引論：我們?yōu)槟砹?3篇德育方法和途徑范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
小學(xué)德育的途徑主要有思想品德課和其他各門文化課教學(xué)、班主任工作、校會和班會、少先隊活動、各種課外校外活動等
（一）思想品德課
思想品德課是向小學(xué)生比較系統(tǒng)地進(jìn)行直接和專門德育的一門課程，是我們學(xué)校教育中對小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要形式它的任務(wù)是使小學(xué)生初步具有社會主義道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，為使他們成為德、智、體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人打下初步的良好的思想品德基礎(chǔ)。在對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育中，思想品德課有著其他途徑所不能代替的獨特作用。一堂優(yōu)秀的小學(xué)品德課，不能講成中學(xué)或大學(xué)的政治課，要結(jié)合小學(xué)生的年齡特點，目的要求要切合學(xué)生實際，這是教育能否成功的前提之一。還要有針對性，靈活的運用生動形象的材料，堅持啟發(fā)式教學(xué)，用小學(xué)生容易懂的語言，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，能結(jié)合具體實例講清道理，明辨是非，掌握正確的價值觀念。
（二）其他各科教學(xué)
學(xué)生在學(xué)校的時間并不是只單單上思想品德課，因此如果僅靠思想品德課來完成小學(xué)德育教育工作還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。更需要通過思想品德課之外的其他各科教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育。小學(xué)各科教材都具有豐富的思想教育的內(nèi)容。小學(xué)各科教學(xué)是為學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化科學(xué)知識打基礎(chǔ)的。因此也只有掌握了基礎(chǔ)知識才能逐步形成良好的道德品質(zhì)。所以，學(xué)科教學(xué)和思想品德教育是緊密相關(guān)的。
（三）校會、班會和少先隊活動
校會是對全體學(xué)生進(jìn)行教育的一種途徑。班會則是比校會更經(jīng)常和更有針對性的集體教育形式。德育活動應(yīng)當(dāng)成為班會計劃的核心組成部分。少先隊組織是少年兒童自己的組織，是小學(xué)生自我教育的重要形式。學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)重視發(fā)揮少先隊的德育作用，使學(xué)生在自己組織的實際活動中受到各方面的教育。
二、小學(xué)德育實施的方法
（一）說服教育
說服教育是社會主義學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的基本方法。這也是學(xué)生比較容易接受的教育方法。這個方法通過講解、談話、討論等方式擺事實，講道理，啟發(fā)學(xué)生的自覺性，提高學(xué)生的思想覺悟和培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。師生處在一個平等的平臺上，學(xué)生的身心得以寬慰，此時的教師更容易進(jìn)入學(xué)生的心里，在與學(xué)生進(jìn)行溝通中使學(xué)生得到潛移默化教育。講解是在學(xué)校教育中運用最廣泛的方法。是教師對特定德育內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)和生動的解釋，以使學(xué)生較系統(tǒng)地深刻地理解道德教育的內(nèi)容和意義，掌握正確行為的標(biāo)準(zhǔn)和方法，以指導(dǎo)行動。教師可以引用本地、本校的真人真事，使學(xué)生借助具體材料，來領(lǐng)會道德要求的基本要點。在講解過程中要注意語言準(zhǔn)確生動，通俗易懂，富有啟發(fā)性和說服力。談話是說服教育方法中最常用的一種方式。它是通過師生對話的方式對學(xué)生進(jìn)行教育。教師可以向?qū)W生提出問題或解答學(xué)生的問題。它不會受時間、地點和人數(shù)等等的限制。不管是在課內(nèi)還是在課外，無論是對個人或集體都可以采用。這種形式的教育相對來說更隨意。討論這個方式主要是用于小學(xué)的高年級。因為高年級的小學(xué)生有一定的思想，有自己的辨別力，可以在教師的指導(dǎo)下，通過集體討論來自己教育自己的方式。它的特點是有利于啟發(fā)學(xué)生的自覺性，鍛煉學(xué)生的思考和思維能力，提高自己的辨別力。特別是在學(xué)生中對某些問題認(rèn)識上有分歧意見無法統(tǒng)一時，運用這種方式更有效果。
（二）情感陶冶
一般說來陶冶法有“陶情”和“冶性”兩方面的作用機(jī)制。情感陶冶法是指通過設(shè)置一定的情境讓學(xué)生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種教育方法，相對于說服教育，它則是一種暗示的德育方法。情感陶冶法的具體實施途徑一般是三個方面：教師的師愛、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶。
篇2
但是，也有一些有良心的中小學(xué)教師，在自身的工作崗位上，以身作則，不斷地用自己的良好品質(zhì)來最大限度地使自己所帶班級的學(xué)生受到啟迪，以期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為學(xué)生以后的終身學(xué)習(xí)打硬、打牢堅實的思想道德基礎(chǔ)。他們的做法雖然風(fēng)格不同，靈活多樣，但概括起來不外有以下幾點平常的不能再平常的舉措：
一、身正為范，以身作則
在我國源遠(yuǎn)流長的教育史上，著名教育學(xué)家孔子最早提出“以身作則”這條教育原則。他特別注重言傳身教對于學(xué)生的德育左右，認(rèn)為“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！庇逃衣蹇苏f：“最簡明、最容易又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或應(yīng)該避免的事情的榜樣放在他們的眼前，那種吸引或阻止他們?nèi)ツ７碌牧α?，是比任何能夠給予他們的說教都大得多”。
而實現(xiàn)這一目標(biāo)關(guān)鍵在于教師要有自己的道德魅力，要能成為學(xué)生模仿的對象，在于教師持之以恒的言傳身教。因為在孩子們的心里，教師就是他們學(xué)習(xí)的榜樣，身教是無聲的教育，它完全用示范作用來吸引學(xué)生，影響學(xué)生，帶動學(xué)生，具有極大的感染力、說服力。它能起到言教所起不到的作用，起到言教所起不到的教學(xué)效果。教師是學(xué)生的引路人，學(xué)生的眼睛就是教師檢查自己言行的鏡子。教師要求學(xué)生的事情，自己首先要做好，我們必須身體力行，要求學(xué)生做到的自己先做好，走入孩子的心靈深處，成為他們成長之路上的燈塔，用我們慈愛的目光、慈祥的笑容影響他們，用我們的人格和言論感化他們，處處做學(xué)生的表率，讓學(xué)生受到潛移默化的教育，讓學(xué)生明辨美丑善惡，努力提高自身修養(yǎng)。
二、立足班會，正面引導(dǎo)
班會是德育教育的主要載體。德育工作開展得好的教師在學(xué)校教育中始終把班會作為培養(yǎng)學(xué)生形成良好品質(zhì)的主戰(zhàn)場，精心準(zhǔn)備班會上的教育材料。他們準(zhǔn)備的材料不是一些大而空的硬道理，而是一些具體的、可感的學(xué)生容易接受的東西。準(zhǔn)備的材料中有英雄人物的先進(jìn)事跡，有學(xué)生熟知的身邊先進(jìn)人物的事跡有學(xué)?；虬嗉壷械囊恍┱窗咐鹊??？窟@些具體的事例來說服、教育學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生去掉一些不良的行為習(xí)慣，向先進(jìn)學(xué)習(xí)。并且多鼓勵、多引導(dǎo)，激發(fā)其積極性和創(chuàng)造性。一節(jié)課的班會開得有聲有色。節(jié)節(jié)如此、步步深入，使學(xué)生的良好品質(zhì)越來越鞏固。學(xué)生良好品質(zhì)漸漸形成了，他們除了學(xué)習(xí)還能干什么呢？在這里有必要說明的是，有些教師往往本末倒置。他們在平時上課中對那些犯錯誤的學(xué)生無休無止的批u，但是在班會上卻不厭其煩的講課。因此，雖然看上去他對學(xué)生各方面抓的很緊，但所起的作用卻是事倍功半。所以，他總是將錯誤全部推到學(xué)生身上，說自己如何費盡心機(jī)，而學(xué)生就是不爭氣。這是一種非常不好的現(xiàn)象。
三、持之以恒，點滴滲透
如果班會是一個“面”，那么平時的言傳身教則是“點”。因為中小學(xué)教師是除了家長之外的第二任老師，所以有些高明的教師很注重“身教重于言教”這個法寶。他們在平常的教育教學(xué)中，事事做出榜樣，言行一致，做學(xué)生的良師益友。每個成功教師的經(jīng)驗證明，也只有這樣，老師在學(xué)生心中才有威信和感召力，教師講的道理學(xué)生自然也會欣然接受。試想一想，一個言而無信的教師，盡管口若懸河，但他講的道理有哪個學(xué)生去接受呢？
例如，山東師大附中有位叫王燕的老師，她靠與學(xué)生的“交流本”，通過言傳身教，與學(xué)生建立起了良好的信任體系。也正因如此，一位在她班上憤世嫉俗的女孩子擺脫了對社會的不滿，擁有了一片明亮的天空。女孩從苦悶中自拔后，為王燕老師寫了這樣的詩句：
如果一個人
必須選擇要在感情與責(zé)任兩者擇一的話
我將選擇您
因為我相信您的指引
您的心
可見，我們的教育者，多么需要用自己一致的言行，以身作則的表率去觸及學(xué)生的靈魂，喚醒和鼓舞他們的道德自覺，從而煥發(fā)出他們身上良好道德品質(zhì)的閃光，最終實現(xiàn)自我教育，自我管理。
四、尊重學(xué)生，平等和諧
“尊重學(xué)生，平等和諧”的原則是連接師生關(guān)系的一條友誼橋梁。牽好這條線是中小學(xué)教育取得成功的關(guān)鍵。在許多學(xué)校中，由于不良的傳統(tǒng)教育的根扎得特別深，在教育教學(xué)中，教師是主，學(xué)生是從，根本沒有平等和諧的師生關(guān)系。這樣，無形中造成了師生之間的隔閡，而這種隔閡恰恰是造成學(xué)生說假話，做壞事的根源，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生良好品質(zhì)的形成。
但是有些教師卻不是這樣的。不論是在課堂上，還是在課外，對學(xué)生都沒有居高臨下，以“老子天下第一”的態(tài)度，強(qiáng)詞奪理地訓(xùn)斥學(xué)生，令學(xué)生望而生畏。而是用和藹可親的態(tài)度，循循善誘。對待犯錯誤的學(xué)生也是情通理順地批評指導(dǎo)，幫助他們改正錯誤，促使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因為人類社會的發(fā)展，新一輪基礎(chǔ)教育課程翻天腹地的改革，學(xué)校教育已經(jīng)告別了“棍棒底下出孝子”的時代，平等和諧的學(xué)校教育已經(jīng)成為二十一世紀(jì)不可逆背的教育趨勢，平等和諧的教師教育出的學(xué)生也是平等和諧的。正所謂古人說的“孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒”?？梢韵胂?，一個靠罵人，打人的教師，教出的學(xué)生會是一個有什么樣品質(zhì)的學(xué)生了。
五、遵循規(guī)律，循序漸進(jìn)
中小學(xué)生由于接受知識，道理的視野還很狹小。因此，教師在教育學(xué)生形成良好的思想品德的時候，一定視其學(xué)生聽懂多少，就講多少，不要用傾盆大雨式的說教。應(yīng)本著留有余地，以觀再教的原則。同時，學(xué)生有了錯誤，更不能一棍子打死，而是要讓學(xué)生有改正錯誤的時間、機(jī)會。
這種方式，最適用于那些經(jīng)常犯錯誤的學(xué)生。比如，有個小學(xué)五年級的學(xué)生，在班上是一個打架、逃學(xué)、抽煙、上網(wǎng)、早戀的“問題少年”。有一次他在班上與數(shù)學(xué)教師發(fā)生了激烈沖突，帶語文的班主任去調(diào)解時，他居然一把將班主任推得老遠(yuǎn)，并沖出校門。晚上，班主任老師親自登門做工作，曉之以理、動之以情，終于感動了這個“搗蛋大王”。他流下了傷心的淚，并承諾今后一定好好學(xué)習(xí)。后來這個學(xué)生終于以優(yōu)異成績考入初中。
試想，如果當(dāng)時這位班主任向著數(shù)學(xué)老師，給這個學(xué)生不留改正錯誤的余地，這名學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程會從他跑出校門的那一刻畫上句號了吧。
總上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，其實，德育教育并不是空洞的大口號，也不是高不可攀的大理論，更不是那些名人偉人們想出的大教條。德育教育其實是非常實在的、具體的、活生生的存在于每一位教師的教育教學(xué)中，只是有些教師善于以身作則貫穿，一些教師熟視無睹棄之而已。由此可見，每位教師加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，在平常的教育教學(xué)中以身作則確實是培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)形成的重要途徑，作為一名教育工作者切莫等閑視之。
篇3
一、 學(xué)校德育的現(xiàn)實問題
1、德育現(xiàn)狀與社會變革出現(xiàn)不相適應(yīng)矛盾
首先，商品經(jīng)濟(jì)對學(xué)生的思想品德形成具有積極和消極的雙重作用。在努力培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會正當(dāng)競爭的同時，要防止商品經(jīng)濟(jì)等價交換的原則侵入思想道德領(lǐng)域的負(fù)面影響，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大前提下，要幫助青少年學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，樹立正確的人生觀、價值觀，不致淪為見利望義的金錢拜物教徒。其次，當(dāng)今社會政治生活日趨完善和透明，人們充分享有民利和言論自由。人們在政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中的一些問題上，一切用“三個有利于”來做為判斷標(biāo)準(zhǔn)。這需要青少年在復(fù)雜多變的政治環(huán)境中發(fā)展自己的獨立意識，增強(qiáng)法制觀念，提高政治判斷能力。否則會出現(xiàn)青少年思想上的混亂和前途的渺茫。
2、“上位人”的 權(quán)威管理對學(xué)生強(qiáng)制行為過多
從管理學(xué)的角度看，教師、家長與學(xué)生的關(guān)系可以分為“上位人”和“下位人”的關(guān)系。中學(xué)生的獨立意識有了較大的發(fā)展，但由于他們在經(jīng)濟(jì)上、學(xué)習(xí)上、生活上的不完全獨立，相當(dāng)大的程度上依賴于“上位人”。同時，由于中國人傳統(tǒng)的望子成龍意識，我國現(xiàn)行的獨生子女政策和當(dāng)前較為嚴(yán)峻的就業(yè)形勢等多種因素的影響，導(dǎo)致了家長在培養(yǎng)子女的目標(biāo)上有較強(qiáng)的功利意識。這種功利意識表現(xiàn)為相當(dāng)多數(shù)家長過于重視智育，特別是重視學(xué)習(xí)成績，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績好就能上好的大學(xué)，就能找到好的工作，就能掙更多的錢，就有好的物質(zhì)享受。家長在子女的管理上往往采用限制性管理或強(qiáng)制性管理，家長屬于“上位人”的權(quán)威地位。當(dāng)前，各類學(xué)校對教師的評價較多地采用量化考核的方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績通常是量化考核的重要內(nèi)容之一，教師不得不更多的關(guān)注學(xué)生的成績。在大班教學(xué)的環(huán)境下，要想讓學(xué)生考出好成績，教師在學(xué)生的管理上也較多的采用“上位人”的管理方式。學(xué)生在從小到大的成長過程中自然而然地受到教師“全威”的強(qiáng)制，長期順從的結(jié)果使他們的心理逐漸被扭曲，眼中只有“上位人”。
3、學(xué)生在校與社會表現(xiàn)不一致，形成了雙重人格
家庭、社會和學(xué)校對青少年學(xué)生存在道德品質(zhì)方面的不同步或要求不一致甚至脫節(jié)，顯示出學(xué)生的雙重人格。例如：有的孩子在家連洗襪子、洗衣服等小事也是父母長輩包辦代替，當(dāng)然不是孩子不想干，而是家長不放心讓孩子干。在校，按老師的要求不得不干（比如做值日生），而在家你讓我也不干，因為不需要，我“不會”干。于是心靈上的迷惑使孩子形成了雙重人格。久而久之，導(dǎo)致學(xué)生勞動觀念淡薄，相當(dāng)一部分學(xué)生把勞動當(dāng)成是一種懲罰而不認(rèn)為是光榮，甚至發(fā)展到有的家長到校幫孩子干活，可想而知，在這種情況下，再談“勞動光榮”，德育教育顯得是如此蒼白無力。
4、青少年學(xué)生選擇能力差，犯罪率上升
改革開放后，國門打開了，國外先進(jìn)的高科技與資產(chǎn)階級意識形態(tài)同時涌入國門，成人與青少年 同時接受新信息，一時之間好的、壞的、美的、丑的、健康的、亞健康的、甚至黃色的等信息一起來到我們面前。作為成人，有一定的辨別意識和能力，可以有選擇的接受信息。而青少年的身理、心理均處于發(fā)育階段，是非、美丑、好壞面前的判斷能力較差，且求知欲強(qiáng)、好奇心重，對所有信息來者不拒，統(tǒng)統(tǒng)接受，因而造成部分青少年學(xué)生的人生迷茫，整日昏昏然而無所事事，追求享受，盲目崇拜，步入人生誤區(qū)。
二、問題存在的原因分析
1、德育脫離實際，停留在空洞的口頭說教下
每個人的身心發(fā)展都是有其自然規(guī)律的，孩子認(rèn)識事物總是從具體到抽象、從表面到實質(zhì)、從微觀到宏觀。因此，他們往往先看到的是現(xiàn)象，在眼前利益與長遠(yuǎn)利益發(fā)生矛盾時，他們往往選擇現(xiàn)實。學(xué)校德育工作實效不強(qiáng)的原因之一是德育往往停留在空洞的說教下，脫離了實際。目標(biāo)訂的大而遠(yuǎn)，虛而高，違背了孩子的身心發(fā)展規(guī)律。
2、德育目的和收到的效果與預(yù)期存在差距
中學(xué)生德育是要通過內(nèi)化來把社會意識和良好規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體的意識和行為的。這就要求學(xué)生要接受一定的思想道德的標(biāo)準(zhǔn)并使之變?yōu)樽约旱挠^點和信念支配和控制自己的思想、意識、情感，然后外化為個體的行為再作用于社會。這樣，只有社會要求，學(xué)校要求與學(xué)生個體自我設(shè)計之間的矛盾統(tǒng)一時，才能使德育目標(biāo)得以實現(xiàn)。即；使說教的大道理變?yōu)閷W(xué)生的自覺行動，把社會化道德要求內(nèi)化為學(xué)生自己的價值觀、道德觀去指導(dǎo)行動。在當(dāng)今社會，這種價值觀、道德觀是要經(jīng)過學(xué)生自覺自愿的選擇的，任何外力都無濟(jì)于事。國門開放了，社會多元化了，因而選擇也出現(xiàn)了多元化。德育工作者把健康的、積極向上的、有利于社會和人共同發(fā)展的價值觀、道德觀、倫理觀講給我們的學(xué)生，而學(xué)生在選擇上還沒有達(dá)到個人需要與社會需要的相統(tǒng)一。
三、提高學(xué)校德育工作實效性的途徑和方法
1、凈化德育環(huán)境，確定實際有效的德育目標(biāo)
在學(xué)校德育工作中，要確定實際有效的德育目標(biāo)，要歌頌人間的真、善、美，讓學(xué)生學(xué)會熱愛，使德育內(nèi)容分層合理，從小到大，便于內(nèi)化；要從一點一滴的小處做起，低起點，嚴(yán)要求；從而達(dá)到德育的目的。
2、樹立大德育觀，加速學(xué)生的社會化
德育要從我們所處的時代大背景上去思考，觀察各種德育現(xiàn)狀，把學(xué)生的德育工作放在整個社會的大潮流中去探索思考。在學(xué)校全員、全方位、全過程全面進(jìn)行德育教育，使說教的大道理變?yōu)閷W(xué)生的自覺行動，把社會化道德要求內(nèi)化為學(xué)生自己的價值觀、道德觀去指導(dǎo)行動。形成“人人都抓德育，事事與德育有關(guān)”的德育工作大環(huán)境。使學(xué)生能在選擇上達(dá)到個人的需要與社會需要的相統(tǒng)一。
3、實踐同伴與品德的認(rèn)同
同伴的認(rèn)同是學(xué)生的第一期望，品德的認(rèn)同是學(xué)生的第一需要。學(xué)生在意同伴的認(rèn)同，同伴之間互相鼓勵，競爭，監(jiān)督，能有效地減少不良行為的發(fā)生，有利于學(xué)生的健康成長，同伴的認(rèn)同使每一位學(xué)生在學(xué)習(xí)、交往、文體活動、社會生活等多方面尋找到自己的被欣賞點，學(xué)生能更多地被同伴關(guān)注，能夠享受到更多的欣賞，感受到幸福，從而獲得成功；品德認(rèn)同有利于學(xué)生從多方面實現(xiàn)自身價值，能發(fā)揮自己的德育主體作用，積極主動地參與到道德實踐與德育建設(shè)活動中，形成學(xué)生參與德育工作的積極性，主動性，從根本上加強(qiáng)德育工作的實效性。
4、重視教師隊伍整體素質(zhì)的提高
學(xué)校德育工作的群體是學(xué)校每個教職工，他們對德育工作的認(rèn)識、自身素質(zhì)和德育工作意識程度以及德育管理的工作能力、學(xué)習(xí)能力、指揮協(xié)調(diào)能力和對新事物的敏銳性都直接影響學(xué)校德育工作的功效。因此，要抓好師資隊伍建設(shè)，要注重師德教育，注重教師隊伍整體素質(zhì)的提高。
5、構(gòu)建“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)
江總書記在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：“不僅要加強(qiáng)學(xué)生文化知識教育，而且要切實加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育、法制教育。”“加強(qiáng)和改進(jìn)教育工作，不只是當(dāng)前學(xué)校和教育部門的事，家庭、社會各個方面都要一起來關(guān)心和支持?！睂W(xué)校、家庭和社會在教育過程中的地位，作用均不相同，各有優(yōu)勢和不足，但總體目標(biāo)是一致的。如何在這三種教育導(dǎo)向的前提下，全面實施德育大目標(biāo)，相互結(jié)合，取長補(bǔ)短，形成三位一體的合力網(wǎng)絡(luò)是提高德育整體實效性的基礎(chǔ)，也是從全局上根本轉(zhuǎn)變德育薄弱現(xiàn)狀的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校也可與社會聯(lián)系充分發(fā)揮社區(qū)教育的德育優(yōu)勢，形成多層次多渠道合力網(wǎng)絡(luò)的德育大環(huán)境，使學(xué)生在校與在家都能接受健康有益，積極向上的德育教育，收到事半功倍的效果。
參考文獻(xiàn)
[1]張大均.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社.2003
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2.教師要以豐富的知識、正確的人生觀作表率。語文教師不僅要以高尚的師德對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，而且要以扎實的語言學(xué)知識、文學(xué)知識、古今漢語知識、古今中外文學(xué)史知識，邏輯知識作功底，而且還要以正確的人生觀和高尚的審美情趣作表率。語文教材內(nèi)容十分豐富，它涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、史地、自然各門學(xué)科和各個領(lǐng)域。教材中有許多關(guān)于祖國地大物博、山川秀麗、自然美景的描寫；有許多民族英雄、愛國志士、革命先烈和愛國科學(xué)家優(yōu)秀品質(zhì)的記載。教師要以動情的表情去欣賞，以贊美的口吻去分析評價這些描寫和記載，用激昂的情緒去感染震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生愛祖國、崇拜名人，為學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀作表率。
二、在課堂教學(xué)中運用多種方法滲透德育
1.結(jié)合教材，聯(lián)系實際，滲透社會主義公德。運用語文教材培養(yǎng)學(xué)生的社會道德情操，是語文教學(xué)的主要任務(wù)。要完成這一任務(wù)，關(guān)鍵是要提高學(xué)生明辨是非和分清假、丑、惡與真、善、美的能力。語文教材中，這方面的內(nèi)容很多。在教學(xué)中，我們要特別注意聯(lián)系社會生活實際，提高學(xué)生的識別能力，能夠自覺地規(guī)范自己行為習(xí)慣。例如在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅的《孔乙己》一文時，其中有一段關(guān)于咸亨酒店的掌柜叫伙計往酒里加水的情節(jié)，我適時引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識到這樣以次充好是有損社公德的不道德行為：同時擺出社會上種種不良現(xiàn)象：假冒產(chǎn)品、損人利己、敲詐勒索，牟取暴利等，這種損人利己的行為是社會主義公德所不允許的。一個人如果以私利為目的，那他最終會自取滅亡。學(xué)生有了這樣的認(rèn)識，就會自覺地規(guī)范自己的道德行為。
2.對比閱讀中滲透思想教育。有比較才有鑒別。根據(jù)“彼此既互相聯(lián)系又互相區(qū)別的感知對象，同時或相繼出現(xiàn)，可提高感知效果”的心理原理，在教學(xué)中采用比較閱讀的方法，滲透思想教育，陶冶學(xué)生的情操。比較閱讀的方法因文而異，根據(jù)突出的重點不同，可分為正面對比和反面對比。正面對比重在突出人物的優(yōu)秀品質(zhì)。例如，將《黃生借書說》與《為中華騰飛而立志成才》對比閱讀，讓學(xué)生認(rèn)識到古人刻苦讀書的精神，學(xué)習(xí)“為中華崛起”而面壁十年的鉆研精神，更好地珍惜時光，發(fā)憤學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)《誰是最可愛的人》與《紀(jì)念白求恩》對比，讓學(xué)生認(rèn)識白求恩的國際主義精神和志愿軍戰(zhàn)士的愛國主義精神。
3.正面析理，滲透健全、高尚的人格意識。高爾基說：“文學(xué)是社會階級和社會集團(tuán)的感情、意志、企圖和希望等意識形態(tài)的表現(xiàn)?！蔽膶W(xué)作品中塑造的生動感人的英雄形象是對學(xué)生進(jìn)行愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動等高尚品質(zhì)和樹立堅韌、勇敢、謙遜、誠實、儉樸等優(yōu)秀人格的好教材。例如在《誰是可愛的人》中，志愿軍戰(zhàn)士那種“純潔和高尚”的品質(zhì)，“堅韌和剛強(qiáng)”的意志，“美麗和寬廣”的胸懷無不給人以人格美和精神力量。因此，課文中有許多民族英雄、人民英雄、革命先烈的事跡是對學(xué)生進(jìn)行人格教育的極好教材。語文教學(xué)必須更多地闡發(fā)“滲透點”，充分開拓“滲透面”，有意識地從正面滲透高尚健全的人格思想。
4.潛移默化地滲透愛國主義思想意識。講授山水小品文能使學(xué)生開闊視野、增長見識、陶冶性情、美化靈魂，這種滲透是在閱讀、講解和朗誦課文的過程中不知不覺地滲透的。例如，在學(xué)習(xí)賀敬之的《桂林山水歌》一文時，那“神姿仙態(tài)的桂林的山”，那“情一樣深啊，夢一樣美，如情似夢的漓江的水！”……把學(xué)生帶入一幅優(yōu)美多姿、深沉夢境般的圖畫之中，使學(xué)生感到賞心悅目，在遐思邇想中，感受到祖國壯麗河山的美好。這樣在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行了愛國主義教育。
三、在課外活動和社會活動中滲透德育
課堂教學(xué)是滲透思想品德教育的主要途徑，而課外活動和社會活動是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充。它可以給學(xué)生以全新的感覺，可以使學(xué)生豐富生活、增長見識，全面提高學(xué)生的道德素質(zhì)。
1.課外舉辦“讀書報告會”和“演講會”。利用課余時間，我舉辦了“英雄在我心中”的演講會和讀書報告會。讓學(xué)生廣泛閱讀古今中外愛國志士、民族英雄的動人事跡。教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸類整理、演講，不僅培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)知識和運用知識的能力，而且在廣泛閱讀中受到了思想教育。
篇5
對于小學(xué)生來說.由于其心理、身心發(fā)展不成熟，容易受社會不良風(fēng)氣的影響或他人唆使，而產(chǎn)生偷摸、打架、耍流氓等行為。往往好的不易學(xué)，壞的模仿學(xué)。如果家長和老師不能進(jìn)行正確的引導(dǎo)，那么來自外界環(huán)境里的不良習(xí)氣對孩子造成的影響是毀滅性的。
針對農(nóng)村小學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀，各農(nóng)村小學(xué)應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生的德育教育，重塑學(xué)生美好心靈勢在必行。那么如何加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)生的德育教育工作，如何使思想教育入情、入禮、入心，把思想教育工作做到小學(xué)生的心坎上呢？這是當(dāng)前擺在每一位教育工作者面前亟待研究、解決的一個重要課題。
首先，加強(qiáng)師德建設(shè)，發(fā)揮教師示范作用。德國教育家第斯多惠說：“教師本人是學(xué)校里最重要最直觀、最有教益的模范，是學(xué)生活生生的榜樣?！钡掠虒W(xué)是學(xué)校教育教學(xué)的重要組成部分，教育工作者不只要教給學(xué)生豐富的文化知識，更重要的是要培養(yǎng)他們優(yōu)良的思想品德，進(jìn)而為教育事業(yè)貢獻(xiàn)微薄力量。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)定期和教育工作者一起認(rèn)真學(xué)習(xí)《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》，并對教育工作提出要求：作為人類靈魂的工程師，在學(xué)生眼里教師是完美的，也是學(xué)生的榜樣。班主任與學(xué)生朝夕相處。更是生的楷模。因此，班主任的一言一行、一e一動對學(xué)生有著潛移默化的作用。著名教育家車爾尼雪夫斯基說：“你要教育學(xué)生成為什么樣的人，你自己首先要成為什么樣的人?！边@就要求教育工作者在教育實踐中，努力加強(qiáng)自身素質(zhì)修養(yǎng)、不斷完善自己，以高尚的師德為人師表，即使在最細(xì)微處也要彰顯“為人師表”的風(fēng)范。教師要自己的人格魅力去感染、熏陶每一個學(xué)生。
其次，在加強(qiáng)教師德育建設(shè)的同時要兼顧對家長和監(jiān)護(hù)人的教育。加強(qiáng)家庭教育，家庭、學(xué)校攜手共同關(guān)注學(xué)生這個特殊群體，給他們更多的關(guān)懷和心理支持，為他們創(chuàng)造健康的心理環(huán)境，減少因?qū)W習(xí)壓力而導(dǎo)致的消極情緒反應(yīng)，遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)倦怠現(xiàn)象的困擾。
孩子的父母、家庭成員是孩子的第一啟蒙老師。父母對子女的期望頗高，但自己卻不讀書、不學(xué)習(xí)，不能率先垂范：缺乏合理的約束，父母對孩子的管教不是“放縱型”的就是“專制型”。家長要以身作則，當(dāng)好孩子的表率。真實的德育應(yīng)該是“靜悄悄”的，它融于家庭的日常生活、人際交往、家庭勞動、學(xué)習(xí)和家人共同活動之中，家長對孩子的影響力就體現(xiàn)在這樣一種不聲不響的言行之中。所以家長們的心理素質(zhì)、思想意識、思維方式.都對孩子有著潛移默化的影響。因此，學(xué)校成立家長委員會在提高家長和監(jiān)護(hù)人的素質(zhì)的同時，無疑也是在對學(xué)生進(jìn)行德育教育。
因此學(xué)?？梢詫ｉT成立家長委員會，提供溝通交流的平臺，通過邀請一些資深的教育專家，教師和家長共同參與傾聽，樹立“子不教，父之過”的教育責(zé)任觀，使家長明確教育子女是自己的應(yīng)盡之責(zé)，與學(xué)校、社會形成合力，把教育孩子的工作做好。提醒家長還應(yīng)主動與任課老師、班主任聯(lián)系，加強(qiáng)溝通.了解子女的發(fā)展變化，共同商討教育孩子的策略和方法，共同促進(jìn)孩子身心健康、快樂地成長。
再次，古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！迸囵B(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣必須從點滴小事做起。
見到垃圾隨手撿起來，在校園內(nèi)輕聲慢步地行走，見到老師主動行禮、問好，幫助小同學(xué)拎水，幫助同學(xué)學(xué)習(xí)，拾金不昧，幫助孤寡老人打掃衛(wèi)生，參加各種公益活動等都要記在本子上。學(xué)校每月都對各班的記錄進(jìn)行評比，在校會上進(jìn)行表揚。這些看似平平常常的小事，其實是“千里之行，始于足下”、“百尺高臺起于壘土”的最好體現(xiàn)。
針對農(nóng)村兒童的特點和需要，有必要建立專門的德育教育管理措施，把抓好德育教育列入學(xué)校日常管理目標(biāo)，有專門的管理計劃和方案等。
舉行各種活動。舉辦紅歌賽“黨在我心中”，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生愛國教育；利用節(jié)假日，幫助父母做力所能及的事情，更好地發(fā)揚尊敬、孝敬老人的傳統(tǒng)美德；組織學(xué)生為孤寡老人做一件好事，進(jìn)一步發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德等等。
篇6
小學(xué)的語文教育，隸屬于基本的教育范疇，在語文這門學(xué)科的相關(guān)特點來分析，語文把“文”作為它的主要形式，在內(nèi)容上審美化、情感化以及形象化，“寓道于文”、“以文載道”這二者所蘊(yùn)含的思想教育就是要遵循因“文”而施的相關(guān)原則。語文這門學(xué)科它不僅需要智育上的培養(yǎng)，還需要在美育和德育上進(jìn)行鍛造，無論是其文學(xué)性、思想性還是知識性，都有著自己得天獨厚的相關(guān)條件。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念以及高尚的情操，有助于學(xué)生形成一個正確的人生觀與價值觀。
一、要把德育方面的教育良好的滲透到小學(xué)語文教學(xué)之中
（一）小學(xué)這個階段對于小學(xué)生來說非常重要，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生在社會公德方面的塑造與培養(yǎng)，一個良好的行為習(xí)慣對于小學(xué)生的教育具有一定的引導(dǎo)和規(guī)范作用，小學(xué)階段又是進(jìn)行教育的黃金時期，教學(xué)之中所存在的脫離實際、滿堂說、枯燥無味的一些空間說教，不僅不能夠激起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，同樣會讓小學(xué)生們產(chǎn)生一些厭煩的心理，一定要把趣味性與只是有機(jī)結(jié)合，才可以使得孩子們從中受到良好的教育，進(jìn)一步受到相關(guān)啟發(fā)，達(dá)到一個較好的效果。
（二）加強(qiáng)語文方面的朗讀，用讀書的形式來傳情悟道。朗讀這項活動對于小學(xué)的兒童們來說是他們最初的一種閱讀活動。人類的語言學(xué)曾有過具體的研究，研究結(jié)果表示朗讀并不是機(jī)械的把書本中的知識不假思索的讀出來，是通過學(xué)生內(nèi)部的語言，結(jié)合自己的話對原文中的段落和句子進(jìn)行深層次的理解，讓原文中展示的思想融為讀者自己的思路。所以，教師在進(jìn)行朗讀的時候，要巧妙的去滲透德育教。學(xué)?？梢赃m當(dāng)?shù)拈_設(shè)一些“悟情明理，以讀為本”的新型研究課題，讓學(xué)生們學(xué)好語文的同時，加強(qiáng)自身的德育素質(zhì)，讓學(xué)生可以在課堂上，對文章精度、細(xì)讀且投入自己感情的讀，能夠進(jìn)一步幫助教師實現(xiàn)預(yù)期德育的目標(biāo)。
（三）通過觀察思考的形式，培養(yǎng)學(xué)生們用筆聯(lián)系，挖掘去表象下的本質(zhì)思想。作文與思維之間的關(guān)系很微妙也很神奇，作文對于思維來說是創(chuàng)作的一種高級表現(xiàn)方式，它可以綜合的反映出這個人內(nèi)心最深處的世界，更是小學(xué)語文教學(xué)框架中的一個重點知識。作文所涉及和涵蓋的面非常廣泛，無論是人、物、景、事等，都要求小學(xué)生要講真話，用自己的語言表述自己真實的情感，不能說空話假話。在進(jìn)行學(xué)習(xí)的時候，老師不僅應(yīng)該注意學(xué)生對于生活的感受深層次的激發(fā)，還應(yīng)該注意在學(xué)生或者自己認(rèn)為優(yōu)秀的作品之中找出震撼、感動的語言與文字，通過那些作品之中的一系列閃光點，讓學(xué)生自己能夠發(fā)現(xiàn)它的光輝，并且可以領(lǐng)悟到其中可貴的精神，讓這種種積極向上的精神深植小學(xué)生的心田之中，進(jìn)一步滲透德育教育。
二、注重課外實踐活動之中德育教育的滲透
教學(xué)不僅僅是一方小天地的話說古今與中外，語文教學(xué)更不是鎖定在課本上的“圈子式”知識傳播，應(yīng)該注重課堂與實踐活動互相結(jié)合的手段進(jìn)行語文教育，通過實踐活動加強(qiáng)語文修養(yǎng)的塑造，同時，利用實踐進(jìn)行德育的滲透，強(qiáng)化學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)。俗話說得好，實踐出真知，小學(xué)生良好的品德主要“塑造者”是實踐，通過實踐，進(jìn)一步反映學(xué)生的真實行動。教師在進(jìn)行知識講解與傳授的時候，在拓展、啟發(fā)學(xué)生們的智能之時，一定要充分利用教材之中所涵蓋的德育元素，恰當(dāng)適時地進(jìn)行德育思想的有機(jī)滲透，讓學(xué)生可以從小就樹立一個遠(yuǎn)大的報復(fù)與理想，并且可以堅定自己的信念，進(jìn)一步形成一種辯證唯物主義的科學(xué)觀以及世界觀、人生觀。更能夠以此提升學(xué)生語文修養(yǎng)的良好養(yǎng)成。
三、利用課堂，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，加強(qiáng)德育教育優(yōu)質(zhì)滲透
（一）課堂不僅需要教師的正確引導(dǎo)，同時需要學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，進(jìn)一步建立起綜合素質(zhì)框架。學(xué)生對于教學(xué)來說是主體，更是教育內(nèi)容的主體，對于德育教育而言，學(xué)生在主體方面的表現(xiàn)應(yīng)該是自我養(yǎng)成與自我教育兩個方面。對于學(xué)生在德育上的具體要求就是為了能夠更好的規(guī)范學(xué)生們的行為，規(guī)范其行為就要進(jìn)行小學(xué)生守則的全面落實，而小學(xué)生的德育教育也存在其階段性的特征，更涵蓋了兩個層面的內(nèi)容。
（二）首先是教育的工作應(yīng)該注重整體階段，也就是要根據(jù)學(xué)生之中存有的普遍性和傾向性的那些問題，有目的、針對性的去突出其中一個重點，進(jìn)一步解決其中之一的難題。另一個側(cè)重點的教育中心應(yīng)該分段進(jìn)行，尊重總體共性的同時，也不能忽略個體的差異性，畢竟世上沒有兩片完全相同的葉子。高、中、低年紀(jì)在教育的具體內(nèi)容上是不一樣的，因此語文教師一定要根據(jù)其語文教材之中相對突出的德育內(nèi)容進(jìn)行各階段的滲透，每個階段要有每個階段的具體策略，不能一種方式貫徹三個階段。
對于低年級的小學(xué)生，要求“懂的”變可以，比如說自己是一個中國人而驕傲，或者是首都、國徽、國歌等相關(guān)知識的了解。對于中年級的學(xué)生，應(yīng)該適當(dāng)進(jìn)行民族知識以及國家知識的講解與傳授，讓學(xué)生懂的今天的學(xué)習(xí)與安寧生活，有著怎樣的過去和歷史。高年級可以貫徹黨的方針與政策進(jìn)行教育，讓學(xué)生了解國家額性質(zhì)和國情，掌握社會動向，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，進(jìn)一步塑造德育綜合品質(zhì)。
四、總結(jié)
小學(xué)的語文教學(xué)一定要注意教學(xué)時候德育知識的滲透，語文這門學(xué)科不是一個獨立的存在，無論與各門知識的學(xué)習(xí)還是現(xiàn)實生活，都有著密不可分的聯(lián)系。應(yīng)該優(yōu)化教學(xué)途徑和教學(xué)方法，注重策略性教學(xué)，利用多元化的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生的同時更塑造學(xué)生語文修養(yǎng)與德育綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，為以后自身綜合素質(zhì)的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
篇7
一、當(dāng)前高職學(xué)生普遍存在的思想意識問題
（一）文化基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)困難大
高職生屬于專科層次，但實際錄取分?jǐn)?shù)較低，而且在實際錄取工作中，由于高職生生源不足，300分左右即可錄取，有部分考生是降分錄取的。由于文化基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)起點低，要想在三年學(xué)校教育中把他們培養(yǎng)成合格的高職生，難度大，任務(wù)重。任課教師普遍反映，高職生入學(xué)成績參差不齊，文化基礎(chǔ)太差，教學(xué)組織相當(dāng)困難。高職學(xué)生則反映，上課聽不懂，尤其是英語、高等數(shù)學(xué)等課程，高職生對這些課程有畏懼心理，學(xué)習(xí)積極性不高。學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足，有的只是想混個文憑，有的是為了應(yīng)付父母而來的，有的對高職培養(yǎng)目標(biāo)及所學(xué)專業(yè)缺乏了解，認(rèn)為前途渺茫，學(xué)不學(xué)無所謂，導(dǎo)致高職生厭學(xué)甚至厭世，給德育工作帶來巨大困難。
（二）社會地位低，自卑心理較重
高職生普遍存在較為嚴(yán)重的自卑心理。其產(chǎn)生的原因主要有兩個方面：一是高職生屬于?？茖哟危曳?jǐn)?shù)太低，在本科生面前自然產(chǎn)生自卑心理。二是社會不理解以及誤解也使他們產(chǎn)生自卑心理。有的家長和考生認(rèn)為高職僅比職高好一點，高考“落榜生”才去讀高職。這客觀上導(dǎo)致了高職生心理障礙，給學(xué)校德育工作造成了巨大的阻力。
（三）生活自理能力弱，集體觀念組織紀(jì)律性差
高職學(xué)生多數(shù)是獨生子女，有部分出生在家境較好的家庭，父母過分溺愛，從小嬌慣，使他們養(yǎng)成任性、占有欲強(qiáng)、自私自利等壞習(xí)氣；缺乏同齡群體的環(huán)境，導(dǎo)致他們集體觀念淡薄，喜歡獨來獨往、我行我素；家庭過多的照顧使他們怕苦怕累，在獨立生活能力、自主性、判斷力、適應(yīng)力等方面顯得相對薄弱。任課教師反映高職學(xué)生上課請假、缺課的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。
（四）普遍存在“五重五輕”現(xiàn)象
衡陽財經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生中普遍存在著“五重五輕”的現(xiàn)象，即：重金錢實惠輕理想追求；重個人利益輕國家集體利益；重知識技能輕道德品質(zhì)；重奢侈享受輕艱苦奮斗；重?zé)o償索取輕真情奉獻(xiàn)。
二、傳統(tǒng)高職院校開展德育工作存在的弊端
目前，眾多高職院校采用的德育工作模式，雖不同程度地從某一方面發(fā)揮了德育作用，但層次不深，維度不全，效果也不佳。傳統(tǒng)的高職院校德育教育大多考慮的是使德育目標(biāo)達(dá)到自己的要求，即方便自己的工作，方便自己的管理，很少考慮到學(xué)生自身的發(fā)展和他們的實際需要，德育目標(biāo)大多完美無缺，沒有個性化，沒有階段性。
（一）脫離學(xué)生實際，空洞說教
長期以來，部分高職院校的德育工作不可否認(rèn)存在著“高、大、空”的形式主義現(xiàn)象，講“愛國主義”、“傳統(tǒng)美德”、“學(xué)生行為規(guī)范”都采用“灌輸式”，空洞說教，學(xué)生不以為然，無動于衷，成效不大。關(guān)鍵就在于我們不了解學(xué)生身心發(fā)展的特點和規(guī)律，沒有真正做到“以人為本，以學(xué)生為本。”主要表現(xiàn)在：重傳遞、輕思考，忽視了對學(xué)生道德選擇和澄清能力的培養(yǎng)；重灌輸和說教，把學(xué)生當(dāng)做“可被別人占有的東西”，輕交流，習(xí)慣于“我說你聽”，缺乏平等對話和情感溝通，忽視了德育過程中由知到行的轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)；重外律、輕內(nèi)修，只依賴于嚴(yán)格的要求與紀(jì)律約束來培養(yǎng)學(xué)生的良好人格和道德習(xí)慣，忽視學(xué)生自身對道德理想的追求和堅持不懈的自律慎獨；重顯性、輕隱性，忽視了學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)，忽視了發(fā)揮教師示范、自然陶冶、校園文化、學(xué)科滲透等多渠道的德育功能；重歷史經(jīng)驗，輕充實學(xué)習(xí)，德育理論的缺失和德育研究不到位導(dǎo)致了德育工作效果低下，造成這種后果的原因是重管理，輕引導(dǎo)，或者引導(dǎo)不到位。
（二）學(xué)校和家庭德育教育的缺陷
人們對教育目標(biāo)的認(rèn)識已在發(fā)生改變，高職德育教育也在圍繞新的目標(biāo)進(jìn)行一系列改革。但學(xué)生以后面臨的是就業(yè)，是生存，在中國這樣一個傳統(tǒng)意識深厚的國家，徹底轉(zhuǎn)變觀念還需要一個很長的過程。學(xué)生的發(fā)展面臨著來自家庭和學(xué)校的巨大壓力。學(xué)生考試成績不好，教師不能交差，家長也不會答應(yīng)。在學(xué)校工作中，德育工作常常是喊得響亮，落到實處的卻沒多少分量。各科教學(xué)中的德育任務(wù)，并非硬性指標(biāo)，到底貫徹得如何也沒有一個評定標(biāo)準(zhǔn)，有時候恐怕連教師也把握不準(zhǔn)。“德高為師，身正為范”，但有一些教師的道德水準(zhǔn)并不能為人師表，不能成為學(xué)生效仿的楷模，學(xué)生從他們那兒受到正面影響不多，負(fù)面影響卻不少。
在家庭教育中，家長除在成績上給孩子施加壓力外，他們常常把自己工作上、生活上的不順心作為反面教材來教育自己的孩子，對孩子造成消極影響。如“老實人吃虧”、“好人沒好報”等，這樣就培養(yǎng)了孩子扭曲的個性。這樣的孩子私心重，合作意識差，很難適應(yīng)社會生活。
三、創(chuàng)新高職院校德育工作的新方法和新途徑
（一）充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)德育渠道作用
在教學(xué)過程中，每位教師應(yīng)樹立全員育人意識，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的德育滲透，備課時有“兩綱兩線”。既要遵循教學(xué)大綱，又要遵循德育大綱，既要有教學(xué)線，又要有德育線。學(xué)院還可以開展研究性學(xué)習(xí)，以此為突破口，深化素質(zhì)教育，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探索式學(xué)習(xí)，通過課題的研究使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不知不覺接受德育，起到潛移默化的影響。在強(qiáng)調(diào)學(xué)科教學(xué)德育滲透的同時，職業(yè)學(xué)校更要注重充分發(fā)揮“兩課”的主渠道作用?！耙秊橹鲗?dǎo)”就是要充分發(fā)揮“兩課”教育在大學(xué)生系統(tǒng)思想政治教育中的主渠道和主陣地作用，加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義、社會主義、集體主義價值導(dǎo)向教育，進(jìn)一步幫助他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，堅定社會主義信仰。要以加強(qiáng)公民道德建設(shè)為著力點，以職業(yè)素質(zhì)教育為核心，引導(dǎo)學(xué)生形成愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的思想政治素質(zhì)和道德行為習(xí)慣。
（二）建設(shè)高素質(zhì)的學(xué)生管理人員隊伍，推進(jìn)學(xué)生管理自主化
要從戰(zhàn)略的高度深刻認(rèn)識加強(qiáng)學(xué)生思想政治工作隊伍的重要性和緊迫性，努力建設(shè)一支具有理論素養(yǎng)、專兼結(jié)合、結(jié)構(gòu)合理的高素質(zhì)隊伍，按照精干和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，合理配備專職學(xué)生思想政治工作人員，加強(qiáng)對學(xué)生管理者的教育、培養(yǎng)，進(jìn)一步健全和完善學(xué)生管理者獎懲考核制度。同時要加強(qiáng)學(xué)生自我教育，提高學(xué)生自律、自立、自主意識和相應(yīng)的自我管理、自我服務(wù)能力。如設(shè)立大學(xué)生自律委員會、學(xué)生宿舍自管會等，加強(qiáng)學(xué)生干部的政治素質(zhì)和工作能力培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生骨干策劃各類學(xué)生主題教育活動，鍛煉其帶領(lǐng)學(xué)生、團(tuán)結(jié)學(xué)生、服務(wù)學(xué)生的能力，以點帶面，以骨干培養(yǎng)促進(jìn)整體教育，提升學(xué)生自我管理的校園主人翁意識。
（三）積極開展校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境
一個學(xué)校僅有物質(zhì)形態(tài)的校園文化建設(shè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到育人的目的，精神形態(tài)的校園文化建設(shè)才能形成良好的育人氛圍，給人以鮮明的學(xué)校形象。進(jìn)行校園文化建設(shè)，要在堅持統(tǒng)籌規(guī)劃的前提下，時時把握學(xué)生的“熱點、焦點、盲點”，通過“抓實踐、抓社團(tuán)、抓活動”，鞏固思想政治教育的效果，發(fā)揮院報、廣播等交流和溝通平臺的作用，建設(shè)積極向上的主流校園文化，在全面服務(wù)于同學(xué)的理論學(xué)習(xí)、生活、情感等需求的同時，把正確的價值觀、人生觀滲透于其中，引導(dǎo)學(xué)生全面健康發(fā)展。
1、適時提出一系列適應(yīng)時展需要的學(xué)校目標(biāo)和價值觀念。如衡陽財經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在發(fā)展中提出“以人為本，厚德強(qiáng)技”的辦學(xué)理念；對學(xué)生提出了“厚德強(qiáng)技、弘毅篤行”的校訓(xùn)；對學(xué)校德育工作提出了整體構(gòu)建德育體系目標(biāo)和讓每一位學(xué)生都得到發(fā)展的價值觀念。
2、建設(shè)文明健康的文化環(huán)境。如衡陽財經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的教風(fēng)是愛生、敬業(yè)、篤學(xué)、創(chuàng)新；學(xué)風(fēng)是尊師、好學(xué)、自強(qiáng)、爾群；舍風(fēng)是整潔、衛(wèi)生、文明、守紀(jì)。這樣的口號就像無聲的話語在鞭策和激勵著學(xué)生健康成長。目前衡陽財經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院有學(xué)生自己組建、自我管理的校文學(xué)社、廣播站等一些社團(tuán)。這些組織活動，既培養(yǎng)了一大批人才，同時又發(fā)揮了學(xué)生特長，給了他們施展才華的舞臺。通過黑板報、宣傳櫥窗等載體，全方位營造文明、健康、高雅的育人氛圍。
為了建設(shè)健康文明的文化環(huán)境，學(xué)校還應(yīng)重視體育文化活動、文娛會演、書法繪畫比賽等活動；開展一系列專題活動，包括革命傳統(tǒng)教育，聘請知名作家定期講課等活動。這些活動的開展能夠極大地豐富學(xué)生的業(yè)余生活，陶冶學(xué)生情操，鍛煉學(xué)生能力，又能展示我校特色和風(fēng)采。
（四）強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)德育的教育功能
網(wǎng)絡(luò)德育的功能主要體現(xiàn)在啟迪思想、轉(zhuǎn)化意識、塑造人格和指導(dǎo)行為等方面。網(wǎng)絡(luò)拓寬了高職院校德育工作面，延伸并補(bǔ)充了德育功能，其豐富的信息、便捷的傳播、多樣的表現(xiàn)形式、易于互動的交流方式，為加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下的德育工作提供了有力的技術(shù)支持。因此，在立足人才培養(yǎng)這個根本目標(biāo)的前提下，要積極運用網(wǎng)絡(luò)手段，通過建立德育網(wǎng)站、網(wǎng)頁來構(gòu)建德育工作新陣地，注重引導(dǎo)，強(qiáng)化管理，增強(qiáng)網(wǎng)上德育的影響力，提高網(wǎng)上德育的針對性、預(yù)見性和實效性。利用校園的信息網(wǎng)絡(luò)平臺和其他教育資源，創(chuàng)建面向全體學(xué)生的高職院校德育專題網(wǎng)站，使之成為德育工作的重要陣地。
同時也可以建立校園德育網(wǎng)站，通過設(shè)置不同的欄目對學(xué)生施以不同目標(biāo)、不同形式和不同內(nèi)容的教育引導(dǎo)。要結(jié)合學(xué)生思想特點和德育教育的熱點，精心設(shè)計德育網(wǎng)頁。大力開發(fā)道德教育工作信息資源，不斷擴(kuò)大信息的輸出量，同時注意集知識性、娛樂性、趣味性和政治性于一體，力求用正確、積極、健康的思想占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。學(xué)生通過訪問德育網(wǎng)站，根據(jù)自己的需要、興趣和愛好，選擇不同的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容，對自己感興趣的問題和現(xiàn)象進(jìn)行主動的關(guān)注和思考，使德育工作由原來的學(xué)生被動接受到自己積極主動有選擇地學(xué)習(xí)，豐富知識，端正認(rèn)識，凈化心靈，實現(xiàn)德育工作美化靈魂、陶冶情操的最終目的。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。高職院校德育工作既艱巨又偉大，“先學(xué)會做人，再學(xué)會做事”，是素質(zhì)教育的首要任務(wù)。為了讓每一個學(xué)生都得到發(fā)展，高職院校應(yīng)主動適應(yīng)新形勢，與時俱進(jìn)，德育創(chuàng)新，在實踐中積極探索、實踐、總結(jié)、提高，整體構(gòu)建職業(yè)學(xué)校德育體系，這樣才能真正適應(yīng)21世紀(jì)職業(yè)學(xué)院素質(zhì)教育發(fā)展的需要。
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篇8
1德育滲透的機(jī)制和現(xiàn)狀
“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也”也就是說老師的職責(zé)是為學(xué)生傳播知識、教書育人，從很早以前中國就以學(xué)堂作為先生教授學(xué)生知識的場所，發(fā)展至今演變?yōu)閷W(xué)校，在課堂中達(dá)道教書育人的目的。德育滲透的機(jī)制就是在課堂教學(xué)中將德育的各要素潤物細(xì)無聲地讓學(xué)生吸收，這種機(jī)制要求老師做引導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，要求學(xué)生充分領(lǐng)悟。在現(xiàn)階段德育教育的開展在基礎(chǔ)課中比較廣泛，比如語文，近年來由于中職學(xué)生素質(zhì)的變化，德育課應(yīng)該在各行各業(yè)中滲透，以此來提高全民素質(zhì)。
2公路養(yǎng)護(hù)技術(shù)專業(yè)德育滲透的必要性
2.1現(xiàn)階段國內(nèi)養(yǎng)護(hù)工作現(xiàn)狀
公路在后期使用過程中會出現(xiàn)各種病害，小到裂縫大到塌方，這些病害的原因總體歸納起來有三種，一是自然災(zāi)害的影響，二是行車碾壓的作用，三是養(yǎng)護(hù)不到位。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有車一組的增加，交通運輸量增大，對公路網(wǎng)的需求量變大，伴隨而來的還有交通事故的頻繁發(fā)生。我國早期公路已經(jīng)進(jìn)入到大中修階段，對施工人員技術(shù)和素質(zhì)要求也越來越高，對該專業(yè)進(jìn)行德育滲透很有必要。
2.2中職學(xué)生的特殊性
近年來隨著高校的擴(kuò)張，大部分家長都希望孩子上完高中，將來能夠考取一個好大學(xué)，很多中職學(xué)校都面臨招生問題。因此，中職學(xué)校的學(xué)生都參差不齊，涌進(jìn)大批的“淘汰生”。學(xué)生存在很多不好的壞習(xí)慣，比如說：打架、斗毆、吸煙、喝酒、不尊重老師等等。就業(yè)以后，也會因為素質(zhì)低，沒責(zé)任心而被辭退。對中職學(xué)生進(jìn)行德育滲透迫在眉睫。
3公路養(yǎng)護(hù)專業(yè)教學(xué)中德育滲透的方法
3.1采用案例教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生的道德意識
在教學(xué)過程中，引用國內(nèi)外典型案例，案例主要說明在養(yǎng)護(hù)工作中，從項目經(jīng)理、總工乃至施工員，由于自身道德意識薄弱，在施工過程中偷工減料、收取回扣、不按規(guī)定知道施工所引發(fā)后續(xù)一系列不好的后果，小到公路使用壽命降低，大到出現(xiàn)交通事故，導(dǎo)致人員傷亡。在分析案例的過程中，利用自身對專業(yè)知識的理解和價值觀念的結(jié)合來感染學(xué)生，通過同學(xué)們分享體會等方式，讓學(xué)生意識到，德育在整個工作和生活中的重要性，讓學(xué)生明確不管是企業(yè)和個人德育是立身之本。
3.2采用情景教學(xué)法和情感感染引導(dǎo)學(xué)生
在教學(xué)過程中，利用多媒體手段，播放圖片和視頻，讓施工工藝更直觀的展現(xiàn)在學(xué)生面前，利用事實為學(xué)生答疑解惑，在講解每一部分知識時，把德育滲透到專業(yè)知識中，這樣的話不僅讓學(xué)生掌握專業(yè)知識，而且還能夠強(qiáng)化思想上的認(rèn)識，例如，裂縫的維修與養(yǎng)護(hù)中，雖然裂縫是小病害，但是不經(jīng)過及時的養(yǎng)護(hù)維修，有可能發(fā)展成坑槽、松散、塌方等病害，作為工作人員如果抱有一絲僥幸的心理，沒有責(zé)任心和工作積極性，勢必會產(chǎn)生不良的后果。
3.3任務(wù)驅(qū)動和項目討論法教學(xué)
篇9
一、初中音樂教育與德育整合的必要性
音樂作為一種聲音和實踐互相結(jié)合的聽覺藝術(shù)，通過節(jié)奏、旋律、音色、調(diào)試以及曲式等不同的表現(xiàn)手法將音樂形象塑造出來，能充分的表達(dá)出人們的喜怒哀樂，屬于情感藝術(shù)。德育指的是針對青少年進(jìn)行思想、道德以及政治教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，塑造學(xué)生的靈魂。在初中進(jìn)行音樂教育與德育的整合，有以下兩個方面的作用：
1.培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀
優(yōu)秀的音樂作品，能夠用美好的音樂語言培養(yǎng)學(xué)生的善惡分辨能力，在思想、行為和情感上對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。以音樂自身具有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓學(xué)生真正的領(lǐng)悟到真善美，給學(xué)生帶來心靈的震撼。另外，學(xué)習(xí)健康積極向上的音樂，能夠讓學(xué)生在進(jìn)行情感體驗時，學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴，凈化心靈和思想，使其用正確的態(tài)度對待人生，形成健全的人格。
2.促進(jìn)人際關(guān)系的和諧
音樂是一種共同語言，沒有國界之分，因此，其對于培養(yǎng)學(xué)生的寬容精神和開朗性格、緩解人與人之間的矛盾具有重要的作用。由于音樂具有合唱、合奏的特點，因此，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生之間的合作精神，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生之間的和睦相處。
二、初中音樂教育與德育整合的途徑與方法
初中音樂教育與德育整合的途徑與方法，需要從課堂教學(xué)、課外活動以及校園音樂建設(shè)三個方面進(jìn)行：
1.在課堂教學(xué)中實現(xiàn)德育整合
在音樂的課堂教學(xué)中，為了有效的實現(xiàn)德育整合，教師要充分的挖掘教材，發(fā)現(xiàn)其中的德育資源，制定教學(xué)目標(biāo)，在音樂的教學(xué)中將學(xué)生的德育力量激發(fā)出來。
（1）意識性的進(jìn)行德育整合。學(xué)生進(jìn)入教室后，教師通過對學(xué)生的坐姿、站姿等行為進(jìn)行規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、尊敬老師以及舉止文明等。另外，給學(xué)生提供表演的機(jī)會，鍛煉學(xué)生的演唱心態(tài)、使其能夠勇敢表現(xiàn)自我。
（2）利用歌詞內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。音樂教學(xué)，教師不僅只注重培養(yǎng)學(xué)生的演唱能力，而且還要培養(yǎng)學(xué)生對歌詞的理解能力，讓學(xué)生在理解歌詞的過程中，認(rèn)識人生，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生積極健康的生活態(tài)度和良好的審美情趣。教師在進(jìn)行教學(xué)時，緊緊抓住音樂作品的形象主體，通過運用演唱、創(chuàng)編和表演形式，將學(xué)生的愛國、愛自然、愛生活、愛人民的情感培養(yǎng)出來。
（3）在音樂思想課中感知思想內(nèi)涵。音樂欣賞以音樂作品作為對象，運用視聽、閱讀相關(guān)資料的方式，運用分析樂譜的手段，發(fā)揮音樂的聯(lián)想能力，真正的領(lǐng)悟音樂作品表達(dá)的真諦，感受到音樂作品的美感。在音樂的教學(xué)中，教師首先對選取音樂作品的題材、形式和風(fēng)格等進(jìn)行了解，選取恰當(dāng)?shù)囊魳纷髌?，讓學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞，讓學(xué)生在感受音樂美的環(huán)境中潛移默化的受到藝術(shù)和思想政治教育的熏陶。
2.在課外活動中實現(xiàn)德育整合
教師通過組織音樂小組，進(jìn)行定期的課外活動，將音樂藝術(shù)與課外活動互相結(jié)合，有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作精神和集體榮譽(yù)感。
（1）選擇恰當(dāng)?shù)囊魳纷髌?。在進(jìn)行音樂的合唱、合奏過程中，選擇優(yōu)秀的、旋律優(yōu)美的音樂作品，讓學(xué)生在欣賞音樂的優(yōu)美旋律中，對音樂的積極向上的力量進(jìn)行體會和感悟，凈化自身的心靈，升華情感，并提高自身的審美能力，使其完美的實現(xiàn)音樂教育和德育的整合。教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的演唱音樂的方法，而且還要讓學(xué)生通過把握作品，讓學(xué)生樹立正確的人生觀，正確的認(rèn)識生活中的真善美。
（2）嚴(yán)格要求學(xué)生的合唱。學(xué)生進(jìn)行合唱時，要對聲部、音量以及音色等方面進(jìn)行嚴(yán)格的要求，確保合唱實現(xiàn)統(tǒng)一。協(xié)調(diào)、和諧的效果。另外，要求學(xué)生不早退、不遲到、遵守紀(jì)律，進(jìn)而有效的培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)精神、協(xié)作精神和集體榮譽(yù)精神，加強(qiáng)學(xué)生的紀(jì)律性。
3.在校園音樂建設(shè)中實現(xiàn)德育整合
篇10
1、中專學(xué)生綜合素質(zhì)現(xiàn)狀分析
1.1中專學(xué)生的思想行為——價值觀念偏向自我，缺乏社會責(zé)任感？
由于培養(yǎng)的目標(biāo)不同，其表現(xiàn)出來的思想行為具有鮮明的特點。中專學(xué)生的思想活躍，求知欲強(qiáng)但生活沒有明確的目標(biāo)，做事情缺乏一種韌性和毅力。他們有相當(dāng)一部分是獨生子女，大部分是90后，從小到大沒受過苦、沒經(jīng)歷過挫折，所以不少人嬌氣十足。歸結(jié)起來講，從其整體的思想道德素質(zhì)方面看，他們的人生觀、價值觀和道德觀存在較大的偏頗、缺陷，需要我們加以正確的培養(yǎng)和引導(dǎo)。
1.2 中專學(xué)生的文化素質(zhì)——文化基礎(chǔ)參差不齊，學(xué)習(xí)目的不明確？
文化基礎(chǔ)薄弱，缺乏刻苦精神可以說是現(xiàn)今中專學(xué)生的共性。由于其基礎(chǔ)本身就較差，因此很難掌握和理解所學(xué)的知識，又跟不上老師的上課進(jìn)度，可以說中專學(xué)生在新的學(xué)習(xí)過程中所碰到的困難比中學(xué)時的學(xué)習(xí)困難更大，而學(xué)生對此又往往缺乏艱苦學(xué)習(xí)、奮力拼搏的進(jìn)取精神，上課不聽講，課堂上講話、看小說、聽MP3等違反課堂紀(jì)律的現(xiàn)象時有發(fā)生。“得過且過，順其自然”往往也成了絕大部分中專學(xué)生共同選擇逃避的方法和被動應(yīng)對的方法。
1.3 中專學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)——缺乏理論學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，缺乏持之以恒的決心？
進(jìn)入中專學(xué)習(xí)的絕大部分學(xué)生，都渴望通過中專三年的學(xué)習(xí)能夠擁有一技之長，但是他們的學(xué)習(xí)毅力較為薄弱又往往成為阻礙他們前進(jìn)的動力。
1.4 中專學(xué)生的心理素質(zhì)——缺乏心理承受力，挫折教育還不夠？
從中專學(xué)生日常心理表現(xiàn)癥狀看，他們存在許多負(fù)面心理，一些學(xué)生的自我定位出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致對任何事情都是心灰意冷。許多中專學(xué)生剛進(jìn)校時往往跳不出原來所在中學(xué)同學(xué)的圈子，覺得自己只考了中專院校，而同學(xué)都考入高中，嫌自己所在學(xué)校的檔次低，有一種自卑的心理而不敢與老同學(xué)進(jìn)行交往，長此以往，就容易導(dǎo)致性格孤僻，容易產(chǎn)生心理問題。
1.5 中專學(xué)生自身的特殊性——依賴性強(qiáng)，自制力差，情緒波動大，信心不足？
缺乏自信，對于任何事情都感覺自己不如別人，總感覺別人做的永遠(yuǎn)都比自己好，即使自己再努力、再用功也是沒有用的。？
2、加強(qiáng)中專學(xué)生素質(zhì)教育的有效途徑和方法
2.1加強(qiáng)素質(zhì)教育的課程化建設(shè)
根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)特色，依據(jù)中專院校的辦學(xué)特點，適當(dāng)調(diào)整學(xué)?，F(xiàn)有的教學(xué)計劃，加大素質(zhì)教育的教學(xué)力度，使之真正成為教學(xué)計劃的一個重要組成部分。比如，可開設(shè)《護(hù)理禮儀》《德育》《書法》《攝影》等選修課程。這一舉措旨在進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
2.2加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)
對于中專的學(xué)生來說，思想政治教育既是他們素質(zhì)教育中的重中之重，也是素質(zhì)教育的難中之難。針對中專學(xué)生的政治理論修養(yǎng)和政治素質(zhì)較差的現(xiàn)狀，要充分利用“兩課”和其他政治理論課的課堂教學(xué)平臺，提高高職學(xué)生的政治鑒別能力，樹立堅定的政治方向、培養(yǎng)高職學(xué)生的愛國主義精神和集體主義精神。
2.3成立各種學(xué)生社團(tuán)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的教育氛圍
加強(qiáng)校園文化建設(shè)的重點就是加強(qiáng)學(xué)校的社團(tuán)建設(shè)。學(xué)生社團(tuán)是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的一個重要途徑，不容忽視。正確引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)成立各種有益于提高他們自身素質(zhì)的學(xué)生社團(tuán)，促進(jìn)學(xué)生個性的健康發(fā)展。比如，可建立乒乓球協(xié)會、書畫協(xié)會、演講與口才協(xié)會、攝影協(xié)會、街舞協(xié)會、動漫協(xié)會、K歌協(xié)會等等。通過學(xué)生社團(tuán)這一平臺，開展內(nèi)容健康、形式新穎、格調(diào)高雅、豐富多彩的文體活動，如書畫比賽、演講比賽、辯論會、乒乓球賽、羽毛球賽、校園十佳歌手大賽等等，為學(xué)生提供參與、創(chuàng)造的廣闊天地，使學(xué)生在美的創(chuàng)造與欣賞中陶冶情操，豐富和發(fā)展個性。
2.4以專業(yè)知識為依托，大力開展專業(yè)素質(zhì)拓展活動
為進(jìn)一步讓中專學(xué)生的實踐能力得到進(jìn)一步的加強(qiáng)，在平時的教育中，我們更應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點，通過課堂教學(xué)、實際操作和各類的學(xué)科競賽，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、實踐能力和創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。這些專業(yè)素質(zhì)拓展活動的開展，都對學(xué)生專業(yè)理論知識的延伸和實踐起到了極大的積極作用。
2.5大力挖掘先進(jìn)典型，提高學(xué)生綜合素質(zhì)
對于在各方面涌出的先進(jìn)典型，要進(jìn)行系列報道、重點報道、深入報道和連續(xù)報道，比如充分利用學(xué)校表彰的“綜合素質(zhì)標(biāo)兵”“優(yōu)秀學(xué)習(xí)標(biāo)兵”“優(yōu)秀學(xué)生干部”“優(yōu)秀團(tuán)干”“優(yōu)秀團(tuán)員”以及各學(xué)部自行挖掘的在文體、學(xué)習(xí)、社會活動等方面涌現(xiàn)出的典型代表等，充分挖掘這些先進(jìn)典型事跡的內(nèi)涵，大力宣傳他們的先進(jìn)事跡，讓這些感人的、典型的先進(jìn)事跡能深入同學(xué)，以激發(fā)更多的同學(xué)勤奮學(xué)習(xí)，實現(xiàn)自己的人身價值，報效社會、報效國家，做一個對社會有用的人。
篇11
一、當(dāng)前高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀及問題
（一）教學(xué)內(nèi)容陳舊，職業(yè)特色不突出，缺乏針對性
現(xiàn)在的德育教材，主要著重培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義，集體主義職業(yè)理想，道德情操等，而對生活中最普遍的最基本的首先要求有所忽視，忽視了“90后”職校生的主觀需求個性特征，教材內(nèi)容條條框框較多，要求多，降低了學(xué)生的積極性。另外，對職業(yè)教育的行業(yè)職業(yè)道德教育很少涉及，職業(yè)特色不突出，缺乏行業(yè)的針對性。
（二）單方灌輸，忽視了學(xué)生的主題性作用
目前，高校的職業(yè)道德教育多是通過課堂進(jìn)行的。教學(xué)方式上，大多采取過去臺上教師講授，學(xué)生臺下聽課的傳統(tǒng)模式，只把職業(yè)道德看成是一門課程，按照教學(xué)計劃進(jìn)行管理，完成教學(xué)任務(wù)及考試。很少與學(xué)生進(jìn)行討論，課堂上學(xué)生參與程度不高，從而導(dǎo)致學(xué)生對職業(yè)道德內(nèi)容缺乏理解和內(nèi)化，缺乏實踐認(rèn)知能力，分析判斷能力，學(xué)習(xí)效果不佳，學(xué)生對職業(yè)道德教育的參加積極性不高，導(dǎo)致教學(xué)所取得的效果有限。
（三）很多高職學(xué)校對職業(yè)教育不過重視，普遍存在輕視德育工作，認(rèn)為誰都可以上課的傾向，這樣就在一定程度上挫傷了德育工作者的創(chuàng)新積極性。
當(dāng)前，高職學(xué)校職業(yè)道德教育存在一些問題，但在不斷進(jìn)行完善，發(fā)展。我們應(yīng)繼續(xù)加大研究力度，不斷銳意創(chuàng)新，探索新方法，不斷完善教學(xué)內(nèi)容，理解思路，增強(qiáng)責(zé)任感，促進(jìn)高職教育和職業(yè)道德教育改革不斷走向成熟，取得成就。
二、加強(qiáng)高職院校職業(yè)道德教育的途徑和方法
（一）職業(yè)道德是現(xiàn)實社會的主體道德，職業(yè)道德教育要與教學(xué)和管理的全過程相結(jié)合
因此，職業(yè)道德教育必須層層把關(guān)，形成全過程的教育和管理。從新生入學(xué)教育開始，在校期間的教學(xué)，實習(xí)等各項工作，都要以職業(yè)道德規(guī)范的踐行作為檢驗學(xué)生素質(zhì)，工作成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。各部門要各司其職，各自把關(guān)，又相互溝通，形成教育合力，貫穿教學(xué)的全過程。（1）在課堂教學(xué)方面，要通過“兩課“教育。“兩課“教學(xué)在培養(yǎng)高職生道德及職業(yè)道德修養(yǎng)中具有重要作用。一方面?zhèn)魇诤婉R克思中國化的基本原理，一方面培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀和高尚的道德情操。同時在專業(yè)課教學(xué)中，滲透職業(yè)道德教育。教師要把各行各業(yè)的道德規(guī)范和典型事例融入教學(xué)內(nèi)容中，注重在各學(xué)科中滲透職業(yè)道德內(nèi)容，挖掘和提煉各門學(xué)科中的道德因素，以磨練學(xué)生的意志品質(zhì)，對培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)具有重要作用。（2）職業(yè)道德教育不能只單單停留在課堂教學(xué)層面，而應(yīng)貫穿學(xué)生各項活動之中。高職院校要利用學(xué)生課余時間培養(yǎng)其創(chuàng)新能力和責(zé)任感。（3）職業(yè)道德的養(yǎng)成和職業(yè)道德教育目標(biāo)，只有在職業(yè)道德訓(xùn)練和職業(yè)道德的實踐中才能得以實現(xiàn)。只有讓學(xué)生到實踐中去領(lǐng)悟，體會和感受職業(yè)道德，才能養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。當(dāng)前，高等職業(yè)院校實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)不斷加大，相當(dāng)一部分高職院校實行辦年或一年的頂崗實習(xí)，這為進(jìn)行職業(yè)道德的實踐提供了有利條件。高職院校應(yīng)把握這一機(jī)會，方面聘請頂崗實習(xí)基地的管理人員或行業(yè)勞動模范擔(dān)任兼職老師，在現(xiàn)場介紹該行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德要求，行為規(guī)范；另一方面，由教師指導(dǎo)學(xué)生到實際操作的現(xiàn)場感受和體會職業(yè)道德和職業(yè)精神的內(nèi)涵，其效果是事半功倍。
（二）利用校園文化和企業(yè)文化相融合，做好職業(yè)道德教育的工作
要使高職學(xué)生形成較好的職業(yè)素質(zhì)，就必須關(guān)注企業(yè)文化。重視校園文化與企業(yè)文化的對接，充分發(fā)揮校園文化的德育功能和企業(yè)文化在學(xué)生職業(yè)道德教育中的特殊作用。把先進(jìn)的健康的企業(yè)文化寓與校園文化活動中，可以優(yōu)化學(xué)生對企業(yè)對社會的認(rèn)知，增強(qiáng)對職業(yè)精神，職業(yè)規(guī)范，職業(yè)素養(yǎng)的了解，促進(jìn)學(xué)生良好職業(yè)道德的養(yǎng)成和職業(yè)道德修養(yǎng)的升華。
（三）重視學(xué)生的參與度在職業(yè)道德培養(yǎng)中的主體性作用
應(yīng)重視發(fā)揮學(xué)生自身的自主性，以尊重學(xué)生的主體地位為前提，開展典型教育，組織學(xué)生討論，增強(qiáng)學(xué)生參與度，使學(xué)生自覺能動地參與到職業(yè)道德素質(zhì)教育過程中，精心設(shè)計和組織好學(xué)生之間的互幫互助和為社會獻(xiàn)愛心，為師生義務(wù)服務(wù)等活動。通過在這些活動，錘煉學(xué)生愛祖國，愛人民愛集體的思想品質(zhì)和團(tuán)結(jié)自強(qiáng)向上的奮斗精神，從而提高職業(yè)道德素質(zhì)。
總之，高職院校要充分認(rèn)識加強(qiáng)對高職學(xué)生職業(yè)道德教育的重要性。重視對高職學(xué)生進(jìn)行有效的職業(yè)道德教育，提高高職學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，為建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。
篇12
0 前言
當(dāng)今社會，一味偏重文化技術(shù)和理論知識教育的職業(yè)教育，已很難適應(yīng)社會實際的需要，探索一條新的職業(yè)教育道路，不僅是學(xué)校辦學(xué)和生存的需要，更是企業(yè)發(fā)展的迫切要求。校企合作辦學(xué)應(yīng)運而生，冠名班的建立，進(jìn)一步凸顯了校企合作的內(nèi)涵，職業(yè)院校利用企業(yè)各類資源解決辦學(xué)條件、學(xué)生就業(yè)、資金設(shè)備等問題；企業(yè)根據(jù)自身需求，以冠名班模式培養(yǎng)人才，建立人才儲備，實現(xiàn)了學(xué)校和企業(yè)的雙贏。
冠名班模式下學(xué)生的技能得到了很好的鍛煉和提高，但是學(xué)生的職業(yè)道德、責(zé)任心等必須經(jīng)過學(xué)校嚴(yán)格教育培養(yǎng)才能逐步形成的基本素質(zhì)是否也跟上了企業(yè)的腳步呢？“先做人，后做事”、“德才兼?zhèn)洹⒌录疾⒅亍钡鹊葮?biāo)語深刻揭示了企業(yè)對技能型人才職業(yè)道德的高要求，因此，職業(yè)院校教師應(yīng)當(dāng)從全新的視角全面認(rèn)識冠名班模式下的職業(yè)道德教育，結(jié)合冠名企業(yè)對學(xué)生的要求，加強(qiáng)對學(xué)生的職業(yè)道德教育。
1 加強(qiáng)職業(yè)院校教師的道德素養(yǎng)
教師是人類靈魂的工程師，不僅是學(xué)生求知的楷模，更是學(xué)生做人的表率。教師可以通過教學(xué)、課外活動、班主任工作等多種形式對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使學(xué)生形成堅定的政治立場、科學(xué)的世界觀、正確的人生觀和價值觀以及良好的道德品質(zhì)，甚至教師的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生莫大的影響，因此教師自身的道德修養(yǎng)決定了學(xué)生所能接受到的道德教育程度，“只有教師水平提高了，培養(yǎng)的學(xué)生才能受到企業(yè)的青睞”，加強(qiáng)教師自身的道德素養(yǎng)刻不容緩，尤其是在冠名班模式下教師更應(yīng)該認(rèn)真研究相關(guān)企業(yè)文化、企業(yè)理念、企業(yè)價值等，避免對企業(yè)生產(chǎn)和崗位技能缺乏感性認(rèn)識。
如此，教師可以通過兩個途徑加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)：一是利用業(yè)余時間下企業(yè)鍛煉。專業(yè)教師下到冠名企業(yè)鍛煉不僅可以加強(qiáng)理論與實踐的一體化建設(shè)，提高教師的專業(yè)技能，更加可以讓專業(yè)教師在日常點滴中切實把握冠名企業(yè)文化、價值理念以及相關(guān)政策和紀(jì)律等，在以后的教學(xué)過程中可以實時地灌輸給學(xué)生；二是編制校本教材。校本教材不僅可以讓學(xué)生感覺所學(xué)知識和技能有所用，還可以起到隱性德育教育的作用，學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時無形中接受了教材中蘊(yùn)含的企業(yè)文化、企業(yè)精神、企業(yè)形象的教育，在潛移默化中對冠名企業(yè)產(chǎn)生心理上的認(rèn)同感、親近感。編寫冠名班校本教材可以以冠名企業(yè)生產(chǎn)、生活中的常用設(shè)備或具體案例為主要素材，為完成編寫任務(wù)，教材編寫者必須充分挖掘企業(yè)教育資源，并將其與學(xué)校資源有機(jī)結(jié)合，一方面校企教育資源得到了最大程度的挖掘、利用，另一方面教材編寫者的知識也得到了拓展，對企業(yè)的認(rèn)識得到了深入，有利于教師的德育教學(xué)工作。
2 建立校企合作的職業(yè)道德教育途徑
2.1 學(xué)校適當(dāng)調(diào)整職業(yè)道德教育內(nèi)容
普通班的職業(yè)道德教育屬于思想政治教育，以社會主義職業(yè)道德規(guī)范教育為主線，貫徹黨和政府的方針政策，以培養(yǎng)學(xué)生形成正確堅定的政治立場。而冠名班既然是聯(lián)合企業(yè)辦學(xué)，那么就要在思想政治教育基礎(chǔ)上加以變動，思想政治教育的同時還需要適當(dāng)引進(jìn)企業(yè)的道德規(guī)范來豐富職業(yè)道德教育的內(nèi)容?！皫推髽I(yè)培養(yǎng)德技并重的人才”才是關(guān)鍵，不但要重視學(xué)生的崗位技能教育，還要加強(qiáng)企業(yè)文化和職業(yè)規(guī)范教育，使學(xué)生做好吃得起苦、受得起累、沉得下心、耐得住寂寞的思想準(zhǔn)備，克服心高氣傲的狀態(tài)和不良行為習(xí)慣。職業(yè)學(xué)校學(xué)生表現(xiàn)出來的紀(jì)律性差、標(biāo)榜個性、過于追求物質(zhì)生活而缺乏實干精神等問題也值得職業(yè)道德教育者警惕，對此可以利用冠名企業(yè)的企業(yè)文化和企業(yè)道德規(guī)范作為學(xué)生的職業(yè)道德教育教材，如“甘為南國頂烈日，笑向大漠迎風(fēng)雪”的勝動之歌唱出了勝動人不畏條件艱苦，勢做百年勝動的決心，如果不能安下心來真刀真槍的干如何能成就百年基業(yè)？冠名企業(yè)的文化精神能夠鼓勵學(xué)生增強(qiáng)為事業(yè)而奮斗的責(zé)任感和使命感，端正職業(yè)態(tài)度，強(qiáng)化職業(yè)道德修養(yǎng)。
冠名班的學(xué)生畢業(yè)之后要到冠名企業(yè)工作一定時期，但并不意味著所有的學(xué)生畢業(yè)之后都可以進(jìn)入該企業(yè)工作，因此冠名班學(xué)生都會具有較強(qiáng)的自我警戒意識和競爭意識，學(xué)生在職業(yè)道德、人際關(guān)系、專業(yè)技能等各方面都會努力學(xué)習(xí)，以全方位提升自己。
2.2引進(jìn)企業(yè)化管理模式培養(yǎng)和教育學(xué)生
“學(xué)校如企業(yè)，教室如車間，學(xué)習(xí)如生產(chǎn)，出勤如出工”，依據(jù)公司對員工的考核標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的考核管理。為了使學(xué)生盡早適應(yīng)企業(yè)的工作和作息習(xí)慣、適應(yīng)工作環(huán)境和生活環(huán)境，實訓(xùn)基地可以實行與企業(yè)一致的作息時間，實現(xiàn)五個合一，即“教室和車間合一，教師和師傅合一，學(xué)生和學(xué)徒合一，理論與實踐合一，作業(yè)與作品合一”，增強(qiáng)學(xué)生對冠名企業(yè)的認(rèn)同感、歸宿感、集體榮譽(yù)感和主人公感。
按企業(yè)的要求實施管理，將企業(yè)的要求傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生了解工廠需要什么樣的人，培養(yǎng)他們的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德?，F(xiàn)在職業(yè)學(xué)校的學(xué)生喜歡凸顯個性，金毛獅王、黃頭發(fā)的比比皆是，教師可以告知學(xué)生企業(yè)不準(zhǔn)留長發(fā)，只要黑頭發(fā)、白頭發(fā)的中國人，不要黃頭發(fā)的“外國人”，雖是玩笑話，學(xué)生卻能按照企業(yè)要求解決頭發(fā)問題；告知學(xué)生冠名企業(yè)對衛(wèi)生很重視，只有工作環(huán)境好了，心情舒暢了，工作效率才會高，效率高了收入也就高了；告知學(xué)生冠名企業(yè)要打卡上班，遲到會扣錢，遲到次數(shù)多了可能會被開除，因此要求他們在學(xué)校就養(yǎng)成不遲到的良好習(xí)慣。通過潛移默化的德育教育，將學(xué)校德育與企業(yè)實際結(jié)合，學(xué)生不反感還易接受。
對冠名班學(xué)生的考核制度還可以采用淘汰制，淘汰的標(biāo)準(zhǔn)不僅是各門功課的排名在末位的，職業(yè)道德的評分具有“一票否決制”。每個學(xué)生的職業(yè)道德初始分?jǐn)?shù)為滿分，實行加/減分制，學(xué)校將冠名企業(yè)的文化要求、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)規(guī)范等落實到教學(xué)管理的每一個環(huán)節(jié)，隨時給學(xué)生打分，學(xué)期末職業(yè)道德分?jǐn)?shù)在規(guī)定分?jǐn)?shù)線下者將被淘汰。若有違反有關(guān)紀(jì)律和規(guī)定者，立即取消冠名班學(xué)生資格。
2.3 校企交流互動的職業(yè)道德形成模式
學(xué)校的德育工作者掌握著職業(yè)道德教育的有效方法和手段，可以幫助企業(yè)培訓(xùn)和教育職工，促進(jìn)企業(yè)整體素質(zhì)的提高。學(xué)校濃厚的學(xué)習(xí)精神對企業(yè)學(xué)習(xí)氛圍的形成也大有益處。相反，企業(yè)文化的制定者和執(zhí)行者可以為學(xué)生職業(yè)道德教育指引方向。企業(yè)老總可以給冠名班學(xué)生上第一堂德育教育課，介紹企業(yè)的基本情況及發(fā)展歷程，指明學(xué)生專業(yè)發(fā)展前景及具體的素質(zhì)要求，如此一來學(xué)生對企業(yè)認(rèn)識更加清晰，目標(biāo)更加明確，信心也更加堅定；企業(yè)的能工巧匠和勞動模范人物也是職業(yè)學(xué)校德育教育的鮮活教材，他們的人生經(jīng)歷和成功之路對學(xué)生具有很大的吸引力，對學(xué)生的職業(yè)道德教育具有激發(fā)和促進(jìn)作用，可以聘請勞動模范人物現(xiàn)身說法，指引學(xué)生領(lǐng)悟到良好的職業(yè)道德對企業(yè)生存發(fā)展的重要性；優(yōu)秀職工在工作中認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，對企業(yè)和社會負(fù)責(zé)……這些本身就是一種職業(yè)道德要求，是值得學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)良品格；企業(yè)負(fù)責(zé)人在人事管理、質(zhì)量監(jiān)控上的要求，也是學(xué)生接受德育教育的現(xiàn)實案例，可以定期邀請他們到學(xué)校舉行講座。
同時可以聯(lián)合企業(yè)舉辦多種活動，如參觀學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生充分了解企業(yè)和企業(yè)文化理念；一對一互幫互助（一個優(yōu)秀的員工與一個學(xué)生結(jié)成對子）可以使每個學(xué)生真切領(lǐng)悟到企業(yè)對員工的要求及一名優(yōu)秀員工應(yīng)該具有的品質(zhì)；聯(lián)合舉辦文藝晚會可以增加學(xué)生對冠名企業(yè)的榮譽(yù)感和主人公感；圍繞企業(yè)文化展開的辯論賽（學(xué)生與員工）可以提高學(xué)生的表達(dá)能力和語言組織能力，在辯論的過程中還能辨別自己對企業(yè)的理解是否正確，其他人是如何理解的。
2.4 以實習(xí)、實踐作為職業(yè)道德教育的有效載體
當(dāng)代學(xué)生的職業(yè)道德水平不能滿足企業(yè)和時代的要求，主要問題不在理論學(xué)習(xí)上，而在行為能力上。因為職業(yè)道德是高度角色化和實踐化的道德，職業(yè)道德的養(yǎng)成和職業(yè)道德教育目標(biāo)，只有在職業(yè)道德訓(xùn)練和實踐中才得以實現(xiàn)。職業(yè)院校學(xué)生也只有通過真刀真槍的頂崗實踐才能真正體會和感受到職業(yè)道德，才能養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。頂崗實習(xí)中“教、學(xué)、做”的統(tǒng)一使學(xué)生學(xué)會溝通、講團(tuán)隊、服從管理的大局意識，切身感受到職責(zé)、紀(jì)律等職業(yè)規(guī)范，從而增強(qiáng)對職業(yè)道德的理解和認(rèn)同，逐步形成職業(yè)道德的自我選擇、自我養(yǎng)成、自我完善良性發(fā)展態(tài)勢。
然而學(xué)生進(jìn)行頂崗實習(xí)不是件容易的事情，當(dāng)中存在很多的問題需要解決。在學(xué)生進(jìn)入企業(yè)頂崗實習(xí)之前要進(jìn)行思想教育和動員，因為職業(yè)學(xué)校學(xué)生實習(xí)所從事的崗位一般都是基層一線，需要他們靜下心來、吃苦耐勞、嚴(yán)格遵守企業(yè)的規(guī)章制度、注意生產(chǎn)生活的安全等問題，讓學(xué)生明白實習(xí)就是為就業(yè)奠定基礎(chǔ)；再者在實習(xí)的過程中學(xué)校和企業(yè)都要定期與學(xué)生進(jìn)行座談交流，及時了解學(xué)生的思想動態(tài)，穩(wěn)定學(xué)生；幫助解決學(xué)生實習(xí)過程中的問題和困難；鼓勵學(xué)生加入公司社團(tuán)、工會活動，積極參加文藝活動，引領(lǐng)學(xué)生快速融入企業(yè)；最后，學(xué)校要做好跟企業(yè)的協(xié)商工作，為學(xué)生爭取到實習(xí)補(bǔ)貼，保證學(xué)生獲得一定的勞動報酬，如此學(xué)生實習(xí)的積極性得到了提高，對企業(yè)的認(rèn)同感更加增強(qiáng)。
3 結(jié)論
誠然，冠名班模式下學(xué)生職業(yè)道德教育的內(nèi)容蘊(yùn)含很多，通過企業(yè)核心價值觀、企業(yè)精神、企業(yè)文化與企業(yè)道德等內(nèi)容的交叉滲透而對學(xué)生進(jìn)行德育教育的做法也是多種多樣的，并沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)和模式。新的思路、新的方法還有待于我們在實際的職業(yè)道德教育工作中進(jìn)一步創(chuàng)新和提煉。但不管內(nèi)容如何豐富，方法如何多樣，“攻城為下，攻心為上”的策略永遠(yuǎn)適用，管住人不如管住心，只有學(xué)生真心的愿意做，德育工作才能做好，才能有所成效。
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篇13
合作學(xué)習(xí)是一種古老的教育觀念與實踐，它基于“人多智廣”這一哲學(xué)思想。
《新課標(biāo)》中也明確規(guī)定“發(fā)展自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力”。
二、合作學(xué)習(xí)的實際意義
1.調(diào)節(jié)課堂氣氛、滿足情感需要
按照合作學(xué)習(xí)理論所設(shè)計的英語課堂教學(xué)活動――以小組合作為單位，既能豐富課堂內(nèi)容又能變換課堂節(jié)奏和氣氛。合作學(xué)習(xí)過程中，不但使學(xué)生獲得認(rèn)知方面的發(fā)展，而且使學(xué)生得到樂趣，使本來學(xué)習(xí)動機(jī)不強(qiáng)和學(xué)習(xí)興趣不濃的學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，滿足了心理和情感的需要。
2.有助于學(xué)生外語交際能力的培養(yǎng)
CL理論倡導(dǎo)的相互作用觀，正是一種將交際作為語言學(xué)習(xí)手段的多邊活動觀，它鼓勵師生之間生生之間的多邊相互作用，從而改善英語課堂上教師講學(xué)生記的單一局面，達(dá)到交際法理論要求的培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力的目的。
3.有助于語言綜合技能的培養(yǎng)
因為CL中合作各方面必須具備合作動機(jī)和信息差，擁有合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，所以在合作學(xué)習(xí)的課堂上，在學(xué)生相互之間的語言交流中，把從語言材料中得到的語言信息輸出運用到口頭表達(dá)或書面表達(dá)中，而且在教師的指導(dǎo)下，通過同伴間的語言交流，即書面表達(dá)和口頭表達(dá)的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)了學(xué)生語言思維能力的形成和提高，使語言綜合技能得到了有效培養(yǎng)。
4.有助于培養(yǎng)“合作”意識和創(chuàng)新精神
正如合作于社會發(fā)展，合作于國家繁榮一樣，“合作學(xué)習(xí)”會使學(xué)生深刻體會到人和人之間溝通的價值和樂趣。同時，同伴間思想及語言火花的撞擊，極易喚醒他們的靈感，激發(fā)起青春少年內(nèi)心深處的求新意識和創(chuàng)造精神。
三、合作學(xué)習(xí)的具體操作
1.合作學(xué)習(xí)小組的組建
“合作學(xué)習(xí)”小組運轉(zhuǎn)的前提是能使成員之間存在信息差。所以一方面要考慮學(xué)生知識水平，同時還要考慮他們的性格、學(xué)習(xí)動機(jī)、情感因素、社會經(jīng)驗、智力水平，興趣愛好等方面要存在差異性，從而為合作學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
2.“合作學(xué)習(xí)”小組的實現(xiàn)形式
在英語教學(xué)中，“合作學(xué)習(xí)”小組的存在形式可以是多種多樣的。小組人數(shù)可以是2人、3人、4人、5人或6人，但不宜過多。組織方法也相當(dāng)靈活?？梢猿浞掷媒淌易坏淖匀粌?yōu)勢，同桌組合或前后桌組合既可形成2人、3人、或4人小組。學(xué)生稍稍搬動椅子，即可組成5人或6人組?；騻?cè)身相聚、或圍坐一起，均切實可行。
為了使“合作學(xué)習(xí)”充分開展?？梢詾樾〗M成員進(jìn)行簡單分工：組長、計時員、記錄員等，使合作學(xué)習(xí)更便于操作。
3.“合作學(xué)習(xí)”方式與任務(wù)設(shè)置
英國教學(xué)法專家Harmer說；“最好
的教師應(yīng)該是那些仔細(xì)考慮學(xué)生在課堂上應(yīng)該做什么，以及如何組織教學(xué)的人。”所以以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心采取何種學(xué)習(xí)方式，并和教學(xué)任務(wù)有機(jī)結(jié)合起來至關(guān)重要。
我在教學(xué)中，采取任務(wù)型合作學(xué)習(xí)方式并從5個方面加以開展，收到了很好的成果。
（1）“合作學(xué)習(xí)”詞匯。
詞匯是英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。然而長期以來記單詞是大多數(shù)學(xué)生深感困惑的問題，“合作學(xué)習(xí)”的引入，一方面為小組學(xué)習(xí)各方提供了切磋的機(jī)會――正音、拼寫、分析詞義。另一方面小組內(nèi)練習(xí)組詞成句，即把詞匯運用到具體語句之中，學(xué)生不是孤立地記單詞，而是在“用中學(xué)習(xí)”，可謂學(xué)以致用。
（2）“合作學(xué)習(xí)”與說的教學(xué)。
結(jié)合教材實際，將“合作學(xué)習(xí)”運用于說的教學(xué)之中?；?人進(jìn)行對話或3、4人進(jìn)行辯論或討論。因為小組的合理編排，各組成員興致勃勃地參與到說的活動之中，靈活運用知識，使學(xué)生口語表達(dá)能力大大加強(qiáng)。
對于學(xué)生良好思維的形成和口語表述能力的提高（3）“合作學(xué)習(xí)”與閱讀教學(xué)。
①一般來說，在解決個別語言現(xiàn)象的教學(xué)過程中讓學(xué)生獨自學(xué)習(xí)文章，學(xué)生往往會因為詞匯障礙而對語言現(xiàn)象認(rèn)識不到位，盡管時間付出了，但收效甚微。“合作學(xué)習(xí)”改變了這一局面，小組成員或就某一語言現(xiàn)象進(jìn)行討論或就某一問題展開研究而不是老師一家之說占領(lǐng)課堂，從而真正把教學(xué)引向深入。
②解決只有少數(shù)同學(xué)復(fù)述文章的問題，文章復(fù)述是避免不了的。但課堂教學(xué)時間有限，學(xué)生迫于環(huán)境和能力，往往只有幾個同學(xué)勉強(qiáng)復(fù)述，大多數(shù)學(xué)生無法參與，費時多，收獲少。運用“合作學(xué)習(xí)”這個問題就迎刃而解了，因為小組為他們提供了舒適、輕松的場所，他們毫無思想負(fù)擔(dān)，輪流復(fù)述，課堂氣氛自由，民主，既提高了口語表達(dá)能力，又深化了學(xué)生對教材的理解。
③“合作學(xué)習(xí)”與討論。
根椐教學(xué)的需要，每篇文章閱讀后都設(shè)計了數(shù)量不等的開放式問題，采用“合作”的方式，同學(xué)們各展所長，各抒己見，或，或求異存同，教學(xué)中往往形成百家爭鳴的局面，這起到了至關(guān)重要的作用。
4.“合作學(xué)習(xí)”與作文教學(xué)
英語作文是大多數(shù)同學(xué)感到頭疼的工作，往往是心有余而力不足，不會謀篇布局，不會用詞等等。采用小組合作辦法，在教師的指導(dǎo)下，分析文章體裁、題材，找關(guān)鍵詞、造句、組段，如何開頭，如何結(jié)尾，同學(xué)們相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，尤其對于遣詞造句這一工作，小組成員積極涌躍、集思廣益，從不用側(cè)面運用多種方式對同一意思進(jìn)行表達(dá)，課堂內(nèi)不斷出現(xiàn)一義多句的好現(xiàn)象， 書面表達(dá)能力大幅度提高。
5.“合作學(xué)習(xí)”與作業(yè)（文）評政
