引論：我們?yōu)槟砹?3篇數(shù)字時(shí)代的勞動(dòng)教育范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
在班主任工作和音樂(lè)教學(xué)的工作實(shí)踐中，熱愛(ài)班主任工作是我的工作基礎(chǔ)和前提，我嘗試著把音樂(lè)融入班主任工作中，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒，既能發(fā)揮我的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，又能開(kāi)拓一條提高班主任工作質(zhì)量的新途徑，何樂(lè)而不為呢。
一、德育的園地盛開(kāi)音樂(lè)之花
《論語(yǔ)》曰"興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。""成于樂(lè)"意為："樂(lè)以冶性，故能成性，成性亦修身也。"孔子闡述音樂(lè)對(duì)人思想道德教育作用?！毒拍炅x務(wù)教育音樂(lè)課標(biāo)》提出："音樂(lè)教育應(yīng)寓思想教育于音樂(lè)藝術(shù)之中。"可見(jiàn)，音樂(lè)在德育教育中有著舉足輕重的地位。
愛(ài)黨愛(ài)祖國(guó)教育是德育中心任務(wù)。每周一升旗儀式聽(tīng)《國(guó)歌》時(shí)，是一次很好的機(jī)會(huì)，我非常重視這段黃金時(shí)段。我認(rèn)真向?qū)W生講《國(guó)歌》時(shí)代背景，作者聶耳生平，歌詞中我們中華民族于危亡中，奮起求存意義，激起了學(xué)生對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)之情。學(xué)生在升旗儀式上，格外肅立莊嚴(yán)、目光充滿激憤，樹(shù)立了歷史的憂患意識(shí)與時(shí)代的責(zé)任感。
二、智育之樹(shù)常青音樂(lè)雨露潤(rùn)無(wú)聲
法國(guó)作家雨果說(shuō)，開(kāi)啟人類(lèi)智慧的鑰匙：一是字母，二是數(shù)字，三是音符。
人的大腦右半球稱(chēng)為"音樂(lè)腦"。負(fù)責(zé)情緒、情感、審美、音樂(lè)等項(xiàng)目，音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，使聽(tīng)覺(jué)感知音色的調(diào)性、力度、節(jié)奏等各種變化，啟發(fā)思維，增加知識(shí)，感知文化，學(xué)習(xí)音樂(lè)是開(kāi)發(fā)右腦的重要途徑。
1、重視歌唱比賽機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行智力訓(xùn)練。例如：學(xué)校組織歌詠比賽，我選擇《保衛(wèi)黃河》曲子，采用齊唱、輪唱演唱形式，演繹這首抗日歌曲。我讓學(xué)生合唱時(shí)，既要注意看指揮，又要注意自己與其他聲部合作，訓(xùn)練了注意力：觀察老師的表情示范，觀察同學(xué)們的伴奏情緒，指揮者的動(dòng)作，來(lái)修整自己演唱。訓(xùn)練了觀察力；借助想象，還原游擊健兒端土槍、揮刀矛，在青紗帳萬(wàn)山叢中，為全中國(guó)戰(zhàn)斗壯麗場(chǎng)景，訓(xùn)練了想象力。
2、音樂(lè)課標(biāo)要求：音樂(lè)是人類(lèi)文化遺產(chǎn)和智慧的結(jié)晶，通過(guò)音樂(lè)豐富學(xué)生形象思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛質(zhì)。我有意識(shí)用音樂(lè)鍛煉學(xué)生記憶力。同時(shí)，每一部音樂(lè)作品的誕生，都是創(chuàng)造性思維活動(dòng)的結(jié)果。例如學(xué)唱《七子之歌》時(shí)，一方面，讓學(xué)生了解聞一多作詞背景、作品產(chǎn)生背景知識(shí)；另一方面，讓學(xué)生對(duì)作品展開(kāi)豐富的想象。喚起對(duì)祖國(guó)和澳門(mén)的愛(ài)，和民族責(zé)任感，仿佛看到國(guó)旗在澳門(mén)特區(qū)高高飄揚(yáng).發(fā)展了音樂(lè)創(chuàng)造性思維。
三、體育飛翔音樂(lè)插上翅膀
體育是鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)意志品質(zhì)的過(guò)程，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人重要方面。而音樂(lè)可促進(jìn)人的身心健康發(fā)展。
現(xiàn)在學(xué)生各種壓力大，心理不同程度存在學(xué)習(xí)的緊張、焦慮乃至恐懼等心理狀態(tài)。
我向?qū)W生推薦一些健身功能樂(lè)曲，每天早晚自習(xí)我堅(jiān)持讓音樂(lè)課代表，用錄音機(jī)播放幾首讓學(xué)生健身。消除疲勞：德彪西的《?！?；促使注意力集中，門(mén)德?tīng)査傻摹吨傧囊怪畨?mèng)》。激起學(xué)生對(duì)體育的熱愛(ài)，對(duì)生命珍視；對(duì)人類(lèi)健康的崇尚；對(duì)競(jìng)技體育的喜愛(ài)。
四、美育的天空音樂(lè)架起一道彩虹
音樂(lè)課標(biāo)說(shuō)，音樂(lè)以審美為中核心主要作用于人的精神情感。讓學(xué)生在理解美、表現(xiàn)美和鑒賞美。音樂(lè)以它婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律、變幻無(wú)窮的節(jié)奏、豐富多彩的音色、立體交叉的和聲、巧妙精致的結(jié)構(gòu)，嚴(yán)密完美地交織在一起，撼動(dòng)人們的心靈。
1、我通過(guò)音樂(lè)教學(xué)，寓于班主任工作中。在唱歌、器樂(lè)、欣賞、創(chuàng)作等一切教學(xué)中，以審美教育為核心。把自己對(duì)音樂(lè)的深刻理解和真情，感染和帶動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生在這種氛圍中，感受音樂(lè)語(yǔ)言，理解音樂(lè)的內(nèi)涵。
2、我班開(kāi)展"美的歌曲"宣傳活動(dòng)中，讓學(xué)生運(yùn)用墻報(bào)、黑板報(bào)、專(zhuān)欄等輿論工具，把美的歌曲，每周一期，詞譜都寫(xiě)出。分類(lèi)進(jìn)行。把美的形象、美的情感展示出來(lái)，美化心靈。
五、勞動(dòng)教育的土地灑下音樂(lè)之光
學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育，是班主任工作內(nèi)容之一。我把音樂(lè)引入勞動(dòng)教育中，培養(yǎng)他們的勞動(dòng)習(xí)慣，效果顯著。
篇2
隨著休閑農(nóng)業(yè)觀光園的不斷發(fā)展，兒童地子體驗(yàn)與娛樂(lè)在新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和結(jié)構(gòu)方式中越來(lái)越被重視。但目前還屬于起步階段，存在著一些問(wèn)題：一是體驗(yàn)形式單一，定位不準(zhǔn)、特色不明、“千人一面”，吸引力還不夠強(qiáng)；二是缺乏統(tǒng)籌管理和專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，比如就采摘來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有專(zhuān)業(yè)技師的指導(dǎo)，勢(shì)必造成果樹(shù)、蔬菜的后續(xù)生長(zhǎng)和產(chǎn)品的極大浪費(fèi)；三是“雷聲大、雨點(diǎn)小”，口號(hào)響亮，落地不著調(diào)，大部分體驗(yàn)也只是在采摘、飼養(yǎng)、駐足觀看等方面走走形式，沒(méi)有真正融入農(nóng)耕生產(chǎn)、生活中去，并且大部分城市小朋友在鄉(xiāng)間看到家禽動(dòng)物都有一種陌生和畏懼感；四是政府引領(lǐng)和指導(dǎo)不夠；五是家長(zhǎng)認(rèn)知和參與度不夠；六是休閑農(nóng)業(yè)園體驗(yàn)、娛樂(lè)設(shè)施設(shè)備不完善，兒童娛樂(lè)形式陳舊。以上問(wèn)題就阻礙了兒童在休閑農(nóng)業(yè)園體驗(yàn)、參與、娛樂(lè)的積極性。
2培養(yǎng)兒童勞動(dòng)意識(shí)的重要性
近年來(lái)，青少年中勞動(dòng)意識(shí)淡薄、勞動(dòng)能力差的現(xiàn)象層出不窮。忽視勞動(dòng)教育，致使孩子與勞動(dòng)者的感情發(fā)生了扭曲，不尊重勞動(dòng)人民，甚至形成看不起體力勞動(dòng)者的壞思想。缺少勞動(dòng)磨煉的孩子，往往不懂得珍惜勞動(dòng)成果，浪費(fèi)現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。尤其在城市“圈養(yǎng)”的部分孩子，“四體不勤，五谷不分”的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，季節(jié)變換、植物認(rèn)知和生成規(guī)律更是一張白紙。實(shí)踐證明，勞動(dòng)有助于孩子形成良好的思想和道德品質(zhì)。愛(ài)勞動(dòng)的孩子往往懂得尊重他人，與人友善，會(huì)在以后的生活、工作中吃苦耐勞，贏得大家的認(rèn)可。同時(shí)，勞動(dòng)實(shí)踐也會(huì)培養(yǎng)孩子珍惜勞動(dòng)成果，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好作風(fēng)，能培養(yǎng)孩子自理、自立、自強(qiáng)的生活能力和進(jìn)取精神，鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中適量安排孩子參加勞動(dòng)，既可以促進(jìn)生理的新陳代謝，調(diào)節(jié)大腦疲勞，孩子雙手的活動(dòng)有益于左右腦的開(kāi)發(fā)，促進(jìn)邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高學(xué)習(xí)效率，還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動(dòng)手能力。
3兒童體驗(yàn)式勞動(dòng)與娛樂(lè)在休閑農(nóng)業(yè)園中的幾點(diǎn)建議
“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”的鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)被越來(lái)越多的人接受，休閑農(nóng)業(yè)散發(fā)著無(wú)盡魅力。走進(jìn)田園、認(rèn)知鄉(xiāng)村、農(nóng)耕體驗(yàn)才是樹(shù)立勞動(dòng)意識(shí)最直接的途徑。在休閑觀光農(nóng)業(yè)園中，只要把兒童的興趣抓住了，就等于牽住了家長(zhǎng)的鼻子，抓住了市場(chǎng)的賣(mài)點(diǎn)。在體驗(yàn)中融入娛樂(lè)，在娛樂(lè)中感受體驗(yàn)，這是休閑農(nóng)業(yè)園的又一發(fā)展形式。第一，積極參與農(nóng)業(yè)耕作既鍛煉了身心又保證了糧食安全。我國(guó)幾十年的改革開(kāi)放雖然在經(jīng)濟(jì)總量上取得了較大發(fā)展，但在農(nóng)業(yè)發(fā)展方面明顯滯后，生態(tài)環(huán)境失衡，空氣、土壤、水質(zhì)遭到不同程度破壞，加之濫用化肥、農(nóng)藥等因素，人們賴(lài)以生存的糧食不得不考慮安全、環(huán)保、健康。民以食為天，由此一方面為了提高農(nóng)民種地的積極性，增加農(nóng)民收入；另一方面，為了吃上環(huán)保、健康、有機(jī)的糧食和蔬菜，可以在農(nóng)業(yè)園采取租賃的方式，按照有機(jī)生態(tài)的農(nóng)業(yè)種植方法，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行指導(dǎo)，雇傭農(nóng)民耕種的模式，讓人們?cè)谵r(nóng)業(yè)園里親近大自然，在租來(lái)的土地上播種自己需要的糧食、蔬菜、水果與花卉，體驗(yàn)自然、感受田園耕種樂(lè)趣，學(xué)習(xí)農(nóng)事，學(xué)習(xí)人跟自然相處的方式，也體驗(yàn)農(nóng)夫的心情。家長(zhǎng)和孩子積極參與，做到自產(chǎn)自給，這樣一是保證糧食、蔬菜的安全性；二是落地參與的責(zé)任心；三是讓孩子了解了農(nóng)作物與季節(jié)的生長(zhǎng)規(guī)律。當(dāng)糧食安全生產(chǎn)和切身利益被捆綁在一起的時(shí)候，真正的農(nóng)作參與和管理才能落地。家畜和家禽的飼養(yǎng)也可以以此類(lèi)推，當(dāng)大家把糧食安全生產(chǎn)和家畜飼養(yǎng)提高到自身利益的時(shí)候，在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)和暗示作用下，兒童參與的積極性也會(huì)大大提高。第二，大力發(fā)展體驗(yàn)式工作坊，工匠精神從兒童抓起。休閑觀光農(nóng)業(yè)園不僅僅是滿足休閑、觀光和旅游需求，更應(yīng)該是積極體驗(yàn)和參與的勞動(dòng)過(guò)程。國(guó)家“十三五”大力倡導(dǎo)工匠精神，借鑒歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，但凡高顏值、高附加值的產(chǎn)品，都有它的獨(dú)特性和個(gè)性，其精益求精的手工操作占據(jù)主要地位。教育學(xué)家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“體驗(yàn)和游戲在兒童生活中具有極其重要的意義，與成人活動(dòng)、工作和勞動(dòng)同樣重要。”工作坊完善了兒童一種自我學(xué)習(xí)、自我探索、自我發(fā)現(xiàn)、自我完善的活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)有著相對(duì)寬松的活動(dòng)氣氛，靈活多樣的活動(dòng)形式。為了滿足兒童獨(dú)特的興趣愛(ài)好，可以在家長(zhǎng)的陪護(hù)下參與家具、玩具、陶藝、沙畫(huà)、石雕、木雕、編織、服飾、裝飾小件等的設(shè)計(jì)和制作，也可以根據(jù)兒童年齡段設(shè)定主題性實(shí)踐。比如，設(shè)計(jì)制作小木屋、剪裁和縫紉衣服、創(chuàng)作石膏小雕塑等，既體現(xiàn)了實(shí)用性，又鍛煉了兒童動(dòng)手動(dòng)腦的能力，同時(shí)還在無(wú)形中培養(yǎng)了孩子做事的專(zhuān)注力。第三，因地制宜發(fā)展地子自然體驗(yàn)以及特色游樂(lè)場(chǎng)所。大自然是兒童感知科學(xué)知識(shí)的第一環(huán)境，可以激發(fā)探索欲望，培養(yǎng)想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。例如，重慶的“童夢(mèng)童享”項(xiàng)目別具特色，在環(huán)形賽道上設(shè)置了不同種類(lèi)的游戲平面構(gòu)成，包括立定跳遠(yuǎn)、跳房子、丟沙包、直線跑、數(shù)字認(rèn)知、戶外飛行棋、斑馬線交通模擬等，創(chuàng)造出了多樣性的游戲場(chǎng)景體驗(yàn)；北京、長(zhǎng)沙、武漢等地都建成了特色鮮明的兒童地子自然體驗(yàn)游玩場(chǎng)所，讓大自然的無(wú)窮魅力回歸兒童本心。第四，創(chuàng)辦禮儀小學(xué)堂是樹(shù)立兒童道德修養(yǎng)的又一去處。孟子說(shuō)過(guò)：“敬人者，人恒敬之，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之?！苯裉斓暮⒆訌男【徒邮苤寤ò碎T(mén)的信息，環(huán)境以及信息或多或少污染了孩子的心靈。我們的民族文化與傳統(tǒng)美德就整體情況看，確實(shí)存在弱化的趨勢(shì)，不尊重他人，以自我為中心，同時(shí)與人為善、禮尚往來(lái)等美德正在相當(dāng)數(shù)量的孩子身上淡化。所以，在休閑農(nóng)業(yè)園中，當(dāng)孩子體會(huì)農(nóng)作物耕種、手工作業(yè)帶來(lái)的欣喜之后，用循循善誘的方式進(jìn)行禮儀、道德、良知的培養(yǎng)，無(wú)疑起到了對(duì)糧食來(lái)之不易的審視、團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神、對(duì)“人恒愛(ài)之”的理解都大有裨益，并且也大大彌補(bǔ)了學(xué)校里無(wú)法完成的自然修身課程。所以，禮儀小學(xué)堂的開(kāi)設(shè)豐富了兒童心智教化的體驗(yàn)。
參考文獻(xiàn)：
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篇3
體育教育不僅能夠強(qiáng)健學(xué)生的體魄，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，同時(shí)也和德育教育相互作用。在我國(guó)傳統(tǒng)的教育觀念中，教師的職業(yè)被賦予了“傳道、授業(yè)、解惑”的標(biāo)簽，事實(shí)上，傳道是教師的首要任務(wù)。在我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)不斷加快的情況下，要想切實(shí)有效地提升整個(gè)中華民族的素質(zhì)，就需要重視起來(lái)對(duì)學(xué)生的德育教育。所以，在新時(shí)代背景下，切實(shí)有效地提升中華民族的素養(yǎng)，就需要摒棄以往的以分?jǐn)?shù)為主的教育方式，要向德育教育看齊。
小學(xué)體育教學(xué)與德育教育息息相關(guān)。教師的言行舉止以及工作的態(tài)度能夠?yàn)榈掠虒W(xué)帶來(lái)直接的影響。如果體育教師充滿熱情和朝氣，且有較強(qiáng)的責(zé)任心，學(xué)生對(duì)其有信心，有認(rèn)可的態(tài)度，那么在日常的生活當(dāng)中，他就會(huì)成為學(xué)生所效仿的對(duì)象，進(jìn)而可以潛移默化學(xué)生的思想水平。
體育教學(xué)當(dāng)中有很多內(nèi)容和小學(xué)生的德育教育是息息相關(guān)的，例如田徑項(xiàng)目可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的意志力；球類(lèi)運(yùn)動(dòng)則可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作意識(shí)，而一些體育游戲可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于規(guī)則的遵守情況等等。
體育教學(xué)可以讓學(xué)生通過(guò)體育鍛煉有效地增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的能力。以往的教學(xué)方式方法只是機(jī)械性地為學(xué)生灌輸體育知識(shí)，整個(gè)課堂缺乏趣味性，這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)沒(méi)有積極性，因而影響到體育教學(xué)的質(zhì)量。事實(shí)上，當(dāng)下的小學(xué)生有很多潛力可以供我們挖掘，他們的自信心、自尊心尚處于一個(gè)較為朦朧的狀態(tài)，體育教師如果能夠?qū)ζ浼訌?qiáng)引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)于課堂內(nèi)容也會(huì)越來(lái)越關(guān)注，學(xué)生的心理素質(zhì)也會(huì)越來(lái)越好。
二、將德育教學(xué)滲透在小學(xué)體育教學(xué)中的方法
（一）堅(jiān)持言傳身教、以身作則
教師作為教育的表現(xiàn)者，他們的行為無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著孩子。所以，教師在課堂上的一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生造成影響。例如，一些教師的教學(xué)態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，進(jìn)而會(huì)讓學(xué)生有消極的情緒。在體育課堂中，本來(lái)就沒(méi)有太多的硬性知識(shí)需要學(xué)生去學(xué)習(xí)，體育教師的言行也會(huì)占據(jù)大多時(shí)間。在課堂上，教師難免會(huì)犯錯(cuò)，如果這個(gè)時(shí)候有學(xué)生指出來(lái)錯(cuò)誤，教師勇于承認(rèn)的話，那么這樣的榜樣行為一定會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，肯定也會(huì)成為學(xué)生將來(lái)的榜樣。教師作為學(xué)生的啟蒙導(dǎo)師，他們的行為會(huì)是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接要素。所以，小學(xué)體育教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，堅(jiān)持以身作則，切實(shí)有效地利用自身的行動(dòng)去啟發(fā)學(xué)生。只有這樣，才能夠在學(xué)生心中樹(shù)立一個(gè)良好的形象，才能夠讓學(xué)生更加信賴(lài)教師，這樣，教師才能夠向?qū)W生傳遞更多的德育內(nèi)容。
（二）實(shí)現(xiàn)潛移默化的教學(xué)
在教學(xué)中有效地融入現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)課件、數(shù)字化的教學(xué)素材和工具，為學(xué)生呈現(xiàn)出聲情并茂的課堂，讓學(xué)生從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等方面感受課堂的多樣性，充分體會(huì)現(xiàn)代化課堂的魅力。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，不僅有效地拓展了學(xué)生的視野，還能夠充分地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。小學(xué)體育教師不僅需要讓學(xué)生完成這個(gè)階段的體育學(xué)習(xí)，同時(shí)還要注重培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。所以，在這個(gè)過(guò)程中，為學(xué)生帶來(lái)潛移默化的德育內(nèi)容尤為重要。
制度越明確，就越容易讓學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。不僅如此，在小學(xué)體育教學(xué)中，教師要想真切地將德育的內(nèi)容滲透進(jìn)去，就需要根據(jù)學(xué)生和學(xué)校的情況，制定有關(guān)的措施、要求，為學(xué)生創(chuàng)造良好的德育環(huán)境。除此之外，教師還應(yīng)該將體育教學(xué)與一些常規(guī)內(nèi)容相結(jié)合，例如講禮貌、守紀(jì)律以及講道德這些內(nèi)容的結(jié)合。例如在排隊(duì)中，教師要制定嚴(yán)格的規(guī)定，讓學(xué)生明白是非界限，鼓勵(lì)學(xué)生形成團(tuán)結(jié)友愛(ài)、熱愛(ài)集體的思想。往往一個(gè)好的環(huán)境可以讓人們?cè)跐撘颇懈淖冃袨?。小學(xué)生作為可塑的個(gè)體，需要通過(guò)良好的教育，才能真正地發(fā)揮其價(jià)值。
（三）合理地運(yùn)用突發(fā)事件
因?yàn)楹芏囿w育活動(dòng)都是在室外進(jìn)行的，在教學(xué)活動(dòng)中，難免會(huì)出現(xiàn)這樣或者那樣不可預(yù)料的事情。這個(gè)時(shí)候，教師就可以合理地利用一些突發(fā)的事件，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)的德育教育，這樣不僅可以將一些事件轉(zhuǎn)化為具體的道德教育內(nèi)容，還可以給學(xué)生留下更加深刻的音像。例如，在賽跑中很多學(xué)生會(huì)摔倒。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生爬起來(lái)，然后繼續(xù)比賽，并且在比賽后對(duì)此事進(jìn)行講解，通過(guò)對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)拼搏的精神。
三、結(jié)語(yǔ)
德育教育是學(xué)校不可或缺的重要部分，也是小學(xué)體育教學(xué)中必不可少的，在體育教學(xué)實(shí)踐中，小學(xué)體育教師要根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，將小學(xué)生的德育教育真正地落實(shí)在每一個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，這就需要小學(xué)體育工作者要多動(dòng)腦筋、多想辦法，通過(guò)好的活動(dòng)和方式為學(xué)生灌輸?shù)掠枷?，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)與意志，增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力。
參考文獻(xiàn)：
篇4
3．當(dāng)前中小學(xué)道德教育中的成功經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)及存在的問(wèn)題（最成功、最受學(xué)生歡迎和最不成功、最不受學(xué)生歡迎的德育活動(dòng)形式及產(chǎn)生的原因）。
4．當(dāng)前中小學(xué)生道德發(fā)展諸因素（道德認(rèn)識(shí)、道德判斷、道德情感、道德行為）中的最薄弱環(huán)節(jié)。
這個(gè)調(diào)查研究?jī)H是我們整個(gè)道德教育研究中的第一階段，第二步的工作將是根據(jù)道德教育理論和調(diào)查結(jié)果，擬定一套道德教育內(nèi)容與方法，擬訂一套適合于我省中小學(xué)生特點(diǎn)的道德發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，建立中小學(xué)道德教育與學(xué)生道德水平發(fā)展的激勵(lì)機(jī)制（科學(xué)的德育評(píng)價(jià)理論、指標(biāo)體系和方法技術(shù)），選定學(xué)校進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，以提高成果的科學(xué)性、有效性和可操作性。
中小學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的總體概述
應(yīng)該說(shuō)，我省中小學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展總體上是好的和比較好的。有80％左右的學(xué)生，在許多項(xiàng)目測(cè)量中，顯示出良好的品德素養(yǎng)。這說(shuō)明，我們這幾年學(xué)校的德育工作是有成效的。比如：對(duì)“我們國(guó)家太窮了，有機(jī)會(huì)我一定爭(zhēng)取出國(guó)不再回來(lái)”持否定態(tài)度的占95％；對(duì)“如果能出國(guó)賺錢(qián)，任何下賤的事我都干”表示不同意的占94．5％。這雖然不足以全面反映當(dāng)前學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明廣大教師和德育工作者的心血沒(méi)有白費(fèi)。
但我們也看到，中小學(xué)道德教育中還存在不少問(wèn)題。
首先是學(xué)生的誠(chéng)實(shí)問(wèn)題，在我們?cè)O(shè)計(jì)的一個(gè)測(cè)驗(yàn)學(xué)生是否會(huì)在無(wú)人知曉的情況下作弊的項(xiàng)目中，有60％的學(xué)生顯示出不誠(chéng)實(shí)的傾向，其中學(xué)段愈高這種情況愈嚴(yán)重。聯(lián)系到當(dāng)前各級(jí)各類(lèi)學(xué)校在考試中出現(xiàn)的類(lèi)似問(wèn)題，我們認(rèn)為這個(gè)結(jié)論是可信的。這種現(xiàn)象可能與社會(huì)環(huán)境影響有關(guān)。目前社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，政治、經(jīng)濟(jì)與文化等領(lǐng)域的運(yùn)作尚未完全進(jìn)入理性化、法制化階段，在不發(fā)達(dá)、不規(guī)范的商品經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)上出現(xiàn)了許多假冒偽劣、坑蒙拐騙等丑惡現(xiàn)象，且多能得逞，這就難免對(duì)中小學(xué)生產(chǎn)生惡劣影響。此外，學(xué)校德育工作長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)誠(chéng)實(shí)正直品質(zhì)的培養(yǎng)重視不夠也是一個(gè)原因。
其次是勤勞儉樸問(wèn)題。有52％的學(xué)生很少或從未干過(guò)家務(wù)；有25％的學(xué)生很不情愿參加學(xué)校組織的勞動(dòng)。事實(shí)上，近年來(lái)學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育抓得比較緊，許多學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生參加各種各樣的勞動(dòng)，但由于結(jié)合社會(huì)實(shí)際教育學(xué)生懂得勞動(dòng)的作用和意義不夠，以及許多家長(zhǎng)因怕影響孩子的學(xué)習(xí)，不讓他們做些力所能及的、為未來(lái)獨(dú)立生活所必需的家務(wù)勞動(dòng)，使其收效甚微。因此，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)生活的重要意義，并提高他們的勞動(dòng)自覺(jué)性，是今后學(xué)校教育中應(yīng)當(dāng)加以重視的。
第三是學(xué)生承受挫折的心理能力較弱。有26％的學(xué)生覺(jué)得自己難以承受生活中遇到的挫折或打擊。這自然與當(dāng)代學(xué)生所處的環(huán)境有密切關(guān)系，如學(xué)校和家庭過(guò)多的呵護(hù)，學(xué)生缺乏憂患意識(shí)和艱苦的生活鍛煉。這種現(xiàn)象若不加以糾正，將來(lái)就難以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的激烈競(jìng)爭(zhēng)。
第四是孝敬父母問(wèn)題。雖然有90％的學(xué)生存有報(bào)答父母之心，但他們行為上沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)或不知道怎么表示。37％的學(xué)生很少與父母交談，更多的人沒(méi)有幫父母干家務(wù)。也就是說(shuō)，他們有一定的道德認(rèn)識(shí)或道德情感，卻缺乏相應(yīng)的道德行為。這種現(xiàn)象的存在與學(xué)校和社會(huì)的德育觀念偏頗有關(guān)，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，我們把孝道視為封建倫理道德避而不談。事實(shí)上，孝敬父母是愛(ài)國(guó)主義、樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、謙恭禮讓、責(zé)任感等道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。
第五是主持公平和正義的品質(zhì)較差。只有75％的學(xué)生表示，當(dāng)好友與人發(fā)生糾紛時(shí)會(huì)站在有理的一邊；而有26％的人則表示偏袒好友或干脆躲開(kāi)。這26％的人中還僅僅是出于情面上的考慮。可以推斷，當(dāng)危及自己安全時(shí)，表示偏袒或干脆躲開(kāi)的就遠(yuǎn)不只26％了。聯(lián)系到社會(huì)上見(jiàn)義勇為者少、明哲保身者多的現(xiàn)象，更使我們感到在中小學(xué)加強(qiáng)正義感的教育與培養(yǎng)的必要性和迫切性。
第六是集體觀念淡薄。只有69％的學(xué)生很喜歡參加集體性的活動(dòng)。這可能有兩方面的原因：一方面是當(dāng)前學(xué)校中集體主義教育少了；另一方面在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期，社會(huì)上個(gè)人冒尖、個(gè)人奮斗成功的現(xiàn)象較多，激烈的生存和發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)使人際關(guān)系趨于冷漠，這對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。與之相呼應(yīng)的是，學(xué)生的寬容精神也比較差，如表示與人發(fā)生矛盾時(shí)，能主動(dòng)與之和好的學(xué)生僅為66％。實(shí)際上，現(xiàn)代化的大生產(chǎn)和發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，無(wú)論是在社會(huì)生活還是在生產(chǎn)方面，更需要團(tuán)結(jié)協(xié)作和融洽的人際關(guān)系。今后亟需加強(qiáng)這方面的教育。
了解學(xué)生道德品質(zhì)形成中外界作用的程度是我們調(diào)查的一個(gè)重要方面。我們發(fā)現(xiàn)，有39％的中小學(xué)生認(rèn)為對(duì)他們?yōu)槿颂幨掠绊懽畲蟮氖羌彝?、父母?2％認(rèn)為是學(xué)校、教師；29％認(rèn)為是社會(huì)文化媒體。當(dāng)代學(xué)生的生活環(huán)境是一種多維的環(huán)境，家庭成員、社會(huì)文化媒體、社會(huì)生活現(xiàn)象對(duì)青少年產(chǎn)生的作用日益上升，因此必須下大力抓好家庭教育這一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
各學(xué)段學(xué)生道德品質(zhì)的比較
在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，高中生的道德品質(zhì)現(xiàn)狀值得憂慮。如我們?cè)谝豁?xiàng)測(cè)量作弊傾向的測(cè)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)、初中和高中生的不誠(chéng)實(shí)傾向分別為53％、66％和74％。聯(lián)系到當(dāng)前假冒偽劣現(xiàn)象給未來(lái)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展帶來(lái)的不利影響，教育學(xué)生做一個(gè)誠(chéng)實(shí)正直的公民，是我們今后道德教育應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)的一個(gè)方面。在勤勞儉樸方面，很愛(ài)參加學(xué)校勞動(dòng)的人數(shù)比例在三個(gè)學(xué)段逐步遞減（82％、76％、57％）；高中生中喜歡在消費(fèi)上攀比的情況從小學(xué)和初中的16％左右猛然增加到31％。隨著年齡增長(zhǎng)，消費(fèi)上有一定的自或更注重外在形象是自然的，但必須及時(shí)給予正確的引導(dǎo)。因此高中階段，要適當(dāng)進(jìn)行消費(fèi)教育。
學(xué)習(xí)上的勤奮進(jìn)取精神在高中階段也有衰退。根據(jù)調(diào)查，爭(zhēng)取好成績(jī)的高中生僅為63％，大大低于小學(xué)的81％和初中的83％；力求獨(dú)立克服學(xué)習(xí)上困難的高中生為70％，而小學(xué)生為84％，初中生為86％；愿意在今后的事業(yè)上有所進(jìn)取的高中生為77％，而小學(xué)和初中生則為85％左右。這里反映出的問(wèn)題可能與當(dāng)前社會(huì)上知識(shí)和收益失衡及學(xué)校教育教學(xué)與社會(huì)不適應(yīng)有關(guān)。如何使大多數(shù)升學(xué)無(wú)望的學(xué)生繼續(xù)進(jìn)取，提高學(xué)習(xí)積極性，是社會(huì)和學(xué)校應(yīng)加以研究并認(rèn)真解決的問(wèn)題。
對(duì)家鄉(xiāng)很有感情的人數(shù)比例從小學(xué)到高中呈遞減趨勢(shì)（90％、79％、69％），這種現(xiàn)象說(shuō)明“外面的世界很精彩”的心態(tài)在初、高中學(xué)生中頗為嚴(yán)重。其數(shù)字也預(yù)示了今后我省人口外向流動(dòng)增強(qiáng)的潛在性和建設(shè)農(nóng)村的艱巨性。
高中生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神也明顯弱于小學(xué)生和初中生。表示很喜歡班集體和集體活動(dòng)的人數(shù)比例小學(xué)、初中、高中分別為81％、65％、49％；高中生表示樂(lè)意完成班集體分配的難事的僅為65％，低于小學(xué)的87％和初中的82％；表示愿意盡力幫助同學(xué)的為76％，低于小學(xué)的85％和初中的89％。由此可見(jiàn)，培養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，是學(xué)校道德教育中一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。
值得注意的是，學(xué)生的自我反省、自制自律和謙恭禮讓的品質(zhì)并未隨著年齡的增大而增大，這種反常的現(xiàn)象也在幾道道德規(guī)范理解程度測(cè)試題中反映出來(lái)。在提倡節(jié)約的三項(xiàng)原因（①因?yàn)楦改赶Ｍ优?jié)儉；②因?yàn)槠綍r(shí)節(jié)儉便不致于有求于人；③勤儉是一種美德）中，選擇③的比例小學(xué)、初中、高中分別為85％、82％和71％。
從正常的道德認(rèn)知發(fā)展來(lái)看，中小學(xué)生對(duì)道德規(guī)范的理解力總體上應(yīng)是不斷提高的。上面這些反常的情況說(shuō)明，中學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展具有敏感性和不穩(wěn)定性（如道德認(rèn)知水平的局部停滯和下降）；社會(huì)道德和價(jià)值取向?qū)χ袑W(xué)生道德品質(zhì)產(chǎn)生負(fù)面影響的嚴(yán)重性（如崇尚實(shí)惠、拜金主義等一些社會(huì)現(xiàn)象，直接地或間接地影響學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水平的發(fā)展，甚至出現(xiàn)一些道德認(rèn)識(shí)障礙）；學(xué)校道德教育中存在的片面性（如過(guò)去只強(qiáng)調(diào)說(shuō)教，現(xiàn)在又過(guò)分偏于他律）等等。在當(dāng)前改革開(kāi)放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，如何增強(qiáng)對(duì)中學(xué)生，尤其是高中生道德教育的實(shí)效性，使之內(nèi)化，值得深思。
不同學(xué)段的學(xué)生，道德品質(zhì)養(yǎng)成的途徑也不同。高中生雖然外表上與父母不那么親近，但父母的言行仍然在潛移默化地影響他們，因而道德教育不能沒(méi)有家庭的協(xié)助。學(xué)校教師對(duì)學(xué)生的影響比例大致保持在1／3左右，如果方法得當(dāng)，作用還會(huì)增大。而對(duì)小學(xué)生而言，則取決于道德規(guī)范和行為本身與小學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活關(guān)系的緊密程度。小學(xué)生的日常道德規(guī)范認(rèn)知水平表現(xiàn)為：對(duì)較遠(yuǎn)離其生活的理解力低，對(duì)貼近其生活并具體實(shí)踐的則理解力高些。為此，對(duì)這些“在電視機(jī)前長(zhǎng)大的一代”，我們應(yīng)注意適當(dāng)?shù)赝ㄟ^(guò)與他們生活、學(xué)習(xí)較貼近的電影、電視、廣播和圖書(shū)之類(lèi)直觀形象的媒體來(lái)影響他們，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。
沿海地區(qū)和內(nèi)地山區(qū)學(xué)生的比較
在沿海和內(nèi)陸地區(qū)的比較中我們發(fā)現(xiàn)，總體上講，內(nèi)陸地區(qū)小學(xué)階段學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展水平低于沿海地區(qū)，但中學(xué)階段尤其是初中則高于沿海地區(qū)。
沿海地區(qū)環(huán)境更為開(kāi)放，初、高中學(xué)生思想比較活躍，觀念變化較快，對(duì)傳統(tǒng)道德價(jià)值觀念認(rèn)同程度較低；而內(nèi)地山區(qū)由于環(huán)境比較封閉，中學(xué)生的道德觀念變化比較遲緩，相對(duì)沿海地區(qū)更穩(wěn)定、淳樸一些。比如，在勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤方面，內(nèi)地山區(qū)高中生中有73％愿意這樣做，沿海地區(qū)為60％；很喜歡參加學(xué)校勞動(dòng)的，內(nèi)地山區(qū)初中生比例為83％，沿海地區(qū)僅為68％；內(nèi)地山區(qū)高中生的學(xué)習(xí)進(jìn)取心強(qiáng)于沿海地區(qū)（分別為69％和57％）；有66％的內(nèi)地初中生經(jīng)常和父母交談，而沿海只有55％。此外，諸如同情心、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)等品質(zhì)的發(fā)展方面，內(nèi)地山區(qū)的中學(xué)生均強(qiáng)于沿海地區(qū)。在調(diào)查的樣本中，內(nèi)地山區(qū)有86％的初中生對(duì)自己的家鄉(xiāng)很有感情，而沿海地區(qū)則只有70％，這可能是因?yàn)檠睾５貐^(qū)與國(guó)外各方面交流較多，社會(huì)環(huán)境中出現(xiàn)的一些消極因素反映到學(xué)生的思想中，從而對(duì)其道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了一定的影響。引導(dǎo)學(xué)生正確地比較國(guó)內(nèi)外的生活與發(fā)展，加強(qiáng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育，是沿海地區(qū)學(xué)校德育應(yīng)重視的工作；同時(shí)應(yīng)探討在商品經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，如何培養(yǎng)學(xué)生助人為樂(lè)和寬宏大量的品質(zhì)。
近幾年，沿海地區(qū)的學(xué)校尤其是小學(xué)比較重視學(xué)生的道德品質(zhì)教育，比如不少地區(qū)小學(xué)向家長(zhǎng)發(fā)放調(diào)查表，了解學(xué)生在家的勞動(dòng)情況等。而內(nèi)地山區(qū)由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，對(duì)兒童的道德教育似乎有放松的跡象。如在勤勞儉樸方面，沿海地區(qū)小學(xué)生經(jīng)常干家務(wù)事和從未干過(guò)的分別為42％和11％，而內(nèi)陸地區(qū)學(xué)生則為35％和20％；不喜歡參加學(xué)校勞動(dòng)的沿海為14％，內(nèi)陸為23％；喜歡在消費(fèi)上攀比的，沿海為14％，內(nèi)陸為21％。因此，應(yīng)該在內(nèi)地山區(qū)的小學(xué)大力加強(qiáng)勞動(dòng)教育。
在勤奮進(jìn)取方面，內(nèi)陸地區(qū)的小學(xué)生也不如沿海地區(qū)。在學(xué)習(xí)中力爭(zhēng)取得好成績(jī)的，沿海高達(dá)90％，而內(nèi)陸僅為69％；學(xué)習(xí)中遇到困難、自己設(shè)法解決的，沿海為91％，內(nèi)陸為77％。兩地區(qū)初中差距不大。而內(nèi)地山區(qū)高中生的進(jìn)取精神又強(qiáng)于沿海地區(qū)。這可能由于沿海地區(qū)的家庭對(duì)幼小子女在學(xué)習(xí)上的要求較高，而到高中階段，隨著就業(yè)機(jī)會(huì)增多，學(xué)生減弱了在學(xué)習(xí)上的進(jìn)取心；而內(nèi)地山區(qū)的家長(zhǎng)對(duì)能上高中的子女升學(xué)期望值較高，并不斷強(qiáng)化學(xué)生這方面的心理欲求。因而，沿海地區(qū)的中學(xué)應(yīng)教育學(xué)生保持學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng)與進(jìn)取意識(shí)，當(dāng)升學(xué)無(wú)望時(shí)，應(yīng)使這種品質(zhì)轉(zhuǎn)移到對(duì)事業(yè)和人生的追求上；而內(nèi)地山區(qū)學(xué)校應(yīng)注意從小就鼓勵(lì)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取，同時(shí)教育學(xué)生立志開(kāi)發(fā)山區(qū)，建設(shè)山區(qū)。
總體上看，內(nèi)地山區(qū)的學(xué)生在道德判斷和認(rèn)知的發(fā)展水平上低于沿海地區(qū)的學(xué)生，道德發(fā)展未擺脫他律狀態(tài)的比沿海地區(qū)多。
學(xué)生的道德認(rèn)知水平，是在社會(huì)交往和人際交往過(guò)程中逐漸習(xí)得的。兒童只有在許多行為的相互作用中，才能逐漸懂得什么是道德的，什么是不道德的。沿海地區(qū)的兒童相對(duì)于內(nèi)陸地區(qū)的兒童社會(huì)交往和人際交往頻繁，獲得的信息量多，實(shí)踐活動(dòng)量也大，因此在道德認(rèn)知水平上高于內(nèi)陸地區(qū)的學(xué)生。
從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景去看，過(guò)去我們的德育也存在著許多問(wèn)題，如過(guò)分偏重書(shū)本知識(shí)，偏重考試和分?jǐn)?shù)，忽視了對(duì)學(xué)生生存能力、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、價(jià)值觀念、人格修養(yǎng)等方面的教育。近幾年，隨著沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化和需要反而促進(jìn)學(xué)校重視加強(qiáng)道德教育。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的變化，學(xué)校的升學(xué)率負(fù)擔(dān)相對(duì)低于內(nèi)陸地區(qū)，這也為沿海學(xué)校德育工作提供了條件?？傊瑪U(kuò)大兒童的活動(dòng)與實(shí)踐領(lǐng)域，在活動(dòng)和實(shí)踐中加強(qiáng)道德教育，是內(nèi)地山區(qū)學(xué)校應(yīng)當(dāng)引起充分重視的。這種情況也說(shuō)明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)學(xué)校教育雖有負(fù)面影響，但也有其積極的一面。學(xué)校德育工作者要全面認(rèn)識(shí)社會(huì)影響，對(duì)消極因素不必害怕，只要我們積極引導(dǎo)，總是會(huì)有成效的。
重點(diǎn)學(xué)校與一般學(xué)校學(xué)生之間的比較
在小學(xué)階段，重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展反不如一般學(xué)校。如在勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、干家務(wù)事，守信用、喜歡集體活動(dòng)、關(guān)心他人、寬容心和責(zé)任感等方面，重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生的良好比率均低于非重點(diǎn)小學(xué)10個(gè)百分點(diǎn)左右。一般說(shuō)來(lái)，重點(diǎn)小學(xué)的學(xué)生與非重點(diǎn)小學(xué)的學(xué)生起始的智力相差并不大。能進(jìn)入重點(diǎn)小學(xué)，有的是因?qū)儆谄瑑?nèi)，相當(dāng)多的是由于走了各種途徑。因此，大多數(shù)父母對(duì)子女的學(xué)習(xí)寄予厚望，在功課上抓得緊。重點(diǎn)小學(xué)的功課也相對(duì)繁重。因此，對(duì)于重點(diǎn)小學(xué)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，加強(qiáng)道德品質(zhì)方面的培養(yǎng)和鍛煉。
盡管重點(diǎn)小學(xué)的教師和學(xué)生父母對(duì)小學(xué)生的成績(jī)?nèi)绱酥匾?，但令人感到意外的是，重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取精神卻不如非重點(diǎn)小學(xué)：表示要在學(xué)習(xí)上爭(zhēng)取好成績(jī)的，重點(diǎn)小學(xué)和非重點(diǎn)小學(xué)分別為79％和93％；表示在學(xué)習(xí)中碰到難題努力自己想出來(lái)的，重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生只有80％，而非重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生卻有92％；表示在事業(yè)方面努力進(jìn)取奮斗不息的，二者之比為80％和89％。這種情況說(shuō)明，重點(diǎn)小學(xué)可能忽視了學(xué)生的非智力因素的健康發(fā)展。另外，重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生的父母很多恨鐵不成鋼，或“陪讀”，或請(qǐng)“家教”，學(xué)生承受較多的心理壓力，雖然他們心理壓力承受能力強(qiáng)的學(xué)生比例較大（重點(diǎn)校44％，一般校38％），但他們對(duì)學(xué)習(xí)可能會(huì)感到厭煩，缺乏主觀能動(dòng)性和自覺(jué)意識(shí)。而在非重點(diǎn)小學(xué)讀書(shū)的學(xué)生，要求將來(lái)進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)學(xué)習(xí)的愿望比較強(qiáng)烈，這就促使他們?cè)趯W(xué)習(xí)上更具主動(dòng)性和進(jìn)取心。
上述觀點(diǎn)，可以從學(xué)生認(rèn)為對(duì)自己影響最大的因素調(diào)查中得到佐證。重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生中，認(rèn)為家庭和父母對(duì)自己作用較大的有31％，而非重點(diǎn)小學(xué)僅為14％；認(rèn)為電視、電影、廣播等傳播媒體對(duì)自己影響較大的，重點(diǎn)小學(xué)有37％，而非重點(diǎn)小學(xué)多達(dá)56％。這里說(shuō)明了重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生的父母對(duì)子女看電視等活動(dòng)的限制。而過(guò)多的限制和他律，使學(xué)生在品質(zhì)發(fā)展上自律程度降低，重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生的自律程度就低于非重點(diǎn)小學(xué)學(xué)生。這從一個(gè)側(cè)面提醒我們，過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)會(huì)影響學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展。
在中學(xué)階段，學(xué)生的品質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r和小學(xué)有所不同。首先，重點(diǎn)中學(xué)學(xué)生自尊自愛(ài)的品質(zhì)略強(qiáng)于一般校。如在“為了出國(guó)或賺錢(qián)，任何下賤的事都干”的回答中，重點(diǎn)校肯定的只有2％，一般校有6％；重點(diǎn)校從未參加賭博之類(lèi)活動(dòng)的學(xué)生為91％，一般校為85％。在誠(chéng)實(shí)傾向的測(cè)驗(yàn)中差異更為顯著，重點(diǎn)中學(xué)不誠(chéng)實(shí)傾向的有48％，一般校高達(dá)76％。在謙恭禮讓和寬容心方面，重點(diǎn)中學(xué)也略強(qiáng)于一般校。另一個(gè)差異表現(xiàn)在重視集體榮譽(yù)方面，重點(diǎn)中學(xué)占92％，一般校占84％。之所以出現(xiàn)上述現(xiàn)象，可能是由于重點(diǎn)中學(xué)學(xué)生起點(diǎn)較高，學(xué)校校風(fēng)一般比較嚴(yán)謹(jǐn)，良好的班集體較多，學(xué)校德育工作條件較好。
兩類(lèi)學(xué)校的學(xué)生雖然在勤奮進(jìn)取品質(zhì)方面差異不大（在事業(yè)上力求奮斗不息的重點(diǎn)校為80％，一般校為82％；在學(xué)習(xí)上一定要爭(zhēng)取好成績(jī)的前者為75％，后者為74％），但他們的差異主要在學(xué)習(xí)的意志和毅力上，如“在學(xué)習(xí)上碰到困難努力自己解決的，重點(diǎn)校為86％，一般校為77％。因此，對(duì)于一般校來(lái)說(shuō)，須在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)意志和毅力上下工夫。
一般中學(xué)學(xué)生的品質(zhì)發(fā)展也有自己的長(zhǎng)處。比如在勞動(dòng)方面，經(jīng)常干家務(wù)事的占46％，而重點(diǎn)校只有26％；喜歡參加學(xué)校勞動(dòng)的一般校為68％，重點(diǎn)校為65％。這是由于重點(diǎn)校學(xué)生在學(xué)習(xí)方面花費(fèi)較多的時(shí)間，而對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育有所放松所致。因此，重點(diǎn)校應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生參加家務(wù)勞動(dòng)，增加集體勞動(dòng)鍛煉，這將有利于學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)。
學(xué)習(xí)成績(jī)不同水平學(xué)生之間的比較
在小學(xué)階段，一些與學(xué)習(xí)直接有關(guān)的品質(zhì)，好生明顯優(yōu)于差生，如勤奮進(jìn)取、自信自立、自尊自愛(ài)、責(zé)任心等等。但一些與學(xué)習(xí)不那么直接有關(guān)的品質(zhì)，好生也大多好于差生。如勤勞儉樸，自制自律、謙恭禮讓、孝敬父母、團(tuán)結(jié)協(xié)作、助人為樂(lè)、公平正義、寬容與同情心、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)等。在三個(gè)道德自律測(cè)量題中，學(xué)習(xí)成績(jī)好、中、差的學(xué)生，選擇自律回答的比例遞減。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)胶?，道德認(rèn)識(shí)理性化的人數(shù)比例越大。這種現(xiàn)象提醒我們，把德育與智育截然分開(kāi)是不行的。
另一方面，學(xué)習(xí)成績(jī)好不等于道德品質(zhì)的發(fā)展就必然毫無(wú)問(wèn)題。比如，成績(jī)好、中、差不同水平的小學(xué)生的不誠(chéng)實(shí)傾向比例幾乎相同（54％左右）。承受挫折的能力方面，好、中、差生的比例分別為42％、40％、43％。因此，對(duì)成績(jī)好的學(xué)生，應(yīng)加強(qiáng)這兩方面品質(zhì)的培養(yǎng)。
在中學(xué)階段，情況又有所不同，一般說(shuō)來(lái)，學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，比較誠(chéng)實(shí)正直的比例較大；而在勤奮進(jìn)取、樂(lè)意參加集體活動(dòng)、關(guān)心集體榮譽(yù)感等方面，品質(zhì)好的人數(shù)比例也從學(xué)習(xí)差生到好生遞增。
但中學(xué)生中學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生在道德品質(zhì)發(fā)展方面也存在很多令人擔(dān)憂的問(wèn)題。不少品質(zhì)發(fā)展不一定與學(xué)習(xí)的好、中、差正相關(guān)。如：尊敬師長(zhǎng)方面，比例分別為91％、97％、93％；關(guān)心他人方面為92％、96％、86％；寬宏大量方面為62％、70％、59％；樂(lè)于奉獻(xiàn)方面為80％、90％、86％。產(chǎn)生這種狀況的原因，可能是學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，自我感覺(jué)良好，容易產(chǎn)生驕傲自滿的情緒，看不起別人；平時(shí)過(guò)于專(zhuān)注于自己的學(xué)習(xí)，對(duì)其他人和與自己無(wú)關(guān)的事不大關(guān)心；由于學(xué)習(xí)上競(jìng)爭(zhēng)的影響，有時(shí)在待人接物方面有些情緒化，寬容心不夠。這樣的品質(zhì)必然導(dǎo)致人際關(guān)系不融洽，而良好的人際關(guān)系是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下得以生存并發(fā)展的重要條件之一。
還有一個(gè)應(yīng)引起充分注意的問(wèn)題是，學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，承受挫折的心理素質(zhì)較差，當(dāng)問(wèn)到“在生活中如碰到嚴(yán)重的挫折或打擊”時(shí)，回答“會(huì)很長(zhǎng)時(shí)間提不起勁”的，學(xué)習(xí)好的為25％，學(xué)習(xí)中等的為21％，學(xué)習(xí)差的為19％。這是由于成績(jī)好的學(xué)生，平時(shí)在精神中總是處于順心的狀態(tài)，老師的表?yè)P(yáng)、家長(zhǎng)的贊許和寵愛(ài)使他們自視甚高，一旦受到打擊就接受不了。一些中學(xué)中的優(yōu)等生在大學(xué)成了中等生后，精神崩潰甚至自殺的例子，提示我們?cè)谥袑W(xué)中應(yīng)該重視心理承受能力教育。在未來(lái)社會(huì)中，個(gè)人的個(gè)性品質(zhì)和道德素質(zhì)如果與瞬息萬(wàn)變的社會(huì)不對(duì)位、不適應(yīng)，那就會(huì)很快被社會(huì)所淘汰，更談不上會(huì)取得什么成功。
學(xué)習(xí)成績(jī)差的中學(xué)生，在個(gè)性品質(zhì)上與其他人最顯著的差異在于勤奮進(jìn)取的精神方面，比如，選擇“一定要爭(zhēng)取好成績(jī)”的僅為58％，大大低于好生的92％和中等生的80％；“學(xué)習(xí)中碰到困難努力自己解決”的為77％，而學(xué)習(xí)好與中等的學(xué)生均為87％。這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明非智力因素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性。另外，要促進(jìn)學(xué)生自信心的遷移。從調(diào)查看，總體上說(shuō)，學(xué)習(xí)差生的自信心并不差，在“遇事總有自己的見(jiàn)解”和“雖然有的同學(xué)在許多方面比我強(qiáng)，但我也有自己的長(zhǎng)處”的回答中，學(xué)習(xí)成績(jī)不同的學(xué)生差異并不顯著，差生主要是在學(xué)習(xí)上的自信心差。因此，我們可以采取一些方法，引導(dǎo)或激勵(lì)他們把自信心轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來(lái)。
學(xué)生對(duì)德育形式和方法的反映
從總體上看，學(xué)生對(duì)效果良好的德育活動(dòng)的形式和方法有幾種比較集中的反映：
首先是理論要聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際。如經(jīng)常走出校門(mén)，參加社會(huì)實(shí)踐；到生產(chǎn)、生活和市場(chǎng)第一線去進(jìn)行社會(huì)調(diào)查；到部隊(duì)去實(shí)地接受?chē)?guó)防教育，參加軍訓(xùn)；利用自己的本領(lǐng)切實(shí)開(kāi)展學(xué)雷鋒助人活動(dòng)等。
其次是校內(nèi)德育活動(dòng)的形式要多樣化。如主題班會(huì)、各種競(jìng)賽活動(dòng)、文藝活動(dòng)、野外游覽或考察活動(dòng)等。當(dāng)然，在組織這些活動(dòng)中，一定要有鮮明的主題和內(nèi)在的德育因素，不要盲目迎合學(xué)生的興趣，忘了我們的教育目的和任務(wù)。
第三是要求適合自己的年齡特征。如小學(xué)生中就有相當(dāng)多的人要求以講故事的形式來(lái)進(jìn)行道德教育。有的中學(xué)生對(duì)中央電視臺(tái)的“焦點(diǎn)訪談”表示出極大的興趣。
對(duì)最差勁的德育形式和方法，學(xué)生也有幾種比較集中的意見(jiàn)：
首先是開(kāi)會(huì)，尤其是聽(tīng)枯燥乏味而又冗長(zhǎng)的報(bào)告；即缺乏生動(dòng)事例又沒(méi)有結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)問(wèn)題的形式主義的宣傳。
其次是批評(píng)，特別是粗暴的批評(píng)和有損自尊心的譏諷，這些只能激起學(xué)生的反感心理和抵觸情緒。
第三是勞動(dòng)懲罰和形式主義的“做好事”。勞動(dòng)本身是一種很好的德育形式，但如果和懲罰結(jié)合起來(lái)，學(xué)生就會(huì)認(rèn)為勞動(dòng)是一種懲罰的手段，從而逃避勞動(dòng)，看不起勞動(dòng)和勞動(dòng)者，勞動(dòng)教育也就完全失敗。相當(dāng)多的學(xué)生對(duì)“做好事”也有意見(jiàn)，在這種活動(dòng)中，學(xué)生是被動(dòng)的，沒(méi)有自覺(jué)性，而且許多活動(dòng)本身并沒(méi)有實(shí)際效用，更談不上教育作用。
篇5
一、提出研究問(wèn)題
首先，在進(jìn)行高等教育歷史研究時(shí)，應(yīng)分析研究課題的性質(zhì)、所要達(dá)到的目標(biāo)以及有關(guān)的資料條件。這里應(yīng)指出的是，不是任何問(wèn)題都可以無(wú)條件地使用歷史研究法，所以要權(quán)衡必要與可能。
這里要處理好幾個(gè)關(guān)系：
第一，史觀同史料的關(guān)系
處理好教育史觀同教育史料的關(guān)系，是為了堅(jiān)持教育研究的科學(xué)性和黨性的統(tǒng)一。建國(guó)以來(lái)，史學(xué)界在史觀和史料孰為重要的問(wèn)題上展開(kāi)了爭(zhēng)論。我們認(rèn)為二者不可偏廢，即以史料為基礎(chǔ)，以史觀為指導(dǎo)，首先是掌握史料。
第二，教育同政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
教育是歷史的產(chǎn)物，受當(dāng)代政治經(jīng)濟(jì)的制約，只須有共同的歷史背景，不同國(guó)家或教育家，也會(huì)產(chǎn)生同樣或類(lèi)似的教育制度和教育觀點(diǎn)來(lái)。如孔子提出啟發(fā)式教學(xué)，古希臘哲學(xué)家也同樣提出過(guò)。近代西方國(guó)家先后出現(xiàn)普及義務(wù)教育和生產(chǎn)，勞動(dòng)教育，也都為了服從當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
但是各國(guó)教育史告訴我們：教育對(duì)促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有反作用。英國(guó)曾經(jīng)是世界產(chǎn)業(yè)革命的策源地，一變成為"世界工廠"，執(zhí)世界工業(yè)生產(chǎn)和國(guó)際貿(mào)易的牛耳，但僅僅一百年光景，歐洲大陸的德國(guó)趕上了它，美國(guó)更是后來(lái)居上。原因之一是英國(guó)沒(méi)有讓教育發(fā)揮應(yīng)有的作用，像古老的劍橋和牛津大學(xué)還作為培養(yǎng)紳士和牧師的場(chǎng)所，而游離于技術(shù)革命之外。相反，美國(guó)抓住了教育，把智力投資同經(jīng)濟(jì)投資緊緊聯(lián)系在一起。美國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家?？思{在《美國(guó)經(jīng)濟(jì)史》一書(shū)中總結(jié)說(shuō)"我們不可能做到準(zhǔn)確估計(jì)教育對(duì)工業(yè)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，但可以肯定說(shuō)，這種對(duì)人的投資是在技術(shù)日益發(fā)展的時(shí)代提供有技能的勞動(dòng)力的一個(gè)重要因素。"
第三，廣大教師智慧同教育家個(gè)人貢獻(xiàn)的關(guān)系。
一種教育經(jīng)驗(yàn)的傳播和理論的建立首先要看到它是廣大教師智慧的結(jié)晶。這是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。這是并非無(wú)視教育家個(gè)人的作用。一種樸素的教育經(jīng)驗(yàn)，為什么有的人能夠提煉上升到理論高度，有的人則不能？正是在這個(gè)角度上，我們肯定孔子、夸美紐斯是卓越的教育家。
第四，教育發(fā)展的普遍規(guī)律同特殊規(guī)律的關(guān)系。
教育發(fā)展過(guò)程有普遍規(guī)律，也有其特殊規(guī)律。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展經(jīng)歷著五個(gè)階段。這是一般規(guī)律，從而決定了世界教育發(fā)展的共同模式。但是另一方面，由于各民族國(guó)家有其自身的歷史特點(diǎn)，又決定了各個(gè)國(guó)家民族教育發(fā)展的不同模式。即使在同一個(gè)民族國(guó)家，處于同一個(gè)社會(huì)形態(tài)，而由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡和政治體制的不同，也決定了教育形態(tài)的各異。古希臘的雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦教育體制就不一樣。
二、搜集史料
三、對(duì)史料進(jìn)行鑒別、評(píng)價(jià)
因?yàn)樗鸭妨虾蛯?duì)史料進(jìn)行鑒別評(píng)價(jià)是可以同時(shí)進(jìn)行的，所以放在一起說(shuō)。
教育史料中包括第一手材料和第二手材料。第一手材料是指從過(guò)去保留下來(lái)或者目睹或參與了某個(gè)現(xiàn)象的個(gè)體為記述該現(xiàn)象而創(chuàng)造出來(lái)的信息源（如日記、歌曲、地圖、一組測(cè)驗(yàn)成績(jī)）。在歷史研究中，幾乎任何一個(gè)物件或口頭敘述都可以成為第一手材料。 主要有：
（1）文本和其他媒體，文本材料是歷史研究最常見(jiàn)的一次文獻(xiàn)類(lèi)型。
（2）口述史。在許多文化中，人們用民謠、傳說(shuō)或其他口頭語(yǔ)言形式為后世保留過(guò)去事件的記錄。
（3）遺物。
（4）定量材料，人口普查記錄、學(xué)校的預(yù)算、上課出勤記錄、教師的成績(jī)登記表、測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)和其他數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)的匯集都可以為歷史研究者提供有用的資料。
第二手材料：是指某個(gè)文件或其他類(lèi)型的記錄信息（如錄像帶），其中作者講述了某個(gè)自己不在現(xiàn)場(chǎng)的事件或情形。第二手材料的作者敘述依據(jù)的是目睹過(guò)事件或參與了事件的個(gè)體的描述或記錄。
教育檔案總的說(shuō)屬于第一手材料。檔案具有兩重性：首先是它的原始性，再則是它的記錄性。它是歷史的產(chǎn)物，也是研究歷史的重要資料來(lái)源。歷史上也曾經(jīng)有過(guò)偽造立檔單位檔案，即檔案贗品，應(yīng)用者要善于鑒別、決定取舍。由于教育問(wèn)題總是同當(dāng)代的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化、科學(xué)技術(shù)發(fā)展相聯(lián)系，所以研究教育問(wèn)題，除了查閱教育檔案，也要查閱與教育有關(guān)的其他檔案，既要看正面的檔案，也要看反面的檔案，使問(wèn)題研究更加客觀、全面、深入。
靜態(tài)的史料固然重要，動(dòng)態(tài)的史料也不可缺少，這就得進(jìn)行調(diào)查、考察、參觀、訪問(wèn)。一種教育史實(shí)，往往檔案中看不到，需要向當(dāng)事人了解，從他們現(xiàn)身說(shuō)法中，取得第一手材料。電影紀(jì)錄片、電視和教育衛(wèi)星也是動(dòng)態(tài)史料，而且是最生動(dòng)、最能反映歷史真實(shí)的動(dòng)態(tài)史料，因而受到各國(guó)政府的重視。
四、對(duì)史料進(jìn)行分析、解釋
（1）歷史分析法。所謂歷史的分析方法，是通過(guò)整理，排比史料，在錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史中分析和清理出發(fā)展線索，明確其內(nèi)在的相互關(guān)系或因果和關(guān)系，論定問(wèn)題的是非。也就是說(shuō)，歷史分析方法是以觀念的形態(tài)再現(xiàn)歷史發(fā)展的自然過(guò)程，其特點(diǎn)是豐富性。直觀性和具體性。
（2）邏輯分析法。歷史研究，必須遵循形式邏輯規(guī)范，以它作為定義，推論和判斷的一般程序，邏輯的分析方法，正是指運(yùn)用邏輯學(xué)方法去認(rèn)識(shí)研究歷史山的教育問(wèn)題
（3）階級(jí)分析法。在研究教育家的思想時(shí)，因?yàn)閭€(gè)人是從屬于階級(jí)的，任何一個(gè)教育家的教育思想和活動(dòng)，都離不開(kāi)他的世界觀和政治立場(chǎng)。應(yīng)當(dāng)把它們聯(lián)系起來(lái)考察。
一定的教育是一定歷史條件下的政治經(jīng)濟(jì)的反映，因此對(duì)教育制度，也要做具體的歷史分析
（4）順向考察和逆向考察方法。教育發(fā)展過(guò)程具有兩種歷史聯(lián)系：一是從既往的事實(shí)探究教育理論和實(shí)踐所產(chǎn)生的原因。二是從往后的事實(shí)探究教育理論和時(shí)間所引起的結(jié)果。在方法上，前者應(yīng)用順向考察，后者則應(yīng)用逆向考察。
但是過(guò)去我們都習(xí)慣于應(yīng)用前一種方法，而沒(méi)有或減少用后一種方法。實(shí)際上這二者對(duì)于解釋教育發(fā)展的客觀規(guī)律都是必要的。因?yàn)槿魏螘r(shí)代建立的教育制度，或孕育的教育思想，由于歷史和階級(jí)限制，它的全部性質(zhì)、內(nèi)容及所發(fā)生的作用，它所蘊(yùn)藏的積極因素和消極因素，要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐檢驗(yàn)，才能呈現(xiàn)和暴露出來(lái)，從而據(jù)此作出合乎實(shí)際的判斷。
（5）縱向研究和橫向研究方法
教育發(fā)展經(jīng)歷著漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，這些過(guò)程包含縱向的和橫向的兩個(gè)方面。為要揭示這個(gè)發(fā)展規(guī)律，就得應(yīng)用縱向研究和橫向研究方法。
作為一對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)，所謂縱向研究，就是指，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生產(chǎn)方式的改變而引起教育制度、內(nèi)容等的更迭，它的表現(xiàn)形式是從低級(jí)狀態(tài)過(guò)渡到高級(jí)狀態(tài)，而所謂橫向研究，就是指，在教育制度方面，它同政治經(jīng)濟(jì)體制的相互關(guān)系、本國(guó)同外國(guó)教育的相互關(guān)系；在教育思想方面，它同當(dāng)代哲學(xué)、政治和倫理思想的相互關(guān)系， 它的表現(xiàn)形式是從分散狀態(tài)過(guò)渡到整體狀態(tài)。
五、形成研究報(bào)告
參考文獻(xiàn)：
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篇6
一、見(jiàn)微知著，發(fā)揮課堂德育主渠道作用，促進(jìn)學(xué)生課堂內(nèi)外知識(shí)的和諧。
1.關(guān)注學(xué)情就是注重學(xué)生道德成長(zhǎng)。
“微心”德育的含義之一，即以小見(jiàn)大，從細(xì)微處發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而及時(shí)采取措施，避免問(wèn)題向不良的方向發(fā)展。在教師的核心素養(yǎng)中，師德師能是最重要的品質(zhì)和能力。一位教師，有良好的師德，時(shí)時(shí)處處關(guān)愛(ài)學(xué)生固然可貴，但是更重要的是解決“怎樣的學(xué)生需要關(guān)愛(ài)”、“在什么時(shí)候需要”、“應(yīng)該怎樣關(guān)愛(ài)”等問(wèn)題。學(xué)生學(xué)習(xí)問(wèn)題的解決，是課標(biāo)三維目標(biāo)中“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的最重要體現(xiàn)，也是教師教育過(guò)程言傳身教最好的范例。學(xué)生課堂困惑少，勤學(xué)樂(lè)學(xué)的熱情就高;教師花時(shí)間想辦法解決學(xué)生學(xué)習(xí)中的困難，學(xué)困生、問(wèn)題生就少了。教師一方面熟悉學(xué)生情況，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)上的困惑，幫助其掃清學(xué)習(xí)上的障礙。另一方面要在如何幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)困難上下工夫。學(xué)校利用課改契機(jī)，在教研活動(dòng)中積極引導(dǎo)教師備學(xué)生、備學(xué)情，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，激情引趣;科任老師開(kāi)設(shè)微信公共賬號(hào)，每天將自己制作的微視頻到該賬號(hào)中，利用微課、微視頻、微電影幫助學(xué)生突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，把微課作為幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中疑難的“點(diǎn)睛之筆”，通過(guò)微課等學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)優(yōu)生進(jìn)行知識(shí)的提升與遷移，對(duì)學(xué)困生及時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)與點(diǎn)撥，大大降低問(wèn)題學(xué)生的比例。
2.加強(qiáng)課程建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生科學(xué)精神與人文素養(yǎng)的融合。
“我怎么也沒(méi)有想到小孩畫(huà)的這些公仔還能獲獎(jiǎng)上教育網(wǎng)?！保议L(zhǎng)會(huì)后，一位成績(jī)平平但酷愛(ài)漫畫(huà)學(xué)生的家長(zhǎng)對(duì)班主任說(shuō)。課堂歸課堂，活動(dòng)歸活動(dòng)，在校就是搞好數(shù)理化等文化課的學(xué)習(xí)，如果有哪位學(xué)生有文化課之外的愛(ài)好，便被看做是不愛(ài)學(xué)習(xí)的問(wèn)題生。這也許就是傳統(tǒng)家長(zhǎng)和老師心目中教學(xué)與德育的關(guān)系。新課程改革指出素質(zhì)教育的總體目標(biāo)是以德育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。課堂始終是德育的主渠道，是學(xué)生德性養(yǎng)成的主陣地。初、高中學(xué)生在知識(shí)、情感上需要什么？個(gè)人品格和能力方面應(yīng)該著重發(fā)展什么？這是課程設(shè)計(jì)中不可回避的問(wèn)題。學(xué)校在全面落實(shí)國(guó)家課程教學(xué)的同時(shí)，加強(qiáng)校本課程的開(kāi)發(fā)設(shè)置，尤其注重德育主題活動(dòng)課程化建設(shè)，針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生知識(shí)發(fā)展特點(diǎn)設(shè)置不同的課程標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)容。在學(xué)校德育工作中，我們將心育課程、青春期課程、安全教育課程和其他德育主題活動(dòng)課程有機(jī)融合，讓學(xué)生人盡其才，發(fā)揮特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外知識(shí)有機(jī)銜接，既鍛煉思維、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，又豐富閱歷、提高實(shí)踐能力。對(duì)新入學(xué)新生，開(kāi)設(shè)軍事訓(xùn)練課程、勞動(dòng)教育課程和基于核心素養(yǎng)培育的系列選修課程;對(duì)初、高中低年級(jí)開(kāi)設(shè)三防教育課程、青春期教育課程、法治教育課程;對(duì)高年級(jí)開(kāi)設(shè)系列社會(huì)實(shí)踐教育課程、勵(lì)志教育課程。而愛(ài)國(guó)主義教育課程、感恩教育課程、安全教育課程等德育課程則貫穿于全校三個(gè)年級(jí)每個(gè)時(shí)段。
二、以“微”育人，精細(xì)管理，促進(jìn)學(xué)生思與行的和諧。
1.實(shí)施精細(xì)化管理減少管理層級(jí)。
粗放、層級(jí)多是傳統(tǒng)管理低效的根源，這種管理模式表面上看一級(jí)抓一級(jí)，但部門(mén)多，指令在傳輸過(guò)程中經(jīng)歷環(huán)節(jié)復(fù)雜，導(dǎo)致內(nèi)耗增加，傳輸信號(hào)失真。我校從2010年開(kāi)始實(shí)施分部管理，學(xué)校按年級(jí)分為四個(gè)工作部，每一個(gè)部各配備一位副校長(zhǎng)和德育、教學(xué)行政，設(shè)置兩名年級(jí)主任，五個(gè)人組成部委領(lǐng)導(dǎo)本部教育教學(xué)工作，其中副校長(zhǎng)為部負(fù)責(zé)人。分部管理是學(xué)校扁平化管理的一種模式，在學(xué)校黨支部和行政的領(lǐng)導(dǎo)下，形成簡(jiǎn)政放權(quán)、各負(fù)其責(zé)，工作上又相互良性競(jìng)爭(zhēng)的一種工作格局，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展、專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)的發(fā)揮更直接恰當(dāng);學(xué)生思想狀態(tài)、學(xué)習(xí)狀態(tài)的把握更精準(zhǔn)到位，教育教學(xué)工作的執(zhí)行力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。
2.從大處著眼小處入手持續(xù)推進(jìn)“微”德育。
三國(guó)劉備云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”?！皬募?xì)微處入手”，以身邊小事教育學(xué)生，促成學(xué)生展開(kāi)思考和行為糾偏，是提高德育實(shí)效性的有效方法。從大處著眼，就要明確一個(gè)目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)學(xué)生思與行的和諧統(tǒng)一，使學(xué)生在良好品德形成過(guò)程中有認(rèn)識(shí)、有行動(dòng)、有提高。因此在實(shí)施過(guò)程中，首先應(yīng)把握一個(gè)理念，即良好的品德養(yǎng)成從細(xì)微處做起。在這個(gè)理念指導(dǎo)下，遵循三種策略：一是“微而精”的策略，取材要有代表性典型性，小而有針對(duì)性，對(duì)學(xué)生有教育意義;二是“微而實(shí)”的策略，篇幅小而完整，適合學(xué)生年齡段，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際;三是“微而活”的策略，小而新穎，有創(chuàng)新性，不枯燥乏味，對(duì)學(xué)生有吸引力。在實(shí)施的途徑上，注重堅(jiān)守五個(gè)節(jié)點(diǎn)：課堂、操場(chǎng)、食堂、課間和家庭。校園內(nèi)以學(xué)生干部隊(duì)伍為主力，在學(xué)校、管理部和班級(jí)三個(gè)層面加強(qiáng)人力管理的同時(shí)，分門(mén)別類(lèi)地制作大批德育微視頻、微課，利用班會(huì)、級(jí)會(huì)、校會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)開(kāi)展教育。這些教育素材，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從學(xué)生人格養(yǎng)成教育、社會(huì)關(guān)愛(ài)教育、家國(guó)情懷教育三個(gè)維度展開(kāi)，促進(jìn)學(xué)生“學(xué)、問(wèn)、思、辨、行”。
三、以心育心，提升學(xué)生心理品質(zhì)，促進(jìn)身心智的和諧。
1.加強(qiáng)心育隊(duì)伍建設(shè)，開(kāi)設(shè)心理健康教育課程。
學(xué)校配備了兩位專(zhuān)職心理專(zhuān)業(yè)教師;所有班主任、科任教師通過(guò)了心理教師C證培訓(xùn)，30%的在職教師參加了A、B證的培訓(xùn)課程;有三位教師獲得了國(guó)家二級(jí)心理咨詢師資格。學(xué)校在編撰心育校本教材、面向全體學(xué)生開(kāi)設(shè)普及性心理n程的基礎(chǔ)上，積極利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建了更大的心育課堂。在全區(qū)中小學(xué)中首先配置了專(zhuān)業(yè)心理分析軟件，關(guān)注學(xué)生心理動(dòng)態(tài)，在新生入學(xué)時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)測(cè)試，收集學(xué)生數(shù)據(jù)，為每一名入學(xué)新生建立追蹤性心理檔案;在開(kāi)展心理健康教育過(guò)程中，以心理微課、微視頻、微電影等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，向?qū)W生傳播健康心理理念，為學(xué)生舒緩青春期人際交往過(guò)程中的緊張情緒，減輕學(xué)習(xí)和家長(zhǎng)期盼等方面導(dǎo)致的壓力;學(xué)校通過(guò)學(xué)校網(wǎng)站、學(xué)校微信公眾號(hào)、家長(zhǎng)QQ群、微信群等途徑，將心育課堂延伸到家庭，廣泛開(kāi)展心理健康知識(shí)普及和教育工作，做到教師、家長(zhǎng)和學(xué)生心理問(wèn)題全覆蓋，從源頭上杜絕不和諧因素的產(chǎn)生。
2.整合資源著力做好師生心理健康教育。
增強(qiáng)教師教書(shū)育人的幸福感，通過(guò)拉近師生心理距離，激發(fā)學(xué)生的發(fā)展動(dòng)力。學(xué)校持續(xù)推進(jìn)心理課程教學(xué)改革工作，發(fā)揮心理教師的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)。在教師心理健康教育方面，學(xué)校不但借力于市教體局、衛(wèi)計(jì)局通過(guò)專(zhuān)題培訓(xùn)、專(zhuān)家巡回沙龍向教師普及心理健康教育知識(shí)，消除亞健康心理狀態(tài)，而且發(fā)揮區(qū)“心理醫(yī)生進(jìn)校園”、家庭網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)提升等專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)效能，在教師中定期開(kāi)展團(tuán)康拓展訓(xùn)練，開(kāi)設(shè)十幾個(gè)教師社團(tuán)，活躍教師身心，使教師心理發(fā)展力不斷增強(qiáng)。同時(shí)學(xué)校通過(guò)家委會(huì)、社區(qū)等途徑，積極引進(jìn)社會(huì)公益機(jī)構(gòu)進(jìn)校園開(kāi)展形式多樣的心理團(tuán)康活動(dòng)，幫助有心理輔導(dǎo)需求的家庭和學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)。這些活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)保障師生身心發(fā)展的和諧起到很好的作用。
四、以文化育人，構(gòu)建育德多維網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)育德環(huán)境的和諧。
文化，是一種內(nèi)心認(rèn)同，是心靈深處的感觸、思考，然后外顯于行的過(guò)程。積極向上的學(xué)校文化是學(xué)生優(yōu)良品德形成的沃土，文化認(rèn)同的過(guò)程，也是心育的過(guò)程。
小麗是個(gè)嬌小秀麗的初二女孩，最近在學(xué)生中十分活躍，不但生活用品成人化，還經(jīng)常呼朋喚友地開(kāi)Party，很舍得花錢(qián)。但是她的課堂表現(xiàn)卻令班主任擔(dān)心，經(jīng)常打瞌睡，學(xué)習(xí)每況愈下。更糟糕的是，有一天學(xué)校德育處老師接到一個(gè)鄰近城市中學(xué)生打來(lái)的電話，向?qū)W校投訴小麗網(wǎng)絡(luò)欺騙，網(wǎng)購(gòu)一件化妝品收了錢(qián)沒(méi)發(fā)貨。經(jīng)過(guò)了解，小麗的父親說(shuō)小麗假期與表姐相處了一段時(shí)間后，回來(lái)用媽媽的身份證開(kāi)了一個(gè)淘寶賬號(hào)，自己做起了“網(wǎng)商”，在網(wǎng)上推銷(xiāo)化妝品之類(lèi)的日常用品，能賺點(diǎn)錢(qián)零花。這次被人投訴是匯了錢(qián)去上家，但對(duì)方遲遲未能發(fā)貨，導(dǎo)致不能如期交貨給買(mǎi)家。
網(wǎng)絡(luò)作為信息時(shí)代的一種普遍性工具，以其知識(shí)性、娛樂(lè)性、趣味性、商業(yè)性、便利性等特點(diǎn)，與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活密不可分。但是網(wǎng)絡(luò)和多媒體是一把“雙刃劍”，對(duì)于未成年學(xué)生有一定的負(fù)面作用，甚至家長(zhǎng)不甚了然，在學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)從事不該做的事情時(shí)，起到推動(dòng)的作用。因此一方面要充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年成長(zhǎng)積極而深遠(yuǎn)的意義，挖掘網(wǎng)絡(luò)信息資源，發(fā)揮網(wǎng)上德育陣地優(yōu)勢(shì)，積極主動(dòng)地開(kāi)展網(wǎng)上正面宣傳和正確的信息傳播，另一方面要提防學(xué)生網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用不當(dāng)形成網(wǎng)絡(luò)污染，嚴(yán)重陷入網(wǎng)絡(luò)欺詐乃至犯罪等消極因素對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。學(xué)校開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育，把家庭、學(xué)校和社會(huì)有機(jī)聯(lián)系，發(fā)揮各級(jí)關(guān)工委、社工機(jī)構(gòu)和心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)作用，關(guān)愛(ài)特殊家庭學(xué)生和學(xué)困生、貧困生;利用班級(jí)QQ群、微信群建構(gòu)和諧班級(jí)，開(kāi)辟學(xué)生心理健康咨詢網(wǎng)站;建立網(wǎng)上家長(zhǎng)學(xué)校，形成社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育和諧共育的局面。
在互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代背景下，充分發(fā)揮新媒介在學(xué)校德育中的作用，以心育德，則心通、理順、行端、學(xué)成?！拔⑿牡掠保沟掠ぷ鞲挥袝r(shí)代性、針對(duì)性和時(shí)效性，讓傳統(tǒng)德育煥發(fā)新的生機(jī)。
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篇7
――美國(guó)教育部推薦讀物之二《美式課堂品質(zhì)教育學(xué)校方略》（托馬斯?里克納）
根據(jù)美國(guó)FBI（聯(lián)邦調(diào)查局）的統(tǒng)計(jì)，從1978年至1988年十三、四歲的犯罪翻了一番。在20年的時(shí)間里（1968―1988）所有的暴力犯罪――謀殺、、搶劫、盜竊增長(zhǎng)了53%，作案者包括17歲或17歲以下的男孩和女孩。自20世紀(jì)90年代，美國(guó)連續(xù)10余年的犯罪率下降，引起國(guó)際犯罪學(xué)界的重視。據(jù)悉，全美1990-2000年的謀殺案下降了55%（其中紐約下降71%），搶劫案下降了43%（其中紐約下降65%），入室盜竊案下降了41%（其中紐約下降67%），機(jī)動(dòng)車(chē)盜竊案下降了55%（其中紐約下降73%）。
根據(jù)美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局1998年發(fā)表的犯罪白皮書(shū)，在美國(guó)217個(gè)10萬(wàn)人以上的城市中，紐約市的犯罪率居第166位。這比安全形象頗佳的波士頓、舊金山、圣迭戈等城市的犯罪率還要低，在百萬(wàn)人口以上的大城市中，紐約市的犯罪率現(xiàn)在是最低的。美國(guó)10年間的犯罪下降，大量的下降原因還不是刑事司法的，其他的犯罪下降原因還包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、人們思想行為改變及社會(huì)控制的加強(qiáng)、防范措施的生效等，這其中具體的有：10年來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，失業(yè)人口的減少，窮人福利的增加，人口年齡結(jié)構(gòu)的變化，青少年的比重減少，青少年思想、態(tài)度、行為舉止的變化，學(xué)校教育的改革，宗教文化的影響等。例如，美國(guó)90年代15―24歲的青少年占總?cè)丝诘谋壤龔?4.8%降到13.9%,不僅如此，美國(guó)的青少年在經(jīng)歷了二戰(zhàn)后“跨掉的一代”、“嬉皮士時(shí)代”等階段，到了90年代在思想、態(tài)度和行為上均較之過(guò)去更重視社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。1994年美國(guó)芝加哥大學(xué)的全國(guó)調(diào)查報(bào)告就表明，在上，“鐘擺正在往回?cái)[”，中學(xué)生有的比例從1999年的54%降為2001年的46%。又如，此期美國(guó)的離婚率也一直在下降，從1980年的高峰――每1000人中有52人離婚，降到1999年的每1000人中只有42人離婚，而家庭的鞏固有利于對(duì)青少年的教育。青少年吸毒也較過(guò)去少了，這里面除了受到政府和社會(huì)的管理與限制，青少年的態(tài)度、行為變化也是很重要的原因。
美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局報(bào)告顯示，繼2005年美國(guó)暴力犯罪案件增長(zhǎng)率達(dá)2.5％并創(chuàng)15年來(lái)最大增幅之后，2006年上半年美國(guó)暴力犯罪案件又比去年同期增加了3.7％。最新統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，美國(guó)的犯罪低潮期已經(jīng)過(guò)去，暴力犯罪正呈現(xiàn)持續(xù)上升的趨勢(shì)。大城市犯罪多 據(jù)統(tǒng)計(jì)，2006年上半年，包括殺人、搶劫在內(nèi)的各種暴力犯罪案件比去年同期上升了3.7％，其中，殺人案增加1.4％，嚴(yán)重人身傷害案增加1.2％，搶劫案上升9.7％，案僅下降0.1％。 與暴力犯罪持續(xù)上升的勢(shì)頭相反，2006年上半年，盜竊案件比去年同期總體下降2.6％，其中偷車(chē)案下降2.3％，不過(guò)，入室行竊案卻上升了1.2％。此外，縱火案也上升了6.8％。
美國(guó)青少年犯罪率高達(dá)百分之五左右，即萬(wàn)分之五百左右。西歐一些國(guó)家則為百分之四左右。英國(guó)占百分之四點(diǎn)四，西德占百分之四點(diǎn)八。經(jīng)濟(jì)繁榮的日本，正遭受第二次世界大戰(zhàn)以后青少年犯罪第三次浪潮的沖擊。據(jù)日本警察廳公布一九八二年白皮書(shū)披露：一九八一年受到警察教養(yǎng)的十四歲以上少年刑事犯達(dá)十八萬(wàn)多人。占整個(gè)刑事犯的百分之四十四點(diǎn)二；十四歲以下的“觸法少年”（不追究刑事責(zé)任）六萬(wàn)七千九百多人。其整個(gè)少年犯（不滿二十周歲者）達(dá)二十五萬(wàn)多人。占日本整個(gè)犯罪人數(shù)的百分之五十二，其中盜竊犯約占三分之二左右。
青年人令人不安的道德趨向呈現(xiàn)出不容樂(lè)觀的前景，其主要表現(xiàn)是：
1.暴力與破壞行為
2.偷竊
3.作弊
4.蔑視權(quán)威
5.欺辱同學(xué)
6.執(zhí)迷頑固
7.粗話
8.性早熟和待
9.自我中心意識(shí)不斷增強(qiáng)，公民責(zé)任感不斷減弱
10.自毀行為
青少年犯罪何以在近幾十年特別是近幾年來(lái)，在世界范圍內(nèi)特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和一些發(fā)展國(guó)家中普遍增多？確實(shí)是個(gè)極為復(fù)雜和不可輕視的問(wèn)題。輿論認(rèn)為：少年犯罪的根子在社會(huì)，應(yīng)當(dāng)歸咎于對(duì)少年有害的社會(huì)環(huán)境。情報(bào)公害之泛濫，家庭及學(xué)校對(duì)孩子們的嬌生慣養(yǎng)以及對(duì)道德教育。“1950年以前，教師普遍地負(fù)有培養(yǎng)社會(huì)和道德態(tài)度的責(zé)任。學(xué)校和教師就是從事性格形成的工作，社會(huì)活動(dòng)和娛樂(lè)活動(dòng)、指導(dǎo)和勸告、俱樂(lè)部活動(dòng)、舞會(huì)、體育比賽等與嚴(yán)格的文化課程是同等重要的，甚至比文化課程更加重要?！庇纱丝梢?jiàn)，本世紀(jì)上半葉美國(guó)學(xué)校道德教育，以培養(yǎng)學(xué)生的品格為主旨，以滿足個(gè)人需要為特征的學(xué)校教育占居了支配地位。然而，二次大戰(zhàn)的爆發(fā)動(dòng)搖了人們的教育信念，從根本上扭轉(zhuǎn)了學(xué)校教育的方向。因?yàn)閲?yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)表明，肆意踐踏人類(lèi)道德的法西斯國(guó)家同樣有能力建立和操縱復(fù)雜的軍事工藝，在強(qiáng)權(quán)和技術(shù)面前，道德和道德教育顯得蒼白無(wú)力。因?yàn)椤懊裰鞲嗟氖且揽繃?guó)民生產(chǎn)總值和核彈頭的數(shù)量而不是個(gè)人的道德自律。”在這種強(qiáng)烈的國(guó)家安全需要的影響下，國(guó)家的需要而不是個(gè)人的教養(yǎng)逐漸成為教育的支配力量，學(xué)校的道德教育開(kāi)始讓位于科學(xué)技術(shù)教育。在此背景下，道德教育實(shí)踐的疲軟，道德教育理論的貧乏便在所難免，道德教育進(jìn)入了一個(gè)“荒涼的時(shí)代”。時(shí)至60年代末，以加強(qiáng)智力和技術(shù)訓(xùn)練為核心的教育運(yùn)動(dòng)走進(jìn)了死胡同。在社會(huì)問(wèn)題加劇、倫理道德混亂和學(xué)校德育危機(jī)的緊要關(guān)頭，品德和道德應(yīng)運(yùn)而生、倍受青睞，道德教育實(shí)踐改革勢(shì)在必行、刻不容緩。從而使美國(guó)道德教育進(jìn)入了重振和復(fù)興時(shí)期，當(dāng)代美國(guó)重視學(xué)校德育，復(fù)興品格教育，著力使學(xué)生養(yǎng)成公民美德。
美國(guó)學(xué)校品德教育，主要是通過(guò)公民學(xué)教育來(lái)進(jìn)行，其基本內(nèi)容包括：（1）自律。（2）守信。（3）誠(chéng)實(shí)。（4）實(shí)現(xiàn)最佳自我。（5）利己但不損人。（6）敢于說(shuō)“請(qǐng)?jiān)彛义e(cuò)了”。（7）具有良好的運(yùn)動(dòng)員的風(fēng)格。（8）在人際交往中，要謙恭禮貌，包括禮貌聽(tīng)講。（9）像希望他人如何對(duì)待自己一樣對(duì)待別人，并懂得這一原則是適用于對(duì)待任何年齡、種族及的人。（10）懂得沒(méi)有一個(gè)是孤立存在的，其行為似乎僅具有純個(gè)人的性質(zhì)，但其實(shí)是常常會(huì)影響他人乃至社會(huì)的。（11）具有在逆境中正確調(diào)控自我的理智。（12）努力做好本職工作，不管所做的具體工作是什么。（13）尊重他人的財(cái)產(chǎn)權(quán)，包括尊重學(xué)校的財(cái)產(chǎn)權(quán)、企業(yè)的財(cái)產(chǎn)權(quán)、政府的財(cái)產(chǎn)權(quán)及每一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)權(quán)。（14）遵守法律，除非法律與或普遍公認(rèn)的道德原則是相沖突的。（15）尊重民主社會(huì)的各種自由，如言論自由、出版自由、集會(huì)自由、自由等。（16）養(yǎng)成各種有益于身心健康的習(xí)慣，戒除各種有損于這些目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的嗜好。（17）沒(méi)有過(guò)早的性體驗(yàn)，培養(yǎng)與家庭生活準(zhǔn)則相一致的性態(tài)度。
英國(guó)學(xué)校道德教育在品德教育內(nèi)容中，主要涉及到以下幾個(gè)方面：（1）關(guān)于社會(huì)意識(shí)和公民意識(shí)方面。主張青少年討論個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，明確社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求，知道個(gè)人的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任，正確認(rèn)識(shí)自由和紀(jì)律的關(guān)系，權(quán)威的正當(dāng)運(yùn)用和不正當(dāng)濫用的區(qū)別等。（2）關(guān)于個(gè)人和他人的關(guān)系。（3）關(guān)于與就業(yè)有關(guān)的。這方面包括對(duì)工作的態(tài)度，雇主與雇員的關(guān)系，雇員與工會(huì)的關(guān)系等。（4）關(guān)于商品社會(huì)的。要求青少年要理解他所生活的社會(huì)性質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)賺錢(qián)和花錢(qián)、攢錢(qián)和用錢(qián)的關(guān)系等，處理好在施舍行為中涉及到的給予和接受的問(wèn)題。（5）關(guān)于婚姻家庭。包括撫養(yǎng)孩子、教育子女和父母對(duì)子女的責(zé)任，以及余暇時(shí)間的使用和濫用。（6）學(xué)習(xí)名人，了解名人的生平，學(xué)習(xí)他們勇敢、誠(chéng)實(shí)、無(wú)私、關(guān)心他人的一些優(yōu)良品質(zhì)。（7）采訪各行各業(yè)的人們，聽(tīng)他們解釋他們所做的工作。（8）學(xué)習(xí)各國(guó)歷史和文化的發(fā)展。（9）參與地方事務(wù)。（10）討論暴力、吸毒、酗酒、兇殺、死刑、墮胎、吸煙、賭博、性解放、核戰(zhàn)爭(zhēng)。
在法國(guó)，學(xué)校道德教育諸如禮貌、忠誠(chéng)、明智、節(jié)制、勇氣、正義、慷慨、憐憫、仁慈、感激、謙虛、單純、寬容、純潔、溫和、真實(shí)、幽默、愛(ài)情。雖然東西方的道德內(nèi)涵有所差異，但東西方對(duì)道德的重視是相同的。西方人認(rèn)為，培養(yǎng)有道德的孩子是父母、教育工作者的重要任務(wù)之一，其道德教育的內(nèi)容也極為豐富，誠(chéng)實(shí)、愛(ài)心、正直、平等、博愛(ài)等人類(lèi)共同道德準(zhǔn)則，在西方教育中都得到了充分的重視。
另外，西方各國(guó)也把諸如愛(ài)國(guó)主義教育、勞動(dòng)教育、性教育、宗教教育列入了品德教育的內(nèi)容之中。
一個(gè)重要的事實(shí)是，宗教在傳播道德觀念中起了非常重要的作用。從東方的佛教和伊斯蘭教，到西方的基督教無(wú)不把道德放在重要地位。宗教道德反映了人類(lèi)產(chǎn)生以來(lái)的那些口頭傳說(shuō)、民間故事、神話、圖騰、風(fēng)俗禁忌等。例如《新約全書(shū)?馬太福音》中有這樣一段話：“虛心的人有福了，因?yàn)樘靽?guó)是他們的。哀慟的人有福了，因?yàn)樗麄儽氐冒参?。溫柔的人有福了，因?yàn)樗麄儽爻惺芡恋?。饑渴慕義的人有福了，因?yàn)樗麄儽氐蔑栕?。憐憫的人有福了，因?yàn)樗麄儽氐靡?jiàn)上帝。”就是以宣揚(yáng)“愛(ài)、信、義”為特征，要人們尊敬、忍耐、節(jié)制，以達(dá)到與上帝同行。所以，在西方理論家看來(lái)，《圣經(jīng)》是以超人間的力量形式反映著支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α?，以?jīng)驗(yàn)的事例和生活典型向人們灌輸一套道德戒律。
在紐約唐人街林立的商業(yè)區(qū)，高踞店堂中間照壁前供桌上的觀世音菩薩在香煙繚繞中穆肅靜立，在賣(mài)山珍海味、魚(yú)肉葷腥的大飯店里，神龕中仍然供著釋迦牟尼，彌勒佛或是趙公明和關(guān)公等一樣香火鼎盛。在美國(guó)舊金山北有座萬(wàn)佛城，是中美佛教總會(huì)的所在地。佛教信徒建造了萬(wàn)佛殿，并向政府登記注冊(cè)成立了“法界佛教大學(xué)。”成了治心醫(yī)世的凈土圣地。中西和尚一起共享晨鐘暮鼓，正門(mén)大牌樓上有“戒法莊嚴(yán)，教育英才”的題旨。在佛教大學(xué)，有來(lái)自美、歐、亞洲的學(xué)生，學(xué)校有權(quán)頒發(fā)學(xué)士、碩士及博士學(xué)位，為了宣揚(yáng)佛法，師生們用英、法、德各種文字譯出一百多種佛學(xué)經(jīng)典。在大學(xué)附屬的育民培德小學(xué)，中文是必修課。一些幼小的美國(guó)兒童像中國(guó)古代私塾的學(xué)生一樣，用朗朗的普通話誦讀中國(guó)古典經(jīng)文。
美國(guó)南加洲大學(xué)心理學(xué)家耶拉爾德杰里森博士專(zhuān)業(yè)研究道德趨勢(shì)，下面是他從2.4萬(wàn)名讀者關(guān)于“倫理的選擇”答案中獲得部分道德行為統(tǒng)計(jì)：
41%的人酒后或吸毒后開(kāi)過(guò)車(chē)。33%的人以前在一些重要事情上欺騙過(guò)自己最好的朋友。38%的人在稅務(wù)申報(bào)中作過(guò)弊。45%的人包括49%的男人和44%的女人欺騙過(guò)他們的配偶。統(tǒng)計(jì)分類(lèi)的兩個(gè)意外結(jié)果：越是信仰宗教的人，不規(guī)范的道德行為越少，越是年輕的人，不規(guī)范的道德行為越多。
在美國(guó)課堂教學(xué)中，他們開(kāi)設(shè)并滲透了“價(jià)值觀和品德教育”、“愛(ài)心與責(zé)任心教育”、“在學(xué)校范圍內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和愛(ài)心”等課程和內(nèi)容。
篇8
一、參加各類(lèi)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)
終身學(xué)習(xí)已是形勢(shì)所向，作為一名教師，擔(dān)負(fù)著神圣的使命，更應(yīng)把更多的精力投入于學(xué)習(xí)。只有通過(guò)多種渠道不斷的學(xué)習(xí)，才能提高忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)的責(zé)任心，才能提高自身的素質(zhì)和教學(xué)本領(lǐng)。在平時(shí)工作中，我重視自我學(xué)習(xí)，經(jīng)常翻閱一些幼教雜志及各種刊物，了解時(shí)事形勢(shì)。在不斷的學(xué)習(xí)中我也深深感受到，必須有良好的政治思想和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，才能為幼兒園的發(fā)展添力。平時(shí)我也積極為幼兒園獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，盡心盡責(zé)地為幼兒園做好每一件事。貫綱的浪潮席卷著大地，只有不斷的學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)新綱要的精神，才能更好地實(shí)踐，使幼兒真正受益。本年度我園從新綱要的試行到真正的實(shí)施，幼兒園為我提供了許多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我也牢牢地抓住這些機(jī)會(huì)，認(rèn)真地翻閱查找相關(guān)的資料，細(xì)致地作好筆記，并經(jīng)常地反思自己的工作，從中尋找差距。力求完美，精益求精。除此之外，還積極地參加自培活動(dòng)，認(rèn)真聽(tīng)取專(zhuān)家對(duì)貫綱的認(rèn)識(shí)。并在教研活動(dòng)中大膽地發(fā)表自己的看法，以及自己實(shí)踐的做法，供大家探討。
二、保教結(jié)合，深化教育改革
我努力了解每個(gè)孩子的不同興趣，挖掘每個(gè)孩子的潛能。通過(guò)一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣、生活習(xí)慣及行為習(xí)慣等一系列常規(guī)，為今后的生活和學(xué)習(xí)打下結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，在教育活動(dòng)中，能根據(jù)《規(guī)程》進(jìn)行靈活多樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性、主動(dòng)性，變幼兒被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，使孩子成為學(xué)習(xí)的主人，引導(dǎo)他們?nèi)ァ鞍l(fā)現(xiàn)”和“創(chuàng)造”。我接手的是托班新生，年齡均為兩歲左右。為了讓新生更快地適應(yīng)幼兒園一日生活，使他們活潑愉快地進(jìn)行集體活動(dòng)，我們?cè)陂_(kāi)學(xué)前進(jìn)行了新生入園調(diào)查，從中了解幼兒具體情況，增進(jìn)與幼兒間感情，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的信任與支持。我們還開(kāi)展了家庭問(wèn)卷，將教師的教育觀念隱性地傳遞給家長(zhǎng)，使家庭教育與幼兒園教育有機(jī)融合，充分利用了家長(zhǎng)這一寶貴的教育資源，實(shí)現(xiàn)了家園共育，產(chǎn)生了頗佳的教育效應(yīng)和社會(huì)效應(yīng)。剛開(kāi)始時(shí)，孩子們哭的哭、鬧的鬧，跟本無(wú)法開(kāi)展正常的教學(xué)活動(dòng)。我親切地安撫每一位幼兒，午睡時(shí)輕輕地拍著他們睡覺(jué)，直到孩子們一個(gè)一個(gè)地進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，使他們感受到老師的愛(ài)，讓他們感受到充分的關(guān)注，攻克了一個(gè)又一個(gè)“難關(guān)”。托班幼兒最重要的是護(hù)理工作，我隨時(shí)注意為幼兒整理衣褲、為流汗幼兒隔毛巾、為生病幼兒喂藥……我能耐心與家長(zhǎng)交流，共同探討針對(duì)不同孩子的教育方法。針對(duì)我班孩子剛剛走進(jìn)幼兒園大家庭這一情況。我們耐心的安慰和真誠(chéng)的相對(duì)才能讓孩子意識(shí)到幼兒園是我們溫暖的家。在培養(yǎng)幼兒行為習(xí)慣上，我們采取循序漸進(jìn)法，收效顯著，一學(xué)期下來(lái)，每個(gè)孩子都有了可喜的進(jìn)步。在他們的潛意識(shí)里，已真正把我們當(dāng)成他們的親人，愛(ài)園如家?？吹胶⒆觽儬N爛如花的笑臉，我慶幸這群“皇帝”、“公主”已走出了自己的宮殿，能夠和同伴互幫互助，和睦相處。給予孩子一份耐心，撒播孩子一片愛(ài)心，你會(huì)贏取孩子一種信任和擁待。
三、認(rèn)真做好家長(zhǎng)工作，取得家長(zhǎng)的信任
教師的職業(yè)是為社會(huì)服務(wù)、為家長(zhǎng)服務(wù)、為孩子服務(wù)?！凹?xì)微處見(jiàn)真情”是我對(duì)家長(zhǎng)工作的感受。我和家長(zhǎng)交流的方式通常采用、家園聯(lián)系冊(cè)、電話以及接送時(shí)面對(duì)面溝通。交流的內(nèi)容多為生活中孩子的具體表現(xiàn)、孩子的特點(diǎn)和有針對(duì)性的家庭教育指導(dǎo)。交流的方法根據(jù)家長(zhǎng)不同的心理和個(gè)性特點(diǎn)，注意說(shuō)話的語(yǔ)氣和方式，講究溝通、交流的藝術(shù)。根據(jù)我的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出以下幾個(gè)“要”與“不”：要微笑、要具體、要保持;不呆板、不說(shuō)白、不間斷。微笑可以使彼此有好感;具體的小事來(lái)概括孩子的特點(diǎn)，可以使家長(zhǎng)佩服老師觀察得細(xì)致，更加信任教師的工作;保持即定期有聯(lián)系，特別是孩子表現(xiàn)不穩(wěn)定時(shí)要及時(shí)溝通。面對(duì)形形的家長(zhǎng)，我總是虛心地聽(tīng)取他們的合理化建議，耐心地為他們排憂解難，熱心地為他們提供幫助，將每項(xiàng)工作做到前面，照顧好每個(gè)孩子。讓每個(gè)孩子高高興興來(lái)，愉愉快快走，使每個(gè)家長(zhǎng)都感到放心、安心。我們給予家長(zhǎng)一份權(quán)利，得到了家長(zhǎng)一份認(rèn)可。只有家園聯(lián)合，才能為幼兒創(chuàng)設(shè)和諧的成長(zhǎng)氛圍，促進(jìn)他們的身心健康?！凹议L(zhǎng)會(huì)”、“向家長(zhǎng)開(kāi)放半日活動(dòng)”、“親子活動(dòng)：如慶三.八愛(ài)媽媽聯(lián)歡會(huì)、慶國(guó)慶迎中秋聯(lián)歡會(huì)、游軍山、游濱江公園、我與爺爺奶奶同歡樂(lè)”等是教師與家長(zhǎng)交流的平臺(tái)，也是我們老師干好本職工作的有利保證。另外我還發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)為托兒制作飛盤(pán)、沙包，與家長(zhǎng)一起利用廢舊物品制作教玩具和開(kāi)展助殘活動(dòng)。
四、工作實(shí)績(jī)
本學(xué)期中，充分發(fā)揮自身的凝聚力作用，堅(jiān)持做到以身作則、勇于奉獻(xiàn)、勤勤懇懇，無(wú)論是否當(dāng)班，都要做好并檢查班級(jí)的各項(xiàng)工作。只有這樣才能使其他老師充分把精力投入到工作中，在工作中從不計(jì)較個(gè)人得失，充分發(fā)揮“你中有我，我中有你”的團(tuán)隊(duì)精神作用，團(tuán)結(jié)一致地做好班級(jí)工作。在狠抓班級(jí)常規(guī)中，真正做到工作有目的、行動(dòng)有組織、實(shí)施有計(jì)劃，使班級(jí)的吃飯常規(guī)、收拾玩具、排隊(duì)等常規(guī)初見(jiàn)成效。做為班主任，我深知自己在班中的位置。本年度中，積極參加園滲透課題研究，先后參加課題研究活動(dòng)評(píng)比分獲一、二等獎(jiǎng)，經(jīng)驗(yàn)論文《在生活中學(xué)習(xí)》獲一等獎(jiǎng)并送省參賽。在平時(shí)的工作中，除了搞好班級(jí)環(huán)境外，還放棄休息時(shí)間，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)為幼兒園的整體環(huán)境獻(xiàn)技出力，為幼兒園的年度檢查圓滿順利獻(xiàn)出了綿薄之力。在上半年的教師創(chuàng)編故事比賽中獲二等獎(jiǎng)，在編排大班畢業(yè)典禮比賽中獲一等獎(jiǎng)。
五、及時(shí)反思，尋找工作中的不足
在幼兒的一日活動(dòng)中，不能及時(shí)地教導(dǎo)能力差的幼兒，對(duì)戶外活動(dòng)的組織有時(shí)不夠豐富，相對(duì)比較乏味，未能充分調(diào)動(dòng)幼兒的參與性及積極性。
即將翻開(kāi)新的一頁(yè)，迎來(lái)新學(xué)期。在邁向新學(xué)期的征途中，我更有一種迎接挑戰(zhàn)的勃勃雄心，一種對(duì)更大成功的渴望。我將總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)不足之處找到補(bǔ)足的途徑，把握新時(shí)代的機(jī)遇，迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，讓每一個(gè)孩子從我的手中學(xué)到更多，獲得更多。
2021幼兒園教師個(gè)人工作總結(jié)二一學(xué)期很快就要結(jié)束，回顧一學(xué)期所做的工作，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、教育教學(xué)工作：
1、在開(kāi)展區(qū)域活動(dòng)中，我們根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)、發(fā)展需要投放活動(dòng)材料，根據(jù)主題進(jìn)展需要設(shè)計(jì)了一些與主題有關(guān)的區(qū)域活動(dòng)材料，做到有計(jì)劃有目的地投放，并及時(shí)增減活動(dòng)材料。
引導(dǎo)幼兒積極認(rèn)真參與區(qū)域活動(dòng)，滿足幼兒發(fā)展的需要。針對(duì)幼兒個(gè)別差異，興趣、能力投放了不同難度的活動(dòng)材料。
2、在主題研習(xí)活動(dòng)中，根據(jù)幼兒的興趣特點(diǎn)，我們?cè)O(shè)計(jì)了《我是中國(guó)人》和《民間藝術(shù)》兩大主題，從孩子們積極參與程度可以看出，這是非常受孩子歡迎、適合孩子發(fā)展水平的主題活動(dòng)。
《我是中國(guó)人》主題活動(dòng)通過(guò)中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)引發(fā)出中國(guó)的名勝古跡，中國(guó)的鄰國(guó)，中國(guó)的發(fā)展歷史，中國(guó)的傳統(tǒng);中國(guó)的民族特色;中國(guó)之最等等。結(jié)合國(guó)慶節(jié)舉辦了“幼兒詩(shī)歌朗誦表演會(huì)”，主題結(jié)束開(kāi)展了“我是中國(guó)人”知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，活動(dòng)讓孩子們變得更加大膽自信。家長(zhǎng)也驚奇孩子們的巨大進(jìn)步。在《民間藝術(shù)》主題活動(dòng)中孩子們到了民俗村，變成了小記者，每人都采訪到了不同知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容，回到幼兒園，孩子們將采訪內(nèi)容編輯成了“民間藝術(shù)報(bào)”;大家都成了“小老師”，給大家講解自己采訪到的知識(shí)。根據(jù)孩子們的興趣，我們開(kāi)展了學(xué)剪窗花、學(xué)京劇、畫(huà)國(guó)畫(huà)、了解書(shū)法、研究樂(lè)器等活動(dòng)。最后，孩子們還和父母一起動(dòng)手制作了樂(lè)器，舉辦了“自制樂(lè)器展”。獲得大家一致好評(píng)。在這兩個(gè)主題活動(dòng)中，我們注重了根據(jù)孩子感興趣的事物去探究研習(xí)，調(diào)動(dòng)了孩子各種感官參與，強(qiáng)調(diào)孩子在現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的互動(dòng)過(guò)程，從中滿足了孩子好奇心，孩子們?cè)谟淇斓奶剿骰顒?dòng)中快樂(lè)地收獲，經(jīng)驗(yàn)得到了一次又一次的提升和運(yùn)用。我們還充分利用了社會(huì)資源為主題順利進(jìn)行提供了更多的幫助。
3、加強(qiáng)浸入式英語(yǔ)教學(xué)強(qiáng)度。
在一日活動(dòng)中老師能很好地把握幼兒心理特點(diǎn)，能用正確的語(yǔ)音和恰當(dāng)?shù)姆椒ńM織活動(dòng)，把英語(yǔ)教學(xué)滲透到每個(gè)主題活動(dòng)中，帶班能力不斷提高。本期班級(jí)幼兒的英語(yǔ)會(huì)話水平有較大提高。
4、本學(xué)期加強(qiáng)了幼兒閱讀、寫(xiě)字、講故事、算算式等各方面的培養(yǎng)，提前做好幼小銜接工作。
為幼兒準(zhǔn)備了：田字格本、數(shù)學(xué)練習(xí)本，充分利用了餐前、離園前這段時(shí)間，組織幼兒早期閱讀、識(shí)字游戲、練習(xí)寫(xiě)數(shù)字、做算術(shù)題等活動(dòng)。開(kāi)展了“故事大王”評(píng)比活動(dòng)，每期評(píng)出一位獲勝者，并把獎(jiǎng)狀張貼在“家園專(zhuān)欄”，幼兒的語(yǔ)言表達(dá)更加生動(dòng)富有感情;講故事的積極性越來(lái)越高。
二、家長(zhǎng)工作：
本學(xué)期更加注重了和家長(zhǎng)的溝通，及時(shí)全面地了解每位幼兒的思想變化，并給予及時(shí)的建議和意見(jiàn)，更多地組織了豐富多樣的家園聯(lián)誼活動(dòng)，讓家長(zhǎng)參與到活動(dòng)中來(lái)，如：國(guó)慶節(jié)“我是中國(guó)人”的詩(shī)歌表演;和“我是中國(guó)人”知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng);家長(zhǎng)開(kāi)放日;“幼兒自制樂(lè)器展”;新年運(yùn)動(dòng)會(huì)等。家長(zhǎng)對(duì)班級(jí)工作支持度高，能積極參與園里、班級(jí)的各項(xiàng)活動(dòng)，主動(dòng)要求多派任務(wù)，樂(lè)意為班級(jí)孩子多做貢獻(xiàn)。本學(xué)期還發(fā)放了班級(jí)電話聯(lián)系表，成立了班級(jí)家長(zhǎng)委員會(huì)5名，家長(zhǎng)委員會(huì)切實(shí)發(fā)揮了橋梁作用。有了家長(zhǎng)的參與，我們本學(xué)期的教育教學(xué)活動(dòng)真正做到了家園共育。
三、衛(wèi)生保健工作：
本學(xué)學(xué)期我班更加注重幼兒的身體健康，嚴(yán)格按照我園的衛(wèi)生消毒制度作好常規(guī)工作，衛(wèi)生程序規(guī)范化;加強(qiáng)幼兒體能活動(dòng)，增強(qiáng)幼兒的體質(zhì)，對(duì)于有的幼兒，有針對(duì)性進(jìn)行輔導(dǎo)，幼兒在擁有健康體質(zhì)的同時(shí)擁有健康的心理。幼兒能主動(dòng)作好值日生工作;文明進(jìn)餐，積極配合保健醫(yī)生作好各項(xiàng)體檢工作。加強(qiáng)消毒工作，杜絕流行病的發(fā)生;均本學(xué)期班級(jí)生病請(qǐng)假孩子少，幼兒的出勤率一直較高。在本次“迎新年、運(yùn)動(dòng)會(huì)”上，我班孩子在團(tuán)體操表演以及單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)比賽中均獲得較好成績(jī)。本學(xué)期還加強(qiáng)了幼兒的自我保護(hù)意識(shí)及安全衛(wèi)生教育，避免了幼兒安全事故的發(fā)生。培養(yǎng)了幼兒良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣，重點(diǎn)幫助幾個(gè)進(jìn)餐慢的幼兒改變不良的飲食習(xí)慣、本期孩子們身高體重增長(zhǎng)迅速。
四、教師協(xié)作：
班級(jí)教師在工作中能以班級(jí)利益為重，高老師在發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，身體不太好的情況下，仍然堅(jiān)持工作;在高老師請(qǐng)假，陳老師進(jìn)班的變更中，大家能及時(shí)調(diào)整，以致班級(jí)工作很快恢復(fù)正常。針對(duì)班級(jí)出現(xiàn)的問(wèn)題大家都能及時(shí)溝通，定期開(kāi)班會(huì)，教師間經(jīng)常互相交流，做到了相互學(xué)習(xí)，及時(shí)反思，隨時(shí)調(diào)整。班級(jí)工作得以順利進(jìn)行。不足之處：
對(duì)幼兒的細(xì)致觀察不夠，班級(jí)教師在指導(dǎo)活動(dòng)區(qū)時(shí)指導(dǎo)不過(guò)來(lái)，活動(dòng)區(qū)材料制作需更多創(chuàng)意。我們將再接再厲，努力做得更好。
2021幼兒園教師個(gè)人工作總結(jié)三時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間，一個(gè)緊張而又充實(shí)的學(xué)期又過(guò)去了，幼兒園教師工作總結(jié)。回顧這學(xué)期，忙碌而愉快的工作在我班三位老師的團(tuán)結(jié)協(xié)作下，取得了較好的成績(jī)。本學(xué)期我認(rèn)真做好各項(xiàng)工作，積極完成園里布置的各項(xiàng)任務(wù)。下面我把這學(xué)期的工作做一個(gè)總結(jié)。
一、思想品德
本人能積極參加政治學(xué)習(xí)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，團(tuán)結(jié)同志，熱愛(ài)集體，服從分配，對(duì)班級(jí)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，在工作中努力求真、求實(shí)、求新。以積極熱情的心態(tài)去完成園里安排的各項(xiàng)工作。積極參加園內(nèi)各項(xiàng)活動(dòng)及年級(jí)組教研活動(dòng)，做好各項(xiàng)工作，積極要求進(jìn)步。愛(ài)崗敬業(yè)，做到耐心、愛(ài)心、公平、尊重地對(duì)待每一個(gè)孩子。
二、本學(xué)期取得的成績(jī)
(一)、教育工作
在教學(xué)中我深知要提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵就是要上好課。為了上好課，我備好每一節(jié)課。自己動(dòng)手制作教學(xué)用圖和教學(xué)用具。了解幼兒原有的知識(shí)技能的質(zhì)量，他們的興趣、需要、方法、習(xí)慣、學(xué)習(xí)新知識(shí)可能遇到的困難，并采取相應(yīng)的措施。關(guān)注全體幼兒，注重個(gè)別教育，使其保持相對(duì)穩(wěn)定性，同時(shí)激發(fā)幼兒的情感，使幼兒產(chǎn)生愉快的心境，創(chuàng)造良好的課堂氣氛。積極地參加公開(kāi)課和各種競(jìng)賽活動(dòng)。多看對(duì)業(yè)務(wù)有幫助的書(shū)籍，不斷擴(kuò)寬知識(shí)面，為教學(xué)內(nèi)容注入新的活力。
1、在教育教學(xué)活動(dòng)中，為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的機(jī)會(huì)與條件，提供充足的操作材料。
根據(jù)班上幼兒的年齡特征，充分調(diào)動(dòng)各種感官感知事物，使之在參加活動(dòng)的過(guò)程中，認(rèn)知和掌握事物的特征與屬性。在一日活動(dòng)中，注意教給幼兒初淺的、簡(jiǎn)單的生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。
2、在教育教學(xué)活動(dòng)中認(rèn)真?zhèn)湔n，做好課前的物質(zhì)準(zhǔn)備和知識(shí)準(zhǔn)備工作。
注意將理論貫穿于教學(xué)實(shí)踐中，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，每月撰寫(xiě)教育隨筆，以提高自身能力與寫(xiě)作能力，3、在教學(xué)中要處理好幼兒的主體地位及教師的主導(dǎo)地位，以多種形式引導(dǎo)幼兒有興趣地參與活動(dòng)，并主動(dòng)去學(xué)習(xí)，更好地因材施教，因人施教，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)了新《綱要》精神。
4、認(rèn)真填寫(xiě)周、月計(jì)劃及各種表格。
5、認(rèn)真做好特殊兒童的個(gè)案記錄，做到有分析、有目標(biāo)、有記錄、有反饋。
6、根據(jù)制定的活動(dòng)目標(biāo)、內(nèi)容與要求組織好教育教學(xué)活動(dòng)的各環(huán)節(jié)，保證好幼兒每天的游戲活動(dòng)及戶外活動(dòng)時(shí)間，提供幼兒活動(dòng)材料，更好地培養(yǎng)幼兒的全面發(fā)展能力。
(二)、保育工作
在日常生活中引導(dǎo)幼兒了解自己與集體的關(guān)系，讓幼兒知道自己是集體中的一員，并樂(lè)于參加集體活動(dòng)。教育幼兒關(guān)心集體，關(guān)心同伴，禮貌待人。對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，使幼兒養(yǎng)成有道德、有智慧、有禮貌的好孩子，并同家長(zhǎng)密切聯(lián)系，聽(tīng)取家長(zhǎng)意見(jiàn)，根據(jù)幼兒在家時(shí)的表現(xiàn)，對(duì)幼兒進(jìn)行因材施教，因人施教，同家長(zhǎng)一起糾正幼兒不良的習(xí)慣。
1、加強(qiáng)了幼兒一日常規(guī)的養(yǎng)成教育，加強(qiáng)幼兒各種行為習(xí)慣的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使幼兒的生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣在原有基礎(chǔ)上有了一定的發(fā)展。
2、做好了班級(jí)園舍的環(huán)境衛(wèi)生工作，做到地上無(wú)灰塵、紙屑，窗明幾凈，被褥整潔舒適。
3、嚴(yán)格衛(wèi)生保健制度，按制度要求給各種玩、用具認(rèn)真地進(jìn)行清洗消毒工作，保證了玩、用具的衛(wèi)生、安全使用。
積極配合幼兒園保健醫(yī)生做好疾病防治和預(yù)防接種工作。
4、強(qiáng)化幼兒健康意識(shí)，保證了幼兒進(jìn)餐時(shí)心情愉快。
注重培養(yǎng)幼兒好的進(jìn)食習(xí)慣，不挑食，不偏食，進(jìn)餐時(shí)不打鬧講話，不掉飯粒。
5、勤為幼兒剪指甲，避免抓傷的安全事故發(fā)生。
注意觀察幼兒不同的破壞性行為，教師給予及時(shí)的制止，并進(jìn)行隨機(jī)教育。
6、加強(qiáng)了幼兒午睡的管理及巡視，保證午睡時(shí)室內(nèi)的空氣質(zhì)量。
培養(yǎng)幼兒良好的午睡習(xí)慣，進(jìn)入午睡室后，不吵鬧，盡快入睡，會(huì)整理床鋪，衣服折疊整齊放好。
7、經(jīng)過(guò)班級(jí)教師的共同配合，幼兒的身體及健康都得到很好的發(fā)展。
(三)、安全工作
安全工作是最重要的工作之一。保障每一個(gè)幼兒的人身安全，是每一個(gè)教師的責(zé)任和職責(zé)，為了讓家長(zhǎng)放心，讓幼兒能在一個(gè)安全的環(huán)境中生活、成長(zhǎng)，我做到了以下幾點(diǎn)：
1、教給了幼兒一些安全知識(shí)，強(qiáng)化了幼兒的安全意識(shí)和自護(hù)能力。
不吞食異物，不玩火、水、電，不從高處往下跳，不亂爬高處，不吃生人的東西，不跟生人走，發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)，會(huì)大聲呼救。
2、嚴(yán)格晨檢制度，不讓幼兒帶不安全物品入園。
管理好病兒藥品，避免幼兒吃錯(cuò)藥。
3、加強(qiáng)一日活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)的管理，加強(qiáng)幼兒日常生活的管理，做到了人到心到，謹(jǐn)防意外事故的發(fā)生。
4、做好交接班工作，認(rèn)真填寫(xiě)交班內(nèi)容。
2021幼兒園教師個(gè)人工作總結(jié)四時(shí)間如流水，轉(zhuǎn)眼間，一年的時(shí)間又過(guò)去了。現(xiàn)將本年度幼兒教師德育工作總結(jié)如下，敬請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)提出寶貴意見(jiàn)。
經(jīng)過(guò)一學(xué)年的德育滲透，我班的孩子已形成了初步的道德觀，能判斷日常事件的對(duì)與錯(cuò)，說(shuō)話有禮貌，會(huì)使用禮貌用語(yǔ)，知道正確地處理問(wèn)題的方法，懂得謙讓和尊重勞動(dòng)者等等。這一切，都?xì)w功于我們班安排的系列活動(dòng)和我們平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴隨機(jī)的品德行為的培養(yǎng)。主要工作總結(jié)如下：
一、精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的品德行為
我們?cè)O(shè)計(jì)、組織的活動(dòng)，注重綜合運(yùn)用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂(lè)，讓幼兒在玩樂(lè)中，在輕松愉快的活動(dòng)氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達(dá)到教育過(guò)程的化。
(1)節(jié)日活動(dòng)
一年四季，有不少節(jié)日，我國(guó)在歡慶節(jié)日的同時(shí)，利用節(jié)日，開(kāi)展系列教育活動(dòng)。如“三·八”節(jié)進(jìn)行愛(ài)媽媽教育;“五·一”節(jié)進(jìn)行勞動(dòng)教育;“十·一”節(jié)進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育等等。
(2)參觀活動(dòng)
組織幼兒參觀小區(qū)風(fēng)光，認(rèn)識(shí)各種花草。讓幼兒了解珍惜人們的勞動(dòng)，激發(fā)幼兒愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施的情感。
(3)娛樂(lè)活動(dòng)
幼兒喜歡看表演，也喜歡參加表演，因此，在娛樂(lè)活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行德育滲透，也是一種有效的途徑。
(4)體育活動(dòng)
幼兒園體育活動(dòng)形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨(dú)厚的條件。如在各類(lèi)競(jìng)賽性游戲中，教育幼兒團(tuán)結(jié)一致，激發(fā)上進(jìn)心和勝不驕、敗不餒的品德;
(5)“大帶小”活動(dòng)
由大班哥哥姐姐為主角的每周一的升旗儀式，我們班的孩子最感興趣了?？粗蟾绺缃憬銈兙竦厣?、敬禮，讓孩子感受到國(guó)旗的莊嚴(yán)和神圣。通過(guò)這種活動(dòng)，培養(yǎng)了幼兒相互關(guān)心、相互照顧、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和善交往、辦事有責(zé)任感等優(yōu)良品質(zhì)。
二、把德育滲透到幼兒家庭教育中去
幼兒園和家庭，是兩個(gè)背景極不相同的群體，幼兒進(jìn)入幼兒園后，一方面受到幼兒園的教育，一方面繼續(xù)受到家庭教育的影響。俗話說(shuō)，“孩子是父母的一面鏡子”。家長(zhǎng)的品德個(gè)性、習(xí)慣、愛(ài)好特長(zhǎng)，為人處世的態(tài)度及對(duì)子女的教育方法，對(duì)幼兒品德的形成和發(fā)展，具有特殊的潛移默化的作用。根據(jù)這些情況，我們努力做好幼兒家長(zhǎng)工作，如家訪、、電訪、定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)開(kāi)放日，接待家長(zhǎng)來(lái)訪等，及時(shí)了解家長(zhǎng)對(duì)子女教育的情況，向幼兒家長(zhǎng)宣傳和普及教育幼兒的知識(shí)和方法，幫助他們端正教育觀點(diǎn)，促使家庭教育和幼兒園教育協(xié)調(diào)一致。
通過(guò)教育的實(shí)踐和思考，我們感到幼兒園的一日生活及各項(xiàng)活動(dòng)是實(shí)施幼兒園德育的主要途徑，盡管，我們已初步嘗到了收獲的喜悅，但這僅僅是我們的教育實(shí)踐和探索點(diǎn)滴，今后將更深層次地研究幼兒德育的問(wèn)題，做好德育工作計(jì)劃，繼續(xù)尋求幼兒教育整體優(yōu)化的途徑。
2021幼兒園教師個(gè)人工作總結(jié)五來(lái)到我們的幼兒園做實(shí)習(xí)的工作，而今實(shí)習(xí)也是快要結(jié)束了，回顧在過(guò)去這段實(shí)習(xí)的日子，我也是有了蠻多的收獲，自己也是得到了很多同事們的一個(gè)幫助，讓我能在幼兒園把老師的這個(gè)工作是給做好，和孩子們的一個(gè)相處也是特別的開(kāi)心，我也是對(duì)于實(shí)習(xí)這段期間的工作來(lái)做下個(gè)人的一個(gè)總結(jié)。
實(shí)習(xí)，有老師帶我，也是對(duì)于我的要求沒(méi)有像其他的同事那么的高，但是我也是盡力的向優(yōu)秀的同事去看齊，做好自己的工作，認(rèn)真的去完成了領(lǐng)導(dǎo)交代的一些任務(wù)，既然是學(xué)，是工作，那么還是要去做好的，不能由于只是實(shí)習(xí)的，就覺(jué)得混過(guò)去就算了，那樣對(duì)自己，對(duì)孩子們都是挺不負(fù)責(zé)任的。所以我也是積極的去學(xué)習(xí)，和孩子們的相處，剛來(lái)到幼兒園的時(shí)候，孩子們還不能很好的接受我，但是我也是抱著熱情的態(tài)度，和他們玩，和他們一起生活，漸漸的熟悉了，他們也是對(duì)于我有了認(rèn)可，然后我也是開(kāi)始嘗試教他們一些東西，慢慢的我也是知道如何和孩子們相處，又樹(shù)立老師的威嚴(yán)，他們也是愿意聽(tīng)我的，上課的時(shí)候，也是和平時(shí)會(huì)有一些區(qū)別，會(huì)認(rèn)真的來(lái)聽(tīng)，而不是只顧著玩鬧。
篇9
近年來(lái)，檔案部門(mén)開(kāi)始充分利用“三月法制宣傳月”等活動(dòng)，通過(guò)各種各樣形式的活動(dòng)，對(duì)檔案管理的重要性進(jìn)行了宣傳。盡管如此，《檔案法》等法律的執(zhí)行能力仍舊不高，制約能力不強(qiáng)，最終只是檔案管理工作的科學(xué)化水平提高往往被忽視。另外，檔案管理人員的水平與素質(zhì)不僅關(guān)系著檔案管理工作的進(jìn)展是否順利，更關(guān)系到國(guó)家的軟實(shí)力以及社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)進(jìn)程。就目前來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)檔案管理工作的人員整體水平來(lái)說(shuō)還較低，一些檔案管理人員習(xí)慣于傳統(tǒng)的檔案管理方式與手段，而有的檔案管理則直接由其他領(lǐng)導(dǎo)或管理人員代替完成檔案管理工作，這些人員的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)與技能方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
(二)缺乏完善的科學(xué)化檔案管理基礎(chǔ)建設(shè)。
眾所周知，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，檔案管理開(kāi)始逐漸向信息化、網(wǎng)絡(luò)化和科學(xué)化的方向發(fā)展，而這就需要一定的軟硬件支持。良好的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不僅是支撐檔案管理科學(xué)化發(fā)展的條件，更是發(fā)展我國(guó)信息技術(shù)的關(guān)鍵。但就目前的情況來(lái)看，想要提高科學(xué)化的檔案管理水平，我國(guó)在軟件系統(tǒng)以及硬件設(shè)施上還存在很多不足。
(三)缺乏健全的科學(xué)化檔案管理制度。
為了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，作為其中的重要一環(huán)，國(guó)家非常重視檔案管理，也因此針對(duì)檔案管理制定了相關(guān)的規(guī)章制度，卻沒(méi)有明確檔案管理的方案和手段，造成檔案管理比較混亂。另外，檔案管理沒(méi)能形成標(biāo)準(zhǔn)化與制度化的體系，并且現(xiàn)有的規(guī)章制度中也沒(méi)有明確的細(xì)節(jié)規(guī)定。再加上檔案管理本身就屬于復(fù)雜的系統(tǒng)，因缺乏完善的管理體系最終造成了檔案丟失、管理不當(dāng)甚至不規(guī)范等問(wèn)題，這也為檔案的查找?guī)?lái)了極大的阻礙。
二、提高檔案管理科學(xué)化水平的必要性分析
(一)是順應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀的需求。
作為企業(yè)、單位以及機(jī)構(gòu)等重要領(lǐng)域的關(guān)鍵內(nèi)容，檔案管理工作涉及到非常多的問(wèn)題，檔案工作的好壞不僅關(guān)系著企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，更是促進(jìn)單位可持續(xù)發(fā)展，機(jī)構(gòu)社會(huì)順利進(jìn)行的關(guān)鍵。我們以我國(guó)精神文明建設(shè)中的檔案管理工作為主要內(nèi)容展開(kāi)分析，在精神文明建設(shè)的過(guò)程中，檔案管理體現(xiàn)的是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的軟實(shí)力，不僅涉及到政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等方面的內(nèi)容，更促進(jìn)和諧社會(huì)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。
(二)是信息化發(fā)展的前提條件。
隨著各項(xiàng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)被廣泛運(yùn)用到多個(gè)領(lǐng)域中，這也使得我們的生活與工作方式逐漸變得網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化，一些先進(jìn)的多媒體技術(shù)出現(xiàn)在了我們的生產(chǎn)生活中，給我們的生產(chǎn)生活帶來(lái)了巨大的變化。而檔案管理作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)文化的重要，如果仍然沿用傳統(tǒng)的檔案管理模式和方法，難免會(huì)造成一定的信息滯后，也不利于檔案管理工作適應(yīng)性的提升。而將信息技術(shù)運(yùn)用到檔案管理工作中，不僅能通過(guò)科學(xué)的分類(lèi)和完善的出庫(kù)、入庫(kù)管理提高檔案管理的質(zhì)量，更有利于方便快捷的檔案查找。
(三)是促進(jìn)檔案管理發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)。
隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，檔案的數(shù)量、種類(lèi)以及規(guī)模增大，不斷出現(xiàn)了計(jì)劃統(tǒng)計(jì)、經(jīng)營(yíng)銷(xiāo)售、物資供應(yīng)、財(cái)務(wù)管理等生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方面的必要檔案，更有勞動(dòng)教育、黨政科研等最重要檔案的產(chǎn)生。因此，檔案數(shù)量與規(guī)模的不斷增加也給檔案管理的基礎(chǔ)設(shè)施和檔案管理人員提出了較大的要求?？偟膩?lái)說(shuō)，提高檔案管理科學(xué)化水平，是順應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀的需求，是信息化發(fā)展的前提條件，更是促進(jìn)檔案管理發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)。
三、提高檔案管理科學(xué)化水平的具體措施
(一)轉(zhuǎn)變檔案管理方式，提高服務(wù)意識(shí)。
眾所周知，檔案管理作為內(nèi)部管理的重要組成部分，涉及到的不只是的單位或者企業(yè)的日常經(jīng)營(yíng)服務(wù)活動(dòng)，更多的關(guān)系到檔案服務(wù)行業(yè)的未來(lái)發(fā)展。因此，要想擺脫傳統(tǒng)檔案管理滯后、老套、缺乏時(shí)代性和綜合性的缺陷，就必須從檔案管理的模式、檔案管理的內(nèi)容以及手段上來(lái)創(chuàng)新，以促進(jìn)科學(xué)化的檔案管理的順利開(kāi)展。首先，檔案管理應(yīng)立足在服務(wù)社會(huì)為主，要避免為了管理而管理的觀念。必須拋開(kāi)形式主義只求切實(shí)做到實(shí)效;必須按照單位或者機(jī)構(gòu)的實(shí)際發(fā)展需要，選擇靈活變通的檔案管理方式。引進(jìn)信息化的檔案管理方式，革除已經(jīng)不適應(yīng)的管理模式。其次，還必須加強(qiáng)與實(shí)際的結(jié)合，對(duì)相關(guān)檔案管理人員的職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)是提高檔案管理人員專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和思想道德水平的關(guān)鍵，是培養(yǎng)他們的責(zé)任意識(shí)和綜合素質(zhì)的重要途徑，讓他們做到以身作則，在執(zhí)行檔案管理規(guī)章制度時(shí)起到帶頭作用，成為有服務(wù)意識(shí)有能力的檔案管理人員。
(二)加強(qiáng)科學(xué)化檔案管理的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
首先，檔案管理的現(xiàn)代化發(fā)展是提高檔案管理科學(xué)化水平的先決條件，而發(fā)展檔案管理的科學(xué)化不僅需要扎實(shí)的人才基礎(chǔ)和完善的制度，更需要較強(qiáng)的軟硬件設(shè)施支持。通過(guò)加強(qiáng)檔案管理的資金投入，引進(jìn)先進(jìn)的軟硬件管理設(shè)備，發(fā)揮計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及數(shù)據(jù)庫(kù)管理技術(shù)的作用，進(jìn)一步完善現(xiàn)代化的檔案管理，以保證檔案管理的效率和質(zhì)量。一方面，完善紙質(zhì)檔案的管理和載體管理，加強(qiáng)科學(xué)化的檔案管理不僅能減少紙質(zhì)檔案的存儲(chǔ)空間，降低對(duì)存儲(chǔ)空間的資金投入。另一方面，發(fā)展科學(xué)化的檔案管理更能降低對(duì)紙質(zhì)存儲(chǔ)空間的日常維護(hù)費(fèi)用，大大減少對(duì)檔案管理的直接投入。
(三)進(jìn)一步健全科學(xué)化檔案管理制度。
為了強(qiáng)化檔案管理的制度建設(shè)，健全科學(xué)化的檔案管理制度，進(jìn)一步優(yōu)化檔案管理的運(yùn)行機(jī)制。我們必須依據(jù)相關(guān)法律、法規(guī)以及檔案管理建設(shè)的實(shí)際需求與宏觀把握對(duì)檔案管理進(jìn)行制度建設(shè)，注重檔案管理科學(xué)化水平的提高，充分發(fā)揮科學(xué)化的作用。其次，相關(guān)部門(mén)還應(yīng)將檔案管理工作作為工作重點(diǎn)，不斷在實(shí)際工作中摸索出適應(yīng)自身的檔案管理機(jī)制，并進(jìn)行不斷的強(qiáng)化和完善，以此建立起一套可操作性強(qiáng)、系統(tǒng)性強(qiáng)的管理機(jī)制。與此同時(shí)，我們還應(yīng)不斷對(duì)相關(guān)檔案管理人員進(jìn)行培養(yǎng)，以提高其專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能，這也是提高檔案管理科學(xué)化水平的關(guān)鍵步驟。
