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第二，從社會發展的角度考慮。正如你在問題中所說的，現在咱們國家的GDP已經躍居世界第二，很快將會成為第一。我們的人均GDP也已超過7，000美元，達到中等收入國家的水平。可以說整個社會包括我們的教育都處于一個轉型升級的過程中。那么，當我們告別了以體力勞動為主導的舊時代之后，有一些課題會變得越來越重要。比如，隨著社會越來越發達，腦力勞動的比重會不斷增加，但最基本的體力勞動的成分依然存在。那么，在當今這個時代我們應該怎樣去定義勞動教育所說的“勞動”呢？究竟怎樣的社會安排才更有利于讓人們在詼中獲得尊嚴、擁有勞動的光榮？應當怎樣讓青少年乃至整個社會看到體力勞動、腦力勞動的價值與意義？直面、回應這些課題，在這個時代已經非常迫切、重要。從更積極的角度看，一個能夠擁有勞動意義感的勞動者可以更愉快地生活在這個世界。讓全體國民特別是少年兒童認識到勞動的意義，從而愉快地勞作在共和國的大地上，這對于新時代中國人生存質量的提升更是具有重要的現實意義。

第三，從教育本身的角度考慮。我們強調勞動教育是社會主義教育最重要的特征之一。一方面，根據馬克思的教育與生產勞動相結合的理念和關于人的全面發展的理論，社會主義教育本來就特別重視勞動教育；另一方面，一個最根本的理由，社會主義運動說到底是為勞苦大眾主張權利的，是以承認勞動和勞動者的價值為非常重要的價值原則、教育原則的。按勞分配是社會主義的原則，讓勞動者克服勞動異化狀態，擺脫剝削壓迫、過有尊嚴的生活，這本來就是整個社會主義運動最為根本的一個訴求。從價值體系上講，無論是十月革命后的蘇聯還是今天的中國，崇尚勞動價值、追求勞動創造、尊重勞動創造的主體――勞動人民，都一直是最核心的社會主義價值觀。在教育體系中，這可以說是社會主義教育明顯區別于資本主義教育形態的標志性特征之一。所以，如果我們要建設中國特色社會主義、要辦真正的社會主義教育，按照講的“不忘初心”，勞動教育就應該引起所有教育工作者的高度重視。

：勞動教育的內涵可以說是十分廣泛的，內容也很豐富，包括了勞動技術、社會公益勞動、家務勞動等等。在您看來，當前我國中小學開展勞動教育，主要應該包含哪些方面的內容呢？

檀傳寶：你提到的這些都是勞動教育的具體形態，但是形態的劃分標準不一樣，比如說以場域劃分的話，就包括家務勞動、學校勞動活動、社會公益勞動等等。我更多的是想談另外一個標準，我覺得無論是在學校、社會還是家庭中，勞動教育的內容可以分為兩方面：一方面是外顯的部分，比如說在勞動過程中學一些勞動技能、產出一定的勞動產品等等；另一方面，我認為之所以要開展勞動教育，在外顯的部分里面隱含的東西才是最重要的，那就是正確的勞動價值觀的培養。勞動教育固然要學勞動技術，應該有勞動產品的產出，但是對于學生發展來講，最根本的目標不是要生產多少產品，而是確立勞動價值觀。在的價值理論里，非常崇尚和強調的一些原則，比如說歷史唯物主義學說所強調的勞動創造世界、勞動創造人本身、勞動創造歷史；政治經濟學理論中強調勞動是一切價值的基礎，以及按勞分配、多勞多得、不勞動者不得食的分配原則；教育理論強調體力、腦力的結合，教育與生產勞動相結合的教育原則，等等。開展這些勞動價值觀的教育對于孩子的健康發展是十分重要的。就是說：勞動教育要特別注意讓孩子通過參與勞動實踐，體會到勞動的價值和意義，學會珍惜勞動果實，尊敬勞動人民。我認為當前我國中小學開展勞動教育最根本的出發點應該是這個。

：您認為勞動教育最根本的是進行勞動價值觀的教育，那么我們應該如何通過勞動教育，讓學生形成正確的勞動價值觀、勞動態度和勞動習慣呢？

檀傳寶：真正要把勞動價值觀、勞動態度和勞動習慣建立起來，當然是要靠學校來進行相關的教育。但僅僅依靠學校是不夠的，我覺得還有非常關鍵的一點是社會風氣和家長的觀念要有所改變。如果社會本身風氣就不好，比如我們在網上經常看到“富二代”炫耀其不勞而獲的生活，居然還有很多人羨慕不已，那么在這種情況下，學校想要有效開展勞動價值觀教育，肯定會遇到重重阻力。另外，很多家長在心底其實并不認為勞動觀念是重要的，認為只要學習好，孩子在家里就可以什么都不干。在這種情況下，談怎么培養孩子的勞動習慣就會很困難，因為在家庭生活中根本沒有加強勞動教育的土壤。

對學校教育來講，我覺得有兩點很重要。第一，勞動教育本身要在學校的活動課程體系中占有一席之地。第二，在整個學校文化中確立崇尚勞動的價值觀應該成為當前學校最重要的工作之一。如果學校文化里本身就存在大量不尊重勞動的現象，那就算是學校有勞動課，作用也會很有限，因為在日常生活里學生根本體會不到勞動的意義與價值。所以，我認為社會氛圍的改變，包括學校文化環境的改變，在孩子成長的環境中形成一種崇尚勞動、熱愛勞動的風氣，比開設多少勞動課程更為重要。

：當前在我國中小學勞動教育被弱化、被邊緣化也是不爭的事實，甚至還有老師將勞動作為懲罰學生的一種手段。您認為造成這種局面的主要原因是什么？如何改變勞動教育被邊緣化、被異化的現狀呢？

檀傳寶：目前可以說勞動教育的異化和邊緣化非常厲害。我認為主要有三種表現：

第一，把勞動看成是一種懲罰，比如遲到了罰做一周的值日等等。勞動本身是非常美好的一件事，但是當勞動和懲罰等負面心理體驗建立聯系的時候，就是反勞動教育而不是勞動教育。這是勞動教育的第一種異化。

第二，把勞動教育異化為學習一種技能。設想一下學生花很長時間只是學會怎么剪紙，若這一學習經歷對他的課業成績、身心健康沒有太大作用，這樣的勞動教育肯定會被邊緣化。通過勞動生產和實踐的確應該、也有可能學到某種技能，但是勞動如果僅限于技能的學習，而有些技能高考又不需要，這樣的勞動教育怎么可能不被邊緣化呢？

第三，把勞動教育異化為一種娛樂，比如一些畢業班學生平時學習很辛苦，所以學校會組織他們去參觀一下工廠、農村，當作生活的調劑，這就更沒有意義了。現在很多學校每年都會有一些勞動安排，認為這就是帶著學生開展勞動教育了。其實所謂的“勞動安排”，基本就是一學期甚至一學年用一天或半天時間帶學生“活動”一下，而這就同時意味著平時學生都不會做這些“勞動”的“活動”……這樣的勞動教育，效果當然會極其有限。我們可以看到，上述這三種思維或異化、或窄化了勞動教育的功能。

這就回到了剛才的問題，勞動教育在學校里邊緣化，甚至有的學校根本就沒有勞動教育，我覺得最根本的原因還是大家對勞動所蘊含著的最重要的教育價值沒有清醒的認識。勞動教育其實有時候只是要還原某些人生的常識。例如，如果所有人都不種莊稼，面包從哪里來呢？這是常識，但問題是現在很多人會忘記，一心想著不勞而獲，不愿意通過辛勤勞動去創造價值。其實，勞動教育也可以有使人愉悅的功能。但勞動教育真正的愉悅，應該是對勞動過程、勞動果實的欣賞帶來的那種精神性愉悅。在帕夫雷什中學，曾經有個非常重要的節日叫面包節。孩子們種的頭一茬麥子收獲以后，磨成面粉做成面包，蘇霍姆林斯基會讓孩子們請自己的家長來品嘗。這個時候孩子們的愉快真正是勞動的喜悅――由他們親手種植的小麥做成面包的那種芬芳，是勞動的芬芳，能夠鼓勵孩子以后再去進行新的勞動，而不是膚淺的認為，勞動就是我學習累了、去放松一下，那不是真正的勞動的愉悅。

：雖然一直以來學校都有開展勞動教育，比如開設勞技課、組織勞動實踐活動等，但并沒有達到預期的教育效果。面對這種情況，您認為中小學的勞動教育究竟應該如何開展，才能夠真正達到勞動教育的目的呢？

檀傳寶：學校勞動教育的效果不好，最主要的原因還是教育工作者對勞動教育的本質不清楚。教師可能模糊地知道勞動教育很有必要，然后就M織學生開展幾個相關的活動，但可能還并沒有真正意識到勞動教育的重要性。實際上勞動與孩子成長過程中的方方面面都有關系。以勞技課舉例來說，如果認真去安排的話，可以大大促進孩子各科學習的內在動機。教師要讓勞技課變成孩子日常學習生活的一個綜合應用的領域，思考孩子在數學、物理、化學、歷史、地理等等這些課堂上學到的東西，有哪些在勞技課可以用得上？這樣就既有勞動教育，也強化了孩子課堂學習與社會實踐之間的內在關聯。勞技課的設計應該是這樣的思路，而不是只學一個剪紙或者陶藝就叫勞技課了。因此，我是主張勞技課更多的應該是校本的，學校根據孩子每個階段的學習情況，思考哪些知識可以應用，再去設計勞技課，才是正確的思路。

學校開展勞動教育，專門的活動和課程肯定是必要的，但是不能僅僅通過這一種渠道去實現勞動教育所有的任務。如果我們的教育工作者真正意識到勞動教育的意義，就會明白并不一定非要花很多專門的時間去完成某一個專門的活動，道德與法治、歷史課、語文課、班團活動、師生交往中，都可以滲透勞動教育的理念。

除了開展專門的勞動教育課程和活動，在這里我還想強調兩件事。

第一，教師的教育觀念要跟上去。比如現在很多老師本身已經沒有勞動光榮的觀念了，甚至有些老師特別羨慕那些不勞而獲、掙快錢的生活方式。在這種情況下，怎么能夠指望他對孩子有正面的勞動價值觀的引導呢？所以，教師一定要確立正確的價值觀、教育觀，這對勞動教育是非常重要的。

第二，相關課程的建設要跟上去。比如說歷史課，過去的歷史教育特別強調勞動人民在歷史發展過程中的作用，那現在我們是不是也要考慮到這一點？如果歷史課就只講帝王將相，而勞動者在歷史中的意義完全被人忘記，那肯定是不對的。無論是歷史或其他課程，都要注重挖掘勞動教育的素材。

這兩點非常關鍵，因為如果教師本身沒有確立正確的勞動價值觀念，或者勞動教育的價值觀不能滲透到學科教學里，只是偶爾帶學生去專門勞動一下又有什么意義呢？如果是那樣，可能勞動課甚至都帶有反勞動的性質了――因為大家體驗到的只是勞作的辛苦，卻感受不到其中的價值，孩子們就更不愿意勞動了。所以歸根結底，整個教育系統要確立正確的勞動價值觀，各科教學都應該配合，再加上專門勞動教育的課程安排，才是學校開展勞動教育的有效路徑。

：您談到教師對勞動教育的正確認識十分關鍵，那究竟如何才能夠讓廣大教育工作者充分認識到勞動教育的價值和重要性，進而實踐您剛才所說的勞動教育的有效路徑呢？從教師專業能力提升的角度，您又有哪些建議？

檀傳寶：要讓教育工作者對勞動教育的價值有正確的認識，我覺得應該考慮以下幾點。

第一，勞動教育要從保障社會主義教育性質這個角度去看。所有中國的教育工作者都要清楚地意識到，勞動教育在中國特色社會主義事業中是保證社會主義教育性質的非常重要的方面。

第二，勞動教育要從孩子的健康人格成長這個角度來講。如果孩子從小就抱有不勞而獲的想法，他將來必定會非常自私，那樣是不會真正幸福的。如果一個人一生都沒有體會到勞動的意義，人生將是非常悲哀的。而引導孩子過有創造性的、充實的人生，能夠擁有健康的精神人格，是不能離開勞動教育的，教師也一定要認識到這一點。

第三，勞動教育要從社會改造的角度去重視。正如我剛才說的，現在有那么多社會病態其實是因為人們看待勞動的觀念出了問題。要保障社會的良性發展，有良知、有責任感的教育工作者，就應該責無旁貸、高度重視勞動教育。

對于教師專業能力的提升，我也有兩個建議。一方面，現在很多老師，尤其年輕老師，并不清楚究竟什么是勞動價值觀，這就好比數學老師不知道數學，那你怎么教？所以廣大教師需要去了解什么是勞動價值觀，了解勞動價值觀的內容和重要意義。另一方面，當教師明白了勞動教育的價值，具體要去實施的時候，要考慮有創造性地去推進勞動教育，不能把勞動課又變成另外增加的“課業負擔”，而是要思考如何把勞動教育和其他科目的學習聯系起來，形成綜合學習的課程形態，讓勞動教育成為激發孩子學習動機、鞏固學習成果的重要渠道。這種創造性不是異想天開，要與教師教育專業化水平的提升聯系在一起才能夠更好實現。

：家庭是孩子的第一課堂，中小學生的勞動教育離不開學校和家庭的通力協作，但如今很多家長不重視培養孩子的勞動價值觀和勞動習慣，“家里的活兒不用孩子做，只要好好學習就行”是很多家長仍然持有的觀念。您認為應該如何改善這種局面？

檀傳寶：首先還是要明確，勞動價值觀教育是勞動教育的精神內核，這是一個大前提。具體到家長要做哪些改變？我認為有兩點。

第一，不要把學習跟勞動看成是對立的。在我看來，其實學習也是一種勞動。家長完全可以通過鼓勵孩子學習，來幫助孩子確立付出努力才能夠有所收獲這樣的“勞動”觀念。正如大人要通過勞動去創造世界，兒童要通過學習去獲得成長，我們完全可以把勞動和學習建立內在聯系，而不是將勤奮學習看成跟勞動沒有關系的一個活動。在某種意義上，孩子如果認真學習，也可以視之為勤勞的一種表現，也是值得鼓勵的。

第二，家長不能把勞動，尤其是體力勞動，看成是與兒童生活沒有關系的。你所說的很多家長在家里不讓孩子勞動，一方面是家長沒有意識到勞動的教育意義，另外一方面是在這個少子化時代，孩子都是家里的寶貝，許多家長不舍得讓孩子去做家務。那么這個時候家長就需要問自己，到底什么樣的愛才是真正的愛？如果愛自己的孩子卻不考慮教育意義的話，有可能就只是一N溺愛，反而會害了孩子。所以我覺得讓孩子適度地參加有意義的家務勞動，不僅有利于身心健康，也有利于培育兒童的責任感、主人翁意識等等。他如果什么事都不做，那怎么學習做主人呢？這就需要家長在教育觀念上進行變革。一旦家長的教育觀念改變了，就會自覺去考慮哪些勞動方式對孩子是合適的。我覺得安排力所能及的勞動、把學習跟勞動聯系起來，是一個最為可行的選擇。

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二、基本原則

2.堅持思想引領。中小學勞動教育既要讓學生學習必要的勞動知識和技能，更要通過勞動幫助學生形成健全人格和良好的思想道德品質。

3.堅持系統整合。要有效發揮學科教學、社會實踐、校園文化、家庭教育、社會教育的勞動教育功能，讓學生在日常學習生活中形成勞動光榮、勞動偉大的正確觀念。

4.堅持體驗為先。要讓學生直接參與勞動過程，增強勞動感受，體會勞動艱辛，分享勞動喜悅，掌握勞動技能，養成勞動習慣，提高動手能力和發現問題、解決問題的能力。

5.堅持適當適度。要根據學生年齡特征、性別差異、身體狀況等特點，選擇合適的勞動項目和內容，安排適度的勞動時間和強度，做好勞動保護，確保學生人身安全。

三、關鍵環節

6.落實相關課程。要根據國家規定，將綜合實踐活動課程、通用技術課程作為實施勞動教育的重要渠道，開足開好。要明確并保證勞動教育課時，義務教育階段三到九年級在開設的綜合實踐活動中安排勞動與技術教育課，高中階段執行通用技術課程標準，課時可視情況相對集中。、兩個實踐基地要充分發揮學校勞動教育的示范引領作用。各校要以兩個基地的勞動教育為依托，結合實際在地方和學校課程中加強勞動教育，開設家政、烹飪、手工、園藝、非物質文化遺產等相關課程。在德育、語文、歷史等學科教學中加大動手操作和勞動技能、職業技能的培養，在其他學科也應有機融入勞動教育內容。

7.開展校內勞動。要在學校日常支行中滲透勞動教育，積極組織學生參與校園衛生保潔和綠化美化，普及校園種植。開辟專門區域種植花草樹木或農作物，讓班級、學生認領綠植或“責任田”，予以精心呵護，有條件的學校可適當開展養殖項目，幼兒園創建種植角和養殖角。大力開展與勞動有關的興趣小組、社團活動，進行手工制作、電器維修、班務整理、室內裝飾、勤工儉學等實踐活動。廣泛組織以勞動教育為主題的班團隊會、勞模報告會、手工勞技展演，提高勞動意識。

8.組織校外勞動。要將校外勞動納入學校的教育工作計劃，學前、小學、初中、高中每個學段都要安排一定時間的農業生產、工業體驗、商業和服務業實習等勞動實踐。充分利用勞動教育實踐基地、綜合實踐基地和其他社會資源，結合研學旅行、環境保護、團隊日活動和社會實踐活動，加強城鄉學生交流，組織學生學工學農。城鎮學校可結合實際情況組織學生參加公益勞動與志愿服務，農村學校可結合實際情況在農忙時節組織學生幫助家長進行適當的農業生產勞動。

9.鼓勵家務勞動。教育學生自己事情自己做，家里事情幫著做，弘揚優良家風，參與孝親、敬老、愛幼等方面的勞動。學校應安排適量的勞動家庭作業，針對學生年齡特點和個性差異，布置洗碗、洗衣、掃地、整理等力所能及的家務。要密切家校聯系，轉變家長對孩子參與勞動的觀念，使他們懂得勞動在孩子學習、生活和未來長遠發展中的積極意義和作用，讓家長成為孩子家務勞動的指導者和協助者，形成勞動教育合力。

四、完善保障

10.加強統籌協調。校長是學校勞動教育的第一責任人，要統籌安排，確保勞動教育的時間、師資、經費、場地、設備等落實到位。學校要成立領導機構，加強校內統籌，既要發揮班主任、任課教師的積極性，也要發揮共青團、少先隊、學生會的作用。要發揮家長學校加強校外協調，積極借助家庭、社會力量，共同關心支持勞動教育。

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教師可根據《幼兒園工作規程》精神，根據幼兒生理、心理及年齡特點，嘗試以“幼兒園學會生活教育”作為幼兒教育和幼兒全面發展的切入口，通過給幼兒提供適宜的勞動環境和生活材料，讓幼兒獲得勞動鍛煉的機會。這樣，能幫助幼兒養成良好的生活勞動習慣，掌握一些自我服務和生活的基本技能，使他們成為一個有愛心、能勞動、獨立性強、適應能力好、有生存能力的人。

一、確定勞動教育目標，安排勞動教育內容

教師可按大、中、小三個年齡段及以幼兒實際水平確定目標，安排內容。勞動目標：尊敬勞動者，熱愛勞動者；熱愛勞動，愛惜勞動成果；掌握自我服務和生活的基本技能；培養幼兒愛勞動的習慣，自己的事情自己做；積極參加力所能及的公益勞動。安排內容：小班幼兒進行自我服務勞動，逐漸做到不依賴成人而獨立照料自己的生活，如獨立的盥洗、進餐、睡眠、起床、整理臥具等；中班幼兒在自我服務的基礎上，嘗試為班集體服務，如進餐前的整理，活動室、午睡室、包干區經常的清潔工作等；大班幼兒在熟練掌握獨立生活技能的同時，為周圍環境做力所能及的公益勞動，如為園內草坪、花壇拔草、澆水等。

二、拓寬勞動教育途徑，搞活勞動教育方法

教師應在“保教結合”理論指導下，改變傳統教學的觀念、結構、方法，合理安排幼兒一日活動時間。教師可根據三個年齡段幼兒的年齡特點、實際水平和勞動教育目標，選擇適合的組織形式和教學方法，確定幼兒在生活勞動過程中的主體地位，給園內每個幼兒在時間、空間及條件上提供充分的操作和實踐的機會，鼓勵幼兒多動手、動腦。同時，教師可通過家長問卷調查、家長座談會、家訪等形式，主動取得家長的共識和配合，以此拓寬教育途徑，形成正確的教育合力。在教育方法上，全體教師努力學習《幼兒園工作規程》，更新教育觀念，在指導幼兒掌握技能的過程中，做到不包辦代替，不急于求成，努力遵循積極主動原則、量力而行原則、循序漸進原則、反復鞏固原則。教師要始終是觀察者、指導者，而非填鴨式的說教者，做到面向園內每一名幼兒，使每個幼兒在原有的水平上都有所提高。

三、選準載體，擴大勞動教育活動

幼兒掌握勞動知識、技能、方法的過程是一個感性認識和理性認識相結合的過程，技能形成的過程又是一種知識轉變為動作的結果。因此，教師應將勞動教育滲透到幼兒一日生活各項活動之中，寓勞動教育于各科教育活動之中。

1. 進行熱愛勞動、熱愛勞動者及勞動成果的教育

遵循“體、智、德、美”諸方面的教育應相互滲透、有機結合的原則，盡量挖掘各教育因素，τ錐進行熱愛勞動、熱愛勞動者及勞動成果的教育。教師可通過有計劃、有目的地帶領幼兒參觀保育員、食堂阿姨的勞動，參觀花園里花工的勞動，參觀建筑工造房的勞動，讓幼兒在觀察中體驗勞動者的工作，激發幼兒熱愛勞動、熱愛勞動人民的真摯情感。

2. 開展多項活動，創設勞動環境，教授勞動方法，掌握勞動技能

（1）各班創設“生活勞動區”。教師可在晨間活動區開辟“生活勞動區”，給幼兒提供適宜的勞動材料，讓幼兒在生活勞動區獲得許多做“家務勞動”的本領和生活常識。（2）做個能干的值日生。可將幼兒園小班、中班、大班都設值日生，輪流值日，如分發點心、碗筷，擦抹桌椅，管理圖書、玩具，澆花、拔草、掃地，掛毛巾等。實踐證明，值日生工作使每個幼兒形成了愛集體、愛勞動的良好習慣。（3）種植和飼養活動。幼兒園可將種植的花草樹木承包到班級，讓班內幼兒參與管理。鼓勵幼兒種植和飼養，如飼養金魚、泥鰍、烏龜、小螃蟹，喂養小兔，種植大蒜、洋蔥、玉米、絲瓜、扁豆等，發展勞動技能，形成勞動習慣。（4）大幫小、大帶小活動。為使幼兒能通過力所能及的勞動養成關心他人、關心年幼同伴的良好品質，幼兒園可開展“大幫小、大帶小”活動，通過幫助弟妹穿衣、整理午睡室等勞動，鞏固勞動技能，并逐步幫助弟弟妹妹學會自理技能。這樣幫帶結合，有利于幼兒的自我提高，同時幼兒對勞動的熱愛、對弟弟妹妹的感情也會在心靈深處得到升華。（5）勞動競賽活動。讓幼兒將已學到的技能通過比賽的形式展現給大家，能最大限度地激發幼兒的勞動熱情，提高勞動水平。幼兒園可定期開展勞動競賽活動，如穿衣褲、系鞋帶、整理床鋪、分碗筷、擇菜等勞動比賽，不僅創設了良好、積極的勞動氛圍，而且使全園幼兒的勞動素質進一步提高。

四、結束語

綜上所述，教師可通過這種知行一致的生活勞動教育，幫助幼兒養成良好的生活勞動習慣，在每個幼兒的心里埋下自理、自立、自強的種子，提高幼兒的勞動技能，增強幼兒的自我服務能力和社會適應能力。這是素質教育的基礎之一，也是培養未來人才之路。

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二、通過各項教育活動，結合學校德育，滲透勞動教育。

1、寓勞動教育子各科教學之中。

學校的各學科教學是對學生進行勞動教育的有效途徑。因此我們老師結合自己所教學科的教材內容，針對學生實際，有意識地滲透勞動教育。如通過古詩《鋤禾》，思想品德課《勞動光榮，懶惰可恥》等課的教學，成功地向學生灌輸了“勞動光榮”“勞動成果得來不易”的道理。從而培養學生不輕視勞動，愛惜糧食的思想感情，在體育教學中，進行跑、跳、授，擲訓練時，教師要求學生輪流護場，撿跳桿，拾壘球，做沙包等。既為學校節省了開支，又培養了學生勞動習慣。還通過音樂，美術等課教學活動，融勞動教育與教一學于一體，實現智能統一。

2、寓勞動教育于日常管理之中。

對學生學習和生活的日常管理，我們堅持有計劃地對學生進行勞動習慣的培養和訓練。學校訂了《一日衛生常規》、《課前課后整理常規》，班級制定了《值周值日衛生制度》，分值日小組，輪流小組檢查量化記評比，把競爭機制引進清潔衛生勞動管理。

這樣，既將班級學生置于按時打掃校園清潔，隨時注意教室整培警課后進行室內整理的公益勞動習慣培養之中，又將學生引導到保持清潔，珍惜大家勞動成果，相互督促齊抓共管的軌道上來。從而，在養成教育中增強了學生勞動觀念，培養了勞動習慣，融勞動教育與日常管理于一體，實現了學用一致。

3、寓勞動教育于各種活動之中

學校活動豐富多彩，學生喜聞樂見。因此，在活動中對學生進行勞動教育也是一條不可多得的途徑。讓學生在玩中學，在樂中做，易于見效。常開展的活動有以下幾種：

一是少先隊活動。少年隊活動也能滲透勞動教育。

如少先隊大隊部舉行遠足活動，讓學生在遠足中，親身體驗到了徒步遠行的艱辛，也體會到了父母成大勞動的辛苦。中隊開展野炊活動，讓學生體驗生活，品嘗自己辛勤勞動所得的成果，享受成功的喜悅，還有定期舉辦珍惜勞動成果比賽，同學們講的《一份愛心》《節約一分錢，支持災區重建家園》等故事包含著學生熱愛勞動成果的深厚感情。

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首先，必須從思想入手，引導家長正確認知校園勞動值日的意義與價值。校園值日勞動為什么會受到家長和學生的抵觸？其根本原因就是我們的家長和學生都對校園勞動值日缺少正確的認知，沒有明白學校安排孩子進行校園勞動值日的目的。所以要想學生、家長真正認可并接受校園“勞動值日課”，我們必須要強化思想引領：一是要通過適當的方式，如專題會議等，向學生家長闡明學校開展校園值日勞動的目的與意義。要在思想上徹底糾正家長們的認知偏差，讓其認識到，學校開展校園勞動值日的初衷是通過這一形式培養學生的勞動意識、訓練他們的自理能力，幫其掌握一些基本的必備的勞動、生活的本領。二是開展校園勞動值日之前，我們還應全方位、多角度地向學生、家詢意見和建議，要在思想上引起學生家長的共鳴，通過校園勞動值日讓學生學到課本所沒有的知識，掌握課堂教學所難以傳授的技能。只有如此，校園勞動值日才會被家長所認可，并放心地讓孩子參與其中。

其次，要精心“備課”，賦予“值日課”鮮明的教育功效。一是精備“內容”，安排校園值日勞動之前，我們必須要對所屬班級學生有一個全面的了解，要切實根據班級學生的年齡特點和個性差異以及身體狀況等，選擇一些學生力所能及且又不會對其造成傷害的勞動項目和內容，如：掃地、擺放桌凳、擦拭黑板等。二是巧備“方法”，想讓值日勞動教育取得理想效果，我們教師還必須講究一定的策略和方法，要根據學生的年齡特點，先易后難，循序漸進。可以先嘗試讓學生做一些簡單而有興趣的事情，隨后再逐步提高難度。如果一開始就讓學生做一些不能勝任的事，他們會因無法完成或完成得很不像樣而喪失信心，進而厭惡值日勞動。三是細備“保障”，值日勞動之前，我們教師要預先做好各項保障工作：要向學生講清從事該項勞動應該注意哪些問題、勞動器具的正確使用方法、勞動過程中可能會出現的一些意外問題以及問題的應對措施和方法，盡可能排除各類安全隱患……只有這樣，我們的校園值日才會讓家長真正放心、安心，并積極督促學生參與其中，接受鍛煉、教育。

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鄉村教育的生路又在哪里呢？我自從七年前擔任鄉村小學的校長以來，就一直在追問和反思，卻沒有找到答案。2015年，我有幸跟隨著教育公益組織的伙伴們走出了鄉村，看到了外面精彩的教育世界；回來之后，我們邊思考邊實踐，而2016年初，我們又一次迎來了難得的機遇，有幸參加了由甘肅省鄉村教育發展NSDP項目培訓，終于破解了困擾我多年的難題。

說來慚愧，城里人講給孩子“項目式學習”，然而我作為一個有23年教齡的教師，在參與這個項目之前還并不真正理解什么叫“項目”。NSDP項目其實并不新鮮，源于2000年左右啟動的“中英甘肅基礎教育目”中的“學校發展計劃”（School Development Program， SDP）。多年以來，我們學校日常工作使用的報表就是基于SDP的，遺憾的是由于缺少相應的培訓支持，那時我們并不理解其中的奧妙。直到最近，SDP項目的老成員們復興了這個項目――他們在SDP前面加上了一個“New”（新），也就是現在的NSDP。

NSDP的基本理念是把水澆到根上。鄉村教育的資源極其有限，無法實現大水漫灌式的發展，澆水到根的方式無疑是最適宜的。我們通常的做法是澆水到葉，澆水到花，澆水到果，為了表面的繁花似錦而忽略了對教育本質的追求。

鄉村教育的根究竟在哪里呢？魯迅先生也在《少年閏土》中寫道：“我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險的經歷，我先前單知道它在水果店里出賣罷了。”“……他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。” 在少年時代魯迅的心里，也渴望走出城市的高墻，向往著鄉村的大自然和新鮮事。

在NSDP項目的指導下，我請社區的賢達、家長、學生代表和教師一起座談，用SWOT分析的方法，明確鄉村教育發展內在的優勢和劣勢，研判鄉村教育發展面臨的機遇和挑戰。最終發現，鄉村也有城市無法替代的資源優勢：鄉村雖然沒有高樓大廈，但有廣闊田野；鄉村雖然沒有動物園，沒有老虎、鱷魚，但有大自然，有螞蟻青蛙，還有牛羊雞鴨；鄉村雖然沒有航模展廳，但有日光溫室；鄉村雖然沒有科學家，沒有畫家，甚至沒有醫生，但有雕龍畫鳳的木匠爺爺，有會做千層底布鞋的奶奶，有會砌墻粉刷的爸爸，有會種田能養雞的媽媽……

鄉村教育的根應該在中華民族幾千年的農耕文化和傳統民俗中汲取營養，結合現代科技的變革，創造性地繼承和發揚。時代呼喚鄉村教育者的自信和活力，鄉村教師應該挺起鄉村文化的脊梁，探索挖掘鄉村的潛能，讓鄉村教育煥發生機與活力，綻放應有的魅力。

回顧――我們的項目實踐

追尋鄉村教育根的蹤跡，該如何入手呢？我們依然需要采取自下而上的原則，民主參與討論對策，運用問題樹分析和優先排序的方法，大家的意見逐漸集中，明確了學校特色發展的途徑：種植實踐和快樂閱讀 ，遵循SMART原則，制定了學校發展的目標。

我校馬路兩側有塊空地，師生一起平整后便成了一個小菜園。我們按照蔬菜食用的部分分類，種植了八塊蔬菜：根菜類、花菜類、茄果類、莖菜類、塊莖類、鱗莖類、葉菜類、種子類蔬菜。孩子們在種植實踐中不僅學到了與植物相關的知識，更重要的是積累了豐富的情感體驗，獲得了內心的健康成長。項目實踐具體做法如下。

1. 激發興趣

組織隆重的種植實踐啟動儀式，讓孩子感悟到種植是孕育新生命的開始，是人類賴以生存的方式。大自然饋贈了人類生存的物質資源，人與大自然應該和睦相處。啟動儀式上，孩子們認識了形態各異的蔬菜種子，還用種子擺出各種圖案，老師們都感嘆孩子的想象力和創造力變幻莫測。

2. 勞動實踐

孩子全程參與翻地、地膜覆蓋、施肥、澆水和除草等勞動，他們在活動中感受到勞動的臟和累，也體會到父母的勞動的艱辛，紛紛表示要為農忙歸來的父母獻上愛心。在勞動過程中，我們引導孩子明白，勞動只是分工不同，沒有貴賤之分。我們的父母是農民，他們靠自己的辛勤勞動創造財富，奉獻社會，理應受到社會的認可和尊重。

3. 展示分享

舉辦“收獲節”。辛勤地付出總會有收獲，菜園里的菜花開了，蘿卜冒出了地面，茄子、辣椒沉甸甸地掛滿了枝頭。我們開個別開生面的收獲節吧！孩子們爭著搶著摘菜花，品嘗著自己親手種的蘿卜，孩子們說：“這是最好吃的蘿卜。”是啊，自己播種，期待發芽，用汗水澆灌出來的勞動成果怎么能不好吃呢？

4. 總結評價

小菜園豐收了，我們的種植實踐收獲了什么呢？孩子們收獲的不僅僅是蔬菜和觀察記錄，還寫了許多關于蔬菜的童話和詩，小菜園成了童話的搖籃。在小菜園里，不僅種出了菜花和蘿卜，還種出了孩子們的詩和遠方……

感悟――重拾勞動教育

看今天的教育，新概念越來越多、新項目越來越多、新科目越來越多，教師和學生負擔越來越重，而老概念、老項目、老科目的初心卻慢慢被我們遺忘了。“勞動”作為基礎教育的一部分幾乎寫進了這個廣袤國度的每一所鄉村學校的課程表，然而我們是否珍惜了這一歷史的饋贈呢？“項目”是工業社會的產物，而“勞動”則是兒童生活的日常。我們應該做的就是讓鄉村恢復自信，讓鄉村的孩子認同并熱愛生我的父母和養我的土地，快樂自由地成長。

1. 挖掘鄉村優勢，成就教師

城、鄉教育有各自的優勢和劣勢，城市教育并不代表先進，而鄉村教育也并不意味著落后。鄉村教師要樹立發展鄉村教育的信心，時代需要我們頓悟，需要我們從慣性思維的迷途中覺醒。鄉村教師只有抓住國家倡導生態文明的機遇，挖掘鄉村教育資源，發揮地域優勢，開發地方課程，引領鄉村文化，才能使自己快速成長，最終實現自己的職業理想。

2. 構建大自然課堂，快樂學生

篇7

中圖分類號：G715 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）11-0027-04

就業問題是關系國家、社會發展的重大問題，也是個體生存必須解決的基本問題。對于定位于一線工作的高職院校學生來說，由于知識所限，深造可能性較小，因此，為就業而上學道理簡單明了。然而，城鎮化下大量農民工進城務工以及本科院校擴招生畢業，擠壓了一線工作機會，給高職生就業帶來巨大壓力。職業理想和現實就業之間的差距，同為高校畢業生的就業不同待遇，加之高職學生自身存在的缺陷，使部分高職生行為出現異化：在校時荒廢學業，畢業時為就業不擇手段，就業后工作按部就班，勞動失去動力。類似現象在高職畢業生中普遍存在并呈蔓延趨勢，群體現象導致高職生社會認同度降低，勞動者無尊嚴可言。更有極少數學生自甘走向墮落，就業背后隱藏的勞動尊嚴問題對高職生教育來說具有現實的敏感性，而面對日益下滑的高職生素質，高職院校勞動教育觀也在發生潛移默化的變化，勞動“去尊嚴化”傾向蔓延。究竟是什么導致部分高職生勞動尊嚴喪失？教育中如何以勞動尊嚴教育推動高職生更好就業？這對于當前高職院校來說是一個理論和實踐都亟待解決的重大課題。

一、勞動尊嚴的內涵

尊嚴（dignity），倫理學術語，源自拉丁語dignus，有價值的意思，時至今日，其內涵非常豐富。康德認為：“一個有價值的東西能被其他東西所代替，這是等價；與此相反，超越于一切價值之上，沒有等價物可代替，才是尊嚴。”[1]即尊嚴至高無上，無可替代。馬克思認為：“尊嚴就是最能使人高尚起來、使他的活動和他的一切努力具有崇高品質的東西，就是使他無可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。”[2]勞動尊嚴，是主體在社會生活中，在對所從事勞動的社會價值和道德價值正確認識基礎上，因勞動成果而形成的威嚴且莊重的社會地位和形象。它要求勞動者立足社會生活，在勞動過程、勞動成果中體驗因勞動而帶來的人性尊嚴，而社會對勞動者實踐和創新才能發揮的尊重，更加促進了勞動者有尊嚴地勞動。有尊嚴地勞動是勞動尊嚴的外在表現形式，勞動尊嚴是通過主體有尊嚴地勞動實現的。

二、勞動尊嚴是高職生從業立業的根本

人的社會性主要表現就是勞動，在勞動中，人們實現自我價值，推動社會進步。然而，勞動是一種非常復雜的運動。當代社會，人們在享受勞動成果的同時，也在感受著勞動過程和勞動形式帶給人的幸福和快樂，同時也可能在品嘗著勞動的艱苦和錯誤行為所帶來的苦果。而這種感覺也反應在思想和行為中，并形成對人生追求和勞動看法的互動。

（一）勞動尊嚴促進高職生有尊嚴地勞動，從而獲得社會尊重

高職院校以服務社會為宗旨，培養社會企業需要的一線技術工人是其主要目的。而高職學生為了更好地就業，必然要從事有尊嚴的勞動。所謂有尊嚴的勞動，是指勞動者以社會需求為導向，以專業知識為基礎，在參考自我興趣愛好等條件下，從社會工作中選擇并確定適合的職業，主動工作，并以所學知識推動社會進步。這是人類社會實踐活動的重要組成部分，也是一種社會生活方式。而作為社會生活方式的有尊嚴的勞動，是與被動勞動相對的一個概念，即勞動的過程不再是應付、被迫、沒心沒肺，而是創造、感知、主體的活動，是在運用知識創造財富，是勞動者價值的體現，尊嚴的彰顯。高職生從事的有尊嚴的勞動，注重高職生主體地位的提升，強調高職生作為主體物的存在，而不是實現財富的工具，即“人即目的”。在勞動過程中，高職畢業生充分運用所學專業知識，把勞動作為社會生活的重要組成部分，用心感知勞動，感知勞動過程中所形成的人際關系，感知人類生產的智慧，以自我所學才能推動社會生產的進步，推動社會財富的增加，從而獲得社會、企業對高職生的尊重，這也體現了高職院校教育的價值，更是對當今社會一定程度存在的逃避勞動，鄙視、應付、不愿做基層勞動者甚至為金錢而走向墮落的正面回應。

（二）勞動尊嚴張揚高職生理性精神，推動高職生價值實現

高職教育培養的主要是一線工作的熟練工人，然而，如果僅僅把高職畢業生當做普通一線工人看待，則抹煞了高職生的理性精神。“人在自己里面確實發現一種能力，他憑借這種能力而把自己與其他一切事物區別開來，甚至就他被對象刺激而言與它自己區別開來，而這就是理性。”[3]理性精神的實質就是要敢于反思、批判和勇于超越。對于高職學生來說，熟練的操作技能是高職院校教育的應有之意，而在掌握理論知識和熟練技能基礎上，理性精神的實現則應是高職教育的更高追求。勞動尊嚴教育在宣揚高職生勞動主體教育的基礎上，把勞動看做是主體創造世界的重要手段，不僅要求高職生在勞動中實現創造、創新的人類歷史使命。而且要求勞動者通過勞動，豐富自己的實踐知識，建構自我知識體系，不斷探索，不斷追問，探求社會生活真諦。在主體探索過程中，高職生被教育的善良天性和潛能才能夠展現，其實現的社會價值打破了以身份地位、家庭背景、學歷教育等世俗觀念因素對人不正確看法，社會才會因此更加公正公平。而在個人價值實現的同時，高職生自我才能發展，社會尊重和自尊的雙重推動，勞動尊嚴最終得以實現。

（三）勞動尊嚴完成個人自我實現的可能性，過程尊嚴彰顯個體生存意義

自我實現即“人對于自我發揮和完成的欲望，也就是一種使他的潛力得以實現的傾向。這種傾向可以說成是一個人越來越成為獨特的那個人，成為他所能夠成為的一切。”[4]依照馬斯洛理論，自我實現是個體天性使然，因此教育者要充分利用自我實現在高職生身上的自然表現，明確高職階段的知識學習是未來自我實現的基礎，技能訓練是自我實現的橋梁，以激發高職生因高考失利后的學習斗志，奮發學習；另一方面高職教育要明確人是社會中人，自我實現的價值受社會評價和個人評價的雙重影響，要實現自我價值，有尊嚴勞動是未來工作的必然選擇，有尊嚴勞動在運用所學知識從事勞動的同時，是用“心”在改造世界，是人類創造精神的表現，是人與勞動的和諧統一。個人從事勞動的過程，是個體尊嚴的獲取過程，也是個人價值實現過程，還是勞動美的展現過程。而在高職階段所學知識必然在一線工作中得到充分運用。勞動中的創新和創造則是高職畢業生勞動尊嚴的更高價值體現和高職教育的價值追求。

三、勞動尊嚴觀認同的困境溯源

高職院校學生，相對于普通院校學生來說，大部分成績不理想，即使個別成績較好，但學習過程也是挫折較多。他們自我成就感不強，自我認同度也較低，盡管他們在主流價值取向上積極向上，但由于處于大學群體邊緣，對社會、對就業的部分現象表現敏感，如何對待勞動的正確價值觀并未形成。

（一）多元價值取向使部分高職生對勞動失去價值追求

傳統中國是農業大國，農民占據全國人口的80%以上，農業生產是中國社會發展的基礎，擁有自己的土地并進行勞動是農民世代的期盼，大部分農民也被相對束縛在土地上，日出而作、日落而息構成農村一道自然風景，人們對辛勤勞動充滿敬畏，勤勞致富成為人們追求的目標；當代社會，美國大片、互聯網帶來了世界各國不同文化和價值觀的沖擊：勤勞未必是致富的唯一手段，節儉是美德但不時尚，貴族般的生活方式是才是令人向往的追求目標；國內自上世紀八十年代崛起的大眾文化，相當一部分以對崇高的顛覆、欲望的崇拜、享樂的追求、時尚的追逐為內容，影響和改變了一大批民眾的價值取向[5]；市場經濟下對利益的追求被神圣化，獲取的手段不再顧慮高尚與卑鄙，夸張地消費、過分地炫富刺激了人們傳統勞動觀的神經，而城鎮化背景下人口的大量流動也使得各種不健康的思想加速傳播，種種因素，沖擊著高職生尚未健全的勞動價值觀。

當前高職院校，教育教學大部分沿襲本科學院的規制體系，除專業設置相對貼近市場外，教育理念設計和教育教學重點并沒有完全從高職學生實際情況出發，專業學習上仍然過多關注考試成績的提高，實踐能力的培養開發由于種種原因也沒有得到充分執行；思想觀念上側重意識形態教育，公民素質和養成教育提升并沒有真正形成。由于對高職學生特點研究不充分，高職學生的世界觀教育和潛能教育存在相當大的提升空間，而在最基礎的勞動價值觀教育方面，面對多元價值取向的侵襲，部分高職院校學生思想上出現價值取向的紊亂，追求享樂，崇拜欲望，鄙視勞動現象存在蔓延趨勢。

（二）就業困境與較低社會認同度，使部分高職生淪為“單向度”的人

近十年來，伴隨本科院校大幅擴招，高中生源卻在不斷減少，由此降低了高職學生生源素質，本科擴招又給高職生就業帶來壓力。同時，城鎮化下大量農民工進城務工，擠壓了高職生很多就業機會，高職畢業生就業困境加劇。而低學歷低才能的傳統思想更是降低了高職生的社會認同度，在現實社會和精神世界的雙重壓力下，相當一部分高職生心理出現問題，部分高職生行為異化，淪為“單向度”的人。所謂“單向度”的人，即意味著人失去了自我，喪失了自尊，丟失了精神與靈魂，從而成為一個麻木不仁的，只認同并屈從于他人操縱與控制的，甘受他人奴役的異化了的人[6]。高職生的“單向度”，最初表現為學習上放棄進取，專業上不再追求，習慣于曠課，閑逛；畢業后物欲第一，無心從事一線艱苦工作，更談不上創新創造，卻對社會有自己的偏激看法。盡管許多高職院校已設立心理咨詢室，但面對來自生存深處的就業壓力，如果國家和社會不創造有益的社會環境和氛圍，僅僅是心理疏導和心理救濟是遠遠不夠的。

四、勞動尊嚴觀的價值引導

（一）尊重勞動，從價值觀形成路徑規范高職生的勞動意識

面對日益臨近的一線勞動崗位，習慣于嬌生慣養的部分高職生出現鄙視甚至于逃避勞動的不良思想和行為，而市場經濟帶來的急功近利思想構成了對扎扎實實、埋頭苦干的勞動形式的沖擊，因而，高職生不良勞動意識的形成帶有一定的普遍性和社會性。2015年4月28日，在慶祝“五一”國際勞動節大會上指出：“全社會都要貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的重大方針，全社會都要以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，任何時候任何人都不能看不起普通勞動者，都不能貪圖不勞而獲的生活。”

勞動“是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度 以致我們在某種意義上不得不說：勞動創造了人本身。”[7]正是在勞動基礎上，人們構成了人與人之間的社會關系，完成了人類文化的延續、生命的繁衍，從形式到內容，勞動都必須獲得尊重。在勞動過程中，人類構筑了一定的物質生活條件，并以此社會存在為基礎形成了人類的價值觀。因此，人類價值觀也是在勞動中形成并由勞動決定的。高職院校思想政治教育要明確勞動對于人的重要意義，是勞動，使人與動物脫離，無論腦力和體力勞動都應受到社會普遍尊重，而鄙視和逃避勞動的價值觀將導致人類社會的倒退，最終導致人向動物回歸。從勞動觀教育著手，能夠從根本上形成全社會正確的價值觀，遏制社會不良風氣，并引導推動社會良性發展。

（二）尊重勞動，系統整合高職院校理論與實踐教學內容，推進高職生良好勞動行為養成

面對大部分獨生子女缺乏勞動意識和良好勞動行為的現狀，承擔培養合格人才教育教學工作的高職院校，要充分利用國家、社會提供的一系列社會、市場資源，系統整合校內校外理論與實踐教學內容，完善勞動尊嚴教育的整體設計，完善高職生勞動評價體系建設，培養高職生勞動行為的自覺性，加速高職生良好勞動習慣行為的養成。

校園環境建設中，要突出高職院校特點，要有專門的與學校相關的勞動事跡宣傳園地，宣傳、培養本校勞動成才的學生模范，注重校園勞動精神、勞動氛圍的塑造和弘揚。在思政課教學中，要密切關注勞動人事制度改革、收入分配制度改革等一系列與勞動相關的社會制度改革內容，宣傳、強化國家尊重勞動、勞動光榮、尊重人才的方針政策。在“以按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度”教學過程中，強化在當前中國，分配可以有不同形式，但勞動是物質分配的最主要依據。在思政課社會實踐教學中，肯定前輩所取得的成就時，要向學生闡明辛勤扎實勞動才是萬事成功的關鍵，同時要善于利用社會實踐中接觸到的勞模機會，指出他們身上所體現的“愛崗敬業、爭創一流，艱苦奮斗、淡泊名利、甘于奉獻”的勞模精神，是他們以看似簡單、平凡的勞動，融入勞模精神，創造出不平凡的業績。以勞模事例，培養高職生良好勞動習慣行為，以勞模業績，激發高職生對勞動的尊重，對勞動事業的追求。高職院校開展的企業勞動頂崗實習，更應以嚴格的勞動紀律約束學生，以企業的成熟勞動規范改造學生，以成熟企業文化增強學生社會責任感，最終使學生樹立尊重勞動、勞動光榮的思想，從而成為一名合格勞動者。

（三）加強創業技能培養，積極投身“大眾創業、萬眾創新”浪潮，以扎實勞動贏取社會尊重

高職教育以培養一線技術應用型人才為目的，理論基礎扎實、實踐能力強是其畢業生特點，面對“大眾創業、萬眾創新”的熱潮，高職學生具備接地氣的優勢：即優秀的技術工人能夠精雕細琢，以對自己勞動的尊重，事業的認同，把生產、創新水平提高到更高層次，從而促進科研成果的轉化，而勞動過程中的反饋和建議，對科技創新有巨大地促進作用。然而，當代高職畢業生并不是“大眾創業、萬眾創新”的弄潮兒。究其原因，首先是理念的偏差，大部分高職生中學階段成績相對較差，長期的考試挫折和低分低能的潛意識已經使自尊自信缺失成為這一群體的通病，需要高職教育工作者從理論和實踐兩方面加以治愈；其次，對發明創造的神圣化渲染也使一部分有創新能力的高職生望而卻步；再次是當前大部分高職教育對創新人才培養偏重于素質培養，即廣義的創新教育，對受教育者能力培養和技能培養，即狹義的創業教育，由于種種因素（如資金不足，專業設備無法購買，教師培訓不夠，理論實踐知識不能站在時代前沿等等）出現跟不上社會、企業技術快速發展的狀況。

面對此種情形，高職院校教育應積極響應國家號召，把培養創新人才目標提高到更加重要的戰略高度，強調創新創業勞動是中華民族實現中國夢的強大引擎，是人類社會最值得尊重的勞動。教學內容上從文化課到專業課的教學安排，從課程教學計劃到課程設計，從理論課到實踐課教學，都要使創新勞動教育與教學內容有機滲透，使創新意識、創新精神、創新專業能力培養形成一體化教學體系；教育理念上要打破高職生低分低能的潛意識，以身邊、社會上已取得成就的高職生為榜樣，增強他們的自尊自信；以國家大力推進的“大眾創業、萬眾創新”為契機，加強創業技能培養，借助政府、社會力量，推動校企聯合，解決資金、設備不足問題；支持教師科研申報，鼓勵高職學生積極參與，以教師的科研勞動和科研精神，影響、提高高職學生群體創新、鉆研意識，為其未來就業創業打開方便之門，并以對國家和社會的扎實勞動的責任承擔，贏取社會尊重。

參考文獻：

[1]康德.道德形而上學原理[M].苗力田，譯.上海：上海人民出版社，2005：55.

[2]馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：458.

[3]李秋玲.康德著作全集[M].北京：中國人民大學出版社，2000：460.

[4]馬斯洛.動機與人格[M].北京：華夏出版社，1987：53.

篇8

1馬卡連柯勞動教育的意義和作用

在馬卡連柯關于勞動教育的論述中，他按照社會主義社會對人的基本要求來討論勞動的教育意義，其教育著作《兒童教育講座》中就提出了勞動教育的價值：“正確的蘇維埃教育如果不是勞動的教育，那是不能想象的。勞動永遠是人類生活的基礎，是創造人類生活和文明幸福的基礎。”勞動教育所具有的價值和意義主要體現在以下幾個方面：

（1）勞動教育能使兒童了解勞動的必要性，樹立正確的勞動觀，養成勞動的習慣。在參與勞動的過程中，兒童會養成勞動的牢固習慣，產生對勞動的興趣，會把勞動當作表現其人格和才能的主要形式，形成勞動最光榮的價值觀，養成兒童熱愛勞動的情緒情感。

（2）勞動不僅可以促進兒童的健康發展，提高兒童的勞動能力，還可形成和諧的人際關系。勞動可以使兒童手腦并用，鍛煉身體的同時也促進智力的發展，在勞動的過程中，兒童能感受到我能幫助別人，但也需要別人的幫助，形成初步合作的意識，發展和諧的人際關系。

（3）勞動教育的最大價值體現在兒童道德上和精神上的發展。兒童在勞動的過程中，通過為自己或者為他人的服務，或是體驗參與他人勞動的境況，有助于兒童獲得自我存在的價值，培養責任感，增強自信心，從而進行自我肯定，自我發展。對兒童開展適宜的勞動教育，還能培養兒童珍惜勞動成果，養成勤儉節約的良好品質。

2集體勞動是勞動教育的重要形式

馬卡連柯認為學校是開展勞動教育的主要場所，在所有的教育實踐中，馬卡連柯把勞動教育和集體教育緊密聯系起來。他把“通過集體” 、“ 在集體中” 和“為了集體”而教育的思想廣泛地運用到勞動教育之中，因為他認為，組織一個良好的集體是勞動教育的重要途徑。正是在集體組織中進行分工和協作，把勞動教育與集體教育結合起來，才能使每個成員都能做到熱愛勞動，關愛集體和他人，發現集體力量的偉大，體驗個人的價值存在，養成珍惜個人和他人勞動成果的習慣。反之，如果沒有集體，就沒有勞動過程中的分工與協作，兒童也不能更好地感受個人價值和集體存在的意義。

如果說勞動教育的主要場所是學校，那么勞動教育的重要輔助則是家庭。馬卡連柯十分重視兒童的家庭勞動教育。他曾指出：“在教育自己兒童的工作中，父母永遠不應該忘記勞動的原則……正是家庭的勞動鍛煉，對于人們未來的熟練技術具有十分重要的意義。在家庭里獲得了正確勞動教育的兒童，以后就會很順利地完成自己的專門教育。”馬卡連柯認為家庭勞動教育與兒童未來的工作技術有密切關系，即能否進行合理的勞動教育會影響兒童未來熟練技術的獲得。因此在家庭里獲得了正確勞動教育經驗的兒童，在未來生活中就能很順利地完成自己的專門教育。如果兒童期在家庭里沒有接受任何勞動經驗的兒童，雖然以后他會接受相應的教育機構的教育，但他也不會獲得很好的熟練技術，還可能會面臨各種失敗，可能會成為不合格的工作者。所以家庭是兒童勞動教育的重要輔助場所，對兒童勞動教育觀念的形成具有不可替代的作用。

3馬卡連柯勞動教育思想對兒童勞動教育的啟示

3.1一日活動中貫穿勞動教育

兒童的一日活動中有專門的教育活動、游戲活動和生活活動。在教育活動中，我們可以有計劃有目的地開展勞動教育，比如在相關的語言領域、社會領域，我們可以直接提出相應的勞動態度和勞動技能的培養目標，更有針對性和系統性地對兒童進行勞動教育。在游戲活動中，可以采取游戲的方式開展勞動教育，寓教于樂；兒童還可以參與環境創設體驗勞動的樂趣。在生活的各個環節，都充滿了勞動教育的契機，在日常生活中，貫穿勞動教育，能提高兒童的自我服務能力，養成良好的生活習慣，還能體會到為他人服務的價值感，形成良好的同伴關系。

3.2重視家庭中的勞動教育

目前，因為獨生子女家庭較多，家長較重視兒童早期智能教育，身體健康教育，但卻普遍忽視了兒童的勞動教育。兒童時期是勞動習慣養成的關鍵階段，家長的勞動行為可潛移默化地影響兒童形成愛勞動的習慣。家長可借鑒馬卡連柯的思想，正確認識勞動教育的意義，合理利用家庭教育的優勢對兒童進行勞動教育，讓兒童做力所能及的事，使家庭成為勞動教育的重要場所。

3.3注意勞動教育與品德教育相結合

馬卡連柯在長期的教育實踐中，特別強調在對兒童開展勞動教育時應當進行相應的勞動觀念、勞動態度和勞動習慣的教育，讓兒童通過勞動感受對錯、美丑、善惡，促進兒童精神的成長，從而體現兒童勞動所蘊含的教育性，發揮勞動的教化作用。比如，在語言領域活動中，可以通過講故事讓兒童了解勞動創造了人類并推動人類進步，對待勞動要誠實，有社會責任感，不管事大事小，都要認真對待；在音樂活動中，可學唱《勞動最光榮》，理解勞動的光榮與偉大；鼓勵兒童自己的事自己做，養成良好的勞動習慣。

篇9

勞動實踐活動是使學生的想發現、研究、探索的求知欲望得到滿足和釋放的學習形式，是學生能夠從日常生活中發現自身興趣、選擇和研究問題，主動獲取知識、應用知識、解決問題的勞作活動。過去的勞動活動只是要求教師課上和同學們合作完成一些科技制作，或者講授一些科技方面的知識，教師還是課堂的主導。學生圍著教師轉。現在教師必須把學生作為活動的主體，轉變指導思路和指導方法，由過去的主導者變為組織者、協調者、引導者、參與者，教師的角色發生了根本的變化”。在活動中體現學生較強的自主性，教師還要獨立完成教學，為勞動實踐活動做好知識的儲備。它包括的知識內容非常廣泛，有信息技術也有各種專業知識，這就需要我們教師與學生充分協作，提前感知預設活動中的突發事項，真正體現師生間的平等。隨著教師角色的轉變，學生成為勞動活動的主體，教師指導學生把在課堂上學的理論有機的結合勞動實踐活動上。通過勞作活動，學生親歷了查閱文獻，上網查詢和實地調查，以及數據整理和統計等工作，培養了學生開展科學小研究和從事社會實踐活動的能力，體驗和感受理論指導勞動實踐給人們生活帶來了許多便利，從而發展了學生的勞動實踐能力和創造能力。

二、勞動實踐教育活動必須注重學生參與勞動實踐的過程。

勞動實踐教育活動的目標是重過程、重質量、重體驗的過程。是讓學生將理論通過勞動實踐、勞動體驗得到升華，促使學生在今后的理論學習中能整理收獲，形成多種多樣的勞動成果如：會寫勞動計劃報告、能參加表演、欣賞藝術作品等，還能進行評價、交流、研討、辯論。在勞動交流中讓學生學會協作、理解、奉獻、分享，學會客觀分析正確思考。讓勞動實踐教育活動中的實踐活動能真正給學生創造環境和條件讓主體學生體會到理論和勞動實踐之間相互促進、相互補充的必要性。認識到知識理論和勞動實踐還存在各自的獨特性。這就要求教師應該關注的是學生勞動實踐了沒有，經歷了勞動過程沒有;學生在勞動活動過程中發現了什么沒有，他們又是怎樣千方百計地排除困難的;廣大的學生在勞動實踐中獲得了什么樣體驗;廣大的學生在實踐活動中是怎樣與他人合作的;我們的學生在活動過程中是否產生了個性化的創造性表現，只有這樣才能真正體現勞動實踐教育活動中的勞動實踐活動是以學生的勞動經驗與生活為核心的勞動實踐教育。勞動實踐教育活動上我們必須千方百計地為學生創設各種有利于實踐、體驗的環境，要關注。勞動實踐教育活動的結果，我們要把學生最后“作品”、“成果”、“匯報內容”質量差異作為重點，還要把廣大學生的自身勞動感受作為目標。更重要的是在實施過程中提高勞動技巧。這就要求我們教師要及時了解學生開展研究活動時會遇到哪些困難，會提出哪些問題，需要怎樣的幫助，需要怎樣的指點，針對這些提供信息、啟發思路、補充知識、介紹方法，引導學生探索和創新，將學生的勞動興趣研究引向內心深處，提高到勞動光榮思想境界。在現實中有的教師會自覺或不自覺地將自己的主觀要求和客觀經驗，轉嫁給學生，這是我們在勞動活動過程中要避開的形式。

勞動實踐教育活動是一項內容廣泛。銜接嚴密的活動。勞動實踐教育的過程是每個人都要經歷的必經過程。更是培養廣大學生的動手動腦的能力，總體講勞動實踐教育是任重道遠的教育活動，他是社會上各行各業的協作的結果。

參考文獻：

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在內蒙古老年大學的指導下，內蒙古工業大學黨政領導給予大力支持，該分校順應社會發展趨勢，在普通高校不斷擴大招生、教學條件十分緊張的條件下，2001年，學校專門為工大分校撥付專款購置教學設備，改善辦學條件。2005年，內蒙古工業大學在新建樓劃定700平方米，為老年活動中心設置教室3間；2007年，分校又增加了教學用房，辦學條件得到進一步改善，開設的課程由開始的4個專業4個班，發展到現在的電子琴、書法、舞蹈、音樂、繪畫、保健按摩等6個專業，10個班。幾年來，已培養老年學員1390人。

分校按照內蒙古老年大學總校的教學計劃實施教學任務，任課教師都能認真完成全部教學任務，所設專業符合學員需求，學員們的學習積極性很高。

7年來，辦學效果良好，分校將“老有所學”、“老有所教”、“老有所樂”、“老有所為”作為離退休人員工作統籌考慮，既活躍了老同志日常生活，又提高了他們的生活質量。在教育內容上注重實用性和趣味性，在教育方法上注重多樣性，以增強對老年人的吸引力。學員通過學習，在思想道德、科學文化、素質修養等方面都得到了提高，使晚年生活變得更加豐富多彩。

分校將離退休同志吸收到老年大學，通過有規律的學習，激活了他們的興趣，使他們以頑強的精神戰勝病魔。有位70多歲的老同志，患有全身關節病多年，想做按摩治療，最少也得幾千元，最后打聽到老年大學分校有保健按摩班時，就抱著試試看的想法來報名，結果只用了一百元就參加了一年的學習。經過學習按摩，病情大有好轉。還有書法繪畫班的一些老同志，離退休前因工作忙把自己的愛好只能放一邊，退休后經過上老年大學，將自己的作品拿出來參加各種老年書法展活動，受到了好評。電子琴、舞蹈、音樂班，為自娛自樂提供了專業的訓練和提高，使晚年生活更加充實和有意義。分校不但為本校離退休老同志辦了實事，而且也帶動了周邊有關單位的老年教育工作，起到了很好的社會輻射作用。同時，任課老師教學認真負責，不少老同志身心得到放松，疾病減少許多，這也為進一步構建和諧社會貢獻了一份力量。

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興趣是人積極認識、探究某種事物的心理傾向，它是學習活動的源動力。只有喜歡學，才能積極地投入到學習活動中去。綜合實踐活動課程是新課程中的一門必修課，勞動與技術教育作為其中的一個領域，對于深入推進學生的創新和實踐能力為重點的素質教育具有重要意義。而在教學中，學生的興趣如何，直接影響著他們學習、掌握知識和技能，影響著課堂教學的有效性。因此，勞動與技術教學中如何激發學生的學習興趣，促使學生好學樂學，喜歡上勞技課，這是值得探索的一個問題。本人結合近年來的教學實踐經驗談談自己的認識和做法。

一、現代教育新理念——民主與寬松的課堂

現代教育主張民主教學。在課堂教學中，教師要注意構建寬松、民主的課堂教學氛圍，教師要善于鼓勵學生敢于提問，充分尊重學生的主體地位，要給予學生發表意見的機會，增進學生的學習興趣。在上課時，我盡量用和藹可親的態度、生動的語言與學生交流，這會給學生愉快的暗示，他們會從中受到感染，有利于學生敞開心扉。

多關心鼓勵學生，樹立他們的信心。勞動與技術課堂中，有較多的時間是由學生動手實踐操作，如每年12月份是雕刻水仙花的季節，我教學生學習《蟹爪水仙的雕刻》，有的學生很害怕，由于膽小、害羞而不敢動手，我給予充分的諒解和適度的寬容，引導他們、鼓勵他們。同時及時制止其他學生的嘲笑，保護學生的自尊心，保護他們學習技能的積極性。同時在學生操作時，我適當地放一些輕音樂，隨著音樂的流淌，整個教室始終充滿著和諧、積極、向上的氣息，學生學習得非常愉快。大家保持著濃厚的興趣，形成了良好的學習氣氛。

二、創設興趣情境，激發學生積極性

導入是一節課的開始，是課堂教學的引子，一個恰當精彩的導入可以刺激學生心靈中蘊藏的求知欲望，促使學生主動愉快地去學習，使其在最佳的精神狀態下迅速地投入到對新知識的學習之中，積極思考，樂于實踐。

展示教具直觀導入，展示精美的勞技作品的實物或圖片。先把要學做的作品成果展示給學生，以激勵他們要“做”的欲望。如在學習《嫁接》一節時，我先展示一些圖片（通過嫁接形成的植株），一棵杜鵑樹上開滿了各種顏色的花、樹狀月季、龍鳳牡丹、“錦上添花”等等，把學生帶入一個嶄新的境界，激發他們的學習興趣和動手實踐的欲望。讓學生在欣賞的同時，對嫁接繁殖產生濃厚的興趣。

也可創設問題情境，點燃學生的思維火花，使學生帶著著問題很快地進入最佳學習狀態。如在教學水仙雕刻造型中，我給學生看兩組圖片，一組是“直仙”——自然生長的水仙作品，另一組是經過雕刻造型優美的水仙作品，繼而提問，為什么經過雕刻的水仙會有各種造型出現？怎么雕刻？又如：介紹養花的土壤時，從“中國土地資源利用類型圖”中先了解到中國的土地資源豐富，是個農業大國。隨后提出問題：土壤在植物栽培中有什么作用呢？我們知道土壤的種類很多，那么它最有代表性的分類是怎么分的呢？什么樣的土壤是一般花卉栽培的理想用土？由此將學生帶入問題的情境，猶如注入一支思維興奮劑，刺激學生帶著問題自發地進行積極思考和探索。

顯然，教學中教師若能根據學生特點和教材的要求，精心設計每節課的導入，創設情境，無疑會使學生進入受激發的最佳狀態，積極、主動地參與學習。

三、巧用現代教學手段——電教多媒體

初中生的形象思維豐富，他們對具體、生動、形象、鮮明的事物最感興趣。巧用多媒體可調動學生的視覺、聽覺，引導學生動手操作。在技能教學中，離開了各種直觀手段，只用貧乏的講解，往往比較抽象，學生會感到枯燥乏味，使學生學習興趣下降。

鼓勵學生自主學習的同時，示范演示也是必要的。有些動作技巧，這就要求教師在教學過程中盡量使學習材料直觀化，變枯燥為有趣，吸引學生的注意力，引起學生學習的興趣，使他們由被動地接受知識向主動思考、探索轉化。如：《插花藝術》的“插花技法”中，為了造型的需要，學習人工彎枝的方法時，為使學生正確掌握動作要領，我把文字直觀化，使彎枝的動作要領展示在屏幕上。我利用三角梅的枝條，邊利用圖片講解邊通過實物展示儀用實物進行示范，既形象又明了，起到了事半功倍的效果。

用錄像設備將學生的實踐操作過程、片段攝錄下來，然后再現給學生，讓學生在教師的指導下觀察自己的操作，讓學生自己找出其中錯誤的地方，及時糾正。通過這種方法，學生能及時地獲得直觀、形象的自我反饋，能及時地反思，再加上被攝者是自己熟識的同學，所以課堂教學時學生興趣特別高，氣氛特別濃，教學效果也特別好。

此外，各種花卉、作品圖片、視頻資料等都可以用來優化和豐富教學。如在合適的時候介紹現代科技成果。學生對周圍世界特別是最新發生的事情，不但好奇，而且還懷有積極探索的欲望。在園藝課上，例如講花卉無性繁殖時，可給他們看視頻花卉組織培養等相關知識；講種子繁殖時，可提供太空育種視頻，我國八號育種衛星搭載著如花卉、蔬菜等各種種子上了太空利用太空誘變等選出新品種。在上土壤這部分知識中，介紹精準技術、無土栽培。這些不但開闊了學生的視野，而且視覺也受到了沖擊。讓學生體會到了知識的廣泛應用，也調動了學生的熱情。

四、親歷實踐、親身體驗，感受成功的快樂

勞動與技術教育是以學生獲得積極勞動體驗、形成良好技術素養為主的多方面發展為目標，且以操作性學習為特征的學習領域。它的第一特征就是實踐性。在實踐中要想使學生獲得持久的興趣，就是讓學生親身體驗，感受到操作的樂趣，體驗成功的快樂。成功總是會給人一種積極向上的情緒，每個學生總是希望自己能夠成功，能得到同學的羨慕和老師的表揚肯定。那么我們的教學應盡力滿足學生的成就需要，幫助學生樹立自信心，依靠自己的努力達到成功的滿足，激發學生內在的學習需求，以使學生在教學過程中總能保持濃厚的學習興趣。

在學生的手工制作課——筆筒的制作，我讓學生自由組合，利用周圍的材料，運用簡單工具和方法來加工，構思、設計、制作出一個美觀、實用和新穎的筆筒。學生們合作分工后，每個同學都深入其中，在實踐中，不斷地反思修改，戰勝了實踐過程中的種種困難。看看他們的作品，有的是多功能可拆卸的筆筒、有的做成了房屋造型、有的做成圓筒冰淇淋樣子、有的是奧林匹克五環的造型……各式各樣，他們在快樂地實踐、思考，在快樂中激發創新的火花。在一次次的體驗中，學生們獲得了一次次的成功，而他們都會在成功的喜悅中感受到實踐的意義。學生只有不斷體驗到成功，才有繼續學習的信心，才能獲得持久的興趣，才能發掘出他們的潛力。

總之讓不同層次的學生都有事可做，親自動手去做，做則都有所收獲，獲得成功的體驗。學生有了成績，得到了老師和同學們的肯定，樂此不疲，動手實踐自然成為孩子們樂意做的事，覺得是一種享受。

五、科學評比、激發動力、活化教學

中學生一般都有爭強好勝的特點，具有很強的表現欲和求勝心理，他們對參與競賽的熱情很高。用競賽的方法特別能調動學生學習的積極性和主動性。所以適當地安排組織學生參加各種競賽評比活動，可大大地激發他們的學習興趣，增強他們學習的主動性和積極性。例如學習花卉的上盆，要求學生會正確的上盆步驟，教師可組織學生分小組進行上盆比賽，看哪一組同學完成得最好。從墊片上看是否做到蓋而不堵，擋而不死；栽苗位置準確，深淺合適度；盆沿干凈，土表平整；工具整齊，場地干凈；認真操作，不怕臟累等方面進行自評互評。同時繼續以小組為單位進行這盆花的日常栽培管理，每隔一段時間交流栽培心得并開展評比活動。還有開展比如插花比賽、水仙花雕刻比賽、開展知識搶答競賽等等，上述競賽活動的開展，不僅促進了學生技術的學習和動手能力的提高，而且活化了教學過程，使課堂教學自始至終充滿著樂趣。

在勞技教學中，要激發學生的學習興趣，教師應努力學習先進的教育理念，提高自身素質，研究教材，了解學生。采用各種教學方法和形式多樣的教學手段，激發學生興趣，讓學生在學習、實踐中感受樂趣，將興趣轉化為動力，這樣才能有效地掌握知識和技能，使學生的創新和實踐能力真正地得到提高。

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二、家校配合共同展開勞動教育

現在的孩子幾乎個個都是家里的小皇帝、小公主，他們習慣了衣來伸手、飯來張口的生活。這些小皇帝、小公主很少有勞動鍛煉的機會。許多家長卻認為學生的主要任務就是學習，忽視了勞動的重要性。我們德育處采取一些措施號召家長從一年級起，由低到高安排個人衛生自理，比如，洗滌小物品、整理個人生活用品、清洗水果蔬菜、使用一般家用電器、簡單的燒飯做菜等家庭勞動課。由家長對孩子的家庭勞動課及時跟蹤考評并給予等級評價。如果長期堅持開展這樣的家庭勞動課還能為學校素質教育展開一片新天地。寒假時，結合勞動教育我特地設置了一份《“做有責任感的小學生”評價表》，具體內容如下：

開展“做有責任感的小學生”寒假活動

親愛的同學們：

快樂的寒假就要到來了，讓我們做一個有責任感的人。寒假里沒有老師的督促，大家應該做得更好！完成老師的“溫馨提示”后請你和家長商量后，制訂自己的假期計劃，并認真遵守。大家邀請家長對自己進行作業、看書、做家務、鍛煉身體等方面進行評價。請你的家長按時填寫下面的表格：做得比較好的內畫；一般的畫；不太好就畫。請你誠實地對待評價，及時改正，相信你一定會度過一個愉快而有意義的寒假！

平橋小學大隊部

“做有責任感的小學生”評價表

[日期＼&作業＼&看書＼&家務＼&鍛煉＼&日期＼&作業＼&看書＼&家務＼&鍛煉＼&2月1號＼&＼&＼&＼&＼&2月14日＼&＼&＼&＼&＼&2月2日＼&＼&＼&＼&＼&2月15日＼&＼&＼&＼&＼&2月3日＼&＼&＼&＼&＼&2月16日＼&＼&＼&＼&＼&2月4日＼&＼&＼&＼&＼&2月17日＼&＼&＼&＼&＼&2月5日＼&＼&＼&＼&＼&2月18日＼&＼&＼&＼&＼&2月6日＼&＼&＼&＼&＼&2月19日＼&＼&＼&＼&＼&2月7日＼&＼&＼&＼&＼&2月20日＼&＼&＼&＼&＼&2月8日＼&＼&＼&＼&＼&2月21日＼&＼&＼&＼&＼&2月9日＼&＼&＼&＼&＼&2月22日＼&＼&＼&＼&＼&2月10日＼&＼&＼&＼&＼&2月23日＼&＼&＼&＼&＼&2月11日＼&＼&＼&＼&＼&2月24日＼&＼&＼&＼&＼&2月12日＼&＼&＼&＼&＼&2月25日＼&＼&＼&＼&＼&2月13日＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&]

綜合： 個； 個； 個。

[家長總評]

開學了，我們特將在寒假中能自覺完成老師的“溫馨提示”，認真實踐并填寫“有責任感的小學生”評價表，家長配合認真填寫總評表的學生，校大隊部在宣傳窗里公布各班推選的優秀學生名單予以表揚。讓那些認真學習、主動參與勞動的學生給大家樹立一個好的榜樣，也讓我們的家長認識到養成良好的學習、勞動習慣對孩子的重要性！許多家長反映這個活動對自己的感觸很大，今后將繼續培養孩子多方面的習慣。

三、開展多種活動讓學生積極主動參與勞動

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一、學中明意義

首先讓學生通過勞動實踐教育活動，認識勞動的重要性挖掘和體驗勞動的樂趣，了解幸福生活是靠勞動創造出來的，并從心底尊敬勞動者，珍惜勞動成果。真正意識到人的智慧和雙手所創造的物質財富來之不易，從而培養勤儉節約的品質。

二、累中尋樂趣

讓學生學會基本的自我服務本領，掌握基本的勞動技能和知識，培養學生的生活自理能力、動手動腦能力、為他們今后適應現代社會生活，參加勞動實踐打下基礎。這部分勞動內容主要以學生個體為中心，圍繞自我服務的吃、穿、 用、生活起居等，教會學生做力所能及的自己應做的事。如吃的方面，從食用方便食品開始，到學會做一般的主食和炒幾個簡單的菜；洗滌方面，從洗手洗臉開始，到學會洗自己的衣服；穿的方面，從穿鞋、系鞋帶開始，到學會縫制簡單的生活用品；學習方面，從收拾書包開始，到學會自制一些簡單的學習用具。學生在勞動實踐過程中，學到了不少本領，并試著用自己掌握的勞動技術服務于社區，把自己點點滴滴的愛心奉獻于社會。這樣，既能激發勞動興趣，鍛煉學生的勞動實踐能力，又能培養學生的高尚情操。每一次活動，學生的熱情特別高，從原來不愛勞動，怕苦怕臟怕累，從什么都不會，到如今能像模像樣地從事勞動，無不體現著學生勞動能力的質的飛躍。

三、 玩中求創造

玩是孩子們最喜歡的。如果設計有創造、樂趣無窮的玩，孩子們就會展開翅膀翱翔！秋天的樹葉是五顏六色的，“用樹葉、樹皮貼畫！”這種創新的意識在孩子們的心中萌生了。孩子們動手準備制作的材料，經過努力，一件件新型的工藝品在孩子們玩的觀察、思考、創造中誕生了。

四、 美中有啟迪