引論：我們?yōu)槟砹?3篇公園的景觀設(shè)計(jì)手法范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

中圖分類號：[F287.2] 文章標(biāo)識碼：A文章編號：

1緒論

課題的研究背景

隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，城市工業(yè)用地的規(guī)模及空間布局發(fā)生了巨大變化，大量工業(yè)用地被閑置，許多工廠被變賣、遷移或改造，在這個(gè)過程中產(chǎn)生了大量棄置不用的土地，隨之而來的是一系列環(huán)境和社會(huì)問題。面對此類問題，世界各國也相繼采取了一定的更新措施，并取得了一定的效果，在我國，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，有一大批的工業(yè)用地面臨更新問題，現(xiàn)狀如此嚴(yán)峻，因此對工業(yè)廢棄地段的景觀更新再利用的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)的研究總結(jié)將對以后的改造實(shí)踐起到參考和引導(dǎo)的作用

研究意義

通過景觀規(guī)劃可以大大改善廢棄地的生態(tài)環(huán)境，還能增添山色靈氣，吸引水鳥棲息，同時(shí)也能豐富休閑旅游項(xiàng)目，營造多元化的旅游景觀，為居民在閑暇的時(shí)候外出游玩、陶冶情操提供了良好的休閑場所（龔士良，2002）[[[] 龔士良,曾正強(qiáng),嚴(yán)學(xué)新,et al.上海佘山風(fēng)景區(qū)廢棄采石坑環(huán)境治理對策[J].地質(zhì)災(zāi)害與環(huán)境保,2002,13(3):11-12.

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]]；對這一領(lǐng)域進(jìn)行研究，對于我們“二次利用”城市工業(yè)遺產(chǎn)，開發(fā)工業(yè)旅游具有重要意義；對于我們?nèi)绾翁幚砦廴締栴}、生態(tài)問題、以及景觀設(shè)計(jì)問題，從而滿足市民和游客日益增長的游憩休閑需求都具有重要的意義。

2后工業(yè)公園中景觀設(shè)計(jì)手法的應(yīng)用

2.1對工業(yè)廢棄地基址的設(shè)計(jì)

對場地的設(shè)計(jì)是整個(gè)后工業(yè)公園景觀設(shè)計(jì)的核心，決定著整個(gè)園區(qū)景觀元素表達(dá)。

對于一個(gè)龐大的設(shè)計(jì)場地來說，設(shè)計(jì)者沒辦法，也不可能對每一個(gè)景觀分區(qū)都考慮的面面俱到，因此，我們要有選擇的、有主次的對各個(gè)分區(qū)進(jìn)行不同程度、不等等級的規(guī)劃，使之整體效果最為優(yōu)化。對于人跡罕至的“荒蕪區(qū)”，我們應(yīng)該盡量控制對它的干擾，任由其發(fā)揮自身優(yōu)勢自由生長，充分展示這種荒蕪的野性美[[

]]；反之，對于那些工業(yè)景觀較為密集的區(qū)域，我們要加大力量進(jìn)行場地的設(shè)計(jì)，滿足人們參觀、教育、游樂等多方面的需求。

2.2植物景觀的設(shè)計(jì)

后工業(yè)公園的建設(shè)和普通城市公園有著明顯的不同，我們在植物景觀的營造上必須重點(diǎn)考慮基地本身的污染情況，根據(jù)不同的環(huán)境，不同的情況來創(chuàng)造獨(dú)具特色的植物景觀。

（1）尊重自然法則

在工業(yè)廢棄地中荒蕪的景象中，有很多在惡劣條件下頑強(qiáng)生長的野草，它們給這塊荒涼的場地注入了一抹生機(jī)。對此，我們應(yīng)該自然法則，尊重這種生命選擇的結(jié)果，對這種頑強(qiáng)的生命系統(tǒng)予以充分的尊重和保留，維護(hù)其固有的生態(tài)平衡，營造與眾不同的“野草之美”的景觀效果。

（2）尊重植被自身特性

工業(yè)廢棄地的土壤基本上受到了不同程度的污染，同時(shí)，受到污染的種類也各不相同。有些受到污染較輕，生態(tài)系統(tǒng)很快就可以自我恢復(fù)；有些受到污染比較嚴(yán)重，已經(jīng)達(dá)到了生態(tài)環(huán)境所能承受的極限，系統(tǒng)恢復(fù)起來相對比較困難；有些污染極其嚴(yán)重，受到損害的生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)不和逆轉(zhuǎn)，就需要通過一系列復(fù)雜的生態(tài)改良手段對土壤進(jìn)行治理。場地條件關(guān)系著植物未來的生長狀況，外界的條件如不能滿足植物的生長習(xí)性，植物的生長就將受到阻礙，我們對于植物景觀的營造就會(huì)產(chǎn)生各種各樣的困難，因此，在植物配置時(shí)，要綜合考慮各種因素，因地制宜的選用適宜生長的植被[[]]。

（3）尊重生態(tài)系統(tǒng)的多樣性選擇

通常來說，生態(tài)系統(tǒng)的多樣性程度越高，生態(tài)系統(tǒng)本身就越趨于穩(wěn)定，因此，尊重植物的多樣性選擇對后工業(yè)公園植物景觀的營造非常重要[[]]。

植物景觀的建設(shè)除了可以進(jìn)一步優(yōu)化園區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)外，還可以改善土壤的活力，完善整個(gè)地塊的景觀效果，具有重要的作用。

2.3對水體景觀的設(shè)計(jì)

我們需要在尊重地形地貌的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)有水系進(jìn)行景觀營造，若地塊內(nèi)沒有水體，我們可以根據(jù)實(shí)際情況，通過挖坑造湖來營造人工水系。水體的景觀可以根據(jù)水面的面積、形狀、深淺進(jìn)行不同的規(guī)劃。岸邊可以適當(dāng)設(shè)置相應(yīng)的游憩設(shè)施以及景觀棧道等。水體的景觀設(shè)計(jì)可以和植物群落的營造結(jié)合在一起，如可以在岸邊設(shè)計(jì)濕生植物群落，增加園區(qū)的生態(tài)性和景觀性[[]]。

2.4其他景觀的營造

對其它各種景觀元素的營造要根據(jù)不同情況“因園而異”，要通過對現(xiàn)狀的分析，利用原場地基址條件和道路系統(tǒng)，設(shè)計(jì)景觀游覽線路；并根據(jù)功能的不同設(shè)置不同的分區(qū)，滿足人們的游憩活動(dòng)需求。

2.5景觀意境的營造

在我國城市化進(jìn)程高速發(fā)展的今天，后工業(yè)公園的景觀設(shè)計(jì)作為一種新的設(shè)計(jì)形式體現(xiàn)了一種獨(dú)有的特征[[]]?？墒情L期以來在具體的實(shí)踐過程中，我們發(fā)現(xiàn)本土的城市后工業(yè)公園無論是景觀設(shè)計(jì)手法，還是技術(shù)手段都是學(xué)習(xí)和借鑒西方的成功經(jīng)驗(yàn)。我們也確實(shí)在不同國家不同歷史時(shí)期的后工業(yè)公園景觀設(shè)計(jì)中發(fā)現(xiàn)了一些相似的地方，那么，怎樣在這種雷同的設(shè)計(jì)模式下營造我國特有的后工業(yè)公園就需要我們在深刻理解中國傳統(tǒng)造園理念和手法的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，繼而緊跟時(shí)代步伐。

通過岐江公園的成功建設(shè)，我們可以發(fā)現(xiàn)它在應(yīng)用現(xiàn)代造園手法的同時(shí)融入了嶺南園林傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想，所以說，任何的現(xiàn)代景觀形式都或多或少的體現(xiàn)了一種歷史的延續(xù)性。因此，我們更需要將中國悠久的造園思想，設(shè)計(jì)手法和現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)需求相結(jié)合以求達(dá)到完美的統(tǒng)一[[]]。

首先，我國傳統(tǒng)造園講究“天人合一”，人與自然和諧相處的哲學(xué)思想，山水園林成為我們意境營造的主體。而如今，我們在繼承和發(fā)揚(yáng)山水景觀的同時(shí)還要注重對現(xiàn)代工業(yè)美的培養(yǎng)。只有兩者充分的結(jié)合，才是真正的實(shí)現(xiàn)“和諧統(tǒng)一”[[]]。

其次，中國古典園林中，追求表現(xiàn)“形外之意，象外之意”是中國園林區(qū)別于其他園林體系的最大特點(diǎn)，中國園林與詩文、繪畫、建筑等傳統(tǒng)藝術(shù)門類聯(lián)系非常緊密，尤其注重對園林意境美的營造，在園林的建設(shè)中實(shí)際寄托著造園者的觀念和哲理，使人們在游玩的過程中能夠設(shè)身處地的理解古人的思想和情感。所以，在后工業(yè)公園的景觀設(shè)計(jì)中，同樣也要注重對這方面的重視，使觀賞者在游覽過程中能夠激發(fā)聯(lián)想、產(chǎn)生共鳴，從而獲得精神上的升華。

再次，中國園林注重空間的營造、虛實(shí)的對比以及借景、框景等景觀設(shè)計(jì)手法的使用，園林景觀往往產(chǎn)生主次分明、步移景換的效果。在后工業(yè)公園的設(shè)計(jì)中，應(yīng)該借鑒和利用這些傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，增加了游客的游覽情趣。

總之，在景觀意境的營造上，我們應(yīng)該把每個(gè)后工業(yè)公園獨(dú)有的主題理念和中國傳統(tǒng)造園理念以及現(xiàn)代思想有機(jī)結(jié)合，建設(shè)出適合我們地域特色的后工業(yè)公園。

參考文獻(xiàn)

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篇2

公園景觀設(shè)計(jì)中的地域文化表達(dá)手法是多元化的，如直接、抽象、隱喻和模擬等。直接表達(dá)是無需經(jīng)過任何藝術(shù)加工就能夠清晰直觀的展現(xiàn)給游客的一種表達(dá)手法，如小橋流水、雕塑、噴泉等都屬于直接表達(dá)。抽象即通過對地域文化符號的提煉與整合，改變其原有的形式，以不是文化內(nèi)涵的全新方式呈現(xiàn)出來，給人一種歷史文化的時(shí)代感。這種手法多用于歷史文化主題公園景觀設(shè)計(jì)之中。隱喻是指在場所的設(shè)計(jì)中帶有敘述主題或視覺上帶有文化或地方印記，具有表述性，使作品會(huì)說話。用隱喻手法設(shè)計(jì)的景點(diǎn)通常帶有濃厚的地域性特征的印記。模擬手法更加側(cè)重對文化環(huán)境的營造和與游覽者的互動(dòng)性上，因此這種手法在運(yùn)用過程中更加復(fù)雜，也更加立體化和富有趣味性。

3.地域文化在公園景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)要素

地域文化在公園景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)需要多種要素的相互配合。建筑、水體、山石、植被、地形、小品等景觀是公園景觀的重要組成部分。建筑景觀是定位公園景觀風(fēng)格、主題、特色的關(guān)鍵所在，建筑的形式、材質(zhì)對地域文化的表現(xiàn)至關(guān)重要，中西方公園中的建筑形式截然不同，西方的建筑更多的是以尖頂拱門的石砌城堡為主，此外還有一些其他的建筑構(gòu)建，如裝飾多樣的石柱等，中國的建筑則更多以斗拱為支撐的木框架結(jié)構(gòu)為主，如亭、廊、塔等建筑形式。就國內(nèi)而言，南北方的建筑也各具特點(diǎn)，帶有濃厚的地域性。每個(gè)城市都有適合該地域種植的植被，所以在植物景觀營造時(shí)，應(yīng)該因地制宜的選載合適的物種，采用多種配置方式，如孤植、對植、列植、叢植、群植，從而達(dá)到各異的景觀效果。植物的多種形態(tài)和剪裁方式對于地域文化景觀的表現(xiàn)也有重要意義。如上海世紀(jì)公園的立體花壇《通向2008》，用植物花卉塑造出北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽、長城、天壇及御道，形象生動(dòng)的突出了北京城市與奧運(yùn)文化。水體作為公園景觀設(shè)計(jì)要素，可營造出體現(xiàn)多種地域文化和人文意境的水景，中國和日本的理水手法就有很大的區(qū)別，日本的園林藝術(shù)在經(jīng)過本民族的歷史融合后，其傳統(tǒng)的水景更多的是以禪宗意境的枯山水形式予以呈現(xiàn)。而中國則是以河、溪、湖、潭的“有水”形式為主。中國的公園景觀中離不開山和石，堆山疊石是公園造景的重要手段，自古而今，山石被文人與造園者賦予了豐富的文化意蘊(yùn)和內(nèi)涵，或以石作塑，或以石明志，表現(xiàn)方式別具匠心，耐人尋味。在公園景觀設(shè)計(jì)中，小品雖然屬于配套設(shè)施，但對于景觀的氛圍與環(huán)境營造卻起著畫龍點(diǎn)睛的作用，因此在設(shè)計(jì)小品景觀時(shí)，也須合理把握，貼切地域文化景觀表達(dá)的主題。

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一、主題公園的特征以及景觀設(shè)計(jì)建設(shè)重要性分析

1、主題公園的特征體現(xiàn)分析

主題公園自身的特征比較突出，在集仿性的特征層面就比較鮮明的呈現(xiàn)，也就是能夠讓游客在主題公園中欣賞到不同景物以及主題，在主題公園的建設(shè)中，會(huì)對一些有著代表性的建筑進(jìn)行模擬建設(shè)，所以能夠在集仿性方面的特色上充分體現(xiàn)。在主題公園的主體性特征層面也是比較突出的，這也是主題公園的靈魂所在，是公園的自身個(gè)性的展現(xiàn)[1]。再者，主題公園自身的特征還體現(xiàn)在教育性層面。主題公園的比較重要的特色就是有著寓教于樂，這是和一般公園有著不同的地方。在主題公園的觀賞下，能夠帶給游客輕松愉快的感受，并能夠從中對豐富的文化內(nèi)涵加以體會(huì)，對地域的風(fēng)情能得到充分的領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)等。在主題公園的獨(dú)立性特征上也比較突出，也就是在主題公園的建設(shè)方面和車市環(huán)境有著很大差別，這樣就形成了獨(dú)立性的特征。除此之外，主題公園的特征還體現(xiàn)在參與性的特征上，在主題公園的建設(shè)應(yīng)用中，游客的參與度也會(huì)加強(qiáng)，在一些互動(dòng)性的設(shè)計(jì)層面，對游客的主動(dòng)參與情緒有著調(diào)動(dòng)。

2、主題公園景觀設(shè)計(jì)建設(shè)重要性分析

主題公園的建設(shè)是對城市生態(tài)環(huán)境的改善以及對城市休閑娛樂需求的滿足，人的生存發(fā)展適合生態(tài)環(huán)境有著緊密聯(lián)系的，在主題文化公園的建設(shè)下，就能對城市的生態(tài)環(huán)境得以積極改善，對城市的主體休閑娛樂需求得以有效滿足。對主題公園景觀設(shè)計(jì)建設(shè)是對城市文化宣傳以及認(rèn)知需求的滿足，文化作為城市的靈活所在，主題公園的景觀設(shè)計(jì)過程中，充分注重文化的表達(dá)，就能對城市文化的傳承以及傳播[2]。主題公園能夠?qū)Τ鞘形幕约懊袼孜幕冗M(jìn)行全面的呈現(xiàn)，對城市的認(rèn)知度進(jìn)行有效增加，從而起到文化宣傳的作用。

二、主題公園景觀設(shè)計(jì)文化表達(dá)的原則和具體的方法實(shí)施

1、主題公園景觀設(shè)計(jì)文化表達(dá)的原則分析

主題公園景觀設(shè)計(jì)中，對文化的表達(dá)要充分注重相應(yīng)原則的遵循，只有如此才能真正有利于設(shè)計(jì)的科學(xué)性。在整體性的規(guī)劃以及統(tǒng)一協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)原則方面要加強(qiáng)重視，公園景觀的設(shè)計(jì)中，要注重整體性的把握，對景觀設(shè)計(jì)的文化表達(dá)要能綜合性的考慮，在整體布局上能科學(xué)化呈現(xiàn)。主題公園景觀設(shè)計(jì)文化表達(dá)的地域性原則要充分重視。不同的地域在文化層面也是有著不同的，而主題公園的景觀設(shè)計(jì)中的文化表達(dá)，就要和當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕o密結(jié)合，注重地域性原則的遵循。持久魅力的文化在主題公園景觀設(shè)計(jì)中的融入，才能提高景觀設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，在特征上才能鮮明呈現(xiàn)。主題公園景觀設(shè)計(jì)中的文化表達(dá)，要能充分重視可持續(xù)原則以及創(chuàng)新性原則的遵循。在景觀設(shè)計(jì)中要注重可持續(xù)性，將文化價(jià)值能充分的融入利用，發(fā)揮文化價(jià)值作用，注重文化內(nèi)容的創(chuàng)新性運(yùn)用[3]。在這些原則的遵循下，對主題公園景觀設(shè)計(jì)的科學(xué)性才能有效保障。

2、主題公園景觀設(shè)計(jì)文化表達(dá)方法實(shí)施

主題公園景觀設(shè)計(jì)中文化表達(dá)的方法實(shí)施，要充分重視方法的科學(xué)化應(yīng)用。筆者結(jié)合實(shí)際對文化表達(dá)的方法進(jìn)行了探究，在這些方法應(yīng)用下，就能有助于景觀設(shè)計(jì)的科學(xué)性。1）注重主題公園景觀設(shè)計(jì)地域文化的融入。隨著城市化的大發(fā)展，對主題公園的建設(shè)需求也有著增加，主題公園的景觀設(shè)計(jì)中，充分注重地域文化的融入就顯得比較重要，在不同的區(qū)域以及文化的主題公園建設(shè)也有著不同的作用發(fā)揮，有的主題公園景觀設(shè)計(jì)是時(shí)尚文化為主的，而有的是歷史文化為主的[4]。在具體的景觀設(shè)計(jì)中文化表達(dá)，就要充分注重和當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕瘍?yōu)勢緊密結(jié)合，對地域文化要能充分的挖掘，將當(dāng)?shù)氐臍v史文化以及民俗文化和科技文化等綜合性應(yīng)用，在設(shè)計(jì)中在每個(gè)景觀設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)和文化內(nèi)容的結(jié)合上科學(xué)化呈現(xiàn)，展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣蛢?yōu)勢。2）加強(qiáng)主題公園景觀設(shè)計(jì)文化形象展現(xiàn)。在對主題公園的景觀設(shè)計(jì)過程中，文化的表達(dá)要注重文化形象的良好樹立，在文化的獨(dú)特性層面能充分重視。主題公園的設(shè)計(jì)中，景觀設(shè)計(jì)是重要的內(nèi)容，景觀設(shè)計(jì)質(zhì)量的優(yōu)劣和文化表達(dá)的方式以及表達(dá)的內(nèi)容有著直接聯(lián)系。一方面景觀設(shè)計(jì)是主題公園的重要特色呈現(xiàn)，另一方面在設(shè)計(jì)中的文化表達(dá)層面也是城市文化的集中體現(xiàn)[5]。所以在文化形象的良好樹立層面就比較重要，在景觀設(shè)計(jì)中要將當(dāng)?shù)氐奶厣幕约敖?jīng)典文化和大眾文化的關(guān)系得以妥善處理，在景觀設(shè)計(jì)中錯(cuò)落有致的呈現(xiàn)。3）主題公園的景觀設(shè)計(jì)文化表達(dá)，在傳承和創(chuàng)新層面要注重方式應(yīng)用。傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)有著其獨(dú)特之處，可以在景觀設(shè)計(jì)中加以借鑒應(yīng)用，古典園林景觀設(shè)計(jì)中對小中見大以及精在體宜有著重視，在對借景以及框景等設(shè)計(jì)手法方面比較有特色。將古典園林的景觀設(shè)計(jì)方法應(yīng)用在主題公園景觀設(shè)計(jì)中，也是比較重要的，這對文化表達(dá)也有著積極意義。通過歷史場景的再現(xiàn)以及文學(xué)詩歌的物化等，能夠?qū)⒕坝^設(shè)計(jì)的人文性增強(qiáng)，對人的美的享受也有著積極意義。在對象征以及隱喻的手法應(yīng)用下，對文化進(jìn)行表達(dá)也是比較重要的方式，通過空間環(huán)境的聯(lián)想以及意象化呈現(xiàn)，對不同文化的精髓呈現(xiàn)就會(huì)對人產(chǎn)生共鳴。

三、結(jié)語

綜上所述，主題公園的景觀設(shè)計(jì)中文化表達(dá)，要充分注重方法的科學(xué)應(yīng)用，由于主題公園的景觀設(shè)計(jì)和一般的公園設(shè)計(jì)有著不同，在設(shè)計(jì)的復(fù)雜程度上有著增加，以及在對設(shè)計(jì)的要求上也比較嚴(yán)格，在對文化的表達(dá)過程中，就要和多種設(shè)計(jì)方法相結(jié)合，充分展現(xiàn)主題公園的景觀文化功能，促進(jìn)設(shè)計(jì)的科學(xué)性。

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篇4

1 寒地城市公園空間水景觀發(fā)展概述

城市公園是人們共享的活動(dòng)場所，城市公園增加了城市綠化的面積，改善了城市的生態(tài)環(huán)境，對于人們的生活產(chǎn)生了積極的影響。城市公園中，注重對自然環(huán)境的還原和保護(hù)，使得人們可以在休閑時(shí)，感受到自然環(huán)境，滿足了人們的返璞歸真的要求。我國在古代，對于園林的設(shè)計(jì)主要集中于空間水景觀的設(shè)計(jì)。水景設(shè)計(jì)在園林設(shè)計(jì)中占據(jù)較大的比重，其能夠?yàn)槿藗兲峁┙咏匀坏臋C(jī)會(huì)。在古代，園林的水景觀通常都會(huì)采用靜水設(shè)計(jì)，再配以亭臺樓榭等輔助建筑物，使得園林的空間景觀設(shè)計(jì)更為豐富。而隨著時(shí)代的發(fā)展以及人們要求的不斷提高，在現(xiàn)代的城市公園中，水景觀中融入了流動(dòng)水設(shè)計(jì)，雖然公園水景觀的設(shè)計(jì)在某種程度上來說具有和過去不同的地方，但是在設(shè)計(jì)的整體性上來看，我國的城市公園水景觀設(shè)計(jì)仍然缺少創(chuàng)新，尤其是寒地城市公園水景觀的營造，其還有極大的發(fā)展空間。

2 寒地城市公園空間水景觀營造的制約因素

在最近幾年，我國的寒地城市對于公園的水景觀營造越來越重視，在公園水景觀營造上投入了大量的人力、物力和財(cái)力，使得城市公園水景觀設(shè)計(jì)有了明顯的改善。雖然城市對公園水景觀設(shè)計(jì)的投入力度比較大，但是在水景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)量上卻沒有相應(yīng)的提高。很多的寒地城市公園水景觀在設(shè)計(jì)上改變了傳統(tǒng)的單一形式，水景觀設(shè)計(jì)具有了多樣性，但是其中還是具有不足的地方。比如其在設(shè)計(jì)時(shí)，沒有根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃，使得公園水景觀沒有季節(jié)性的變化特點(diǎn)，在形式上會(huì)給人造成一種單一感。另外，由于寒地氣候氣溫較低，在設(shè)計(jì)時(shí)，對于氣候特點(diǎn)因素的考慮不夠全面，從而使得景觀出現(xiàn)凍脹破壞的問題。寒地城市對于公園水景觀的維護(hù)做的不到位，缺乏必要的防治措施，在管理意識上較為薄弱，對于周圍可能出現(xiàn)的不利因素沒有做到具體分析，在水景觀設(shè)計(jì)問題時(shí)，沒有及時(shí)解決，使得后期的維護(hù)費(fèi)用增加等等。這些制約因素都嚴(yán)重影響到城市公園水景觀的設(shè)計(jì)，尤其是在冬季，由于對于氣候因素的考慮不周，使得冬季水景觀的觀賞效果不夠理想，從而影響到了整個(gè)城市公園景觀的觀賞效果。對公園水景觀中的各項(xiàng)制約因素如何進(jìn)行合理的解決，以推動(dòng)寒地城市公園的建設(shè)和發(fā)展，是目前我國寒地城市公園最主要的討論課題。

3 寒地城市公園空間水景觀設(shè)計(jì)的手法

3.1 襯托

水景觀是公園景觀中的一個(gè)重要組成部分，對于公園景觀的整體觀賞效果具有一定的影響，在公園景觀中，水景觀一般起到的是一種襯托的作用，能夠使得城市公園更具有觀賞效果。因此，在對水景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要注意考慮都整體的效果，在不影響公園的使用性能的基礎(chǔ)上，進(jìn)行水景觀的營造，從而使得公園的空間景觀效果更加的突出，為人們提供更好的感官享受。在對水體形式進(jìn)行選擇時(shí)，要注意根據(jù)公園設(shè)計(jì)的主體概念，綜合考慮水體的性能以及基本形態(tài)，從而保障選擇水體形式與公園景觀相符合，達(dá)到襯托作用。

3.2 仿形

在公園空間水景設(shè)計(jì)中，常常結(jié)合自然界中形態(tài)各異的動(dòng)態(tài)水體形式，并將這些形式融合于公園環(huán)境之中，使之成為可親近、可欣賞的水景觀。而靜態(tài)的水體是指不流動(dòng)、相對平靜狀態(tài)的水體。它的形態(tài)通常由岸線的形狀表現(xiàn)出來的，以規(guī)則式水池和自然式的水塘等形式出現(xiàn)，是公園空間環(huán)境中最為常見的組景手段。這種狀態(tài)的水外形呈幾何規(guī)則式，水際線條挺括分明，具有寧靜、平和的特征，給人們舒適、安詳?shù)木坝^視覺印象。

3.3 借聲

聲音在水景觀環(huán)境中是形成感覺空間的重要因素。我們似乎完全習(xí)慣了水的語言、冰消的滴落與汩汩聲，驚濤激岸的碎浪聲和水邊的鳥鳴聲聲，我們幾乎可以用耳朵欣賞。水體受到外力沖擊或者至上而下流動(dòng)，都會(huì)產(chǎn)生一種特有的音響，可形成一種聽覺美。借助聲音能使水景觀環(huán)境中出現(xiàn)聽覺享受，并引起人們聯(lián)想，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用水聲可產(chǎn)生十分驚人的效果。在寒地城市公園空間水景觀營造時(shí)，通過借聲的手法能削弱噪音的影響，水聲給人寧神鎮(zhèn)定的作用，使周圍的空間變得更加恬靜，創(chuàng)造出一個(gè)相對安靜的場所，給人們提供一個(gè)全新的視聽空間，營造空靈超脫的意境。

3.4 點(diǎn)色

水本身是沒有顏色的，通過透入水中的光線，受水中懸浮物以及水分子的選擇吸收與選擇散射的耦合作用，可呈現(xiàn)出不同的顏色。這些不同的顏色，是構(gòu)成水景觀色彩美的重要內(nèi)容。公園空間中的水在建筑、林地、山石中可起到點(diǎn)色和破色的作用。水色在水景觀中是最富于變化的因素，寬闊的水面能映襯出周圍的環(huán)境變化。自然界中的浮游生物和光線中青藍(lán)色的反射作用賦予它豐富的顏色；周圍環(huán)境顏色的映射，也使得水面可以隨著景物色彩的變化而變化。

3.5 光影

水是無色透明液體，在特定的條件下，水能夠形象、不夸張地反映出周圍物像。平靜的水面猶如一面鏡子，山、石、樹、建筑等，都會(huì)在水中形成倒影。水的倒影能增加景深，擴(kuò)大景面，產(chǎn)生虛實(shí)對比、交相輝映的畫面。在水面上看到物體的倒影，卻有浮游飄灑的情趣和飄渺、神秘的聯(lián)想，它為單一平靜的水面增光生輝。在陽光的照耀下，倒影、逆光、反射等將建筑環(huán)境襯托得如詩如畫。在寒地城市公園空間水景觀設(shè)計(jì)更應(yīng)該結(jié)合水的水的色彩和光影，給人營造一種清新、親切、平靜、透明的美感。

結(jié)束語

水體本身的可塑性極強(qiáng)，寒地城市的水景觀依據(jù)四季不同的形態(tài)具有千變?nèi)f化的特征。這些水景觀給寒地城市的居民帶來了與眾不同的視覺效果和獨(dú)特的心理感受，如果能結(jié)合寒地城市的氣候特色，可以產(chǎn)生豐富多彩的水景形式。水景設(shè)計(jì)可以增加寒地城市景觀的生機(jī)與活力，有益于寒地城市人們的身心健康并滿足人們的視覺藝術(shù)需求。

參考文獻(xiàn)

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壁畫與圖案元素敦煌藝術(shù)中的壁畫，特別是那些在敦煌石窟壁畫中反復(fù)出現(xiàn)的一些元素與符號，常常會(huì)被城市景觀設(shè)計(jì)師或者雕塑家們借用過來，如一些著名的人物雕塑、民俗壁畫。在圖案方面，常常運(yùn)用的是牽駝紋、蓮花紋、畫像石磚、卷草紋、葡萄紋、寶相花紋、浮云紋、幾何紋、水渦紋、團(tuán)花紋、小佛像及上下反復(fù)連續(xù)的三瓣葉紋、火焰紋、飛天圖案，用側(cè)蓮作為角花的圖案，另有黑白線、點(diǎn)紋、波斯的連珠紋、忍冬紋、“三兔三耳”旋轉(zhuǎn)圖案、重疊的垂幔、垂帳、瓔珞、鈴鐺、風(fēng)鈴等裝飾圖案。除此之外，還有多層次二方連續(xù)所組成的圖案。壁畫與圖案元素通常只用在一些主題性或主體性的景觀工程之中。

敦煌色敦煌色是指敦煌壁畫中的一些基本色調(diào)，它具有雄厚、大氣、深遠(yuǎn)、包融的特點(diǎn)。在敦煌景觀文化中，敦煌色主要是紅、綠、藍(lán)三種基本色。它們在一些主體景觀中通過綜合搭配演繹敦煌景觀文化，華麗而典雅。要么是土紅、土黃、石青、石綠，要么是以石青色為主，再調(diào)配少量朱砂色進(jìn)行對比。如個(gè)別景觀在表現(xiàn)唐代富麗華貴、濃重輝煌的歷史風(fēng)格時(shí)，設(shè)計(jì)者多采用色彩退暈的手法突出其景觀裝飾風(fēng)格。城市景觀設(shè)計(jì)者多遵循這樣一個(gè)規(guī)則：寧“灰”勿“怯”，寧“古”勿“燥”。

曲線條曲線條也是蘭州城市景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用較多的一種敦煌景觀文化元素。曲線這個(gè)敦煌景觀文化元素源于唐代，并流行于今，被譽(yù)為中國的“洛可可”元素。它流暢、華麗，常被城市景觀設(shè)計(jì)師們不由自主地加以運(yùn)用。不管是在雕塑、壁畫中，還是在植物花卉景觀設(shè)計(jì)中，曲線可以說是隨處可見。惟一很少見到曲線元素的地方只有在景觀建筑設(shè)計(jì)之中。

（一）敦煌元素運(yùn)用的領(lǐng)域在蘭州城市景觀設(shè)計(jì)中，敦煌元素主要應(yīng)用在城市的景觀建筑設(shè)計(jì)、廣場、公園、校園、小區(qū)、樓盤、步行街、商業(yè)公共空間、行政公共空間、人行道等廣大領(lǐng)域。如小西湖公園、植物園、雁灘公園、西北師范大學(xué)的藝術(shù)廣場、南北濱河景觀道、安寧庭院、張掖步行街、建蘭步行街以及一些人行道上等都或多或少有所運(yùn)用。可以說，敦煌景觀文化元素在蘭州城市景觀設(shè)計(jì)中無處不在。在這些領(lǐng)域中，主題性公園、廣場、樓盤小區(qū)、商業(yè)步行街是運(yùn)用敦煌景觀文化元素最多的地方。而且，在實(shí)地調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，敦煌元素中的飛天、祥云紋、井藻、木架構(gòu)以及敦煌三色等在以上領(lǐng)域中運(yùn)用較多。特別是具有世界影響力的飛天元素，在城市景觀設(shè)計(jì)中的各個(gè)領(lǐng)域都能見到。它們或以圓雕出現(xiàn)，或以浮雕出現(xiàn)，或以壁畫的形式來表現(xiàn)，冷暖色兼具，多采用石材雕刻而成。

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Yang Xiaona Anhui University of Architecture

Abstract With the modern urbanization and industrialization, the rapid development of urban space wanton sprawl, ecological environment has been severely damaged, a serious threat to human survival and development. So, as people pray for the missing natural beauty and symbolic of the return of the land have become the party of urban parks, public relations, entertainment and recreational activities is one important place. Therefore, the city parks of human life is of great significance.

Keywords urban park landscape design user-friendly

1 景觀設(shè)計(jì)人性化設(shè)計(jì)的確立

1.1 景觀、景觀設(shè)計(jì)的概念

景觀：（landscape）一詞，因立場不同而對其概念的表述便有了多種內(nèi)容。地理學(xué)家把景觀作為一個(gè)科學(xué)名詞，定義為一種地標(biāo)現(xiàn)象，或者是綜合自然地理區(qū)，又或是一種類型單位的通稱，如城市景觀，草地景觀，森林景觀等。藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對象，等同于風(fēng)景。建筑師則把景觀作為建筑物的配景或背景。

雖然景觀的概念多種多樣，具有模糊性與復(fù)雜性，但是對于景觀設(shè)計(jì)師而言，對景觀的理解是一定的。正如俞孔堅(jiān)所言：景觀是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體，它是復(fù)雜的自然過程和人類活動(dòng)在大地上的烙印。

景觀設(shè)計(jì)：（Landscape Architecture）根據(jù)《牛津園藝指南》“運(yùn)用天然的和人工的材料――泥土、水、植物、組合材料，創(chuàng)造各種用途和條件的空間。隨著人們對待環(huán)境態(tài)度的改變，景觀設(shè)計(jì)成為一門關(guān)于如何安排土地及土地上的物體和空間來為人創(chuàng)造高效、健康和舒適的環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)，也是關(guān)于景觀的分析，規(guī)劃布局、設(shè)計(jì)改造、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)與藝術(shù)。

現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計(jì)，因現(xiàn)代工業(yè)化對自然和人類身心雙重破壞而興起，以協(xié)調(diào)人與自然的相互關(guān)系為己任，與以往的造園手法相比較，最根本的區(qū)別在于，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的主要?jiǎng)?chuàng)造對象是人類的家，即整體人類生態(tài)系統(tǒng)；其服務(wù)對象是人類和其他物種；強(qiáng)調(diào)人類發(fā)展和資源及環(huán)境的可持續(xù)性。”1

1.2 景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容

“景觀設(shè)計(jì)的范圍大到整個(gè)人類與自然的關(guān)系，小到通過調(diào)整鋼管的大小位置以獲得好的噴泉效果?！备鶕?jù)劉濱誼的“景觀三元論”理論，景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容主要包括景觀環(huán)境形象，環(huán)境生態(tài)綠化，大眾行為心理三部分。2

景觀環(huán)境形象是從人類視覺形象感受要求出發(fā)，根據(jù)美學(xué)規(guī)律，利用空間虛實(shí)景物，研究如何創(chuàng)造賞心悅目的環(huán)境形象。

環(huán)境生態(tài)綠化是隨著現(xiàn)代環(huán)境意識運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而注入景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的現(xiàn)代內(nèi)容。主要是從人類的生理感受要求出發(fā)，根據(jù)自然界生物學(xué)原理，利用陽光、氣候、動(dòng)物、植物、土壤、水體等自然和人工材料，研究如何保護(hù)或創(chuàng)造令人舒適的物質(zhì)環(huán)境。

大眾行為心理是伴隨著人口增長，現(xiàn)代信息社會(huì)多元文化交流以及社會(huì)科學(xué)的發(fā)展而注入景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的現(xiàn)代內(nèi)容。主要是從人類的心理精神感受需求出發(fā)，根據(jù)人類在環(huán)境中的行為心理乃至精神生活的規(guī)律，利用心理、文化的引導(dǎo)，研究如何創(chuàng)造賞心悅目，積極上進(jìn)的精神環(huán)境。

2 景觀設(shè)計(jì)人性化的必然性

2.1 設(shè)計(jì)人性化是設(shè)計(jì)中“人化”與“物化”的統(tǒng)一。

設(shè)計(jì)是物的人化和人的物化的統(tǒng)一，兩者是相輔相成的。從這個(gè)意義來說，設(shè)計(jì)人性化是人類設(shè)計(jì)本應(yīng)具備的特質(zhì)。中國古代哲人所倡導(dǎo)的“天人合一”的思想便反應(yīng)了對這種關(guān)系的辯證認(rèn)識。景觀設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)的一類，也反映了這種統(tǒng)一。

2.2 設(shè)計(jì)人性化反映了“為人而設(shè)計(jì)”的本質(zhì)特征。

設(shè)計(jì)是人的設(shè)計(jì)，即滿足人生理和心理的需要，又要滿足人物質(zhì)和精神的需要。設(shè)計(jì)的主體是人，設(shè)計(jì)的使用者和設(shè)計(jì)者也是人，因此人是設(shè)計(jì)的中心和尺度。這種尺度既包括生理尺度，又包括心理尺度。而心理尺度的滿足是通過設(shè)計(jì)人性化得以實(shí)現(xiàn)的。

3 景觀設(shè)計(jì)中人性關(guān)懷的體現(xiàn)

在景觀設(shè)計(jì)中我們要滿足人們的生理、安全、交往與歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此，在設(shè)計(jì)時(shí)我們應(yīng)該注意以下幾方面：

3.1 對生理需要的滿足

景觀應(yīng)為人們的生活提供多樣的場所，以滿足人們不同的生理活動(dòng)需求，如運(yùn)動(dòng)，休息，交往等，在這些景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)注意令人感到舒適的各種物理性指標(biāo)：如光照、溫度、濕度、噪音、通風(fēng)等以及生理尺度與行為尺度的合理運(yùn)用。尤其應(yīng)對殘疾人使用的景觀場所給予更多的重視。

3.2 對安全需要的滿足

景觀環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該避免對人造成的威脅與傷害，保護(hù)自身安全和個(gè)人私密性，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用設(shè)計(jì)手段來增強(qiáng)人對于環(huán)境的定向與認(rèn)知能力。

3.3 對交往與歸屬需要的滿足

人是社會(huì)的，“社會(huì)是人們在相互交往和共同活動(dòng)的過程中形成的相互關(guān)系?！?

景觀環(huán)境是人們活動(dòng)的場所，更是交往的空間。因而景觀設(shè)計(jì)應(yīng)為不同的人群提供不同的交往空間，以滿足不同的社會(huì)需求。

3.4 對尊重需要的滿足

尊重側(cè)重于心理的感知與精神的共鳴，是建立在交往的基礎(chǔ)之上，獲得社會(huì)與他人對自身的認(rèn)同感。

4 城市公園人性化景觀設(shè)計(jì)建議

4.1 體現(xiàn)城市形象，傳承城市文脈

城市公園應(yīng)是城市形象與內(nèi)在精神的體現(xiàn)。城市是有特征的。城市公園應(yīng)與城市特征與形象融為一體才能使城市特色得以體現(xiàn)，使市民為之自豪。

4.2城市公園場所精神的表現(xiàn)應(yīng)與人的性格相對應(yīng)，應(yīng)具有個(gè)性化。

對于城市公園而言，“人”所指的是公園的服務(wù)目標(biāo)群體，這群人的性格特征影響著公園的品質(zhì)與內(nèi)容。對于比較大年齡群體的居住為主的區(qū)域而言，具有懷舊特色的公園能喚起他們的情感記憶，對于以年輕人居住為主的區(qū)域，具有活力，動(dòng)感、富有時(shí)尚氣息的公園，才能得到他們的認(rèn)同。

4.3 城市公園的空間構(gòu)成形式應(yīng)與場所特色一致

每個(gè)公園它都有與之對應(yīng)的空間構(gòu)成形式，但并非每一個(gè)公園都是運(yùn)用中國古典園林的布局形式，或者國外的造園手法，而應(yīng)根據(jù)不同的場所選擇對應(yīng)的構(gòu)成形式。

4.4 公園的設(shè)計(jì)應(yīng)具有可識別性

易識別的公園不僅是因?yàn)榫坝^與其他公園的景觀有區(qū)別，而在于它的唯一性。有特色的公園能夠帶給人們一種歸屬感。設(shè)計(jì)公園時(shí)我們應(yīng)從5點(diǎn)來考慮：路徑、標(biāo)志、節(jié)點(diǎn)、區(qū)域和邊界。因地制宜，提高可識別性。

4.5 強(qiáng)調(diào)公園景觀形態(tài)的視覺美感

城市公園作為休閑的場所具有傳播文明的作用，公園中的景觀

應(yīng)該給人以美的享受，并獲得愉悅感。設(shè)計(jì)師應(yīng)以大眾的美感需求為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用藝術(shù)手法來形象生動(dòng)的處理景觀中得每一處細(xì)節(jié)。

4.6 把握好空間的尺度

空間的大小不僅給人實(shí)用的場所，還對人的心理與情感具有很大的影響。過于寬大與高聳的景觀會(huì)給人一種渺小感，缺乏掌控感。還會(huì)加大人際間的距離，使人不易交流與親近，增加了距離感。相反，合適的尺度空間往往給人感覺更舒適、親切、更易與人交往。所以，公園并不一定要求大，即便是綜合性的大型公園，也可通過功能分區(qū)來規(guī)劃適宜的具有人性化尺度的公園場所。

參考文獻(xiàn)：

1.萊爾.庫珀.馬庫斯 卡羅琳.弗朗西斯（美）編著 俞孔堅(jiān) 孫鵬等譯

2.《人性場所――城市開放空間設(shè)計(jì)導(dǎo)則》中國建筑工業(yè)出版社 2001年10月 第一版

篇7

當(dāng)今時(shí)代，城市規(guī)劃中對于城市公園景觀設(shè)計(jì)的重要性逐漸凸顯，無論是法國還是中國都曾經(jīng)顛覆過傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，跳出傳統(tǒng)的單一框架，以以人為本作為設(shè)計(jì)核心，給居住者營造更好的城市環(huán)境。在經(jīng)歷了一系列的設(shè)計(jì)浪潮后，園林景觀的營造更是著力于人的行為與心理需要，關(guān)注人的健康需求，引入遵從自然的生態(tài)設(shè)計(jì)理念，努力創(chuàng)造一個(gè)良好的人居環(huán)境，但也出現(xiàn)了園林設(shè)計(jì)打著以人為本、遵從自然的口號的現(xiàn)象。[1]城市公園到底如何真正地將自然景觀帶給大眾，是值得每個(gè)設(shè)計(jì)師深思熟慮的問題。

一、法國城市公園綠地景觀設(shè)計(jì)

（一）公園總體布局

法國城市公園設(shè)計(jì)將自然現(xiàn)狀的利用放在第一位，在將自然還原的基礎(chǔ)上考慮功能需求，使設(shè)計(jì)意圖和自然現(xiàn)狀很好地結(jié)合在一起，形成了城市中人與人、人與自然的真實(shí)交流。正如代表著當(dāng)今法國景觀設(shè)計(jì)主流方向的米歇爾·高哈汝所設(shè)計(jì)的蘇塞公園（Le Parc du Sausset），坐落在巴黎近郊的法蘭西平原上，周邊是以大片耕地和水面為主的自然景觀，設(shè)計(jì)師保留了土地和植物原貌，盡量保持原有的生態(tài)群落環(huán)境；在整體布局上絲毫看不到人為的劃分，人進(jìn)入公園后仿佛置身于大自然中；在設(shè)計(jì)中運(yùn)用最少的人工元素，根據(jù)場地的高差變化設(shè)計(jì)不同的觀景平臺，并使用原為防洪的蓄水池周邊去建沼澤景觀，在自然現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上添加了娛樂功能的設(shè)施；園中并沒有很多人工的道路，設(shè)計(jì)師想通過自然的道路如林間小道、田埂等去體現(xiàn)自然風(fēng)貌（圖1和圖2）。[2]

（二）公園道路系統(tǒng)

城市公園作為城市主要的公共空間，法國設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)將公園和城市通過道路的鏈接達(dá)到了很好的整體性效果，使城市公園內(nèi)部與公園周邊及整個(gè)區(qū)域乃至城市都有一個(gè)很好的連接性，真正地創(chuàng)造了開敞的公共空間。例如在蒙梭公園中，可以清晰地看到公園的道路系統(tǒng)和園外的城市道路通過曲線達(dá)到了和諧的銜接，公園周邊環(huán)境和公園內(nèi)部有著很好的通達(dá)性，更加吸引周邊的人進(jìn)入城市公園游覽；而公園內(nèi)部的道路沒有刻意與園外城市道路分割開來，而是使用城市道路的延伸性概念使公園與周邊場地空間相互融合。在米歇爾·高哈汝設(shè)計(jì)的里昂田野公園（LeParc de Gerland）中，設(shè)計(jì)師利用原有的一條城市道路，通過“地平線”的空間延伸，使公園內(nèi)部與周邊索恩河對岸的景觀相互融合；公園內(nèi)部則保留廣闊的開敞草坪，僅在草地邊沿設(shè)置了一條寬闊的木質(zhì)步行通道，整個(gè)場地很好地展現(xiàn)了自然的田園景觀。[3]37

（三）公園植物栽植

植物在現(xiàn)代法國園林師的心目中有著重要的地位，由于植物的生命期和生長周期不同，所以設(shè)計(jì)師在植物栽培上會(huì)更多地考慮植物的季向變化和生長發(fā)育的特點(diǎn)，并且會(huì)將植物的適應(yīng)性及局部植物與園林整體的關(guān)系來進(jìn)行考慮，注重植物緩慢生長和衰敗的過程。例如設(shè)計(jì)師在種植初期會(huì)栽植幼苗，并愿意等待15～20年。通過精心的培育，曾經(jīng)的幼苗變成如今成熟的林相群落，這不但減少了初期的成本，而且植物的緩慢生長過程具有教育意義。正如蘇塞公園設(shè)計(jì)初只有30cm高的幼苗現(xiàn)在已經(jīng)變成郁郁蔥蔥的森林，通過時(shí)間的變化賦予了不同的景觀效果，將植物的自然變化過程展現(xiàn)在人們眼前。[3]45同樣地，設(shè)計(jì)師也認(rèn)為四季氣候的變化對植物的影響也是自然景觀的一部分，所以設(shè)計(jì)師對于城市公園設(shè)計(jì)時(shí)往往會(huì)采用耐旱耐水的本土植物，大大減少后期的維護(hù)成本。設(shè)計(jì)師還采用了“任其發(fā)展”的方法將自然景象展現(xiàn)給人們，無論四季氣候如何變化，城市公園中的大部分植物都可以抵抗惡劣的氣候而茁壯生長，這也正是設(shè)計(jì)師想展示給人們的（圖3和圖4①）。

二、中國城市公園綠地景觀設(shè)計(jì)

（一）公園總體規(guī)劃

中國城市公園注重空間的劃分和整體功能布局，通過主次游覽空間的景觀序列分布及景觀功能的分區(qū)來劃分空間。景觀序列分布是根據(jù)公園面積的大小分為三段或兩端式，由起景、、結(jié)景的思路去布局全景，全園景觀豐富多變。景觀分區(qū)主要是為了滿足不同功能的需求，將不同功能分割開來形成獨(dú)立的空間，再通過道路將不同的空間串聯(lián)起來，形成點(diǎn)、線、面的結(jié)合，正是由于這種過分追求清晰的功能分區(qū)導(dǎo)致全園缺乏自然和整體性。[4]

在滿足了功能的同時(shí)，不可避免地造成了整個(gè)園區(qū)充滿著人工的元素，導(dǎo)致城市公園失去了自然的景觀。而且，由于中國城市公園注重審美性和展示性，所以不惜花重金去改造場地的現(xiàn)有地形地貌，大規(guī)模的興建造成城市公園失去地方特色，錯(cuò)失場地的原有自然風(fēng)光，打造出仿自然的人工景觀。如目前南京最大的河西中央公園，占地近10萬km2，其中，景觀綠化占9萬km2，整個(gè)園區(qū)分區(qū)分明，人工設(shè)計(jì)場所較多，由3個(gè)下沉式廣場和人工湖、景觀山組成，希望通過人工的手段去打造以生態(tài)、景觀、水體為主的城市休閑公園。雖然公園中央有大型人工湖和占地近4000m2的人造山體，但沒有達(dá)到設(shè)計(jì)的初衷，整個(gè)園區(qū)過多地強(qiáng)調(diào)景觀美學(xué)卻忽視了人與自然景觀的互動(dòng)，試圖通過人工手法去再現(xiàn)自然生態(tài)美景，卻忽視了人的行為活動(dòng)（圖5—圖7）。

（二）公園道路系統(tǒng)

中國的城市公園道路與法國公園道路相差很大。中國的公園道路是整個(gè)公園的框架和脈絡(luò)，通過精心的道路交通設(shè)計(jì)引導(dǎo)游人的瀏覽路線，并且組織景點(diǎn)和公園的活動(dòng)內(nèi)容。為了便于公園管理，城市公園幾乎與外在場地分隔開來，缺乏連接性。公園內(nèi)部根據(jù)功能的不同分為不同級別的道路，整個(gè)公園的道路都是由人工設(shè)置的，游客必須遵守所設(shè)計(jì)的道路。這樣由于整個(gè)園區(qū)處處設(shè)立了不同等級的道路，不但失去自然野趣，而且游客的游覽路線很局限，失去自由游覽、探索園區(qū)的機(jī)會(huì)。

（三）公園植物栽植

中國從古典園林開始就注重植物在景觀中的作用，試圖通過人工栽植的方法去再現(xiàn)自然風(fēng)光，并把植物歸為主要的造園要素之一，這一傳統(tǒng)一直延傳至今。如今的城市公園植物也是公園造景的主體，通過植物色彩、形狀、高低的合理配置去營造出優(yōu)美的公園環(huán)境。在植物的運(yùn)用上，設(shè)計(jì)師為了體現(xiàn)公園的活力多變，常使用常綠樹種且劃分當(dāng)季花卉群落，引種國外花卉，讓游客在每個(gè)季節(jié)都可以欣賞到當(dāng)季色彩繽紛的植物。但隨著設(shè)計(jì)師對景觀審美的過分要求，游客幾乎看不到自然生長的野生植物，大多為人工栽培，并且在形式上為了滿足造景的效果，植物也變成了人工設(shè)計(jì)的產(chǎn)物。不難發(fā)現(xiàn)，在中國的城市公園中，人和植物缺乏很好的互動(dòng)，植物完全成了只供觀賞的個(gè)體，人不能真正地親近自然、感受自然。占地超過140hm2上海浦東世紀(jì)公園， 種植著20萬株灌木和40萬m2草坪[5]，但這么大面積的草坪卻僅僅是為了滿足視覺上的觀賞效果而沒有考慮到如何使人進(jìn)入其中活動(dòng)，于是人們只能看到草坪卻無法零距離接觸。

三、中法綠地景觀設(shè)計(jì)的差異分析

通過中法兩國在城市公園布局、道路、植物栽培等對比，可以看出無論在設(shè)計(jì)理念上還是對于景觀、使用者及自然變化上都有著很大的差別。

（一）對待綠地景觀的態(tài)度

首先，法國對于綠地景觀持有的是可持續(xù)發(fā)展循環(huán)利用的理念，尊重場地，因地制宜，尋求與場地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系，形成整體的設(shè)計(jì)理念，成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的基本原則。[6]設(shè)計(jì)師最注重的是設(shè)計(jì)前期的場地分析，力求最大限度地運(yùn)用原有自然資源，所以，在法國的城市公園中會(huì)發(fā)現(xiàn)很多原有場地的肌理，并通過城市綠地的建設(shè)來改變整個(gè)城市的面貌，通過將自然引進(jìn)城市以及游客和自然的互動(dòng)來達(dá)到自然環(huán)境和人工環(huán)境的平衡。為了給游客提供一個(gè)真正自然的放松娛樂的空間，在植物的栽培上設(shè)計(jì)師保留原有野生植物的基礎(chǔ)上，再運(yùn)用本土樹種去營造自然生長的環(huán)境。不同的是，中國設(shè)計(jì)師認(rèn)為綠地景觀應(yīng)展現(xiàn)其最美的景觀效果，城市公園中為了凸顯整齊一致、搭配合理的植物效果，不惜將原有場地的植物移走，建立新的人造自然環(huán)境，過多地注重植物的景觀效果而忽視自然生長的植物給游客回歸自然的感受，給自然環(huán)境添加了過多的人工元素。

（二）對待使用者的態(tài)度

城市公園的設(shè)立本身是為使用者提供游樂休憩等功能的場所，且為城市增加綠色自然的風(fēng)景，所以，場地的設(shè)計(jì)第一步應(yīng)該是考慮到使用者的需求。因而，法國設(shè)計(jì)師多注重場所和使用者的互動(dòng)和交往關(guān)系，讓游客真正參與到場所中，達(dá)到設(shè)計(jì)的最終目的。而進(jìn)入中國很多城市公園，你會(huì)發(fā)現(xiàn)游客本身和公園景觀設(shè)施是分割開的兩個(gè)獨(dú)立體，沒有互動(dòng)的關(guān)系，純粹是視覺上的感受，無法與場地環(huán)境親近，這正是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)過多地考慮形式上的審美要求和機(jī)械地提供功能設(shè)施，卻沒有從使用者的角度去思考怎樣的城市公園可以給人自然的歸屬感。另外，中國城市公園在規(guī)劃時(shí)，將場地根據(jù)功能的不同劃分得過于清晰，間接地指引了游客的去處。而法國城市公園是根據(jù)游客的游覽喜好在自然景觀空間里設(shè)立所需要的功能設(shè)施，在考慮了使用者的心理后去設(shè)計(jì)，所以，游客進(jìn)入公園后自然會(huì)找到屬于自己的休憩場所，這樣就將以人為本的設(shè)計(jì)理念真正地落到實(shí)處，營造出不刻意的自然的景觀。

（三）對待自然變化的態(tài)度

植物的生長、茂盛、衰敗和天氣的四季變化都是自然變化的表現(xiàn)形式，正是因?yàn)橹参锏纳L周期變化和四季氣候的變化才能使人們真正地感受到自然萬物的變化過程。法國對于自然變化采用了尊重及認(rèn)同的手法，而不是通過人為的手法去刻意地改造自然。而中國設(shè)計(jì)師在很多尺度較大的城市公園設(shè)計(jì)中，想把植物生長最好的時(shí)期展現(xiàn)出來，所以往往栽植已經(jīng)成熟的植物使公園在建成時(shí)就可以達(dá)到理想的效果，但是在滿足景觀的視覺效果的同時(shí)，忽略了植物自然生長的變化。中國設(shè)計(jì)師在城市公園設(shè)計(jì)時(shí)很在乎植物所營造的景觀效果，為了達(dá)到“四季有景”的效果，設(shè)計(jì)師會(huì)不停地更換當(dāng)季的花卉植物，并且多采用常綠樹種，使城市中總是顯示欣欣向榮的景象。這樣的手法不但耗資巨大，而且會(huì)使人們產(chǎn)生視覺疲勞，導(dǎo)致“千城一面”的景象。

四、法國城市公園自然景觀對中國的啟示

（一）仿自然和真自然

城市公園設(shè)計(jì)中應(yīng)根據(jù)現(xiàn)有場所的現(xiàn)狀來進(jìn)行設(shè)計(jì)，不同的場所有不同的肌理，保留場地原有可利用肌理，順應(yīng)自然環(huán)境，將自然的風(fēng)貌引進(jìn)城市中，才能帶給人們真正的自然風(fēng)光；而改變場地現(xiàn)狀后再通過景觀手法去體現(xiàn)自然環(huán)境的手法，只能永遠(yuǎn)停留在仿造自然風(fēng)景的階段。

自然的風(fēng)景是真實(shí)、不經(jīng)雕琢的，所以無論展現(xiàn)在人們面前是好的一面還是不好的一面都會(huì)使人有親切感，相反，為了展現(xiàn)美的一面而過度地加入人工設(shè)計(jì)及片面地思考人們的需求，只能導(dǎo)致城市公園給人冷漠與自然觀背道而馳的效果。

（二）真正意義上的景觀自然

真正的景觀自然是自由、開放、不經(jīng)雕琢并能滿足大眾的功能需求的景觀，給民眾提供一個(gè)自然舒適的城市公共綠地環(huán)境。我國設(shè)計(jì)師需要跳出現(xiàn)有園林設(shè)計(jì)框架，回歸自然、順應(yīng)自然，多利用、少改變才能給城市公園帶來真正的自然景觀效果，讓城市公園的存在給城市帶來無限的生機(jī)與活力。

總之，城市公園作為城市中最主要的公共綠地，景觀設(shè)計(jì)師更應(yīng)將真正的自然引入城市，多注重場地現(xiàn)有自然資源的利用，少用設(shè)計(jì)手法模擬自然環(huán)境，通過自然地形地貌、自然植物群落和以自然布局為主的手法使游覽在城市公園的人們真正地放松心情，和自然真正融合在一起。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏春華. 遵從自然與以人為本的園林設(shè)計(jì)研究[J]. 安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)， 2008，36（3）：1030-1031.

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[3]崔柳. 法國巴黎城市公園發(fā)展歷程研究[D].北京：北京林業(yè)大學(xué)，2006.

篇8

Key words: the ecological landscape; Ecological design; Landscape design; The urban landscape; use

中圖分類號：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：

隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)飛速發(fā)展，城市生態(tài)景觀的建設(shè)事業(yè)也隨之興起并蓬勃發(fā)展。目前國內(nèi)的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)大部分都僅僅是停留在喊口號的層面上，所謂的“生態(tài)景觀設(shè)計(jì)”也就是努力去增加綠化面積，提高綠地率。不管是在學(xué)校、設(shè)計(jì)單位、房地產(chǎn)行業(yè)還是政府部門，都對生態(tài)景觀設(shè)計(jì)存在一股盲目的追逐熱情。很多號稱是“生態(tài)景觀設(shè)計(jì)”的項(xiàng)目，其實(shí)際上無非是多種了幾棵樹而已。

國內(nèi)關(guān)于生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的研究也逐漸成為熱點(diǎn)，如俞孔堅(jiān)提出生態(tài)設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐包括: 地方性、保護(hù)與節(jié)約自然資本，讓自然做功和顯露自然等四條基本原理; 李娟娟提出清潔能源的利用與節(jié)能、有效的資源利用、結(jié)合地方主義的設(shè)計(jì)、創(chuàng)造健康舒適的環(huán)境等現(xiàn)代園林生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的方法;熊瑤從增加綠色空間和綠地總量、提高綠色質(zhì)量及完善綠地功能來闡述景觀的生態(tài)設(shè)計(jì); 喬麗芳等人認(rèn)為景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵為: 節(jié)約資源能源，更高的效率和更長的使用期限，尊重土地、尊重生命、尊重自然的過程，符合生態(tài)學(xué)原理，尊重地域和文化特征，進(jìn)行環(huán)境教育。綜觀這些學(xué)者的研究，可知他們基本上屬于生態(tài)景觀設(shè)計(jì)概念探討，在指導(dǎo)具體的生態(tài)設(shè)計(jì)實(shí)踐中起到觀念引導(dǎo)作用，但不具有可操作性。筆者參考了很多成功的生態(tài)設(shè)計(jì)、生態(tài)景觀的案例，并就“什么是生態(tài)景觀設(shè)計(jì)”問題進(jìn)行了思考，總結(jié)了在城市生態(tài)設(shè)計(jì)的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)注重的八種手法。

1. 分析場地特征

在做一個(gè)項(xiàng)目之前必須進(jìn)行現(xiàn)場勘查，亦即必須遍訪場地及其周邊環(huán)境，觀察并記錄下各種外形的狀況，所有細(xì)微以及容易被忽視的方面。以長遠(yuǎn)的眼光來看，項(xiàng)目所涉及區(qū)域都是自然巨變和不斷地人為占用的產(chǎn)物，因此而留下了各種遺跡、外形、布局。在生態(tài)設(shè)計(jì)中，節(jié)約的設(shè)計(jì)手法能最大可能地使設(shè)計(jì)不至于脫離場所的個(gè)性，從而保持其一貫性，避免過于粗暴地割裂文脈。

尊重場地、因地制宜，尋求與場地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計(jì)理念，已成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的基本原則。風(fēng)景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng)新，更在于發(fā)現(xiàn)，在于用專業(yè)的眼光去觀察、去認(rèn)識場地原有的特性，發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識的過程也是設(shè)計(jì)的過程。因此，最好的設(shè)計(jì)看上去就像沒有經(jīng)過設(shè)計(jì)一樣，只是對場地景觀資源的充分發(fā)掘、利用而已。這就要求設(shè)計(jì)師在對場地充分了解的基礎(chǔ)上，概括出場地的最大特性，以此作為設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。

2. 考慮氣候因子

風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)涉及的氣候因子主要有陽光、氣溫、風(fēng)等，這些氣候因子直接或間接地影響著生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的效果。生態(tài)景觀設(shè)計(jì)之始就應(yīng)融入環(huán)境理念，充分利用自然地形地貌配置道路、建筑、水體、植物等。減少土方開挖或土方就地平衡，保護(hù)和尊重原有自然環(huán)境。在規(guī)劃布局中，應(yīng)首先分析場地的特定氣候狀況，充分利用其有利氣候因素來改善場地的生態(tài)環(huán)境條件。

拉?維萊特公園中的竹園采用了下沉式園林的手法，低于原地面 5 m 的封閉性空間處理形成了園內(nèi)適宜的小氣候環(huán)境。在排水處理上，遵循著技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的設(shè)計(jì)思想，在園邊設(shè)置環(huán)形水渠，既解決了排水問題，又增加了園內(nèi)的濕度。竹園的照明設(shè)計(jì)采用類似衛(wèi)星天線的鍋形反射板，形成反射式照明效果，并且在將燈光匯聚并反射到園內(nèi)的同時(shí)，將光源產(chǎn)生的熱量也一并反射到竹葉上，借此能夠改善竹園中的小氣候條件，有利于竹子的生長。以此達(dá)到城市景觀設(shè)計(jì)中生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的目的。

3.地域性的延續(xù)

所謂“地域性”生態(tài)景觀，就是指一個(gè)地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動(dòng)植物資源以及人的各種活動(dòng)、行為方式等。人們所看到的生態(tài)景物或生態(tài)景觀類型都不是孤立存在的，都與其周圍區(qū)域的發(fā)展演變相聯(lián)系。生態(tài)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)針對大到一個(gè)區(qū)域、小到場地周圍的景觀類型和人文條件，營建具有當(dāng)?shù)靥厣纳鷳B(tài)景觀類型和滿足當(dāng)?shù)厝藗兓顒?dòng)需求的生態(tài)空間場所。

在法國蘇塞公園中，視線所及之處，林間寬闊的園路、多叉路口的形式和林中空地，構(gòu)成法國傳統(tǒng)的平原上的樹林景觀。巴黎雪鐵龍公園的空間布局有著尺度適宜、對稱協(xié)調(diào)、均衡穩(wěn)定、秩序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，反映出法國古典主義園林的影響。設(shè)計(jì)者充分運(yùn)用了自由與準(zhǔn)確、變化與秩序、柔和與堅(jiān)硬、借鑒與革新，既異乎尋常又合乎情理的對立統(tǒng)一原則來對全園進(jìn)行統(tǒng)籌安排，雪鐵龍公園繼承并極大地發(fā)展了傳統(tǒng)園林的空間等級觀念，沿續(xù)并革新了法國古典主義園林的造園手法。

隨著時(shí)代的發(fā)展，風(fēng)景園林師吸收融合國際文化以創(chuàng)造新的地域文化或民族文化，但是斷不能離開所賴以生存的土壤和社會(huì)環(huán)境，在生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)該把握以下原則: ①將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)原則和基本理論的精華加以發(fā)展，運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作中; ②將傳統(tǒng)形式中最有特色的部分提煉出來，經(jīng)過抽象，集中提高并賦予其新意，創(chuàng)造性地再現(xiàn)傳統(tǒng); ③尊重地域傳統(tǒng)、環(huán)境和文化。

4. 景觀的動(dòng)態(tài)變化及機(jī)理

近年來，隨著城市化的加速發(fā)展，人類的各項(xiàng)活動(dòng)對城市及區(qū)域現(xiàn)有的生態(tài)景觀的干擾尤為強(qiáng)烈，原有的生態(tài)景觀結(jié)構(gòu)遭到破壞，系統(tǒng)功能紊亂、減弱甚至喪失；景觀機(jī)理悄悄發(fā)生著變化；生物多樣性下降以及自然生態(tài)景觀的衰退；城市澇災(zāi)的發(fā)生；水資源短缺及水環(huán)境污染；一系列自然現(xiàn)象的發(fā)生等。城市景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮原有自然生態(tài)景觀的動(dòng)態(tài)變化及機(jī)理，以既有的自然生態(tài)景觀為標(biāo)本，研究分析在大環(huán)境下，長期時(shí)間下，形成既有生態(tài)景觀的原因及特點(diǎn)特征，通過這點(diǎn)特點(diǎn)特征景觀的動(dòng)態(tài)變化及形成的機(jī)理做以總結(jié)，在城市生態(tài)設(shè)計(jì)中調(diào)整或構(gòu)建新的景觀格局和功能區(qū)域，使整體功能與地域相適應(yīng)。為營造一個(gè)舒適、宜人、安全、高效的城市環(huán)境，實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展提供了科學(xué)的保障，以此達(dá)到城市景觀設(shè)計(jì)中生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的目的。

5. 鄉(xiāng)土植物群落的營造

在城市生態(tài)設(shè)計(jì)的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)兼顧觀賞性和科學(xué)性，以地帶性植被類型為基礎(chǔ)，保證植物的生態(tài)習(xí)性與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)條件相一致。植物配置以鄉(xiāng)土樹種為主，體現(xiàn)本地區(qū)的植物景觀特色。在具體的植物配置過程中，注重植物生態(tài)景觀的營造，尤其是適應(yīng)性強(qiáng)、管理粗放的野生植物和草本植物。同時(shí)利用對地形地貌、土壤狀況和小氣候條件的深刻了解，將植物的生命期和生長周期對景觀的影響，以及植物群落的適應(yīng)性和植物景觀的季相變化，作為生態(tài)景觀設(shè)計(jì)理念的基本出發(fā)點(diǎn)。

在北杜伊斯堡風(fēng)景園林，工廠中的植被均得以保留，荒草也任其自由生長; 在海爾布隆市磚瓦廠公園中，保留了野草與其他植物自生自滅的區(qū)域; 在奧古斯堡巴伐利亞環(huán)保局大樓的外環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師在最大限度保護(hù)好原有生境條件的前提下，根據(jù)具體情況，創(chuàng)造出不同的小生境，豐富植物群落景觀，在有限的空間內(nèi)共設(shè)計(jì)了 10 種不同的草地群落景觀，以達(dá)到多樣性的城市景觀設(shè)計(jì)中生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的目。

6. 水資源的保護(hù)與利用

在城市生態(tài)設(shè)計(jì)的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中，從生態(tài)因素方面對水的處理一般集中在水質(zhì)的清潔、地表水循環(huán)、雨水收集、人工濕地系統(tǒng)、水的動(dòng)態(tài)流動(dòng)以及水資源的節(jié)約利用等方面。

在北杜伊斯堡風(fēng)景園林中，水可以循環(huán)利用，污水被處理，雨水被收集，引至工廠中原有的冷卻槽和沉淀池，經(jīng)澄清過濾后，流入埃姆舍河。奧古斯堡巴伐利亞環(huán)保局大樓的外環(huán)境設(shè)計(jì)中，更是貫徹了地表水循環(huán)的設(shè)計(jì)理念: 充分利用天然降水，使其作為水景創(chuàng)作的主要資源，盡量避免以硬質(zhì)材料作為地面鋪裝，最大限度地讓雨水自然均勻地滲入地下，形成良好的地表水循環(huán)系統(tǒng)，以保護(hù)當(dāng)?shù)氐牡叵滤Y源。對硬質(zhì)地面，利用地面坡度和設(shè)置雨水滲透口，使雨水均勻地滲入地下。對半硬質(zhì)地面，雨水可直接滲入。屋面雨水大部分( 60% ～70%) 通過屋面綠化儲(chǔ)存起來，經(jīng)過蒸騰作用向大氣散發(fā)，其余部分則經(jīng)排水管系統(tǒng)向地面滲透或儲(chǔ)存，并為創(chuàng)造水景提供主要的水源。

在合肥市長豐縣魏老河生態(tài)度假區(qū)的設(shè)計(jì)中，本人在勘察現(xiàn)場、分析自然現(xiàn)狀及自然因子之后，考慮現(xiàn)有的地勢高差及地形的變化，稍作處理和改造，將度假區(qū)洗車中產(chǎn)生污水經(jīng)過沉淀池首次沉淀凈化后，利用引入的濕地植物的自然凈化能力二次凈化污水，排入地表，循環(huán)使用，達(dá)到生態(tài)度假區(qū)水的動(dòng)態(tài)流動(dòng)、貫徹了地表水循環(huán)的設(shè)計(jì)理念，使生態(tài)度假區(qū)的水資源的加以保護(hù)及利用，以此達(dá)到景觀設(shè)計(jì)中循環(huán)和自凈生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的目的。

7. 廢棄材料的利用

在后工業(yè)時(shí)期，一些景觀設(shè)計(jì)師提出并嘗試了對場地最小干預(yù)的設(shè)計(jì)思路，在廢棄地的改造過程中，盡量尊重場地的景觀特征和生態(tài)發(fā)展的進(jìn)程。如北杜伊斯堡風(fēng)景園林中，原有的材料倉庫變成了不同主題的小花園。在這些設(shè)計(jì)中，場地上的物質(zhì)和能量盡可能地得到了循環(huán)利用，很多工業(yè)廢棄地從荒野到工業(yè)區(qū)，再轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘泄珗@，成為市民的日常休閑場所，而場地中的殘磚破瓦、工業(yè)廢料、礦渣土堆、混凝土板、鐵軌等，都成為景觀建筑的良好材料，它們的使用不僅與場地的歷史氛圍很貼切，而且是“自然界是沒有‘廢棄物’的”最好證明。

在北杜伊斯堡風(fēng)景園林生態(tài)設(shè)計(jì)中，龐大的建筑和貨棚、礦渣堆、煙囪、鼓風(fēng)爐、鐵路、橋梁、沉淀池、水渠、起重機(jī)等構(gòu)筑物都予以保留，部分構(gòu)筑物被賦予新的使用功能。高爐等工業(yè)設(shè)施可讓游人安全地攀登、眺望; 廢棄的高架鐵路可改造成為公園中的游步道，并處理為大地藝術(shù)的作品; 工廠中的一些鐵架可成為攀緣植物的支架; 高高的混凝土墻體可成為攀巖訓(xùn)練場，公園的處理方法不是努力掩飾這些破碎的景觀，而是尋求對這些舊有的景觀結(jié)構(gòu)和要素的重新解釋。設(shè)計(jì)也從未掩飾歷史，建筑及工程構(gòu)筑物都作為工業(yè)時(shí)代的紀(jì)念物保留下來，以達(dá)到廢棄材料二次利用的城市景觀設(shè)計(jì)中生態(tài)設(shè)計(jì)的目的。

8. 自然過程的尊重

自然系統(tǒng)的這種自我設(shè)計(jì)能力在水污染治理、廢棄物的恢復(fù)以及城市中地域性生物群落的建立中具有廣泛的應(yīng)用前景。濕地因其對污水的凈化能力，目前已廣泛應(yīng)用于污水處理系統(tǒng)之中。

成都活水公園由 6 個(gè)植物塘和 12 個(gè)植物床組成。這個(gè)系統(tǒng)仿造了黃龍寺五彩池的景觀，并種有浮萍、鳳眼蓮、荷花等水生植物和蘆薈、香蒲、茭白、傘草、菖蒲等挺水植物，伴生有各種魚類、青蛙、蜻蜓、昆蟲和大量微生物及原生動(dòng)物，組成了一個(gè)獨(dú)具特色的人工濕地塘床生態(tài)系統(tǒng)。污水在這里經(jīng)沉淀吸附、氧化還原和微生物分解等作用，使有機(jī)污染物中的大部分被分解為可以吸收的養(yǎng)料，污水就變成了肥水，在促進(jìn)系統(tǒng)內(nèi)植物生長的同時(shí)，也凈化了自己，水質(zhì)明顯改善。人工濕地塘、床系統(tǒng)好似一個(gè)生態(tài)過濾池，使污水得到有效凈化，以此達(dá)到城市景觀設(shè)計(jì)中生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的目的。

9總結(jié)

因此，在城市景觀設(shè)計(jì)中的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中，生態(tài)景觀設(shè)計(jì)是手法并非簡單單純的創(chuàng)造和增加，生態(tài)景觀設(shè)計(jì)理念應(yīng)遵循的八種手法: 分析場地特征、考慮氣候因子、地域性的延續(xù)、景觀的動(dòng)態(tài)變化及機(jī)理、鄉(xiāng)土植物的營造、水資源的保護(hù)與利用、廢棄材料的利用、自然過程的尊重。生態(tài)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)在整體的設(shè)計(jì)方法上；體現(xiàn)在尊重場地其他元素、生物的需求上；體現(xiàn)在尊重自然，保留一些自然的荒地、原野，以研究自然的變化上；體現(xiàn)在減少能源消耗、保護(hù)自然資源、廢棄物再利用等方式方法上等等。綜合這些方法方式，才能使得生態(tài)景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)出它存在的意義。

參考文獻(xiàn)

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1 工程概況

杭州石龍山礦山主題公園工程位于杭州市西部仁橋村和馮家村之間，該工程廢棄采石場主要包括仁橋、桃園、姚家塢等石礦，開礦采掘形成的邊坡最大高差約120m，坡線總長約2500m，邊坡坡角經(jīng)設(shè)計(jì)后均為50°，總設(shè)計(jì)面積達(dá)到22設(shè)計(jì)面積m2。

2 杭州石龍山礦山公園景觀的設(shè)計(jì)原則

2.1以人為本

資源環(huán)境的開發(fā)及利用的目的在于為人類服務(wù)，該工程項(xiàng)目開發(fā)建設(shè)與游覽線路的設(shè)計(jì)、基礎(chǔ)設(shè)計(jì)以及服務(wù)設(shè)施配套等都需要滿足人們活動(dòng)的需求，以充分體現(xiàn)“以人文本”的原則，最大限度滿足人們的需求。

2.2 生態(tài)保護(hù)

礦山公園的布局必須是基于生態(tài)保護(hù)的原則，同時(shí)注重自然資源的保護(hù)及人類需求的相協(xié)調(diào)及統(tǒng)一，以處理好旅游分區(qū)和自然生態(tài)保護(hù)的關(guān)系，從而達(dá)到促進(jìn)自然生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展的目的。

2.3可持續(xù)發(fā)展

在礦山公園設(shè)計(jì)中，必須要充分認(rèn)識與考慮風(fēng)景區(qū)未來的發(fā)展空間，從而滿足生態(tài)、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)的共同發(fā)展，以促進(jìn)該區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等協(xié)調(diào)發(fā)展，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

3 杭州石龍山礦山公園景觀設(shè)計(jì)手法

3.1工業(yè)元素重塑創(chuàng)新

由于當(dāng)?shù)氐氖V開采活動(dòng)留下許多的痕跡，因此需要充分利用這些工業(yè)元素，以體現(xiàn)出主題公園景觀的特色。保留完好的運(yùn)輸載體，如鐵軌、機(jī)械設(shè)備、地形原貌等，以完整展現(xiàn)出往日石礦開采活動(dòng)的流程，并將這些工業(yè)元素作為景觀建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施，通過重塑創(chuàng)新，以形成主題公園的景觀小品。

3.2基于工業(yè)遺址進(jìn)行設(shè)計(jì)

礦山公園景觀設(shè)計(jì)必須要基于工業(yè)遺址進(jìn)行設(shè)計(jì)空間拓展，將石礦開采的遺址作為背景或視線焦點(diǎn)，也可以對石礦遺址進(jìn)行改造，從而形成高可塑性的內(nèi)部空間。而這種獨(dú)特的場地體驗(yàn)感使基地變得更加主動(dòng)，有利于走出礦區(qū)荒廢、被破壞的困境。本公園的景觀設(shè)計(jì)主題以礦山的輪廓作為背景，并以此為基進(jìn)行空間拓展。在礦山公園景觀中，必須要充分利用山體的作用，以起到營造景觀、分隔空間、控制視線的作用。山體主要以石龍山的輪廓作為背景，根據(jù)景觀內(nèi)容和公園的總面積進(jìn)行山體形狀、大小、坡度及組合的全面考慮，可在山體內(nèi)安置一些游樂設(shè)備，也可以根據(jù)山體設(shè)計(jì)相關(guān)的活動(dòng)。在進(jìn)行山體設(shè)計(jì)時(shí)，避免要確保面積較大的一面處于陽面，以方便公園主題景觀的設(shè)置及數(shù)目的栽植。

4 杭州石龍山礦山公園景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)

4.1發(fā)展空間區(qū)的設(shè)計(jì)

以石龍山的精神化身――“石龍”作為該區(qū)域的景觀元素。充分利用山體巖石面和復(fù)綠植物的明暗結(jié)合，以自然的形態(tài)顯現(xiàn)出龍形圖案，使“長龍”時(shí)隱時(shí)現(xiàn)分布在石龍山山體，布于山間的兩大平臺結(jié)合特色種植坑形成了巨龍的前后雙爪。在龍身區(qū)域以云紋圖形襯托景觀，以形成石龍騰云之勢。對于馬道的設(shè)計(jì)，改變原有的等分設(shè)計(jì)，以8m與15m的間距進(jìn)行交錯(cuò)建造，并將部分馬道改造可通行的游步道。

4.2歷史印記區(qū)的設(shè)計(jì)

在歷史印記區(qū)中，將現(xiàn)有的地形、生物進(jìn)行景觀重組，以形成全新意義上的礦山印象遺跡。共分為“巖層印象區(qū)”、“采石文化區(qū)”、“樹陣休憩區(qū)”三大區(qū)域。1）巖層印象區(qū)，該區(qū)距地15～40m，是巖層變化最豐富的區(qū)域。在該區(qū)域上，可開挖出巖層觀賞盆地，并連通游步道，方便在游客在巖層間觀賞;2）采石文化區(qū)。該區(qū)域處于距地40m的平臺，并在山坡下建設(shè)模擬石礦開采的場景，同時(shí)還原以前的開采工具、器械，并采用山上的礦石進(jìn)行舊石場的改造，使游客不僅能感受到當(dāng)時(shí)石礦開采的情景，也能從中了解石礦開采對周圍環(huán)境造成的影響。

4.3人居環(huán)境區(qū)的設(shè)計(jì)

在人居生活中會(huì)有圓形、方形的建筑物，且處處與七彩顏色密切相關(guān)。所以，在此區(qū)域的景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)景觀設(shè)計(jì)中多加入多彩的幾何元素，以起到親近、表現(xiàn)生活的目的。在該區(qū)域內(nèi)，石龍巖畫中的龍身與龍尾應(yīng)與多彩幾何彼此呼應(yīng)，從而營造出自然輕松的藝術(shù)風(fēng)格。公園中的核心景點(diǎn)“覽圣臺”，位于該區(qū)中部，利用山體向外突出的空間，在距地約85m的第七級馬道上。通過將山體推進(jìn)，使50多米長的馬道形成長達(dá)250m2的觀景平臺，同時(shí)在該平臺上進(jìn)行休憩樹池的建造。對于公園色魚鱗坑的設(shè)計(jì)，應(yīng)以龍爪為設(shè)計(jì)元素進(jìn)行創(chuàng)作，通過采用種植彩葉地被植物的魚鱗坑，以云帶式的形式與覽圣臺形成石龍的前爪，從而體現(xiàn)出主題公園景觀的特色，從而打造出富有人居式的礦山景觀。

4.4紫氣東來亭與拂風(fēng)賞月廊設(shè)計(jì)

在山底進(jìn)行礦山文化情景雕塑群組的建設(shè)，將山體開鑿進(jìn)3～4m，以形成自然的情景展廳，并在壁上進(jìn)行情景雕塑的背景設(shè)計(jì)，同時(shí)將群雕置于天然展廳內(nèi)，將其作為整條游線西部起始點(diǎn)，以便作為上山的指引。同時(shí)在起點(diǎn)處離地15m第一級的馬道處進(jìn)行紫氣東來亭的建造，在原有山體地型再加以適當(dāng)抬高，風(fēng)格與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)，以方便游客在亭中休閑及觀賞群雕景觀。東側(cè)山角與西側(cè)入口一樣，都是山體開鑿進(jìn)3～4m，以形成自然的情景展廳，并設(shè)計(jì)情景雕塑背景及置于天然展廳內(nèi)。在起始點(diǎn)通往棧道的地方清理場地，建造拂風(fēng)賞月廊、花架和棋盤桌，以便于游客的休憩、娛樂。

4.5公園植物景觀設(shè)計(jì)

在進(jìn)行礦山主題公園植物景觀設(shè)計(jì)時(shí)，必須要遵循因地制宜的原則，也就是盡量選擇當(dāng)?shù)?、易生長的植物進(jìn)行栽植，并重視生物的多樣性，以保證植物群落組成的合理性。景觀設(shè)計(jì)不但要注重對已破壞的邊坡進(jìn)行生態(tài)恢復(fù)，也要利用其現(xiàn)有的裸巖區(qū)域營造出新的景觀環(huán)境。對于植物景觀的設(shè)計(jì)，必須要符合礦山主題、景觀氛圍、空間布局等方面，充分利用植物的形、色、聲、香，以盡可能滿足人們視覺、感觀等方面的需求。對于主題公園植物景觀的設(shè)計(jì)，在植物種類的選擇上，應(yīng)選擇與公園主題、當(dāng)?shù)貧夂驐l件所能符合的植物，不僅要表現(xiàn)出礦山地域的特色，還要表現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)生態(tài)。另外還需進(jìn)行植物配置，對于植物的栽植必須要遵循自然式、空間式的配置原則，并結(jié)合礦山特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)置，體現(xiàn)出不同角度下、季節(jié)下的景觀特色，

5 結(jié)語

綜上所述，通過結(jié)合杭州石龍現(xiàn)有的地形、地貌及特點(diǎn)進(jìn)行杭州石龍山礦山主題公園景觀的設(shè)計(jì)，通過堅(jiān)持“以人為本”、“生態(tài)保護(hù)”、特色鮮明等設(shè)計(jì)原則，并采用工業(yè)元素及工業(yè)遺址等表現(xiàn)手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)出杭州石龍山礦山主題公園的特色、主題，從而營造良好的景觀環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]張夢龍. 廣西雷公嶺國家礦山公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究[D].廣西師范大學(xué)，2013.

[2]劉洋. 地域文化在森林公園廣場的景觀設(shè)計(jì)表達(dá)研究[D].中南林業(yè)科技大學(xué)，2012.

篇10

1.引言

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對景觀設(shè)計(jì)工作提出了更高的要求。隨著人們生態(tài)、環(huán)境意識的加強(qiáng),建設(shè)節(jié)約型社會(huì)已成為人們的共識。當(dāng)前植物景觀設(shè)計(jì)中的一些手法和做法存在不足，因此，植物景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)已成為必然趨勢。

2關(guān)于生態(tài)、生態(tài)設(shè)計(jì)、生態(tài)園林的概念

生態(tài)一詞源于古希臘字,意思是指家(house)或者我們的環(huán)境。簡單的說,生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài),以及它們之間和它們與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。

生態(tài)設(shè)計(jì):生態(tài)學(xué)家瑞恩和考恩在1996年提出的定義是任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào),盡量使其對環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)。這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計(jì)應(yīng)尊重物種多樣性,減少人類對自然資源的剝奪利用,保持營養(yǎng)和水循環(huán),維持植物生境和動(dòng)物棲息地的環(huán)境質(zhì)量,以改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。

生態(tài)園林:2006年程緒珂和胡運(yùn)驊在出版的《生態(tài)園林的理論與實(shí)踐》中提出了生態(tài)園林的概念為“生態(tài)園林是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)園林的經(jīng)驗(yàn),遵循生態(tài)學(xué)的原理,建設(shè)多層次、多結(jié)構(gòu)、多功能、科學(xué)的植物群落,建立人、動(dòng)物、植物相聯(lián)系的新秩序,達(dá)到生態(tài)美、科學(xué)美、文化美和藝術(shù)美。以經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo),強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)濟(jì)效益和間接經(jīng)濟(jì)效益并重,實(shí)現(xiàn)良性循環(huán),為人類創(chuàng)造清潔、優(yōu)美、文明的生態(tài)環(huán)境”。

3現(xiàn)代植物景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)手法

在“生態(tài)”“生態(tài)園林”成為當(dāng)今社會(huì)時(shí)尚口號的今天,生態(tài)理論很多但生態(tài)設(shè)計(jì)實(shí)踐卻很少。如何把這些生態(tài)理論應(yīng)用于實(shí)踐,是每一個(gè)景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該思考的問題。筆者根據(jù)自己多年的工作實(shí)踐和學(xué)習(xí)體會(huì),總結(jié)歸納了一些可行的植物景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)手法。

3.1場地分析法

植物景觀設(shè)計(jì),既是一門藝術(shù),又不僅僅是藝術(shù),它肩負(fù)著改善環(huán)境的任務(wù)。科學(xué)性、生態(tài)性是植物景觀設(shè)計(jì)的首要要求。對場地進(jìn)行詳盡、科學(xué)的分析必然是現(xiàn)代植物景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)手法之一。

紐約高架鐵路(Higeline)公園的植物景觀設(shè)計(jì)是運(yùn)用這個(gè)方法的一個(gè)典型。High Line是曼哈頓西邊一條1.45英里長的高架鐵路線,1980年以后,這條鐵路線廢棄。紐約高架鐵路(Higeline)公園的規(guī)劃目標(biāo)是為市民提供一處安靜的綠色休閑環(huán)境,為游客提供遠(yuǎn)眺hudson河流景觀和曼哈頓城市天際線,感受和緬懷紐約特有的工業(yè)文明的游憩場所。

奧多夫負(fù)責(zé)本項(xiàng)目的植物景觀規(guī)劃設(shè)計(jì),他首先進(jìn)行的工作是深入調(diào)查分析目前在鐵路廢棄25年后,通過自播繁衍的植物種類和自然植物的空間構(gòu)成。在此基礎(chǔ)上,根據(jù)總體規(guī)劃提出的5種不同空間模式,提出相應(yīng)的植物景觀種植模式,如平緩區(qū)種植模式采用抗旱性強(qiáng)的高牧場景觀主題;橋區(qū)的種植模式以濕地景觀為主題;以牧草和多年生花卉混合的植物景觀作為坡道的種植模式,形成草本和多年生花卉組合的景觀效果等。

高架鐵路公園植物景觀設(shè)計(jì)帶給人們的最大啟示是它的設(shè)計(jì)方法,奧多夫的植物景觀設(shè)計(jì)是在對現(xiàn)狀調(diào)查分析的基礎(chǔ)上完成的。調(diào)查包括現(xiàn)狀立地條件和現(xiàn)狀植物構(gòu)成兩個(gè)層面,通過現(xiàn)狀植物的調(diào)查來確定鄉(xiāng)土植物的分布種類、空間特征。在此基礎(chǔ)上,提出的植物景觀設(shè)計(jì)方案具有較好的科學(xué)性,符合場所自身的特點(diǎn)。

3.2動(dòng)態(tài)景觀設(shè)計(jì)法

植物是有生命的,隨著其生長變化所形成的景觀會(huì)變化,在一年內(nèi)隨著季節(jié)的不同也會(huì)產(chǎn)生不同的季相變化。因此,現(xiàn)代植物景觀設(shè)計(jì)應(yīng)提倡科學(xué)的、動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)方法,它不同于建筑設(shè)計(jì),不能用建筑設(shè)計(jì)中“一次成型”的觀念來對待。

Hellennikon公園位于雅典以西20 km,原為廢棄的雅典國內(nèi)機(jī)場,總面積為530 hm2。在2004年,由風(fēng)景園林師David Serero等負(fù)責(zé)規(guī)劃設(shè)計(jì)。在對原地形充分分析的基礎(chǔ)上,總體規(guī)劃方案構(gòu)建了6條200 m~300 m寬的綠色廊道,將城市與海濱區(qū)域連接為一個(gè)整體。根據(jù)立地條件中水分狀況的不同,植物規(guī)劃為濕生和旱生兩種類型的多種生態(tài)栽植模式。植物景觀體系的形成是通過自然植被演替過程來實(shí)現(xiàn)的。從2004年以鄉(xiāng)土灌木為先鋒樹種的群落逐漸轉(zhuǎn)化到2024年的松、櫟混交的頂級群落模式。植物的自然生長過程充分展現(xiàn)了植物景觀隨時(shí)間的動(dòng)態(tài)變化,同時(shí)這個(gè)變化的過程也不失為一種景觀。

法國風(fēng)景園林大師吉爾?克萊芒在雪鐵龍公園設(shè)計(jì)的一個(gè)命名為“動(dòng)態(tài)花園”的主題花園和米歇爾?高哈汝夫婦設(shè)計(jì)的蘇塞公園都運(yùn)用了這種動(dòng)態(tài)的景觀設(shè)計(jì)方法。

3.3鄉(xiāng)土植物的運(yùn)用

鄉(xiāng)土植物是經(jīng)過自然選擇的適應(yīng)本地自然環(huán)境的土生物種?，F(xiàn)代植物景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)最常用的方法就是鄉(xiāng)土植物的運(yùn)用,既能保證植物的正常生長,節(jié)約大量養(yǎng)護(hù)成本,又能體現(xiàn)地域特色。可惜在我國目前由于受到一些認(rèn)知的偏見,所謂的“經(jīng)典植物”被偏愛,而鄉(xiāng)土植物被冷落。

巴西風(fēng)景園林師布雷?馬科斯是地域鄉(xiāng)土植物景觀設(shè)計(jì)的杰出代表,他的作品中對巴西熱帶鄉(xiāng)土植物的運(yùn)用使其作品具有了濃重的巴西地域景觀特色。他在植物景觀的設(shè)計(jì)上,從抽象繪畫風(fēng)格中吸取靈感,以自由的有機(jī)曲線和大片不同色相的鄉(xiāng)土植物搭配,形成富有韻律感和對比強(qiáng)烈的效果,創(chuàng)造出許多風(fēng)格鮮明的作品。

在柏林索尼中心,Peter Walker運(yùn)用了玻璃、金屬不銹鋼材料、石材等與建筑呼應(yīng),體現(xiàn)辦公環(huán)境的簡潔風(fēng)格和高雅檔次。但在植物選擇上,卻種植了椴樹、白樺、楊樹等,這些都是當(dāng)?shù)胤浅Ｆ毡榈泥l(xiāng)土樹種?？蛇@似乎一點(diǎn)也沒影響整個(gè)環(huán)境的高雅氛圍,反而更增加了作品的特色,這點(diǎn)值得景觀設(shè)計(jì)師深刻反思。

3.4自然植物群落的模擬

植物群落是自然選擇、優(yōu)勝劣汰的必然結(jié)果,是結(jié)構(gòu)合理、功能健全、過程完整的相對穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)?，F(xiàn)代植物景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要途徑就是向自然學(xué)習(xí),順應(yīng)自然。在植物群落設(shè)計(jì)時(shí),不能違背植物的生長習(xí)性和其內(nèi)在要求,人為隨意搭配,最好的方法就是模擬自然植物群落。

清華城市規(guī)劃院在做北京奧林匹克森林公園的植物景觀設(shè)計(jì)時(shí),首先調(diào)研了北京當(dāng)?shù)氐淖匀恢参锶郝漕愋秃蜆浞N搭配方式,并加以提煉。在奧運(yùn)森林公園中,以總體規(guī)劃布局為基礎(chǔ),按照種植方式、高度、土壤水分等分成不同生態(tài)區(qū)域。對應(yīng)模擬相應(yīng)的自然植物群落,通過這種模擬自然植物群落的方法,創(chuàng)造出了豐富的具有地域特色的植物景觀,實(shí)現(xiàn)了城市生態(tài)系統(tǒng)向自然生態(tài)系統(tǒng)的過渡,達(dá)到為城市提供新鮮空氣的作用,體現(xiàn)了“綠色、科技、人文”的奧運(yùn)理念。

3.5植物生態(tài)功能的運(yùn)用

在自然界中,每一種植物都具有一定的生態(tài)功能,如一些植物可以吸收環(huán)境中尤其是土壤中的某些化學(xué)成分,蜈蚣草和大葉井口邊草能夠大量吸收土壤中的砷(As),鴨跖草能夠大量吸收土壤中的銅(Cu),而遏藍(lán)菜屬植物能夠大量吸收土壤中的鋅(Zn)。利用植物的這些特點(diǎn),在生態(tài)學(xué)原理的支持下,通過植物景觀設(shè)計(jì)來改善環(huán)境污染的狀況,這也是現(xiàn)代植物景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的一個(gè)方法。1970年景觀設(shè)計(jì)師哈格在西雅圖煤氣廠公園設(shè)計(jì)中,對土壤污染的處理是先分析土壤中的污染物,然后通過生物和化學(xué)的作用逐漸清除污染,其做法就是在土壤中摻進(jìn)腐殖質(zhì)和草籽,來增加土壤肥力,以此培植微生物和植物來“吃掉”這些污染物質(zhì),從而凈化被污染的土壤。這種生態(tài)設(shè)計(jì)不僅使公園建造成本降低,而且用于維護(hù)、管理的費(fèi)用也很少,對環(huán)境產(chǎn)生了積極效益。

4結(jié)語

“藝術(shù)和科學(xué)始終是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的兩大支柱(roots)”(George P.Thompson&Frederick Steiner,1996年),生態(tài)設(shè)計(jì)也不例外。如何使設(shè)計(jì)既具藝術(shù)的感染力又具科學(xué)的合理性,一直是生態(tài)設(shè)計(jì)的核心任務(wù),而其對環(huán)境的積極意義只有通過實(shí)踐才能得以實(shí)現(xiàn),這需要每個(gè)有責(zé)任感的設(shè)計(jì)師在實(shí)踐中積極探索。

參考文獻(xiàn):

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[2]王向榮,林菁.西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2001.

篇11

隨著我國城鎮(zhèn)化速度的加快，許多中小城鎮(zhèn)迎來了城市建設(shè)的新階段。小城鎮(zhèn)的景觀綠化環(huán)境也越來越受到人們的重視。對于小城鎮(zhèn)的城市公園建設(shè)，我們應(yīng)本著適用、經(jīng)濟(jì)、美觀并最大限度體現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史文化特色為原則，對其進(jìn)行相應(yīng)的景觀規(guī)劃布局與設(shè)計(jì)。

一、設(shè)計(jì)概況

武功縣園林公園位于陜西省咸陽市武功縣，其南臨興華東路，西至長青路，北臨貞觀路，東臨東環(huán)路地塊西側(cè)，總面積約為59460m2，其中公園占地約為47220m2，多功能中心占地約為12240m2。

二、設(shè)計(jì)原則

設(shè)計(jì)突出武功的歷史傳承、文脈延續(xù)：打造動(dòng)態(tài)的、多元的戶外運(yùn)動(dòng)休閑空間：強(qiáng)調(diào)與自然親密接觸；在綠化生態(tài)的環(huán)境中擁抱自然，感受生態(tài)環(huán)境的寧靜與舒適。

1、生態(tài)性原則

充分利用現(xiàn)狀地形，注重生態(tài)和環(huán)境，建設(shè)人與自然和諧相處的綠色家園，講求不同植物的搭配，形成一個(gè)完善的綠地景觀系統(tǒng)。在設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)以植物造景為主的造園原則，結(jié)合喬木、灌木和地被植物形成層 次豐富的立體化景觀效果。在設(shè)計(jì)手法上，強(qiáng)調(diào)生態(tài)通廊的作用，利用高大喬木結(jié)合園路，形成貫穿全園的視覺和景觀通廊。

2、人本性原則

無論規(guī)劃理念和設(shè)計(jì)手法都倡導(dǎo)以人為本，強(qiáng)調(diào)市民的舒適性，娛樂性和參與性，提供運(yùn)動(dòng)健身，休閑觀賞等豐富的人文活動(dòng)及多樣化的自然景觀。在這樣一個(gè)布局合理、社會(huì)公共配套設(shè)施齊備、夏通便捷、綠意昂然、健康舒適的高品位城市環(huán)境中，有助于增強(qiáng)市民的歸屬感和自豪感。

3、文化性原則

景觀方案大致分為6個(gè)由濱湖慢道展開的主題景觀節(jié)點(diǎn)，每個(gè)主題景點(diǎn)都具有不同的意境，體現(xiàn)武功的歷史傳承、文脈延續(xù)文化特色。在滿足基本功能需求的基礎(chǔ)上，提升了公園景觀的精神文化層次。用現(xiàn)代的手法、簡潔的造型再現(xiàn)一個(gè)風(fēng)格突出、意境悠遠(yuǎn)的景觀公園。

4、經(jīng)濟(jì)合理的原則

通過景觀環(huán)境建設(shè)，提高城市的價(jià)值：力圖在最小的地形整改的前提下，達(dá)到土方量的平衡，減少工程造價(jià)；創(chuàng)造功能豐富，既具有觀賞性，又使用簡潔的景觀設(shè)施，節(jié)省造價(jià)，便于施工管理；盡量少用或者不用名貴樹種，堅(jiān)決反對大樹的大量移植，講究錯(cuò)落有致，積極發(fā)揮鄉(xiāng)土樹種的景觀潛質(zhì)。

三、設(shè)計(jì)理念及構(gòu)思

1、構(gòu)思來源

武功，乃千年有邰古國之地，南臨渭水弄玉帶，北抵莽原戲臥龍，西依岐山置屏障，東望長安迎霞光。天賜佳壤，地生物華，豪杰代生，英才輩出，一派獨(dú)好風(fēng)光。為了體現(xiàn)武功文治園“古今融匯、文韜武略”的意境，造園時(shí)充分傾注了歷史文化的精神傳承與新時(shí)代風(fēng)

貌的塑造、園林式景觀與現(xiàn)代建筑的融匯，充分展示自身的文化特色，呈現(xiàn)欣欣向榮的景象。

同時(shí)公園優(yōu)越的外部環(huán)境、良好的宏觀景觀格局給人以景觀設(shè)計(jì)構(gòu)思的啟示。從景觀設(shè)計(jì)角度看，高品質(zhì)的公園景觀應(yīng)當(dāng)能為市民提供精神上的原生要求，而不是簡單的景觀符號的表現(xiàn)。因此，我們對景觀設(shè)計(jì)也要求能提供與市民產(chǎn)生交流和溝通的景觀，避免簡單的表露，使整個(gè)環(huán)境升華到高層次的境界。

2、設(shè)計(jì)理念

武功縣園林公園規(guī)劃設(shè)計(jì)，主題上突出武功的歷史傳承，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上整體突出開放的、大氣的時(shí)代風(fēng)格；布局上突出對稱的、和諧的現(xiàn)代風(fēng)格；細(xì)節(jié)上突出深邃的、優(yōu)雅的文化風(fēng)格；局部上突出精粹的、兼容的通俗風(fēng)格。在設(shè)計(jì)中從全方位著眼考慮設(shè)計(jì)空間與自然空間的融合，不僅僅關(guān)注于平面的構(gòu)圖及功能分區(qū)，還注重全方位的立體層次分布，運(yùn)用堆土成坡、鋪地落差、植物配置等等手段進(jìn)行高差的創(chuàng)造和空間轉(zhuǎn)換。平面構(gòu)成線條流暢，從容大度，空間分布錯(cuò)落有致，變化豐富，再加上滿園的植物隨季節(jié)變換造成的景觀變遷，使整個(gè)景觀設(shè)計(jì)真正成為一個(gè)四維空間作品。本設(shè)計(jì)中自然生態(tài)的理念一直貫穿始終，體現(xiàn)了尊重自然而不僅僅是改造自然的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想

3、景觀主題

景觀中心主題明確，體現(xiàn)璇璣文化，圍繞公園主題的六個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)，也都是武功文化的演繹，通過整齊、對稱的規(guī)劃布局、景觀節(jié)點(diǎn)的風(fēng)格演繹，使公園景觀形成獨(dú)特的各具特色的不同景觀節(jié)點(diǎn)，每個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)都具有各自主題，都具有個(gè)性的景觀品質(zhì)，但在風(fēng)格上叉統(tǒng)一、和諧。

4、景觀特性

（1）景觀的實(shí)用性：景觀空間的形式和功能上與環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，能容納公眾的多種活動(dòng)，從物質(zhì)和精神上引導(dǎo)人民的日常生活；

（2）景觀的多樣性：在保護(hù)環(huán)境與建康發(fā)展的前提下，創(chuàng)造多樣化的自然環(huán)境，開敞空間和各種功能設(shè)施，為公眾提供多樣體驗(yàn)和選擇性；

（3）景觀的延續(xù)性：在建設(shè)中保持與自然環(huán)境、城市文脈的延續(xù)：

（4）景觀的藝術(shù)性：運(yùn)用各種景觀要素和材料，用藝術(shù)的表達(dá)構(gòu)自然景觀，使人們從中獲得藝術(shù)享受。

四、景觀布局

整個(gè)公園環(huán)境設(shè)計(jì)的構(gòu)圖明確，以濱湖景觀軸線為主，布局規(guī)整、靈活，很好的詮釋了中式現(xiàn)代公園的特征，由此將總平面大致劃分為六個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)：

1、璇璣文化廣場

中心為以璇璣圖為藍(lán)本的主題廣場，與親水平臺相夏，為公園的主要入口，大面積硬質(zhì)鋪地將人流直接吸引到公園內(nèi)部。提供大型的活動(dòng)，滿足文化需求。

2、健身活動(dòng)區(qū)

主要為市民提供一處健身、休閑的空間，中間一塊方形的硬質(zhì)鋪地限定了一片活動(dòng)空間，可供跳舞、打太極等活動(dòng)使用，同時(shí)周圍還設(shè)置一些休息座椅，可供休息。

3、兒童游戲區(qū)。

集運(yùn)動(dòng)和休閑為一體的活動(dòng)區(qū)域，包括兒童游樂設(shè)施和一些基本的活動(dòng)器械和運(yùn)動(dòng)器材，根據(jù)兒童心理特征和活動(dòng)特點(diǎn)而布置，為兒童提供一處開敞的活動(dòng)空間，同時(shí)還提供一處休閑場所，有利于兒童活動(dòng)時(shí)，家長在旁守護(hù)，保證安全性。

4、露天舞臺區(qū)

跌落的生態(tài)式樣的臺階座位和舞臺組成，滿足市民的藝術(shù)文化需求。

5、群藝館區(qū)

集休閑、娛樂為一體的活動(dòng)區(qū)域，為市民提供茶藝，休閑的空間。

五、綠化種植設(shè)計(jì)

植物配置遵循適地適樹的原則，并充分考慮與建筑風(fēng)格的吻合，兼顧多樣性和季節(jié)性，進(jìn)行多層次、多品種搭配，分別組合成特色各異的群落。整體上有疏有密，有高有低，力求在色彩變化和空間組織上都取得良好的效果。

六、武功園林公園鳥瞰圖

七、總結(jié)

武功園林公園總體上，運(yùn)用對稱的、和諧的中式布局風(fēng)格。濱湖軸線為中心，進(jìn)行布局，通過聯(lián)系各個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)，形成一個(gè)完整的中心主題。在公園進(jìn)行合理布局，而采用不同的植物配置，形成春、夏、秋、冬四個(gè)主題特征，使整個(gè)公園更靈活、多樣。同時(shí)，在濱湖的幾個(gè)空間布置有自然的園路，通過這種自然的曲線型路面和幾何規(guī)矩形式的并置、沖突、融合等方式引發(fā)使用者的想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)造出一個(gè)適合大眾活動(dòng)，交流的空間。彎曲的流線型道路則給人以流動(dòng)、悠閑之感，蜿蜒的小道則是將一個(gè)個(gè)設(shè)置好的小場景，如一軸畫卷展示給閑步者。而直線道路是兩點(diǎn)的最近距離，象征高效、迅捷的工作節(jié)奏。

設(shè)計(jì)以形式美體現(xiàn)思想性和精神面貌，以簡約的、概括的現(xiàn)代手法為主，細(xì)節(jié)上以精細(xì)的工筆手法刻畫，體現(xiàn)出優(yōu)雅的文化特色及裝飾效果，突出景觀規(guī)劃的裝飾性、觀賞性和時(shí)代性。

篇12

城市公園設(shè)計(jì)與應(yīng)用的重點(diǎn)在于：它既是科學(xué)化的實(shí)踐內(nèi)容，又能夠體現(xiàn)一種藝術(shù)的美感。城市公園作為現(xiàn)代社會(huì)城市環(huán)境中不可或缺的重要部分，被人們所熟知。每當(dāng)人們聯(lián)想到城市公園的環(huán)境，就立刻在腦海中呈現(xiàn)綠色景觀的畫面，不僅有山水綠植，而且有鳥語花香。中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)是基于中國傳統(tǒng)文化的積淀而成。在目前，我國城市規(guī)劃布局中的城市公園建筑群落都能在細(xì)微處窺見傳統(tǒng)造園藝術(shù)的理念及手法，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)造林文化藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。

一、中國古典園林造園藝術(shù)在城市公園中的應(yīng)用途徑

在構(gòu)建現(xiàn)代化的城市公園藝術(shù)的過程中，尊重現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境與自然的和諧是傳統(tǒng)的造園理念重現(xiàn)。通過多空間格局的布設(shè)，將城市公園的整體設(shè)計(jì)內(nèi)容規(guī)劃出來，并發(fā)揮城市公園獨(dú)特的功能，以便于人與人之間（尤其是鄰里之間）形成親密友好關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧共處，陶冶情操。

（一）將自然環(huán)境與現(xiàn)代化的社會(huì)環(huán)境相融合

借鑒中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)的理念，構(gòu)建現(xiàn)代化的城市公園，這幾乎是很多中國風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師們的夢想之境。迫于現(xiàn)實(shí)環(huán)境中存在種種局限，以及資源的限制，有時(shí)并不能將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念完整的表達(dá)出來。但目前，我國各大城市中，仍有不少城市公園的設(shè)計(jì)中采用了傳統(tǒng)造園藝術(shù)的理念，效果良好。以我國首都北京的城市公園建造設(shè)計(jì)為例，來看中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)在城市公園中的應(yīng)用途徑。北京奧林匹克國家森林公園的占地面積較為龐大，除卻體育場館的面積，仍有很大一部分是綠色植被。從國家奧體中心的環(huán)境來看，城市公園中蘊(yùn)含著大量中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)元素，并通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的巧妙結(jié)合，形成一個(gè)嶄新的園林環(huán)境，給人們帶來美的享受，同時(shí)城市公園中的建筑群落與綠植排列有其獨(dú)特的職能作用，因其不僅僅是為了美化環(huán)境而出現(xiàn)的。任何一個(gè)公園所涵蓋的內(nèi)容，不能做到面面俱到，即便是傳統(tǒng)園藝也是如此，這就需要在公園建設(shè)之前對城市公園的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行界定[1]。我們在布設(shè)公園景觀時(shí)，就要緊緊圍繞本公園的一個(gè)或幾個(gè)主題，來創(chuàng)造出有別于其他公園的、富有極強(qiáng)個(gè)性化的景觀環(huán)境和氣氛[2]。

（二）現(xiàn)代城市公園設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化表達(dá)

當(dāng)現(xiàn)代人著眼于目前的生活時(shí)，很多傳統(tǒng)文化將會(huì)在人們的心中消失殆盡。盡管時(shí)代的變革極大的豐富了人們的生活，但是，傳承中國傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代人的歷史使命。例如：在我國首都北京，有很多具有人文及藝術(shù)氣息的現(xiàn)代城市公園，中山公園就是其中之一，在園中分布著傳統(tǒng)造園藝術(shù)中的石刻藝術(shù)、牌匾藝術(shù)等內(nèi)容，這是對中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)的最佳宣傳方式。通過進(jìn)一步了解傳統(tǒng)造園藝術(shù)，在游覽現(xiàn)代城市公園時(shí)，就對我國各項(xiàng)傳統(tǒng)文化格外留心觀察。不同時(shí)期的古典園林建筑理念有著不同的特征，并且映射著不同時(shí)期的民族文化內(nèi)涵。總之，傳統(tǒng)園林中所表達(dá)出的藝術(shù)境界，值得現(xiàn)代公園建造及設(shè)計(jì)者們仔細(xì)體會(huì)，并且一定能夠從中悟到我國傳統(tǒng)造園藝術(shù)的精華，為構(gòu)建符合時(shí)代特點(diǎn)的現(xiàn)代城市公園所用。

二、傳統(tǒng)造園藝術(shù)在現(xiàn)代城市公園中的應(yīng)用價(jià)值

中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)博大精深，蘊(yùn)含著豐富的民族文化。無論是研究我國傳統(tǒng)造林藝術(shù)的形態(tài)還是理念，都會(huì)給現(xiàn)代城市公園的構(gòu)建帶來一定的價(jià)值與影響。在傳統(tǒng)造園理念的映襯下，現(xiàn)代城市公園的建造空間視覺景觀設(shè)計(jì)采用城市、自然與直、曲相對的景觀格局[3]。作為城市景觀空間邊界的景觀設(shè)計(jì)延用了城市景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)的原則，以建筑與帶形綠化布置于邊界上，以形成統(tǒng)一連續(xù)的景觀界面，并增設(shè)了涉外迎賓功能[4]。在現(xiàn)代城市公園的建造過程中，采取古典園林藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念、建筑材料及已經(jīng)營造手法，將傳統(tǒng)造園藝術(shù)通過現(xiàn)代城市公園的構(gòu)建過程完美的呈現(xiàn)出來，帶給現(xiàn)代人無盡的精神享受。

（一）巧妙借景，傳承文化

借景這種藝術(shù)手法源于中國傳統(tǒng)的造園藝術(shù)，在其中蘊(yùn)含著豐富的人文色彩。一般境況下，城市規(guī)劃中的一個(gè)園林空間的格局是固定的，占地面積受到各種環(huán)境的限制，設(shè)計(jì)者只能在有限的條件下構(gòu)建城市公園。為了將有限的空間都利用起來，讓空間中的資源都能發(fā)揮其最大效用，就需要采用借景手法，增強(qiáng)園林空間中景觀的互動(dòng)性。應(yīng)用近借、遠(yuǎn)借、仰視、俯瞰等借景手法，表達(dá)出公園建造景觀獨(dú)特的美感，給人以豐富的層次感[5]。另外，在實(shí)踐過程中，采用不同的借景方式會(huì)呈現(xiàn)出別具一格的園林藝術(shù)效果，通常運(yùn)用的元素有山水景觀、綠色植被設(shè)計(jì)等等內(nèi)容。

（二）和諧園林，體現(xiàn)價(jià)值

構(gòu)建城市公園中的各種和諧因素，是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的主要目的。從傳統(tǒng)造園藝術(shù)的理念及內(nèi)涵中分析而知，綠色環(huán)境是人類追求生存的永恒精神家園。換成現(xiàn)代思維模式，和諧就是現(xiàn)階段所追求的社群生活狀態(tài)，而構(gòu)建現(xiàn)代城市公園是維護(hù)社會(huì)和諧環(huán)境的重要渠道。對于忙碌的現(xiàn)代人而言，輕松而美好的公園環(huán)境是極佳的休閑地點(diǎn)。公園不僅為人們提供了一個(gè)休息場合，還為人們提供了一個(gè)社會(huì)交往的聚點(diǎn)，豐富了人們的業(yè)余生活。中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)中“人與自然和諧相處”的文化理念，在現(xiàn)代城市公園設(shè)計(jì)中體現(xiàn)得淋漓盡致，而且仍在不斷的豐富現(xiàn)代園林的構(gòu)建價(jià)值。

結(jié)束語：

通過對我國城市公園的設(shè)計(jì)過程進(jìn)行分析，探究中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)與現(xiàn)代建筑的契合點(diǎn)，從而將傳統(tǒng)造園藝術(shù)的理念更完美的呈現(xiàn)給世人。在現(xiàn)代社會(huì)中，城市公園的景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵不斷被擴(kuò)展，人們不僅僅滿足于納陰乘涼，而是追求精神層面的享受。所以，將傳統(tǒng)造園藝術(shù)的精髓運(yùn)用在城市公園的景觀設(shè)計(jì)中是極為必要的，體現(xiàn)出我國現(xiàn)代園林建造的生態(tài)、人性化與藝術(shù)特點(diǎn)，突出了城市公園設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)涵。我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，通過城市公園設(shè)計(jì)將其體現(xiàn)出來，并且維護(hù)好城市公園的園林景觀，是現(xiàn)代園藝設(shè)計(jì)工程師及我們每一個(gè)人的責(zé)任。

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篇13

現(xiàn)代園林的景觀設(shè)計(jì)普遍重視其社會(huì)性與功能性的需求，而往往忽略了對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的繼承與發(fā)揚(yáng)，從而使現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)無法給人以審美的享受。而古典園林作為我國文化的主要載體，有著其獨(dú)特的文化歷史內(nèi)涵與藝術(shù)內(nèi)涵，因此，在當(dāng)前的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，不僅要追求其功能的多元化，還需要積極繼承古典園林設(shè)計(jì)思想，并將其充分的運(yùn)用到實(shí)際的現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)中。

一、古典園林建筑思想在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用體現(xiàn)

中國有數(shù)千年的造園歷史，山，水，建筑，植物等要素是中國傳統(tǒng)園林的重要組成部分，即中國傳統(tǒng)園林的基本詞匯，按一定的語法組織，就會(huì)創(chuàng)造出園林的意境之美。其空間處理手法：比例協(xié)調(diào)、尺度適應(yīng)、高低變化、錯(cuò)落有致、即能很好地運(yùn)用光影明暗的變幻，虛實(shí)的對比，又能將各種空間相互穿插、滲透、首位相顧、前后呼應(yīng)。 如何相地立基，借景生情；如何小中見大，序列空間，都有許多創(chuàng)作手法可以學(xué)習(xí)。

1.因地制宜

中國傳統(tǒng)園林的因地制宜，一方面講的是景觀創(chuàng)造要考慮基址現(xiàn)狀，另一方面講的是景點(diǎn)布置要服從整體需要，分主配關(guān)系。這種理念的運(yùn)用在實(shí)際參與的四川瀘州忠山公園改造設(shè)計(jì)為例。在設(shè)計(jì)和建設(shè)中，設(shè)計(jì)者以“自然山水酒城”為主題，積極探討和運(yùn)用傳統(tǒng)造園手法，把公園改造當(dāng)作文化來設(shè)計(jì)建設(shè)。首先，堅(jiān)持因地制宜，精在布局。充分運(yùn)用傳統(tǒng)造園的“相地”理念，按照忠山公園的現(xiàn)狀，構(gòu)建了由入口廣場、武侯廣場、孝行廣場、觀魚池、孔雀園、盆景園等點(diǎn)、面、線相結(jié)合的山水立體空間綠化體系。如利用忠山公園原有獨(dú)特的歷史遺存、地形、地貌，結(jié)合傳統(tǒng)造園手法，設(shè)計(jì)建造了“樟樹茶園”“寶山春眺”等16個(gè)景點(diǎn)，美化了環(huán)境，彰顯了酒城的文化特色。對客觀條件和環(huán)境進(jìn)行最合理的利用、改造和創(chuàng)新，從而達(dá)到理想境界，實(shí)現(xiàn)酒城區(qū)綠化藝術(shù)和景觀的完美結(jié)合，成為瀘州城市綠肺和人們休閑的天堂。

2.庭園理水

中國園林講究“無水不成園”。無論北方皇家園林還是江南私家園林都對水這種自然元素備加喜愛?！耙怀厝健?、“水狹必間其隔”等等都是有關(guān)水景的重要理論。在T州云龍湖珠山公園景觀設(shè)計(jì)、蘇州吳江東太湖大酒店景觀設(shè)計(jì)、無錫世貿(mào)中心內(nèi)庭環(huán)境設(shè)計(jì)中，水體布局學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)園林中水面開合有序、大小曲折變化的特點(diǎn)。水中增加小島，緊密結(jié)合植物微地形，豐富了園林的空間層次。在水體景觀的形態(tài)上講究動(dòng)靜變化，運(yùn)用了一些高科技手段，把自然界中水最有活力的形態(tài)凝固起來，展示在人們面前。比如一些噴泉、涌泉、溪流的設(shè)計(jì)應(yīng)用，給園林增加了不少靈氣。

3.園林建筑

中國傳統(tǒng)園林建筑，即兼具傳統(tǒng)文化氣質(zhì)、傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，受到休閑游樂生活，和觀賞性的影響，形成了設(shè)計(jì)上的靈活性較大，可以說的無規(guī)可循，“構(gòu)園無格”。所提供的空間做到適合游客的觀景需要，做到步移景異，在有限的空間變幻莫測。組織園林空間的物質(zhì)手段，除了包括營建之外，筑山、理水、植物配置也極為重要，彼此配合形成一定的景觀效果。在設(shè)計(jì)方法和技巧上表現(xiàn)的尤為突出，主要在以下幾個(gè)方面：①立意；②選址；③布局；④借景；⑤尺度和比例；⑥色彩與質(zhì)感。園林建筑小品的類型主要包括廳、堂、館、亭、臺、樓、閣、軒、

榭、舫、廊、橋等 12 種類型，在景區(qū)內(nèi)承擔(dān)構(gòu)景、點(diǎn)景、賞景、組織游覽路線以及組織園林空間等作用。傳統(tǒng)園林建筑屬于木構(gòu)架結(jié)構(gòu)體系，立面可上、中、下三分，以高臺基、木屋身、大屋頂著稱于世。上分屋頂，有單檐、重檐、卷棚之分，以及硬山、懸山、龐殿、歇山、攢尖、盔頂?shù)戎T多類型，中分屋身，包括前后檐從柱礎(chǔ)到檐凜的立面和兩側(cè)山墻立面，主要由柱、梁、凜、杭、斗拱、雀替等大木構(gòu)件組合而成；下分臺基，是建筑的底座，以石為主，可以承柱梁荷載及屋蓋重量，而且臺基四周壓面包角處理，有利于基座的維護(hù)與加固，更有襯托美觀的作用。總之，園林建筑是一門占有時(shí)間空間，有形有色的立體空間藝術(shù)。 園林建筑不強(qiáng)調(diào)突出的形體，也不拘泥于內(nèi)部空間的實(shí)用性，而是用最靈巧、最主動(dòng)的手段去營造和挖掘物質(zhì)形態(tài)之后的審美享受和精神境界。

4.植物配置

所謂“園林”，即先園后林，無林不成園，缺少了花木的點(diǎn)綴襯托，建筑、山水則會(huì)沒有生機(jī)和自然之趣，可見植物配置在造園藝術(shù)中的重要地位。植物配置的主要作用：構(gòu)成山林氣息，調(diào)節(jié)小環(huán)境的氣候、水土、空氣、噪音，確立景觀主題和組織園林空間，還需考慮以春、夏、秋、冬所帶來的季節(jié)變化，賦予園林景觀季節(jié)感。在中國傳統(tǒng)園林的植物配置之精巧還在于她遵循畫理詩情，還常常賦花木以人性，這也是中國園林的重要特點(diǎn)之一。許多植物的品格象征：如牡丹的豪放富貴、蓮花的吉祥如意、梅花的堅(jiān)強(qiáng)高潔等等，還有石榴代表多子多福、柿子代表事事如意，紫薇代表家庭和睦，都為廣大人民群眾所認(rèn)同。傳統(tǒng)園林中植物配置的要點(diǎn)則是追求自然形態(tài)、選擇合宜地段、注意發(fā)育狀態(tài)、注意季節(jié)性變化、注意傳統(tǒng)習(xí)俗、喜好等。

二、現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)空間的發(fā)展創(chuàng)新和傳承

總結(jié)和研究了傳統(tǒng)造園的手法技巧后， 如何運(yùn)用是景觀設(shè)計(jì)師一直在思考的。怎樣在現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)空間中繼承中國的傳統(tǒng)園林的手法。有“貝之園”之稱的蘇州博物館，實(shí)際上是接續(xù)了蘇州園林和文化的神韻，實(shí)現(xiàn)了貝聿銘這位“蘇州之子”跨世紀(jì)的夢想。蘇州博物館的出現(xiàn)似乎給了我們一個(gè)很好的提示：具有中國傳統(tǒng)園林的輪廓，但又具有時(shí)代特征和中國傳統(tǒng)園林的空間審美，但營造方式卻是現(xiàn)代的，在平面布局上同樣遵循“起點(diǎn)-前奏--尾聲”的格局。新館和忠王府的建筑高度和色彩上的一致性，是傳統(tǒng)類型的創(chuàng)新提煉版，也是現(xiàn)代和傳統(tǒng)的完璧鏈接。貝園景觀節(jié)點(diǎn)的空間感營造，體現(xiàn)出了傳統(tǒng)審美體驗(yàn)的魅力，如具有傳統(tǒng)印象的走廊部分、具有江南風(fēng)情的主庭院、具有山水構(gòu)圖的主庭院石景、具有傳統(tǒng)神韻的漏窗設(shè)計(jì)，還有老貝要求從文徽明當(dāng)年手植的紫藤上，修剪嫁接，以此來延續(xù)蘇州文化的血脈的紫藤園。 從平面規(guī)劃到空間體驗(yàn)的把握，繼而到細(xì)節(jié)的營造，新蘇州博物館無不體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)審美體驗(yàn)在當(dāng)代的成功運(yùn)用。它的出現(xiàn)，無疑為當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)師有重要啟示， 只有很好地理解與運(yùn)用前人成功的造園經(jīng)驗(yàn)，才能在景觀上創(chuàng)造出“詩情畫意”般的景象。

三、結(jié)語

總之，園林是人與自然的結(jié)晶。滿足人與自然的和諧共處，是時(shí)代的要求；能與自然更好地交流，是現(xiàn)代人的渴望。那種人工堆砌，匠氣十足，矯揉造作園林作品顯然不能滿足這種要求。為此，我們必須研究中國傳統(tǒng)園林建筑，把握傳統(tǒng)園林建筑的精神及旨趣，從傳統(tǒng)園林建筑中汲取營養(yǎng)，古為今用，結(jié)合現(xiàn)代的科技手段，讓傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)表現(xiàn)于現(xiàn)代園林建筑之中，創(chuàng)造出宜居的園林。

參考文獻(xiàn)：