引論：我們?yōu)槟砹?3篇中醫(yī)藥的起源與發(fā)展范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
[中圖分類號] F272.92 [文獻標識碼] A [文章編號] 1673 - 0194（2014）06- 0065- 02
進入21世紀，社會經(jīng)濟發(fā)展非常迅速，全球經(jīng)濟正在加快融入市場化、信息化、知識化和全球一體化的進程，各個企業(yè)面臨的市場競爭日益激烈。當今時代的競爭歸根到底是人才的競爭，要充分發(fā)揮人的作用，企業(yè)就必須做好人力資源管理中的員工培訓工作，通過培訓手段有效挖掘人力資源潛能，提高其適應快速變化著的社會、經(jīng)濟和技術(shù)環(huán)境以及職位要求，使其能夠充分發(fā)揮自己主觀能動性為企業(yè)創(chuàng)造效益。
1 優(yōu)化員工培訓工作對企業(yè)發(fā)展的重要意義
員工是企業(yè)的核心力量，優(yōu)化員工培訓工作對于促進企業(yè)的發(fā)展具有重要意義。首先，企業(yè)開展員工培訓的最終目的是使員工形成與企業(yè)共同的價值觀，優(yōu)化員工培訓，通過培訓活動向員工宣傳企業(yè)宗旨、使命等，有利于員工更加認可企業(yè)文化，進而形成良好的工作氛圍，促進員工與企業(yè)達成共識，增強企業(yè)凝聚力。其次，崗位培訓是一個重要方面，通過崗位培訓和其他方式的培訓后，會促使員工的知識結(jié)構(gòu)更加完善，他們所具備的專業(yè)知識也能更好適應崗位需求，所以，優(yōu)化員工培訓有利于達到人與“事”的匹配。再次，優(yōu)化員工培訓事實上就給了員工更多的學習機會和發(fā)展空間，這有利于激發(fā)員工積極性，提高員工自身綜合素質(zhì)和對企業(yè)的忠誠度。另外，在現(xiàn)代企業(yè)管理中，要求建立起全面的學習型組織，優(yōu)化員工培訓、創(chuàng)新員工培訓內(nèi)容、堅持以人為本、創(chuàng)新培訓激勵機制就是不可或缺的手段，當企業(yè)形成了學習型組織，向社會提供的產(chǎn)品和服務質(zhì)量水平就會更高，員工的辦公效率和工作績效也會提升，有利于企業(yè)的全面進步。
2 優(yōu)化現(xiàn)代企業(yè)員工培訓工作的有效途徑
2.1 轉(zhuǎn)變觀念
做好員工培訓工作，企業(yè)管理者首先就應重新認識員工培訓的意義，重新定位員工培訓在企業(yè)發(fā)展中的地位，將培訓看成是關(guān)系企業(yè)未來生死存亡的大事情，不斷強化人才憂患意識，明白今天的培訓是為了保持企業(yè)未來的可持續(xù)發(fā)展力。任何一個員工加入一個企業(yè)都希望得到更好的發(fā)展，都希望在工作實踐中開闊眼界、提高技能、完善知識結(jié)構(gòu)，并獲得與自己期望值相符的報酬和待遇，所以企業(yè)開展員工培訓工作的時候，要充分考慮員工個人興趣愛好和優(yōu)勢，對員工進行個人職業(yè)生涯規(guī)劃，結(jié)合員工所在崗位，有針對性地開展培訓工作，不斷滿足員工追求自身價值的內(nèi)在需求，力爭實現(xiàn)員工與企業(yè)的共同進步。
2.2 根據(jù)實際做好培訓需求分析
在培訓工作開展之前，要根據(jù)企業(yè)實際情況做好培訓需求分析工作，由培訓機構(gòu)對企業(yè)的各個組織、部門和成員的目標、知識、技能等進行系統(tǒng)分析，進而決定是否需要進行培訓、以哪種方式培訓、培訓內(nèi)容是什么，通過需求分析，需要培訓的就培訓，不需要培訓的也無需浪費成本和員工時間，這對于提高培訓效率和員工工作效率具有重要作用。因此，企業(yè)應當盡一切努力為員工提供最好的培訓，讓每個員工都能擁有高水平的就業(yè)能力。
2.3 強化培訓計劃的組織實施
培訓計劃的組織實施是一項系統(tǒng)工程，決定著培訓項目成敗，必須運用項目管理的方法來組織實施，保證培訓計劃的合理設(shè)計和落實。首先，選擇合適的培訓教師和合適的受訓員工，培訓教師可由企業(yè)培訓主管人員或企業(yè)的專職、兼職培訓教師擔任，有條件的話也可以外聘教師、學者和專家；在受訓員工選擇方面，除了要考慮員工崗位需要，還要綜合考慮其自身特點，做到因勢利導，充分將崗位需要和員工需求結(jié)合起來。其次，參加培訓的員工是在職員工，企業(yè)不可能為了讓員工進行學習而停止生產(chǎn)，這就需要進一步增強培訓工作的原則性、靈活性和針對性，根據(jù)企業(yè)和員工實際情況，采取靈活多樣的培訓方式，在時間安排方面可集中和分散，在工作關(guān)系上可脫產(chǎn)、半脫產(chǎn)或業(yè)余，在培訓地點上可企業(yè)內(nèi)或企業(yè)外，比如可選擇具有發(fā)展?jié)摿Φ膯T工，將其送入學校進行學歷教育，作為骨干培養(yǎng)，對于技能尚待提高的員工則可開設(shè)為幾天或幾個月的學習，在此過程中，要更多注重員工的自身參與、親身體驗、實用訓練和行動學習，注重引導和啟發(fā)，調(diào)動員工自主性和積極性。
2.4 加強培訓效果的考核評估
目前，很多企業(yè)大都比較注重培訓計劃的組織、實施和管理，而忽視了對培訓效果的評估，或者說是沒有充分認識到培訓效果考核評估的重要性。所謂培訓效果其實指的就是企業(yè)在培訓中獲得的收益，也指受訓員工接受培訓之后在工作中所表現(xiàn)出來的實際情況，要合理進行培訓評估，就需要建立起完善的培訓效果評價指標和評價體系，檢查并評價培訓效果是否達到了預期目標，找出哪個環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題，哪些地方需要改進，進而有效控制和掌握培訓工作的整體開展情況。
3 結(jié) 語
任何一個企業(yè)的興衰強弱、生死存亡都在根本上取決于這個企業(yè)是否擁有足夠數(shù)量的高素質(zhì)人才，任何一個企業(yè)的創(chuàng)新進步、改革發(fā)展都源于員工的不斷學習和不斷提升。企業(yè)應轉(zhuǎn)變觀念，正視員工在企業(yè)發(fā)展中的核心作用和員工培訓對企業(yè)發(fā)展的重要意義，加大人力資源管理力度，不斷優(yōu)化員工培訓工作，以切實有效的途徑強化培訓的系統(tǒng)性和針對性，全面提高員工素質(zhì)和對企業(yè)的忠誠度，保證員工與企業(yè)發(fā)展方向的一致性，最大限度發(fā)揮員工效用，使企業(yè)真正具備持續(xù)發(fā)展的核心競爭力，進而在激烈的市場競爭中立于不敗之地。
主要參考文獻
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曹洪欣委員認為,應充分認識中醫(yī)理論與實踐的先進性,發(fā)揮中醫(yī)藥在重大疾病、慢性非傳染性疾病、突發(fā)流行性疾病以及養(yǎng)生保健方面的優(yōu)勢作用。要實現(xiàn)這一目標,首先要完善中醫(yī)藥防治重大疾病與慢性非傳染性疾病體系,特別是加強覆蓋城鄉(xiāng)社區(qū)的中醫(yī)藥防治慢性病服務體系建設(shè),真正實現(xiàn)慢性病防治重心下移、有效控制的目標。其次,構(gòu)建中醫(yī)藥防治突發(fā)流行性傳染性疾病機制,保障中醫(yī)藥在及時有效地防治突發(fā)傳染病中發(fā)揮作用,加強傳染病醫(yī)院中醫(yī)防治能力建設(shè),形成中西醫(yī)結(jié)合防治傳染病體系。第三,要加快中醫(yī)養(yǎng)生保健體系建設(shè),統(tǒng)籌協(xié)調(diào),將中醫(yī)藥養(yǎng)生保健納入國家疾病預防醫(yī)學體系。
曹洪欣委員表示,目前很多媒體開設(shè)了中醫(yī)養(yǎng)生保健專欄,這對滿足人民群眾健康需求和推動中醫(yī)知識普及具有積極作用。但是,曹洪欣委員也注意到,部分非中醫(yī)專業(yè)的人士也做起了中醫(yī)保健知識的宣傳,目前這種非專業(yè)的“科普”宣傳比比皆是,且缺乏科學性、知識性與理論指導,甚至常出現(xiàn)明顯的、常識性的謬誤。這種現(xiàn)狀不僅對指導養(yǎng)生保健無益,而且嚴重影響了中醫(yī)藥的聲譽。由此,曹洪欣委員認為,中醫(yī)保健知識的宣傳亟需正確與科學的方法引導與普及,否則難以真正發(fā)揮中醫(yī)藥對人民健康的促進作用。
“我建議由政府主導,在全面實施區(qū)域衛(wèi)生規(guī)劃的同時,根據(jù)公共衛(wèi)生和居民醫(yī)療服務的基本需要,加大中醫(yī)養(yǎng)生保健服務的資源配置。”曹洪欣委員認為,這對調(diào)整優(yōu)化結(jié)構(gòu)與轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式具有重要意義。“中醫(yī)藥科普宣傳必須專業(yè)化,宣講者要有堅實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和理論水平,并建立必要的審批程序和機制,杜絕非中醫(yī)專業(yè)人員宣傳中醫(yī)知識與理論的現(xiàn)象,健全中醫(yī)藥醫(yī)療養(yǎng)生保健服務網(wǎng)絡(luò)。”
推進中醫(yī)藥自主創(chuàng)新
目前,美國、法國等發(fā)達國家都設(shè)立了中醫(yī)藥研究專門機構(gòu),并迅速加大經(jīng)費投入開展研究,陸續(xù)有產(chǎn)品問世。
曹洪欣委員認為,證實療效、揭示中醫(yī)藥的作用機制,離不開現(xiàn)代科學技術(shù)的支撐,特別是堅持有效利用現(xiàn)代科學技術(shù),引進、消化、吸收后再創(chuàng)新,是中醫(yī)藥自主創(chuàng)新的重要途徑之一。因此,建設(shè)中醫(yī)藥國家實驗室是有效提高中醫(yī)藥自主創(chuàng)新能力、保持我國中醫(yī)藥原創(chuàng)優(yōu)勢的戰(zhàn)略性選擇。
然而,目前在科技部重點支持的眾多國家實驗室、國家重點實驗室中,沒有一個屬于中醫(yī)藥領(lǐng)域,這樣就影響了中醫(yī)藥與其他國家實驗室的學科交叉和科技創(chuàng)新能力的提高。
因此,曹洪欣委員建議科技部在加強科研院所創(chuàng)新體系建設(shè)的同時,把中醫(yī)藥國家實驗室建設(shè)納入規(guī)劃,重點支持中醫(yī)藥國家實驗室、中醫(yī)藥國家重點實驗室建設(shè),全面開展中醫(yī)藥防治重大疾病與慢性非傳染性疾病、突發(fā)流行性疾病以及養(yǎng)生保健方法的技術(shù)基礎(chǔ)與應用研究,保持中醫(yī)藥原創(chuàng)優(yōu)勢與中醫(yī)醫(yī)療保健水平的國際領(lǐng)先地位。
發(fā)展中醫(yī)文化
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就一個全球性的期臨床試驗而言，其耗資至少1000萬美元。在時間方面，一個新藥從其發(fā)現(xiàn)到上市平均約需12年，而開發(fā)期的延長就使其上市后享有的專利保護期減短，延遲上市意味著銷售收入的減少。制藥企業(yè)要在這樣一個管理愈加嚴格、競爭愈加激烈的環(huán)境中求得生存與發(fā)展，就必須盡力縮短新藥研究開發(fā)所用的時間且同時又必須控制成本和減少失敗風險。而解決這一矛盾的關(guān)鍵，就在于如何在整個新藥開發(fā)過程中獲得高質(zhì)量的研究和成功地把握每一個戰(zhàn)略性的決策。
劉新民說，國際上CRO已經(jīng)從臨床研究擴展到包括新藥早期發(fā)現(xiàn)、藥效研究、安全性評價和臨床實驗，乃至新藥注冊申報等新藥研發(fā)全過程的服務。CRO作為一種充分整合外部優(yōu)勢資源的組織，可以在短時間內(nèi)迅速組織起一個具有高度專業(yè)化的和具有豐富研究經(jīng)驗的新藥研發(fā)隊伍，能最有效地分擔風險、節(jié)約成本、縮短研發(fā)周期，促使產(chǎn)品快速上市，是社會分工更加專業(yè)化和風險平均化的產(chǎn)物。
市場前景廣闊
CRO雖起源于上世紀80年代，在本世紀卻取得高速增長。越來越多的制藥公司傾向于從外部尋求技術(shù)資源以節(jié)省經(jīng)濟和時間成本。英國Visiongain咨詢公司《藥物研發(fā)外包：全球市場展望（2011-2021年）》中指出，全球CRO市場2010年為83億美元、2015年約為162億美元、2020年將達到300億美元。
經(jīng)過近20年的發(fā)展，CRO在美國已多達300個，歐洲約有150多個。一些國際CRO已在世界幾十個國家和地區(qū)建立了分支機構(gòu)，形成了很強的跨國臨床研究網(wǎng)絡(luò)，近年來由于IT系統(tǒng)的應用和發(fā)展，更加增強和積累了CRO在實施全球性試驗方面的能力和經(jīng)驗。CRO市場重心正向印度、中國這樣不僅擁有大批工資相對低廉的優(yōu)秀科學家，同時還掌握豐富臨床資源的亞洲國家轉(zhuǎn)移。
在我國GCP（《藥品臨床試驗管理規(guī)范》）第32條中規(guī)定：“申辦者按國家法律、法規(guī)等有關(guān)規(guī)定，向國家食品藥品監(jiān)督管理局遞交臨床試驗的申請，也可委托合同研究組織執(zhí)行臨床試驗中的某些工作和任務。”
劉新民告訴記者，在如此豐富的機遇和廣闊前景下，中醫(yī)藥領(lǐng)域卻沒有一家專業(yè)化的CRO。
當務之急是建中醫(yī)藥CRO基地
劉新民更傾向于將中醫(yī)藥科研外包稱為中醫(yī)藥科技服務貿(mào)易。他解釋道，中醫(yī)藥科技服務貿(mào)易是利用中醫(yī)藥理論、經(jīng)驗、資源、技術(shù)和知識，在境內(nèi)外為境外消費者提供的服務。它是我國國際服務貿(mào)易中最具特色、發(fā)展?jié)摿透偁幜Φ念I(lǐng)域，同時具備高技術(shù)含量和高附加值產(chǎn)業(yè)。其主要職能包括為境外機構(gòu)提供源自于中藥/植物藥的保健品、化妝品、新資源食品、藥品等所需要的原料提取、樣品制備、生產(chǎn)工藝、質(zhì)量標準、藥效評價、安全實驗及臨床研究，以及在境內(nèi)外提供中醫(yī)藥產(chǎn)品注冊申報等服務，涵蓋了中藥產(chǎn)品從研發(fā)到上市等全過程。
當前國際服務貿(mào)易日趨知識化、技術(shù)化和資本化，中國服務貿(mào)易內(nèi)部結(jié)構(gòu)失衡的現(xiàn)象長期存在。劉新民說，發(fā)展中醫(yī)藥科技國際服務貿(mào)易，對于推動中醫(yī)藥現(xiàn)代化和國際化、促進中醫(yī)藥走向世界、提高我國在國際服務貿(mào)易中的競爭力具有重大意義。
當務之急，劉新民認為是建立中醫(yī)藥的CRO基地。
多年來走訪世界各國的劉新民認為，我國中醫(yī)藥的研發(fā)能力在國際傳統(tǒng)醫(yī)藥領(lǐng)域水平并不低，特別是硬件設(shè)施條件相當好。但是國際有影響的傳統(tǒng)草藥/植物藥生產(chǎn)企業(yè)卻鮮少知道中國有能力承擔草藥/植物藥產(chǎn)品科研外包的工作。
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中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識是指基于中華民族傳統(tǒng)的、世代相傳并可持續(xù)發(fā)展、具有現(xiàn)實或潛在價值的醫(yī)藥衛(wèi)生知識。其客體可概括為中醫(yī)藥理論知識、技術(shù)知識、遺傳資源和特有商業(yè)標記等1。與中藥西化相區(qū)別，為促進中醫(yī)藥的“原生境發(fā)展”，此處僅指在傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論指導下的具有傳統(tǒng)特色而可持續(xù)發(fā)展的中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識，其特征為
1理論源頭的整體性
中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識以《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》等古代中醫(yī)經(jīng)典著作為理論源頭，后世在其基礎(chǔ)上進行理論創(chuàng)作和具體實踐。
2客觀標準的分散性
與現(xiàn)代西方醫(yī)藥思維方式及規(guī)范標準截然不同，中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識強調(diào)“天時、地利、人和”，即針對病患個案具體情況，具體分析解決病痛。因而，很難建立一個統(tǒng)一客觀公正的標準。
3生態(tài)環(huán)境的地域性
在“天地人合一”的中藥理論思想影響之下，我國的中醫(yī)藥體系發(fā)展成為以地區(qū)為特點的多個中醫(yī)藥類別，除了眾所周知的漢民族創(chuàng)制的醫(yī)藥之外，具有代表性的還有蒙藥、藏藥、苗藥等。各個醫(yī)藥體系呈現(xiàn)出異彩紛呈、形態(tài)各異的特點。
4自身價值的財產(chǎn)性
盡人皆知，隨著中華民族自信心以及民族自豪感的提升，中醫(yī)藥自身價值不僅在國內(nèi)，而且在國外日益受到矚目。中醫(yī)藥自身的經(jīng)濟價值得到國內(nèi)外公眾的一致認同。
二、中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識立法保護的思路
1現(xiàn)行知識產(chǎn)權(quán)立法分別保護模式
中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識，蘊含著中華民族的智慧和幾千年的實踐經(jīng)驗，是中華民族數(shù)千年智力勞動成果的結(jié)晶。最為中華民族世代相傳生產(chǎn)和生活實踐經(jīng)驗的凝結(jié)，其孕育著潛在巨大經(jīng)濟價值的信息，對于中華民族瑰寶的保護已成為歷史的必然。
在現(xiàn)有的知識產(chǎn)權(quán)體系之下，似可對中醫(yī)藥分別進行保護。中醫(yī)藥生產(chǎn)和經(jīng)營信息可以適用商業(yè)秘密保護；中醫(yī)藥產(chǎn)品適用專利法保護；中醫(yī)植物品種參照適用于植物新品種權(quán)和地理標志保護；知名中醫(yī)藥產(chǎn)品外觀裝潢等適用外觀設(shè)計專利以及商標權(quán)；對于中醫(yī)藥處方適用著作權(quán)保護。上述想法一方面考慮到中醫(yī)藥與知識產(chǎn)權(quán)法的契合之處，另一方面無需對于現(xiàn)有知識產(chǎn)權(quán)法等進行變動立法成本較小。但存在些許不當之處：諸如對中醫(yī)藥品種的保護之中，單純參照《植物新品種保護條例》易造成中藥品種長時間被個別中藥企業(yè)壟斷的現(xiàn)象，不利于其他企業(yè)對于相關(guān)植物成分的商業(yè)利用，對于整個中醫(yī)藥工業(yè)的繁榮發(fā)展可能產(chǎn)生不良影響；片面參照《專利法》對于中醫(yī)藥產(chǎn)品進行保護，貌似能夠保證中醫(yī)藥專利權(quán)人的獨占利益，但中醫(yī)藥專利侵權(quán)行為由于中醫(yī)藥自身客體是由多種成分復合而成的，其難以侵權(quán)認定已成共識，不僅如此，在申請專利時可能帶來的專利公開可能帶來的技術(shù)流失的隱患，成為許多中藥企業(yè)進行專利申請時躊躇不前的重要原因；參照商業(yè)秘密對于中醫(yī)藥進行保護表面看上去得當，中醫(yī)藥技術(shù)和經(jīng)營信息只要具備一定商業(yè)價值，無需達到專利的新穎性即可受到相關(guān)保護，問題在于我國多數(shù)中醫(yī)藥 已經(jīng)公開并未采取合理的保密措施。
業(yè)界普遍贊同的是對于中醫(yī)藥給予地理標志保護，地理標志標示產(chǎn)品來源于某地，其特定的質(zhì)量、信譽或其他特征，與該地的自然或人文因素密切相關(guān)。一些具有的地方特色的中醫(yī)藥藥材似乎可以通過此種途徑得到保護。該保護方式具有地域性明顯、保護期限長的鮮明特征，但地理標志不得轉(zhuǎn)讓或許可他人使用，無利于中醫(yī)藥藥材的開發(fā)和利用。
2中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識私權(quán)立法保護模式
中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識自身的產(chǎn)生發(fā)展以及傳承機理源于中華民族燦爛悠久的歷史文化積淀，無法用西方國家針對化學藥品建立的醫(yī)藥體系進行標準化，因而有許多與知識產(chǎn)權(quán)制度相悖之處。從粗制草藥的煎制、到中成藥的特殊工藝，乃至針灸氣功等診治方法都知識產(chǎn)權(quán)法無從保護。
依《生物多樣性公約》，第十五條，“各國對其遺傳資源擁有主權(quán)權(quán)利，可否取得遺傳資源的決定權(quán)屬于國家政府，并按照國家法律行使。”為防止對于中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識的不當?shù)拈_發(fā)和利用，實現(xiàn)我國中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識的可持續(xù)發(fā)展，有必要參照知識產(chǎn)權(quán)法對于中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識予以私權(quán)保護，具體內(nèi)容如下：
1中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識私權(quán)保護客體
中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)理論知識保護客體為中藥材、中藥飲片、中藥提取物、中成藥、中藥制劑。
同理中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)技術(shù)知識的保護客體似應為為針灸、推拿、按摩、氣功等。但，在我國《專利法》第二十條中規(guī)定，疾病的診治和治療方法不屬于專利法保護對象。故后者并不視為專利法保護對象。在中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識的私權(quán)保護中有必要對此予以專門性的保護。就遺產(chǎn)資源而言，專利法規(guī)定對于違反法律行政法規(guī)獲取或利用遺傳資源，并依賴該遺傳資源完成的發(fā)明創(chuàng)造，不授予專利權(quán)。在依遺傳傳資源完成的發(fā)明創(chuàng)造中，申請人應說明該遺傳資源的直接來源和原始來源。故，具有正當來源的遺傳資源亦可受到私權(quán)保護。
2中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識私權(quán)保護主體
一般而言，中醫(yī)藥制藥企業(yè)理應成為中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)保護主體。但對于中醫(yī)師一直存在著一定質(zhì)疑。中醫(yī)師是傳統(tǒng)知識傳承人和持有人，是用中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的思維方式進行診治的人，為原生中藥的真正發(fā)明者。其合法付出理應得到相應報酬，故其亦可作為中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識私權(quán)保護主體。2
3中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識私權(quán)保護內(nèi)容
1）獨占商業(yè)利用權(quán) 除法律另有規(guī)定之外，中醫(yī)藥傳統(tǒng)私權(quán)人享有為生產(chǎn)經(jīng)營目的制造、使用、許諾銷售、銷售、進口中醫(yī)藥產(chǎn)品，或依其生產(chǎn)方法以及使用、許諾銷售、銷售進口依照該方法直接獲得的產(chǎn)品。
2）許可商業(yè)利用權(quán) 中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識的權(quán)利人有權(quán)許可他人對該項權(quán)利進行商業(yè)利用，并收取使用費。權(quán)利人應與許可人簽訂合同，向權(quán)利人支付商業(yè)利用費。
3）轉(zhuǎn)讓權(quán) 中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)可以轉(zhuǎn)讓，中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)權(quán)利人向外國人、外國企業(yè)或外國其他組織轉(zhuǎn)讓時，應當依照有關(guān)法律、行政法規(guī)的規(guī)定辦理手續(xù)。
4）標示權(quán) 在中醫(yī)藥相關(guān)產(chǎn)品上標明權(quán)利人主體身份等相關(guān)信息的權(quán)利。
5）禁止權(quán) 中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識權(quán)利人有權(quán)禁止外國人、外國企業(yè)或外國組織不經(jīng)其許可生產(chǎn)相同或相似中醫(yī)藥 產(chǎn)品。
3中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識的變通保護制度
1事先同意制度
依《生物多樣性公約》，遺傳資源取得人得提供關(guān)于該相關(guān)資源來源正當性的有效證明。印度相關(guān)法律規(guī)定，專利申請人必須在其說明書中公開涉及的任何物質(zhì)的來源和地理起源，其法律允許以“整個說明書沒有公開或不正確地提及發(fā)明所用生物材料的來源或地理起源”為由，對于專利提出異議。3上述制度保證相關(guān)專利的正當來源，有效防止專利侵權(quán)行為的發(fā)生，使專利物質(zhì)來源所有人的利益得到正當?shù)谋Ｗo。
倘若在我國相關(guān)法律中，對于相關(guān)制度進行引入借鑒，以中醫(yī)藥來源地證明、中醫(yī)藥所有人事先知情證明、中醫(yī)藥使用許可證明為內(nèi)容，對于中醫(yī)藥開發(fā)利用進行權(quán)利人事先同意制度的借鑒，則不僅我國相關(guān)行業(yè)的權(quán)利人經(jīng)濟利益得以照顧，而且我國作為中醫(yī)藥原材料地、以及中醫(yī)藥產(chǎn)品研發(fā)地、中醫(yī)藥產(chǎn)品生產(chǎn)地的地位得以體現(xiàn)。
2許可證貿(mào)易保護
篇5
（一）健康旅游的概念[1]。健康旅游的概念起源于西方，提出距今已有二十多年的時間，指的是以追求健康為目標而進行的度假活動，人們在旅游過程中提供相關(guān)健康服務、保健設(shè)施和保健場所使人們在觀光之余，還能提高健康水平，健康旅游可分為保健旅游、美容旅游和醫(yī)療旅游，保健旅游又被稱作健康養(yǎng)生旅游，具體形式包括中醫(yī)藥膳、溫泉藥浴、氣功教室， SPA瑜伽會所等以維護和增進旅游者健康為目的而展開的旅游形式。醫(yī)療旅游（含美容旅游）：指人們?yōu)榱酥委熥陨硐嚓P(guān)疾病而有目的選擇旅游地點進行的旅游活動。隨著當前經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)文化需要也不斷增長，健康旅游作為三項旅游資源中的一個，以提供健康咨詢、藥膳調(diào)養(yǎng)、養(yǎng)生會所等服務來滿足人們對長壽的渴望，依托中醫(yī)藥資源優(yōu)勢來提高地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)競爭力。
（二）中醫(yī)藥健康旅游的概念[2]。中醫(yī)藥是華夏五千年傳承和不斷發(fā)展過程中形成的中國特有的一種文化，在其廣闊的疆域上，中醫(yī)藥依托歷代名醫(yī)大家，豐富的中藥材資源和國家政策的扶持已經(jīng)成為養(yǎng)生保健的一種特色資源，同時也是一種獨特的旅游資源。中醫(yī)藥健康旅游作為一種新興的概念，在我國旅游行業(yè)才處于起步階段，眾所周知我國地域廣闊，物種繁多，資源豐富，尤其是中藥材資源和特殊地區(qū)的地理環(huán)境為我國中醫(yī)藥健康旅游事業(yè)的發(fā)展提供了無限的可能。中醫(yī)藥健康旅游是將中醫(yī)藥這種名族特色資源跟健康旅游這種新興概念相結(jié)合，是對我國傳統(tǒng)文化的一種繼承和創(chuàng)新，同時也是發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟和提高區(qū)域競爭力的重要手段。
二、促進中醫(yī)藥健康旅游的相關(guān)政策
（一）《國家旅游局和國家中醫(yī)藥管理局關(guān)于推進中醫(yī)藥健康旅游發(fā)展的合作協(xié)議》。2014年2月21日，國家旅游局、國家衛(wèi)生和計劃生育委員、國家中醫(yī)藥管理局共同簽署了《協(xié)議》，國家旅游局和國家中醫(yī)藥管理局將突出各自領(lǐng)域優(yōu)勢，建立協(xié)調(diào)合作機制，推動中醫(yī)藥領(lǐng)域和全國各級旅游機構(gòu)的全面合作，齊心協(xié)力促進我國中醫(yī)藥健康旅游行業(yè)的進步和發(fā)展。
（二）《中醫(yī)藥健康服務發(fā)展規(guī)劃（2015-2020年）》。2015年4月24日，國務院辦公廳了2015年到2020年這五年的中醫(yī)藥服務發(fā)展規(guī)劃，在《規(guī)劃》中提出要大力發(fā)展中醫(yī)藥健康旅游產(chǎn)業(yè)。依托中國中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化元素突出的中醫(yī)醫(yī)院、中藥公司企業(yè)、老字號藥店以及中藥材種植基地、藥膳食療養(yǎng)生館等資源，自主開發(fā)出中醫(yī)藥特色旅游專線。建設(shè)出一批具有中醫(yī)藥特色影響力的度假休閑區(qū)、文化廣場、主題餐廳、旅游城鎮(zhèn)等旅游景點，建立一批和中醫(yī)藥科技、中藥材種植、中醫(yī)養(yǎng)生休閑旅游結(jié)合的養(yǎng)生體驗基地，開發(fā)出具有中醫(yī)藥特色的旅游商品，打造出一批具有影響力的中醫(yī)藥健康旅游品牌。《規(guī)劃》同時提出要加強中醫(yī)藥健康旅游示范區(qū)建設(shè)，要發(fā)揮我國特有的中藥資源優(yōu)勢，整合區(qū)域內(nèi)中醫(yī)養(yǎng)生保健機構(gòu)、醫(yī)療機構(gòu)、養(yǎng)生產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)等資源，鼓勵社會力量的加入，打造以中醫(yī)健康養(yǎng)生保健服務為核心，融中藥材種植、中醫(yī)醫(yī)療服務、中醫(yī)藥健康養(yǎng)老服務為一體的中醫(yī)藥健康旅游示范區(qū)。
（三）《關(guān)于進一步促進旅游投資和消費的若干意見》。2015年8月份國務院辦公廳了《關(guān)于進一步促進旅游投資和消費的若干意見》，《意見》指出為了促進我國中醫(yī)藥健康旅游行業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，必須加強各地區(qū)的中醫(yī)藥文化交流，推出一系列以中醫(yī)藥健康理療服務、中醫(yī)藥保健養(yǎng)生、中醫(yī)藥文化體驗為一體的中醫(yī)藥健康旅游特色產(chǎn)品。《意見》還指出，根據(jù)不同地域的中醫(yī)藥文化特點，在恰當?shù)牡赜蚪⒅嗅t(yī)藥健康旅游產(chǎn)業(yè)示范區(qū)，促進中醫(yī)藥服務產(chǎn)業(yè)和旅游市場相結(jié)合是當前工作的重點。加強中醫(yī)藥健康旅游市場的規(guī)范化，制定中醫(yī)藥健康旅游的標準，加強行業(yè)服務質(zhì)量的監(jiān)督和管理。積極向國外宣傳中醫(yī)藥健康旅游，推進中醫(yī)藥健康旅游走向國際，讓更多的西方國家接受中國的傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化。
三、中醫(yī)藥健康旅游發(fā)展中存在的不足
（一）中醫(yī)藥健康養(yǎng)生與旅游業(yè)尚未完全融合。中醫(yī)藥健康旅游是一種新興產(chǎn)業(yè)，目前其發(fā)展才處于起步階段，并沒有形成一個較為系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)鏈，也并未形成獨特的旅游品牌特色。旅游行業(yè)與中醫(yī)藥管理部門聯(lián)動不夠緊密， 目前已經(jīng)開發(fā)出的中醫(yī)藥旅游資源太少，還有大部分有價值的中醫(yī)藥資源亟待發(fā)掘形成新的旅游點。中醫(yī)健康旅游服務項目太過單一，目前的服務項目只是發(fā)揮中醫(yī)、中藥的基本功能，未將中醫(yī)藥文化進行創(chuàng)新而吸引更多的游客。健康旅游產(chǎn)業(yè)缺乏掌握中醫(yī)藥知識的旅游服務人員，規(guī)范的中醫(yī)健康旅游服務需要專業(yè)的服務人員，游客很難獲得良好的中醫(yī)藥健康旅游體驗
（二）缺乏標準化的行業(yè)準則。中醫(yī)藥健康旅游是發(fā)展中醫(yī)藥的一個契機國家在宏觀政策上促進中醫(yī)健康旅游發(fā)展，但在這些政策實施過程中相關(guān)具體的標準和細則，或是基層地區(qū)為了發(fā)展經(jīng)濟而忽視衛(wèi)生問題，這些都是中醫(yī)健康旅游業(yè)向前發(fā)展的絆腳石。作為一種新興旅游產(chǎn)業(yè)，中醫(yī)健康旅游在行業(yè)服務人員資格準入和旅游景點認定上沒有較為系統(tǒng)的判定標準，這就使得部分地區(qū)出現(xiàn)不規(guī)范的健康旅游服務，如以提供養(yǎng)生保健服務為噱頭進行不合理收費，劣質(zhì)或無效的保健品堂而皇之的在這些地方銷售，以溫泉為例，溫泉作為中醫(yī)健康旅游產(chǎn)業(yè)中的一項特色資源，近年來溫泉地數(shù)量不斷增長，然而其存在一定程度上的礦物質(zhì)污染問題，在當前情況下部分地區(qū)為經(jīng)濟利益而盲目開設(shè)新的溫泉地，這是對人們健康的不負責，也必將一起連鎖反應，嚴重影響中醫(yī)健康旅游的信譽和發(fā)展。
四、中醫(yī)藥健康旅游發(fā)展的建議
（一）加強中醫(yī)藥管理部門和旅游管理部門的深層次聯(lián)動。中醫(yī)藥管理局和國家旅游局為發(fā)展中醫(yī)藥旅游事業(yè)于2014年聯(lián)合《協(xié)議》，雙方部門需在該政策的基礎(chǔ)上，出臺相關(guān)配套政策，加大力度推動中醫(yī)藥健康旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，根據(jù)雙方的部門優(yōu)勢，中醫(yī)藥管理部門積極探索新型中醫(yī)藥旅游服務形式，培養(yǎng)專業(yè)的健康旅游服務中醫(yī)藥衛(wèi)生人才。旅游管理部門加大中醫(yī)健康旅游項目的宣傳推廣，鼓勵新的健康旅游產(chǎn)業(yè)景點的建設(shè)，以多項政策優(yōu)惠推動新旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
（二）制定健康旅游行業(yè)的發(fā)展規(guī)劃和行業(yè)準則。中醫(yī)藥健康旅游作為新興旅游產(chǎn)業(yè)，應制定嚴格的行業(yè)準入和安全監(jiān)測機制，嚴格篩選健康服務從業(yè)人員，加強旅游景點的安全監(jiān)測，杜絕以謀求經(jīng)濟利益而任意開設(shè)健康旅游景點，相關(guān)部門應建立系統(tǒng)的監(jiān)測機制，定期對各旅游景點的環(huán)境進行測評并將監(jiān)測報告及時向社會公布，對存在的問題及時整改。
參考文獻：
篇6
康養(yǎng)旅游起源于20世紀30年代的美國和墨西哥。目前，康養(yǎng)旅游發(fā)展主要來源市場是歐美國家，旅游目的地主要是歐美地區(qū)等非傳統(tǒng)發(fā)展中國家。
（二）發(fā)展中醫(yī)藥旅游的背景和養(yǎng)生理論基礎(chǔ)
養(yǎng)生理論是指通過各種手段或方法來護理人類生命的主觀和客觀行為，或根據(jù)人類生命過程的活動規(guī)律而采取的所有物質(zhì)、精神和心理護理活動。隨著人們對旅游業(yè)更深層次的認識，人們對旅游產(chǎn)品的需求日趨多樣化，中醫(yī)藥旅游就是在這種狀況下逐漸興起。
（三）全國康養(yǎng)旅游發(fā)展現(xiàn)狀
根據(jù)國家旅游局、國家中醫(yī)藥管理局的相關(guān)調(diào)查研究表明：共有450多個景區(qū)、度假村和酒店等機構(gòu)開設(shè)中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游，90多家中醫(yī)藥機構(gòu)從事中醫(yī)、足部護理、按摩、水療、藥浴、美容理療等中醫(yī)藥康養(yǎng)服務。
二、甘肅省中醫(yī)康養(yǎng)旅游發(fā)展的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)
（一）甘肅中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游發(fā)展的資源優(yōu)勢
甘肅旅游自然資源豐富，冰川、沙漠、戈壁、綠洲、石窟、文物、草原、馬場、森林、高山、峽谷、瀑布、天池、沼澤、梯田、黃土、雅丹地貌、革命圣地、神話傳說、魔鬼城、民族風情等等。甘肅是華夏古文化的發(fā)樣地之一，完整保留了遠古始祖文化、黃河文化、絲路文化，長城文化、政治文化等多種文化遺跡，系統(tǒng)記載著中華民族的八千年歷史。甘肅省所擁有優(yōu)越的中醫(yī)資源優(yōu)勢，被稱為千年醫(yī)藥鄉(xiāng)，全省主產(chǎn)將近300種中藥成為國家重點醫(yī)藥品種，擁有1600多種藥用資源，是重要的藥材產(chǎn)區(qū)。
（二）甘肅中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游發(fā)展現(xiàn)狀
1.建設(shè)中醫(yī)藥養(yǎng)生保健旅游創(chuàng)新區(qū)。2013年11月，甘肅隴東南地區(qū)啟動隴東南國家中醫(yī)藥養(yǎng)生保健旅游創(chuàng)新區(qū)創(chuàng)建。2015年11月，甘肅省推介五市中醫(yī)藥養(yǎng)生保健旅游產(chǎn)品，并與省內(nèi)外旅行社簽署了合作協(xié)議。
2.建設(shè)養(yǎng)生旅游產(chǎn)業(yè)園。甘肅省發(fā)展中醫(yī)藥保健養(yǎng)生旅游基地的首要保障就是省內(nèi)生態(tài)環(huán)境多樣性，中醫(yī)藥歷史文化和中草藥種植等優(yōu)勢。同時，建設(shè)一批中醫(yī)藥養(yǎng)生保健旅游產(chǎn)業(yè)園、產(chǎn)業(yè)基地。
3.形成特色的保健旅游品牌。充分利用自然資源和人文歷史優(yōu)勢，開發(fā)出類型豐富、優(yōu)勢明顯、吸引力強的中醫(yī)藥養(yǎng)生保健旅游產(chǎn)品，形成特色的中醫(yī)藥生態(tài)保健旅游品牌。
三、甘肅省中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游發(fā)展存在問題分析
（一）缺乏完善的行業(yè)標準與規(guī)范
目前，我國中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游標準幾乎空白，因為沒有完善的消費標準作為參考，旅游消費者只能從旅游供應商提供各種旅游產(chǎn)品進行挑選，隨之而來的是供應商進行虛假宣傳，而消費者跟風消費的趨勢愈演愈烈，導致中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游行業(yè)時常發(fā)生消費者投訴，消費爭議頻發(fā)，消費者滿意度低，市場價格波動等問題。
（二）產(chǎn)業(yè)鏈不完整導致行業(yè)聚集性差
中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游仍處于發(fā)展的初期階段，并沒有形成真正意義上的產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)業(yè)完整性尚未達到行業(yè)標準，由于前端產(chǎn)品設(shè)計的形式相對薄弱，以中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游為主題的體驗服務，產(chǎn)品推廣和營銷網(wǎng)絡(luò)發(fā)展跟不上步伐，中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游終端服務質(zhì)量和滿意度評價不完善等問題導致中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈三端缺乏有機的整合與聯(lián)結(jié)。
（三）基礎(chǔ)條件薄弱以及品牌特點缺乏
當前甘肅省的中醫(yī)藥資源并沒有得到充分開發(fā)，無法像發(fā)達地區(qū)一樣投入大量財政資源，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、高寒陰濕的六盤山、秦巴山區(qū)等連片貧困地區(qū)是甘肅中藥材主產(chǎn)區(qū)，由于中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游品牌效應尚未形成，中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游和健康旅游企業(yè)的品牌特點不突出，導致旅游消費者對中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游的產(chǎn)品差異性觸覺相對較弱，缺乏全國性、地域性影響較大的中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游品牌。
四、促進甘肅中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游可持續(xù)發(fā)展的策略分析
（一）政府加強康養(yǎng)旅游行業(yè)標準化管理
中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游標準化管理制度應涵蓋中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游行業(yè)規(guī)則、中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游標準體系、康養(yǎng)旅游市場準入制度等，形成規(guī)范中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游自律發(fā)展的完善機制。強化中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游高素質(zhì)、專業(yè)化的人力資源的儲備；確立中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游行業(yè)的規(guī)則，包括：產(chǎn)品信息公開、公平競爭與誠信經(jīng)營、確保產(chǎn)品的品質(zhì)與質(zhì)量基本要求等。
（二）行業(yè)促進康養(yǎng)旅游系列產(chǎn)業(yè)鏈完善
在宏觀層面上，行業(yè)通過引導技術(shù)、資金、人員、信息等元素到中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)中聚集，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)鏈的規(guī)劃和導向作用；在微觀層面上充分發(fā)揮區(qū)域財稅政策改革和區(qū)域財稅政策優(yōu)惠的作用，鼓勵和支持中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游企業(yè)的發(fā)展，鼓勵外商和各類所有制企業(yè)參與中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游項目的投資與支援。
（三）景點挖掘自身特色大力構(gòu)建品牌體系
景點需挖掘自身特色，建設(shè)健康體驗觀察基地，通過加強中醫(yī)藥文化建設(shè)，進行珍貴中草藥栽培，發(fā)展田園生態(tài)和休閑旅游健康體驗場地；同時注重中醫(yī)藥養(yǎng)生知識的宣傳和教育；發(fā)展醫(yī)療浴、沙療、泥浴等系列養(yǎng)生項目，達到吸引游客的目的，構(gòu)建屬于自身的品牌體系。
篇7
關(guān)鍵詞：怒江州；藥用植物資源；知識產(chǎn)權(quán)
一、怒江州藥用植物資源開發(fā)利用的現(xiàn)狀
怒江州地處橫斷山脈西南部，素以獨特的垂直自然氣候引人注目，獨特的地理、氣候條件，適合多種藥用植物生產(chǎn)發(fā)育，蘊藏著豐富的藥用植物資源，兼有南亞熱帶、中亞熱帶、北亞熱帶、暖溫帶等植物類群。但隨著人類對自然資源開發(fā)活動的日益頻繁，有些資源趨于瀕危，有些資源卻仍然處于尚未開發(fā)的階段。雖然種類繁多，但分布零星，數(shù)量稀少，對其的開發(fā)利用十分有限。隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的迅速發(fā)展，從化學合成物中篩選新藥的難度越來越大，加之許多化學藥物難免存在著難以克服的毒副作用、藥源性疾病等不利因素。因此使得植物藥開發(fā)成為創(chuàng)制新藥的重點。根據(jù)怒江州地區(qū)氣候和藥用植物資源的特點，就其開發(fā)途徑和內(nèi)容，目前可歸納為兩個層次：一是開發(fā)著重采用農(nóng)學和生物學的方法發(fā)展藥材，旨在擴大藥用植物種植資源的數(shù)量和提高藥材質(zhì)量，二是開發(fā)將所種植藥材精加工增值，提高經(jīng)濟效益。
因此，從知識產(chǎn)權(quán)的角度對怒江州藥用植物資源進行保護可以從兩方面出發(fā)：一是對其開發(fā)方法的知識產(chǎn)權(quán)保護，二是對其地道性藥材的知識產(chǎn)權(quán)保護。
二、怒江州藥用植物資源的知識產(chǎn)權(quán)保護
傳統(tǒng)醫(yī)藥對許多藥用植物的利用都僅僅是利用植物的某一部分，其余部分則作為廢物垃圾處理。如怒江州的地道藥材云黃連，傳統(tǒng)醫(yī)藥中隊云黃連的利用僅僅為根莖，其莖葉則棄之不用。由于云黃連具有很強的無性繁殖能力，每年植株需要消耗過多的營養(yǎng)形成新植株，造成產(chǎn)量過低。但研究發(fā)現(xiàn)占云黃連干重80%以上的須根，莖葉等藥效成分含量也在1.8%左右，但目前由于相關(guān)提取工藝的研究還很少，無法充分利用這些副產(chǎn)物，造成資源的極大浪費。其次由于植物資源的分散不集中，難以經(jīng)受當今規(guī)模化的采集，種植技術(shù)研究過少等各方面的原因，在沒有形成規(guī)模化種植之前，其原料只能依靠野生采集。
2002年第二次修訂后的專利法演習了1993年的規(guī)定，也就是說所有醫(yī)藥領(lǐng)域的發(fā)明都可以在中國依法得到專利保護。但由于這些藥物資源的種植地區(qū)基本處在少數(shù)民族聚集地，地方經(jīng)濟比較落后，生產(chǎn)力較為低下。單靠原產(chǎn)地的力量很難推動技術(shù)的更新。基于怒江州的社會、經(jīng)濟環(huán)境考慮，除了挖掘傳統(tǒng)醫(yī)藥知識、鼓勵中醫(yī)藥的創(chuàng)新發(fā)展之外，尤其應防止發(fā)達國家利用資金和技術(shù)上的優(yōu)勢對我國現(xiàn)有傳統(tǒng)醫(yī)藥知識方面的權(quán)利不當占有或不公平利用以及對我國特有藥用植物資源的搶先開發(fā)利用。目前對藥用植物資源開發(fā)的知識產(chǎn)權(quán)保護方法有許多，綜合考慮可采取多方綜合，多管齊下的方法進行充分保護：
（一）建立藥用植物開發(fā)的合同制度。
藥物種植可以集中在一個地區(qū)，但對其的研究不可能集中在一個區(qū)域。如果被國外的研究機構(gòu)率先研究發(fā)現(xiàn)了我國植物藥的規(guī)模種植方法或提純方法等其他的創(chuàng)新型技術(shù)并申請專利時，我們可以采取一定的措施進行利益的分享。比如怒江州云黃連這種原產(chǎn)地較為明確的藥用植物，在其申請種植方法或提純技術(shù)等專利時可以采取原產(chǎn)地優(yōu)先優(yōu)惠使用的措施；對于中藥提取物和有效成分的產(chǎn)品專利，原料產(chǎn)地可以采取商業(yè)利益分享的措施，也就是產(chǎn)品投產(chǎn)以后在一定期限內(nèi)分享一定比例的商業(yè)利益，或者該專利擁有者優(yōu)先在此設(shè)廠投產(chǎn)等。由于這種措施帶有一定的強制性和地方保護性，因此需要政府的介入。政府可以出臺一定的措施來保護這種交易性的權(quán)利。
（二）要求披露利用的傳統(tǒng)中醫(yī)藥來源信息。
印度于2002年對其專利法進行修改，規(guī)定專利申請人必須在其說明書中公開涉及的任何生物物質(zhì)的來源和地理起源，并規(guī)定允許以整個說明書沒有公開或不正確地提及發(fā)明所用的生物材料的來源或地理起源為由，對專利提出異議。這一點我國可以效仿，因為我國的藥用植物資源產(chǎn)地比較明確，地理性較強，對其保護可以采取披露的政策，以加強上述合同制度中的保護力度。
（三）地理標志的申請。
道地藥材是指一定的藥用生物品種,在特定的環(huán)境、氣候、栽培年齡、生長階段或加工技術(shù)等諸多因素的綜合影響下形成的品質(zhì)優(yōu)良、療效顯著的中藥材,是我國歷代醫(yī)藥學家探索自然、認真實踐的結(jié)果,是中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識的重要組成部分。近年來,由于經(jīng)濟利益的驅(qū)使,以次充好、假冒道地藥材的現(xiàn)象時有發(fā)生。加入WTO 后,有些發(fā)達國家可能以合作、收購等方式采集、加工、掠奪道地藥材。因此,除了進一步開展對道地藥材的基礎(chǔ)研究外,應盡快制定與藥用植物資源“道地性”相關(guān)的科學標準,以商標保護的形式予以保護。此外,由于道地藥材與物種的多樣性和特定的地理環(huán)境密不可分,因此,可以考慮將道地藥材納入“地理標志”進行保護,這對于物種的多樣性、提高藥材質(zhì)量和中藥材的附加值具有重要意義。
原產(chǎn)地更明確的藥用植物資源，不僅是一種商標，對由此而衍生的一些專利申請人也起到限制作用，同時也是上述交易性談判的有力籌碼。
（四）制定中醫(yī)藥專利強制許可的規(guī)則。
《多哈宣言》明確了：TRIPS協(xié)定各成員國依據(jù)各自決定的范圍授予強制許可。我國目前中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的技術(shù)水平低下，藥用植物資源開發(fā)利用不足，與國外發(fā)達國家比較，在申請中醫(yī)藥的專利方面缺乏競爭力。我國應從實際情況出發(fā)，制定有關(guān)中醫(yī)藥專利強制許可的規(guī)則，對利用我國傳統(tǒng)中醫(yī)藥資源獲得的專利進行強制許可，進行二次開發(fā)，以推進我國的企業(yè)引進吸收消化先進技術(shù)。
目前越來越多的發(fā)展中國家已經(jīng)在國內(nèi)立法并尋求區(qū)域性合作，以保護本國傳統(tǒng)的醫(yī)藥知識和藥用植物資源。為促進傳統(tǒng)中醫(yī)藥的繼承和發(fā)展，國內(nèi)特有藥用植物資源的開發(fā)和保護，防止發(fā)達國家和地區(qū)在這一領(lǐng)域的攫取，我國應盡快建立對傳統(tǒng)中醫(yī)藥以及藥用植物資源的全新的特殊保護制度。
參考文獻
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[2] 倪荷芳.專利文獻在科技進步中的作用.中國中醫(yī)藥信息雜志,2001年8月。
篇8
1中醫(yī)學與云南傳統(tǒng)民族醫(yī)藥融合
中醫(yī)學的發(fā)展歷來都不是孤立，與自然科學、人文哲學存在廣泛交叉，同時與其他民族醫(yī)藥彼此滲透，中醫(yī)藥影響云南民族醫(yī)藥發(fā)展，民族醫(yī)藥不斷豐富中醫(yī)學理論，只有通過彼此的理論融合、技術(shù)互補、優(yōu)勢整合，才能為中國傳統(tǒng)醫(yī)學的發(fā)展提供更加廣闊的思考空間和多途徑多渠道的研究方法。中醫(yī)學與民族醫(yī)藥的交叉滲透，具體體現(xiàn)在理論構(gòu)建的哲學基礎(chǔ)、醫(yī)學術(shù)語，以及藥物的同物異名、同名異用，解釋學術(shù)問題時的相互資鑒啟發(fā)的取類比象思維模式。由于中醫(yī)學與各民族醫(yī)學相鄰學科間無法割裂、在交叉搭界之處往往多產(chǎn)生亮點。中醫(yī)學與民族醫(yī)藥都有共同目的，相互間在邊緣處又都交叉搭界，那么，深入考察邊緣處的學術(shù)細節(jié)，往往能發(fā)現(xiàn)潛藏著的規(guī)律。
歷史上各少數(shù)民族在歷史上遷徙頻繁，醫(yī)藥、宗教、文化能也存在融合現(xiàn)象，有學者指出：民族醫(yī)藥與中醫(yī)學存在“大同小異”的現(xiàn)象[2]。“大同”指的是哲學觀點相同，基礎(chǔ)理論相似。“小異”指的是基于民族分布存在大分散小聚居的情況，認為不同地域民族的基礎(chǔ)理論、用藥經(jīng)驗具有本民族特色。
據(jù)查云南歷史上曾經(jīng)有三次較大規(guī)模的漢族移民入滇，即：漢、唐、明三朝時期[3]。歷代以不同方式進入云南的漢族移民，帶來了先進的經(jīng)濟、政治、文化，加速了云南的發(fā)展。秦漢時期“五尺道”的修建拉開了中原與云南交流的開端，隨著貢品(貴重藥材)、書籍(醫(yī)藥書籍)、教育(醫(yī)學私塾)的不斷輸入，云南民族醫(yī)藥在自身特色發(fā)展的基礎(chǔ)上，受到了中醫(yī)藥的巨大沖擊。其中，明朝中醫(yī)藥在云南有了廣泛的傳播和明顯的發(fā)展，最具代表意義和學術(shù)價值的是蘭茂所著的《滇南本草》。該書是第一次將云南地方民間藥物的作用與中醫(yī)學理論結(jié)合在一起的一部較早、較完整的地方性藥物性典籍。許多常見的中藥都始載于該著作，如：仙鶴草、燈盞花、川牛膝、草烏、貝母等，同時該著作中也記載了不少民族藥，如：滇重樓、滇黃精、滇龍膽、云黃連、金蕎麥等。各民族用藥普遍存在交叉現(xiàn)象，如：竹葉蘭一藥，傣族稱為“文尚海”，藥用部位為球莖、塊根，用于食物中毒；布朗族稱為“夕那格郎”，用藥部位為全株，主治肺結(jié)核、氣管炎。據(jù)統(tǒng)計，漢藏共用藥物有300多種，佤漢共用80余種。
中醫(yī)藥與民族在基礎(chǔ)理論及哲學背景、思維模式等方面也存在相互影響。兩者均是在“整體觀”的基礎(chǔ)上采用“取類比象”的思維模式構(gòu)建了各自的理論體系，健康與疾病、各類要素的平衡制約密不可分。如：傣醫(yī)學的“四塔五蘊”學說認為自然界萬物均歸屬于“四塔五蘊”四塔即“風、水、火、土”五蘊指“色、識、受、想、行”，其中“色蘊”指物質(zhì)現(xiàn)象，“識蘊、受蘊、想蘊、行蘊”指精神現(xiàn)象，物質(zhì)和精神共同構(gòu)成人體。“四塔五蘊”應用于解釋人體的生理病理表現(xiàn)。藏醫(yī)學認為人體內(nèi)的“龍”、“赤巴”、“培根”三者失調(diào)構(gòu)成疾病。納西東巴醫(yī)藥中的“盧”“色”是納西先民用于表達陰陽的常用字，體現(xiàn)了陰陽平衡、對立統(tǒng)一的思想。“精威五行”類似于中醫(yī)的“五行學說”，用于說明發(fā)病機理及治療方法。佤族醫(yī)藥認為自然界由“天、地、風、水、木、火、石、氣”八種物質(zhì)，當八種物質(zhì)發(fā)生改變將導致各物質(zhì)與人體的平衡失調(diào)進而產(chǎn)生疾病。
另外，研究也發(fā)現(xiàn)佛教在中國的傳播和發(fā)展過程中，一定程度上影響了中醫(yī)學及民族醫(yī)藥。當佛教在中國傳播過程中逐漸被中華文化內(nèi)化，佛教中的醫(yī)藥文化對佛教醫(yī)藥文化圈所涉及的中醫(yī)藥學、藏醫(yī)藥學、傣醫(yī)藥學等傳統(tǒng)醫(yī)學具有不同程度的影響，研究中醫(yī)、藏醫(yī)、傣醫(yī)離不開佛教醫(yī)藥文化，同樣研究佛教醫(yī)藥文化也離不開上述醫(yī)學。在中國醫(yī)學史上，佛教醫(yī)藥文化圈以其特有的魅力和滲透力，對我國傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)生了極其深遠的影響。
中醫(yī)的基本理論體系形成得比較早且較為完備，在一定時期內(nèi)作為一種優(yōu)勢醫(yī)學廣泛影響了各個民族醫(yī)學的發(fā)展，當然民族醫(yī)學的發(fā)展反過來也豐富了中醫(yī)學。中醫(yī)和民族醫(yī)都宏觀地把人體生理分成若干個功能部分，建立在基本相似的哲學觀點之上。治療上基本上都遵循“寒者熱之，熱者寒之”的基本治則，并以此建立了相應的藥物觀念和方劑觀念。中醫(yī)和民族醫(yī)都充分利用了祖國大地上以植物藥為主的自然藥物，其中很大一部分藥物相互通用，共同建設(shè)了中國的本草藥物學。
中國的中醫(yī)學和民族醫(yī)學并無質(zhì)的差別和量的鴻溝。但從各個民族醫(yī)學的個性來說，它們確有特色，是具有相對獨立的理論體系的一門醫(yī)學，有必要重視它、發(fā)掘它，采取必要的政策保護、扶持、研究和發(fā)展，以便為各族人民造福，為中國醫(yī)學科學的百花齊放、繁榮昌盛作出貢獻。
2云南民族醫(yī)藥的優(yōu)勢及發(fā)展策略
云南25個少數(shù)民族幾乎都有著自己防病治病的經(jīng)驗乃至醫(yī)藥理論。其中，僅傣族醫(yī)藥、藏族醫(yī)藥和彝族醫(yī)藥具有比較完整的理論體系，并有本民族文字記載的醫(yī)學典籍，如：傣醫(yī)的《檔哈雅龍》、《竹樓醫(yī)述》；彝族的《雙柏彝醫(yī)書》、《元陽彝醫(yī)書》、《啟谷署》；藏族的《藏醫(yī)精要》、《迪慶藏藥》；納西族的《玉龍本草》等[4]。
歷史上的醫(yī)藥流通，使得云南貴重藥材、醫(yī)藥理論充實于中醫(yī)學體系中。“檳榔、琥珀、犀牛角、象牙、麝香”等由云南傳入的藥物至今仍然運用于中醫(yī)藥。以“云南白藥”、“撥云錠”為代表的品牌民族藥享譽中外。目前，許多民族醫(yī)學中的新藥，如：苗藥“燈盞細辛”、傣藥“傣肌松”、彝藥“青葉膽”、納西藥“竹紅菌”、白族藥“青陽參”等也為人類健康做出了巨大貢獻。
此外，少數(shù)民族還具有豐富獨特的疾病診療方法和手段。如傣醫(yī)的摸法、數(shù)理診斷法、睡藥療法、薰蒸療法；納西醫(yī)的放血療法；彝醫(yī)的扎針、放血療法；藏醫(yī)的尿診法、瀉下療法等，這些獨具特色的診療技術(shù)為拓展和豐富診療技術(shù)和手段提供了重要的參考思路。
盡管近年來云南民族醫(yī)藥發(fā)展取得了可喜的成績，但也存在“藥強醫(yī)弱、特色不濃”的問題。還存在著亟待整理的大量的沒有文字記載的口頭文獻。加強民族醫(yī)藥文獻的整理及名老民族醫(yī)藥專家的經(jīng)驗總結(jié)，尤其是加強口承民族醫(yī)藥知識的搶救是今后工作的重點。在對民族醫(yī)藥傳承培養(yǎng)方面，應重視對古代醫(yī)籍的學習，重視醫(yī)古文、訓詁學、古醫(yī)籍等方面的課程設(shè)置，結(jié)合師承教育模式培養(yǎng)真正的臨床實用型人才。另外，民族醫(yī)藥有其自身的民族性、地域性和歷史繼承性等特點，應加強對少數(shù)民族民間醫(yī)藥的文化土壤、人才隊伍、文獻文物和藥物資源的保護，走可持續(xù)發(fā)展道路。
3小結(jié)
篇9
日本也成立了很多學術(shù)團體，舉辦各類學習班、交流會來傳播藥膳食療的基本理論、方法和實用技術(shù)，如日本神奈川縣生活俱樂部與中國山東中醫(yī)藥大學合作創(chuàng)辦了二年制的藥膳函授教育，各縣市還成立了不同形式的藥膳研究會，很多大學也設(shè)立了藥膳專業(yè)，如北京中醫(yī)藥大學日本分校設(shè)立了藥膳專業(yè)，名古屋國際綜合中醫(yī)研究所開辦了中醫(yī)營養(yǎng)學講座，日本在認識到藥膳食療的優(yōu)勢之后，大力宣傳并弘揚藥膳文化，培養(yǎng)能夠熟練掌握藥膳知識與技巧的人才，并結(jié)合本國風俗習慣、歷史因素、地理位置、等多方面因素，形成了本國的藥膳食療文化與技術(shù)。
篇10
主動傳播中醫(yī)學除其相關(guān)產(chǎn)品能直接出口創(chuàng)匯外，還關(guān)系到一個國家在世界醫(yī)學發(fā)展轉(zhuǎn)型時可能的思維貢獻度，以及作為一個最重要的傳統(tǒng)醫(yī)藥大國，對有廣闊前景的世界傳統(tǒng)醫(yī)學話語權(quán)的掌握程度。
1.1 主動傳播是保護、拓展中醫(yī)學的最好途徑
在人類多樣性生態(tài)系統(tǒng)中，不同個體的相互作用(競爭、合作、寄生、互惠共生等)決定著系統(tǒng)的狀態(tài)。近兩百年來，西方科學技術(shù)取得了長足的發(fā)展，它改變了人類的生產(chǎn)和生活方式，讓人們親身體驗了科技文化給現(xiàn)代生活帶來的便利和自由，同時也在其傳播過程中有意無意地成為了判斷其他地區(qū)、民族的非西方知識體系、思維模式、人文哲學等優(yōu)劣的標準。
為突破將西方科學作為評判其他民族智力方式標準的現(xiàn)象，以美國人類學家吉爾茲(Clifford Geertz)為代表的研究者強調(diào)“地方性知識”的重要性。“地方性知識”是指“有意義之世界以及賦予有意義之世界以生命的當?shù)厝说挠^念”。任何知識門類都是發(fā)生在某一具體情境之中，一般難以去情境化而獨立存在。因此，不同的民族，對于身體、健康和生死等都有不同的觀念。地方性知識的提出正是對不同民族之文化及智力方式的承認。從這種意義上來說，現(xiàn)代的西方主流醫(yī)學也只是地方性知識的一種，它和其他傳統(tǒng)的民族醫(yī)學體系一樣是變化和實踐的產(chǎn)物，而并非“客觀的他者”(objective other)和“科學的推理”(scientific reasoning)。由于西方科學技術(shù)傳播到全世界，并被不同的地區(qū)和民族認同，西方醫(yī)學隨之受到文化和實踐的推動、擴展，逐漸具有了普適性知識的特點。與此同時，西方科學技術(shù)也成了評價、判斷一切的標準，人們經(jīng)常不自覺地以它作為劃界的標準，認為一切不符合這個標準的便是非科學的，甚至是反科學的。在這種情況下，地方性知識概念的引入，將是對存在于某種情境中的客觀事實的承認，這是對真實世界和歷史的更加客觀的承認和尊重。中醫(yī)藥具有地方性知識的特點，同時也具備發(fā)展成為普適性知識的潛力。
從古代中醫(yī)藥傳播軌跡可以看出，中醫(yī)學作為在中華民族傳統(tǒng)文化中孕育、起源和發(fā)展起來的一門醫(yī)學門類，當時與世界其他人類文明創(chuàng)建的醫(yī)學一樣，屬于與之平等并列的知識體系。但隨著西方現(xiàn)代知識大廈的建立并逐步發(fā)展成為世界范圍內(nèi)的普適性知識，以及中華傳統(tǒng)文化在中國的削弱，也就是中醫(yī)學去情境化的日趨嚴重，中醫(yī)學在本土出現(xiàn)衰退趨勢。另外，地方性知識概念的提出，雖然為我們更加客觀地評價、對待非主流事物提供了一種思路和啟迪，但它更多地是從哲學思維角度來分析知識的本質(zhì)，理論上闡述所有知識門類的平等性以及共同存在的合法性，并沒有對目前客觀上處于弱勢的尚未普適的地方性知識如何避免由于情境的逐漸改變而導致的衰落以及被普適性知識同化的處境提出應對策略。
在這種情況下，一方面，中國政府已注意到傳統(tǒng)文化、道德和倫理思想等“精神家園”對于國民的凝聚力和國家精神力量形成的重要性。如2008年開始執(zhí)行的將傳統(tǒng)清明、端午和中秋設(shè)為新的法定假日，而且春節(jié)假期也將得到強化。這應該是政府重新增強中國傳統(tǒng)人文社會環(huán)境的重要征兆。這種大的社會背景非常有利于中醫(yī)所需“情境”的修復，也就為中醫(yī)藥的使用與傳播提供了更堅實的根基。另一方面，在當前中國的傳統(tǒng)人文情境減弱或在國際上缺乏這種中國傳統(tǒng)人文情境之下，中國主動傳播中醫(yī)學也許是保護和拓展其生存空間的最好途徑。因為中醫(yī)學與根植于中華文化的其他知識類別如天文、歷法等的最大區(qū)別就是其防治疾病的實用性。我們可以通過主動展現(xiàn)中醫(yī)藥的防治疾病的事實來證明其價值，證明另一種異于對抗醫(yī)學的醫(yī)學知識門類的存在，而在更多地區(qū)獲得認同。另外，中醫(yī)藥的使用也是促進中醫(yī)藥情境產(chǎn)生的有效辦法，隨著中醫(yī)藥的廣泛傳播，其所蘊含的以及所依托的中國傳統(tǒng)文化也必將引起國際社會的更多關(guān)注。其實，這也是地方性知識上升為普適性知識的必由之路。
1.2 主動傳播是應對其他同源傳統(tǒng)醫(yī)學體系國家競爭的最好途徑
秦漢以后，尤其是隋唐時期，中醫(yī)藥伴隨中華文化大量向周邊國家如日本、朝鮮和越南等國傳播。這些國家以中國的醫(yī)藥知識為理論框架并結(jié)合本國的醫(yī)療實踐，形成了本土化的傳統(tǒng)醫(yī)學知識體系并使用至今。但是，如今有些國家反而想和中國爭奪中醫(yī)學的主導權(quán)甚至發(fā)明權(quán)。
20年前，韓國廢除韓文中的漢字后，存在于韓國千百年的“漢醫(yī)學”不經(jīng)任何轉(zhuǎn)換就變成了“韓醫(yī)學”，“漢醫(yī)院”就變成了“韓醫(yī)院”。再有，韓國還通過向國外知名專家寄送優(yōu)質(zhì)高麗參樣品，得出實驗數(shù)據(jù)后公開發(fā)表，并通過召開有關(guān)高麗參等韓國拳頭產(chǎn)品的國際高層學術(shù)會議等方法來進行韓醫(yī)藥文化宣傳，造成目前國際市場中的高麗參價值高于中國人參數(shù)十倍。繼2005年韓國將“江陵端午祭”申請“世界記憶遺產(chǎn)”成功后，又意欲將《東醫(yī)寶鑒》申遺，并以中醫(yī)學的發(fā)源地自居，發(fā)展成為未來東方醫(yī)學的世界中心。
而日本官方雖然在明治維新時期西醫(yī)學進入后廢除了漢醫(yī)學，但近年對傳統(tǒng)醫(yī)學的應用和研究又給予了相當?shù)闹匾暎⒙暦Q要使日本代替中國成為世界傳統(tǒng)醫(yī)學中心。日本文部科學省曾于1988年開展了“關(guān)于科學闡明東洋醫(yī)學的調(diào)查”項目，使中藥研究由過去的零散自發(fā)的形式逐步轉(zhuǎn)向有組織、有計劃的政府行為，形成了產(chǎn)、學、官合作研究開發(fā)態(tài)勢。20余所國立大學、44所公立及私立藥科或醫(yī)科大學設(shè)有漢方醫(yī)學研究部門，很多藥學部都建立了專門的生藥研究部門。在厚生勞動省的支持下，10多個西醫(yī)藥研究機構(gòu)也建立了傳統(tǒng)漢方醫(yī)藥研究部門。目前，日本全國約有3萬多名研究人員專門從事漢方醫(yī)學臨床和漢方藥學實驗研究。同時，日本還通過與中國合資建廠等途徑想盡辦法搜集我國中醫(yī)學保密內(nèi)容(如有毒中藥附子的炮制等)，并以高薪挖掘中醫(yī)藥人才，購買相關(guān)的研究成果，希望以一些優(yōu)良的中藥制劑來占領(lǐng)世界傳統(tǒng)醫(yī)藥市場，甚至返銷中國。這使得國內(nèi)相關(guān)專家對中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)的有效保護憂心忡忡。
根據(jù)國際慣例，誰能將自己掌握的知識體系最大程度國際化，誰就掌握了更多主動權(quán)和話語權(quán)。2006年11月2日，世界衛(wèi)生組織(WHO)在日本筑波市舉行了“經(jīng)穴部位國際標準化正式會議”，中、日、韓等9個國家共同就針灸中使用的穴位位置制定了世界統(tǒng)一的標準。之前，中、日、韓有6個不統(tǒng)一的穴位，最后有5個通過投票采納了中國的方案，而“人中”還是通過了日本和韓國的方案。由此看出，不論是中國政府還是學術(shù)機構(gòu)，不僅要加強中醫(yī)藥的理論研究、臨床運用，還要重視對外推廣工作，積極把握在國際社會中的主導權(quán)，對于中醫(yī)藥標準的制定更要積極主動。否則，在中國起源、使用了數(shù)千年的中醫(yī)藥不但會失去國際主體地位，還要遵從國外的標準。
2 西方國家存在主動吸收中醫(yī)學知識的驅(qū)動力
2.1 人類疾病譜的改變使現(xiàn)代醫(yī)學的療效受到挑戰(zhàn)
隨著青霉素的誕生及其后來多種抑殺微生物的強效抗生素發(fā)明，以及人類期望壽命值的增加，人類疾病譜也相應有了巨大變化。20世紀前期主要是感染性疾病、營養(yǎng)不良性疾病和寄生蟲病占主導地位，但之后慢性非感染性疾病已經(jīng)成為醫(yī)學界的難題。據(jù)2007年9月份美國人口普查局報道，美國人目前期望壽命值已達到77.9歲，而在1955年該值為69.6歲，1995年上升到75.8歲。但美國的人均期望壽命值仍排在全世界其他40個國家和地區(qū)之后。與人類壽命大大延長以及抗生素的大量使用相應，引起死亡的前3位疾病現(xiàn)在已是心臟病、癌癥和中風。現(xiàn)代生物醫(yī)學發(fā)現(xiàn)了自身理論和實踐在理解和解決人類健康和疾病方面的不足，如對一些慢性病、亞健康狀態(tài)的無力干預等，這是其愿意接觸和接受中醫(yī)藥的主要原因之一。而與對抗醫(yī)學理論互補的中醫(yī)學在這方面給人以希望，所以，許多發(fā)達國家西醫(yī)師同時也是針灸、草藥等治療的研究者和實施者。
2.2 新化學成分和結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)需要更多物質(zhì)及思路方法源泉
化學藥物研發(fā)費用大、周期長。成功研制一個新西藥在美國一般需要花費5～10年的時間，3～10億美元的研究經(jīng)費，因此，化學藥物特別是新藥價格居高不下。但更讓藥學專家一籌莫展的是，采用傳統(tǒng)方法尋找新的化學結(jié)構(gòu)或成分難度越來越大，經(jīng)常在篩選成千上萬的藥物后還找不到一個真正有效的成分，或者用之于動物后發(fā)現(xiàn)其極大的毒副作用而被迫放棄，致使新藥上市的速度越來越慢，2003年全球新藥推出的數(shù)量只有27個(包括18個化學結(jié)構(gòu)全新的藥物和9個具有新的生物活性的老藥物)。
如能用已知的中藥功效來指導新藥研制就會使整個過程更加有的放矢。如1874年德國藥物學家施密德伯格從傳統(tǒng)治療水腫的洋地黃植物中提純洋地黃毒甙，并成為使用至今的抗心衰藥物。同樣，20世紀70年代中國科學家在《肘后備急方》對青蒿作用的描述啟示下，發(fā)現(xiàn)了一種不同于任何已知抗瘧藥物的結(jié)構(gòu)和作用機制的成分——青蒿素(artemisinin)。隨著分子生物學、分子藥理學、先進分析檢測儀器、提取分離技術(shù)以及新材料、新輔料的發(fā)展，中藥的作用機理、有效成分也將日漸明確，這將為新化學藥物的研制提供更多信息。但需要指出的是，這種從中藥中分離、提取的有效成分屬于化學藥物，這僅是發(fā)現(xiàn)化學新藥的捷徑和有效手段，而不是發(fā)展中醫(yī)藥的捷徑與最終目的。因為該類新藥完全喪失了中醫(yī)藥整體治療、藥物相互配合以增效減毒等中藥屬性，而具有了化學藥物由于單一的分子結(jié)構(gòu)所帶來的不利影響，如耐藥性。同樣是青蒿素，使用之初它具有很強的抗耐藥性瘧疾的作用，但到2006年，WHO卻因為瘧原蟲對青蒿素產(chǎn)生嚴重耐藥性，出于對患者安全考慮，要求全世界制藥企業(yè)終止上市和銷售青蒿素單劑藥[1]。
2.3 西方國家醫(yī)療保障體系面臨日益突出的醫(yī)療負荷問題
西方國家的醫(yī)療費用水平上漲很快。如美國2003年的國民醫(yī)療總開支高達16790億美元，占國內(nèi)生產(chǎn)總值的15.3%。在醫(yī)療總開支中，公共部門的投入即由美國聯(lián)邦政府、州政府和地方政府投入的經(jīng)費占到46%。假如把美國各級政府為醫(yī)療保障提供的稅收減免也考慮進去，則公共投入所占的比例超過60%。盡管如此，美國2003年未受保障國民仍占15%，達4500萬美元，另有數(shù)以百萬計國民保障不足。這些上漲的費用最多的是來自于日新月異的醫(yī)療手段，它們加重了醫(yī)療保險的支出，造成醫(yī)療費用的上漲。而英國走的是以政府干預為主的醫(yī)療模式，是世界上最早實現(xiàn)全民免費醫(yī)療的國家，但其巨額的醫(yī)療投入給政府帶來了沉重的財政壓力。總之，醫(yī)療費用的持續(xù)增長，一直是發(fā)達國家的一項巨大財政支出，一些國家政府或保險業(yè)也出于經(jīng)濟上的考慮鼓勵傳統(tǒng)醫(yī)學的發(fā)展。
2.4 化學藥物的毒副作用讓患者難以耐受
目前，強有力的證據(jù)已表明現(xiàn)代醫(yī)藥經(jīng)常是弊更甚于利。據(jù)美國營養(yǎng)研究所的報告《醫(yī)藥源性死亡》(Death by Medicine)稱：“謹慎開展研究的發(fā)現(xiàn)令人吃驚，即對抗醫(yī)學本身是導致美國人死亡的首位原因。每年近220萬美國住院病人對處方藥產(chǎn)生嚴重毒副作用，超過11萬的美國人死亡(醫(yī)療費用達120億美元)。而醫(yī)藥治療不當每年可造成近80萬美國人死亡，即醫(yī)藥源性死亡，其經(jīng)濟費用高達2820億美元。這一數(shù)字遠高于心臟病與癌癥的死亡率。”[2]WHO也發(fā)現(xiàn)：“全世界有1/3的病人不是死于自然疾病本身，而是死于不合理治療。”隨著醫(yī)療的進一步人性化發(fā)展，公眾對生活質(zhì)量有了更高的期盼，并把目光轉(zhuǎn)向了傳統(tǒng)醫(yī)學，而講究高生活質(zhì)量、個性化服務、遠離化學人工制品的中醫(yī)藥醫(yī)療體系為其提供了一個較好選擇。
2.5 西方人對現(xiàn)代科學技術(shù)產(chǎn)生質(zhì)疑
有專家認為，中醫(yī)藥在歐洲再次興起的根本原因不在于其臨床效果，而在于西方工業(yè)化國家中產(chǎn)生了一種寬泛的思潮，即對不加區(qū)分地運用現(xiàn)代科學技術(shù)改變?nèi)祟惿睢㈤_發(fā)自然所帶來的危險意識越來越強烈。在這種危機感下，西方人迫切需要一種對人體改變不大、對環(huán)境破壞較小、強調(diào)人與自然和諧共存的醫(yī)學體系來補充或取代西方現(xiàn)在的生化醫(yī)學。中醫(yī)學特別是針灸能夠在西方流行，就是得益于這種對科學技術(shù)造福人類、不斷進步的觀點表示懷疑，對現(xiàn)代科技對環(huán)境的破壞表示憂慮的危機感[3]。因為西方人感受到了針灸等傳統(tǒng)醫(yī)學的獨特價值，或者說是彌補了西方人在健康觀、疾病觀、治療觀上的不足，他們才會愿意接受其治療。由于社會的人口結(jié)構(gòu)、生存環(huán)境、生活習慣、經(jīng)濟條件、生活質(zhì)量和健康理念等發(fā)生轉(zhuǎn)變，對抗醫(yī)學遇到新一輪疾病病種的挑戰(zhàn)，并存在限制自身發(fā)展的問題，囿于其實證主義的理論本質(zhì)，難以在固有的發(fā)展途徑中找到合適的解決之道，所以，西方國家存在主動吸收中醫(yī)學知識的驅(qū)動力。
3 結(jié)語
中醫(yī)藥這一知識體系在古今不同時期的傳播有著重大差別，因為全球的科技背景、經(jīng)濟實力、政治格局、意識形態(tài)、環(huán)境資源等都會隨著時間而發(fā)生巨變。明晰中醫(yī)藥知識的主動傳播與主動吸收的區(qū)別和特點，將更利于我國整體上把握中醫(yī)藥國際化的目標、走勢、方向并強化已有的優(yōu)勢，指導制訂一整套和諧的戰(zhàn)略部署，到達希望的彼岸。
參考文獻
篇11
1中醫(yī)護理的發(fā)展前景：
中醫(yī)護理以中國傳統(tǒng)文化為背景，是在中醫(yī)基本理論指導下的辯證施護、預防保健、養(yǎng)生康復的護理方法，是祖國傳統(tǒng)中醫(yī)藥體系中的重要組成部分，有著十分悠久的歷史和豐富的內(nèi)容，中醫(yī)護理體系由以下幾個方面組成：中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)飲食調(diào)護、中醫(yī)護理技術(shù)、中醫(yī)養(yǎng)生保健、中醫(yī)情志護理五方面構(gòu)成，中醫(yī)護理在社區(qū)開展具有得天獨厚的優(yōu)勢，它可以針對不同的社區(qū)服務對象，調(diào)動整個中醫(yī)護理體系，完成相應的預防保健、康復護理、疾病護理等社區(qū)服務功能。尤其是中醫(yī)護理技術(shù)因簡、便、驗、廉等特點深受廣大社區(qū)群眾的青睞，符合低收入、高效率、低成本、廣覆蓋的要求，在社區(qū)衛(wèi)生服務體系應用前景廣泛。在衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局等部委的有關(guān)文件中明確指出：“社區(qū)衛(wèi)生服務機構(gòu)要積極采用中醫(yī)藥、西醫(yī)結(jié)合">中西醫(yī)結(jié)合與民族醫(yī)藥的適宜技術(shù)，充分發(fā)揮中醫(yī)藥在社區(qū)衛(wèi)生服務中的特色和優(yōu)勢”[2]。
2中醫(yī)護理的發(fā)展目標：
中醫(yī)護理在社區(qū)居家護理中的應用在我國具有獨特的運用價值。作為發(fā)展中國家，我國醫(yī)療資源的分配仍存在著不均衡性，經(jīng)濟發(fā)展實際和老齡化社會的逐步形成，中醫(yī)護理以其優(yōu)質(zhì)、顯效、簡便的特點，不斷豐富著居家護理的內(nèi)涵。除此之外，中醫(yī)理論當中“治標和治本”的概念，實質(zhì)可以通過中西醫(yī)療法相結(jié)合，相得益彰，從而達到意想不到的效果。
社區(qū)護理的主要為社區(qū)人群提供以健康促進為目標的健康服務，以增進健康和預防疾病、穩(wěn)定病情為要務，這與中醫(yī)護理的理論不謀而合，中醫(yī)護理的預防觀印刻著中國傳統(tǒng)文化的烙印，強調(diào)以增強體質(zhì)為核心的健身防病思想，制定了外以適應自然變化、內(nèi)以促進機體抗病能力、機體協(xié)調(diào)能力的養(yǎng)生原則。中醫(yī)護理與社區(qū)護理有機結(jié)合，在充分利用現(xiàn)代護理健康教育理論、模式、程序以及實施方法的基礎(chǔ)上，在社區(qū)健康教育內(nèi)容中不斷滲透著中醫(yī)護理知識與技術(shù)。中醫(yī)環(huán)境養(yǎng)生、起居養(yǎng)生、膳食指導、心理調(diào)適、性養(yǎng)生保健、用藥指導、運動養(yǎng)生等在社區(qū)婦女、兒童、中老年人的自我保健、慢性病病人的康復護理等方面不斷拓寬著社區(qū)護理健康教育的內(nèi)涵。如運用得當，精巧結(jié)合，中醫(yī)護理將與社區(qū)健康教育內(nèi)容不斷的完美融合。
可見，中醫(yī)護理的整體觀與預防觀在社區(qū)現(xiàn)代護理觀中得到了充分體現(xiàn)，這為建立具有中國特色的社區(qū)護理體系奠定了理論基礎(chǔ)。
3中醫(yī)護理在社區(qū)護理工作中的優(yōu)勢和功能：
中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)飲食調(diào)護、中醫(yī)護理技術(shù)、中醫(yī)養(yǎng)生保健、中醫(yī)情志護理共同構(gòu)成中醫(yī)護理體系。中醫(yī)護理在理論、只是及技能等方面自成一體，在養(yǎng)生保健、疾病護理、康復護理等方面具有獨特優(yōu)勢，這些都與社區(qū)的健康需求相一致，且中醫(yī)護理以我國傳統(tǒng)文化為背景發(fā)展至今，一些中醫(yī)理念已被人民所耳熟能詳，一些保健運動也正在任命大眾中普遍發(fā)展，這些都說明中醫(yī)護理在我國具有良好的民眾基礎(chǔ)，貼近大眾生活，便于社區(qū)居民的認可和接受，這為中醫(yī)護理在社區(qū)的開展奠定了良好的基礎(chǔ)。此外中醫(yī)護理技術(shù)還具有廉、簡、便、驗、效等特點，在我國經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱的區(qū)域，中醫(yī)護理在社區(qū)開展具有得天獨厚的優(yōu)勢[3]。
對于不同的人群，中醫(yī)護理發(fā)揮作用的側(cè)重點不同，對于健康人群，中醫(yī)護理的服務功能以預防保健為主;對于傷殘、疾病后遺癥、術(shù)后人群、中醫(yī)護理的服務功能以康復護理為主;對于急慢性病人，中醫(yī)護理的服務功能以殘病護理為主。無論中醫(yī)護理針對何種人群，發(fā)揮何種護理功能，都同時應用到多種中醫(yī)護理理論、知識與技能、即調(diào)動整個中醫(yī)護理體系。例如常見的對腦血栓導致的癱瘓病人，需要在中醫(yī)辯證的基礎(chǔ)上進行飲食調(diào)節(jié)，推拿按摩、中藥貼敷等中醫(yī)護理技術(shù)以及保健運動指導、情志護理等。
4關(guān)于現(xiàn)階段的中醫(yī)護理開展情況大力開展的意義：
我國的社區(qū)服務起步較晚，與發(fā)達國家相比，尚處于萌芽階段，全國只有在大城市有較完善的社區(qū)護理服務組織，主要還是以給藥及治療為主，基本是醫(yī)院護理治療的延續(xù)，而社區(qū)的健康教育、健康咨詢、行為干預等方面開展較少。針對居民特點及需求提供個性化服務還很欠缺，中醫(yī)護理開展的還不夠廣泛。
社區(qū)護理是護理事業(yè)發(fā)展的一個重要方向，雖然，中醫(yī)護理在社區(qū)護理中得到了一定的運用，但由于我國尚未制定中醫(yī)護士的執(zhí)業(yè)制度、社區(qū)中醫(yī)護理人力嚴重不足、護士中醫(yī)護理知識與技術(shù)水平低下以及中醫(yī)護理健康教育體系尚不健全等諸多原因，中醫(yī)護理融入社區(qū)護理的步伐緩慢。因此，我國的社區(qū)護理應在積極引進國外先進的管理模式和服務模式的基礎(chǔ)上，建立和完善中醫(yī)藥社區(qū)衛(wèi)生服務體系與法規(guī);多途徑培養(yǎng)社區(qū)中醫(yī)護理專業(yè)人才;提高宣傳力度，積極開展形式多樣的社區(qū)中醫(yī)護理服務;充分發(fā)揮中醫(yī)護理特色，利用中醫(yī)在預防、養(yǎng)生保健、康復等方面的優(yōu)勢，實現(xiàn)中醫(yī)護理現(xiàn)代化，開創(chuàng)適合我國國情的社區(qū)護理模式，促進我國護理事業(yè)與國際同步發(fā)展。
此外，在社區(qū)中開展中醫(yī)護理，不但有利于促進人民的健康，還有利于在人群中普及中醫(yī)藥文化，促進民眾對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，增強民族自豪感與自信心，在倡導回歸傳統(tǒng)、構(gòu)建和諧社會的今天同樣也具有深遠的社會影響。
參考文獻：
篇12
1．2中醫(yī)藥與基本醫(yī)療服務
中醫(yī)藥特有的優(yōu)勢及深厚的文化內(nèi)涵使其成為我國衛(wèi)生事業(yè)的重要組成部分，在西醫(yī)占據(jù)強勢地位的現(xiàn)實情況下，為在醫(yī)改中充分發(fā)揮中醫(yī)藥的特色與優(yōu)勢，更應當注重傳統(tǒng)中醫(yī)藥的發(fā)展。但在實踐中，由于中醫(yī)藥服務人才匱乏、中醫(yī)藥財政投入不足等原因，使中醫(yī)藥發(fā)展遠遠落后于西醫(yī)，導致中醫(yī)藥在基本醫(yī)療服務中未能彰顯其應有的地位。
2科斯定理概述
2．1科斯定理的內(nèi)涵
科斯定理是由羅納德•科斯（RonaldCoase）提出的一種觀點，是現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學關(guān)于產(chǎn)權(quán)安排、交易費用與資源配置效率之間的命題，是現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學的核心內(nèi)容。科斯本人對此并未給出明確的定義，有關(guān)學者根據(jù)相關(guān)內(nèi)容推導出一個定理組，為科斯第一定理、科斯第二定理。科斯第一定理：在交易成本為零時，權(quán)利的初始分配無關(guān)緊要，當事人之間的談判會使資源配置實現(xiàn)帕累托最優(yōu)。科斯第二定理：在交易成本不為零時，不同的產(chǎn)權(quán)界定會帶來不同的效應；在交易成本為正時，產(chǎn)權(quán)權(quán)利的初始界定將對資源配置效率產(chǎn)生影響。
2．2相關(guān)概念說明
產(chǎn)權(quán)指一個人在不受懲罰的情況下對物品、服務或人所行使的選擇能力。但是產(chǎn)權(quán)并不是一成不變、不受約束的，它受到事物本身、國家政策等因素的約束。在基本醫(yī)療服務中，患者有權(quán)自由選擇中醫(yī)藥或西醫(yī)藥服務，但這種選擇權(quán)在現(xiàn)實中受到一定限制，基本醫(yī)療服務中中醫(yī)藥與西醫(yī)藥所占比重直接限制了產(chǎn)權(quán)的歸屬和行使，即中醫(yī)藥與西醫(yī)藥所占比重影響了產(chǎn)權(quán)的分配。在基本醫(yī)療服務中擴大中醫(yī)藥所占比重，有助于增加產(chǎn)權(quán)的選擇范圍。科斯定理中的交易成本是與產(chǎn)權(quán)相互依賴的，交易成本事實上就是為了確立和保持產(chǎn)權(quán)而花費的成本。本文中交易成本指為增加人民就醫(yī)產(chǎn)權(quán)行使的可能性，而提高基本醫(yī)療服務中中醫(yī)藥的地位和比例所需要花費的成本或代價，即達到相應效果所提供的供給，包括金錢、設(shè)備、人員等。
3從科斯定理角度分析中醫(yī)藥在基本醫(yī)療服務中的定位
現(xiàn)實中中醫(yī)藥在基本醫(yī)療服務中地位低、作用發(fā)揮不明顯，但從基本醫(yī)療服務需求和中醫(yī)藥優(yōu)勢角度出發(fā)，中醫(yī)藥在基本醫(yī)療服務中理應享有重要地位。
3．1從基本醫(yī)療服務自身需求出發(fā)
3．1．1是分層分級醫(yī)療服務目標順利實現(xiàn)的需求
分層分級醫(yī)療服務格局，指大力發(fā)展以縣醫(yī)院為龍頭、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和村衛(wèi)生室為基礎(chǔ)的農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生服務體系，同時完善以社區(qū)衛(wèi)生服務為基礎(chǔ)的新型城市醫(yī)療衛(wèi)生服務體系。分層分級醫(yī)療服務重點強調(diào)基層、基礎(chǔ)的醫(yī)療服務，醫(yī)改強調(diào)要在基層醫(yī)療機構(gòu)中大力推廣包括民族醫(yī)藥在內(nèi)的中醫(yī)藥。分層分級醫(yī)療服務目標的實現(xiàn)要建立健全農(nóng)村和城市醫(yī)療衛(wèi)生服務體系，同時完善各級各類醫(yī)院的功能、職責，尤其要不斷加強中醫(yī)醫(yī)院發(fā)展，使中醫(yī)醫(yī)院作用與優(yōu)勢得以充分發(fā)揮。根據(jù)科斯定理，在交易成本不為零時，產(chǎn)權(quán)的初始分配對于最終效益的取得至關(guān)重要；同時，產(chǎn)權(quán)范圍的大小受到事物本身、國家政策、法律等因素的限制。在分層分級醫(yī)療服務格局的形成過程中，政府通過相關(guān)政策文件強調(diào)提高中醫(yī)藥地位、加大中醫(yī)藥比例，發(fā)揮中醫(yī)藥作用。由此對人民就醫(yī)的產(chǎn)權(quán)即對中醫(yī)藥或西醫(yī)藥的選擇權(quán)進行了部分調(diào)整，增加了人民選擇中醫(yī)藥的可能性，這有利于中醫(yī)藥作用的發(fā)揮以及分層分級醫(yī)療服務目標順利實現(xiàn)。
3．1．2是滿足基本醫(yī)療服務功能的需求
根據(jù)科斯第二定理，在交易成本不為零時，不同的產(chǎn)權(quán)界定會帶來不同的效應，現(xiàn)實中交易成本為零的事物并不存在，中醫(yī)藥和西醫(yī)藥的交易成本均不為零。在此種情況下，在基本醫(yī)療服務中將產(chǎn)權(quán)歸于中醫(yī)藥還是西醫(yī)藥，重點發(fā)展中醫(yī)藥還是西醫(yī)藥，所產(chǎn)生的效應、收益必然會有所差異。而要比較效應和收益的大小，則應當對兩者的交易成本進行分析。從基本醫(yī)療服務功能效應的實現(xiàn)程度上看，中醫(yī)藥可以滿足基本醫(yī)療服務功能需求。與西醫(yī)相比，中醫(yī)預防保健作用獨特、診療方式靈活、費用相對低廉，以望聞問切為主要診斷方式，無需復雜儀器設(shè)備。從這個角度看，中醫(yī)的交易成本要低于西醫(yī)。魏建認為交易成本小會獲得更好的效應，根據(jù)這一原則，中醫(yī)交易成本低于西醫(yī)，所取得的效應也會比較顯著。
3．1．3是基本醫(yī)療服務人員隊伍建設(shè)的需求
在交易成本不為零情況下，產(chǎn)權(quán)界定是產(chǎn)生更優(yōu)效益的基礎(chǔ)，對基本醫(yī)療服務中運用中醫(yī)藥和西醫(yī)藥的成本進行比較，可以分析兩者產(chǎn)生更優(yōu)效益的難易程度。人才隊伍建設(shè)是達到人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務目標的關(guān)鍵一環(huán)，所以醫(yī)學人才的培養(yǎng)在發(fā)展基本醫(yī)療衛(wèi)生服務中占據(jù)重要地位。中醫(yī)師與西醫(yī)師培養(yǎng)的水平高低直接影響到基本醫(yī)療服務最終效果的實現(xiàn)。所以，應從中醫(yī)藥人員培養(yǎng)角度來分析中醫(yī)藥與西醫(yī)藥所占比例的分配以及充分發(fā)展中醫(yī)藥對于產(chǎn)生更優(yōu)效益的可能性。就人才隊伍建設(shè)而言，我國培養(yǎng)基層中醫(yī)師有一定的優(yōu)勢。首先，我國中醫(yī)藥起源于民間，多數(shù)中醫(yī)師服務在基層，可知基層中醫(yī)師比基層西醫(yī)師更容易培養(yǎng)；其次，與西醫(yī)師相比，中醫(yī)強調(diào)天人合一、望聞問切，此種診療思想更容易與患者溝通，中醫(yī)師人才隊伍的培養(yǎng)模式更符合醫(yī)改發(fā)展基礎(chǔ)醫(yī)療的趨勢。由此可知，培養(yǎng)基層中醫(yī)師更為容易，同時基本醫(yī)療服務的功能也需要更多的中醫(yī)師。所以，在基本醫(yī)療服務體系中保證中醫(yī)藥的重要地位，有助于花費較少代價而產(chǎn)生更優(yōu)效果，有助于基本醫(yī)療服務最終目標的順利實現(xiàn)。
3．2從中醫(yī)藥自身優(yōu)勢出發(fā)
3．2．1中醫(yī)理念推動基本醫(yī)療服務順利開展
豐若非等認為科斯定理提出的收入效應指消費者收入或財富變化導致其消費結(jié)構(gòu)變化的現(xiàn)象。收入效應有正負之分，收入效應正負區(qū)分的標準是對某種事物或品質(zhì)需求的急迫程度。例如在生命質(zhì)量與單純延長壽命之間，若患者重視生命質(zhì)量則生命質(zhì)量的收入效應為正，若患者重視延長壽命則延長壽命的效應為正。中醫(yī)理念對于效應的正負區(qū)分標準做了很好的詮釋。中醫(yī)強調(diào)天人合一、整體診治的理念，強調(diào)將疾病與人的情緒、生活方式等聯(lián)系在一起，注重人與疾病之間的因果關(guān)系；中醫(yī)望聞問切的診療手段包含了多種溝通方式；中醫(yī)提倡“治未病”理念，其內(nèi)涵在于預防疾病、病后康復、防止反復，對健康教育、慢性病的防治及保健起積極作用。因此，中醫(yī)強調(diào)通過整體辯證、有效溝通進行診治，通過“治未病”來提高人民的生命質(zhì)量。隨著醫(yī)學觀的演變以及社會經(jīng)濟水平的提高，人們的健康理念發(fā)生變化，對于中醫(yī)藥養(yǎng)生保健服務的需求增加。以某事物或品質(zhì)需求的急迫程度為標準可知，中醫(yī)的多種溝通方式收入效應為正，提高生命質(zhì)量的收入效應為正，單純治療疾病的效應為負。而若不考慮收入效應，則中西醫(yī)沒有明顯的效益差距；若考慮收入效應，則收入效應為正者效益更高，由此可知，中醫(yī)藥基本理念在預防、治療、保健和提高生命質(zhì)量方面所產(chǎn)生的效果好、效益高，能夠推動基本醫(yī)療服務順利開展。
3．2．2中醫(yī)優(yōu)勢保障基本醫(yī)療服務的順利進行
科斯定理指出，制度安排所決定的產(chǎn)權(quán)配置導致的交易成本越小，該制度的效率越高。由于中醫(yī)藥與西醫(yī)藥交易成本不同，所以在基本醫(yī)療服務體系中中醫(yī)藥與西醫(yī)藥比例分配是否得當關(guān)系到該體系取得效益的大小、目標實現(xiàn)的快慢。與西醫(yī)藥相比，中醫(yī)藥“簡、便、廉、效”的優(yōu)勢使中醫(yī)藥的交易成本較小，具體體現(xiàn)為：“簡便”，中醫(yī)診療方法簡便，無需復雜的儀器設(shè)備，無需繁瑣的檢查程序，符合了基層醫(yī)療服務的機構(gòu)設(shè)置和診療水平；“廉”，中醫(yī)藥價格的低廉符合多數(shù)人享受最基本醫(yī)療服務的目的；“效”，中醫(yī)要治標治本的功能可以彌補西醫(yī)治標不治本的不足。中醫(yī)藥的這些優(yōu)勢可加快基本醫(yī)療衛(wèi)生服務目標的實現(xiàn)，也使其在基本醫(yī)療衛(wèi)生服務體系中應當占據(jù)重要地位。
篇13
Research on the status and countermeasures of Fujian traditional Chinese medicine cultural industry development
PENG Haiyuan1 ZHU Xiangzhi1 HONG Fan1 WANG Fangren2
1.Fujian Institute of Scientific and Technological Information， Fujian Province， Fuzhou 350003， China； 2.School of Public Health， Fujian Medical University， Fujian Province， Fuzhou 350108， China
[Abstract] As a new industry， traditional Chinese medicine （TCM） cultural industry has varied degrees of development in the country， especially inside some economically developed and TCM culture deep city and area where had achieved good results. Based on analyzing the development status of Fujian TCM cultural industry， this paper is pointing out the existing problems and putting forward some countermeasures and suggestions for suiting its development. The results will provide references for the healthy and sustainable development of Fujian TCM cultural industry.
[Key words] Traditional Chinese medicine culture； Cultural industry； Development status； Countermeasure
近年來，隨著文化多樣性對國民經(jīng)濟和社會發(fā)展作用的日益顯現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)對促進經(jīng)濟增長、增強綜合實力、參與國際競爭、推動社會全面進步具有基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性作用。中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)作為健康產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，也得到了極大的重視和支持，2009年我國中醫(yī)藥文化建設(shè)納入國家文化發(fā)展規(guī)劃[1]，2012年國家中醫(yī)藥管理局印發(fā)《中醫(yī)藥文化建設(shè)“十二五”規(guī)劃》[2]。因此，大力弘揚中醫(yī)藥文化，增強其競爭力和影響力，推進中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對促進中醫(yī)藥事業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有重要意義[3-5]。
目前，國內(nèi)已有研究機構(gòu)開展中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)研究。如中國科學技術(shù)信息研究所張超中[6]開展了我國中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢和對策研究，提出了中醫(yī)藥文化科技園區(qū)的建設(shè)方案。湖南省中醫(yī)藥研究院周釗和等[7]從中醫(yī)藥文化研究保護、宣傳教育、行業(yè)文化、文化產(chǎn)業(yè)及對外合作交流等方面，對湖湘中央醫(yī)藥文化發(fā)展對策進行了深入探討。黃岡師范學院江軍民等[8]通過對蘄春縣李時珍中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的狀況和問題進行分析，提出了促進蘄春縣李時珍醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相應對策。同時，我國也涌現(xiàn)出一批具有較強實力和競爭力的中醫(yī)藥文化企業(yè)和企業(yè)集團，中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模呈現(xiàn)逐步壯大的趨勢。如浙江現(xiàn)代聯(lián)合集團投資超過60億元籌建中醫(yī)藥健康文化產(chǎn)業(yè)園；山東宏濟堂制藥集團投資近十億元建成了省內(nèi)首座宏濟堂中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)基地；安徽啟動了中華醫(yī)藥科技文化產(chǎn)業(yè)項目；黑龍江也明確了2014年積極發(fā)展中醫(yī)藥健康文化產(chǎn)業(yè)等。福建省在中醫(yī)藥文化開發(fā)方面也有所成就，但仍存在中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的研究較少、產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠成熟等問題。本文主要針對福建省（以下簡稱“我省”）中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和存在問題，提出我省發(fā)展中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)的對策建議。
1 福建省中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀
1.1 中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵
中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)是健康產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，主要借助傳媒、科技手段，將中醫(yī)藥的屬性，蘊含的歷史、地理、民族習俗、風土人情、文學藝術(shù)、道德規(guī)范、行為規(guī)范、價值觀念等人文元素進行文化加工，以市場需求為導向，實現(xiàn)其經(jīng)濟價值的的全新產(chǎn)業(yè)，涉及科研、教育、醫(yī)療、休閑娛樂、國際交流合作與傳播等各個領(lǐng)域[9-11]。
中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品主要分為兩大類：一類是以與中醫(yī)藥文化相關(guān)聯(lián)的歷史、人物、文物等為內(nèi)容，利用圖文、音頻、視頻等傳播手段制作的書刊、包裝、廣告、廣播、影視、戲劇、曲藝等產(chǎn)品；另一類是有益于人們身體健康的各種養(yǎng)生保健服務項目及平臺，包括中醫(yī)藥文化博物館、中醫(yī)藥主題公園、醫(yī)藥文化會展、文化養(yǎng)生機構(gòu)等文化服務性消費行業(yè)[12]。
1.2 福建省中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀
借助國家扶持中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)的良好政策優(yōu)勢，福建省利用自身所積淀的資源文化優(yōu)勢，大力發(fā)展中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)。經(jīng)過多年的努力，福建省在中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)研究及發(fā)展方面取得了一定成果，并進入快速發(fā)展通道。
1.2.1 打造中醫(yī)藥文化品牌優(yōu)勢，引領(lǐng)了相關(guān)行業(yè)協(xié)同發(fā)展 我省積極推廣中醫(yī)藥老字號品牌，弘揚傳統(tǒng)文化。據(jù)統(tǒng)計，我省從2006年開始開展并認定了三批共53家“福建老字號”，其中34家被商務部認定為“中華老字號”，中醫(yī)藥領(lǐng)域包括片仔癀、靈源、采善堂等品牌[13]。這些品牌企業(yè)依靠中醫(yī)藥“老字號”涉及醫(yī)藥、食品、餐飲、酒業(yè)等行業(yè)，牽起了整條產(chǎn)業(yè)鏈。如以漳州市片仔癀藥業(yè)股份有限公司、泉州市靈源藥業(yè)有限公司、廈門中藥廠有限公司等為代表的中醫(yī)藥骨干企業(yè)依托傳統(tǒng)品牌大力發(fā)展中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)，基本形成從藥品、保健食品到飲料、家庭藥膳，從原料、片劑到膠囊、口服液的多元化、多層次的產(chǎn)業(yè)鏈條。漳州片仔癀公司在四川阿壩州和陜西秦嶺山脈以南的鳳縣投資建立養(yǎng)麝基地，產(chǎn)品由單一的藥品發(fā)展至保健品、特色化妝品、醫(yī)療器械、日化產(chǎn)品及其他護理用品等多個品種，逐步覆蓋了上游原材料、中游研發(fā)、下游生產(chǎn)銷售產(chǎn)業(yè)鏈。泉州市靈源藥業(yè)有限公司打造“靈源”牌，產(chǎn)品由“靈源”萬應茶延伸至茶劑、散劑、飲料、食品和中藥飲片等多系列品種。
1.2.2 加大了中醫(yī)藥文化宣傳 發(fā)展中醫(yī)藥文化會展業(yè)。利用地緣優(yōu)勢，我省堅持辦好“海峽兩岸文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會”“海峽兩岸中醫(yī)藥發(fā)展與合作研討會”“閩臺中醫(yī)藥學術(shù)論壇”“海峽兩岸慈濟中醫(yī)藥文化節(jié)”等一系列活動。通過學術(shù)交流、經(jīng)貿(mào)洽談、藥物交易等形式，推廣中醫(yī)藥品牌，吸引國內(nèi)學術(shù)機構(gòu)、科研單位、知名企業(yè)等各方力量發(fā)展中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)。漳州片仔癀公司就常通過展覽、視頻及作為饋贈禮品等方式向來自世界各地的參觀者展示了源于宮廷秘方、歷經(jīng)彌新的傳統(tǒng)名貴中成藥文化。
開發(fā)中醫(yī)藥文化科普教育產(chǎn)品。近些年，我省反映中醫(yī)藥內(nèi)容的報刊書籍、音像制品等中醫(yī)藥文化產(chǎn)品深受觀眾喜愛。比如，中央電視臺慕名采訪、拍攝的片仔癀專題片――《國寶秘藥之秘》上下集在CCTV國際頻道播出后，引起海內(nèi)外的強烈反響；同時，為了弘揚片仔癀文化，宣傳國藥普濟蒼生的MTV《愛的傳奇》在社會大眾中廣泛傳唱；與原衛(wèi)生部、國家藥典委員會合作制作的大型系列專題片《中華特色藥―片仔癀》專集，翻譯配音了中文、英文、日文、韓文等多個版本廣泛宣傳；與中央電視臺海外頻道、鳳凰衛(wèi)視中文臺合作的介紹國寶名藥片仔癀的專題節(jié)目播出后也在海內(nèi)外引起較好反響[14]。另外，福建三明市也大力發(fā)展中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)，并正式出版發(fā)行了保護民族中醫(yī)精華的2部民間醫(yī)藥專著――《三明畬族民間醫(yī)藥》和《三明畬藥彩色圖譜》[15]。
參與大型科普公益宣傳活動。在“中醫(yī)中藥中國行”福建活動中，我省也積極開展中醫(yī)藥文化科普巡講，走進社區(qū)和農(nóng)村培訓社區(qū)及鄉(xiāng)村醫(yī)生、舉辦義診與健康講座等，并為現(xiàn)場群眾發(fā)放撲克牌、團扇、科普小冊子、單病折頁、中國中醫(yī)藥報特刊等宣傳用品，開展草藥辨識、藥膳制作、膏方介紹、中藥炮制、制藥等服務項目，頗受群眾歡迎。此外，利用地緣優(yōu)勢，加入海峽兩岸中醫(yī)業(yè)務交流活動，組織我省中醫(yī)藥專家奔赴馬祖等地，開展腎病、胃病的中醫(yī)治療和飲食宜忌、中醫(yī)保健養(yǎng)生等講座，并進行學術(shù)交流。
1.2.3 推動了中醫(yī)藥文化融入旅游產(chǎn)業(yè) 在打造“海峽旅游”品牌上升為國家戰(zhàn)略、我省經(jīng)濟加快轉(zhuǎn)型升級的大背景下，我省越來越多企業(yè)，尤其是中醫(yī)藥企業(yè)選擇開發(fā)品牌文化，與旅游業(yè)“結(jié)緣”，將智慧和創(chuàng)意注入冰冷的產(chǎn)品，讓其華麗轉(zhuǎn)身，成為給旅客帶來歡樂和驚喜的時尚旅游產(chǎn)品。如漳州片仔癀公司打造片仔癀博物館、中藥標本館、植物園、中成藥生產(chǎn)車間等組成的片仔癀中藥工業(yè)園瀏覽路線，通過物化形式，形象、客觀地反映片仔癀的文化特定，展現(xiàn)片仔癀深厚的歷史文化淵源，同時啟動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及工業(yè)旅游示范點供游客參觀，每年接待國內(nèi)外游客200多個團[16]。靈源藥業(yè)也參與工業(yè)旅游示范點創(chuàng)建，打造以靈源山風景區(qū)、靈源禪寺、公司等為核心的省級工業(yè)旅游示范點，使企業(yè)產(chǎn)品、管理、文化與游客無縫對接。
1.2.4 籌建了一批中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)園（基地） 為實現(xiàn)中醫(yī)藥相關(guān)產(chǎn)業(yè)有機整合，形成完整產(chǎn)業(yè)鏈條，我省積極鼓勵支持企業(yè)通過自建、聯(lián)建或與高校、科研院所共建方式，建設(shè)中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)園（基地）。由萬好國際與福建中醫(yī)藥大學合作，投資2.5億元，以純藥用植物為景觀的中醫(yī)藥文化創(chuàng)意博覽園將于2014年7月開放，園內(nèi)擁有神農(nóng)谷、體質(zhì)辨識園、萬博園、經(jīng)絡(luò)園、中醫(yī)藥文化博覽館等十八個貫穿中醫(yī)藥發(fā)展史的文化互動景點。2012年3月，尤溪縣與福建中醫(yī)藥大學合作的中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園項目也正式啟動，該項目提出建設(shè)一個融中醫(yī)藥文化、旅游、中藥資源開發(fā)利用于一體、綠色可持續(xù)發(fā)展模式的“中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”的總體思路，園內(nèi)包含中藥材種植生產(chǎn)基地、中醫(yī)藥休閑養(yǎng)生基地。2013年2月22日，融合兩岸中醫(yī)藥科技、金融、產(chǎn)業(yè)等優(yōu)勢要素的海峽兩岸中藥現(xiàn)代（福建）產(chǎn)業(yè)園落戶漳浦，將重點建設(shè)兩岸藥用植物園示范區(qū)、兩岸藥材集散中心、兩岸現(xiàn)代生命科技園、中醫(yī)藥文化體驗園等。
1.2.5 建設(shè)了中醫(yī)藥文化宣傳教育基地 中醫(yī)藥文化宣傳教育基地是傳承中醫(yī)藥文化和凸顯中醫(yī)藥特色的平臺、宣傳和展示中醫(yī)藥文化的窗口。我省確定片仔癀博物館、海滄青礁慈濟宮景區(qū)閩臺中醫(yī)藥博物館、萬好藥博園等為我省中醫(yī)藥文化宣傳教育基地。另外，福建省人民醫(yī)院、福建中醫(yī)藥大學附屬人民醫(yī)院和福建中醫(yī)藥大學第一臨床醫(yī)學院聯(lián)合打造的中醫(yī)藥文化宣傳教育基地，內(nèi)容涵蓋中醫(yī)藥文化起源、古近代名醫(yī)介紹、杏林典故、養(yǎng)生保健知識、中醫(yī)特色療法及用具、常見中藥展示等。
1.3 福建省中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的主要問題
目前我省中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢頭良好，但仍存在一些問題：
1.3.1 中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，龍頭企業(yè)帶動作用不強 中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)空間巨大，中醫(yī)藥文化資源蘊含著巨大的市場經(jīng)濟價值和開發(fā)潛力，但目前我省中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)的主體較弱，具有競爭力的中醫(yī)藥文化品牌較少，中醫(yī)藥文化產(chǎn)品和文化服務還不能滿足廣大群眾的需求，發(fā)展能力明顯弱于“長三角”和“珠三角”地區(qū)，僅少數(shù)如漳州片仔癀、廈門中藥廠等企業(yè)的經(jīng)濟規(guī)模、企業(yè)規(guī)模、品牌影響力等具有抗衡能力。如漳州片仔癀已形成產(chǎn)業(yè)鏈和規(guī)模經(jīng)濟，居我國中成藥行業(yè)50強，中華老字號品牌價值20強。近幾年，該公司產(chǎn)品暢銷海內(nèi)外，年出口超千萬美元，連續(xù)多年位居全國單項中成藥出口金額首位。
1.3.2 中醫(yī)藥文化遺跡開發(fā)與利用不足 我省對中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新、發(fā)展規(guī)律和思路等方面的關(guān)注和研究較少，中醫(yī)藥文化遺跡開發(fā)與利用不足。如武夷山地區(qū)是早期福建最具代表性的文化區(qū)域，該地區(qū)的醫(yī)籍醫(yī)事是古代福建醫(yī)藥的主要組成部分，這一地區(qū)出現(xiàn)了法醫(yī)學家宋慈、理學家研醫(yī)有成就者蔡元定、為官習醫(yī)者錢聞禮等[17]，但該地區(qū)開發(fā)利用名人品牌明顯滯后，沒有真正把名人文章做出深度和廣度，中醫(yī)藥文化與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展程度較低。
1.3.3 尚未形成集群優(yōu)勢 縱觀我省中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)，基本還處于單兵突進狀況，布局分散，尚未形成產(chǎn)業(yè)集聚效應，因此難以形成規(guī)模經(jīng)濟和范圍經(jīng)濟。如漳州片仔癀位于漳州，靈源藥業(yè)位于泉州。另外，可集群化的中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)園（基地）尚未完工，大量企業(yè)、科技、人才、資金、政策等多因素也未能真正發(fā)揮作用。
此外，我省還存在中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)特點不突出、地域同構(gòu)化問題突出、創(chuàng)新能力不足、高端人才短缺、產(chǎn)業(yè)配套不到位等問題。
2 發(fā)展福建省中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)的對策建議
2.1 制訂相關(guān)發(fā)展方針，加大政策和資金扶持力度
建議政府有關(guān)部門制訂相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方針政策，從政策、機制、投入、項目、稅收等方面，給予傾斜，對中醫(yī)藥的醫(yī)療、教育、科研、影視、出版等給予政策支持，大力扶持擴大中醫(yī)藥文化事業(yè)；并積極引導、鼓勵中醫(yī)藥企業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)鏈相關(guān)企業(yè)聯(lián)合，深度開發(fā)醫(yī)藥文化內(nèi)涵，促進中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)健康成長。同時立足全省中醫(yī)藥發(fā)展大局，統(tǒng)一規(guī)劃全省中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)，結(jié)合區(qū)域文化資源特色，逐漸建立起完善的可持續(xù)發(fā)展的中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃體系，避免出現(xiàn)特點不突出、地域同構(gòu)化等問題。
2.2 發(fā)揮中醫(yī)藥文化資源優(yōu)勢，培育鮮明特色的文化品牌
政府應大力推進實施品牌培育戰(zhàn)略。一是培養(yǎng)國際中醫(yī)藥文化名人、國際中醫(yī)藥文化品牌、國際中醫(yī)藥文化著名企業(yè)、國際品牌中醫(yī)院等，通過文化貿(mào)易、中醫(yī)藥服務貿(mào)易和文化交流的多種方式，推動中醫(yī)藥文化走向世界。二是采取規(guī)模化發(fā)展、標準化生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營、品牌化推進的中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展措施，以品牌促規(guī)模，以品牌拓市場，以品牌增效益，打造具有福建特色的中醫(yī)藥文化品牌。
2.3 調(diào)研福建省中醫(yī)藥文化，進行深層次挖掘開發(fā)
福建省孕育了眾多著名醫(yī)家，如東漢建安時期與華佗、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”的長樂人董奉、宋代建陽法醫(yī)學之父宋慈、閩臺民間醫(yī)神“保生大帝”吳、清代長樂著名的醫(yī)學理論家、臨床家和醫(yī)學教育家陳修園等[18]。因此，應對福建省各地中醫(yī)藥文化資源進行摸底調(diào)查，包括中醫(yī)藥文化古跡的考察、傳統(tǒng)中醫(yī)藥地方風俗民情的考證與開發(fā)利用研究、近代中醫(yī)藥貿(mào)易故址與文化研究、知名中醫(yī)藥種植基地、企業(yè)與醫(yī)院文化的整理與開發(fā)利用研究等。通過深度挖掘、整理、研究中醫(yī)藥文化內(nèi)涵和原創(chuàng)思維，把名人古跡等文章做出深度和廣度。
2.4 重視中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)人才建設(shè)，加快人才培養(yǎng)力度
2.4.1 建立復合型人才培養(yǎng)模式 人才是發(fā)展中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)的第一資源。中醫(yī)藥作為一門專業(yè)性較強的學科，其文化內(nèi)容的傳播者往往較難替代，中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)需具有中醫(yī)藥知識、中醫(yī)藥事業(yè)管理知識、文化產(chǎn)業(yè)化專業(yè)知識等復合型人才才能勝任。因此，我省應建立集中醫(yī)藥、文化、創(chuàng)意、市場運營等于一體的中醫(yī)藥文化復合型人才培養(yǎng)模式，以滿足中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)對復合型人才的需求。
2.4.2 構(gòu)建良好的人才引進機制 我省可從功能導向、政策扶持、制度激勵等方面構(gòu)建良好的人才引進機制，從北京、廣東、臺灣等中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對成熟的地區(qū)引進優(yōu)秀的中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)人才，尤其是那些閩籍的在外工作的高端人才，以提高我省中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍的素質(zhì)。
2.4.3 搭建中醫(yī)藥人才交流平臺 福建中醫(yī)藥大專院校、中醫(yī)醫(yī)療機構(gòu)、研究機構(gòu)、中醫(yī)藥企業(yè)以及中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)基地等應加強合作，共同搭建人才交流平臺，達到人才培養(yǎng)機制共建、師資隊伍互動、課程體系共享、科研項目合作等目的。
2.5 加強中醫(yī)藥文化傳播，創(chuàng)新中醫(yī)藥文化產(chǎn)品
文化的生命力在于傳播。因此，要充分利用廣播、影視、廣告、書刊音像、演出活動和動漫等形式多樣、科學實用、健康向上的中醫(yī)藥文化精品，通過生活化、時尚化的創(chuàng)作，在滿足人們精神需求的同時，向人們宣傳普及中醫(yī)藥知識。同時，也要注重開發(fā)新興傳播方式，創(chuàng)新中醫(yī)藥文化產(chǎn)品，吸引更多人關(guān)注中醫(yī)藥文化。如以魔方為基礎(chǔ)，融合五行和陰陽元素的中藥魔方，就是借助益智類玩具傳播中醫(yī)藥文化理論，進而增進學生的學習興趣。
2.6 加強閩臺合作，促進中醫(yī)藥走向世界
我省可充分利用國家支持海峽西岸經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的政策、福建對臺“五緣”優(yōu)勢和中草藥資源豐富等獨特的有理條件，以及臺灣在現(xiàn)代中藥制造業(yè)的優(yōu)勢，積極開展閩臺中醫(yī)藥科技文化交流。通過籌辦海峽兩岸中醫(yī)藥發(fā)展論壇等活動，推動海峽西岸區(qū)域內(nèi)中醫(yī)藥資源整合、信息共享、人才流動、產(chǎn)業(yè)合作、監(jiān)管聯(lián)動、標準互動，實現(xiàn)兩岸中醫(yī)藥優(yōu)勢互補；建立以福建為主體的海峽西岸中草藥產(chǎn)業(yè)基地，使福建成為兩岸中醫(yī)藥科技文化交流的重要門戶和對臺中草藥供應集散地，形成兩岸良性互動的雙贏局面；通過閩臺民間共同信仰的醫(yī)神“保生大帝”吳加強合作，促進中醫(yī)藥走向世界。
2.7 深化中醫(yī)藥文化與金融合作，建立投融資平臺
我省中醫(yī)藥企業(yè)規(guī)模較小，資金不足。因此應將中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)與資本進行有效對接，為投融資雙方搭建一個對話平臺，應利用各種融資渠道，如在相關(guān)基金會設(shè)立專項基金，爭取政府的專項基金，風險投資基金，成長性投資，私募股權(quán)基金及國內(nèi)外社會資金，銀行無形資產(chǎn)質(zhì)押貸款等。
3 結(jié)語
福建省中醫(yī)藥文化獨特，地域性鮮明，同時也孕育了眾多著名醫(yī)家。因此，利用區(qū)域文化資源，發(fā)揮特色優(yōu)勢，通過挖掘中醫(yī)藥文化價值、開發(fā)中醫(yī)藥文化資源、普及中醫(yī)藥文化知識等方式，不僅可以促進中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，而且可以增強中醫(yī)藥文化的軟實力和影響力，從而使中醫(yī)藥文化得到弘揚、傳承與保護。
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