引論：我們?yōu)槟砹?3篇心理因素論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、個體心理因素與成人學習
影響個體學習心理的主要因素是個體心理老化，“在成年期的發(fā)展中，老化是最明顯且最突出的發(fā)展現(xiàn)象，也是影響成人學習活動最重要的一部分”。②心理老化相比生理老化而言，更具有根本的意義。個體對老化的知覺水平?jīng)Q定了后者對成人發(fā)展和學習的作用程度。在成人學習中，心理老化的積極意義主要通過認知、情緒以及動機等內(nèi)部因素展開。
（一）認知能力
認知對于成人學習與發(fā)展具有根本性的意義。傳統(tǒng)觀點認為，成人認知能力隨著年齡的增加而逐步下降，由此得出成人發(fā)展和學習的可能性會缺失的結(jié)論。就感知能力的研究而言，總體來說，成人感知能力隨著年齡的增加而下降，尤其是成人晚期，由于成人生理老化引起視力、聽力、嗅味覺能力的衰退，直接影響了信息的攝入量以及信息的加工處理速度等。而關于成人記憶的問題一直存在爭議，在一般意義上，記憶力是隨著年齡的增長而逐步下降的，但最近也出現(xiàn)了一些認知心理學家的反證。進入成年后，“成人的機械識記的減退幅度較大，而且開始減退年齡也較早；理解識記減退的幅度較小，減退的年齡較晚；總體而言成人在機械識記方面不如青少年，而意義識記則超過青少年。”③實驗研究表明，成人傾向于有意義地學習，即運用已有經(jīng)驗與知識保持和再現(xiàn)新材料信息。在此意義上，對于成人而言，如果沒有生理障礙，學習能力應該是隨著年齡的增長逐步提高的。一般而言，認知心理學是闡述智力的本質(zhì)和過程的，它是關于智力的理論。自從桑代克對成人學習的心理論證后，應該說成人智力的研究伴隨成人學習過程研究的始終。韋克斯勒、卡特爾、沙伊、阿納尼葉夫等人進一步深化了此領域的研究。其中比較有代表性的成人智力理論是卡特爾的流體與晶體智力理論和沙伊的成人智力適應理論。卡特爾提出的晶體智力以積累經(jīng)驗或獲取知識為基礎，是通過學習或訓練獲得的，有效地論證了成人學習的合法性。而沙伊則從皮亞杰智力適應的前提出發(fā)，提出智力下降在60歲后才逐步明顯。這一系列研究有效地反駁了成人乏能論、成人大兒童論等錯誤觀念。成人認知能力對成人學習具有根本的意義，成人教育工作者對成人認知規(guī)律的有效認識，可以增強課程設置的針對性和有效性，有利于提高成人教學、成人課程、教材以及成人教育目的的有效性和科學化。
（二）情緒因素
成人情緒問題是比較低級的情感形式，它往往由外部刺激因素、生理因素、認知因素整合作用而成，是成人特性的表征。影響成人學習的情緒也是多元的，包括了生理的、心理的、社會的反應。成人學習的情緒在不同的年齡階段也有所不同，霍爾認為，成年初期的情緒由青年期的“疾風怒濤”，逐步過渡到“相對平穩(wěn)，定型化”。而到成年中期，成人能夠依據(jù)情境體驗具體地權(quán)衡、調(diào)節(jié)、判斷或壓抑自己的情緒，由于生理上的更年期、疾病、老化、社會壓力等因素的影響，成年中期易產(chǎn)生一系列的情緒障礙，此時，學習活動更應關注對危機的克服。進入成人晚期后，隨著老人的退休，其情緒更具有個性化特色，從共性上看，老年期情緒更多地以情緒障礙的形式表現(xiàn)出來，老年學習和老年教育更多地應關注老年人的情緒、態(tài)度的調(diào)整。當前，針對成人的教學、考試，尤其是對老年人的教育存在普教化傾向，忽略了成人的不同年齡階段的特性，導致了成人對學習焦慮、恐懼、厭惡等情緒。
（三）動機因素
目前，有關成人學習動機的理論以及學習動機的類型研究多著眼于社會因素的規(guī)限。國外比較有代表性的成人學習理論有米勒的勢力場分析論、霍爾的學習取向模式、魯濱遜的期待價量模式、布謝爾的一致模式、塔夫的預期效益論和克羅絲的連鎖反應模式等，這些理論的出發(fā)點都是社會因素與成人個體的相互作用關系，但又有自身不同的側(cè)重點。如米勒強調(diào)社會階級或成人社會職責的變化產(chǎn)生的學習動機需求；魯濱遜關注學習動機的強度和變化；克羅絲分析了影響成人學習的有關變量及其相互關系。通過以上分析，可以明確成人學習動機在學習環(huán)境中具體的運作機制，可劃分為動機的產(chǎn)生、動機保持與強化以及動機歸因三個過程，這些過程并非一次性終結(jié)的，而是在循環(huán)往復地發(fā)生作用。其中具體到動機的產(chǎn)生而言，由于成人在生理、心理、社會角色的變化上將持續(xù)一生，諸如社會職責的履行、工作訓練、社會變遷、突發(fā)事件等都能誘發(fā)出一定的需求和滿足感，也就是說，各類相關社會因素經(jīng)過成人認知加工，產(chǎn)生動機需求，由此進入下一過程。動機產(chǎn)生后，多方面的成人學習障礙問題——最根本的是對學習需求的認知問題——制約了成人學習動機對學習活動的引導，也就出現(xiàn)了成人學習動機的強度問題，它是利弊因素在成人認知過程中相互作用的結(jié)果。最后轉(zhuǎn)向?qū)W習動機的歸因問題，也就是成人在學習體驗過程中的價值判斷問題，內(nèi)部的積極努力、能力的結(jié)果、外部的好運、機遇的歸因等都可以產(chǎn)生繼續(xù)積極學習的動機，反之，則會阻礙成人繼續(xù)學習，使得已有的經(jīng)驗變?yōu)椴焕南麡O因素。對動機作用機制的正確認識，一方面，可為成人教育的課程設置、成人學習的目標取向提供建設性意見；另一方面，能為學習動機的激發(fā)和培養(yǎng)提供若干思路。
二、社會心理因素與成人學習
社會心理因素對于成人個體內(nèi)部與成人學習心理具有生態(tài)環(huán)境的保障意義，是復雜的集合體，具有多樣、多元性，也成為當前成人社會心理學者研究的熱點。成人學習行為是自我動機與外界環(huán)境交互作用的產(chǎn)物，成人學習需求來自于生活環(huán)境中良好的社會心理結(jié)構(gòu)和氛圍。有效地整合各類社會心理因素，使其形成一個合理的作用模式，具有重要的意義。這些社會心理因素包括社會期望、社會群體和教師心理。
（一）社會期望
成人學習相對兒童學習而言，具有更多的社會規(guī)定性，在這個意義上，成人學習具有道德價值的功能，尤其是隨著終身學習理念在社會上的普遍認可以及學習型社會的構(gòu)建，學習已經(jīng)被作為成人的一種生存的基本權(quán)利，學習是一把生存的鑰匙。社會的價值觀念要求成人不斷地學習，以適應形勢的變化。一方面，來自企業(yè)、職業(yè)領域的科學論證以及人力資本開發(fā)理論表明，成人教育水平的提高能帶來生產(chǎn)的高效益和產(chǎn)品的高質(zhì)量，這直接導致了社會對成人學習的認可；另一方面，社會閑暇時間的增多以及人文主義的回歸，導致成人社會文化教育的發(fā)展，教育和學習上升為人的重要生活方式。兩方面的整合引發(fā)了廣泛的社會期望。心理學對成人發(fā)展階段和發(fā)展任務的研究大多建立在社會對成人發(fā)展與學習的高期望值基礎上，每一個具體階段都規(guī)定了一定的發(fā)展任務，只有通過不斷的學習才能完成這些任務。從這一意義上說，社會的積極期望具有規(guī)范和制約成人學習的功能。因此，有效的社會期望能夠促進成人學習的順利展開，這一作用形式尤其適用于社區(qū)教育。
（二）社會群體
社會群體對于成人學習具有根本的意義，因為成人學習本質(zhì)上屬于社會行為，學習場所主要在群體組織中，相對于兒童學習而言，學習被賦予了更多的社會性。社會心理學對群體界定為“指人們彼此之間為了一定的共同目的，以一定方式結(jié)合在一起，彼此之間存在相互作用，心理學上存在共同感并具有情感聯(lián)系的兩個以上的人群”。④這里討論的是成人群體。社會環(huán)境中群體是多樣的，依據(jù)美國社會心理學家利庫的劃分，群體分為首屬群體以及后續(xù)研究者提出的次屬群體。前者指單個人直接生活在其中，與群體成員有充分的直接交往和親密人際關系的群體，如家庭、鄰里、成人朋友群體等，是建立在自然的人際交往基礎上的；后者則是針對前者提出的按照一定的規(guī)范建立的，有明確的社會結(jié)構(gòu)的群體，如工廠、學校、單位組織等，是成人社會化的主要場所，成人個體從這個群體中獲得角色地位、社會身份以及自我概念等，這一類群體往往成為大規(guī)模成人學習的發(fā)動者。就群體形成過程而言，群體建立組織化的結(jié)構(gòu)是以社會影響的有效性為前提來預設的，群體是由社會心理學家萊茨曼等人的“人群聚合體”演化發(fā)展而來的，而所謂聚合體是指偶然聚合的人群，它們往往沒有共同的目標和依存關系或隸屬感，也不存在結(jié)構(gòu)化和社會角色分化的問題。隨后群體基于共同的目的、隸屬需求、壓力情境以及群體的工具價值等形成有組織的結(jié)構(gòu)化群體。群體中存在個體與群體的相互關系以及個體與個體的互動關系等作用形式，群體的文化、知識資源等通過傳播、交流、討論等形式便具有教育和學習的意義。而且群體思維、群體的凝聚力、心理氣氛、士氣以及態(tài)度傾向等對成人的學習具有規(guī)范引導作用，因為研究表明，群體中成人之間存在階級、階層緯度的隸屬關系、強勢因素與弱勢因素的制約關系以及同輩群體的融合關系等，出現(xiàn)了從眾、服從、依從以及群體極化等社會心理現(xiàn)象，最終群體實現(xiàn)社會助長和社會惰化兩大類功能。社會性的大規(guī)模學習、培訓行為，尤其是成人職業(yè)教育和培訓以及由于社會變遷、社會流動、社會轉(zhuǎn)型引發(fā)的學習需求等，都應該是這一意義上的功能結(jié)果。群體中的交友小組、討論小組、學習小組等形式正是依靠成人互學實現(xiàn)的教育功能，當然，我們也需要考慮對消極意義和因素的預防和排除。
（三）教師心理
教師心理主要研究教師自身的心理傾向與特征以及教師在教學活動中的心理現(xiàn)象與規(guī)律。就成人教師而言，他們的社會角色從神壇上走向了成人學習者，成人教育之父諾爾斯把成人教師的形象描繪為“作為藝術家的角色、作為促進者的角色、作為批評分析家的角色以及作為學習者的角色”。成人教師與學員之間是一種合作的、平等的、相互影響和共同探索的伙伴關系。成人學習者的獨特規(guī)定性制約了成人教師在教學活動中的心理行為。在具體的教學中，教師應當考慮成人學習者的心理特性，同時也不能遮蔽教師自身的心理特征。當前，成人教師多是專職與兼職教師的混合體。葉忠海教授的研究表明，我國成人教師的職稱結(jié)構(gòu)、學歷層次不高，專業(yè)教師與公共教師的比重結(jié)構(gòu)不合理，這導致了成人教師的社會地位偏低，不利于成人教育教學工作。成人教師的心理素養(yǎng)向來是研究工作者或機構(gòu)關注的焦點，因為成人教師的個性素質(zhì)對教學工作至關重要。優(yōu)秀的成人教師有比較敏銳的教育機智，能夠認可成人學習者的體驗、特性，尊重成人學習者的人格、熱情，具備良好的心理素質(zhì)和教學技能，能夠使“成人學習者學習動機‘內(nèi)在爆發(fā)’，學習氣氛‘和諧高漲’，學習過程‘有效控制’，學習意義‘不斷發(fā)現(xiàn)’”。⑤
［注釋］
①林崇德.發(fā)展心理學［M］.北京：人民教育出版社，1995：23-31.
②董守文，等.成人學習學［M］.東營：石油大學出版社，1993：126-128.
篇2
一、美術教師的教學興趣
對美術教學的興趣，是美術教師創(chuàng)造性地完成本職工作的重要心理因素之一。美術教師對美術學科和美術教學法的研究興趣，對所教學生的情感，往往是教學興趣的中心。這種興趣不僅促使美術教師積極、刻苦地鉆研美術專業(yè)知識技能，認真、負責地從事教育教學工作，而且促使美術教師接近學生，研究學生美術心理和美術學習的發(fā)展規(guī)律，從而探尋最有效的教學方式和方法。美術教師在教學過程中表現(xiàn)出來的專業(yè)興趣，往往也會萌發(fā)學生的美術興趣。對國畫有興趣的教師，會引起學生對國畫發(fā)生興趣，對設計有興趣的教師同樣也會引起學生對設計發(fā)生興趣。
美術教師的興趣不應局限于美術學科，更不應局限于某一畫種，而應具有廣闊的求知興趣。如美術教師應有一定的文學興趣，缺乏文學修養(yǎng)的教師，語言不生動、不豐富，難以激發(fā)學生的美術興趣；再如，音樂、攝影、書法、集郵等都與美術有密切的內(nèi)在聯(lián)系，美術教師若對此有廣泛的興趣，必然能通過多種途徑影響和激起學生的藝術愛好，啟發(fā)學生的心智活動。因此，美術教師的興趣廣，不僅有助于教師本身對美術教育工作產(chǎn)生穩(wěn)定、持久的興趣，而且對學生學習美術的活動具有一種積極有效的推動力量。
二、美術教師的教學情感
美術教師的教學情感對學生有著直接的感染作用，是教師重要的職業(yè)素質(zhì)之一。
美術教師的教學情感，首先體現(xiàn)在對美術教育工作的事業(yè)心和責任感，它與美術教師的職業(yè)興趣，對于教育年輕一代的社會責任感、榮譽感有關。作為教師應該具有一種高尚的敬業(yè)精神，才會具有良好的情感品質(zhì)。
事實證明，做一名“美術教育家”要比做一名“畫家”難得多。一個美術教師能意識到自己所肩負的責任與使命，看到自己培養(yǎng)的學生能把所學的美術知識技能運用到社會實踐中去的時候，一種強烈的自豪感便會油然而生。美術教師有了強烈的事業(yè)心、責任感和自豪感，就會產(chǎn)生踏實的工作作風、堅定的工作志向，這對提高教學質(zhì)量是至關重要的。
三、美術教師的工作意志
美術教師在教育和教學活動中，必定會遇到各種主客觀困難，特別是在當前教師待遇偏低、美術學科在學校教育中還十分薄弱、教學環(huán)境和條件尚未得到徹底改善的情況下，美術教師沒有克服困難、勇于進取的意志，就不能很好地完成教育和教學任務。
美術教師的工作意志主要應具備以下四點：1.具有完成美術教學任務的明確目的性和力求達到這一目的的堅定意向，這是動員自己全部力量以克服教學工作困難的內(nèi)部條件。2.具有教學內(nèi)容和方法選擇的果斷性和堅定性，這是在教學過程中影響學生的內(nèi)在力量。3.具有沉著、自制、耐心和一貫的堅持性，這是美術教師善于控制自己的情感，有效地影響學生的重要品質(zhì)。4.美術教師具有的工作精力和毅力，這是影響教育和教學工作成敗的重要因素。當前，學校美術教育中存在的困難很多，有來自學校、社會、家長和學生等方面的許多現(xiàn)實問題，針對這些暫時無法立即解決的困難和障礙，教師的工作意志的培養(yǎng)就更為重要。
四、美術教師的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)
美術教師要向?qū)W生傳授美術知識技能，自身應掌握美術學科的基礎理論、基本知識和基本技能，具備較為全面而扎實的美術鑒賞能力和美術表現(xiàn)能力，掌握科學的教育知識和教學方法，具有教師的基本素質(zhì)和基本能力，了解國內(nèi)外美術教育的發(fā)展動向，勝任學校美術教育和教學工作，并能組織學生的課外和校外美術活動。美術教師的專業(yè)知識技能是他們業(yè)務規(guī)格的基本內(nèi)容，既有質(zhì)的規(guī)定性又有量的指標，具體包括：1.掌握美術歷史和美術理論的基本知識，如中國美術史、外國美術史、藝術概論、心理學、美術技法理論。2.掌握繪畫的基本知識和基本技能，如素描、色彩畫、中國畫、版畫等畫種。3.是掌握設計與工藝的基礎知識和基本技能，如設計與工藝基礎、現(xiàn)代藝術設計、現(xiàn)代工藝制作。4.掌握教育基礎理論和基本技能，如教育學、教育心理學、美術教育學、美術教材教法、教育實習等。
五、美術教師的教育教學能力
美術教師的教育教學能力是從事學校美術教育活動的實際工作能力，也是美術教師區(qū)別于其他職業(yè)的工作能力。它主要包括：
1.具有多方面的組織能力，以保證美術教育和教學工作有條理、有系統(tǒng)地進行。其表現(xiàn)在善于制定教學計劃、教學大綱、編寫和使用教材，以及組織課堂教學方面。
2.全面掌握教育和教學工作的實踐能力。如理解和運用教材的能力、編寫教材教案的能力、教學語言表達能力、審美教育能力、啟迪學生進行視覺思維的能力等。
3.具有善于了解個性和美術學習心理的觀察能力。學生在美術學習中，個性和學習心理的發(fā)展是一種學習的歷程，由于美術學習的活動性強，形象思維和動作思維過程明顯，學生在紀律、意志、耐力等方面都有可能出現(xiàn)一些問題，教師應善于及時觀察到學生某些不良反應的預兆，盡可能事先防止學生紀律和學習上某些差錯的發(fā)生。
4.具有敏感、迅速而準確的分析、比較和判斷能力。在美術教學過程中，美術教師不僅要培養(yǎng)學生善于分析、比較、判斷視覺造型藝術形象的基本要素和特征，而且需要美術教師靈活機智地應對教學中可能出現(xiàn)的任何情況。
5.具有教學的創(chuàng)造與想象能力。美術教師和其他學科教師一樣，被譽為“人類靈魂的工程師”和“手持金鑰匙的人”，這意味著美術教師是打開學生心扉的智者，應該富有教學方面的獨立性和創(chuàng)造性。
6.具有進行思想、品德教育的能力。教師在教學和非教學工作中對學生進行正確的思想、品德教育，這對所有學科的教師來說，都是有必要的。
六、美術教師的科學研究能力
現(xiàn)代社會的一切活動必須建立在科學的基礎上，這個進步是人類文明的標志。美術教師若要從根本上提高自己的學術水準和教學素質(zhì)，必須從憑經(jīng)驗辦事轉(zhuǎn)向以科學為依據(jù)的軌道上來，這就要開展科學研究，這是美術教師創(chuàng)造優(yōu)異工作成績的重要條件。
美術教師的科研工作能力首先應該是從事美術教育和教學研究的能力。因此，美術教師應具備的教育教學科研與探索的能力主要包括：1.自修與自學提高的能力；2.收集教學資料與獲取信息的能力；3.開展教學實驗、進行教學改革的能力；4.綜合分析信息資料的能力；5.編寫教材和撰寫論文的能力；6.確定教育科研選題，組織或承擔課題研究工作的能力等。這些能力的培養(yǎng)和形成，對于美術教師加強學科教育理論和教學方法的研究是十分重要的，它能使我們在吸取古今中外美術教育的經(jīng)驗教訓的基礎上，探索和發(fā)現(xiàn)新的美術教育方式和方法，有利于發(fā)展和創(chuàng)造適應我國國情，具有中國特色的現(xiàn)代美術教育。
總之，美術教師的心理因素并不止這些，例如教學觀、治世態(tài)度、性格、身體等因素也都是教師成功地進行美術教育工作的必要條件。從美術教師的心理因素來看，它是一個范圍相當廣泛，既相互聯(lián)系又相互制約的統(tǒng)一體。各種心理因素的形成和發(fā)展，都要求每一個美術教師在各自的工作實踐中，不斷地總結(jié)經(jīng)驗，不斷地學習提高，力求自我完善。只有這樣，才能在學生中樹立良好的威信。
參考文獻：
篇3
商標是指由文字、圖形及其組合等構(gòu)成，使用于商品或服務上，用于區(qū)別不同商品生產(chǎn)者或經(jīng)營者所生產(chǎn)或經(jīng)營的商品或提供服務的一種標記。隨著國際經(jīng)濟交流的日益頻繁，大量的公司企業(yè)需要走入或跨出國門，其產(chǎn)品在他鄉(xiāng)異國是否能成功地開拓市場、占領市場，樹立起品牌的良好形象，除了媒介的廣告之外，商標的翻譯妥當與否也起著舉足輕重的作用，正如美國學者艾·里斯所言：“一個譯名的好壞，在銷售業(yè)績上有千百萬美元的差異”。
二、商標翻譯需注重心理因素
1.民族文化心理
商標翻譯受民族文化心理的制約。由于各個民族經(jīng)歷了各自不同的社會歷史文化背景，形成了迥然不同的民族文化心理，因此在國內(nèi)外貿(mào)易中，很可能同一種商標的產(chǎn)品在一個國家或民族倍受青睞，而在另一個國家或民族卻遭受冷落，這就要求譯者在翻譯商標時要充分考慮文化及歷史背景。例如：“鳳凰”在我國傳說中是一種神異動物，代表“運氣、快樂和優(yōu)雅”，人們相信騎“鳳凰”自行車能帶來好運氣，而在西方文化傳說中鳳凰是一種不死鳥，有“再生”、“復活”等意思，因此該商品在西方無人問津也就不奇怪了。相似的例子還有“白象”（在西方是無用而累贅的東西）、“喜鵲”（在西方指喋喋不休令人厭煩之人）等。
2.消費心理
商標翻譯對消費者的心理產(chǎn)生直接或間接的影響。一個好的商標翻譯應該迎合消費者的消費心理，給消費者留下美好的印象，從而起到促銷作用。例如：中國傳統(tǒng)商品“帆船”地毯，當初出口時翻譯成“Junk”，結(jié)果銷售狀況很不理想，原來在西方，“Junk”除了“帆船”，還有“垃圾”之意，試問有誰愿意買“垃圾”呢？后來將商標譯成“Junco”，則很快打開了銷路。另外，有些商標譯名直接以消費者的需求為目標，極易激發(fā)消費者的購買欲望，如“舒膚佳（香皂），健力寶（飲料），光明（燈具），金嗓子（藥物），美佳雅（衣物），跳跳寶（玩具）等。
3.審美心理
商標翻譯除具有實用性外,必須考慮到大眾的審美心理，要體現(xiàn)一種簡潔明快的美。其表達既要精煉準確,還需要有藝術性,給人以美的享受。讓人們在看到或聽到商標名稱時就能產(chǎn)生對美好事物的聯(lián)想，從而激發(fā)人們的購買欲望，達到推銷產(chǎn)品的目的，這在商標翻譯中是非常重要的。美國有一種化妝品“Revlon”被巧妙地譯成“露華濃”，李白的“云想衣裳花想容，春風拂攬露華濃”這一著名的詩句，使譯名充滿了漢語文化色彩，浪漫而又典雅。再如洗發(fā)水商標“飄柔”、“海飛絲”，很容易讓人聯(lián)想到發(fā)絲的飄逸飛揚，極具藝術性，符合大眾的審美心理，堪稱聲意俱佳的商標翻譯典范。
三、相關翻譯策略
商標是文化的一種表達形式和傳播工具，商標翻譯是把原語（SourceLanguage）商標轉(zhuǎn)換成目的語(TargetLanguage)商標，由于這種翻譯涉及到在兩個不同文化背景群體之間的信息傳播與交流，因此在翻譯上尤其要注意對其中的心理因素進行研究，采取相應的翻譯策略。
1.堅持“等效”翻譯原則，兼顧英漢文化差異
在西方翻譯理論中，翻譯等值是一個核心概念。1961年麥休·阿洛德就指出：“翻譯作品對我們的影響應該與原作對其最初讀者的影響一致”。因此在商標翻譯中應始終堅持“等效”原則，即商標的譯名必須能夠產(chǎn)生與原牌名一樣或近似的功能。同時應適當兼顧英漢文化差異，采取符合其民族文化心理的翻譯方法，因為語言是文化的載體，而世界上有各種各樣的文化，這些文化既有共性，也有個性，每一個民族都有其文化的獨特性。如“玉兔”商標翻譯成“MoonRabbit”而不是“JadeRabbit”，正是兼顧了中國文化中“玉兔”是生活在月宮的兔子，是月的代稱，將它譯成MoonRabbit，不易產(chǎn)生異解，不會誤認為是玉做成的兔子。2.尊重中外風俗人情，迎合消費心理
中華民族歷來喜歡吉利祥和的字眼，所以外國商品要想進入中國市場，并取得一席之地，受到消費者的歡迎和喜愛，就必須迎合中國消費者的民族文化習俗和消費心理，在商標翻譯中選用“金”、“龍”、“美”、“佳”、“福”、“康”、“利”等吉利字眼，無疑會更容易贏得消費市場，目前比較成功的例子有：Goldlion（服裝）——金利來，Lactov（飲料）——樂口福，Konka（電器）——康佳，Marlboro（香煙）——萬寶路等。西方文化中的哲學、藝術和文學語言注重的則是自然時空，尤其偏重空間、物質(zhì)、事實的自然真實性，這就導致西方的商標文化重視真實自然和感官愉悅，更強調(diào)功能效用和實用價值，經(jīng)常采用具有褒揚意義的形容詞或名詞來揭示商品的質(zhì)量、品級、效能、新穎性、實用性、產(chǎn)地等特征。例如：Sprite(雪碧，美國飲料名)，源自sprit(全力沖刺)與spirit(元氣、精神)，兼有精靈活力之意，給人一種充滿活力的感覺，揭示了產(chǎn)品的功效特點。
3.講究音韻與神韻的貫通，增強審美情趣
從翻譯的實踐看，較好的廣告商標翻譯應該能在兩種不同文化的巧妙融合上做到音韻與神韻的結(jié)合。如Simmons翻譯成“席夢思”，不僅音與原文相似，而且“席夢思”讓人聯(lián)想到甜美的夢幻。
再如美國的Coca-Cola飲料，翻譯成漢語是“可口可樂”，此譯文不僅同英文本身的商標音似，韻似，而且節(jié)奏感強烈，瑯瑯上口，最重要的是，此譯文和中國的傳統(tǒng)文化融合在一起，傳達了快樂向上的樂觀情緒，給人留下深刻印象。為了達到音韻與神韻的貫通，在商標翻譯中，翻譯方法應該不拘形式，靈活多樣，翻譯時盡量選取能激起消費者美好聯(lián)想的諧音詞匯或詞組，漢字中有很多同音異義字，在翻譯時可自由選擇發(fā)音響亮、意境優(yōu)美的字來表現(xiàn)：Arche譯為“雅倩”、Pantene譯為“潘婷”，既保留了原音音節(jié)的響亮，同時選用“倩”、“婷”等表現(xiàn)女性的秀美漢字更突出了化妝品的商品特色，迎合了消費者的審美趣味，使得消費者在享受產(chǎn)品的同時還能體會其中的美感。
4.翻譯中要注意避免觸犯目標市場的文化禁忌
商標是企業(yè)與消費者相互溝通的一座橋梁，在日益頻繁的跨文化營銷過程中,由于不同目標市場文化背景差異,因商標翻譯觸犯文化禁忌而導致營銷失敗的情況時有發(fā)生，所以在商標翻譯中應注意避免觸犯目標市場的文化禁忌。例如：受東西方文化傳統(tǒng)、、語言崇拜、地理環(huán)境等方面的影響，數(shù)字的神化存在著東西方的差異。在我國有“666”、“999”、“金六福”、“三元”、“三槍”、“十三香”等這些數(shù)字用作商標的商品，在歐美則能夠見到以“7-Up”、“MildSeven”、“7-Eleven”等為商標的商品，但要把“666”、“十三香”這樣的商品出口到英美就會遇到麻煩，因為“six”象征魔鬼、thirteen是不吉利的數(shù)字，而three在貝寧、博茨瓦納等地視為不吉祥數(shù)。又如，信奉伊斯蘭教的國家忌用豬、狗作商標等；日本人忌諱荷花和狐貍，而喜歡櫻花、烏龜和鴨子；英國人不喜歡大象、頗喜歡熊貓；意大利和西班牙人忌用，喜歡玫瑰花；俄羅斯人則認為黃色的薔薇花意味絕交和不吉利；法國和比利時人認為核桃、孔雀和是不祥之物；北非一些國家忌諱狗的圖案等等，各種禁忌無奇不有，在商標翻譯的過程中需要特別注意。
四、結(jié)語
好的商標翻譯體現(xiàn)了翻譯技術與審美藝術的完美結(jié)合，同時可帶來好的商品效應。只有善于揣摩消費者的消費心理，尊重民族心理，恰到好處地運用商標翻譯的各種方法和技巧，增強商標的審美情趣，才能在商戰(zhàn)中獨領，引導消費、促進消費。一種好的商品，加上一個動聽上口的名字，無異于錦上添花。
參考文獻：
篇4
1人的心理基本需求與室內(nèi)環(huán)境的關系
這里的“環(huán)境”狹義是指建筑物為人所提供的特定環(huán)境，廣義是指社會環(huán)境(如：生活環(huán)境、學習環(huán)境等)概念，這個“環(huán)境”包括建筑物外空間。建筑空間是相對于建筑實體而言，空間(尤其是內(nèi)部空間)大多有固定的形態(tài)，而“環(huán)境”所指的卻為不一定指某種具體的空間形態(tài)。因為有時空間形態(tài)盡管不變，但環(huán)境氣氛可能因設計手法變換而迥異。室內(nèi)設計遇到的問題有些可能與空間無關，然而與環(huán)境有關，比如改換一塊窗簾的色彩或紋樣，并不一定使室內(nèi)空間發(fā)生什么變化，但也許一下子改變了室內(nèi)環(huán)境氣氛。
人對建筑最基本的心理需求是什么?要先從原始的生理需求談起。自從人類脫離穴居，巢居的原始狀態(tài)而學會構(gòu)筑自己的遮蔽物——房屋以來，建筑材料和建造方式經(jīng)歷了千百年來的變遷。然而，建筑最基本的結(jié)構(gòu)，如圍護空間、支撐屋頂?shù)膶嶓w和屋頂本身，并沒有發(fā)生本質(zhì)的變化。它是人在大自然界中為自己構(gòu)筑的掩蔽體，遮擋風雨，躲避獸害是最原始的動能需要，安全感和圍護感恐怕是人類最原始的空間心理感受。人隨之會產(chǎn)生對建筑的堅固感、穩(wěn)定感、實體感。不過這些圍護實體所構(gòu)成的空間的形態(tài)變化是太豐富了。如人類在猿人時代學會用火，隨后在建筑中給火以重要位置，溫暖和光明的環(huán)境給人以親切感(時至今日，歐美住宅建筑許多仍保留壁爐的設計，有些甚至是純裝飾物)。
隨著建造技術的進步，建筑的跨度、面積有所增加，人懂得了使房屋各部位更適應人體的尺度，并懂得了更合理地利用空間。并且對建筑環(huán)境有了精神上，審美上的要求。這種綜合感覺，回顧原始人類的心理感受并與現(xiàn)代人的心理需求加以比較，在這方面人類并沒有走出多遠。比如我們今天的臥室，一般人都要求有安全感、圍護感。我們愿意處在親切的、有人情味的環(huán)境中，而討厭令人疏遠的、冷冰冰的環(huán)境。一個宜人的環(huán)境必須處處適合人體尺度，因為人是以自身為尺寸來度量空間，尺度感可以說是人下意識的一種感覺。至于舒適，這種感覺只有在溫度、濕度、光線、尺度、體量、色調(diào)、觸感諸方面都基本合乎人的要求的建筑環(huán)境中才能產(chǎn)生這種感覺。我們在設計的過程當中經(jīng)常會對某一個空間中出現(xiàn)的體量進行反復的調(diào)整，幾十毫米的體諒差別在空間中都會產(chǎn)生不同的心理感受。
我們要求舒適，也要求美，舒適是美的前提條件之一。在美感要求方面，現(xiàn)代人的心理是很復雜的，由于所處地域、生活習慣、文化傳統(tǒng)、民族精神、氣質(zhì)、風俗、、政治觀念、人生哲學、經(jīng)濟、文化水準、個人性格、愛好等方面的差異，人們評價建筑環(huán)境的美學標準可能五花八門，難求一致，但是人基本的需求是具有共性的。這種共性，應該說是人們在平時的生活中潛移默化的對自己觀察到的任何信息符號產(chǎn)生的一種共性的反映，這更是我們設計時應該牢牢把握住的。
2空間視覺的一些特點
我們要研究空間與心理的關系，首先應對人視覺的生理、心理機制應該有所了解。據(jù)心理學家研究，人的空間觀念并不是與生俱來的，嬰兒在出生后九到十八個月時，從了解外物的永久性到體察物與我的關系，這才確定了空間的存在。這時形成的空間觀念，是以自我為中心，認識不到空間的客觀獨立性。一直要到九至十歲時，由于種種身體運動的經(jīng)驗，空間完全是自己身外的客觀世界的觀念才建立起來。
人對空間距離、大小的判斷，無須觸覺介入，憑視覺就能大致判斷，這和眼睛積累的運動經(jīng)驗有關。我們知道，人雙眼有一定的間距，左、右眼視網(wǎng)膜上映出的同一對象的兩個映像稍有差異，這樣看到的對象才有立體感。由于對象愈近夾角愈大，若無法判斷距離和大小，則夾角愈小。看很遠的東西則雙眼視軸趨于平行，雙眼視差趨于零，對象的立體感也趨于消失。由于眼的這種生理機制，人才得以判斷距離。還有人觀察較遠的對象，沒有適當?shù)膮⒄瘴锏某叨龋瑒t必須是人所熟悉的，如人體，或與人體成一定比例的某物體，象汽車、建筑的門窗之類。人觀察和判斷對象的空間位置時，生活中積累的經(jīng)驗也起一定作用。如透視的消失規(guī)律，對象輪廓的清晰程度，細部的可分辨程度(細密度)，視覺的同時對比作用，遠近物體重疊而產(chǎn)生的遮擋效應，色彩冷暖的習慣感受(由于空氣對光線的折射，愈遠的物體愈呈現(xiàn)天空的藍色調(diào))等等，這些都會影響人對空間的視覺感受和判斷。
人眼的視域是有一定范圍的，根據(jù)對人雙眼視野的測定，最佳水平視域在60°夾角左右，在垂直方向的視角一般不大于45°，即人與觀察對象的距離至少要和對象的高度相等，才能獲得真實、完整的印象。人對不同的顏色視野范圍不同，白色最大，視角達90°，黃、藍、紅、綠等色依次遞減。不同顏色的不同心理效應，也是造成空間開敞或收斂效果的重要因素。
室內(nèi)設計必須考慮人的視野、視線，懂得最佳視區(qū)的利用。譬如設計壁畫、懸掛畫幅或陳放觀賞品，必須考慮觀賞距離，保證看整體、看細節(jié)都能有適當位置；畫幅、陳設品的位置高低要盡量在人平視的范圍之內(nèi)，避免過高或過低引起觀賞者不舒適和產(chǎn)生視覺畸變。
日本學者曾把各種畫面呈現(xiàn)給被試者，利用電視眼球標記攝像機對人視軸方向進行測定，得出了很有趣的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)人眼注視點的運動具有以下的性質(zhì)：不論畫面呈現(xiàn)時間長短，注視點停的地方，主要集中在黑白交界的部分，尤其集中在拐角處。若在畫面內(nèi)有運動的圖形，或者在畫面內(nèi)存在時而出現(xiàn)時而消失的圖形，則視線容易集中在這些地方。圖形存在一些不規(guī)則性，注視點也容易往這些地方去。注視點在畫面內(nèi)主要集中之處，是對視網(wǎng)膜、大腦皮層視區(qū)或上丘等神經(jīng)元起強烈反映及有某些特征的畫面部分。
這些發(fā)現(xiàn)，對我們從事室內(nèi)設計應當有所啟發(fā)。在室內(nèi)空間中易引起注視的部位應作為重點裝飾的部位，例如不同質(zhì)地、不同色彩材料的交界處，空間各個面相交、拐角處等，尤其應該精心處理。3空間設計與心理調(diào)度
我們創(chuàng)造一個建筑空間，想把美的信息傳達給身臨其境者，就一定要懂得空間形象和環(huán)境氣氛的心理效應，并有意識地對人的心理活動進行安排和調(diào)度。在這一問題具體展開之前，概括分析一下不同空間形象的心理效應還是必要的。
空間的形狀基本取決于其平面。平面規(guī)整的，像正方形、正六角形、正八角形、圓形，令人感到形體明確、肯定，并有一種向心感或放射感，安穩(wěn)而無方向性。這類空間適于表達嚴肅、隆重等氣氛，在空間序列中有停頓或結(jié)束的感覺，其上部覆蓋形式可以是平的、球面穹隆的、角錐或圓錐體的等等。矩形平面的空間，橫向的有展示、迎接的感覺，縱向的一般具有導向性，其上部覆蓋形式可以是平的，三角形空間序列中有結(jié)束的感覺。三角形平面較罕見，會造成透視錯覺。還有不規(guī)整的形狀，任意的曲面、螺旋形或比較復雜的矩形組合，則令人感到自然、活潑、無拘無束，也許會有向某方向運動或的或拱形的。半圓形平面的空間有圍抱感，用在延伸的感覺(視形狀而定)。
空間的大小、高矮也有不同的心理效應：大，氣魄、自由、舒展、開朗；過大則空曠，令人產(chǎn)生自身的渺小、孤獨感。小，親切、圍護感強、富于私密性；過小則局促、憋悶。高，崇高、隆重、神圣、向上升騰；過高則與過大毛病近似，甚至令人有恐怖感。低，尺度宜人、舒適、安全；過低則有壓迫感。
從空間的形狀和容積(體積)來分析，空間氣氛的形成還有更多的因素在起作用，如明暗、色彩、裝飾效果等等。因為人的空間感受是一種綜合的心理活動，不是簡單的數(shù)學或物理量的迭加，我們對某建筑空間進行評價時，往往要具體環(huán)境具體分析。空間感又常常因人而異，不同的人有不同的心理特點，因此，對同一環(huán)境可能會有完全相反的反應。
4空間設計與視覺信息
篇5
②“感覺良好”，推杯換盞中安全拋腦后
眾所周知，酒后是嚴禁駕車的，但仍有部分人，僥幸的認為少喝點沒問題，其實，這就是一種自欺欺人的僥幸心理。當我們翻開一本本的事故案卷，會發(fā)現(xiàn)在一些駕車肇事的案例中，屬酒后肇事的比重很大。其原因之一是他們時常在生意場上奔波，禮尚往來多，應酬多，隨著在“感情深、一口悶、感情淺，舔一舔”的吆五喝六聲中，自然不自然的就推杯換盞起來；二是自律意識差，他們普遍沒能從內(nèi)心深處認識到酒后駕車的危害性，而錯誤的認為，喝酒開車是正常的，發(fā)生交通事故只是偶然，更有自不量力、血氣方剛的年輕人經(jīng)常吹噓：喝點酒開車更穩(wěn)當。就因這些荒謬的邏輯，酒后駕車肇事，也就不在話下了。
③盲目自信，開起“英雄車”、“情緒車”
當我們駕車行駛在道路上不難發(fā)現(xiàn)，一些駕駛員因想超車，如果前面的車輛沒及時讓道，在費了九牛二虎之力超越該車后，便心中生怒，從而不顧安全采取突然打方向、突然急剎車等違法行為，想方設法“弄點顏色”給后車看看，讓對方“認識認識”，因此造成交通事故也屢見不鮮。20__年2月份，十堰東風公司的劉某，在去襄樊送貨的路上，因被后面一輛轎車超車時吃了一把方向，心不服氣的劉某覺得自己“冤”，便猛踩油門，想再超過那輛轎車，殺他個“回馬槍”，結(jié)果不慎與其追尾，自己為此付出了幾萬元的代價。后來在調(diào)查取證時，劉某后悔的對辦案民警說：“這次交通事故，就是由于我一時興起，意氣用事，開‘情緒車’、‘英雄車’造成的……”這種出于好勝心理而好勝者，不是盲目自信，其實就是僥幸心理在作怪。
④“小事”不小，憑“相當然”駕車。
當今的許多年輕人，時常在生意場上磨爬滾打，因時常僥幸的認為“見多識廣、身經(jīng)百戰(zhàn)”，個別人交通安全意識不高，存在這樣的錯誤觀念：他們是干“大事”的人，象闖個紅燈、不系安全帶等違反交通法規(guī)這樣的“小事”，可以“忽略不計”。筆者在一次交通專項整治中，曾查到一個駕車闖紅燈的年輕人，在筆者向其講清了違法行車的害處時，那位年輕人卻大方的掏出幾張百元大鈔在我眼前晃動著，不屑一顧的說：“好了好了，我懂了，您歇會兒，不就是罰款嗎，我交！”他們的“慷慨”，導致我們的管理工作好被動。可也就是由于這個別不注意“小事”的人們，最終出了“大事”。20__年11月中旬，轄區(qū)36歲的王某，從事生意多年，在去襄樊送貨時，當其駕車行至安陸一下坡路段時，因疏忽大意，采取措施不當，導致車輛側(cè)翻于路邊五米多深溝內(nèi)，致使雙腿骨折，同時全身又被放在駕室里的暖水瓶嚴重燙傷，車輛報廢。筆者在調(diào)查取證時，據(jù)隨行的王某的弟弟講，當時路面什么情況也沒有，只是發(fā)生事故前，駕駛員僥幸的認為不會出問題，便一手握著方向盤，一手提起旁邊的暖水瓶想倒杯水，沒想到方向一下失控，就出事了……
篇6
1臨床分類
1.1恐癌型
老年人口腔頜面部解剖生理均發(fā)生不同程度的改變，文獻資料分析，7%-10%的老年患者對口腔疼痛和粘膜異常均易聯(lián)想到是癌癥。情緒緊張和壓力增加心理負擔，貽誤有效的治療時機。
1.2恐懼焦慮
到口腔科就診，幾乎所有的老年人都會不同程度的出現(xiàn)恐懼焦慮的心理。只是程度不同。因為老年人機體對疼痛承受的能力降低，擔心鉆牙、拔牙是否疼痛。術后是否出現(xiàn)脹痛感染，鑲牙是否能恢復正常咀嚼等。
1.3觀點陳舊型
“保全”思想作怪，認為“牙是自己的東西不能拔除，拔一個全口就會掉光”認為人老掉牙是自然的，牙痛和松動是上火和衰老的表現(xiàn)。對牙痛不是病的錯誤理論根深蒂固。一般能挺住就不去醫(yī)院或自行口服消炎止痛藥而延誤治療時機。
1.4孤獨，自卑
老年人就診，尤其是無親屬陪護時，擔心治療時間和次數(shù)是否過長過多，擔心治療費用是否會增加子女負擔。部分人受經(jīng)濟條件限制被迫放棄口腔疾病的治療。總覺得自己老了，不中用或“力不從心”，“無能為力”因而焦慮不安，或認為自己已老時日無多而無需治療。
1.5多疑
由于老年人或多或少因內(nèi)分泌的改變產(chǎn)生和遺留下更年期綜合征的反應，對任何事物都會產(chǎn)生懷疑，對醫(yī)生診斷和治療采取不信任態(tài)度，表現(xiàn)為懷疑是否收費過高，懷疑醫(yī)生的技術水平，懷疑器械是否消毒干凈。
1.6自尊心過強
這種情況多見于在職或離職退休的老年干部，因為長期受到別人的重視尊重，在治療過程中也要求受到特殊待遇，習慣性的命令和否定醫(yī)護人員的工作。
2應對措施
2.1要消除老年人的恐懼心理和焦慮熱情接待來就診的每一位老人，認真傾聽老年人的訴說，耐心細致的向患者說明疾病的發(fā)生，歸轉(zhuǎn)和愈后，以便讓其了解治療方案。通過延長溝通時間讓患者慢慢習慣口腔醫(yī)院的就診環(huán)境，帶領去看正在治療的其它患者，觀察其他患者的反應以消除緊張情緒。讓患者之間多交流溝通治療時的過程及愈后，增強其戰(zhàn)勝疾病的信心，讓患者消除恐懼心理，達到治愈目的。
2.2消除孤獨感，自卑感在治療過程中耐心細致的解釋，注意語速和音量，增加醫(yī)患溝通時間。動作輕柔，器械輕拿輕放。在治療過程中注意診療時間，勞逸結(jié)合。增加治療過程中的休息時間和次數(shù)，多聊輕松的話題。交代好治療期間的注意事項，盡量爭取家屬的配合。使患者感到醫(yī)務人員對他的關心重視，取得患者的信任，有助于減輕患者的孤獨感和悲觀情緒。并在治療過程中爭取家屬的密切配合，消除其悲觀的自棄心理，煥發(fā)積極的心境，從而達到醫(yī)患協(xié)同的治療目的。
2.3尊重病人老年人應當受到社會的尊重，醫(yī)務人員應當關心和體貼病人，要給他們同情和諒解，像尊重自己的長輩一樣尊重他們，使用尊稱，如“劉老”“王老”或您。上下樓輕輕攙扶，做到體貼入微，關心備至，態(tài)度和藹，言語親切。檢查，診療操作要輕柔，耐心解釋病情以及治療方案。盡量使用通俗易懂的語言避免使用專業(yè)術語，并稍稍提高音量以便老年患者聽清。
2.4精心制定治療方案在醫(yī)生經(jīng)過全面細致的檢查后，應該根據(jù)病人就診時間特點，經(jīng)濟條件及其它個性因素科學合理地幫助病人制定診療方案。我們提供的必須是正確的,易于理解的，合適的，有利于增強病人信心的信息。當患者充分了解并獲得了自己病情地信息后，患者的選擇和醫(yī)生地建議往往是一致的。當然，醫(yī)生在向病人解釋預定方案的時候，不要忘了把診療過程中將會遇到的一些諸如診次間痛或者牙裂等情況預先告知老年病人，并告訴他們怎樣盡量避免這些情況的發(fā)生。
2.5積極宣傳口腔衛(wèi)生保健知識更新陳舊觀念讓老年患者了解口腔健康和全身健康的重要性讓其了解身體疾患能夠在口腔中有所體現(xiàn)，而且口腔疾病也同樣能夠引起其它疾病。在老年這段特殊時期，健康的口腔決定著各種營養(yǎng)的均衡攝入進而影響著機體的健康，增加機體的抵抗力以減少疾病的發(fā)生。在這段時期一定要積極做好口腔健康宣教，使其自覺接受口腔保健與治療，達到防治兩全的目的。超級秘書網(wǎng)
3結(jié)論
人口老年化是目前世界范圍內(nèi)發(fā)展的總趨勢。人的衰老是一個生理過程,是生命過程中各器官退行性改變的綜合表現(xiàn)，是不可抗拒的自然規(guī)律。人口老齡化使老年牙科患者的比例與日俱增，老年人的口腔疾病開始得到重視。老年人口腔疾病預防和治療原則要求醫(yī)生必須掌握老年人的特點，進行安全，有效的治療。耐心細致的工作態(tài)度，準確無誤的治療原則征得患者對治療方案的信任和配合。解除老年患者的精神壓力及顧慮，幫助調(diào)整心態(tài)，使口腔疾患得到及時、有效的治療和預防。盡管每個患者的心理特點不同，所患疾病與病變階段也各異，但作為臨床醫(yī)務工作者，通過行為、語言、態(tài)度、表情、有責任適時地滿足患者需要。對老年人口腔疾病的治療除具備老年口腔醫(yī)學知識和經(jīng)驗，還要具備心理學知識。這體現(xiàn)了樹立良好醫(yī)德醫(yī)風的重要價值，也是每個醫(yī)務人員應具備的素質(zhì)。
參考文獻
[1]DouglassCW.解析和處理看牙恐懼心理。口腔健康報道，2002,12（1）：11.
篇7
自殺是人類重要的死亡原因，我國每年自殺死亡人數(shù)達28.7萬，居世界首位［1］.自殺未遂者是發(fā)生自殺死亡最危險的人群之一，其中25%有重復自殺行為［2］.生活事件、抑郁情緒和抑郁癥是促發(fā)自殺行為的主要因素，而社會支持對應激起緩沖功能，對維持良好的情緒體驗有重要意義.我們對一組自殺未遂者生活事件、抑郁狀況和社會支持進行評定和比較，以探索心理社會因素對自殺行為的影響，為幫助自殺未遂者消除自殺意念，進行心理干預提供參考.
1對象和方法
1.1對象
200301/200501以服藥、服毒、割腕或其他方式自殺未死亡者，92例.另選同期住院的無自殺行為的患者，按1∶1配比設計，進行病例對照探究.自殺未遂組中男21例(22.8%)，女71例(77.2%)；對照組中男22例(23.9%)，女70例(76.1%)，兩組間性別無差異(χ2＝0.03,P＞0.05).自殺未遂組和對照組平均年齡分別為(43.3±16.4)歲及(40.1±17.7)歲，兩組間無差異(u＝1.25,P＞0.05).兩組在發(fā)病至就診時間、平均住院日、門診住院例數(shù)、職業(yè)、婚姻、文化程度、地域等均無差異(P＞0.05).
1.2方法
使用自編的自殺未遂調(diào)查表了解一般人口學資料等.使用社會支持量表［3］，從主觀支持、客觀支持和對支持的利用度三方面進行評估.使用生活事件量表［3］，對1a內(nèi)所經(jīng)歷的生活事件進行評估，生活事件緊張總值＝生活事件頻數(shù)×刺激強度×持續(xù)時間.使用Hamilton抑郁量表［3］，對自殺未遂者的抑郁程度進行評價.使專心理衛(wèi)生篩選表［4］，初步篩查自殺未遂者中的精神障礙患者.使用DSMⅢR診斷結(jié)構(gòu)式臨床晤談指導手冊［5］，對目標人進行軸Ⅰ精神障礙診斷.由12名受過心理學專業(yè)培訓的急診臨床醫(yī)師和1名精神科主治醫(yī)師，對自殺未遂組通過詢問填寫自殺未遂調(diào)查表，對照組患者了解相關情況，進行上述各項量表的評定，然后對心理衛(wèi)生量表篩查陽性者家屬了解其具體的病史情況，并對患者進行精神狀況檢查，按DSMⅢR診斷標準做出精神病學的臨床診斷.排除其傷害目的非自我毀滅和自殺未遂致記憶、智能等意識活動障礙者.測查時向被調(diào)查者說明探究的目的及被調(diào)查者的權(quán)利，并且患者或其合法人簽署知情同意書.收集自殺未遂病例92例，18例急門診病例，74例急住院病例，其中10例從急診記錄本中查得，采取訪問調(diào)查方式填寫調(diào)查表和多項心理問卷，余82例現(xiàn)場評定調(diào)查.對照組92例，19例急門診病例，73例急住院病例，調(diào)查過程同自殺未遂組.
統(tǒng)計學處理摘要：全部資料應用SPSS12.0統(tǒng)計軟件進行χ2檢驗、u檢驗和多元逐步回歸分析.
2結(jié)果
2.1抑郁和精神疾病自殺未遂組中有42例(45.6%)符合DSMⅢR精神疾病的診斷標準，其中抑郁20例(47.6%)、心境惡劣9例（21.4%）、乙醇依靠3例（7.1%）、焦慮癥5例（11.9%）、腦器質(zhì)性精神病2例（4.8%）、創(chuàng)傷后應激障礙1例（2.4%）和精神分裂癥2例（4.8%）.在對照組中，符合DSMⅢR精神疾病診斷的只有11例（12.0%），其中抑郁4例(36.4%)、心境惡劣3例(27.3%)，和自殺未遂組相比，只有抑郁和心境惡劣有差異(χ2=55.40,P%26lt;0.01).其他，如乙醇依靠、焦慮癥、腦器質(zhì)性精神病等兩組無差異.對抑郁嚴重程度進行比較，按照HAMD分值，自殺未遂組HAMD分數(shù)18.7±11.9，對照組6.2±4.8，兩組間有差異(u=9.32,P%26lt;0.01).
2.2生活事件評分自殺未遂組在最近1a內(nèi)有生活事件發(fā)生的頻數(shù)和負性生活事件量表分值、生活事件緊張總值顯著高于對照組(Tab1).表1自殺未遂者生活事件和社會支持量表評分（略）
2.3社會支持量表評分比較自殺未遂組的社會支持總分、客觀支持、主觀支持和對支持利用度的分值均顯著低于對照組(Tab2).表2多元逐步回歸分析結(jié)果（略）
2.4多元逐步回歸分析以自殺未遂組的HAMD分值(x1)，過去1a內(nèi)生活事件頻數(shù)(x2)，正、負性生活事件(x3,x4)，生活事件緊張總值(x5)、主觀支持分值(x6)，客觀支持分值(x7)，對支持利用度分值(x8)等8個因素為自變量，自殺行為為因變量(y)進行逐步回歸分析，在a=0.05的顯著水平上篩選出影響自殺行為的主要因素，只有x1,x4,x6三個自變量進入方程，結(jié)果提示負性生活事件、主觀社會支持和HAMD分值對自殺行為產(chǎn)生主要影響.由Beta可見，負性生活事件對自殺行為的影響最大，其次是主觀社會支持和HAMD分值.決定系數(shù)R2說明x1,x4,x6解釋了y的大部分變異，同時提示尚存其他因素需進一步挖掘，即還有其他心理社會因素影響自殺行為的產(chǎn)生(Tab2，B為回歸系數(shù)，Beta為標準回歸系數(shù)).
3討論
自殺行為受心理、社會和生物等多種因素的綜合影響，各因素之間相互聯(lián)系，互為因果，相互功能，心理社會因素在自殺行為的產(chǎn)生中起著重要功能.我們選取已采取自殺行為的自殺未遂者為調(diào)查對象，通過量表測量被試產(chǎn)生自殺行為的心理社會因素，對象的選擇較好地代表了該人群的總體特征情況，和對照組在相同的調(diào)查環(huán)境下具有一定的代表性和可比性，克服了病例對照探究常見的偏倚.本探究顯示，在調(diào)查的自殺未遂組中符合精神疾病診斷標準的為45.6%，顯著低于國外90%報道，而和國內(nèi)40%~50%的報道相符［6，7］.抑郁、心境惡劣、HAMD分數(shù)、過去1a內(nèi)生活事件頻數(shù)、生活事件緊張總值、負性生活事件分值、社會支持總分、客觀支持、主觀支持和對支持利用度的分值兩組間有顯著性差異.多因素回歸分析表明，負性生活事件、主觀社會支持缺乏和抑郁嚴重程度是和自殺行為的發(fā)生高度相關的因素.負性生活事件引起人們的心理壓力，破壞人體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定，對個體既可能是一個應激事件，同時可能是促發(fā)自殺行為發(fā)生的重要因素，對自殺未遂者自殺行為起到“扳機”樣的功能［7-9］，自殺未遂者經(jīng)歷了較多的負性生活事件，生活事件緊張總值也比對照組高，提示負性生活事件的強度刺激對自殺行為產(chǎn)生重要的影響.社會支持是自殺形成的重要保護因素，在精神應激的狀況下，良好的社會支持是社會心理刺激一個很好的緩沖系統(tǒng)，社會支持缺乏往往預示情感反應的結(jié)局不良，社會支持是指個體在應激時能從家庭、朋友和同事等處獲得的物質(zhì)和精神支持.本探究中自殺未遂者明顯缺乏主觀社會支持，說明自殺未遂者在社會中受尊重、被支持、理解的情感體驗和滿足度低，以及對社會支持的利用度也較低.自殺未遂組中抑郁為最常見的精神疾病且HAMD分數(shù)高于對照組，表明抑郁狀況、抑郁癥是導致自殺行為重要因素，這和國內(nèi)外探究結(jié)果一致［2,6,7,10］.自殺行為是在風險因素和保護因素彼消此長的影響下，個人素質(zhì)和應激相互功能的產(chǎn)物,也就是說，個人心理狀態(tài)（抑郁、缺乏主觀社會支持、人格和心理特質(zhì)等）是自殺未遂行為的內(nèi)因，達到一定強度的負性生活事件構(gòu)成自殺未遂行為的誘發(fā)外因，外因通過內(nèi)因起功能.因此，針對性解決自殺未遂者的心理危機因素，增加社會支持量,避免遭受負性生活事件，提高他們解決新問題的能力和擺脫困境的勇氣，對急診就診的自殺未遂者進行心理評估和危機干預，都是減少自殺行為的有效辦法.
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篇8
1.2一般方法
對照組采用常規(guī)護理模式，及針對新生兒注射、翻身等需求展開基礎護理;觀察組在此之前分析不安全因素，分析結(jié)果如下:
1.2.1腕帶因素
通常為了區(qū)分新生兒，會在其手腕上套一個腕帶。但統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，不少新生兒在出生后并未及時套上腕帶，同時存在腕帶丟失之后沒有及時通知管理者補辦現(xiàn)象。雖然腕帶看起來作用不大，但卻是區(qū)分新生兒的重要依據(jù)，可避免錯抱、混淆新生兒。因此在護理中需每日至少兩次檢查腕帶情況，若發(fā)現(xiàn)脫落或即將脫落情況應及時更換，方便識別。
1.2.2院內(nèi)感染因素
新生兒出生后身體機能尚處于初級階段，免疫力、抵抗力極弱，屬于易感染人群。尤其是生命體征存在異常或是早產(chǎn)新生兒，感染幾率大且感染種類多。護理人員在對新生兒護理中應注意清潔與消毒，不僅包括新生兒使用的床單、被褥、衣物等，還應對日常治療器械、床欄等消毒處理，避免出現(xiàn)交叉感染。另外，護理人員必須提升洗手依從性，否則極易造成病原體的交叉?zhèn)鞑ィ鹪簝?nèi)感染。
1.2.3用藥因素
用藥主要應從護理人員著手，由于藥品種類繁多，加上每位新生兒需要使用的藥物在劑量、種類上存在差異性，若沒有加強責任心展開管理可能出現(xiàn)藥物丟失或配發(fā)錯誤現(xiàn)象，輕則影響新生兒健康，重則可能造成搶救時藥物提供不及時，延誤黃金搶救時間。護理人員一方面應加強責任心，在配發(fā)藥物或是為新生兒注射時嚴格核對新生兒姓名、疾病、用藥類型、用藥方式以及劑量;另一方面應加強管理，定期核對藥品。
1.2.4夜間因素
夜間新生兒可能存在哭鬧或由于溫度下降產(chǎn)生咳嗽、發(fā)熱現(xiàn)象，若沒有及時發(fā)現(xiàn)易造成病情嚴重。護理人員需加強夜間巡房工作，不能夠因為白天新生兒看上去很健康就放松夜間警惕。查房時應穿著輕便鞋子，避免腳步聲吵醒熟睡的新生兒。除此之外，病房中應配備簡單的搶救設備或應急設施，以便于發(fā)現(xiàn)問題可迅速展開急救。
1.3統(tǒng)計學分析
采用SPSS17.0軟件處理實驗數(shù)據(jù)，計量資料使用x珋±s表示，計數(shù)資料使用X2檢驗。P＜0.05為差異具有統(tǒng)計學意義。
2.結(jié)果
統(tǒng)計兩組中出現(xiàn)不良事件的比例并行組間對比。本次研究中的不良事件包含腕帶脫落/遺失、院內(nèi)感染、藥物配發(fā)失誤以及護患糾紛這幾項
篇9
．積極的期待效應
羅森塔爾效應告訴我們：學校和教師對學生的積極期待會影響學生的行為方式，使他們產(chǎn)生良好的心理狀態(tài)。不少的研究也表明，教師的期待影響他們對待學生的方式，不同的對待方式又影響學生的學習及心理健康。如果教師對某個學生的期待是積極的，即使他不用語言明確的表達出來，學生也會不知不覺的感受到這種積極的期待信息，心理處在一種和諧的狀態(tài)，從而能健康地發(fā)展。反過來，如果教師對某一個學生采取消極的期待和失望的態(tài)度，即使他不明確的表達出來，這位學生也能在不知不覺中接受到這種信息，從而產(chǎn)生消極悲觀的，灰心失望的心理狀態(tài)，影響其心理的健康發(fā)展。可見，積極的期待效應不僅僅是教師的一種工作方法的問題，而更重要的是關系到一個教師用什么教育思想和教育理念去教育和影響他的學生的問題。
．適度的學習壓力
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也就是說，主持人自己弄明白，受眾才能夠明白；主持人自己有感悟，受眾才能有感悟。我們曾看到許多播音主持人由于對自己所主持的節(jié)目缺乏必要的理解，結(jié)果使所主持的節(jié)目出現(xiàn)十分尷尬的局面，甚至弄出許多笑話。前些年央視有一位頗為走紅的美女主持，主持足球節(jié)目，由于她對足球缺少必要的理解，結(jié)果不知所云，甚至說出許多外行話，受到廣大受眾的吐槽。這一教訓，我們應當牢牢記取。要提高自己的理解力，播音主持人就必須刻苦學習，廣收博采，盡量做到“萬事通”。只有這樣，才能應對各式各樣的節(jié)目，做到胸有成竹、游刃有余。對于臨時主持比較生疏的節(jié)目，則必須利用一切時間做好功課，以確保自己所主持的節(jié)目順利、漂亮。
篇11
此類題材新聞的基本概念梳理如下。
一、災難性題材新聞
現(xiàn)階段，對于災難可分為兩個部分，自然與人為災難。自然災難則表明由自然的因素所發(fā)生的一些突發(fā)事件，比如地震、水災、雪崩等，統(tǒng)稱為“天災”。人為災害則是指由人為的原因?qū)ι鐣斐删薮髠Α１热缈植酪u擊、暴力事件、大型交通事故等，統(tǒng)稱為“人禍”。此類新聞，簡單來說就是對發(fā)生災難的前因后果、災難中的各種事件以及災難對人們生產(chǎn)生活造成的嚴重影響等進行相對應的報道。當災難發(fā)生時，新聞記者應該迅速到達現(xiàn)場進行實時報道，將真實的新聞現(xiàn)場傳遞給受眾。
二、災難性題材新聞攝影
用新聞攝影的手段對災難新聞進行報道的方式就是災難性題材的新聞攝影傳播。《新聞攝影學》徐惠民老師則指出：新聞攝影，是通過攝影的方式，對實時發(fā)生的并且擁有新聞價值的事實，運用抓拍以及攝取某個瞬間的方式，與簡要文字相結(jié)合的新聞報道。其實，世界上第一次新聞攝影活動拍攝的第一張新聞照片，反映的就是災難性事件。1842年5月，德國漢堡發(fā)生大火。大火連燒4天，使得漢堡多處成為廢墟。事發(fā)后，當時以“銀版攝影法”為各界人物拍攝肖像照的畫家比歐烏和史特爾茨納趕赴現(xiàn)場拍攝了很多火災現(xiàn)場遺跡的照片。大多數(shù)照片后來遺失，僅存一幅《漢堡大火廢墟》。這次拍攝活動被視為世界上第一次新聞攝影活動。
三、災難性題材新聞攝影的傳播特征
（一）它屬于一種信息傳播
新聞攝影與信息傳播有著密不可分的關系。在報紙出現(xiàn)后，新聞攝影一直作為重要的新聞信息傳播方式，被廣泛運用。在災難發(fā)生后，社會公眾迫切希望看到和了解災難真實場景、人員傷亡和財產(chǎn)損失情況以及現(xiàn)場救援情況等，因此，攝影記者有責任用手中的相機，真實反映災難現(xiàn)場的種種圖像，并真實傳播給受眾。但要切記，傳遞給大眾的畫面，不應過于悲慘，過于悲傷和血腥。在迫不得已必須傳播的情況下，應給這些畫面打上馬賽克，作模糊淡化處理。
（二）它屬于一種危機傳播
新聞攝影是一種危機傳播。災難的發(fā)生，往往突如其來，給人民的生命安全和財產(chǎn)造成傷亡和損失，對于重大突發(fā)性自然災害，如果權(quán)威信息沒有及時有效傳播，信息滯后或不透明，會造成公眾恐慌，甚至是群體性事件。因此，此類新聞傳播就是一種危機傳播，通過記者手中的筆、攝影記者手中的相機，將災難面前的人性、災難發(fā)生后的救援場面和感人事跡傳播出去，有效引導社會輿論，同時發(fā)揮新聞監(jiān)督作用，督促相關職能部門在事后對經(jīng)驗教訓進行認真總結(jié)，采取相應的措施，防止相似災難再次發(fā)生。
（三）它屬于一種現(xiàn)場圖像宣傳
新聞攝影傳播是一種形象化傳播，最大的作用就是可以使社會公眾通過報道真實地看到新聞現(xiàn)場，更容易讓受眾對新聞事件有一個直觀的了解，成為社會新聞傳播必不可少的一部分。
四、此類題材新聞攝影傳播的倫理思考
倫理學是一門較為古老的學問，傳播倫理則是它的一個分支，在這棵倫理學的大樹上成長。傳播倫理不單單要有一般的社會道德觀，也存在著它自身特性。簡單來說，傳播倫理，就是傳播過程中的道德考量。傳播道德，是當今社會人群傳播領域中最重要的基礎。它不僅能表現(xiàn)傳播主體的素質(zhì)，另一方面也傳播了社會道德、人文觀念等優(yōu)良品德。關于災難類新聞攝影傳播，主要相關倫理問題體現(xiàn)在以下幾點：一是良心。良心是每一個人從內(nèi)心散發(fā)出來最真實的情感，也最衡量一個人的道德底線，假如某些行為不符合道德規(guī)范，則會受到自己良心的譴責。二是苦難、同情心。所遭受的苦難是人這一生最難接受的疼痛。同情心就是指當一個人遭受到了苦難時，人心自然散發(fā)的樸素感情。同情心是品德優(yōu)良的表現(xiàn)，它源于社會性。擁有同情心的人，會有自己的良好人際關系。作為新聞傳播者，假如因為商業(yè)利益而放棄社會道德，會嚴重破壞社會風氣。
篇12
1.2.1不安全因素分析對照階段新生兒護理工作中出現(xiàn)的問題，可將不安全因素總結(jié)如下：①人員素質(zhì)因素。部分護理人員不具備良好的專業(yè)技能，容易出現(xiàn)未及時了解到新生兒需求的現(xiàn)象，導致不安全事件的發(fā)生。共有7例新生兒由于護理人員素質(zhì)不達標而發(fā)生不安全事件。②人員配置因素。護士的排班制度無法很好地滿足實際的工作需要，不僅會給護理人員帶來較大壓力，也會影響工作效率，對新生兒的護理質(zhì)量造成不利影響。有5例新生兒由于這一原因?qū)е虏涣际录＂圪|(zhì)量管理因素。護理管理者對護理質(zhì)量監(jiān)督工作缺乏正確認知，對不安全事件缺乏主動防范意識。共有6例新生兒由于質(zhì)量管理不當而導致不安全事件的發(fā)生。
1.2.2護理管理在觀察階段采取的護理管理措施包括：①加強人員培訓，提高護理人員的工作技能及工作責任心，實現(xiàn)綜合素質(zhì)的提高；同時培養(yǎng)護理管理人員的預見性意識；②根據(jù)工作需求優(yōu)化排班制度，并使交接班工作規(guī)范化。③將新生兒的護理工作流程化，并落實工作責任制；④制定科學的質(zhì)量管理制度，定期對護理工作進行評比，并做出相應獎懲處理。
1.3觀察指標統(tǒng)計兩個階段新生兒在護理工作中，出現(xiàn)手牌丟失、皮膚劃傷、發(fā)生感染等不安全事件的新生兒數(shù)量；同時調(diào)查新生兒家屬的護理滿意率。
1.4統(tǒng)計學方法應用SPSS19.0統(tǒng)計學軟件對本次研究所得數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計學分析，計量資料采用均數(shù)±標準差（X±S）表示，采用t檢驗，計數(shù)資料采用X2檢驗，當P＜0.05時，視為差異顯著，具有統(tǒng)計學意義。
2結(jié)果
觀察階段45例新生兒發(fā)生手牌丟失的數(shù)量為2例，發(fā)生皮膚劃傷及感染的新生兒數(shù)量分別為1例、0例，觀察階段的不安全事件發(fā)生率為6.7%；對照階段新生兒的資料顯示，共有5例發(fā)生手牌丟失，2例皮膚劃傷及1例感染新生兒，不安全事件的發(fā)生率為17.8%。觀察階段的不安全事件發(fā)生率明顯低于對照階段，組間比較有統(tǒng)計學意義（P＜0.05）。同時，觀察階段新生兒家屬的護理滿意率為93.3%（42/45）,對照階段的護理滿意率為84.4%（38/45）。兩階段新生兒護理滿意率的組間比較也有顯著差異（P＜0.05）。
3討論
3.1不安全因素分析結(jié)果
3.1.1人員的綜合素質(zhì)新生兒的護理工作難度較大，護理人員的工作壓力普遍較大，在一定程度上影響護理人員的能力發(fā)揮，使新生兒的護理質(zhì)量下降；且醫(yī)療器械的更新速度較快，部分護理人員無法熟練掌握相關的操作技能，護理人員出現(xiàn)能力不一現(xiàn)象，導致人員的協(xié)作狀況出現(xiàn)不和諧現(xiàn)象，不利于新生兒護理工作的順利開展。3.1.2人員配置不合理護理人員數(shù)量有限，由于其它不可控因素的影響，導致某一時段內(nèi)入院患兒數(shù)量的增多，進而出現(xiàn)人手不足現(xiàn)象，增大不安全事件的發(fā)生幾率；且晚間護理人員的數(shù)量與白天一致或更少，極易導致晚間護理工作出現(xiàn)紕漏，造成不安全事件的發(fā)生。
3.1.3管理制度缺乏科學性管理制度不具有實效性，在工作過程中極易出現(xiàn)責任界限模糊，容易引起爭吵。同時，交接班模式的混亂，還可能造成資料丟失，使新生兒的對應資料混淆不清，造成安全隱患。
3.2護理管理加強措施
篇13
幼兒園是幼兒學習社會交往的初始階段和培養(yǎng)文明禮儀的關鍵場所，培養(yǎng)幼兒能有禮貌的對長輩、親友、教師及同伴問好，是養(yǎng)成幼兒良好習慣的重要一環(huán)。但“會問好”不該是一貫的“你提醒、我復述式”的問好，而是應由幼兒自發(fā)有意識的問好。“少成若天性，習慣成自然”、“禮到人心暖、無理討人嫌”這些格言都告訴我們好習慣的養(yǎng)成會影響幼兒的終生。因此，如何培養(yǎng)幼兒“會問好”的習慣已經(jīng)成為了現(xiàn)在幼兒教育中急需研究的課題。
筆者在實際教學中，經(jīng)常遇到這樣的情況：家長帶孩子來幼兒園時，當孩子還沒和老師說“早上好”時，家長就脫口而出提醒孩子“寶寶，要對老師說什么呀？快和老師問好呀”，這樣孩子原本準備的自發(fā)性問好，就變成了提醒式問好。同樣的情況還常常出現(xiàn)在老師組織開課的時候，客人老師來之后，組織教學的老師都會有意識的提醒幼兒問好。有的孩子往往不喜歡或者不愿意家長或老師提醒而問好，長此以往就變得不再主動問好，這個孩子就變成了我們心目中“不會問好”的孩子。究其原因，主要是因為家長和老師不適當?shù)囊龑В沟糜變涸谂囵B(yǎng)“問好”的習慣中，自己的認知和家長、老師引導發(fā)生沖突，反而幼兒承擔了“不會問好”的“過錯”。因此，作為老師和家長，要及時分析孩子不愿意問好的主要原因，對癥下藥，思考應該做什么來幫助幼兒。
那么幼兒“不會問好”的原因究竟是什么呢？針對這一問題，筆者通過觀察、實踐，就幼兒“不會問好”的幾個心理因素進行了分析。
一、影響幼兒“會問好”的心理因素。
許多幼兒存在“問好”障礙主要表現(xiàn)為：在運用“問好”禮儀上，要么不會主動問好，要么從不向人問好，或是故意視而不見或繞道而行，還有的用表情、姿勢、眼神代替問好;有的是高興時就問好，不高興時就不問好;有的問好不規(guī)范，有口無心，漫不經(jīng)心，不誠懇，不友善，沒稱呼，聲音小，不使用禮貌用語，并且常常要由長輩或者老師提醒或暗示才向人問好，有時甚至像八哥學語似的模仿長輩的話向人問好。
筆者認為，造成幼兒不會問好的心理障礙是多方面的，主要可以分為自身、學校和家庭三個方面的原因。
1.自身原因
有一些家長，在幼兒遇到“問好”情況時就“代勞”，使孩子缺乏鍛煉機會。家長帶孩子出門時，遇到熟人或親戚，家長往往會搶先一步催促孩子：“這是劉叔叔，問劉叔叔好”。這種情形多了，小孩會感到難堪并產(chǎn)生依賴心理，認為一切都有大人來安排，自己只是按家長的要求來做，當然就無需思考，自然就不會主動問好，造成了孩子在“問好“習慣上的惰性，從而不能養(yǎng)成會問好的習慣。
2.家庭的原因
一是家庭缺乏“問好”氛圍。家庭成員文化水平不高，素質(zhì)低，出言不遜，滿口臟話，有時見面不問好反而罵人，常吵架、鬧矛盾，教育觀念和方法不一致，導致關系緊張。二是教育方法不對路。家長一味溺愛嬌慣，一貫以孩子為中心，一直親昵向孩子問好，雖然是示范了“問好”，但是單向的由上而下，沒有留給孩子主動問好的機會，關心有余而教育不足，從而造成幼兒不想主動關心問候別人，養(yǎng)不成好的習慣。此外，對于一些內(nèi)向的孩子，家長老是當著孩子的面說他“害羞”，給他貼標簽，也常常使得孩子從心里回避和人問好去適應身上的標簽。
3.學校的原因
老師應該了解每個孩子的想法，在培養(yǎng)孩子“問好”的習慣上，需要耐心了解情況，靜心對癥下藥，找到破解問題辦法。筆者班上有個稍微有點結(jié)巴的孩子，一開始不愿意說話，為了促使他開口說話，我經(jīng)常就強制他說話，但是他反而更不愿意說話了，一點辦法都沒有。后來我就從側(cè)面觀察他，發(fā)現(xiàn)他愿意和小朋友說“你好“、”喂“的話，找到這一突破口后，我就特別為他設計開口游戲，通過和小朋友玩游戲，逐漸培養(yǎng)他“問好”的習慣，堅持了三個月后，這個孩子已經(jīng)養(yǎng)成了開口問好的習慣
二、排除“不會問好”心理障礙的對策
1.在教學活動中，強調(diào)問好習慣養(yǎng)成的直接強化
依據(jù)社會學習理論，外部強化是對學習行為的一種直接強化，教學活動就運用了這一理論。因此，教師在教學活動中，要有意識運用班杜拉的注意、保持、再現(xiàn)和動機的學習四階段理論。利用各階段性規(guī)律，對幼兒養(yǎng)成“問好“習慣進行直接強化。主要可以分兩個步驟：
首先要說明問好的理由。老師可以借助講故事、看圖畫書和在生活中的場景啟發(fā)孩子。比如，熟人間打招呼是一種禮儀，表示一個人懂禮貌、有修養(yǎng)，是每個人都應該做的，它能使我們成為一個受歡迎的人;而且，打招呼之后，問候和被問候的人都能感到愉快。
其次要了解幼兒的想法。老師不妨先問問幼兒是怎么想的，然后告訴他具體怎么做。比如，引導幼兒主動問候他喜歡的人，并要求幼兒下一次再見面時主動問候他，如果孩子能邁出這可喜的第一步，接下來就能拓展到一次向兩個人問好，逐漸適應問候更多的人。在教學中，老師應該盡量以轉(zhuǎn)移話題的方式代替指令性的語言，引導不愿意開口的幼兒開口，用興趣去啟發(fā)引導，不要用反復的提醒和批評的方式去教育幼兒，因為這大有可能使得幼兒再也不愿意開口問好。
2.家庭要精心創(chuàng)設問好的心理氛圍。
家庭是孩子的第一課堂，家長是孩子的第一任老師，是孩子的一面鏡子。一個良好的家長人格形象，將會引導孩子朝著正確的方向發(fā)展。家長在培養(yǎng)孩子“問好“的習慣，應該善于運用陳鶴琴的教育觀點：“小孩子好游戲的，小孩子好模仿的，小孩子好奇的，小孩子喜歡成功的，小孩子喜歡野外生活的，小孩子喜歡合群的，小孩子喜歡稱贊的”，樹立正確的育子觀，掌握科學的育人方法，走出愛的誤區(qū)，不嬌慣、溺愛、縱容，不剝奪孩子主動問好的機會。從孩子的心理特點出發(fā)，科學育兒，要擠出時間和精力，利用適當?shù)膱龊虾蜋C會，傾聽孩子的心聲，耐心說理引導和滲透，幫孩子找原因，想對策，多鼓勵，不需要婆婆媽媽，喋喋不休，點到為止，并且要特別注意發(fā)現(xiàn)和關注孩子第一次主動向人問好的良好開端，及時真誠給予肯定贊美，要正視教育可能出現(xiàn)的反復，出現(xiàn)反復要因勢利導提要求，并依次遞減，做到耐心，不厭其煩，使之有第二次、第三次……最后養(yǎng)成主動問好的良好習慣。
最后，筆者認為，幼兒“會問好“的良好習慣并不是一蹴而就的，需要有一個從陌生到熟練，再由熟練到“自動化”的過程，要完成這一過程必須反復訓練，逐步強化，需要循序漸進日積月累，才能集腋成裘。特別是對自控能力相對較差的幼兒來說，重復訓練尤其重要，那種急功近利的思想是行不通的。“會問好“習慣的養(yǎng)成需要幼兒園、家庭、社會形成強有力的“金三角”，有目的、有系統(tǒng)地進行訓練，這也是廣大老師和家長今后努力的方向。
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