以教師為主體的大班講解

以學(xué)生為主體的小組學(xué)習(xí)

教學(xué)方法

滿堂灌、填壓式

互動(dòng)式、啟發(fā)式

教學(xué)目標(biāo)

重知識(shí)傳授，輕語(yǔ)言運(yùn)用能力培養(yǎng)

強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng)

學(xué)生學(xué)習(xí)方法

被動(dòng)的、機(jī)械化的

積極的、有目的的

學(xué)生角色

受控制者

參與者

教師角色

課堂控制者、知識(shí)傳授者、知識(shí)壟斷者

活動(dòng)參與者、知識(shí)引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)幫助者、資源開(kāi)發(fā)者

檢測(cè)方式

以最終考試成績(jī)?yōu)橹?/p>

平時(shí)成績(jī)和最終考試成績(jī)按比例計(jì)算