引論：我們?yōu)槟砹?3篇一年級語文論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
二、促進學生養(yǎng)成良好的學習行為習慣
一個人的習慣不管是學習習慣還是行為習慣都應該從小就要開始培養(yǎng)，不然到了以后想改就很難了。而且一個人的習慣決定了他以后的學習情況，所以習慣的培養(yǎng)是非常重要的。首先，要培養(yǎng)說話的能力，因為一年級的學生對生活經驗積累得不多，所以就導致了有些想法不能用語言表達出來，所以老師要從多個方面培養(yǎng)學生的語言表達能力，可以借助故事書或者日記培養(yǎng)學生的表達能力。在培養(yǎng)學生寫的能力方面，首先要規(guī)范學生寫字的坐姿以及握筆的手勢，還要規(guī)范田字格寫字和牢記字的筆畫順序，這樣寫出來的字才是規(guī)范和勻稱的。在培養(yǎng)學生讀的方面，要培養(yǎng)學生預習的習慣，在學習之前要對課文進行預習，課文學習完成后要進行復習，這樣的學習習慣能夠培養(yǎng)學生自覺學習的能力。在整個學生學習習慣的培養(yǎng)過程中，老師要仔細觀察學生的動態(tài)并且要及時糾正學生的習慣。
篇2
二、關注“學習習慣”，注重良好學習習慣的養(yǎng)成
一年級是各種良好習慣養(yǎng)成的起始年級，養(yǎng)成好的習慣對學生今后的學習會產生深遠的影響，甚至終生有益。首先，說話能力的培養(yǎng)，一年級學生識字量不大，所以首先應加強說話訓練，多方面訓練學生的語言表達能力，例如開展講故事大賽、說日記活動等，要讓學生敢說、想說，以激發(fā)學生學習語文的欲望。其次，寫字基本功的培養(yǎng)，注重一年級的寫字姿勢和執(zhí)筆方法的培養(yǎng)，只有端正坐姿，執(zhí)筆規(guī)范后，才能寫出端正、勻稱的字，重點指導23種基本筆畫，讓學生認真觀察漢字的運筆方法、間架結構，從“摹”到“臨”，循序漸進，不斷提高，從而培養(yǎng)成良好的寫字習慣。再次，預習、復習習慣的培養(yǎng)，要根據一年級學生心理的特點，合理培養(yǎng)學生預習、復習習慣的養(yǎng)成，例如在教字母時，開展預習比賽，看誰能合著書，將未教的字母寫出來……在教完生字后，第二天，看誰能將生字寫出來，并且給每個字注上拼音等。逐步形成自覺的預習、復習習慣，使學生學習語文的潛力得到更好挖掘。另外，在課堂教學中要注重一年級學生日常良好學習行為的培養(yǎng)，比如認真聽講、獨立思考、仔細觀察、用心去記等學習行為，注意教育引導學生課堂上做到“三到”，即眼到、口到、手到。只有良好學習習慣的養(yǎng)成，才可能有高效課堂的生成，才能為學生學習的良性發(fā)展奠定扎實的基礎。
三、關注“個體差異”，不讓任何一個孩子輸在起跑線上
學生的個體差異注定了學生與學生之間存在著學習效果的差異。同一時間、同一內容講授完以后，班級中總會有一些對新知識理解、掌握不夠透徹的“學困生”，這一現象在低年級孩子中顯得尤為明顯。因此，在一個班里面，老師經常不經意地就從學生中分出了后進生或者叫“差生”。其實“差生”并不姓“差”。在教學中，尤其我們一年級的教師，要改變自身偏見的認識，要改進教學策略，面向全體學生，不讓任何一個孩子輸在起跑線上?！皼]有教不好的學生，只有不會教的老師”。我們在對每一個知識點進行教學時，應該注意別讓任何一個孩子掉隊，真正做到教學面向全體，關注個體差異，堅持分層次教學，讓課堂教學的實效性落到實處，落在每一個孩子身上。這就要求我們及時發(fā)現、及時彌補，鞏固新知的同時，注意適當安排一些以往舊知的練習穿插其中，讓學生在練習中時刻回憶舊知，從而加強記憶，減少遺忘，讓我們的學生永遠站在所學知識的同一起跑線上。針對后進生，我們要有針對性地分析和對待。是家庭原因的，就多家訪，召開家長會，與家長交換思想、意見，幫助學生進步；是教育方式的就改變教育方式等等，無論是什么原因引起的，我們老師都要有誠心和愛心，像對待自己的子女一樣，使學生感到溫暖，同時多注意后進生的“反彈”，真正做到不放棄每一個學生。
四、關注“合作意識”，從小注重自主、合作、探究學習方式的培養(yǎng)
新課標指出“語文綜合性學習有利于學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)；是培養(yǎng)學生主動探究、團結合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應該積極倡導”。合作意識的培養(yǎng)簡單地說包括兩方面的內容：一種是教師同學生之間的合作，在共同合作的過程中，教師不僅要引導學生掌握語言和文字，還應引導學生注意文中的關鍵詞、精彩句子以及文章的內涵。第二種合作就是學生與學生之間的合作，這時，學生就會成為完全的指導，在當前的教育背景下，科技飛速發(fā)展，尤其是網絡的廣泛應用，可以讓一年級的學生小組合作去嘗試搜集一些信息資料，例如一年級《語文》上冊第8課《多想去看看》，可以上網搜索一些有關北京天安門及天山的圖片及內容，讓各小組分組展示自己的成果，其他小組進行補充，讓孩子們在合作中相互促進，從而增強他們的學習興趣，在學生有了直觀的認識后，課堂就變得容易、生動了起來。小學一年級語文教學，是一種語言教學，是需要老師付出真情和真愛的，教師要用自己的真心和愛心去關注學生的一切，這樣才會得到學生們的歡迎、信賴和愛戴。這樣，我們的教學才會在這和諧與輕松的氛圍里得到開展和完善。
結束語
本文主要從我國小學一年級語文教學現存的問題出發(fā)，結合自身教學經驗，有針對性地提出解決小學一年級語文教學的措施，希望此文可以促進自身教學的進步，也為有需要的人提供一點幫助，文中不妥之處還望指出。
參考文獻：
篇3
語文是充滿人文性的學科。在小學一年級的語文教學過程中，我利用語文學科充滿人文情趣的特點，在語文課堂中以“愛的教育”為突破口，開展了一系列感恩教育。
一、感恩從愛父母開始
父母給了孩子生命，感恩首先應從愛父母開始。在語文課堂教學中，我們要及時發(fā)現文本中“孝順父母”的“好榜樣”，引導學生感謝父母，并且為父母做力所能及的事情?！巴砩?，爸爸在看報，媽媽在看電視。我給他們送上水果，爸爸媽媽笑了，我也笑了。”（習作《在家里》）在學習這段文字的時候，我拓展了一段情境，觸發(fā)學生內心對父母的愛。我?guī)еw慕的表情對學生說：“如果曾老師是那位媽媽該是多么幸福?。∶慨斘铱措娨暤臅r候，我的孩子會給我送上（水果）；當我口渴的時候，我的孩子會給我（端一杯茶）；當我在學校忙碌了一天，跨進家門的時候，我的孩子會（遞給我一雙拖鞋）；當我累了的時候，我的孩子會幫我（捏捏肩膀捶捶腰）……”一年級的學生純真而又率直，不一會兒工夫，他們就加入了這場幫父母的大討論中。我趁熱打鐵：“孩子們，說到就要做到。從今天開始，看誰能堅持每天幫爸爸媽媽做力所能及的事情。一個月后的家長會上，家長們紛紛向我匯報：這一個月孩子每天在家里爭著為爸爸媽媽端茶、送水。多好啊！愛自己的父母，為家庭做自己力所能及的事情，孩子們已經跨出了愛的第一步。
二、感恩從愛同伴開始
伙伴是一種相知，一種相契，一種相思，一種相輝。感謝伙伴，感謝他們用幫助和安慰，讓我們感到溫暖和友愛。同伴之間的友誼也是小學低年級學生生活的主旋律。在語文課堂上，我利用友誼為主題的課文創(chuàng)設情境，引導學生感受“同伴的好”，對學生進行“愛同伴”的感恩教育?！靶↑S雞，小黑雞，歡歡喜喜在一起。刨刨土，捉捉蟲，青草地上做游戲?！保ā对谝黄稹罚┻@篇兒歌很有畫面感。兩個小伙伴（小黃雞、小黑雞）一起勞動（刨土），一起學習（捉蟲），一起玩耍的場景非常生動。這樣的場景簡直就是我們小學一年級孩子們真實生活的寫照，也是感恩同伴的好文本。于是，我創(chuàng)設情境豐富了小黃雞和小黑雞共同勞動的場面?！昂⒆觽?，你就是那只小黃雞，或者那只小黑雞，你們是怎樣刨土的？”一個學生說：“我們不停地用爪子抓開地上的草?！薄袄鄄唬俊蔽翼槃菀粏??！安焕?。我們一起合作，我刨一下，他刨一下。”另一個學生說?！皩?，我們在進行刨土比賽，看誰刨得快！”旁邊的學生搶著說?！澳悄銈冏降较x子了嗎？”“捉到了，我捉到了一條大青蟲。”一個學生笑著說?！澳愠粤藛?？”我轉頭問搶答的學生。“吃了，我們分著吃了?！彼呎f還邊咂吧咂吧嘴巴，似乎，他就是那只享受了大餐的小雞。“小黃雞、小黑雞，看得出來你們非常高興?？墒切↑S雞，今天只有你自己在草地上，你還是干同樣的事情：刨土、捉蟲。說說你此時此刻的感受吧！”我轉了話鋒。“我有點不高興了，沒有伙伴，一個人很無聊的?！币粋€學生皺著眉頭說。“小黑雞，你呢？”我又問另一個孩子。“我也不高興，多悶?。 薄昂⒆觽?，你們說得多真實??！還是有個伴好??！你們在一起（學習），一起（勞動），一起（游戲）！一個人的快樂變成（兩個）人的了，一個人的辛苦被兩個人分擔就減少了一半?！笨粗⒆觽兯贫嵌谋砬椋矣终f：“要珍惜這份難得的友誼??！”在此后的學習生活中，我注意到孩子們在交往中經常會使用“對不起”“沒關系”等禮貌用語。孩子們變得大方、懂事多了，同學之間發(fā)生的矛盾沖突也越來越少了。
三、感恩從愛花草樹木開始
有心理學家研究表明：學校環(huán)境直接影響著小學生的心理變化和行為變化。因此，教師要引導小學一年級學生觀察學校的自然環(huán)境，認同學校環(huán)境，并且讓他們融入環(huán)境，珍惜周圍的一草一木，這也是感恩教育的重要內容。小學一年級語文課本里也有這個主題的課文?！靶⊥眯⊥幂p輕跳，小狗小狗慢慢跑，要是你踩疼了小草，我就不跟你們好?！?（《輕輕地》）可以看出，作者對小草的疼愛之情溢于言表。而學生們在朗朗上口地朗讀兒歌的同時，心中也沐浴著愛的陽光。我問學生們：“孩子們，如果你就是那棵被呵護、被疼愛的小草，你想說什么？”很多學生會很自然地說：“謝謝你，小兔！”“謝謝你，小狗！”有一個學生還學著課文的語氣對我們班的“小冒失”小K說：“小K，小K，你慢慢走。要是你弄疼了葡萄，我就不跟你好?！?小K同學的臉刷地紅了，他輕輕地接過話題：“謝謝你，小J，我保證以后不摘葡萄，只遠遠地看?！蔽冶頁P了模仿課文說話的學生，也肯定了小K同學知錯能改的積極態(tài)度。在這個學習過程中，既鍛煉了學生們的語文表達能力，又目的明確地對他們進行了一次愛護環(huán)境的主題教育。
四、結束語
感恩，是一種處世哲學，也是生活中的大智慧。在小學低年級，感恩教育可以與語文學習同行。感恩教育從“愛”開始，用語文課本中的“愛”點燃學生心中的“愛”；用語文課堂中“愛的榜樣”引導學生回歸生活：愛父母、愛同學，愛身邊的一花一草，愛大自然的一切。一個懂得愛的學生，才會珍惜外界的存在；一個會表達愛的學生，才能很好地踐行感恩?？傊W低年級感恩教育要從語文課堂開始，從愛開始。
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教學策略
識字是小學生學習知識和認知世界的第一部曲，也是小學生進行閱讀與寫作的基礎，所以說識字教學是小學階段教學，尤其是低年級語文教學的重點和難點。在小學語文識字教學過程中，靈活地運用多種形象直觀的教學方法，巧妙地創(chuàng)設豐富多彩的教學情境能激發(fā)學生的求知欲望，讓學生在樂趣中識字，不斷地豐富學生對漢字的積累，從而提高小學生識字學習的課堂教學效果。我們作為一名從事基礎教育的語文教師，在識字教學中我認為可以從以下幾個方面去探索。
一、激發(fā)學生識字學習的興趣
興趣是進行一切活動的原動力。正如著名科學家愛因斯坦說：“對于一切來說，只有興趣，才是最好的老師”。我們在識字課堂教學中，通過不斷地激發(fā)孩子們的學習興趣，這樣才能使他們在輕松愉快的學習環(huán)境中進行學習。觀察發(fā)現小學低年級的學生特點大多表現為：年齡比較小，好動、好玩，集中注意力持續(xù)的時間不長，天真活潑等。在一堂課40分鐘里面，能高度集中注意力的時間絕對不會超過10分鐘，而其他的時間我們又不能讓它白白的浪費掉，面對這種情況我們作為一名小學語文老師只有想方設法激發(fā)學生的識字學習興趣，才能把孩子們的注意力吸引過來。要激發(fā)學生的識字興趣，首先得讓學生沒有任何的心理負擔，使他們在識字課堂上敢于暢所欲言，所以創(chuàng)設一種民主平等和諧的師生關系是至關重要的。在老式的教學方法中，我們教師總把自己放在一個高高在上的位置，一副十分嚴肅而威嚴的臉面，這就會自然而然給學生一種壓抑的情緒，學生的學習主動性、積極性就會受到嚴重的打折，最終使課堂成了老師“自唱自演”的舞臺。針對這種情況的出現，我們教師只有放下身段，采用和藹可親、面帶笑容的方式去親近、接觸學生，才能使學生在輕松愉悅的氣氛中接受知識。與此同時，在上課時，老師可以適時的利用一些識字游戲來激發(fā)學生們的識字興趣，活躍課堂氣氛。經過大量的教學實踐證明，這樣做同樣可以把學生的注意力吸引過來，使其在這種愉快、輕松的學習氛圍中進行學習，孩子們的主動性、積極參與性會得到很大的提高，對小學低年級的識字教學可以起到事半功倍的理想效果。
二、優(yōu)化教學手段，提高識字的教學效果
利用有利于學生識字的教學手段，可以提高學生的識字效果，直觀教學對于小學低年級語文識字教學來說就是一種非常理想的教學方法。所謂直觀教學，即是利用教具作為感官傳遞物，通過一定的方式、方法向學生展示，達到提高學習的效率或效果的一種教學方式。它通過運用真實事物標本、模型、圖片等為載體傳遞教學信息，進行具體的教學活動。小學生往往用形象、色彩、聲音來進行思維。根據小學生的這一特點，在教學時，我先利用實物、圖畫、活動、猜謎、幻燈等相關的直觀景象導入，把學生帶進形象的情景中。這樣，不僅集中了學生的注意力，而且激發(fā)了他們的求知欲，為后面的識字學習作好鋪墊。如在教學生字“人、口”等字時，教師可以在講臺上面示范演示：雙腳跨開站著就表示是一個“人”字，把嘴張得大大的就表示是一個“口”字。通過直觀教學的示范演示，學生們對漢字的理解更加深刻，記得更牢。再如在教生字“葡、萄”時，利用先進的電教手段進行教學，先在大屏幕上出現了一株茂盛的葡萄樹，樹上結了一串串晶瑩剔透的葡萄（生字寫在上面）。當我說：“誰愿意將這些香甜的葡萄帶回家呢？”話音剛落學生們紛紛舉手，有幾個學生激動地離開座位來到講臺邊要求進行演示操作。通過一系列的優(yōu)化教學手段，激發(fā)了學生的識字興趣，識字教學的效果就得到了穩(wěn)步的提高。
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比如我制定了：認真做值日，保持教室、衛(wèi)生區(qū)、校園衛(wèi)生。不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑等廢棄物；堅持講普通話，說話文明，學會用“對不起”“請”“不好意思”“謝謝”“不客氣”等禮貌用語，不講粗話、臟話；做操或者升國旗排隊時要快、靜、齊；不經別人允許不拿別人東西。內容越具體他們才更明確自己能做和不能做的事。長此以往良好的班風班紀就形成了。不過在執(zhí)行的過程中一定要“一碗水端平”。
三、與家長保持良好的溝通。
班主任可以利用一切可以利用的資源：校訊通、班級QQ群、電話、面談等方式，反饋孩子的在校表現，總之就是要與家長保持聯系，只有把家庭教育和學校教育有機結合起來才能更好的進行學校教育。為什么這么說呢？因為，孩子在校時間畢竟是少數，大多數時候是在家里的，教師看到的孩子們只是他們在學校的片面表現。另外，父母的教育也時時刻刻影響著孩子。只有班主任與家長保持溝通，架起心靈的橋梁，才能更好地了解孩子的性格以及受父母影響的程度，從而使班主任更好地開展各項工作。
四、重視賞識教育。
一年級的孩子自尊心很強，都喜歡被表揚。成人也不希望自己被他人批評，更何況是內心脆弱的孩子們呢？在教學管理中我發(fā)現，一年級的孩子們其實是很容易“哄”的。比如上課時，有同學聽課很認真，我就會說“趙子怡，你真是個善于傾聽的孩子”其他孩子就迅速效仿這個孩子，聽得很專注。相反，某同學做小動作，我就會說“李佳琪，你坐的真端正”，其他孩子一聽老師表揚別人了，立馬就坐的比之前端正；某同學字寫的不認真，我就會說“楊宜健，你今天的字寫得真漂亮”，其他孩子聽見后馬上把自己寫得不漂亮的字擦掉后重新寫。由此我便常常利用孩子們喜歡被表揚的心理，真誠的贊美做得好的孩子，不僅肯定了德行優(yōu)秀的孩子，也促使行為習慣不好的孩子們改掉自己的缺點，逐步養(yǎng)成良好的行為習慣。有的老師可能會說“只夸獎，不批評可以嗎？”當然不是，適當的批評也是很有必要的，尤其是對于屢教不改的孩子，或者是有自負心里的優(yōu)秀者，在這里只能說賞識教育所占的比例舉足輕重。
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1.2肯特化工現有Callcenter所存在的問題
1.2.1呼入導航系統(tǒng)缺失
目前肯特化工所使用的Callcenter系統(tǒng)未加入電話呼入導航服務，客戶電話呼入沒有通過自助按鍵進行第一次分類，需要接入后進行轉接，導致分機工作量上升，線路占用時間增加，且客戶由于無法直接與相關人員進行對話往往導致客戶體驗的下降。
1.2.2無法批量導入導出客戶信息
進行線下品牌展銷或其他活動時由于客戶信息并不能第一時間錄入公司客戶信息系統(tǒng)中，需要大量導入客戶信息等，目前肯特化工的客戶信息系統(tǒng)無法自動化進行導入，且在系統(tǒng)外進行客戶信息收集時所使用的模板較為隨意，每次線下錄入客戶信息后都需要進行客戶信息的二次錄入，容易產生偏差，且存在客戶信息由于模板不同導致的信息收集不全面、信息收集不規(guī)范等問題。
1.2.3客戶信息系統(tǒng)與Callcenter系統(tǒng)無法聯動進行更新和調用
由于采購時間的不同，目前肯特化工所使用的客戶信息系統(tǒng)和Callcenter系統(tǒng)并沒有實現動態(tài)的聯動，客戶信息的錄入需要在另外的系統(tǒng)上進行，且由于考慮到電話呼入用戶電話呼入時間較短等影響因素，用戶信息的錄入往往是滯后的，至少是在電話掛斷后進行錄入，容易產生錄入偏差。
1.2.4各分機使用的客戶信息系統(tǒng)錄入信息無法互通
由于客戶信息系統(tǒng)并未設置規(guī)范的客戶信息錄入模板，在進行信息的錄入時，容易產生漏項、填寫失誤等問題，且由于各分機使用的客戶信息系統(tǒng)無互通，無法實現客戶信息的動態(tài)更新，只能在特定時間進行客戶信息的比對，分機數若過多，則極大影響工作效率，且若客戶信息出現沖突，無法確定是由客戶信息更新造成或誤填造成，仍需詢問客戶，影響客戶體驗和公司形象。
1.2.5Callcenter與公司電子辦公系統(tǒng)無聯動
目前肯特化工所使用Callcenter系統(tǒng)產生訂單后無法與公司電子辦公系統(tǒng)進行動態(tài)聯動，Callcenter系統(tǒng)產生訂單后，無法與公司電子辦公系統(tǒng)進行聯動，需要批量輸出后人工導入公司電子辦公系統(tǒng)進行生產的計劃排產，產品計劃排產滯后，在人工輸入輸出時容易產生不必要的誤差，影響公司排產準確率。
1.2.6分析功能缺失
目前肯特化工所使用Callcenter系統(tǒng)無法通過本月累計的電話呼入、訂單接收等信息變動情況進行統(tǒng)計分析，呼叫中心對于客戶信息、市場變動等無法進行統(tǒng)計、分析和預測。
篇7
設計是一門藝術，是人類美化生活的活動，其藝術價值在于創(chuàng)造。設計源于生活，以藝術的形式、美學的觀念和技巧來表達蘊藏的思想和創(chuàng)意。同時也是一項為了達到目的而進行的經濟活動，需要發(fā)揮創(chuàng)意。“藝術”是為表達個人的思想與情感進行的創(chuàng)作。設計和藝術兩者的關系表現為相互影響和相互依存。
中國雖然擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，但是現代藝術設計起步較晚，缺乏相應的文化和藝術的造詣。藝術設計理念受西方設計影響至今。反觀西方源于古希臘羅馬文化與藝術精神的包豪斯設計理念，主導西方設計的現代化進程，主張藝術與技術統(tǒng)一，實踐能力與理論素養(yǎng)并重，強調設計目的是人而不是產品等思想。包豪斯設計理念掀起世界范圍的現代設計革命，使西方設計理念處于世界領先地位。包括現代設計中的“以人為本”就是古希臘哲學強調的“人本主義”，可以說是源于中國古典哲學“天人合一”“以人為貴”的思想。
文化是歷代人類文明積累的精髓，代表著一個地方或一個國度的精神面貌。中國文化源遠流長，博大精深，不斷包容了不同時代的新觀念，在不同的時代衍生新的文化與思潮。從文化史和藝術史的角度看，西洋藝術現代派產生之前的流派為“傳統(tǒng)”，屬于不同時代的西洋文化傳統(tǒng)。工業(yè)革命之前，屬于傳統(tǒng)設計。西方現代工業(yè)的變革和發(fā)展催生了現代設計。而現代工業(yè)文化逐漸成為中國的外來文化。東西方文化的融合，自然將設計與文化融合在一起。當代中國藝術設計的理念涵蓋的文化底蘊和哲學思想體現了中國文化和新設計的思想。
時至今日，中西方文化的藝術思想、價值觀和人生觀的不同，導致中西方設計理念存在著巨大差異，怎么擺脫日趨西方化設計理念的影響，在中國現代設計的發(fā)展中，尋求屬于中國人的現代設計理念，筆者認為要在文化與設計兩個方面?zhèn)鞒袆?chuàng)新，形成具有鮮明特色的中國現代設計理念。
不同的地域由于其發(fā)展程度的不同，思想觀念必定會形成差異。文化沖突顯而易見，比如東西方在表達同樣的含義用不同的方法，西方人在表達意思時非常直接，開門見山；東方人在表達意思時則比較含蓄迂回。有一種說法：中國人吹祖宗，美國人吹自己。中國文化蘊涵包容的思想，強調和諧的精神，謙虛謹慎，戒驕戒躁。中國人特別是搞藝術的人對中國古代四大發(fā)明、古代文化總是津津樂道，對現代事物，特別是做人做事很低調，個人意識淡薄。由于歷史原因，美國人做人做事則很高調，自我崇拜，對現實的人和事高調且張揚，個人意識很強烈。究其原因，涉及到以下兩個方面的問題。
第一，對文化藝術的主張。中國人認為藝術家的人品好才能創(chuàng)造好的作品。從事藝術設計的人品直接影響到作品的內涵和人們欣賞的角度。中國儒家思想形成傳統(tǒng)價值的理念是“以德為本”，評價藝術作品首先注重的是設計者的德行，其次才是作品藝術性、經濟性等情況。設計者首先注重的德行出現問題，其作品肯定是不被認可的，于是乎中國一部分從事藝術的人群開始追求在政治舞臺上亮相。希望“萬般皆下品，唯有做官高”。因此，許多從事藝術設計的人很在乎政治頭銜，顯示出想躋身社會上層的政治企求。一部分頗有成就的學術帶頭人也棄藝從政，成為政府官員。一部分從事文化藝術的人則追求個人的仕途，而荒廢了藝術。從而從整體上影響和制約了中國現代藝術設計理念的形成，以至于好的文化藝術設計作品不多。由于落后的理念，生疏的技藝，缺乏現代設計理念和創(chuàng)新意識的作品大量出現在文化產業(yè)的市場。相反西方先進的現代設計理念，突出的藝術造詣，凸顯的創(chuàng)新意識，好的文化藝術作品數不勝數。西方設計倫理道德認可和法律保護流行的先進的現代藝術設計理念則帶動其文化藝術的可持續(xù)發(fā)展。
第二，文化的傳承與創(chuàng)新。中國人特別是從事文化藝術的人，多數具有崇洋與固步自封的雙重潛意識。西方先進的現代設計理念是大多數中國藝人追崇的目標。中國的設計作品被西方化的傾向比較普遍，且被視為高水準的藝術。另外，設計者長期受其文化的影響，因循守舊，固步自封，進取意識薄弱，安于現狀的心態(tài)導致不少抄襲模仿，剽竊別人藝術成果的事件發(fā)生。由于文化事業(yè)向文化產業(yè)化的轉軌變型，功利性變強，學術性相對弱化，極大地制約和影響藝術設計好的作品問世。拜金思潮導致文化產業(yè)秩序比較混亂。從中外藝術設計發(fā)展看，盡管不同的國家，不同的民族有著各自的文化，但從人文精神和經濟活動的角度看，從事藝術設計的觀念趨向融合，呈現世界文化兼容混合的趨勢。
關于文化的傳承，中國奉行的是古為今用，洋為中用的方針。傳統(tǒng)文化怎樣融入現代設計中？中國傳統(tǒng)文化精髓“天人合一”的思想，其文化內涵結合現代精神詮釋出來古為今用。中國畫、陶瓷、剪紙等傳統(tǒng)文化藝術至今享譽世界。對外來文化，本著洋為中用的基點，包容吸收和學習外來文化精髓，將中外傳統(tǒng)文化融入設計，形成“中國風格”的現代設計理念。
設計源于生活，離不開文化和創(chuàng)意。創(chuàng)意是藝術設計的靈魂，衡量設計者創(chuàng)新能力可從心智模式和能力結構兩個方面考察。心智模式指由個人經歷、工作經驗、知識素養(yǎng)、價值觀念等形成的較為固定的思維認識方式和行為習慣。人的定勢思維即習慣性思維，有利于提高工作效率，卻不利于創(chuàng)新。當面臨新情況時，就會形成一種“思維枷鎖”，妨礙創(chuàng)意的產生。如果能弱化思維定勢，就能獲得創(chuàng)意。中國藝術設計由于受其文化和社會因素的影響，設計中個人主觀能動性比較薄弱，特別是創(chuàng)新不夠。反觀西方現代設計中個人主觀能動性則發(fā)揮淋漓盡致。中國港澳臺地區(qū)由于特定的環(huán)境和因素，融合中西文化，現代設計和創(chuàng)意文化推動其文化產業(yè)的快速發(fā)展。
縱觀中國現代設計，以北京、上海、深圳為代表的新生力量異軍突起，大量地優(yōu)秀設計人才匯集于此，利用地域經濟、文化、人才資源及政策優(yōu)勢，吸引了大量優(yōu)秀的創(chuàng)意設計人才，傾力打造中國內地“設計之都”。在中國現代設計整體水平落后西方現代設計的情況下，北京、上海、深圳的現代設計從理念到產業(yè)狀況可以說接近或達到西方現代設計的水平。其中香港特別行政區(qū)國際水準的現代設計對深圳的影響也是顯而易見的，相當數量融合傳統(tǒng)元素和現代設計理念的作品問世，帶動內地現代設計產業(yè)規(guī)模的壯大與發(fā)展。
中國藝術設計有著悠久的歷史，文化特性是中國設計的優(yōu)勢。中國藝術設計走國際化改革思路，形成以中國文化為本位的現代設計風格，在設計理念上，與國際觀念同步。其設計理念傳承中國傳統(tǒng)文化，發(fā)揚現代文化，領會其文化內涵，運用現代設計的各種方法將中國文化內涵充分地表達出來，用特色的設計文化，創(chuàng)造出體現時代精神、生活風貌、滿足人們需求的高品質文化藝術作品，衍生新時代的文化與思潮，讓中國藝術設計這朵奇葩綻放在世界文化藝術的舞臺。
參考文獻：
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社，2009年9月版
【2】李勤.中國國情研究與實踐【M】.北京：中國大地出
版社，2000年11月版
【3】齊驥.動畫文化學【M】.北京：中國傳媒大學出版
篇8
一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣
剛從學前班上來的學生還沉浸在童話故事的世界里，他們愛看動畫片，喜歡小動物，愛聽故事。上課時，講個故事開頭，創(chuàng)設一種情境，讓他們扮演其中—個角色，為故事里的動物想辦法解決困難，那興奮之情真是溢于言表。例如，在教學《小馬過河》時，我利用圖片、音樂，把小朋友們帶到這樣的故事情境中：小馬要幫媽媽把半袋麥子送到磨房去。去磨房得經過一條小河，小馬該怎么辦呢？牛伯伯說河水很淺，小松鼠說河水很深，他們?yōu)槭裁匆@么說？小馬到底該相信誰呢？小馬非常著急。小朋友們，請你們幫幫忙，幫小馬解決這些難題，可以嗎？孩子們可高興了，誰都想幫助小馬。整節(jié)課，小朋友都把自己當成了大英雄，每解決一個難題，就感覺成功一次。就這樣，學生們在輕松愉快的氣氛里掌握了課文內容。
二、合作交流，自主探究
在課堂教學中，我常常創(chuàng)設情境，為學生營造相互學習、相互勉勵、共同成長的文化氛圍，采用小組合作學習的方式，給予每個學生充分展示的空間，讓他們在寬松、和諧、合作、民主的課堂氣氛中主動學習，相互交流，合作競爭，想象創(chuàng)造。例如，在學習一年級語文（上冊）練習五第一項字詞句的訓練中，我充分發(fā)揮了學生的主體作用。首先，激發(fā)學生的學習興趣，從一年有幾個季節(jié)人手，讓學生說出自己心中喜歡的季節(jié)，并根據自己的喜好分成四組，積極發(fā)言，各抒己見，自然而然地進入了一種和諧氛圍，從而主動地學習。接著，我抓住時機，出示一幅黑白風景畫，讓他們仔細觀察，說出自己的感受，進而培養(yǎng)學生的審美情趣。孩子們沒有束縛，大膽地說出了自己的想法，并根據自己喜歡的季節(jié)來自由組合、討論：春、夏、秋、冬四季各是什么顏色？為學生留出選擇和拓展的空間，充分發(fā)揮其豐富的想象力和創(chuàng)造力。同學們經歷了對四季的認識、理解和掌握的過程，但他們沒有感到學習的沉重與壓力，他們和老師一起經歷了歡樂、思考和收獲，更重要的是他們對語文產生了興趣，對探究學習有了信心。實踐證明，只有經過學生自主探究和概括的知識，才能真正納入學生已有的知識結構，獲得深刻的理解，也便于今后應用。
三、游戲活動，發(fā)展能力
小學一年級的學生正處于游戲活動類型和學習活動類型期的轉化過程。游戲是小學生最喜歡的，而且是很有效的教學手段，符合低年級兒童的年齡特點。在語文教學中，我們可以用游戲的方法創(chuàng)設情境，讓學生在輕松愉快的氛圍中學習，提高語文學習的效率。比如，在教學識字的過程中，我設計了“蘋果熟了”的游戲：畫一棵大大的蘋果樹，上面掛滿了又紅又大的蘋果，蘋果上面寫著生字，學生念對了就獎給他。這樣引導學生在游戲中學習語文，寓教于樂，讓學生真正地喜歡語文，使學生自主地學習語文。
四、激勵斗志，增強信心
篇9
3. 注意行間距，采用單倍行距；
4. 段落首行縮進；
5. 摘要是全文內容的精煉總結；
6. 段落內容左右對齊；
7. 不能從文獻和其它資料上直接拷貝和粘貼圖表；
8. 表格要有表序號和表題；
9. 圖要有圖序號和圖題；
10. 注意文章的各項字體大小和字體類型。
具體要求如下：
一、論文版式、格式
1、字數：5000～7000字
2、論文開本
論文開本大?。?10mm×297mm（A4紙）
可以交打印稿或手寫稿
3、標題：論文分三級標題
一級標題：黑體，三號，段前、段后間距為0.5行
二級標題：黑體，四號，段前、段后間距為0.5行
三級標題：黑體，小四號，段前、段后間距為0.5行
4、正文字體：正文采用小四號（文中采用宋體。英文、羅馬字符采用Time New Roman）；行間距為單倍行距；圖、表標題采用五號宋體；表格中文字、圖例說明采用五號宋體；表注采用小五號宋體。
5、文中表格均采用三線表。
6、表格的表題和圖的圖題只用中文。
二、論文的格式樣式如下：
-------------------------------------------------------------------------------------------------
中文標題
作者
（ 班級 學號）
摘要：XXX XXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXX XXXX XXX XX XXXXX XXX XXXX XX XX
關鍵詞： (四個關鍵詞，分號分隔)
0引言
……
1 XXX
……
1.1 XXX
……
1.2 XXX
……
2. XXX
……
2.1 XXX
……
2.2 XXX
……
3結論
參考文獻
---------------------------------------------------------------------------------------------------- 參考文獻格式：
參考文獻順序編碼，即按文中引用的順序編碼。作者姓名寫至第三位，余者寫“，等”或“，et al.”。
連續(xù)出版物：序號 作者. 文題. 刊名，年，卷號（期號）：起~止頁碼 專（譯）著：序號 作者. 書名（，譯者）. 出版地：出版者，出版年，起~止頁碼
如何撰寫綜述性論文
第一部分 什么是綜述？
綜述，其中綜是綜合，述，更多的不是敘述，而是評述和述評。只評述還不夠，還要就觀點、材料和方法進行綜述?！熬C”是要求對文獻資料進行綜合分析、歸納整理，使材料更精練明確、更有邏輯層次；“述”就是要求對綜合整理后的文獻進行比較專門的、全面的、深入的、系統(tǒng)的論述?？傊?，文獻綜述是作者對某一方面問題的歷史背景、前人工作、爭論焦點、研究現狀和發(fā)展前景等內容進行評論的科學性論文。
文獻綜述是對某一方面的專題搜集大量情報資料后經綜合分析而寫成的一種學術論文， 它是科學文獻的一種。
文獻綜述是反映當前某一領域中某分支學科或重要專題的最新進展、學術見解和建議。它往往能反映出有關問題的新動態(tài)、新趨勢、新水平、新原理和新技術等等。
學寫綜述，至少有以下好處：
①通過搜集文獻資料過程，可進一步熟悉科學文獻的查找方法和資料的積累方法；在查找的過程中同時也擴大了知識面；
②查找文獻資料、寫文獻綜述是科研選題及進行科研的第一步，因此學習文獻綜述的撰寫也是為今后科研活動打基礎的過程；
③通過綜述的寫作過程，能提高歸納、分析、綜合能力，有利于獨立工作能力和科研能力的提高；
④文獻綜述選題范圍廣，題目可大可小，可難可易。
第二部分 綜述的類型
文獻綜述有兩種，一種是“大綜述”，就一個領域的文獻的總結。另一種是“小綜述”。這個綜述的目的主要不是為了向其他人介紹前沿，而是為了推出自己的論述和模型，是以述帶論，就是說明現有的研究狀況如何，缺在哪里，我準備做的貢獻是什么。所以，這種綜述并不強求非常全面細致，而應該側重介紹與自己的研究直接相關的文獻。
第三部分 綜述的寫作過程和方法
怎樣寫文獻綜述？形式可大可小，看8-10篇與科研課題相關的文獻，進行高度的總和、概述、分析，從概念到理論，不要出現摘要堆積；在內容上，與科研課題結合起來。寫文獻綜述一般經過以下幾個階段：即選題，搜集閱讀文獻資料、擬定提綱（包括歸納、整理、分析）和成文。
一、選題和搜集閱讀文獻
撰寫文獻綜述通常出于某種需要，如為某學術會議的專題、從事某項科研、為某方面積累文獻資料等等，所以，文獻綜述的選題，作者一般是明確的，不象科研課題選題那么困難。文獻綜述選題范圍廣，題目可大可小，大到一個領域、一個學科，小到一種算法、一個方法、一個理論，可根據自己的需要而定。
選定題目后，則要圍繞題目進行搜集與文題有關的文獻。關于搜集文獻的有關方法，可以如看專著、年鑒法、瀏覽法、滾雪球法、檢索法等等。搜集文獻要求越全越好，因而最常用的方法是用檢索法。搜集好與文題有關的參考文獻后，就要對這些參考文獻進行閱讀、歸納、整理，如何從這些文獻中選出具有代表性、科學性和可靠性大的單篇研究文獻十分重要，從某種意義上講，所閱讀和選擇的文獻的質量高低，直接影響文獻綜述的水平。因此在閱讀文獻時，要寫好“讀書筆記”、“讀書心得”和做好“文獻摘錄卡片”。用自己的語言寫下閱讀時得到的啟示、體會和想法，將文獻的精髓摘錄下來，不僅為撰寫綜述時提供有用的資料，而且對于訓練自己的表達能力，閱讀水平都有好處，特別是將文獻整理成文獻摘錄卡片，對撰寫綜述極為有利。
二、格式與寫法
文獻綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因為研究性的論文注重研究的方法和結果，特別是具體研究數據，而文獻綜述要求向讀者介紹與主題有關的詳細資料、動態(tài)、進展、展望以及對以上方面的評述。因此文獻綜述的格式相對多樣，但總的來說，一般都包含以下四部分：即前言、主題、總結和參考文獻。撰寫文獻綜述時可按這四部分擬寫提綱，再根據提綱進行撰寫。
前言部分，主要是說明寫作的目的，介紹有關的概念及定義以及綜述的范圍，扼要說明有關主題的現狀或爭論焦點，使讀者對全文要敘述的問題有一個初步的輪廓。
主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式。可按年代順序綜述，也可按不同的問題進行綜述，還可按不同的觀點進行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻資料歸納、整理及分析比較，闡明有關主題的歷史背景、現狀和發(fā)展方向，以及對這些問題的評述，主題部分應特別注意代表性強、具有科學性和創(chuàng)造性的文獻引用和評述。
總結部分，與研究性論文的小結有些類似，將全文主題進行扼要總結，對所綜述的主題，有研究經驗的作者，最好能提出自己的見解。
參考文獻雖然放在文末，但卻是文獻綜述的重要組成部分。因為它不僅表示對被引用文獻作者的尊重及引用文獻的依據，而且為讀者深入探討有關問題提供了文獻查找線索。因此，應認真對待。參考文獻的編排應條目清楚，查找方便，內容準確無誤。
三、注意事項
由于文獻綜述的特點，致使它的寫作既不同于“讀書筆記”“讀書報告”，也不同于一般的科研論文。因此，在撰寫文獻綜述時應注意以下幾個問題：
⒈、搜集文獻應盡量全。掌握全面、大量的文獻資料是寫好綜述的前提，否則，隨便搜集一點資料就動手撰寫是不可能寫出好的綜述的，甚至寫出的文章根本不成為綜述。
⒉、注意引用文獻的代表性、可靠性和科學性。在搜集到的文獻中可能出現觀點雷同，有的文獻在可靠性及科學性方面存在著差異，因此在引用文獻時應注意選用代表性、可靠性和科學性較好的文獻。
⒊、引用文獻要忠實文獻內容。由于文獻綜述有作者自己的評論分析，因此在撰寫時應分清作者的觀點和文獻的內容，不能篡改文獻的內容。
⒋、參考文獻不能省略。有的科研論文可以將參考文獻省略，但文獻綜述絕對不能省略，而且應是文中引用過的，能反映主題全貌的并且是作者直接閱讀過的文獻資料。
寫作技巧：
1 題目
2 摘要常用句型
歸納了…研究中的關鍵問題
指出了…及其…研究的主要進展
討論了…的類型、影響因素、過程機理和描述方法
在此基礎上，對…規(guī)律的研究前景進行了展望
3 關鍵詞 指能代表整篇綜述意義的3～5個詞語。
4 前言 4.1 內容：
問題的歷史、現狀和發(fā)展動態(tài)，有關概念和定義，
選擇這一專題的目的和動機、應用價值和實踐意義。
4.2 常用句式
…是…的重要研究內容
過去研究主要集中在…
（深度上）…
（廣度上）…
（有爭論的問題）…
鑒于…的工作將對今后…研究意義以及…的現實應用意義
作者就…的關鍵問題進行了系統(tǒng)的分析和綜述
5 正文
5.1 綜述材料來源廣泛，因此段落結構格式非常重要，舉例如下表； 第一句 第二句 第三句 第四句 第五句 第六句
主題句 陳述理論1 研究支持1 陳述理論2 研究支持2 ，等。
主題句 研究支持1 研究支持2 研究支持3，等。例外情況
研究意義 主題句 研究支持1 說明理論1，等。主題句
5.2 縱橫結合式寫法
寫歷史背景采用縱式寫法，圍繞某一專題，按時間先后順序或專題本身發(fā)展層次，對其歷史演變、目前狀況、趨向預測作縱向描述；寫目前狀況采用橫式寫法，對某一專題在國際和國內的各個方面，如各派觀點、各家之言、各種方法、各自成就等加以描述和比較。通過橫向對比，既可以分辨出各種觀點、見解、方法、成果的優(yōu)劣利弊，又可以看出國際水平、國內水平和本單位水平，從而找到了差距。
5.3 相關研究不必全部列舉，每一個主題舉2-5個有代表意義的研究。
5.4 常用句式
了解…的成因及其影響因素對認識…有重要的意義
…的特征可用…來描述，其中常用的有…
由于…受…等多種因素的影響，所以研究者通過…來描述各因素對…的影響 影響…的因素很多，下面就…進行論述
…不僅取決于…，而且受到…的制約
…與…有關
…是…的重要影響因素之一
…對…的影響主要表現在…
研究表明…
篇10
1、歷史觀念
在《漢志》中，史部被列入了“春秋”類。而《隋志》除了保存了“春秋”類，還獨立出來了“史部”，這是《隋志》的一大特色。
二者對于“春秋”類的記載有很大的不同。第一，從《隋志》對“春秋”類的記載可以看出，在春秋三傳中，《春秋左傳》研究者居多，并且從漢至唐，從未中斷過。同時，隋志在其序言中詳細地梳理了春秋四家之中在各時代的流傳情況，為后代研究者提供了明確的線索，有明顯的“辨章學術、考鏡源流”的意識。
第二，在小序中，《隋志》亦存在明顯的不足之處。“仲尼因其舊史，裁而正之，或婉而成章，以存大順，或直書其事，以示首惡。故有求名而亡，欲蓋而彰，亂臣賊子，于是大懼。其所褒貶，不可具書，皆口授弟子”，此處解釋過于重視仲尼的“微言大義”的意圖，忽視了孔子對于史學的態(tài)度，由此給后世史學一種誤導。而《漢志》則注意到了“子曰：夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣”的言必有據的求實學術態(tài)度。
第三，從二者記載的書的種類而言，由“凡《春秋》二十三家”到只記載對春秋三傳研究類的書籍。這主要源于二者對于“春秋”概念的認識不同。
在《漢志》中，“左史記言，右史記事，事為《春秋》，言為《尚書》”，《隋志》中則為“《春秋》者，魯史策書之名”。《漢志》將“春秋”定義為記事的史書，而隋志中的“春秋”只指魯國的史書?！按呵铩备拍罘懂犜诳s小，因而其記載的書籍雖然在數量上多余漢志，而在種類上卻少于漢志，例如沒有收錄《戰(zhàn)國策》、《國語》之類。按照現代史學的角度來理解“春秋”，班固的解釋更為合理。當然，《隋志》也并未完全拋棄《漢志》對于“史”的認識，而是將“史”或者說將班固的解釋另立一“史部”，實則是刻意為之。同時，《隋志》還將這史部的外延擴展并分為正史、古史、雜史、霸史、起居注、舊事、職官、儀注、刑法、雜傳、地理、譜系、簿錄十三類?！端逯尽返倪@種編排，是符合它“離其疏遠，合其近密”的分類原則的?？梢娞拼穼W觀念的成熟以及對史官文化認識的深入，這對于漢書藝文志而言是一大明顯的進步。
然而，《隋志》史部分類本身亦存在不合理之處：第一，在記載帝王雜事類中，“錄紀人君言行動止之事”，若其根據歷史事實，當然可當作歷史的一部分。然若《穆天子傳》類，僅“體制與今起居正同”而置之于起居類，此亦將形式與內容混為一談，可見隋志亦并未真正認識歷史的一個核心特點，即真實性。第二，在人物傳記類：首先，隋志認識到其對《史記》、《漢書》等正史的補充作用，“操行高潔，不涉于世者，《史記》獨傳夷齊，《漢書》但述楊王孫之儔，其余皆略而不說”。其次，認識到此類的地位，“始作《列仙》、《列士》、《列女》之傳，皆因其志尚，率爾而作，不在正史”。然“魏文帝又作《列異》，以序鬼物奇怪之事，嵇康作《高士傳》，以敘圣賢之風。因其事類，相繼而作者甚眾，名目轉廣，而又雜以虛誕怪妄之說。推其本源，蓋亦史官之末事也”。因其以史官為本源，便列入了史部的范疇，有其分類的依據，但亦不科學。“鬼物奇怪之事”與“圣賢之風”不能相提并論，《高士傳》可稱之為具有史學價值，而《列異》只能稱之為小說。這種對“史”的概念的定位不清晰，“史”學敘事的“真實性”與“虛構性”的尺度準則的未確立，對后世史、子分類模糊性以及敘事文學的定位產生了深遠的影響。
2、“子部”認識
《漢志》與《隋志》子與史始終處于糾纏的狀態(tài)，雖然依舊存在模糊地帶，但其成就依舊存在?！稘h志》中“向所序六十七篇?！缎滦颉?、《說苑》、《世說》”、楊雄的《法言》、《虞氏春秋》等因作者身份而將其作品分類，故入了子部的儒家類，顯然不合理。另外，在《漢志》中論功德事的《功議》、“高祖與大臣述古語及詔策”的《高祖?zhèn)鳌贰ⅰ拔牡鬯Q及詔策”的《孝文傳》等均被列入了儒家者流。而至隋志，這些分別被列入了史部的不同子類，更合理。子、史之別發(fā)展到隋志明確度有所提高。
子部與《漢志》相比，第一，《隋志》將《漢書》中的“《諸子》、《兵書》、《數術》、《方伎》之略，今合而敘之，為十四種，謂之子部”。子目的類別上有所增加，說明對其認識的改變。第二，對“九流十家”的認識，《隋志》大體涵義皆未出《漢志》，然其語言遠不及《漢志》之層次感及美感。漢志均先言各部之源流，再言其所長，且往往引用孔子之言，最末言其短，其言辭風格可見班固作為大賦家的功底。
第三，最具有爭議的“小說家”類，兩志具有相同點。首先，其地位在兩志中均未提高，均遵從孔子對于小說家的評價――“雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥”。其次，將小說至于九流十家之中，是與儒、道、墨等并列的流派。而從著錄的書籍來看，混雜了一些不與九流的文體類型。其根本原因在于，對于諸子的分類從班固開始就未統(tǒng)一標準，思想內容與文體形式的標準相混雜。例如，雜家與農家與儒、道、墨等并列，是否完全合理呢？
當然，《隋志》也有其發(fā)展。班固“各推所長，窮知究慮，以明其指，雖有蔽短，合其要歸”，當作是“《六經》之支與流裔”，以六經為要。而隋志在序言的中，有意識的將小說者與《傳》、《詩》相比較，說明其作用與優(yōu)缺點，可見隋志對于小說的認識略帶突破性。它已經不再局限于子部內部，而將其拓寬到了史、詩的邊緣，對于后世學者對于小說的認識具有引導意義。
總之，就大的部類分類而言，《隋志》將“史部”獨立出來，并且將之與經部平行并列。同時，《隋志》它融合了四部分類法以及《七錄》的七分法，將書分為了四部，且正式用了經、史、子、集類目名稱概括四部。這是目錄學史上的一大創(chuàng)格，后代史書目錄基本上延續(xù)了這種部類分類法以及名稱，只不過在具體的子目上略有變動。由此可見，《隋志》雖然就整體書籍分類這種過分重視人文類書籍并不合理，但是人文科學地位也逐漸提高，就人文科學類書籍而言認識是日趨成熟。
近來，一些學者開始從還原《漢志》的編排緣由以及程序的角度反思其學術價值。有的認為“依據史料的分析與考察，很難將《漢志》看作一個經過深思熟慮和統(tǒng)籌安排的學術史著作，其整體的編排形式和分類方法帶有較大的隨意性和實用性”。筆者對此則持不同意見，無論其編者的主觀意愿如何，但《漢志》的確達到了“辨章學術，考鏡源流”的學術價值。特別是對于諸子略的認識，雖然分類存在不科學的地方，但是班固對其定義以及解釋，影響了歷代學者，并且至今仍具有權威性。對此，《隋志》延續(xù)了這一特色，并且進一步發(fā)揮。（作者單位：湖北大學）
參考文獻：
[1]班固.漢書[M].北京：中華書局，1962
篇11
一、關注小學生語文基礎知識的培養(yǎng)
小學一年級語文是語文知識的入門教學，更是小學生認識語文和學習語文的基礎階段，老師要將這一內容高度重視起來，加強語文聽說讀寫等基礎知識的訓練。例如，語文中拼音的讀與寫，通過朗讀或演唱詩歌加深小學生的記憶，加強拼音與漢字的寫作訓練，為提高小學生的寫字質量奠定基礎。
二、注重小學生課外知識的培養(yǎng)
面對全新的教學背景，培養(yǎng)學生博學知識要從小抓起，在小學一年級語文的課堂中，老師要加強課外知識的融合與介紹，平時還要鼓勵小學生主動看一些課外讀物，豐富自己的視野，有利于小學生的未來發(fā)展。
三、培養(yǎng)小學生良好的思想品德
小學生教育不僅僅局限于文化知識的教育，思想品德的培養(yǎng)代表著這個學生良好的品質與素養(yǎng)，在小學語文教學中，教師可以利用教材或者學生身邊的好人好事，為小學生樹立良好的道德標準，從而實現小學生的素質教育。
四、關注小學生閱讀與寫作能力的培養(yǎng)
閱讀考驗的是小學生掌握發(fā)音及拼音識字的能力，通過文章的閱讀能夠檢驗小學生掌握語文知識的能力。寫作能力的培養(yǎng)關系著小學生語言表達能力以及發(fā)散性思維的鍛煉，語文知識本身就綜合了語言結構中的各種模塊，閱讀與寫作能力的培養(yǎng)，有利于塑造小學生良好的文化素養(yǎng)。
小學一年級是小學生擺脫幼兒園教育的一個新的征程，更是小學生學習生涯中的一個新的起點，在滿足新課改要求的基礎上，實現對小學生整體能力的培養(yǎng)，才有利于小學生對語文知識及文化素養(yǎng)的整體提升。
篇12
“技藝”（τ?χνη）一詞從詞源學上來看，來自于印歐語系中的詞根“tek”，本意是指建造房屋時的木工活，后引申為一種頗具理性內涵的能力。在《明哲言行錄》《蘇格拉底篇》中有這樣一段話“他（蘇格拉底）在老年時學會了拉七弦琴，還宣稱他并不認為學會一種新的技藝有什么荒唐”?？梢姡诠畔ＥD一般意義上的“技藝”指向某一方面的技巧和能力。比如拉七弦琴、做鞋或者雕刻等。那么作為技藝的政治術又具體指什么呢？柏拉圖關于政治家和政治技藝的論述最集中的體現在《政治家篇》中，在這篇對話中所論的政治的技藝大致包括知識、中道精神、立法、演講、軍事以及各種政治技藝的綜合掌控能力諸項。而其定義正如埃利亞客人所說“那種支配著所有的技藝，掌管著所有的法律和決定著影響國家命運的所有事物并完美地將編織為一的技藝，如果我們將根據它們的共同性特征所具有的獨特稱謂來描述這一技藝的話，我們一定會十分準確地稱它為政治的技藝”。這里的用詞是“支配著”，并且其具體內容涵蓋了治理國家的幾乎所有方面，如果說這個“政治的技藝”是由一類人所擁有的話，那么這類人毫無疑問是王者。
與此相對應，“專業(yè)”這一概念則與分工直接相關。社會的分工是專業(yè)產生的最直接因素，直到今天專業(yè)的日益增多也正是直接源于分工的細化。在《理想國》中，柏拉圖提出正義的本質是每個人根據本性、自然，各得其所，各安其位?！爸砸⒁粋€城邦，是因為我們每一個人不能單靠自己達到自足?！?“木匠做木匠的事，鞋匠做鞋匠的事，其他的人也都這樣，各起各的天然作用，不起別種人的作用，這種正確的分工乃是正義的影子。”同時柏拉圖認為人的本性可以分為金、銀、銅鐵三類。擁有政治技藝的統(tǒng)治者屬于稀有的金質類。一般人對于政治只有“意見”，只有政治家才具備必要的管理國家的“知識”；其次，他們因為擁有“財富”從而具有從事政治活動的閑暇。也即：搞政治是他們的專業(yè)，或者說這個專業(yè)只有他們才能勝任。而無產者之所以不能參與政治，除了他們沒有政治“知識”外 ，還因為他們沒有閑暇，因此在他們越出自身工作，投身公務時，首先想到的就是從中攫取自己的好處，即把政治作為謀生的職業(yè)。這必然導致腐敗。而在古希臘“行政官員都是義務職，不支薪金”；關于這一點，在今天這個問題演化成為“是否應該高薪養(yǎng)廉”的命題依然備受關注。
走到這里，我們再來看蘇格拉底將“技藝”置換成為“專業(yè)”的問題。正如蘇格拉底老年時學會七弦琴這一技藝一樣，人可以同時有很多種技藝，但是我們卻并不會因為蘇格拉底會拉七弦琴而說拉七弦琴是蘇格拉底的專業(yè)。相反，如果我們說某個領域是某人的專業(yè)，那么無疑他一定掌握這個領域的技藝。也即是說：懂得技藝的不一定專業(yè)，而專業(yè)的則一定懂得技藝。如果普羅塔格拉所教授的“政治術”跟拉七弦琴一樣只是一種普遍意義上的“技藝”的話，那么他與他所輕視的老牌智術師（我們不能忽視這個細節(jié)：普羅塔格拉在將自己的授課內容與其他智術師相比較時，“他瞥了希琵阿斯一眼”）將并無區(qū)別，而且通過這種技藝的傳授，并不一定能夠“把人教成政治上的偉丈夫”。而如果他所教授的“政治術”正是柏拉圖的“王者術”的話，那么這種源自“金類”靈魂的技藝又如何可教呢？況且雅典的政治形式是民主政治，文本中描述時期的雅典政治形式更是民主政治的極端---直接民主政治，在這樣的政治環(huán)境下教授“王者術”無疑是將自己置于極其危險的境地，即使是公開承認自己是智術師的普羅塔格拉，也無法公開說明自己教授“王者術”吧。通過這兩個概念的替換，蘇格拉底一方面為下文美德不可教展開鋪墊，另一方面則在提醒普羅塔格拉，某些不可言說或不可明說的必須，而正是這些提醒促使普羅塔格拉開始審慎的“隱藏”。
參考文獻
篇13
一、傳統(tǒng)企業(yè)培訓存在的問題及分析
(一)傳統(tǒng)的企業(yè)培訓存在的問題
筆者曾經在企業(yè)工作十幾年，從事企業(yè)管理與企業(yè)培訓工作，由于工作需要，對企業(yè)培訓曾做過大量的調查，從調查中得知，現在大部分企業(yè)很重視企業(yè)培訓，但對培訓的結果表現明顯的不滿，甚至出現了培訓還不如不訓的想法，其原因一是很多企業(yè)的培訓部門，在花了大量的時間，做了大量的培訓后，沒有達到預期的目標，結果既沒有達到企業(yè)的滿意也沒有達到員工的滿意;二是企業(yè)對員工進行培訓之后，特別是一些培訓后的技術骨干員工流失傾向愈發(fā)嚴重;最終導致了企業(yè)花費大量的培訓成本得到的收益卻微乎其微。于是從被調查企業(yè)的培訓內容與方式的現狀人手收集資料，進行分析，發(fā)現其中絕大部分企業(yè)目前進行的培訓是沿襲企業(yè)一直以來進行的單純的崗位技能提高的培訓。
(二)傳統(tǒng)企業(yè)培訓存在問題的原因分析
企業(yè)培訓作為一種雙贏投資，一方面員工的工作自覺性、積極性和創(chuàng)造力將得到不斷提高，從而增加企業(yè)產出的價值，使企業(yè)獲得更大的利益;另一方面，員工整體素質得到提升，獲得的是一份終生保值的財富。從這個意義上說，企業(yè)培訓應該是老板和員工都想得到的結果。但是現實與這種培訓的目標愿望出現了錯位。究其原因，主要有以下幾點:
1傳統(tǒng)的企業(yè)管理思想影響。由于我國經濟發(fā)展相對落后，文化素質相對薄弱，計劃經濟留給人們的是分配制的傳統(tǒng)思想。所以傳統(tǒng)的培訓教育，強調的是知識和技能培養(yǎng)，沒有與企業(yè)的培訓目標與員工個人的發(fā)展結合起來，培訓的內容沒有建立在培訓需求基礎之上。技能培訓沒有針對性和系統(tǒng)性;觀念培訓沒有得到應有的重視或者被忽略。
2.單純知識與崗位技能培訓，忽視職業(yè)價值觀教育。單純的知識與崗位技能培訓是根據崗位技能的不同要求，劃分不同的崗位群，對通用知識與技能的學習;其內容也是在平時工作中，主要是接受一些“點”的技術類專業(yè)培訓，很少進行系統(tǒng)而全面的培訓;要么是技術人員與操作人員一起對一些常識性的內容加強學習;對管理人員培訓常常限于國家新出臺的文件、政策與法令的學習，知識與技能。企業(yè)培訓的培訓課程設置、培訓內容、培訓的方法與手段等都是圍繞崗位知識和技能培養(yǎng)，忽視了員工的價值觀教育，再好的管理思想和方法，都要通過員工實現，重視培養(yǎng)員工正確的工作觀和工作態(tài)度，企業(yè)培訓才能達到雙贏的思想，從而形成只有技能方面的教而缺乏在價值觀、道德觀方面的育。沒有形成:培(養(yǎng))中有訓(練)，訓(練)中有培(養(yǎng))的有機結合。
3.脫離崗位的崗位技能培訓方式。由于培訓組織者缺乏有關培訓的專業(yè)知識，認為培訓就是學校教育，方式大多采用最簡單的課堂式教學的講授法，單純的理論灌輸方法，所以常常是為了培訓，安排專門的教室或者是每次培訓都要花費很大的力氣布置場地，集中學習，崗位技能培訓卻沒有崗位實踐的鍛煉，崗位技能培訓的方式最終脫離開崗位進行單純理論教授。再加上沒有正確的理念的引導，沒有樹立正確的觀念意識，技能培訓脫離了實際，只能聽一些空洞的理論，沒有真正的崗位感知與技能提高，所以，培訓成了員工非主動性并且有些強制性的公共活動。對于新員工培訓常常經過“師帶徒”的培訓方式，掌握一定的技能后，單獨操作，以后的培訓基本就是基本技能的集體灌輸。
4.培訓內容與企業(yè)的人才需求及員工個人發(fā)展脫節(jié)。從培訓的內容看，一是內容不是根據企業(yè)的人才需求結合起來，而只是對技術人員一種通用的技術的學習，為企業(yè)培養(yǎng)不但崗位技術過硬，而且忠誠、有責任感、有創(chuàng)新意識、有團結協(xié)作精神等與企業(yè)共同發(fā)展意識的觀念和態(tài)度;二是沒有與員工個人發(fā)展計劃有機地結合，對于員工的職業(yè)生涯缺乏規(guī)劃，使員工無法意識到培訓是與自己的未來發(fā)展息息相關的，無法真正達成培訓的目的—公司和員工的共同發(fā)展把企業(yè)的發(fā)展與員工的發(fā)展結合起來;三是沒有顧及通過培訓使員工樹立正確的職業(yè)價值觀與職業(yè)態(tài)度，從而激發(fā)員工的積極性、責任感與創(chuàng)新精神，從而提高企業(yè)的經濟效益。正由于此，有人為了尋求更好的發(fā)展，于是在掌握了一定技能后跳槽走人。
二、解決傳統(tǒng)企業(yè)培訓存在的問題及對策
解決目前傳統(tǒng)企業(yè)培訓存在的問題及對策，培訓內容上是觀念培訓與崗位技能培訓的一體化，即培訓既要重視知識與技能，同時也要重視觀念培訓，把二者有機地結合起來，形成培訓內容的統(tǒng)一體，形式上根據內容不同采取相應的形式。
(一)觀念培訓與崗位技能培訓的內容
1.觀念培訓的內涵。觀念決定著一個人的態(tài)度，態(tài)度支配著行為，行為形成習慣，習慣決定結果，我們要想使我們的培訓達到預期的結果，就要引導員工形成正確的觀念，使之形成良好的態(tài)度與習慣。所謂觀念培訓是指把工作中正確的價值觀、道德觀、職業(yè)價值觀與職業(yè)道德觀等轉化為工作中的具體行為，通過不同形式的培訓活動告訴員工什么是對的，什么是錯的，在工作中應該遵守哪些規(guī)則，從而樹立正確的職業(yè)道德觀與價值觀，引導員工形成良好的工作習慣與正確的工作態(tài)度。如在價值觀方面，培養(yǎng)員工什么是最可貴的、比較重要的，什么是可有可無的、應該拋棄的，什么是有意義的，什么是無意義的等認識與評價的尺度，把充滿著情感和意志的價值觀，滲透在一個人的個性中間，使其對員工的情感、行為、態(tài)度、觀點、信念、理想等起支配作用。在道德觀方面，以正確與錯誤、真誠與虛偽、善與惡、正義與非正義、公平與偏私、工作中的“應該”和“不應該”等內容，引導員工衡量和評價自己的思想、行為，通過各種形式的教育、培訓和社會影響逐漸使員工形成一定信念和習慣。在職業(yè)價值觀方面，表現出的信念和職業(yè)態(tài)度，是個人的職業(yè)判斷、擇業(yè)標準、對具體職業(yè)的評價以及在職業(yè)活動表現出來的職業(yè)態(tài)度與價值傾向。在職業(yè)道德方面，表現為職業(yè)活動中應遵循的行為準則。它既是對各行各業(yè)從業(yè)人員在本職工作中的行為要求，也是各行各業(yè)對社會所負的道德責任與義務。綜合各種觀念在工作中對企業(yè)與個人發(fā)展發(fā)揮更重要作用的思想，就是企業(yè)培訓中觀念培訓的核心內容，它表現在:愛崗敬業(yè)、忠誠與誠信、責任、創(chuàng)新、團隊協(xié)作、公正、寬容與感恩、自信、樂觀與進取、服從等。海爾培訓工作的原則是“干什么學什么，缺什么補什么，急用先學，立竿見影”。但在此前提下首先是價值觀的培訓:“什么是對的，什么是錯的，什么該干，什么不該干，”這是每個員工在工作中必須首先明確的內容，這就是企業(yè)文化的內容。松下公司強調:真正的培訓是對一個人的人格培訓，知識的傳授只是教育的第二意義;真正的教育應該以提高一個人的人格為重點，培養(yǎng)一個人的人格為第一，至于知識、技術之類，可以說是附屬的教育。而這里的人格就是指正確的價值觀念、良好的心態(tài)和自身所具備的職業(yè)美德與其透射出來的人格魅力，正是我們觀念培訓的重要內容。強調能力開始于態(tài)度，注重人的正確的職業(yè)價值觀與態(tài)度的培養(yǎng)，注重人的工作意愿和工作動力的激發(fā)，正是觀念培訓的精髓所在。
2.崗位技能培訓的層次劃分與內容設置。在崗位技能培訓中，應該根據不同的崗位與層次設置不同的內容。
(1)管理人員的培訓。分為高層管理人員培訓與中基層管理人員的培訓，高層管理人員培訓是企業(yè)決策層的培訓，企業(yè)的發(fā)展能力更多地取決于高層管理者的素質。如果高層管理者具備豐富的知識，開闊的視野、超前的眼光和創(chuàng)新的思維，才能形成正確的決策和思路，推動各部門工作順利展開，并學會用什么方法統(tǒng)一員工的價值觀，締造設計優(yōu)秀的企業(yè)文化，提升企業(yè)的凝聚力。中基層管理人員在企業(yè)中，聯系上下，團結左右。所以，中基層管理者的培訓重點側重于兩個方面:一是專業(yè)知識、相關專業(yè)知識及其專業(yè)技能的培訓;二是執(zhí)行力的培訓;通過培訓還要學會如何讓員工明白怎么做才是正確的，如何才能更好地團結協(xié)作。
(2)專業(yè)技術人員培訓。分為高層專業(yè)人員培訓和基層操作員工的培訓，專業(yè)技術人員是企業(yè)的核心員工，掌握企業(yè)的專業(yè)技術命脈。其崗位技能培訓的內容:一是了解企業(yè)相關產品和新產品技術方面的知識;二是培養(yǎng)其專業(yè)技術能力與技術創(chuàng)新能力;三是促使其學習尖端技術。對于基層操作員工，培訓重點主要在其崗位上的技能培訓。使其精通自己的崗位專業(yè)技能，在自己崗位技術上學習與創(chuàng)新，成為企業(yè)的核心業(yè)務骨干人員。基層員工在接受良好的培訓后真正明白為什么做和怎么做。
(3)新員工人職培訓。新員工人職培訓也稱職前教育。可分為兩個階段:第一階段是新員工的集中培訓，使其了解公司的基本情況及公司制度、員工守則等。目的是使員工行為習慣的改變和養(yǎng)成，認同企業(yè)文化，并自覺地按企業(yè)文化行為方式辦事，達到無為而治的效果。第二個階段是崗位知識與技能培訓，明白自己的工作范圍與崗位職責，主要受周圍工作環(huán)境方面的影響。
3.觀念培訓與崗位技能培訓一體化的作用與意義。觀念培訓和崗位技能培訓結合起來稱為職業(yè)化綜合素質培訓，它所觸及的學習層面，不僅僅停留在知識與技能的層面，而是涉及更深層次的個人行為方式—自我意識、思維方式、視覺與動機、深層價值觀念，促使企業(yè)員工形成正確的職業(yè)價值觀，使員工更深層次地改變自己。通過觀念培訓，促使員工主動學習，更新知識，啟發(fā)思想，打造員工的職業(yè)化的工作態(tài)度與職業(yè)道德、團隊意識，享受工作與尊重帶來的和諧氛圍，塑造優(yōu)秀的企業(yè)文化，真正實現自我管理的企業(yè)管理境界，從而提高企業(yè)的效率與效益。這是觀念培訓在企業(yè)管理與企業(yè)發(fā)展的重要作用的體現。把觀念培訓與崗位技能培訓相結合，豐富了企業(yè)培訓的內容，彌補了傳統(tǒng)企業(yè)培訓中職業(yè)價值觀教育的缺失。其主要意義表現為:第一，在把企業(yè)培訓過程中引人價值觀教育，彌補了我們傳統(tǒng)企業(yè)培訓甚至職業(yè)教育中的價值觀教育的缺失，是企業(yè)培訓對員工非技術能力培養(yǎng)的創(chuàng)新性突破。第二，企業(yè)培訓的目標是使員工不僅掌握技能和技術，還具備正確、深厚的人類價值態(tài)度。包括自尊、自立，具備獨立工作和團隊工作能力，誠實正直、守時負責;而且能適應變化的形勢，與企業(yè)共同面對困難和問題，提出創(chuàng)造性的解決方案，提高員工學習的自覺性與學習能力，員工由強制培訓到自覺自愿學習的轉換，有利于建立真正的學習型企業(yè);第三，員工的職業(yè)道德、態(tài)度及其作為其內核的價值觀，已成為現代企業(yè)、用人單位選人、用人的重要標準，只有具備適合這種標準的員工才是企業(yè)真正需要的員工。第四，觀念指導人們態(tài)度和行為的根本要素，一個人要想取得成功，就必須首先擁有正確的觀念。作為各種觀念核心的價值觀尤其重要，在一個人的成長和發(fā)展過程中，價值觀決定了人生的成敗。所以觀念培訓對個人的發(fā)展也是至關重要的。
三、觀念培訓與崗位技能一體化培訓的方式
培訓方式是根據培訓對象與內容的不同而有所不同的，崗位技能培訓離不開崗位實踐與鍛煉，其方式是干中學，干中訓，在崗位學習中鍛煉提升自己的工作技能。在崗位技能培訓的過程中，把觀念培訓的內容有計劃有目標地滲透進去，并有針對性地設計培訓活動，使觀念培訓和崗位技能培訓有機地結合起來，形成一體化的體驗滲透式的培訓內容與方式，使員工在掌握工作技能的同時，樹立正確的職業(yè)價值觀、職業(yè)道德觀，強化積極主動、認真負責的態(tài)度，團結協(xié)作的工作氛圍，創(chuàng)新與開拓的思維模式，誠實可信的工作形象，從而提升自己的職業(yè)素質。體驗滲透式培訓是在工作崗位實踐過程中提升，在模擬J隋景中感悟，在感悟中認識與升華，體現了干中培，干中訓，把培養(yǎng)與訓練結合起來的培訓方式。主要方式有在崗培訓與崗位輪換、集中培訓與自我教育、工作模擬培訓、拓展培訓、游戲培訓、模擬情景培訓等，這些培訓方式依據培訓內容而定，使培訓更加生動，更容易為人所接受與喜歡。
