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陶行知先生在勞動教育過程中非常重視對學生進行目的性教育。他認為：“勞動教育的目的，在謀手腦相長，以增強自立之能力，獲得事物之真知，及了解勞動者之甘苦。”同時，他力主手腦并用，在勞力上勞心。1931年，他在《手腦相長歌》中寫道：“人生兩個寶，雙手與大腦，用腦不用手，快要被打倒。”先生的這些有關勞動教育的目的和意義的闡述，是一種全新的思想，對當時青少年的勞動教育起到十分重要的作用，也為我們當前中小學生勞動教育提供了有力的理論依據。現在的高中生對待勞動教育問題普遍存在著茫然感和不知覺性，存在著怕苦、怕累、輕視厭惡勞動的思想情感。雖說原因很多，但其中一個重要的方面就是對勞動教育的目的認識不清。因此，我們必須在這個方面加大教育的力度。教師可以和學生一起就勞動教育的目的、意義進行討論，把勞動教育在素質教育中的地位和作用作為專題，以主題班會、團隊活動等形式來進行教育，激發學生勞動的需要心理，以達到自覺接受教育的效果。

二、寓教育于具體的勞動之中，以勞促教

毋庸諱言，當今高中生勞動教育的一個嚴重弊端，就是在教育過程中忽視了“做”，這與陶先知先生的“教學做合一”思想是完全相悖的。“教學做合一”是陶行知生活教育理論的核心，其特別強調學生要在“做中學、做中教”，而關鍵是“做”。陶行知先生認為“過勞動的生活便是受勞動的教育”。他所辦的學校，學生入學后，都必須參加生產勞動。如曉莊師范學生上午大部分時間是學習、閱讀，下午主要是從事具體的勞動。包括建校勞動、美化學校環境、從事工農業生產勞動、學生自我服務勞動等。這給我們現在的勞動教育一個很大的啟發，那就是——勞動教育必須在勞動中進行。任何脫離具體勞動的勞動教育都是紙上談兵，收不到預期的效果。當然，時代不同了，在勞動的內容上應有所區別。我們現在主要是要求學生進行一些自我服務的勞動和學校公益勞動。比方說，可以組織學生進行一些一般性的勞動技能的訓練、交流和競賽，如疊衣服、釘紐扣、整理內宿、植樹、公共衛生的打掃等。

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【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2016）

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作為兼顧身體素質提升和心理素質發展的兩維課程，高中體育被視為推進素質教育的重要踏板，因此在課程設置、組織和實施三方面都作出了較大的調整。高中體育課程的全面改革有利于素質教育的落實，也能夠促進高中生身體和心理健康的全面發展。因此，對高中體育課程做出素質教育視野下的全面思考，是進一步落實素質教育、提高課程有效性的重要環節。

一、運動技能學習的自主選擇性豐富了素質教育的精神內涵，發展了人生教育觀和勞動教育觀

高中體育課程要求“在水平五階段可以根據學生的條件和愛好在學校確定的范圍內選擇運動項目作為學習內容，從而減少運動技能學習的項目內容，以形成運動愛好和專長，滿足學生個性化學習和發展的需要”。這樣的課程設計無疑符合素質教育的要求，在實施過程中也能全面有效地提高學生的素養。深刻思考素質教育的精神內涵，它追求的是學生的全面發展，是學生的個性成長和終生發展的和諧統一，更是作為生命個體的最終成長和發展。反觀高中體育課程中的運動技能學習，籃球、有氧操、短距離跑、中長跑、太極拳、輪滑等可以自主選擇的學習模塊設置給學生的學習增添了更多的樂趣，也激發了學生的運動興趣，在提高學生的課堂參與度的同時，更滿足了素質教育所倡導的人的發展的需要。從人生教育觀方面來看，可以自主選擇的課程設置為學生的個性成長提供了素材，也是學生獨立判斷自己的個性特點，成長需求的重要表現，學生自己做出抉擇，在課程實施中就能更積極主動地參與，能夠克服困難、力爭上游，無疑讓學生學會了控制自己的思想、行為直至人生。從勞動教育觀方面來看，無論選擇什么運動技能進行學習，都需要付出努力、付出汗水，每一個學生在完成自己所喜愛的運動項目的時候，都會做最充分的準備、付出最大的堅持，遇到困難也不會退縮，而且在學習中也能夠深刻領會到一分耕耘一份收獲的道理，樹立正確的勞動教育觀。

二、靈活具體的教學目標設置促進學生創造性能力的培養和自學能力的培養

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從一定意義上說,高中生的素質決定了勞動者的素質和全民族的素質。我國高中生的基礎知識是扎實的,但動手能力差,勞動觀點淡薄,依賴性強,缺步艱 苦奮斗精神。加上現在教育領域中舊的教育觀點和思維方式,使教育方針得不到 全面貫徹,以智育代替其它“四育”,將學生整天關在教室里,埋在“題海”中,國家教委頒布了七年之久的《全日制普通中學勞動技術課教學大綱(試行稿)》,在學校里得不到認真貫徹。高中勞技課教學總時數還達不到。大綱要求的1/5高中生實際接受勞技教育和培訓的只有10%,每年近3000萬就業的高中生中絕大多數沒有接受正規的職業教育和培訓。這種輕視勞技教育,忽視學生素質全面提高,缺乏教育改革緊追感的傾向,將會嚴重制約我國現代化戰略目標的順利實施。

提高學生素質,必須全面貫徹黨的教育方針,確保學生在德、智、體、美、勞等五個方面都得到發展,勞技教育必須給予重視。

一、拓寬學生的知識領域

不言而喻,勞技課是具有廣泛的科學文化知識的一門學科。如電工、制圖、電腦、攝影、縫紉裁剪、毛線編織、果樹栽培、花卉盆景、工藝美術及科技制作等,這些課程中就含有學生所學過的物理、化學、生物、幾何和美學知識。至于科技制作,當然要更多地涉及各方面的知識。學習這些知識雖然并非難事,但這些知識都 是高中其他學科教學中所不涉及的,因而,勞技課能夠更進一步擴大學生的知識視野,完善知識結構,而且由于接觸實際,貼近生活,這些知識對于學生了解實際,認識生活,也是大有裨益的。

二、滲透思想品德教育,培養學生的勞動觀

勞動技術課的首要任務就是要在學生學到一定的勞動技能的同時,要在學生的心 目中樹立“勞動者光榮、勞動創造美”的觀念,對學生進行恰到好處的勞動教育,培養他們勞動觀念、勞動態度、勞動習慣、勞動技能,使他們尊重勞動人民的思想感情。勞技教育中的德育滲透,是一項長期的工作,教師要認真地鉆研教材 ,根據大綱、并結合學生的思想、生活實際精心設計好每一節勞技課教案,準備好教學內容所需要的教具、學具,采用生動活潑、靈活多樣的教學手段,來激發學生的學習積極性,努力提高勞技課的教學效益。在教學中把握時機,對學生進行恰如其分的思想教育,教育學生要熱愛勞動,樹立以勞動為榮,以不勞動為恥的觀點,培養學生熱愛勞動的良好習慣,將來更好地為社會創造財富。

三、堅持理論聯系實際,注重學生勞動技能的培養

勞動技術課屬于技術性課程,根據勞技課的知識性、教育性、實踐性、可操作性的原則,必須理論聯系實際,強化學生的勞動能力,實現書本知識和實踐能力的結合。美國華盛頓兒童博物館醒目的地方鑲嵌一幅格言:“我聽到了就忘記了,我看見了就記住了,我做過了就理解了。”這足以說明“做過”的重要性,有位名人曾說過,“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬身”,也說明了實踐出真知的道理。

四、培養學生的創新能力

創新是一個民族的靈魂,是一個國家興旺發達的永不枯竭的動力。培養學生創新能力是我們教師義不容辭的責任和義務。

1.提供實踐場所,培養勞動技能和創新能力

創新不是憑空臆造的,它是建立在知識的傳播、轉化和應用基礎之上的。勞動課是一門操作性、實踐性很強的學科。傳統的教學模式一般都是在課堂里教師講授一些勞動基本知識和基本技能,布置學生課后或回家去實踐。課堂教學儼然成了脫離實際的紙上談兵,當然更談不上培養學生的創新了。作為教育者,我覺得首要問題是要努力給學生提供實踐場所,在實踐中培養勞動技能,讓學生在勞動實踐中培養創新能力。

2.營造寬松氛圍,激發創新意識

法國生理學家、諾貝爾獎獲得者貝爾納曾經說過:創造力是沒法教的,所謂的創造力教學,指的是學生要真正有被鼓勵展開并發現他們想法的機會,如此才能發展他們富有創造力的才能。 在課堂教學中,教師要營造一個生動活潑,寬松的氛圍,激發學生創新意識。通過勞動實踐對所學技術進行體驗,感悟和運用,促進學生個性發展,培養意志品質,增強學生學習自信心。基礎教育階段,對學生創造精神和實踐能力的培養,不在于學生是否創造了什么。關鍵使他們學會怎樣創造,引導學生養成探究式的學習習慣和學習方法,幫助學生樹立創造意識,發展創造思維,為創造型人才的培養打下基礎。

五、勞技課各項習慣的培養和落實,可以提高學生的素質

科學技術發展的日新月異,高精尖科技產品,尤其是日常用品的不斷涌現,學生帶來了極大的學習追求。勞技課上及時、通俗易懂和低起點地介紹最新科技知識,可以讓學生產生學習的自信,明確的學習目標更能令學生為可能達到而興奮。恰當地引出并利用這些學習的動力和興奮點,能有效地訓練常規習慣,提高學生素質。

教師不能讓學生的學習活動停留在單純的興趣階段,此階段只能作為教學的進攻點、突破口,提出并落實一系列的學習要求將更重要。勞技課的要求可以從進教室到出教室落實在學生的每一個行動中。例如 :進教室就立即在指定座位

就座,進入學習狀態(從事各種學習活動);不允許將與學習無關的用品帶入教室,尤其是食品;上課用品必須帶齊;上課禁止隨便講話和做小動作;注意聽講、積極思維、認真筆記;嚴格按要求完成操作;課后所有物品檢查、整理和還原等一些課堂常規,并有配套的落實措施。學生會對這些合理的要求表示理解和接受,在以后的一節節課中落實到行動,為勞技課和今后的全面學習打下良好的習慣基礎。

六、結束語

今天的勞技教育就是明天的生產力,勞技課應發揮它的“偶聯”作用,充當科學技術、基礎知識與生產力的“活化劑”,把基礎知識的概念形態轉化為物化形態,使無形的知識和技能轉化為有形的物質產品。所以,勞技課是全面貫衡黨 的教育方針、努力提高勞動者素質和就業能力的重要戰略措施之一。

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我國傳統的道德教育，實質上就是“品格教育”。“仁”“義”“禮”“智”“信”等教育理念，沒有一個不是指向培養學生的道德品格。新課程教育目標是“要培養素質全面、品格良好的人”。“素質全面”的重要內容就是生物科學素養與品格教育的相互交叉、疊加與融合。因此品格教育與國家推行的素質教育是一致的，在中學生物學科教學中滲透品格教育，也是實現素質教育的一種重要途徑。

二、學科教學中實施品格教育

在學科教學過程中對學生進行品格教育，應當是有意識、有計劃的過程。依托課堂教學，專題講座、課外活動等多種學生喜聞樂見形式，結合學校的整體安排，開展學科教學中的品格教育的滲透。

1.課堂教學

課堂教育是對高中教育的主要渠道和基本環節，而教材又是課堂教學的主要依據。教師要鉆研教材，挖掘教材中的品格教育因素。在生物學科教學中，高中生物教材（人教版）蘊含著豐富的教育素材，結合自身理論的科學性、生物學史料的真實性和生物科研內容的客觀性，讓品格教育更真實、感人、可信，在潛移默化中使學生的品格得到升華。

例如，在講述“科學家訪談”時，教師在介紹科學家的成就和貢獻時，仍當著重講述其貢獻背后排除萬難險阻的歷經。鄒承魯在二十世紀六十年代的簡陋工作條件下完成了當時全球領先的具有生物活性的結晶牛胰島素的人工合成工作；楊煥明放棄國外優厚的待遇，懷著一顆赤子愛國之心回國帶領中國科學家參與人類基因組計劃；孫儒泳不論嚴寒酷暑都堅持在戶外進行生態研究，在鼠類和魚類生理生態、鼠類冷適應研究上有重大成就。這些名人軼事讓學生沿著科學家探索的歷程，理解生物的本質和科學研究的方法，同時也激勵學生學習科學家獻身科學的崇高精神，提升學生的責任意識、教導學生專注于學業，發憤圖強。

又如，在高中生物教材的知識中多處涉及目前社會關注的熱點問題，在課堂教學中學生可以利用所學的生物知識對社會熱點問題加以正確的認識和公正的對待。必修一第6章細胞的生命歷程講述到在體外保存和培養各種干細胞，使之形成組織或器官，用于疾病或意外傷害導致的損傷組織或器官的修復或更換。以此讓學生區分克隆人和醫學性克隆器官的不同。必修二第6章從雜交育種到基因工程講述到我國從一開始進行基因工程研究，就十分重視基因工程的安全性問題。2001年5月，國務院公布了《農業轉基因生物安全管理條例》，對農業轉基因生物的研究和試驗、生產和加工、經營和進出口等作了具體規定。以此讓學生了解我國政府對待轉基因食品開發的慎重，讓學生在食品安全問題上公正地對待轉基因食品。

2.專題講座

生物學科與生活氣息相關，可開展一些應景的講座教育。12月1日世界艾滋病防治日，借此契機，向學生講解艾滋病防治知識的同時，也給孩子的心里播撒了關愛的種子。講座從生物學知識分析艾滋病病毒的致病緣由、傳播途徑；并借助濮存昕、等名人公益廣告，以學生喜聞樂見的形式開展關愛艾滋病的教育；佩戴愛心紅絲帶，讓學生用行動來宣傳艾滋病防治；學生交流自制的艾滋病防治宣傳海報。讓學生從了解艾滋到拒接冷漠，關愛艾滋病患者。在校園張貼制作的宣傳海報，讓關愛教育像陽光般灑進每個學生的精神世界。

3.課外活動

生物學科課外活動——熱帶魚養殖，吸引了許多高中生的興趣。因地制宜地開展生物課外活動的同時，有意識地融入品格教育。學生分組分批給魚喂食、換水，培養了學生的責任意識、勞動觀念。為了不過度喂食，設置喂食記錄表，記錄每次喂食的時間和劑量，提升學生的誠信意識。小孔雀魚出生后，學生又給做了宣傳單，讓關愛教育擴展到整個校園。目前小孔雀魚已經出生了3批。熱帶魚呈現出“魚丁興旺”的態勢，這也體現了品格教育與課外活動相輔相成。

三、形成性評價作用于品格教育

品格教育成果的體現是一個長期而緩慢的過程。對此教育的評價，形成性評價更適合。形成性評價側重于分析、診斷教育過程與活動中存在的問題，為正在進行的教育活動提供反饋信息、以提高正在進行中的教育活動質量為最終目的。例如，在熱帶魚養殖的課外活動中，從日常喂食的勞動教育中引申出填寫喂食記錄表的誠信教育，通過照料小孔雀魚寶寶，進行責任教育；學生自發制作宣傳畫，讓讓關愛教育擴展到整個校園。品格教育就是在日常教學中點滴滲透，日積月累中慢慢浸潤學生的心田。

高中生物教學的目標在義務教育基礎上，進一步提高學生的生物科學素養。生物教育著眼于學生全面發展和終身發展的需要。教師應當選擇出最有利于學生全面發展的素材角度，達到新課改全人教育的目標要求。品格教育有了學科教學的依托，更真實、更有效。

【參考文獻】

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班級德育工作是班主任工作的重要內容，成功的班級德育感化直擊學生的心靈，促進了學生的健康成長和學校工作起著導向、動力和保證作用。班級德育感化的目標，不僅著眼于德育教育目標，還要著眼于學生綜合素質的提高。如：思想政治素質、道德素質、文化素質、心理素質、審美素質、技能素質等等。班主任在建班育人的過程中，必須把德育擺在素質教育的首位，讓德育貫穿于學生的學習生活中，乃至影響學生一生的重之重。因此，作為德育感化者必須具備敏銳的觀察力，從班級工作細微處尋找德育教育的最佳契機，以求得德育教育的最佳效果。

一、班級德育教育存在的現狀

據調查，目前三江縣民族高中的德育教育現狀來看，情況不樂觀，學校德育時效性不高，一直困擾著學校教育的一大難題。造成這一問題，筆者認為重要原因是德育的內容、方法和手段不能適應當今社會發展和當前高中生的實際需要。平時在教育教學工作中也常常聽到一些高中班主任有時因為學生悶悶不樂，為什么現在高中生總是不懂教師和家長的苦心？為什么總是與教師、家長教育格格不入？這種痛苦，筆者認為是我們工作思路與方法違背了當前高中生的實際。我們辛苦的付出，難道就是學生的需要嗎？再有，高中階段的學生處于青春期，生理、心理成熟與幼稚之間徘徊，他們好奇，辨別能力差，情緒容易沖動，叛逆性強，在學校規章制度面前或家長教育時，他們會淋漓盡致地表現出明顯反感傾向。在孩子成長最為關鍵、也是最為難調理的高中階段，他們不想受到來自于社會、家庭和學校各項制度的制約，他們同樣力求擺脫對成人的依賴，緊隨著教師，家長在他們心目中的權威降低，他們不再以教師為中心，不再絕對服從教師的命令，也可以這樣說，他們軟硬不吃。而班主任面對他們這樣叛逆性的心理的直接對象，這也成了班主任德育工作中最為棘手的問題。但作為德育工作者必須從教育實踐尋求解決不僅來自于學生的德育壓力，而且也來自于學校、家庭、社會的德育壓力。因此，班主任有責任抓好德育感化，使德育工作的每一步都能切合學生的需要，在德育工作感化中能引爆學生的潛能，遵循學生的需要。

二、班級德育感化的策略

班主任作為班級工作的實施者、引領者，肩負著五、六十名學生的全面發展，健康成長的重任。大至管理教學工作，協調科任教師對本班管理的支持，引導學生的人生發展；小至管理班級的粉筆、地面瓜子殼、窗戶上的灰塵、廁所沖洗干凈與否等等，當好高中班主任真不容易。而且高中生再也不像初中生那樣自覺地向教師敞開心扉。這也給高中班主任工作帶來很大難度。為此，為了做好班級管理工作，在多年的高中班主任工作實踐中，筆者探索了一些方法和實施策略，也取得了一定成效。

1. 提高自身德育素質，樹立良好形象

高尚的師德影響學生的重要因素，學生的健康人格的形成，很大程度上取決于教育者是否具備健康人格，特別是對學生道德行為負直接責任的班主任。班主任在日常生活中和學生接觸最多，班主任的言行舉止，思想意識，生活態度，最容易受到學生效仿，學習的直接對象。班主任的道德品質對學生心靈的影響，任何教科書，道德語言，學校的懲罰和獎勵制度都不能代替的一種潛在教育力量。為了完成學校賦予的德育教育重任，任何高中班主任都必須在實踐工作中不斷提高自身素質，不斷努力提高自己的思想理論水平，豐富自己知識。班主任在努力學習精深專業知識過程中，他們的奮發向上的精神，無形中感染了學生，也給學生樹立了良好榜樣。

2. 積極引導，建立良好師生關系

在三江縣民族高中，少數民族學生占全校總人數90%，與少數民族學生交往過程中，師生之間坦誠，無拘無束的交往有利調動和引導學生的積極性。而且高中生更愿意在同學中表現自己，實現自己的價值，體驗自己的能力。班主任這時應當熱情采用恰當的鼓勵方式，發揮學生的這種優勢，既能調動學生的積極性，也可解脫班主任一些無謂的瑣事，從而形成良好的班風。

實際上，有經驗的班主任與學生建立在信賴、理解的關系中。對學生學習生活中難免會發生的一些錯誤，班主任多使用積極反饋，而不過于死板與嚴肅，經常在班級大庭廣眾之下“有錯必批”地辱罵、體罰學生，諷刺后進生，這樣造成學生心理上壓力，增強了學生焦慮感，同時也把學生推到教師的對立面。但很多班主任能努力使自己成為學生的朋友，學生也會感到教師可親可敬，從而也是可信賴。所以學生也會朝教師所要求的方向去發展，班主任的班級德育感化無形當中得到了實現。

3. 營造良好的班級德育感化環境

（1）創設班級細化管理制度

班級管理制度（當然在學生認可情況下）在一定程度上，對學生約束力會有意想不到效果，該獎則獎，該罰則罰，獎罰分明。班級管理中，主要是針對每個學生的學習、紀律、衛生等操行制度進行評比。學生在某些方面做不到位進行登記，班主任要及時地提示、教育。每周或每月進行總結，有的放矢地開展工作。但在教育，引導同時，一定要講究方法，因人而異。班主任最好運用真摯情感感化學生，畢竟他們已經是高中生，在某些錯誤面前，高中生也會有所覺悟。當學生在紀律，學習方面有進步時，班主任也不能吝嗇地進行表揚，鼓勵。使學生積極參與學校各項活動的熱情，同時強化了學生的紀律觀念，競爭意識，使學生嚴格自己，逐步完善自己，一個良好的班風在班級細化中形成了。

（2）創設班級優秀班干部團隊

“火車跑得快，全靠車頭帶”可見，一個強有力的班干部群體是建設班集體重要保證。班主任在創建班集體過程中，培養優秀班干部團隊的任務不可忽視。班干部是高中班主任工作的得力助手，班主任在日常管理過程中，發現學生的才干，挖掘具有組織協調能力，熱心為班級服務，集體榮譽強和吃苦耐勞精神的學生，進行挑選、培養。組建成合理的班干部隊伍。在班干部崗位設置上，職責分工，各盡其責。在班級活動開展上，班主任要大膽放手讓班干部努力去完成，讓他們得到更多的鍛煉，充分發揮他們主觀能動性，同時平時加強指導，班干部在組織活動和實施活動的過程中，不斷提升自己思想覺悟和工作水平。同時班干部通過自己地努力，也能贏得同學們的尊重和信任。一支優秀團結協作的班干部隊伍就這樣就建好了，班級管理工作做起來就能得心應手。

（3）創設班級奮斗目標

班主任根據班集體建設的近期、中期和長期明確班級的奮斗目標。在班級開展相應的班級活動中，經過一次次地鍛煉，學生的各種能力在班主任明確目標當中得到明顯的提高。每開展一次活動，就是一次向班級奮斗目標的邁進；每成功地開展一次活動，就能增強班集體凝聚力，學生也在班級奮斗目標中逐步走向成熟。多年的班主任生涯，筆者的許多學生畢業若干年后，見到筆者時，還經常感嘆當年班級的奮斗目標給予他們的鍛煉。實踐證明，那些鍛煉是有必要的，使學生在社會實踐中連連“加分”。

（4）創設班級融洽人際關系

當今社會要求學生具有較強的人際交流的能力。據一些成功人士總結：今天的成功=15%知識+85%的人際關系。可見，人際關系被置于相當重要的位置。而學校的班級精神的文化建設，它可使學生在一種無形的巨大力量推動下，在積極向上的班級氛圍中受到激勵和鞭策。學生在豐富多彩班級活動中，共同參與學校的管理，增強師生了解，促使師生關系和諧。而且，班級活動都是以集體主義為價值取向，人際關系的建立和調整都與集體主義有著密切的聯系。良好的人際關系也有助于較強凝聚力的班集體的形成。

4. 借助社會、家庭有利資源，實現德育感化

今天的高中生是伴隨著電腦、網絡成長起來的一代，在以德育為主要內容的學校教育中，枯燥、呆板的理論說教已不能引起學生的興趣，難以達到滿意的教育效果；革命先烈的故事似乎離他們有點遙遠，這也很難使他們強烈的認同。在這新形勢下，班主任必須與時俱進，善于借助社會力量，家庭教育，進行大膽革新。常人所說：“眾人拾柴火焰高”的效果。利用電視傳媒，社會上近期發生的案例，往往具有較強的時效性和時代感。這些電視所傳遞的信息，能夠真實地再現事件，也能夠對目前的德育手段進行有效的加強和補充。

家庭是孩子的第一所學校，家庭教育也是學生工作中重要的組成一部分。班主任充分挖掘家長的教育資源往往會達到是事半功陪的效果。許多有經驗的班主任，普遍開展電話、短信進行家訪，與家長建立友誼，從中發現適合教育學生方式。很多家長也樂意助班主任一臂之力，參與到班級管理。每學期家長會，我都組織學生為家長準備 “給家長一封信”活動，目的是增進家長和孩子的心靈溝通。在家長們閱讀自己孩子信時，都很有感觸。他們從信中讀懂了其實孩子內心深處也感受的父母親在方方面面為他們的關愛。家長會之后，學生們試著敞開自己心扉去了解父母親為他們所付出的一切。所以，這些有效的教育，單靠班主任一人的力量是無法達到的。

總之，高中班主任的工作是重復、大量的；是辛苦、繁重的，但班主任如何在平凡、瑣碎工作中打造不平凡的業績，那就要求我們班主任應該有所追求，在實際工作中不斷學習，才能提高、完善。

參考文獻：

[1] 丁如許.打造魅力班會課[M].上海：華東師范大學出版社，2010.

[2] 李宏翰.心理學[M].南寧：廣西師范大學出版社，2006.

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由于生物學科具有多種多樣的教學實踐活動，因此決定了這門學科有多種多樣的思想教育途徑。除課堂教學的主要途徑而外，還有實驗、現場教學、野外實習、生態系統的調查、參觀訪問、作物栽培、動物飼養等不 同形式的教學活動。教師不僅要研究課內，還要研究課外活動的思想教育特點；不僅要研究教材，還要研究實 踐活動的思想教育特點。現將生物課的幾種教學實踐活動的主要思想教育內容分述如下：

1.1 實驗課：要教育學生愛護公物，遵守實驗規則。學生分組實驗，可進行團結協作的教育。做實驗，要求學 生要嚴格、謹慎、細心，培養嚴謹的作風，實事求是的科學態度。

1.2 野外實習和調查：要進行吃苦耐勞、團結友愛的教育和安全教育。教育學生愛護莊稼、花草樹木，培養熱 愛大自然的情操。利用自然美景來美化學生心靈，進行審美觀的教育。

1.3 參觀訪問：要教育學生樹立群眾觀點，虛心學習當地群眾的實踐經驗，學習他們的先進思想和優良品質。 在參觀良種站、畜牧場時，在了解新技術、新成果時，要抓住時機對學生進行科學價值觀的教育，樹立科技興 農思想，引導學生立志為家鄉的經濟發展獻身。

1.4 栽培飼養：要進行實踐觀點的教育和勞動教育。引導學生發現問題，解決問題，培養頑強的意志和百折不撓的精神。

另外，在“世界環境日”、“植樹節”時，組織學生參加社會實踐和進行植樹造林，保護環境的宣傳活動 也是一種有效的自我教育方式。

課堂教學是生物學科思想教育的主要途徑，但是決不能忽視在實踐活動中進行思想教育，教師要充分認識生物教學的實踐活動對于培養學生良好的行為習慣的重要性。要善于認識各種教學活動中最適宜的教育因素，并選擇恰當的時機進行教育。

2 生物知識的教學和技能的訓練中滲透思想教育

生物學科的思想教育，不同于政治課、思想品德課，它是與生物學知識緊密結合進行的。這就決定了生物課思想教育的方法特點是：在生物知識的教學和技能的訓練中滲透思想教育。教師要在教學中實現科學性和思想性的統一，在潛移默化中對學生進行政治導向、情感陶冶、意志培養、道德規范。生物教學進行思想教育，要防止曾經出現過的兩種偏向：一種是脫離知識，“穿靴戴帽”，貼政治標簽。事實證明這樣做的結果會走向 反面；另一種是單純的知識教學，忽視生物課的德育功能，這方面的教訓也是需要記取的。

在生物教學中滲透德育，關鍵是找準知識傳授、技能訓練與思想教育的有效結合點。這種結合點，一種是固定的，一種是可變動的。固定的知識結合點，存在于教材中，具有客觀性。有的知識結合點屬于“顯性”，例如，李時珍編著了《 本草綱目》，被譯成多種外國文字，成為世界上享有盛名的植物學家，只要老師講述，或者學生閱讀，就可以受到愛國主義思想教育。有的知識結合點屬于“隱性”，需要教師去發掘。例如，植物生長素的濃度較低會促進植物生長；濃度過高會抑制植物生長。由此，教師強調：超過了事物質的數量界限，就會改變事物的性質，這就是“量變到質變”。結合生長素濃度的變化，進行辯證唯物主 義觀點的教育，使學生印象深刻。這樣的知識點需要發掘、升華。另一種是可變動的知識結合點，它具有主觀性，取決于教師占有具備思想性的生物學材料的狀況，以及是否善于選擇教材中相應的知識點。有的知識點不具有某種思想性，教師可以將自己占有的閃光的思想材料，在 教材相應的知識點上賦予思想性。例如，講DNA的雙螺旋結構，一般為雙鏈，可結合講述我國科學家發現了三鏈狀DNA新結構。這一成果被稱譽為人類對自然界認識的又一重大發現，獲得美國當年百項科學頭獎。這樣講既體現了教學的時代氣息，又進行了愛國主義教育。

另外，在實驗、實習等生物學技能的訓練中也要根據情境和問題，適時地滲透思想教育。

在生物教學中滲透德育要掌握好針對性原則。不同年級的學生和班級有不同的思想特點，對低年級學生重 在提供生動的有思想意義的素材，偏重于事實教育。對高高中生仍要以科學事實為基礎，注意“畫龍點睛”式的思想升華。例如，講到遺傳學家摩爾根時，筆者曾補充介紹，他在遺傳學上的研究成果，使他獲得了諾貝爾獎金，但他沒有出席盛大的授獎儀式，他在致力于自己的研究。摩爾根說這獎賞不是給我個人的，而是對實驗 生物學的褒獎。最后，以兩句話簡評作小結：這就是有成就的科學家的態度――看輕個人榮譽，看重自己的事 業。這實際上也向學生進行了人生觀的教育。

滲透德育還要掌握好適度性原則。一堂課滲透的知識點不宜過多，多了“物極必反”；一個知識點滲透的分量也要適當。在教學方法上要使科學性和思想性水融，使學生樂于接受。

3 思想教育的效果依賴于生物教師

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一、項目教學法分析

項目教學法是教師將授課內容寓于項目中，輔助和引導學生實施和完成項目，學生在項目實施的過程中自主學習，在學生完成這一項目時，教師也同時完成了教學內容。

項目教學法解決了許多教學法的難題。教學法一直強調以學生為主，但實際上教師自導自演的狀況十分普遍。但這一切都會因項目教學法而大為改觀。項目教學法給學生自主學習提供了可能，教師只需在項目實施過程中進行輔助和引導，學生的學習積極性和主動性在其中便可得到充分發揮。

二、項目教學法在自動機與生產線課程中的應用

高職教育是特殊的高等教育，高職學生有別于高中生和大學本科生，他們的教學目標有很強的職業導向性，其教育的指導思想和實施模式應有別于普通高等教育。而對于利用項目教學法備課的關鍵在于能夠合理的創設教學情境，只有創設的教學情境學生感興趣，學生才會自主進行學習和發掘。這就要求教師能夠綜合運用專業知識，而不能將知識僅僅局限于一門課程，只有精心的準備才能面對學生的層層“發難”，否則難以達到項目教學的目的。而我認為采用項目教學法有效的備課有下面幾點尤為重要：（1）吃透教材，感悟文本；（2）合理舍棄，突出重點；（3）要創造性地使用教材，改變教學內容的呈現方式，努力使教學內容生活化、情景化、動態化；（4）選好教學的切入點（問題），問題的設計要體現出探究性、開放性和自主性。

三、項目教學法能力提升

在自動機與生產線這門課程中有效的運用項目教學法和傳統的教學方式相比，對于教師來說要求更高。這就要求教師必須了解生產線的實際生產過程，而不是閉門造車自己憑空想象，同時要求教師能夠將生產場景完整的體現出來還要面對學生的層層“發難”，這就迫使教師必須了解關于生產線的相關知識，而不僅僅局限有本門課程中，那么久需要教師能在課前精心做好準備工作。在課前備課固然很重要，但課后反思，進行二次備課更有利于教師的專業成熟與提高。課前備課的價值并不僅僅在于它是課堂教學的準備，他同時是教師思想和方法軌跡的記錄，也是教師認識自己、總結教學經驗的重要資料。

采用項目教學法進行備課、授課，改變了以往“教師講，學生聽”的被動教學模式，創造了學生主動參與、自主協作、探索創新的新型教學模式。同時，教師在觀察學生、幫助學生的過程中，開闊了視野，提高了專業水平。可以說，采用項目教學法進行授課，通過師生共同完成項目，使得師生共同取得了進步。

參考文獻：

[1]莫寧.有效備課的策略與方法[J].中國教育教學雜志，2008（08）.

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一、“個性”教育是嬗變的契合點

全面和諧發展強調的是人的健康發展，人的素質全面提高，但個性全面和諧發展所強調的是人的個性的發展，是對人性、人格的更加關注，是把人的發展既當做出發點，又當做歸宿點，進而關注人、尊重人、發展人。蘇霍姆林斯基將每個兒童的“全面和諧發展”確定為教育目標，即一方面使每個兒童德、智、體、美、勞各方面都得到發展，不允許任何一方面有缺陷，這是全面發展的基礎和前提；另一方面，使每個兒童學有專長，都獲得有勝過別人、值得自豪的地方。他還認為，個性全面和諧發展的教育思想與樣樣做而不求甚解是毫不相容的。在他看來，個性全面和諧發展是對每個受教育者的共同要求，而各種才能、興趣、愛好的充分發揮則因人而異，所以，他要求教師認真去研究對待每一位學生。個性不是個別，不僅在于特殊，更在于其優質性。每個個體學生的個性正是在全面和諧發展的基礎上，逐漸達到內外部的協調、完善狀態，克服非優質因素，建立起個體的“最佳穩態”，處于最優化狀態。個性是生命力、是活力、是競爭力，是一種美，有著不可抗拒的魅力和強大的發展力。個性教育就是在全面發展的基礎之上，發現個性、培養個性、突出個性、發展個性、打造個性、張揚個性，使學生達到內外因素的最佳結合，把最優質因素充分地挖掘出來，培養出個性化優質人才。

美國教育家加德納的“多元智能理論”恰恰地明證了這一點，即每個人都有他自己的不同于他人的智能上的優勢和弱項，每個人都可以發展成具有他自己獨立個性的優秀人才。為此，在教育實踐中要做到：一是要堅持學生個體差異的觀點，針對不同的學生，采取不同的教育方式和相應的教育目標，因勢利導。二是要堅持發展優質個性的觀點，把他的優質點發展成為個性，把個性張揚在優質點上，這樣的個性才是真正意義的個性，才具有活力、生命力和創新力。三是要堅持形成完善人格的觀點，學生的個性是特殊的，但是否是優質的、健全的、完善的，還有待于發揮教育的功能，是自身優質和教育優質的結合。

史代納認為，人類的意識已經發展到了“第五個文化紀元”。個體意識已經覺醒，每一個人都可以獨立地發展自己的精神生活，通過自己的修煉達到精神的最高境界。人的意識是階段性地發展的，七年為一個周期。華德福教育就是依據人的意識階段性發展的規律，有針對性地設置教學內容，并讓人的身體、生命體、靈魂體和精神體都得到發展的。這種教育極大地滿足了人的自我發展需求，針對人的深層意識進行教育，最終達到具有超越物質、欲望和情感的洞察力與判斷力，結合與生俱來的智慧和本質實現自己，找到自我的定位和人生方向。譬如說，第一個成長階段，華德福教育認為這是人處于植物發展階段的一個時期，兒童好動的天性是來自生命發展的需要。第二個成長階段，即7歲到14歲，人的意識已從環境中獨立出來，開始有了參與生活活動的強烈愿望。華德福教育在針對第一個成長階段的兒童進行教育時，便主要是針對現代都市生活的越來越缺乏自然特性的特點，將學校建立在郊外，讓孩子們的成長有一個最良好的自然環境。在教育上不以用讀、寫、算剝奪他們用以建造身體的人的本性，否則，就會減弱孩子們的生理組織結構的發展。在課程設置上，尊重孩子們表達內心的方式，有目的地為孩子們提供足夠的空間以發揮他們豐富的想象力。早餐時朗讀詩歌，讓孩子們知道食物來自稼穡之艱辛，并從就餐中學會對生活的感激。在一年級，讓兒童從神話故事中學到生活的結構；在二年級，從各種文化背景下的圣人賢者身上學習做一個完美的人；在三年級，學會探索生活的意義；在四年級，明白人與動物的關系；在五年級，偏重于文化的古代史研究，了解古人的生活方式；六年級，一方面學習人類的文明史，同時學習物理，挖掘自然規律、人體自然的統一美；七年級，迎合青少年生理和心理的特點，著重學習文藝復興文化和中世紀史，讓學生從“人性復興”的角度來審視所處的真實的世界；八年級，華德福教育迎合青少年的叛逆和厭世心態，學習世界各地革命家和冒險家的開拓精神，為高中生活鋪路，這是一種使受教育者平穩地度過叛逆期而作出的最有意義的課程設置。同時，學生個性的發展還要與社會的發展、與時代的發展相一致，使個體人格和社會人格相一致，這樣才能形成健全的、完善的人格。

二、系統論中的“和諧”教育

貝塔朗菲在(《General System Theory；Foundations，Develop-ment，Applications》)一書中闡述的系統論，要求組成系統的要素要相互協調，相互依存，相互促進，追求1+1>2的價值。各要素間不是簡單相加，而是有機的整合，構成統一的、協調的系統。個性全面和諧發展的教育就是主張德、智、體、美、勞等要素之間要相互協調和統一，共同促進人的和諧健康發展。蘇霍姆林斯基認為，要培養“個性全面和諧發展”的人就必須對學生進行德育、智育、體育、美育和勞動教育等全面教育，并使其個性教育融會貫通、和諧共振，成為統一的完整的過程。否則，哪怕只是忽略了其中的一個方面，都會破壞這個有機的統一。完成全面發展的諸種教育任務如德、智、體、美和勞動教育，并不僅僅意味著教育分別在這幾方面獲得收獲，更重要的是有個統一的、豐滿的精神世界，讓學生心胸和各方面素養得到高度和諧發展。他還認為，教育中沒有孤立的對人起作用的零散的東西，每個教育任務的實現都是為了塑造受教育者完整的心靈，亦即統一而和諧發展的內心世界。因此，和諧教育是一個動態的、發展的、具體的概念。在實際工作中應用系統的觀點、理論，把和諧教育作為研究對象應堅持以下幾個原則：

1．整體性原則。系統科學始終把研究對象作為一個整體來看待，認為世界上各種事物、過程不是孤立、雜亂無章的偶然堆積，而是一個合乎規則的、由各要素組成的有機整體；這些整體的性質與規則只存在于組成其各要素的相互聯系、相互作用之中；而且各組成部分孤立的特征和活動，不能反映整體的特征和活動的方式。它不要求人們硬把活的有機整體分解成死的孤立部分，然后機械地相加，而是如實地把對象作為有機整體來考察。從整體與部分相互依賴、相互結合、相互制約的關系中揭示系統的特征和運動規

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律。

2．動態性原則。系統科學認為，任何系統都有一個組建的過程，無論是系統整體與要素、結構與功能、反饋與調節、層次與層次、系統與環境等關系，都具有動態的性質。在系統形成過程中，開始趨向于向“穩定態”的方向發展，隨著時間的推移，原有的穩定態將會破壞，新的“穩定態”將會產生。在研究“和諧”教育系統時，不僅要注意到各系統變化發展的方向和趨勢、活動的速度和方式，而且要探討它們變化發展的動力、原因和規律，從動態的觀點來考察其變化，主動靈活地加以駕馭，使各系統充分發揮“自己運動”的功能。

3．目的最優性原則。系統由若干相互依賴和相互作用的部分結合到一個預定的共同目標上來，使之構成一個完整而有機的統一整體。系統各部分是為了達到系統的一定目標而協調活動的。系統科學追求目標的最優化，強調系統的功效與目標的統一，并運用最新技術手段和方法把整個系統逐步分成不同等級和層次結構，在動態中協調整體和部分的關系，使部分的功能和目標服從系統的總體的最佳目標，以達到總體的最優目的。

4．定量化原則。現代科學技術對系統科學的重大貢獻之一就是提供了一整套數學理論，使之能定量地處理系統各組成部分的聯系，精確地描述它們之間的相互關系。系統科學要求在處理問題時應盡量采取各種數學語言和數學工具，使問題得到定量精確的表述，認為只有進行精確定量研究，才能更深入地認識事物和系統的本質。和諧教育不僅要求在個體教育中德、智、體、美、勞的和諧，一般的情況下還要達到整體性的和諧。而且更要求教育要與人的發展相和諧、要與社會發展相和諧、要與時展相和諧，甚至強調人與自然環境的和諧，建立人與自然、人與社會可持續發展。這才是和諧教育真正意義之所在。我們要用發展變化的觀點來把握和諧教育，發揮其真正價值。

三、“個性、全面、和諧”嬗變為一體

教育是一項系統的工程，德育、智育、體育、美育和勞動教育等是整個教育系統的有機組成部分，任何教育都是全面的、整體的、系統的。任何個性教育都只能是整體教育之一，我們決不能一談教育就是智育、或德育、或體育等，任何脫離這種觀點的教育都不是真正的教育。在蘇霍姆林斯基看來，教育的目的與任務就是把青少年培養為“全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者”。他認為，人的和諧發展意味著他有能力擔當多方面的任務，他應該是社會物質生產和精神生活整個領域中的創造者、享用者、鑒賞者和保護者，是有文化素養和道德風貌的人，是積極參加社會活動和具有道德基礎的建設者，培養這種人需要實現全面發展的教育任務，即應使德育、智育、體育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾方面的教育呈現出一個統一的完整過程。過去我們曾經走過不少彎路，尤其在應試教育環境下，家長、學校乃至社會注重的大多是智育，即使重視智育也不是重視智力的開發，只是片面地強調知識的灌輸，追求高分數，忽略其他及個性教育，學生沒有形成完整、健康的人格，甚至出現高分低能的畸形教育現象，用所謂智育代替了全面教育、整體教育。以點帶面、以偏概全，致使我國教育出現偏差。為改變這種局面，需要做到以下三方面：一是要堅持德、智、體、美、勞全面的、整體的教育觀點，不能顧此失彼，強調一方而忽略另一方，造成學生人格的不健全，任何教育都是諸要素整體運行過程。二是要堅持因材施教原則，根據學生個體情況，有側重點地施行教育，整體教育并不是齊頭并進，權重同一，而是有選擇，有重點。三是要堅持協調統一的原則，教育是德、智、體、美、勞協調統一的過程，只有這樣，才能形成合力，否則，相互不協調，就不能達到應有的教育效果。

和諧并不是德、智、體、美、勞的簡單堆積，和諧是個體自身素質內在的和諧，是社會發展要求的內在的和諧，是人的發展和社會發展的內在的和諧，把“個性發展”、“和諧發展”與“全面發展”三者融合為一體，成為一個統一的整體。

收稿日期；2006-07-20

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(1)與生物學知識緊密結合進行。在生物教學中滲透德育，關鍵是找準知識傳授、技能訓練與思想教育的有效結合點。有的知識結合點屬于“顯性”，例如，李時珍編著的《本草綱目》被譯成多種外國文字，是世界上享有盛名的植物學家。只要老師講述，或者學生閱讀，就可以受到愛國主義思想教育。有的知識結合點屬于“隱性”，需要教師去發掘。例如，植物生長素的濃度較低會促進植物生長，濃度過高會抑制植物生長。由此，教師強調：超過了物質的數量界限，就會改變事物的性質，這就是“量變到質變”。結合生長素濃度的變化，進行辯證唯物主義觀點的教育，使學生印象深刻。這樣的知識點需要發掘、升華。

(2)教育對象的易接受性。生物學科的認識和方法，給學生唯物主義的世界觀奠定了基礎。學生所學的生物學知識和其他自然學科一樣，大都具有可直接驗證的特點，因而知識的客觀性在學生頭腦中印象會更為深刻，對生物學知識真理性的信念也就更為牢固。從這個角度上說，由此進行的思想熏陶，學生更易于接受。例如，從運動系統、循環系統的角度闡述了體力勞動和體育運動對人體健康的好處，從呼吸、神經等系統的生理衛生說明了吸煙、酗酒的危害；講青春期身體重要器官要到25歲左右才發育完善，說明了晚婚晚育的生理學基礎；遺傳學闡明了為何《婚姻法》規定直系血親和三代以內旁系血親禁止結婚。像這樣一些具有思想意義的內容，在生物教學中進行，要比離開科學知識單純進行紀律教育、道德規勸效果要好。

(3)育人效果的依賴性。生物學科的思想教育是通過生物教師去執行的，因此思想教育的效果依賴于生物教師的思想素質、專業知識和教學技能的水平。教師的政治態度、思想品德、意志、情感，通過言傳身教對學生產生導向作用。如果生物教師富于教學機智，就會善于根據教材和教學情境進行思想教育。教師的教學藝術水平越高，學生學>-j興趣越濃厚，思想教育就會理入而情動，最終促進學生良好思想品德的形成。

二、德育滲透的基本內容

(1)愛國主義教育。培養學生的愛國主義是學科教學的重要環節。教材中根據內容特點安排了多處我國生物科學的成就，為教學提供了不可多得的德育素材。教師應不失時機地把握好，以幫助學生增強愛國信念，激發學習熱情，提高學生學習的積極性和主動性。我國幅員遼闊，自然環境復雜多樣，從而孕育了極其豐富的物種和多種多樣的生態系統，但我國的生物多樣性同樣也面臨著威脅。通過這些內容的具體介紹，讓學生既為我國有豐富的動、植物資源而自豪，又增進了他們愛護環境、保護和合理開發利用自然資源的意識，進而培養他們愛國主義的責任感。被國際上譽為“雜交水稻之父”的袁隆平培育出的新型水稻——兩系法雜交水稻，被譽為糧食生產上的一次‘綠色革命”，這些成果展現了我國當代科學家的智慧以及為世界科學所作出的巨大貢獻，可進一步激勵學生的愛國熱情。

(2)辯證唯物主義教育。①生命是物質的，物質是運動、發展、變化的。生物的基本特征之一就是都具有共同的物質基礎。原生質是生命的物質基礎，由c、H、O、N等多種化學元素組成，在生物體內，組成生物體的各種化學元素又構成了各種化合物，由各種化合物共同組成了細胞，而細胞是生物體的結構和功能的基本單位。因此，一切生物都是由自然界最普通的化學元素所構成的，從而揭示了生物界統一于物質的觀點。分子生物學的研究，不僅從分子水平上豐富了世界統一于物質的唯物論原理，而且還指出生命現象的物質基礎是分子運動。例如，生物的個體發育都是從受精卵開始，經過由小到大，由幼體到成體乃至衰老死亡的過程；生物從簡單到復雜，從水生到陸生，從低等到高等不斷發展進化的過程等等，都闡明了生物是不斷發展、變化的，而不是靜止不變的。②生物現象之間是普遍聯系辯證統一的。通過生物課的學習，需要讓學生明確四組辯證關系：一是生物體結構與功能的辯證統一。例如：蛋白質分子的結構，由于組成每種蛋白質分子的氨基酸種類不同，數目成百上千，排列次序變化多端，肽鏈的空間結構千差萬別，因此蛋白質分子的結構是極其多樣的，決定了蛋白質分子具有多種重要的功能。二是生物體局部與整體的辯證統一。細胞是生物體結構和功能的基本單位，但必須指出，細胞的各個部分并不是彼此孤立，而是相互聯系，協調一致的，共同組成一個有機的統一整體。細胞只有保持結構的完整性，才能正常地完成各項生命活動。三是生物多樣性和共同性的辯證統一。生物雖然具有遺傳的多樣性、物種的多樣性、生態系統的多樣性，但生物體還具有共同性的一面。如生物都具有共同的物質基礎，說明生物的多樣性是建立在共同性的基礎之上，它們之間還具有統一性的一面。四是生物體與其生活環境的辯證統一。生物體都能適應一定的環境，也能影響環境。所有現存的生物，它們的形態結構和生活習性都是與周圍環境大體相適應的，不然就要被環境所淘汰；同時生物的生命活動也會使環境發生變化。③生命活動是受客觀規律支配的。生物學以自然界中的生物體和生命現象作為研究對象，揭示其本質規律。生物界的一切生命現象都是受一定的客觀規律支配的。例如：研究生態系統中能量流動的規律，可以幫助人們合理地調整生態系統中能量流動的關系，使能量持續高效地流向對人類最有益的部分。人們只有認識了生物界的客觀規律，才能按照人們的意愿，利用、改造、控制生物，以便更好地為人類服務。

(3)實踐觀點和群眾觀點的教育。生物學實踐性強，生物課有很多實踐活動。例如，實驗、實習、參觀訪問、植物栽培、動物飼養等。通過學習生物學知識，培養學生能力為主要內容的社會實踐，可引導學生學習當地群眾的實踐經驗。組織學生參觀果園、農場、科學站、高產田、飼養場等，讓學生了解農業生產中的新情況、新技術、新經驗。通過這些活動，使學生關心家鄉的農業生產，認識科學的社會價值，促使其立志為家鄉經濟建設作貢獻。

(4)對學生進行科學態度及良好習慣的培養。科學態度利于學生良好的思維習慣養成和不斷進取的科學精神發展。科學態度的培養應貫穿予科學研究過程的每一環節及每一教育活動之中。一個生物科學發現史就是一個好的德育素材，高中生物教材中有關生物科學發現史一共有四處，它們包含了科學家的思維、分析、假設和判斷等全過程，是科學家嚴謹作風、勇于探索的結果。在高中生物教材中還有很多關于生物實驗的教學，教師在教學中要充分利用這些德育素材，培養學生嚴謹求實的科學態度，不怕挫折、困難的探索精神。

三、德育滲透的基本途徑

由于生物學科具有多種多樣的教學實踐活動，因此決定了這門學科有多種多樣的思想教育途徑。除課堂教學的主要途徑而外，還有實驗、現場教學、野外實習、生態系統的調查、參觀訪問、作物栽培、動物飼養等不同形式的教學活動。教師不僅要研究課內，還要研究課外活動的思想教育特點；不僅要研究教材，還要研究實踐活動的思想教育特點。現將生物課的幾種教學實踐活動的主要思想教育內容分述如下。

①實驗課。要教育學生愛護公物，遵守實驗規則。學生分組實驗，可進行團結協作的教育。做實驗，要求學生要嚴格、謹慎、細心，培養嚴謹的作風，實事求是的科學態度。

②現場教學。可進行聽指揮，守紀律，理論聯系實際的教育。

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1.生物課的幾種教學實踐活動的主要思想教育

由于生物學科具有多種多樣的教學實踐活動，因此決定了這門學科有多種多樣的思想教育途徑。除課堂教學的主要途徑而外，還有實驗、現場教學、野外實習、生態系統的調查、參觀訪問、作物栽培、動物飼養等不 同形式的教學活動。教師不僅要研究課內，還要研究課外活動的思想教育特點；不僅要研究教材，還要研究實 踐活動的思想教育特點。現將生物課的幾種教學實踐活動的主要思想教育內容分述如下：

1.1 實驗課：要教育學生愛護公物，遵守實驗規則。學生分組實驗，可進行團結協作的教育。做實驗，要求學 生要嚴格、謹慎、細心，培養嚴謹的作風，實事求是的科學態度。

1.2 野外實習和調查：要進行吃苦耐勞、團結友愛的教育和安全教育。教育學生愛護莊稼、花草樹木，培養熱 愛大自然的情操。利用自然美景來美化學生心靈，進行審美觀的教育。

1.3 參觀訪問：要教育學生樹立群眾觀點，虛心學習當地群眾的實踐經驗，學習他們的先進思想和優良品質。 在參觀良種站、畜牧場時，在了解新技術、新成果時，要抓住時機對學生進行科學價值觀的教育，樹立科技興 農思想，引導學生立志為家鄉的經濟發展獻身。

1.4 栽培飼養：要進行實踐觀點的教育和勞動教育。引導學生發現問題，解決問題，培養頑強的意志和百折不撓的精神。

另外，在"世界環境日"、"植樹節"時，組織學生參加社會實踐和進行植樹造林，保護環境的宣傳活動 也是一種有效的自我教育方式。

課堂教學是生物學科思想教育的主要途徑，但是決不能忽視在實踐活動中進行思想教育，教師要充分認識生物教學的實踐活動對于培養學生良好的行為習慣的重要性。要善于認識各種教學活動中最適宜的教育因素，并選擇恰當的時機進行教育。

2 生物知識的教學和技能的訓練中滲透思想教育

生物學科的思想教育，不同于政治課、思想品德課，它是與生物學知識緊密結合進行的。這就決定了生物課思想教育的方法特點是：在生物知識的教學和技能的訓練中滲透思想教育。教師要在教學中實現科學性和思想性的統一，在潛移默化中對學生進行政治導向、情感陶冶、意志培養、道德規范。生物教學進行思想教育，要防止曾經出現過的兩種偏向：一種是脫離知識，"穿靴戴帽"，貼政治標簽。事實證明這樣做的結果會走向 反面；另一種是單純的知識教學，忽視生物課的德育功能，這方面的教訓也是需要記取的。

在生物教學中滲透德育，關鍵是找準知識傳授、技能訓練與思想教育的有效結合點。這種結合點，一種是固定的，一種是可變動的。固定的知識結合點，存在于教材中，具有客觀性。有的知識結合點屬于"顯性"，例如，李時珍編著了《 本草綱目》，被譯成多種外國文字，成為世界上享有盛名的植物學家，只要老師講述，或者學生閱讀，就可以受到愛國主義思想教育。有的知識結合點屬于"隱性"，需要教師去發掘。例如，植物生長素的濃度較低會促進植物生長；濃度過高會抑制植物生長。由此，教師強調：超過了事物質的數量界限，就會改變事物的性質，這就是"量變到質變"。結合生長素濃度的變化，進行辯證唯物主 義觀點的教育，使學生印象深刻。這樣的知識點需要發掘、升華。另一種是可變動的知識結合點，它具有主觀性，取決于教師占有具備思想性的生物學材料的狀況，以及是否善于選擇教材中相應的知識點。有的知識點不具有某種思想性，教師可以將自己占有的閃光的思想材料，在 教材相應的知識點上賦予思想性。例如，講DNA的雙螺旋結構，一般為雙鏈，可結合講述我國科學家發現了三鏈狀DNA新結構。這一成果被稱譽為人類對自然界認識的又一重大發現，獲得美國當年百項科學頭獎。這樣講既體現了教學的時代氣息，又進行了愛國主義教育。

3.拓展學生創造能力，培養良好思維品質

拓展高中學生的創造力需要學生進行創造性學習。我認為探索就是一種很好的創造性學習。探究的真正目的不僅僅在于使學生掌握生物學知識，還在于讓學生學會和掌握科學探究的方法.讓他們漸漸地形成良好的探究態度、探究方法和思維品質。

高中必修模塊2第6章第2節《基因工程及其應用》這一部分知識，教師如果純粹地按照教材講述基因工程的原理和操作步驟.學生的理解和記憶都必定是很表淺的，即使記住了，也只是"囫圇吞棗"。為了使學生認識與理解基因工程技術，我是這樣設計處理的：

3.1 首先重溫雜交育種和誘變育種的方法與過程.傳統育種方法一般只能在同種生物中進行，而難以將一種生物的優良性狀移植到另一種生物上。有何方法能夠實現不同種生物之間的基因交流，打破遠緣雜交的不親和性，定向改造生物性狀？一連串的問題提出來讓學生思考、討論，有的學生想出了"植物嫁接"

3.2 嫁接后植物所生長的果實和接穗親本的性狀完全是一樣的，然而假如只要物種的某個優點，而非全部的時候又怎么辦呢？這樣的問題讓學生去討論，他們想出諸如基因雜交、基因嫁接、基因剪接、基因轉移等方法。學生想到了這些，至此我的教學目的也就實現了.因為這表明學生已領悟到了科學家們當時為什么要創造基因工程這個技術和他們想解決什么問題。在此基礎上，我再要求學生進行假設、設計，怎樣來完成這個基因的"嫁接"技術。他們即使講述得不是很完美，但也會想出很多方法。當學生急切地想知道正確答案的時候，我再讓他們認真閱讀課本上的基因工程操作基本步驟示意圖，并且與學生共同總結基因工程操作的"四步曲"：剪（剪取目的基因）一拼（目的基因與運載體結合）一導（目的基因導入受體細胞）一檢（目的基因和蛋白質的檢測），這時學生的記憶會更加深刻。我認為這樣處理不但能使學生更好地掌握知識，而且能培養他們大膽假設和創新的科學精神。

4.思想教育的效果依賴于生物教師

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3.兒童所在的集體；

4.兒童本人；

5.書籍；

6.偶然出現的因素。

從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的作用，在這位教育學家心中占據相當的地位。為此家長了解家庭教育的重要性是十分必要的。

由此看來，家庭教育一不可替代，二影響深遠，對孩子的道德成長起著至關重要的作用。

兒童道德發展的歷程

兒童的道德形成是一個發展的過程，它在出生時萌芽，不斷發展直至成年。這一過程劃分為兩個階段。

道德形成的基礎階段：從出生到三歲

對道德發展而言至關重要的事情發生在人生的最初三年。這時孩子與照顧者建立了聯系，學會走路與理解語言，產生獨立意識并伴有反抗，不斷嘗試各種社會化和與他人的合作。這個階段，孩子們可以進行很多的道德學習，他們能學會一些規則和限則。

道德推理階段：從學齡前至成年階段

階段1：無原則的服從(幼兒園時期)――我應該按大人告訴我的去做避免麻煩。

階段2：這對我有什么好處(小學低年級)――我應該為自己打算，要公平對待那些公平對待我的人，自私自利對我有什么好處。

階段3：人際服從(小學高年級和初中生)――我應該做一個好人，滿足我所認識和關心我的人對我的期待。這樣的話，別人才會認為我是好孩子(社會認同)。我也認為自己不錯(自尊)。

階段4：對系統負責(高中生)――我應該對自己所在的社會或價值系統負責，維護系統的動作。

階段5：良知原則(剛剛成年)――我應該盡可能維護每個人的權利尊嚴，應該支持保護人權，應尊重所有人。

上面是根據兒童道德發展心理學對兒童道德的發展歷程及特點進行簡單描述。道德推理每一新階段的形成，都帶領人們向品德的全面發展前進一步。不過需要指出的是，人們無需根據孩子的實際年齡來確定他的道德階段，因為孩子處于道德的成長過程中，其道德發展的表現是非常不穩定的，有時會表現出前一階段或后一階段的特征。

培養兒童道德觀的方法

愛與尊重

教育孩子是一項極為復雜的事情，但若說簡單就可以用一個字代替：“愛”。愛孩子是教育孩子的最基本方法的手段。那么怎樣才算愛孩子?愛孩子的基礎是與孩子保持最密切的聯系；對孩子各方面的表現最真誠的關心，渴望了解孩子的一切變化；愛孩子的原則是愛與嚴格要求相結合。

目前，愛孩子有幾個誤區――偏愛：只滿足孩子的生活上的物質要求，而忽視孩子心理上的精神需求；單愛：只愛孩子，而孩子不知道愛父母或照顧者；溺愛：過分遷就孩子，滿足孩子所有的要求。孩子的要求未必都是合理的，有的甚至是無理要求，面對孩子的無理要求家長或照顧者一定不要滿足，要敢于對孩子說“不”。告訴孩子哪些要求不能滿足及不滿足的理由，還要限制孩子的某些行為，并說明理由。

愛孩子的方式要根據不同年齡階段，方式應有相應的變化，孩子小時，要給生命之愛；孩子長大些，要給內心世界，情感之愛；孩子再大些，要給孩子獨立之愛。

通過愛孩子來培養孩子關于愛的情感，具有愛心，這一點非常重要，這是道德教育的核心。但只愛孩子還不夠，還應重視孩子，孩子是人，應把孩子作為一個人來看待。孩子有自己的權利，而不是成人的附屬品和物。

教育孩子要尊重自己，尊重父母，尊重別人，尊重一切生命形式及它們的生活環境。

在尊重方面，中國的孩子是比較差的，有一項對中、美、日三國中小學生的調查研究，美國孩子第一位尊重的是球星，第二位是父母；日本孩子第一位尊重的是父親；而中國孩子在他尊重的前十名中卻找不到父母親。中國的父母親對孩子的愛與照顧并不少，可換回的是什么呢?這值得引起反思。

榜樣與說服

兒童從道德認識轉變成道德行為的最可靠的方法之一是用榜樣來教育。即教育者要成為孩子的榜樣和表率，要求孩子怎么做自己首先要做到。如：要求孩子要誠實，自己就不能說謊；教育孩子不要拿人家的東西，自己就不能拿人家或公家的東西。

兒童時期對語言缺少理解和接受，特別喜歡模仿，大人怎么做孩子就怎么學。所以，孔子曰：“其身正不令而從，其身不正雖令不從。”作為教育者如果自身有很多缺點和毛病，那么再好的教育方法也沒用。

對孩子進行道德教育不僅需要教育者的行動，也需要教育者的語言，直接通過說服來教育孩子，直接告訴孩子你的想法。如果教育者對孩子不給予直接的道德指導，那就是不負責任。教育這一方面要教給孩子自己的道德觀，同時還要告訴孩子自己并不完美，把自己的經驗教訓告訴孩子。

另一方面，當教育者說的話孩子不聽時，千萬不要氣餒，尤其是在小孩子身上。“不聽”有時是孩子顯示其獨立性的假姿態，其實他們在仔細地領會教育者所說的話。

道德辯論

道德辯論的目的是幫助孩子學會思考。孩子做錯了事，教育者不僅僅只是要求孩子停止錯誤的行為，還要反復問孩子：“如果有人那樣對你，你的感覺會是怎樣的。”這樣就給孩子一個反思的機會，同時也把自己置于別人的位置上，進行換位思考。

幫助孩子學會思考的一個很重要的方法就是道德難題的辯論：比如：一個學生在空無一人的教室里撿到100元錢后，立刻把錢交給了學校，另一個學生撿到一個錢包，他打開錢包數了數錢包里共有1000元錢，數錢時老師正好在身邊，這個同學也把錢交給了學校，這兩個學生哪個學生的行為更值得表揚。

再比如：一個小女孩的同桌是一個非常搗亂的小男孩，經常把文具、書等放到小女孩的桌上，不管不顧。你要是小女孩的話，應該怎么辦?

關于道德討論方面的內容有很多，既可以是日常生活中的人和事，也可以是影視作品中描寫的人和事。道德討論時，教育者不應直接告訴孩子應采取什么態度和行為，而應讓孩子思考并發表白己的看法。

勞動與負責

當今孩子的責任感甚差，我們時常聽到某些家長這樣責怪孩子：“都這么大了，什么活也不干，什么事也不管，只知吃好的，穿好的”。的確，該孩子自己干的活自己不干，該自己負責的事不負責的現象仍普遍存在。學習之后從不收拾學習用具，起床后不整理自己的被褥，該自己洗的襪子、襯衫卻亂丟一氣。在校輪到自己掃除、擦玻璃時卻花錢雇值日生，更有甚者竟然花錢雇人寫作業、答卷子……

忽視勞動教育，過多過細對孩子照顧的偏頗的家庭教養方式，使孩子以為家人生來是為他們服務的，他們接受關懷和照顧是天經地義的，衣來伸手，飯來張口已成習慣。他們很少有回報他人的實踐，所以也就很少有負責任的意識，或許他們覺得自己活著就是對父母的“恩典”。這樣一個被嬌慣的，自私索取，只圖享受，不會勞動的人，將來對家庭對社會以至對自己能承擔起多大的責任呢?

應該讓孩子在勞動中學會負責

獨立完成自我服務性勞動

指導督促孩子完成經常性的家務勞動

鼓勵孩子積極參加公益勞動

獎勵與懲罰

獎勵是對人的某種行為給以肯定，使其行為得以繼續發展；懲罰是對人的某種行為給予否定，使該行為受到抑制。二者是相對的教育方法。有些教育者多把注意力集中在孩子的錯誤和缺點上，認為教育就是糾正孩子不良行為，多采用懲罰。其實，教育中應更多用獎勵，少用懲罰，有句話講：“數子十過，不如獎子一長”。

那么如何動用獎勵呢?

獎勵勤奮　孩子行為的各方面都需要和可能受到獎勵，尤其應該注意表揚孩子勤奮。孩子取得了什么成果，這并不重要，重要的是為了達到目的而付出的努力。可是許多教育者只是在孩子取得成績時才進行表揚。如果孩子在做某一件事情時付出了很大的努力，即使失敗了也要表揚，使孩子感受到努力過程本身就是一種愉快的情感體驗，并使孩子形成這樣一種觀念，學習活動的結果很重要，勤奮努力的過程更重要。

獎勵成就　在孩子的行為活動過程中，取得任何一個，甚至是最微不足道的成就，教育者都應及時地進行積極評價，以鞏固比較完善的行為和一切良好行為的開端。

物質獎勵　要與精神獎勵結合，提高獎勵的價值和作用獎勵的形式很多，有物質獎勵，如玩具、漫畫書、食物、衣服等；有精神獎勵，如親吻、鼓掌、夸獎、稱贊等。只有物質獎勵不能滿足孩子的心理需求；只有精神獎勵，又不能滿足孩子的生理需求。教育者只有真正地了解孩子當時最近切的需要，并在獎勵時盡可能給予滿足，這樣才能激發孩子良好的行為動機，充分調動孩子的積極性，從而提高獎勵的價值和作用。

獎勵要考慮兒童的個性獎勵的方法、手段、強度對孩子來說是否合適、正確，這就要考慮到兒童的心理特點和個性品質特征。有些孩子的特點是不果斷和懦弱，不善于獨立活動，把任何事情看得很復雜，做什么事情在剛開始就擔心失敗。對這樣的孩子要事先夸獎；有些孩子的特點是有條理性但很刻板，對別人要求過高，不能原諒自己的錯誤，力圖去完成任何工作，但由于不善于區分主次，雖然花了很大的力氣，卻常常達不到預期的目的。對這類孩子應該更多地夸獎，但是決不能夸獎他工作一開始就取得的成績，比較好的方法是在整個工作過程中不斷地給他們一些小的獎勵；有些孩子很自信，他們常常不需要特別努力就能獲得成功。對這類孩子的夸獎不能過分，否則就容易使孩子養成不能專心致志地持久工作的毛病。

某些心理學家認為，最正確的教育是沒有懲罰的教育。可是，完全不采用懲罰手段似乎非常困難。應當指出一點，懲罰動用得越少，方式越意想不到，越個別化，則效果越好。

當孩子犯錯誤時，教育者不急于加以懲罰，而是努力加強孩子思想中積極的、進步的方面。使孩子體驗到犯錯誤是一種痛苦的事情，自己下決心改正錯誤，并保證今后不再重犯，這種懲罰形式對較大的孩子，小學生、少年特別適宜。要想懲罰運用得當、正確合理、具有創造性，應注意：

懲罰的施行　必須及時它能使孩子把過錯和愧疚聯系起來，加深對過錯的記憶和認識。如果在孩子忘記過錯后再去懲罰他，就不會有什么好的效果。最好不要當著客人的面懲罰孩子，這樣會傷害孩子的自尊心。

必須講道理，讓孩子明白為什么被懲罰告訴孩子犯了什么錯誤，錯誤的嚴重程度，有什么危害，懲罰的目的，同時指出他們應該怎樣做等等。從而提高孩子辨別是非的能力。

懲罰要考慮行為的動機比如：有的孩子是為幫助媽媽打掃房間，不小心打碎了花瓶；而有的孩子是跟父母生氣，想報復父母，而有意打碎花瓶。對前者的懲罰要輕些，要把握好分寸，同時要保護孩子勞動的積極性，教育孩子懂得做事要小心謹慎，而對后者懲罰要重些。

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中圖分類號：G715 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）11-0027-04

就業問題是關系國家、社會發展的重大問題，也是個體生存必須解決的基本問題。對于定位于一線工作的高職院校學生來說，由于知識所限，深造可能性較小，因此，為就業而上學道理簡單明了。然而，城鎮化下大量農民工進城務工以及本科院校擴招生畢業，擠壓了一線工作機會，給高職生就業帶來巨大壓力。職業理想和現實就業之間的差距，同為高校畢業生的就業不同待遇，加之高職學生自身存在的缺陷，使部分高職生行為出現異化：在校時荒廢學業，畢業時為就業不擇手段，就業后工作按部就班，勞動失去動力。類似現象在高職畢業生中普遍存在并呈蔓延趨勢，群體現象導致高職生社會認同度降低，勞動者無尊嚴可言。更有極少數學生自甘走向墮落，就業背后隱藏的勞動尊嚴問題對高職生教育來說具有現實的敏感性，而面對日益下滑的高職生素質，高職院校勞動教育觀也在發生潛移默化的變化，勞動“去尊嚴化”傾向蔓延。究竟是什么導致部分高職生勞動尊嚴喪失？教育中如何以勞動尊嚴教育推動高職生更好就業？這對于當前高職院校來說是一個理論和實踐都亟待解決的重大課題。

一、勞動尊嚴的內涵

尊嚴（dignity），倫理學術語，源自拉丁語dignus，有價值的意思，時至今日，其內涵非常豐富。康德認為：“一個有價值的東西能被其他東西所代替，這是等價；與此相反，超越于一切價值之上，沒有等價物可代替，才是尊嚴。”[1]即尊嚴至高無上，無可替代。馬克思認為：“尊嚴就是最能使人高尚起來、使他的活動和他的一切努力具有崇高品質的東西，就是使他無可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。”[2]勞動尊嚴，是主體在社會生活中，在對所從事勞動的社會價值和道德價值正確認識基礎上，因勞動成果而形成的威嚴且莊重的社會地位和形象。它要求勞動者立足社會生活，在勞動過程、勞動成果中體驗因勞動而帶來的人性尊嚴，而社會對勞動者實踐和創新才能發揮的尊重，更加促進了勞動者有尊嚴地勞動。有尊嚴地勞動是勞動尊嚴的外在表現形式，勞動尊嚴是通過主體有尊嚴地勞動實現的。

二、勞動尊嚴是高職生從業立業的根本

人的社會性主要表現就是勞動，在勞動中，人們實現自我價值，推動社會進步。然而，勞動是一種非常復雜的運動。當代社會，人們在享受勞動成果的同時，也在感受著勞動過程和勞動形式帶給人的幸福和快樂，同時也可能在品嘗著勞動的艱苦和錯誤行為所帶來的苦果。而這種感覺也反應在思想和行為中，并形成對人生追求和勞動看法的互動。

（一）勞動尊嚴促進高職生有尊嚴地勞動，從而獲得社會尊重

高職院校以服務社會為宗旨，培養社會企業需要的一線技術工人是其主要目的。而高職學生為了更好地就業，必然要從事有尊嚴的勞動。所謂有尊嚴的勞動，是指勞動者以社會需求為導向，以專業知識為基礎，在參考自我興趣愛好等條件下，從社會工作中選擇并確定適合的職業，主動工作，并以所學知識推動社會進步。這是人類社會實踐活動的重要組成部分，也是一種社會生活方式。而作為社會生活方式的有尊嚴的勞動，是與被動勞動相對的一個概念，即勞動的過程不再是應付、被迫、沒心沒肺，而是創造、感知、主體的活動，是在運用知識創造財富，是勞動者價值的體現，尊嚴的彰顯。高職生從事的有尊嚴的勞動，注重高職生主體地位的提升，強調高職生作為主體物的存在，而不是實現財富的工具，即“人即目的”。在勞動過程中，高職畢業生充分運用所學專業知識，把勞動作為社會生活的重要組成部分，用心感知勞動，感知勞動過程中所形成的人際關系，感知人類生產的智慧，以自我所學才能推動社會生產的進步，推動社會財富的增加，從而獲得社會、企業對高職生的尊重，這也體現了高職院校教育的價值，更是對當今社會一定程度存在的逃避勞動，鄙視、應付、不愿做基層勞動者甚至為金錢而走向墮落的正面回應。

（二）勞動尊嚴張揚高職生理性精神，推動高職生價值實現

高職教育培養的主要是一線工作的熟練工人，然而，如果僅僅把高職畢業生當做普通一線工人看待，則抹煞了高職生的理性精神。“人在自己里面確實發現一種能力，他憑借這種能力而把自己與其他一切事物區別開來，甚至就他被對象刺激而言與它自己區別開來，而這就是理性。”[3]理性精神的實質就是要敢于反思、批判和勇于超越。對于高職學生來說，熟練的操作技能是高職院校教育的應有之意，而在掌握理論知識和熟練技能基礎上，理性精神的實現則應是高職教育的更高追求。勞動尊嚴教育在宣揚高職生勞動主體教育的基礎上，把勞動看做是主體創造世界的重要手段，不僅要求高職生在勞動中實現創造、創新的人類歷史使命。而且要求勞動者通過勞動，豐富自己的實踐知識，建構自我知識體系，不斷探索，不斷追問，探求社會生活真諦。在主體探索過程中，高職生被教育的善良天性和潛能才能夠展現，其實現的社會價值打破了以身份地位、家庭背景、學歷教育等世俗觀念因素對人不正確看法，社會才會因此更加公正公平。而在個人價值實現的同時，高職生自我才能發展，社會尊重和自尊的雙重推動，勞動尊嚴最終得以實現。

（三）勞動尊嚴完成個人自我實現的可能性，過程尊嚴彰顯個體生存意義

自我實現即“人對于自我發揮和完成的欲望，也就是一種使他的潛力得以實現的傾向。這種傾向可以說成是一個人越來越成為獨特的那個人，成為他所能夠成為的一切。”[4]依照馬斯洛理論，自我實現是個體天性使然，因此教育者要充分利用自我實現在高職生身上的自然表現，明確高職階段的知識學習是未來自我實現的基礎，技能訓練是自我實現的橋梁，以激發高職生因高考失利后的學習斗志，奮發學習；另一方面高職教育要明確人是社會中人，自我實現的價值受社會評價和個人評價的雙重影響，要實現自我價值，有尊嚴勞動是未來工作的必然選擇，有尊嚴勞動在運用所學知識從事勞動的同時，是用“心”在改造世界，是人類創造精神的表現，是人與勞動的和諧統一。個人從事勞動的過程，是個體尊嚴的獲取過程，也是個人價值實現過程，還是勞動美的展現過程。而在高職階段所學知識必然在一線工作中得到充分運用。勞動中的創新和創造則是高職畢業生勞動尊嚴的更高價值體現和高職教育的價值追求。

三、勞動尊嚴觀認同的困境溯源

高職院校學生，相對于普通院校學生來說，大部分成績不理想，即使個別成績較好，但學習過程也是挫折較多。他們自我成就感不強，自我認同度也較低，盡管他們在主流價值取向上積極向上，但由于處于大學群體邊緣，對社會、對就業的部分現象表現敏感，如何對待勞動的正確價值觀并未形成。

（一）多元價值取向使部分高職生對勞動失去價值追求

傳統中國是農業大國，農民占據全國人口的80%以上，農業生產是中國社會發展的基礎，擁有自己的土地并進行勞動是農民世代的期盼，大部分農民也被相對束縛在土地上，日出而作、日落而息構成農村一道自然風景，人們對辛勤勞動充滿敬畏，勤勞致富成為人們追求的目標；當代社會，美國大片、互聯網帶來了世界各國不同文化和價值觀的沖擊：勤勞未必是致富的唯一手段，節儉是美德但不時尚，貴族般的生活方式是才是令人向往的追求目標；國內自上世紀八十年代崛起的大眾文化，相當一部分以對崇高的顛覆、欲望的崇拜、享樂的追求、時尚的追逐為內容，影響和改變了一大批民眾的價值取向[5]；市場經濟下對利益的追求被神圣化，獲取的手段不再顧慮高尚與卑鄙，夸張地消費、過分地炫富刺激了人們傳統勞動觀的神經，而城鎮化背景下人口的大量流動也使得各種不健康的思想加速傳播，種種因素，沖擊著高職生尚未健全的勞動價值觀。

當前高職院校，教育教學大部分沿襲本科學院的規制體系，除專業設置相對貼近市場外，教育理念設計和教育教學重點并沒有完全從高職學生實際情況出發，專業學習上仍然過多關注考試成績的提高，實踐能力的培養開發由于種種原因也沒有得到充分執行；思想觀念上側重意識形態教育，公民素質和養成教育提升并沒有真正形成。由于對高職學生特點研究不充分，高職學生的世界觀教育和潛能教育存在相當大的提升空間，而在最基礎的勞動價值觀教育方面，面對多元價值取向的侵襲，部分高職院校學生思想上出現價值取向的紊亂，追求享樂，崇拜欲望，鄙視勞動現象存在蔓延趨勢。

（二）就業困境與較低社會認同度，使部分高職生淪為“單向度”的人

近十年來，伴隨本科院校大幅擴招，高中生源卻在不斷減少，由此降低了高職學生生源素質，本科擴招又給高職生就業帶來壓力。同時，城鎮化下大量農民工進城務工，擠壓了高職生很多就業機會，高職畢業生就業困境加劇。而低學歷低才能的傳統思想更是降低了高職生的社會認同度，在現實社會和精神世界的雙重壓力下，相當一部分高職生心理出現問題，部分高職生行為異化，淪為“單向度”的人。所謂“單向度”的人，即意味著人失去了自我，喪失了自尊，丟失了精神與靈魂，從而成為一個麻木不仁的，只認同并屈從于他人操縱與控制的，甘受他人奴役的異化了的人[6]。高職生的“單向度”，最初表現為學習上放棄進取，專業上不再追求，習慣于曠課，閑逛；畢業后物欲第一，無心從事一線艱苦工作，更談不上創新創造，卻對社會有自己的偏激看法。盡管許多高職院校已設立心理咨詢室，但面對來自生存深處的就業壓力，如果國家和社會不創造有益的社會環境和氛圍，僅僅是心理疏導和心理救濟是遠遠不夠的。

四、勞動尊嚴觀的價值引導

（一）尊重勞動，從價值觀形成路徑規范高職生的勞動意識

面對日益臨近的一線勞動崗位，習慣于嬌生慣養的部分高職生出現鄙視甚至于逃避勞動的不良思想和行為，而市場經濟帶來的急功近利思想構成了對扎扎實實、埋頭苦干的勞動形式的沖擊，因而，高職生不良勞動意識的形成帶有一定的普遍性和社會性。2015年4月28日，在慶祝“五一”國際勞動節大會上指出：“全社會都要貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的重大方針，全社會都要以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，任何時候任何人都不能看不起普通勞動者，都不能貪圖不勞而獲的生活。”

勞動“是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度 以致我們在某種意義上不得不說：勞動創造了人本身。”[7]正是在勞動基礎上，人們構成了人與人之間的社會關系，完成了人類文化的延續、生命的繁衍，從形式到內容，勞動都必須獲得尊重。在勞動過程中，人類構筑了一定的物質生活條件，并以此社會存在為基礎形成了人類的價值觀。因此，人類價值觀也是在勞動中形成并由勞動決定的。高職院校思想政治教育要明確勞動對于人的重要意義，是勞動，使人與動物脫離，無論腦力和體力勞動都應受到社會普遍尊重，而鄙視和逃避勞動的價值觀將導致人類社會的倒退，最終導致人向動物回歸。從勞動觀教育著手，能夠從根本上形成全社會正確的價值觀，遏制社會不良風氣，并引導推動社會良性發展。

（二）尊重勞動，系統整合高職院校理論與實踐教學內容，推進高職生良好勞動行為養成

面對大部分獨生子女缺乏勞動意識和良好勞動行為的現狀，承擔培養合格人才教育教學工作的高職院校，要充分利用國家、社會提供的一系列社會、市場資源，系統整合校內校外理論與實踐教學內容，完善勞動尊嚴教育的整體設計，完善高職生勞動評價體系建設，培養高職生勞動行為的自覺性，加速高職生良好勞動習慣行為的養成。

校園環境建設中，要突出高職院校特點，要有專門的與學校相關的勞動事跡宣傳園地，宣傳、培養本校勞動成才的學生模范，注重校園勞動精神、勞動氛圍的塑造和弘揚。在思政課教學中，要密切關注勞動人事制度改革、收入分配制度改革等一系列與勞動相關的社會制度改革內容，宣傳、強化國家尊重勞動、勞動光榮、尊重人才的方針政策。在“以按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度”教學過程中，強化在當前中國，分配可以有不同形式，但勞動是物質分配的最主要依據。在思政課社會實踐教學中，肯定前輩所取得的成就時，要向學生闡明辛勤扎實勞動才是萬事成功的關鍵，同時要善于利用社會實踐中接觸到的勞模機會，指出他們身上所體現的“愛崗敬業、爭創一流，艱苦奮斗、淡泊名利、甘于奉獻”的勞模精神，是他們以看似簡單、平凡的勞動，融入勞模精神，創造出不平凡的業績。以勞模事例，培養高職生良好勞動習慣行為，以勞模業績，激發高職生對勞動的尊重，對勞動事業的追求。高職院校開展的企業勞動頂崗實習，更應以嚴格的勞動紀律約束學生，以企業的成熟勞動規范改造學生，以成熟企業文化增強學生社會責任感，最終使學生樹立尊重勞動、勞動光榮的思想，從而成為一名合格勞動者。

（三）加強創業技能培養，積極投身“大眾創業、萬眾創新”浪潮，以扎實勞動贏取社會尊重

高職教育以培養一線技術應用型人才為目的，理論基礎扎實、實踐能力強是其畢業生特點，面對“大眾創業、萬眾創新”的熱潮，高職學生具備接地氣的優勢：即優秀的技術工人能夠精雕細琢，以對自己勞動的尊重，事業的認同，把生產、創新水平提高到更高層次，從而促進科研成果的轉化，而勞動過程中的反饋和建議，對科技創新有巨大地促進作用。然而，當代高職畢業生并不是“大眾創業、萬眾創新”的弄潮兒。究其原因，首先是理念的偏差，大部分高職生中學階段成績相對較差，長期的考試挫折和低分低能的潛意識已經使自尊自信缺失成為這一群體的通病，需要高職教育工作者從理論和實踐兩方面加以治愈；其次，對發明創造的神圣化渲染也使一部分有創新能力的高職生望而卻步；再次是當前大部分高職教育對創新人才培養偏重于素質培養，即廣義的創新教育，對受教育者能力培養和技能培養，即狹義的創業教育，由于種種因素（如資金不足，專業設備無法購買，教師培訓不夠，理論實踐知識不能站在時代前沿等等）出現跟不上社會、企業技術快速發展的狀況。

面對此種情形，高職院校教育應積極響應國家號召，把培養創新人才目標提高到更加重要的戰略高度，強調創新創業勞動是中華民族實現中國夢的強大引擎，是人類社會最值得尊重的勞動。教學內容上從文化課到專業課的教學安排，從課程教學計劃到課程設計，從理論課到實踐課教學，都要使創新勞動教育與教學內容有機滲透，使創新意識、創新精神、創新專業能力培養形成一體化教學體系；教育理念上要打破高職生低分低能的潛意識，以身邊、社會上已取得成就的高職生為榜樣，增強他們的自尊自信；以國家大力推進的“大眾創業、萬眾創新”為契機，加強創業技能培養，借助政府、社會力量，推動校企聯合，解決資金、設備不足問題；支持教師科研申報，鼓勵高職學生積極參與，以教師的科研勞動和科研精神，影響、提高高職學生群體創新、鉆研意識，為其未來就業創業打開方便之門，并以對國家和社會的扎實勞動的責任承擔，贏取社會尊重。

參考文獻：

[1]康德.道德形而上學原理[M].苗力田，譯.上海：上海人民出版社，2005：55.

[2]馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：458.

[3]李秋玲.康德著作全集[M].北京：中國人民大學出版社，2000：460.

[4]馬斯洛.動機與人格[M].北京：華夏出版社，1987：53.

篇13

（一）建設一支善于學習，具有創新精神和管理能力的德育工作隊伍。

（二）進一步鞏固和發展我區德育特色。評選命名一批德育示范校。

（三）加強德育工作的常規管理，推動德育工作創新。

（四）深化主題教育活動，細化德育工作內容，豐富德育內涵，增強德育工作實效性、針對性、主動性。

（五）加強心理健康教育的師資隊伍建設。培養一支優秀的心理健康教師隊伍。進一步規范學校心理咨詢室建設，年內80%的中小學要建立達標咨詢室。

（六）進一步完善學校、家庭、社區三位一體教育網絡，努力整合德育資源、教育力量，為中小學生健康成長創設和諧環境。創建命名一批寶坻區德育實踐活動和社會教育實踐活動基地并掛牌，注重組織學生道德實踐和社會實踐體驗活動。組織學生走出校園，走向社會，回歸自然，體驗生活，讓學生在實踐活動中了解社會、拓展技能、培養意志品質，體驗道德教育。

（八）注重特長生培養和藝術教育特色學校的創建，年內，小學特長生比例要達到4%，初中達到3%，高中達到2%；培養出3——4所藝術教育示范學校并掛牌。

三、工作內容及措施

（一）、加強師德建設，在全區營造“做德高之師”、“尊德高之師”的良好氛圍

1、認真學習貫徹《中小學教師職業道德規范》增強教師職業責任感、使命感，使每位教師都做到“知規范、守規范、踐行規范”，成為家長信任、學生愛戴的德高之師。上半年將在全區開展“教師職業形象設計”活動，在此基礎上，各學校依據本校實際規范教師的職業形象。

2、2011年我區師德工作的主題是弘揚高尚師德精神，懲治師德敗壞行為。為此教育局在上半年將制定《寶坻區教師師德獎懲辦法》，對師德優秀和師德標兵進行獎勵和宣傳，對違反師德法紀教師加大嚴懲力度。各中小學、幼兒園依據《獎懲辦法》和《中小學職業道德規范》制定本單位具體的教師職業道德要求并對師德做出承諾和保證。

3.建立師德監督機制，預防有悖師德行為的發生。各學校都要成立師德監督委員會（由離退的五老人員、學生家長代表、學生代表組成），對于體罰、變相體罰、三亂行為、收受索要家長財物等事件一律堅持“舉報必查、查必有果”的原則，對于確實有師德問題的教師，堅決從重處罰，以正教師風氣和教育行風。

4.建立和完善師德事件備案制度，實施師德一票否決制。要加強師德考核工作，把考核結果納入到教師的評優晉級以及全員聘任、結構工資分配工作中。

（二）、加強隊伍建設，為提高德育和藝術教育水平提供人才保障

1.加強“三全育人”（全員育人、全程育人、全方位育人）隊伍建設，強化教職工的育人意識和責任，切實增強德育力量

（1）進一步加強思想觀念的轉變，切實落實“德育為先”的要求。各學校要制定“全員育人、全程育人、全方位育人”的德育管理網絡及崗位德育職責制，明確各崗育人職責和任務，細化成可供操作的條款并強化執行，從而真正把教書育人變成每一位教育工作者的自覺行動。

（2）樹立“我的課堂我負責”的育人意識，把學科德育目標落到實處。

2、加強德育干部隊伍建設，提高管理水平。

（1）中小學校長要全面貫徹教育方針，主持制定切實可行的德育工作規劃與計劃，組織全體教師、職工，通過課內外、校內外各種教育途徑，實施《小學德育綱要》、《中學德育大綱》。

（2）建立德育干部選拔制度。通過選拔，切實把熱愛德育工作、素質優良、積極上進的教師選拔到德育工作崗位上。

（3）定期召開德育工作經驗交流會，繼續完善實施德育干部匯報交流制度，為德育干部的專業成長搭建平臺。

（3）有計劃的舉辦德育干部培訓班，積極組織德育干部參加上級教育主管部門舉辦的德育培訓班，提高德育干部隊伍整體素質，實現德育干部的知識化、專業化。

（4）加強德育干部的思想建設，注重德育科研，提高德育干部業務能力。德育工作者要深入到學生中去，通過談心、咨詢等活動，指導他們處理好在學習、成才、擇業、交友、健康、生活等方面遇到的矛盾和問題，組織德育干部撰寫論文和教育隨筆，倡導多讀書、讀好書，營造濃厚的學習氛圍和構建學習型干部隊伍。2011年教育局將以上工作的完成情況作為德育標兵單位評選的重要依據。

（5）繼續實施德育干部巡回培訓指導制度，為德育干部的成長搭建平臺。上半年教育局將以學區為單位，組織開展專題培訓活動，同時教育局將加大選派優秀德育干部參加市級培訓的力度，為培養骨干德育干部隊伍搭建平臺。

  1     

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3、加強班主任隊伍建設，促進班主任隊伍整體素質的提高。

（1）認真做好中小學班主任的選聘和培訓工作。根據《天津市關于開展中小學班主任培訓工作的意見》要求，2011年上半年，教育局將制定下發《寶坻區中小學班主任崗后培訓實施方案》，各學校根據《意見》和《方案》要求，建立相應的班主任培訓制度，重點抓好班主任崗前、崗后培訓以及優秀班主任專業培訓；同時區教育局將組織全區班主任的專題培訓，選派優秀班主任參加市級培訓，并將班主任培訓納入教師繼續教育之中。

（2）建立健全班主任工作保障機制。2011年，我區將建立實施優秀班主任評選制度。各學校根據要求也要制定更加有效的制度，在教師績效考核中提高班主任工作量的權重，并在評優晉級方面給予政策傾斜，同時要采取更加有力的措施，鼓勵班主任有更多的時間和精力了解學生、分析學生學習生活成長情況，以真摯的愛心和科學的方法教育、引導、幫助學生健康成長。

（3）建立實施班主任工作評估機制，為班主任的工作提供依據和導向。2011年，教育局將轉發《天津市中小學班主任工作評估方案》，依據《方案》，各中小學每學期對班主任工作評估一次，教育局每學年對班主任工作抽查一次。

（4） 繼續開展好家訪活動，開展優秀《班主任手冊》評比展示活動。

4、加強思想品德課教師的隊伍建設。年內組織開展思品教師培訓和優秀思品課評選活動。

（三）強化德育常規內容管理與訓練，增強德育工作的實效性和針對性

1.細化的與目標和內容，發揮課堂主渠道作用，學科德育目標落到實處。2011年，教育局將組織的與研究小組、班主任研究小組和科任教師代表對各學段、各年級德育目標進行細化，增強其可操作性；此外，教育局還將組織開展學科德育滲透成功小案例的收集評選活動。

2. 認真開展學生思想政治教育。繼續實施好“四個落實”，即落實上好思品、政治課；落實舉行好每周一次的升國旗儀式；落實辦好高中學生業余黨校；落實開展好時事政策教育。特別是要利用業余黨校組織學生學習了解和掌握學習實踐科學發展觀活動的偉大意義。年內組織開展升降國旗儀式觀摩和業余黨校活動觀摩。

3.認真開展學生品德教育。繼續開展好“三個活動”，即“五尊五不五遠離活動”；行為規范宣傳周活動（每學期第一周）；在全區中小學生中開展“講文明話、辦文明事、做文明人”評選文明學生和發揮行為規范示范校作用活動。強化學習，使每個學生熟知并踐行《中小學生守則》和《中小學生日常行為規范》；強化體驗和訓練；年內，教育局將組織抽查學生日常行為表現、開展行為規范示范校達標驗收活動。

4.加強心理健康教育，促進中小學生健康成長。

（1加大心理咨詢室達標創建力度，教育局對2011年基本達標的單位和不達標的單位進行抽查和第二次驗收，并將抽查和驗收結果進行通報；

（2）加強中小學心理咨詢教師隊伍建設，積極參加各級各類、特別是市教委組織的心理咨詢師的專業培訓，爭取獲得市、國家承認的資質證書，提高我區心理教師專業水平。

（3）各校要重視把心理教育課與各學科教學有機結合起來，重視引導教師、特別是“一線”教師在教學過程中有機的運用心理教育技術，全面提高學生心理健康水平。今年上半年，教育局將組織開展 “傾訴心曲、共創和諧”主題征文評選活動，促進學生心育方面的交流；下半年開展“與陽光為伴、為心靈導航”優秀主題班隊會評選活動，通過活動的開展，消解學生心理壓力。

（4）各校要開設學生心理信箱和心理e-mali，借助校園廣播或心理熱線解答有代表性的心理問題，同時要做好記錄，以便今后總結發現學生成長規律。

5.加強師生安全教育和生命教育，提高師生安全意識和自我保護能力，教育師生正確認識生命的價值和意義，珍愛生命，熱愛生活。年底將繼續組織開展“珍愛生命，保護自我”安全知識競賽活動和“生命之歌”主題演講活動。與有關部門配合，開展交通安全、防火安全等專項安全教育；

6.認真開展學生法制教育。在繼續實施好“四個一”，（即：一課、一長、一庭、一考）的基礎上，組織開展普法知識競賽活動。

7.關注特殊群體學生的德育工作

各校要建立單親家庭、離異家庭、貧困家庭、殘障家庭、外來外出務工家庭等特殊家庭子女的檔案，把特殊學生德育工作作為學校德育的重要內容。要致力于打造親情校園和快樂校園，使這些孩子感受到人間的關愛和生活的美好。特別要對留守兒童的德育要細致化，保證他們的心理健康、情感健康、身體健康。要建立特殊群體學生名冊，優先為這些學生擇良師益友，使他們的成長能夠得到良師益友的指導和幫助。年內，教育局將組織開展“我心中的愛心天使”主題征文活動。

（四）完善德育三結合管理網絡，形成教育合力，為學生的健康成長創設良好環境。

1.加強家長學校工作，重視家庭教育指導，形成家校合力。

通過家長學校，普及家庭教育知識，推廣家庭教育經驗，幫助和引導家長樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學的家庭教育方法，提高科學教育子女的能力。認真研究改進家長會的內容和形式，爭取讓家長來學校一次就能收獲一次家教經驗，鼓勵家長積極主動地參與到學校管理、教育教學、教師評價中來，成為學校教育的合作伙伴，使家庭教育與社會教育、學校教育緊密結合起來。繼續組織開展優秀家長、優秀家長學校的評選和觀摩研討活動，促進家庭教育水平不斷提高。 (2)   

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2.積極探索實踐教學和學生參加社會實踐、社區服務的有效機制

繼續加強中小學生社會實踐活動。學校要把社會實踐活動作為必修項目列入教學計劃，作為學生了解社會、拓展技能、培養意志品質的有利時機。學校要主動與所在地社區、村的聯系，積極爭取社區、村對學校工作的關心和支持，及時向社區、村反映學校周邊的情況，聯合社區、村掌握學生的家庭狀況，邀請社區、村的領導參與學校的德育活動，定期組織學生到周邊社區、村參加有意義的社會實踐活動，建立學校和社區、村聯動的教育平臺。

3.要因地制宜，積極開展各種富有趣味性的課外文化體育活動、怡情益智的課外興趣小組活動和力所能及的公益性勞動，培養勞動觀念和創新意識，豐富課外生活。組織學生參加寶坻社會教育實踐活動基地的活動、深入廠礦企業（工業開發區）、農家田間地頭、社區、家庭調查考察等活動，開展以“知榮明恥，播種美德、攜手共建文明寶坻”為主題的系列活動，如“希望工程”、“中小學生志愿服務隊”、“小手拉大手”、“雛鷹爭章活動”、“扶貧助殘”、“文明社區（村莊）創建”等活動，開展“當一日農民”、“當一日工人”等角色體驗活動。

（六）加強校園文化建設，提高校園環境育人功能

要積極貫徹教育局下發的《關于進一步加強校園環境建設的實施意見》精神，重視并形成具有本校特色的校園文化風貌，把校園文化建設作為推動學校可持續發展的重要手段，著力提升校園整體育人氛圍和文化內涵。

1、大力倡導學校組建“藝術團”、“俱樂部”、“科學院”等學生社團，構建讀書節、文化節、科技節、英語節、體育節、游戲節，為學生搭建展示個性特長的平臺，積極倡導學生在玩中學，鼓勵學生玩好玩出成果來，促進學生形成積極向上的良好品質。積極倡導廣泛開展各種小型體育、藝術比賽和班際友誼賽，大力倡導學生自創游戲。要本著有利于學生健康成長、全面提高素質的原則，發揮好學生自我教育、自我管理、自我服務的作用。年內，德育科將參加學生社團活動和文化藝術節等校內各項活動。

2、建設體現時代特征和學校特色的校園文化，加強校園人文環境和自然環境建設，完善校園文化活動設施。開展優良校風、教風、學風和校訓、校歌教育活動。年內，組織開展優秀校訓、校歌評選征集活動。

3、推廣大鐘高中“歷史上的今天”教育經驗，抓住民族傳統節日、重大事件和開學、畢業典禮等契機，開展特色鮮明、吸引力強的主題教育活動。

4、加強校報、校刊、校內廣播電視等建設，發揮黑板報、櫥窗、陳列室、校史展等場所的宣傳教育作用。組織開展優秀校報（刊）評選活動。

5、健全校園網絡管理機制，搞好網絡教育、要建立學校德育網站，并根據學生思想成長和對信息的需要，選擇健康向上的教育內容讓學生瀏覽學習，最大程度地發揮網絡對青少年教育的積極作用。

6、開展“從心做起”感恩系列活動。在全區中小學開展“從心做起”莘莘學子回報母校、回報教師、回報父母感恩系列活動。組織學生圍繞每年“教師節”活動主題為教師、為母校書寫“感恩卡”，同時開展優秀感恩卡評選活動。通過組織開學、畢業典禮儀式，學生、教師進行面對面的互動，老師向學生傳述殷切希望，學生向老師表達感恩之心。感恩教育要注重感恩父母方面的引導，教會學生尊重父母、孝敬父母。鼓勵教師對畢業后的學生仍堅持給予指導幫助。

7、開展勵志教育活動。

（1）創設富有激勵性的校園勵志文化氛圍。

（2）開展以明理勵志為主題的系列活動。

（3）開展以學生磨練意志為目的的社會實踐活動，讓學生在實踐中體驗，在體驗中感悟，在感悟中磨練意志，培養學生對自我規劃的執行力，在實踐中養成良好的品行。

（4）要創建以學生自我管理為中心的勵志教育模式，鼓勵學生自我激勵、自我反省、自我管理，在生活中勵志，在勵志中生活，自我解決問題，獲得成功體驗。

（七）認真落實《藝術教育規程》提高藝術教育水平

1.上半年制定下發《關于開展2011年校園文化藝術節的實施意見》，對2011年中小學校園文化藝術活動的開展做出具體安排；

2.組織召開“中小學藝術教育活動研討會”；

3.開展教師合唱團進校門活動；

4.開展校歌征集評選活動和中小學音樂、美術校本教材創作編寫活動；

5.組織好藝術教師的基本功培訓和雙優課評選活動，繼續開展中小學藝術教師培訓活動；

（八）開展德育工作示范校、藝術教育特色學校創建評選活動。

二?一?年一月六日

寶坻區教育局德育科2011年具體工作安排表

月份

工作安排

一

1.下發年度德育、藝術工作計劃。2.做好寒假工作安排，各學校組織好假期期間的遵紀守法、勤儉節約、尊敬長輩、孝敬父母、文明禮儀等方面教育活動并上報寒假活動計劃。（1月20日前交德育科）3.上報2011-2011學年度第一學期德育工作總結、藝術教育工作總結。

二

1.制定《寶坻區中小學班主任崗后培訓實施方案》，啟動班主任培訓工作。

2.迎春節，慶和諧，組織學生參加豐富多彩的社區教育活動。

三

1.各學校上報學校德育工作計劃、團隊工作計劃、藝術教育工作計劃，計劃后邊要附工作進程安排表。啟動中小學讀書活動。2.評選區級三好學生、優秀學生干部、優秀班主任、先進班集體，上報市級三好學生、優秀學生干部、優秀班主任、先進班集體。3.制定《寶坻區德育工作示范學校標準》、《寶坻區藝術教育特色學校標準》，德育年報表工作。4.開展“我能行”體驗教育活動，組織開展義務植樹活動。5.開展中小學安全教育日活動，抽查寒假社會實踐活動情況。6.班主任工作經驗交流。7.教師職業形象設計大賽。 [3]

  

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四

1.制定《寶坻區教師師德獎懲辦法》。2.小交警會操比賽。3.開展革命傳統教育月活動。

4.籌備慶“六一”活動。

五

1.主題班會活動方案設計評選。2.開展勞動教育活動，培養良好的勞動習慣。3.心理健康教育課、思想品德課優秀教案評選。 4.師德情況調查。

5.“我們是祖國的未來”校園藝術節成果展覽及慶祝“六一”系列活動。

六

1.開展“珍惜生命，遠離”教育。2.“學雷鋒做祖國的好孩子”系列主題教育活動及評選申報學雷鋒優秀學生。3.開展環境教育月活動，校園環境建設檢查。

4.評選中小學德育先進學校。

七

1.開展師德教育月活動，評選區級師德標兵、師德標兵單位。2.2011學年首批德育示范校工作考核評估。3.上報2011-2011學年度第二學期德育、藝術工作總結。 4. 暑假期間開展各種夏令營、社會實踐系列活動、開展“書香假期”、 “感恩教育月”系列活動。學校上報暑假活動計劃，參加第八屆中小學生空中夏令營。5.見習班主任上報。

八

1.班主任崗后培訓、德育干部培訓。

2.籌備慶教師節文藝節目。                                          

九

1.各單位上報德育、藝術工作計劃、團隊工作計劃。計劃后邊要附工作進程安排表。2.行為規范示范月系列活動。3.開展民族精神教育月活動。4.教師節表彰及師生文藝匯演。

5.千分評估。6.抽查班級合唱。

十

1.優秀班隊活動展示，學校德育工作檢查，重點檢查中小學生日常行為規范、中小學生守則的教育情況，2011年市級文明學生評選。2.開展“愛國主義教育月”主題活動。

3.開展紀念少先隊成立61周年系列活動。                                   

  十一

1．開展“行為規范示范周活動和“安全教育月”活動，舉辦第六屆中小學生“珍愛生命，保護自我”安全知識競賽。2.評選2011年市級優秀高中生。3.藝術特長生市、區級考核認定。4.家長學校教案評選及優秀活動觀摩研討。

  十二

1.開展法制教育月活動。2.整理檔案資料，總結一年工作。3.制定2011年工作計劃。