引論：我們?yōu)槟砹?3篇社會調(diào)查四要素范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、“擔(dān)當(dāng)?shù)掠蹦K課程群內(nèi)容
二、“擔(dān)當(dāng)?shù)掠蹦K課程實(shí)施
（一）指向“喚醒”的“擔(dān)當(dāng)”德育課程實(shí)施
指向“喚醒”的“擔(dān)當(dāng)”德育課程主要設(shè)定在高一年級，根據(jù)國家課程、校本課程、擔(dān)當(dāng)?shù)掠龑ｎ}教育內(nèi)容的不同，這類課程具體實(shí)施也是有細(xì)微不同的。但總體上，“喚醒擔(dān)當(dāng)”的實(shí)施途徑可概括為：創(chuàng)設(shè)同感同知氛圍――密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活――追問學(xué)生價值取向。根據(jù)我校校情，筆者歸納出“喚醒”擔(dān)當(dāng)主要有以下三種方式。
1、“喚醒”方式一：人文感召――品讀國學(xué)文籍，對話古今擔(dān)當(dāng)
這一種方式主要是學(xué)生在品讀《論語選讀》《魯迅今讀》等國學(xué)文籍時，在人文的魅力感召下，挖掘古今擔(dān)當(dāng)，對現(xiàn)實(shí)生活提供價值取向。
2、“喚醒”方式二：校情感化――參與新生融合，探尋校史擔(dān)當(dāng)
這種方式主要是指學(xué)生剛進(jìn)入高中，對校園充滿好奇，在軍訓(xùn)、國旗下講話、校史館參觀、學(xué)生干部技能培訓(xùn)等校本課程學(xué)習(xí)下，逐漸融合到新校園，并探尋瑞中校史中的擔(dān)當(dāng)?shù)涔省?/p>
3、“喚醒”方式三：社團(tuán)感知――體驗社團(tuán)文化，展現(xiàn)青春擔(dān)當(dāng)
這種方式主要是學(xué)生在高一階段參與各種社團(tuán)活動，提升自身素質(zhì)與技能，在與同伴不斷相互學(xué)習(xí)與交流中，展現(xiàn)獨(dú)特的青春擔(dān)當(dāng)魅力。
（二）指向“實(shí)踐”的“擔(dān)當(dāng)”德育課程實(shí)施
指向“實(shí)踐”的“擔(dān)當(dāng)”德育課程主要設(shè)定在高二年級，實(shí)施途徑可概括為：理論學(xué)習(xí)，明確擔(dān)當(dāng)價值所在――能力儲備，明確擔(dān)當(dāng)要素所在――模擬實(shí)踐，體會擔(dān)當(dāng)困難所在――社會實(shí)踐，領(lǐng)悟擔(dān)當(dāng)意義所在。
1、“實(shí)踐”方式一：融合課堂內(nèi)外知識，踐言擔(dān)當(dāng)
這種方式主要是指學(xué)生在學(xué)習(xí)《生活中的法律常識》《環(huán)境保護(hù)》等國家課程時，理論聯(lián)系實(shí)踐，用自己的言語表達(dá)擔(dān)當(dāng)?shù)臎Q心與計劃。
2、“實(shí)踐”方式二：探究鄉(xiāng)土社情文化，踐歷擔(dān)當(dāng)
這種方式主要是讓學(xué)生在《民國史料研讀》《走近家鄉(xiāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》《社會調(diào)查與問題探究》《對話瑞安先賢》等校本課程學(xué)習(xí)中，探究本土擔(dān)當(dāng)文化，在實(shí)踐中經(jīng)歷擔(dān)當(dāng)。
3、“實(shí)踐”方式三：承擔(dān)社會公益活動，踐行擔(dān)當(dāng)
這種方式主要是指學(xué)生在《校園服務(wù)之志愿者活動》《校園服務(wù)之值周班活動》等校本課程以及在“團(tuán)學(xué)志愿?奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)”專題教育中，通過社會實(shí)踐活動，在公益行動中激發(fā)學(xué)生甘擔(dān)任務(wù)，體驗擔(dān)當(dāng)。
（三）指向“內(nèi)化”的“擔(dān)當(dāng)”德育課程實(shí)施
指向“內(nèi)化”的“擔(dān)當(dāng)”德育課程主要設(shè)定在高三年級，本模塊的實(shí)施主要是培養(yǎng)學(xué)生善于用“擔(dān)當(dāng)”提升自己的思想，敢于將“擔(dān)當(dāng)”內(nèi)化為自己的行為，實(shí)施途徑?jīng)]有呆板的模式，但大致上可以分為“學(xué)習(xí)――反思――參與――反思――內(nèi)化”等五個環(huán)節(jié)。
1、“內(nèi)化”方式一：探究時政史料，思辨社會擔(dān)當(dāng)
這種方式主要是指學(xué)生在《國家和國際組織常識》《中外歷史人物評說》《心靈的對話――認(rèn)識西方哲學(xué)家》等課程學(xué)習(xí)中，探究時事政治和歷史人物，用自己的思辨能力探究擔(dān)當(dāng)。
2、“內(nèi)化”方式二：規(guī)劃職業(yè)生涯，思慮人生擔(dān)當(dāng)
這種方式主要是指學(xué)生通過《我的未來我做主――高中生涯規(guī)劃》《律師啟蒙班》等課程學(xué)習(xí)，結(jié)合“紅色信仰?人生擔(dān)當(dāng)”專題教育，在正確的價值觀引領(lǐng)下，以憂患意識和社會責(zé)任感思考自己的人生規(guī)劃。
3、“內(nèi)化”方式三：成就星級模范，思省卓越擔(dān)當(dāng)
這種方式是指學(xué)生通過《星級團(tuán)員評比》等課程，在“星級模范?卓越擔(dān)當(dāng)”專題教育中，樹立星級模范意識，以優(yōu)秀同學(xué)作為榜樣，時刻反省自己，醒悟擔(dān)當(dāng)，將擔(dān)當(dāng)真正作為自己內(nèi)心的追求。
三、“擔(dān)當(dāng)?shù)掠蹦K課程評價
（一）注重形成性評價對學(xué)生發(fā)展的作用
“擔(dān)當(dāng)?shù)掠闭n程注重學(xué)生活動參與，并在活動中結(jié)合定性與定量評價，對學(xué)生日常德育活動過程中的表現(xiàn)、所取得的成績以及所反映出的情感、態(tài)度、策略等方面的發(fā)展做出的發(fā)展性評價，由此激勵學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得成就感，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)合作精神與擔(dān)當(dāng)精神，使學(xué)生從被動接受評價轉(zhuǎn)變成為評價的主體和積極參與者。
（二）注重學(xué)生能力、情感成長收獲的體驗
從心理學(xué)方面看，應(yīng)由知（道德認(rèn)知）、情（道德情感）、意（道德意志）、行（道德行為）四要素組成，四者不可缺一。同時，這種評價要注重學(xué)生能力、情感成長收獲的體驗，我們基于課程具體目標(biāo)：知識、技能、情感而設(shè)計了獨(dú)特的課程評價體系，其中，既有定性的評價，也有定量的考核。
篇2
二、休閑體育的到來是經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展下的產(chǎn)物和時代需求
(一)我國擁有世界上最大規(guī)模的體育消費(fèi)群體和體育市場
中國是世界上人口最多的國家。人口學(xué)家預(yù)測,2040年我國人口總數(shù)達(dá)到頂峰14。91億后開始下降,其后將呈現(xiàn)緩慢的負(fù)增長。這樣的趨勢,一方面說明新世紀(jì)我國的人口壓力仍然很大,但另一方面對休閑體育的發(fā)展來說卻是一個機(jī)遇。這是因為,新世紀(jì)的人口增長是與人均GDP和居民收入水平增長同步的,這種條件下的人口基數(shù)的增長,意味著有支付能力的體育消費(fèi)水平的增長,而有支付能力的體育消費(fèi)需求的增長,又必然帶來體育市場的持續(xù)繁榮。到21世紀(jì)中葉,我國將進(jìn)入富裕階段。到那時,富裕起來的15億人,無疑將成為世界上最大的體育消費(fèi)群體,并以他們活躍的體育消費(fèi)能力創(chuàng)造世界上最大的體育市場。
(二)新世紀(jì)我國居民需求結(jié)構(gòu)和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的升級,是休閑體育發(fā)展的原動力
社會主體人的需求是推動社會發(fā)展的根本動力。人類社會中各項活動的生存、發(fā)展和消亡也是由人們需求結(jié)構(gòu)變化的客觀規(guī)律來決定的。體育消費(fèi)作為一種社會文化消費(fèi)現(xiàn)象,是一個社會發(fā)展到特定歷史時期的必然產(chǎn)物,體育消費(fèi)需求是指特定的消費(fèi)人群在特定的區(qū)域,特定的時間,特定的市場環(huán)境和特定的市場推廣計劃下對某一個特定產(chǎn)品的總體消費(fèi)需求。
世界各國的發(fā)展經(jīng)驗表明,人均GDP達(dá)到1000―3000美元時,居民消費(fèi)由溫飽消費(fèi)向現(xiàn)代消費(fèi)轉(zhuǎn)變。縱觀近幾年的我國居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化,其中最突出的是醫(yī)療、保險、娛樂教育、文化服務(wù)等發(fā)展型,甚至享受型消費(fèi)系數(shù)呈上升趨勢,消費(fèi)結(jié)構(gòu)將出現(xiàn)良性變動。
體育消費(fèi)從本質(zhì)上講屬于滿足人們享受和發(fā)展需要的消費(fèi)。體育消費(fèi)是能給人們帶來健康、歡愉、享受的消費(fèi)。由于人們對健康的需求和對生活質(zhì)量提高的需求是無限制的,因此,人們對體育的消費(fèi)需求也是無限制的。
(三)閑暇時間的增多,是休閑體育發(fā)展的保證
我國政府在1995年5月起,就實(shí)行了五天工作制度。從2008年開始實(shí)行,國家又增設(shè)了春節(jié),清明節(jié),端午節(jié),中秋節(jié)加上原來的五一勞動節(jié),國慶節(jié)以及雙休日,年休閑時間達(dá)到了119天之多,超過了1/3的休閑時間,達(dá)到了滿足休閑社會的三個條件之一。隨著人們余暇時間的增多,人們便會考慮如何運(yùn)用余暇時間科學(xué)、合理地安排健康向上的休閑內(nèi)容,以滿足身心上的需求。加上我國的政策一向推行全民健身計劃,這給大眾的休閑體育營造了很好的政策環(huán)境。
(四)人民生活節(jié)奏加快,文明病的困擾,健身意識的提高,是休閑體育發(fā)展的強(qiáng)大動力
古老的健康概念,常以是否有病作為分界線,有病為不健康,無病則為健康,而現(xiàn)代對健康的科學(xué)定義是指機(jī)體與自然環(huán)境和社會環(huán)境的動態(tài)平衡。21世紀(jì)的社會的健康四要素是身體健康、心理健康、社會適應(yīng)能力、道德健康。
社會的進(jìn)步,信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展,使得人們的生活節(jié)奏加快,工作的緊張,大量的腦力勞動代替了原來的體力勞動,現(xiàn)代人類努力在適應(yīng)這種高強(qiáng)度的生活和工作環(huán)境時,人的精神系統(tǒng)可能會出現(xiàn)問題,就會犯所謂的文明病,現(xiàn)重要的是,大強(qiáng)度的腦力勞動,長期缺少鍛煉,使得”肌肉饑餓、辦公室病、心理疾病等現(xiàn)代文明病成了困擾大眾的殺手,而休閑體育正好可以填補(bǔ)空白,不僅可以強(qiáng)身健體,更可以起到緩沖精神壓力的作用,平衡人體機(jī)能水平。
(五)生活理念和生活方式的轉(zhuǎn)變
自上個世紀(jì)后20年,我國進(jìn)入國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新階段。尤其是2000年以來,我國居民消費(fèi)水平逐步由溫飽型向小康型過渡,消費(fèi)重點(diǎn)由生存資料轉(zhuǎn)向享受資料和發(fā)展資料,提升生活質(zhì)量已經(jīng)成為當(dāng)前的消費(fèi)重點(diǎn),除了住房、電子通訊器材、汽車、家庭裝飾裝修等新興消費(fèi)持續(xù)升溫,增長迅速之外,健身健康日益成為了新的生活方式,特別是經(jīng)歷過“非典”后,人們也越來越認(rèn)識到健康的重要性。不僅如此,隨著生活水平的提高,人們消費(fèi)觀念也隨著發(fā)生了變化,體育健身日益成為了一種時尚。這些變化都將對中國休閑體育產(chǎn)生巨大影響。加之,中國政府通過國家彩票基金加大了對全民健身的投入,健身路徑工程、小籃板工程等等都在很大程度上促進(jìn)了中國休閑體育的發(fā)展。
三、新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)下我國休閑體育發(fā)展的對策研究
(一)對準(zhǔn)市場,滿足消費(fèi)者的需求
隨著人民生活需求開始由物質(zhì)向精神轉(zhuǎn)變,休閑體育的消費(fèi)影響也越來越大,人們已不單滿足于現(xiàn)有的體育運(yùn)動,而是衍生出更多的、更時尚的休閑運(yùn)動。如目前比較時尚的休閑體育運(yùn)動項目,高爾夫球、健身房運(yùn)動、普拉提、滑雪、海灘體育等。
(二)培養(yǎng)適應(yīng)休閑體育、休閑時代的專門人才
2008年北京奧運(yùn)會的成功舉辦,給中國體育體制改革提供了契機(jī),也給中國休閑體育的發(fā)展注入了強(qiáng)有力的催化劑。奧運(yùn)會對國內(nèi)群眾進(jìn)行了一次廣泛而深刻的體育文化洗禮,同時也增強(qiáng)了休閑體育需求,據(jù)有關(guān)資料表明,在2000年,我國國際旅游業(yè)的就業(yè)人數(shù)達(dá)到約200萬人,而且以每年20%的速度遞增,按這個增長速度估算,到2020年將達(dá)到1500多萬,龐大的休閑業(yè)務(wù)、休閑服務(wù)業(yè)市場將出現(xiàn)人才的緊缺。
篇3
一、未成年人犯罪的特點(diǎn)
研究未成年人犯罪問題，首要的問題是明確何為未成年人。根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第二條之規(guī)定：本法所稱未成年人是指未滿十八周歲的公民。該條規(guī)定明確了未成人的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，不以身高、體重、智力水平、占有財產(chǎn)、思想素質(zhì)等為條件，而是只以年齡為唯一認(rèn)定要素。在我國民法和刑法等相關(guān)法律內(nèi)，均對未滿十八周歲的未成年人做了相應(yīng)的特別規(guī)定。尤其是刑法對未成年人依據(jù)不同年齡段，對未成年人可能判處的刑法作了幾項特別規(guī)定，即未滿十四周的未成年人一切犯罪均不負(fù)刑事責(zé)任，已滿十四周歲未滿十六周歲的只對八種刑事犯罪承擔(dān)刑事責(zé)任，已滿十六周歲未滿十八周歲的未成年人犯罪則絕對不被判處死刑。之所以做出這些特別的規(guī)定，是因為未成年人相對成年人而言，具有自身的特殊性。
一是未成年人普遍身心未臻成熟，社會閱歷淺薄，知識儲備不足，對自身和社會的認(rèn)知存在與成年人完全不同的局限性。根據(jù)人的正常發(fā)展規(guī)律，未成年人生理和心理都未達(dá)到足夠的成熟程度，在應(yīng)對復(fù)雜社會問題時缺乏必要的應(yīng)對能力。加上未成年人主要的生活經(jīng)歷在關(guān)愛他的父母、朋友身邊，主要活動范圍是在家庭或者學(xué)校等熟人社會，缺乏必要的社會閱歷，對生活缺乏足夠的認(rèn)知，對社會現(xiàn)實(shí)缺少深入的了解，因此，他的整個認(rèn)知水平是極為有限的，因而決定了未成年人對自身行為的性質(zhì)不能夠做出符合成年人正常認(rèn)知水平的判斷，使得未成年人有極大的可能性對自己所做的事情無法估計到后果的嚴(yán)重性，更不用說清楚地知道自己所做的事情有可能觸犯法律。
二是未成年人犯罪的動機(jī)往往相對簡單，犯罪行為常帶有很大的盲目性和隨意性，很多是由于意志薄弱或者是情感沖動造成的，主觀惡性不深。未成年人的違法犯罪時往往沒有明確的犯罪目的，有些只是出于好奇心理，有些可能出于一時沖動，還有些可能出于好玩取樂，逞英雄實(shí)現(xiàn)自我滿足。這些都決定了未成年人對外界事物的重新認(rèn)識和對內(nèi)心世界的自我評價具有較大的可塑性。
二、未成年人犯罪檢察工作的新理念
檢察機(jī)關(guān)在辦理未成年人犯罪案件時，必須充分理解新法的精神，從根本上轉(zhuǎn)變固有的執(zhí)法理念，全面擁抱新刑訴法的精神和思想，把自身的工作推向新的進(jìn)步。筆者以為，檢察機(jī)關(guān)關(guān)于未成年人犯罪相關(guān)工作需要有較大的改進(jìn)，首要的是體現(xiàn)在執(zhí)法理念的轉(zhuǎn)變上。
（一）必須樹立起未成年人犯罪特殊性理念
新刑事訴訟法專門就未成年人犯罪問題設(shè)立一個章節(jié)，本身就是彰顯了未成年人犯罪具有極大的特殊性。新法修訂之前，我國已在多部法律中零星散亂地規(guī)定了一些未成年人保護(hù)的條文，這些條文散見于憲法、刑法及其修正案、刑事訴訟法、未成年人保護(hù)法、預(yù)防未成年人犯罪法以及有關(guān)的司法解釋或部門規(guī)定當(dāng)中，但始終未能形成一個系統(tǒng)性的、專門性的法律規(guī)定。本次刑事訴訟法的修定，徹底改變了這種不利的局面，使對未成年犯罪問題的處理走上發(fā)展的正軌。
因此，我們作為檢察工作人員，在處理未成年犯罪問題時，首先樹立的執(zhí)法理念就是未成年人犯罪具有特殊性。正是由于未成年人的這些特殊性，新刑訴法對未成年人犯罪問題采取與成年人犯罪不同的執(zhí)法理念，專門就此設(shè)立了兩項特別的刑事司法制度。
第一項特殊制度是對未成年犯罪嫌疑人、被告人實(shí)行社會調(diào)查制度。新刑事訴訟法第二百六十八條規(guī)定：公安機(jī)關(guān)、人民檢察院、人民法院辦理未成年人刑事案件，根據(jù)情況可以對未成年犯罪嫌疑人、被告人的成長經(jīng)歷、犯罪原因、監(jiān)護(hù)教育等情況進(jìn)行調(diào)查。這也就意味著檢察機(jī)關(guān)在辦理未成年人犯罪案件時，不僅要考慮到犯罪四要素基本問題，更需要全方位考慮未成年人實(shí)施犯罪的情節(jié)和社會危害程度，以及是否屬于初犯，歸案后是否悔罪，成長經(jīng)歷、一貫表現(xiàn)和監(jiān)護(hù)教育條件等綜合性因素。進(jìn)行未成年人進(jìn)行社會調(diào)查，不僅有針對性地對未成年人進(jìn)行教育挽救，同時還是偵查機(jī)關(guān)對涉罪未成年人采取取保候?qū)彛瑱z察機(jī)關(guān)決定逮捕、，法院定罪量刑以及刑罰執(zhí)行和社區(qū)矯正的考量依據(jù)。
第二項特殊制度是設(shè)立未成年人犯罪記錄封存制度。新刑訴法第二百七十五條規(guī)定犯罪的時候不滿十八周歲，被判處五年有期徒刑以下刑罰的，應(yīng)當(dāng)對相關(guān)犯罪記錄予以封存。犯罪記錄被封存的，不得向任何單位和個人提供，但司法機(jī)關(guān)為辦案需要或者有關(guān)單位根據(jù)國家規(guī)定進(jìn)行查詢的除外。依法進(jìn)行查詢的單位，應(yīng)當(dāng)對被封存的犯罪記錄的情況予以保密。未成年人犯罪記錄封存制度充分考慮到許多未成年人犯罪是“一失足成千古恨”，該制度的實(shí)行有利于消除未成年時的犯罪對成年后生活和工作的不良影響，盡最大可能給犯罪的未成年人順利回歸社會重新做人的機(jī)會，可以及大地消除未成年人對社會的對立情緒，有利于社會長久穩(wěn)定。
（二）必須樹立起保護(hù)未成人理念
新刑事訴訟法第二百六十六條明確規(guī)定：對犯罪的未成年人實(shí)行教育、感化、挽救的方針，堅持教育為主、懲罰為輔的原則。我國此前在多部法律中闡述了相關(guān)精神，但是新刑訴法首次明確將此作為原則性規(guī)定確立在法律中，仍具有不可估量的重要意義。該條款的規(guī)定，從根本上要求我們檢察工作人員在辦理未成年人犯罪案件時，必須樹立起保護(hù)未成年人的執(zhí)法理念。也就是意味著，辦理未成年人案件應(yīng)當(dāng)將未成年人利益放在第一位，將重心放在教育、感化、挽救未成年人上，而不是放在懲戒未成年人。對未成年人的保護(hù)，從社會層面上講是，是古今中外任何社會都努力堅守的理念，更是社會文明的重要體現(xiàn)。從個人層面上講，對未成年人的保護(hù)，是每一個人應(yīng)負(fù)的基本責(zé)任。未成年人犯罪，從某種意義上說講更多的是學(xué)校、家庭、社會等各個方面的責(zé)任，參與犯罪的未成年人本身也應(yīng)當(dāng)是受害者之一。對他們實(shí)行教育、感化、挽救，避免社會對他們進(jìn)行貼標(biāo)簽，是司法文明的必然要求，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代刑事司法的謙抑性原則。就此，新刑訴法以大量條文作了專門性規(guī)定。
新刑事訴訟法第269條明確規(guī)定，對未成年犯罪嫌疑人、被告人應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格限制適用逮捕措施。人民檢察院審查批準(zhǔn)逮捕和人民法院決定逮捕，應(yīng)當(dāng)訊問未成年犯罪嫌疑人、被告人，聽取辯護(hù)律師的意見。對被拘留、逮捕和執(zhí)行刑罰的未成年人與成年人應(yīng)當(dāng)分別關(guān)押、分別管理、分別教育。“嚴(yán)格限制適用逮捕措施”是指對未成年犯罪嫌疑人、被告人盡量不適用逮捕措施，可捕可不捕一般不捕。“應(yīng)當(dāng)訊問未成年犯罪嫌疑人、被告人，聽取辯護(hù)律師的意見”則是本條的強(qiáng)制性規(guī)定，指人民檢察院審查批準(zhǔn)逮捕和人民法院決定逮捕時，不僅必須訊問犯罪嫌疑人、被告人，還需要聽取犯罪嫌疑人、被告人辯護(hù)律師的意見。而把聽取辯護(hù)律師的意見也作為強(qiáng)制性規(guī)定予以規(guī)定，是因為考慮到未成年人既不是法律專業(yè)人員，也不具備相應(yīng)的社會閱歷，如果沒有律師的幫助，在接受訊問時將絕對處于弱勢地位。同時本條明確了對未成年人犯罪嫌疑人、被告人與成年人分別處理，體現(xiàn)了對未成年人的保護(hù)。也就是在案件需要的情況下不得不對未成年人進(jìn)行關(guān)押的時候，將未成年人與成年人的分別處理，有利于減少關(guān)押帶來的弊端，防止成年犯罪嫌疑人在關(guān)押場所對未成人造成不利的影響或傷害。應(yīng)當(dāng)指出的是，對未成年人分別處理不僅體現(xiàn)在對未成年人適用強(qiáng)制措施上，而是應(yīng)當(dāng)作為一項處理原則貫穿于未成年人刑事訴訟活動的始終。
（三）要樹立起對未成年人犯罪實(shí)行有限懲罰理念
篇4
一、教學(xué)目的的開放
高職教育培養(yǎng)的是生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高技能人才，面向“第一線”是高職教育發(fā)展的基本方向，也是高職“兩課”教學(xué)改革應(yīng)參照的路向標(biāo)。思想政治理論課應(yīng)當(dāng)按照理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，把學(xué)生鎖定為即將走向第一線職業(yè)崗位的社會人，把教學(xué)定向在“第一線”對人才思想道德素質(zhì)的要求上。在現(xiàn)代社會，具有良好的思想道德，較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和動手實(shí)踐能力是一線人才的重要特征。為此思想政治理論課教學(xué)必須將理想信仰教育、弘揚(yáng)民族精神教育、社會公德教育和職業(yè)道德與學(xué)生綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)緊密結(jié)合起來，要以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)進(jìn)行綜合素質(zhì)教育。為此我們在教學(xué)中不斷改革教學(xué)方法和教學(xué)手段，把思想政治理論課教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、語言文字表達(dá)能力以及團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會活動的能力緊密聯(lián)系在一起。滿足了學(xué)生學(xué)以致用的要求，改變了部分學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課“枯燥”“空洞”“抽象”的看法，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高了學(xué)生對思想政治理論的學(xué)習(xí)興趣。使其思想道德素質(zhì)在快樂的學(xué)習(xí)中不斷提高。
二、教學(xué)內(nèi)容的開放
自2005年全國高校思想政治課實(shí)施“05方案”以來，高校思想政治理論課采用全國統(tǒng)編教材。這部教材具有系統(tǒng)性、完整性、規(guī)范性和理論性等特點(diǎn)，全國通用，對于培養(yǎng)和提高高職高專學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)大有助益。然而，正是其通用性使得在實(shí)際教學(xué)中必須進(jìn)一步結(jié)合具體的教學(xué)層次及對象特點(diǎn)，同時也給該課程的教學(xué)改革留下了探索空間。為了更好地推進(jìn)思想政治理論課教學(xué)改革，使其切合高職高專學(xué)生的實(shí)際，提高教學(xué)成效我們在教學(xué)中根據(jù)高職教育教學(xué)的特點(diǎn)，從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，在準(zhǔn)確把握教材內(nèi)涵和突出教學(xué)主題的的基礎(chǔ)上，結(jié)合生活實(shí)際和學(xué)生實(shí)際，對教材內(nèi)容進(jìn)行合理的取舍、增刪和重組，在教學(xué)過程中進(jìn)行詳簡安排，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)。此外，根據(jù)高職學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)對部分教材內(nèi)容不斷豐富和拓展，在網(wǎng)絡(luò)課程特色資源庫開設(shè)了《法律時評》《道德觀察》《人生感悟》《名家暢談》等欄目，在推薦閱讀欄目里收集整理了大量的素材如《古風(fēng)悠悠》《圣賢教誨》《論語精解》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等。此外，還有近100多個小時的視頻、音頻資源供學(xué)生學(xué)習(xí)。大量的學(xué)習(xí)資源，拓寬了學(xué)生的視野，切實(shí)解決了他們關(guān)注的很多熱點(diǎn)、疑點(diǎn)問題，實(shí)現(xiàn)從教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。增強(qiáng)了教學(xué)的針對性、實(shí)效性、吸引力和感染力。
三、教學(xué)方法、手段的開放
作為長期工作在思想政治理論課教學(xué)第一線的主講教師，在多年來的的教學(xué)過程中，我們在不斷賦予教學(xué)內(nèi)容時代感的同時，努力探索、積極實(shí)踐教學(xué)方法的多樣化和教學(xué)手段的現(xiàn)代化。在“兩課”教學(xué)及精品課程研究開發(fā)過程中，全體教學(xué)人員本著“以人為本”、“學(xué)教并重”的教學(xué)理念，積極推進(jìn)教學(xué)方式的改革，注重研究教學(xué)系統(tǒng)中教師、學(xué)生、教材、及教學(xué)媒體四要素的地位與作用以及課程整合中所發(fā)生的變化。結(jié)合課程特點(diǎn)和教育對象的特點(diǎn)以及教學(xué)情境的需要，設(shè)計合理的教學(xué)方案，保證教學(xué)活動的順利進(jìn)行。同時，結(jié)合課程特點(diǎn)采用啟發(fā)式、問題答疑式、閱讀指導(dǎo)、案例教學(xué)、情景模擬、主題演講等多種教學(xué)法組織教學(xué)活動，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會主動學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，對教材中存在的疑問首先嘗試自己通過查閱圖書、網(wǎng)上搜索及同學(xué)間的相互探討加以解決；對較難理解的理論內(nèi)容，由教師在課堂上進(jìn)行詳細(xì)講解，課后布置任務(wù)，并要求學(xué)生利用課程網(wǎng)絡(luò)資源，搜集信息資料，完成任務(wù)提交作業(yè)，學(xué)生互評，教師考評；對學(xué)生所關(guān)心和關(guān)注的社會熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，采用專題講座、案例討論、課堂辯論教學(xué)法組織教學(xué)活動，強(qiáng)化了“師生互為主體”的教學(xué)結(jié)構(gòu)理念，徹底告別了一支粉筆，一本教材，我講你聽填鴨式灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，實(shí)現(xiàn)了從單向灌輸模式為雙向互動模式的轉(zhuǎn)變。
教學(xué)手段現(xiàn)代化是全面提升思想政治理論課實(shí)效性的必由之路。近年來，我院思想政治理論課教學(xué)實(shí)現(xiàn)了多媒體課件與傳統(tǒng)教學(xué)方式相互補(bǔ)充，靈活運(yùn)用。實(shí)踐證明，把傳統(tǒng)教學(xué)手段的合理成分和現(xiàn)代化的教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合起來，能夠提升教學(xué)手段運(yùn)用的實(shí)效性，使教學(xué)手段更好地為教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。多媒體課件教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)大大優(yōu)越于思想政治理論課傳統(tǒng)的手工式教學(xué)方式，它可以使教師原本單調(diào)、冗長的課堂講授，通過圖文并茂，音像兼?zhèn)涞姆绞剑兊镁哂胸S富的表現(xiàn)力、良好的交互性和強(qiáng)烈的感染力。使教學(xué)過程更形象、更直觀，信息量更大，更能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。我校教師精心制作的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《思想和中國特色社會主義理論體系概論》教學(xué)課件在教學(xué)過程中受到了全校師生的一致好評，為學(xué)生創(chuàng)造了一個自學(xué)和拓展知識的學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)手段的現(xiàn)代化、信息化和網(wǎng)絡(luò)化。
四、實(shí)踐教學(xué)方式的開放
從性質(zhì)上說，思想政治理論課是一門應(yīng)用性和實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。學(xué)生的道德意識、行為自律能力和遵紀(jì)守法的自覺性，必須通過實(shí)踐磨煉才能形成。注重社會實(shí)踐活動，是提高“兩課”教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。為此，我們非常注重實(shí)踐課的教學(xué)，我校是較早在思想政治理論課中引進(jìn)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的高校，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課外實(shí)踐教學(xué)主要以基地教育、社會調(diào)查、法律咨詢與服務(wù)、專家訪談、青年志愿者活動、青年文明工程、軍訓(xùn)為載體，使學(xué)生在實(shí)踐中獲得最透徹的人生感悟，最動人的人生體驗，達(dá)到品德修養(yǎng)和增長才干的統(tǒng)一，強(qiáng)化社會責(zé)任感。加速大學(xué)生的社會化進(jìn)程。《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課的實(shí)踐教學(xué)利用已經(jīng)建設(shè)的教學(xué)實(shí)踐聯(lián)系點(diǎn)、社會實(shí)踐基地和學(xué)生自有資源，讓學(xué)生走向工廠、走向農(nóng)村，走到各行各業(yè)中，體會中國特色社會主義理論體系的魅力。通過實(shí)踐教學(xué)，不僅達(dá)到了對學(xué)生進(jìn)行思想理論教育的目的，而且教師也受益不淺。每年3月，由思想政治理論課教學(xué)部列出社會實(shí)踐的題目，學(xué)生根據(jù)社會實(shí)踐的題目，設(shè)計自己的社會調(diào)查策劃書，聘請思想政治理論課教師作為指導(dǎo)教師。自2006年開始，社會實(shí)踐有課時、經(jīng)費(fèi)、學(xué)分的保障和激勵措施。學(xué)校撥專款保證社會實(shí)踐實(shí)施，社會實(shí)踐的具體環(huán)節(jié)落實(shí)到位。通過實(shí)踐教學(xué)這一環(huán)節(jié)，使學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)理論去認(rèn)識社會、指導(dǎo)實(shí)踐，在接觸、參與社會實(shí)踐中接受教育、加深對所學(xué)基本理論的理解；加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)有利于學(xué)生將課堂上理論教學(xué)的知識內(nèi)化于心，外化于行，達(dá)到“知、情、意、行”的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一；使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會做事，學(xué)會做人，增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感，在實(shí)踐中升華思想境界，鑄造優(yōu)良思想品德。提升大學(xué)生實(shí)踐能力，提高分析問題和解決問題的能力，提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。
五、教學(xué)評價體系的開放
考試是教學(xué)體系的一個重要組成部分，也是體現(xiàn)教學(xué)理念最明顯的教學(xué)活動。我們認(rèn)為，考試不是目的而是手段和措施，科學(xué)合理的考評應(yīng)實(shí)施多元化多維度考試方式和成績綜合評定標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的成績評價力求做到科學(xué)、客觀、全面，使考試成為提高教學(xué)質(zhì)量，激勵學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的一種機(jī)制。我院“兩課”考試著重從認(rèn)識和實(shí)踐兩個層面，對學(xué)生的思想政治水平和道德素質(zhì)進(jìn)行綜合考核，既考核學(xué)生對基本概念、基本觀點(diǎn)、基本方法的理解和掌握程度，又考核他們運(yùn)用理論分析和解決問題的能力；既考核學(xué)生的理性認(rèn)識能力，又考核他們的日常實(shí)踐表現(xiàn)；既注重終端考核，又重視過程考核；既保持考試的規(guī)范性，又注重考試的靈活性。為此，我們“兩課”教學(xué)成績考核制定了嚴(yán)格綜合評定標(biāo)準(zhǔn)。以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課為例：由于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是養(yǎng)成教育課，本課程考評制度的設(shè)計應(yīng)當(dāng)以課程教學(xué)目標(biāo)為價值取向，結(jié)合養(yǎng)成教育的特點(diǎn)，注重對學(xué)生平時學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程的考查。為此，我們改變了“平時成績×30％+期末考試×70％”的傳統(tǒng)考評方式，于 2009秋季學(xué)期開始試行“平時成績 40％+期末考試 40％+課外實(shí)踐成績×20％”。主要內(nèi)容如下：
1.平時成績。占結(jié)業(yè)成績的40％，主要由三部分組成：(1)日常考察。占結(jié)業(yè)成績的 10％，即滿分值 10分。日常考察是對學(xué)生在課程學(xué)習(xí)期間校內(nèi)校外日常行為的考察。考察依據(jù)以班主任和學(xué)工處提供的數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。 (2)課堂表現(xiàn)。占結(jié)業(yè)成績的 20％，課堂表現(xiàn)主要包括課堂紀(jì)律、課堂提問和課堂討論發(fā)言等方面。 (3)課程作業(yè)。作業(yè)成績占結(jié)業(yè)成績的 10％。作業(yè)次數(shù)按教學(xué)計劃安排，由任課教師結(jié)合授課內(nèi)容布置。學(xué)生經(jīng)過一個星期的思考、閱讀資料形成書面作業(yè)，由任課教師批改、評分，并向?qū)W生公布標(biāo)準(zhǔn)答案及評分標(biāo)準(zhǔn)。
篇5
重視道德情感的陶冶，是孔子德育思想的顯著特點(diǎn)。道德認(rèn)知如果未能上升為道德情感，那么這種道德認(rèn)知大多是不穩(wěn)固的。孔子說:“心有所忿懥，則不得其正;有所恐懼，則不得其正;有所好樂，則不得其正;有所憂患，則不得其正。”孔子很注重對學(xué)生道德情感的培養(yǎng)，通過正面的情感教育，最大限度地調(diào)動人們善良本心，使之時時處于警覺狀態(tài)。孔子重視詩教和樂教在完成人的德行中的積極作用，主張“興于《詩》，立于禮，成于樂”。他提出“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，認(rèn)為由“知之”到“樂之”，是低層次情感到高層次情感的轉(zhuǎn)化。因此，孔子很重視情感在教學(xué)中的應(yīng)用，他對學(xué)生傾注了關(guān)愛和真情，以情感人、以理服人，讓學(xué)生在不知不覺中接受了道德教育。他的學(xué)生顏淵曾說:“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的過程，就是對他們動之以情的過程。列寧說過:“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”社會主義核心價值觀教育只有抓住“情感”這一促進(jìn)大學(xué)生個體發(fā)展的內(nèi)在動因，才能激起大學(xué)生對教育者情感上的接近、尊重與信任，認(rèn)同社會主義核心價值觀的內(nèi)容及其要達(dá)到的目的，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的追求、實(shí)踐的欲望。大學(xué)生這種情感活動的發(fā)生、進(jìn)行，是他們追求、內(nèi)化、踐行社會主義核心價值觀內(nèi)容、目的的推動力量。孔子對“仁”的解答因人而異，但從未離開具體生活。因此，高校思政教育者要真誠關(guān)注大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活、交友、心理健康等與大學(xué)生關(guān)系密切的各種元素，讓大學(xué)生真切感受到關(guān)心，從而拉近與思政教育者的距離。此時思政教育者再以發(fā)生在大學(xué)生身邊的事件和社會上各種新聞熱點(diǎn)為例，充分調(diào)動大學(xué)生的主觀能動性，讓大學(xué)生對各種事件進(jìn)行分析說理，引導(dǎo)大學(xué)生的道德覺悟，從而循循善誘地引導(dǎo)大學(xué)生悅納社會主義核心價值觀。在培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的過程中，思政教育者要特別注意和大學(xué)生之間的平等交流。“自尊和受人尊敬是人的一項基本需求，在尊重和平等的前提下，大學(xué)生的深層次需求和自身的主動性才能激發(fā)出來。”高校思政教育者可以借助師生之間思想、知識交流，對大學(xué)生的情感乃至價值觀產(chǎn)生潛移默化的影響。
三、“意”———道德意志階段
優(yōu)秀道德品質(zhì)的養(yǎng)成過程十分艱苦，孔子很強(qiáng)調(diào)道德意志的培養(yǎng)。孔子認(rèn)為，一個人為學(xué)修德首先要立志，要具有為實(shí)現(xiàn)自己的志向而百折不撓的堅強(qiáng)意志，即“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。其次，要對“志于道”有信心、有信念，故曰“我欲仁，斯仁至矣”。最后，要有恒心。明確了志向，堅定了信念，還要經(jīng)得起各種欲望的誘惑和艱苦環(huán)境的磨煉。孔子認(rèn)為，人生活在社會上，不應(yīng)該以個人眼前的物質(zhì)生活為滿足，還應(yīng)該有精神上的更高追求。因此，高校思政教育者要引導(dǎo)大學(xué)生立足現(xiàn)在，面向未來，確立志向，樹立人生的目標(biāo)和理想，作為個人努力的方向。孔子說:“君子不器。”意思是作為一個君子不應(yīng)該過多地追求功利性的東西，而應(yīng)該崇尚“道”，追崇那些看似無用實(shí)則頗為有用之“道”，這種“道”要求君子有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。只有達(dá)到“不器”之境的君子，才是真正的君子。對大學(xué)生而言，好好學(xué)習(xí)，將來找一份好工作，固然重要，但人生不能僅止于找到一份好工作，因為工作只能解決生活生存問題，并不能解決人們追求生活價值、人生意義、心靈拯救、精神慰藉等安身立命或終極關(guān)懷的問題。目前，大學(xué)生群體存在“道德危機(jī)”“信仰危機(jī)”等問題，究其根源，在于缺乏理想信念的引導(dǎo)。大學(xué)生需要科學(xué)、正確的理想信念來指引人生的方向，讓大學(xué)生活以及未來的人生追求更加有意義、有價值。因此，把社會主義核心價值觀確立為大學(xué)生的理想信念，不僅是黨和國家對大學(xué)生的殷切期望，而且是大學(xué)生個人思想不斷成熟、確立精神家園的需要。高校思政教育者要借鑒孔子“克己內(nèi)省”的自我道德修養(yǎng)方法，在培育大學(xué)生社會主義核心價值觀上，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育。孔子說:“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”他認(rèn)為，“克己內(nèi)省”是日常必用的修養(yǎng)方法，應(yīng)積極提倡。經(jīng)常自我反省，省察改過，不斷提高道德修養(yǎng)，就能做到“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼”。社會主義核心價值觀教育從根本上說是自我認(rèn)識、自我教育的過程。在這個過程中，雖然會受到很多外在環(huán)境的影響，但最終還是取決于個體有無自我教育的自覺性，孔子說的“為仁由己”就是這個道理。蘇霍姆林斯基說過:“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育，才是真正的教育。”高校思政教育者要全面、及時了解大學(xué)生思想觀念、價值取向、心理需求、道德標(biāo)準(zhǔn)等新變化，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識自己，客觀評價自己，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的自我反省，啟發(fā)大學(xué)生的道德覺悟，使大學(xué)生正視自己的不足，激發(fā)他們自我教育、自我發(fā)展的潛能，把社會主義核心價值觀的要求和內(nèi)容“內(nèi)化”為他們自身的道德思想、情感和意志。
篇6
一、調(diào)查研究，采集信息
要設(shè)計出切實(shí)有效的就業(yè)指導(dǎo)工作流程，必須進(jìn)行各種社會調(diào)查，采集信息，掌握第一手資料，尤其要找到高職生就業(yè)競爭力欠缺問題的原因。
(一)對學(xué)生的調(diào)查
筆者曾對學(xué)生進(jìn)行過多次調(diào)研，發(fā)現(xiàn)目前的高職生普遍綜合素質(zhì)偏低，他們對自己的前途缺乏信心，沒有明確的奮斗目標(biāo)。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)對高職教育培養(yǎng)目標(biāo)認(rèn)識不清，專業(yè)思想不穩(wěn)定；(2)學(xué)習(xí)目的性不明確，少數(shù)學(xué)生還有厭學(xué)情緒I(3)參與社會實(shí)踐鍛煉的主動性不夠，動手能力差；(4)吃苦耐勞和開拓進(jìn)取精神缺乏，就業(yè)心理準(zhǔn)備不充分}(5)就業(yè)思想混亂，擇業(yè)行為盲目，等等。由于這些因素的存在，導(dǎo)致高職生就業(yè)的困難或就業(yè)競爭力的欠缺。
(二)對社會的調(diào)查
近兩年來，筆者走訪了一些相關(guān)企業(yè)，了解了一些企業(yè)對人才的要求。調(diào)查顯示，企業(yè)在選擇人才時看中的不只是大學(xué)生擁有的證書，他們更看中的是大學(xué)生的個人基本素質(zhì)、基本職業(yè)技能及職業(yè)素養(yǎng)這三個方面。在個人基本素質(zhì)方面，有89的企業(yè)希望大學(xué)生有良好的心理素質(zhì)；有79的企業(yè)認(rèn)為應(yīng)屆畢業(yè)生一般都缺乏直接上崗的能力，到企業(yè)后必須接受一定的培訓(xùn)}還有76％的企業(yè)認(rèn)為，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)提高自我認(rèn)識、進(jìn)行準(zhǔn)確的自我定位。在基本職業(yè)技能方面，大部分企業(yè)認(rèn)為，大學(xué)生應(yīng)具備一定的寫作能力、業(yè)務(wù)鉆研能力、科技創(chuàng)新能力和語言表達(dá)能力等。在職業(yè)素養(yǎng)方面，有高達(dá)89的用人單位尤其希望大學(xué)生具備誠信的職業(yè)道德。其他素養(yǎng)還包括敬業(yè)精神、工作效率、知識結(jié)構(gòu)、實(shí)踐應(yīng)用能力、自我充電意識等。
二、就業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容設(shè)計
根據(jù)從新生入學(xué)到畢業(yè)的各個不同階段的特點(diǎn)，就業(yè)指導(dǎo)工作大致可以分為三個階段，即一年級上半學(xué)期的新生啟蒙階段、一年級下半學(xué)期和二年級的成長階段、三年級的成熟階段。與此相適應(yīng)，就是指導(dǎo)工作在不同階段也應(yīng)該有不同的內(nèi)容。
(一)啟蒙階段——教育學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活，提高專業(yè)認(rèn)識
與中學(xué)教育相比，大學(xué)教育在培養(yǎng)模式、教育方式等方面都發(fā)生了根本的變化，再加上環(huán)境的巨大反差，所以許多新生在剛?cè)雽W(xué)時必然會感到諸多的不適應(yīng)。因此，新生進(jìn)校后學(xué)校有關(guān)部門必須做好以下工作：
1．引導(dǎo)教育學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)生活一年級新生對大學(xué)生活往往都不太了解，有相當(dāng)一部分學(xué)生在頭一兩個月，有的甚至在半年到一年的時間里不能合理安排自己的學(xué)習(xí)和生活。因此，新生入學(xué)后對其進(jìn)行入學(xué)引導(dǎo)教育非常重要。一是引導(dǎo)學(xué)生盡快培養(yǎng)獨(dú)立生活的能力，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，使自己能盡快愉快、有序地投入學(xué)習(xí)；二是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣}三是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會與人溝通與交友，要學(xué)會與人和諧相處，要學(xué)會謙讓，要學(xué)會用真誠的態(tài)度待人}四是引導(dǎo)學(xué)生多參加學(xué)校和各種社會實(shí)踐活動，以提高自己的能力}五是引導(dǎo)學(xué)生普于表現(xiàn)自己，展示自己的個性魅力及積極向上的青春活力，六是引導(dǎo)學(xué)生樹立競爭意識，樹立起理想與目標(biāo)，并為之努力付出。
2．進(jìn)行專業(yè)教育，增加學(xué)生對專業(yè)知識的了解由于很多考生在擇校、擇專業(yè)時帶有很大的盲目性、從眾性，對將要學(xué)習(xí)的專業(yè)不了解，因此他們一且進(jìn)校后就會覺得無所適從，缺乏學(xué)習(xí)的目標(biāo)和動力。所以，學(xué)校有關(guān)部門應(yīng)幫助學(xué)生了解自己專業(yè)的特點(diǎn)，以便學(xué)生能夠快速地從高中的學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)向大學(xué)學(xué)習(xí)模式。對新生進(jìn)行專業(yè)教育時，主要應(yīng)讓其懂得以下知識：一是如何樹立專業(yè)思想，本專業(yè)主要應(yīng)學(xué)習(xí)哪些課程及如何掌握專業(yè)技能等；二是如何實(shí)現(xiàn)“一憑多證”，本專業(yè)必須具備哪蟪技能證書；三是學(xué)校如何按計劃實(shí)施教學(xué)}四是如何學(xué)好相關(guān)專業(yè)課程。在學(xué)生對以上這些知識充分了解的基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大學(xué)生學(xué)業(yè)生涯設(shè)計，以便學(xué)生對自己的大學(xué)生活階段進(jìn)行規(guī)劃，確立自己今后的發(fā)展目標(biāo)。
(二)成長階段——教育學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)，提高綜合素質(zhì)
1．掌握專業(yè)知識，突出專業(yè)技能職業(yè)教育的最基本特色就是以就業(yè)為導(dǎo)向。在教學(xué)設(shè)計中，要根據(jù)社會就業(yè)崗位的需求，緊緊圍繞職業(yè)能力的培養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成這根主線來設(shè)計學(xué)生的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建體現(xiàn)技能型人才培養(yǎng)特色的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)課程體系I根據(jù)崗位的需求和工作內(nèi)容來設(shè)計實(shí)訓(xùn)流程，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與職業(yè)需求零距離貼近，實(shí)踐教學(xué)與職業(yè)崗位培訓(xùn)零距離對接。在教學(xué)實(shí)踐中，要突出技能的訓(xùn)練，如：開展專業(yè)技能訓(xùn)練以提高學(xué)生的實(shí)踐動手能力；開展崗位實(shí)習(xí)使學(xué)生形成熟練的職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)；開展社會實(shí)踐以加強(qiáng)學(xué)生對社會的認(rèn)識能力和適應(yīng)能力
2．及時調(diào)整心態(tài)，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)有關(guān)資料表明，大學(xué)生屬于心理弱勢群體。如，在大學(xué)生中存在著承受挫折能力差、自我評價失調(diào)、個性特征有一定缺陷、就業(yè)心理困惑等心理問題。因此，在就業(yè)指導(dǎo)工作中要注重培養(yǎng)高職生良好的心理素質(zhì)，使他們在就業(yè)過程中能從容面對激烈的人才競爭，把握機(jī)會，謀求發(fā)展。一要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀。讓學(xué)生正確地看待市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的就業(yè)競爭，坦然地面對初次就業(yè)的坎坷，認(rèn)識到人的真正價值只有在多次的雙向選擇中才能得到充分的體現(xiàn)，這樣才能幫助高職生完成就業(yè)前的心理調(diào)適二要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)健全的自我意識。因為健全的自我意識是個體健康成長、全面發(fā)展、走向成功的必備要素。如，引導(dǎo)學(xué)生努力拓寬生活領(lǐng)域，積極參加社會交往，通過實(shí)際的社會活動的成效來深入地了解自我，較準(zhǔn)確地評價自我，努力培養(yǎng)自信、自強(qiáng)、自立、自主的心理品質(zhì)，培養(yǎng)堅強(qiáng)的自制力，對自我實(shí)行有效的監(jiān)督和控制，從而最終實(shí)現(xiàn)理想的自我。三要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)健康的人格特征。作為一個成熟的社會人應(yīng)具有自覺地以不同的角色出現(xiàn)于不同的場合之中的能力，并能接受該環(huán)境禮儀規(guī)范的制約；要讓學(xué)生認(rèn)同具有良好的自我意識和健康的人格特征是其融入社會的必備條件，如可以通過整頓校園環(huán)境，嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生的在校行為來塑造現(xiàn)代文明高職學(xué)生的社會形象，使學(xué)生逐漸發(fā)展成為成熟的社會人。
3．樹立公關(guān)意識，提高溝通技能公關(guān)意識是構(gòu)成現(xiàn)代人思想觀念體系的核心，是每一個社會人駕馭自我生活和工作的基本要求。通過公關(guān)課程與公關(guān)實(shí)踐活動的開展，一要樹立起學(xué)生的形象意識，讓學(xué)生在學(xué)校期間就認(rèn)識到自己畢業(yè)后將以一個社會人的身份開始自己的職業(yè)生涯，不僅要考慮和注重自身發(fā)展的個人預(yù)期，還要重視社會預(yù)期，更要了解社會預(yù)期對個人發(fā)展的特殊意義。二要樹立起學(xué)生的公眾意識，讓學(xué)生學(xué)會尊重他人、重視他人的意愿和輿論。三要樹立起學(xué)生的溝通意識。在現(xiàn)代社會里，如何更好地與人溝通是其將來在職場上能否如魚得水的一個關(guān)鍵四要樹立起學(xué)生的團(tuán)隊意識在教學(xué)實(shí)踐中要通過各種分工協(xié)作的活動使學(xué)生們知道個人與所服務(wù)的組織能融合為一個良性發(fā)展的共同體，并使個人的能力最大化地被展現(xiàn)出來。五要提高學(xué)生的禮儀修養(yǎng)。禮儀教育是培養(yǎng)高職生道德素質(zhì)的起點(diǎn)。禮儀本身既是一種內(nèi)在的道德要求，又是一種具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。禮儀教育不僅能提高高職生的心理素質(zhì)，使其有客觀成熟的心態(tài)，較強(qiáng)的自我調(diào)適和自我控制能力，還能提高高職生的人際關(guān)系處理能力與職業(yè)紊質(zhì)。
4．參加社會實(shí)踐，提高綜合素質(zhì)社會實(shí)踐可以使學(xué)生全面了解社會，增強(qiáng)社會責(zé)任感和歷史使命感。大學(xué)生參加社會活動有非常重要的作用一是大學(xué)生在把知識、理論、經(jīng)驗作用于社會的同時，可以發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗和感受生活，使自已的知識技能結(jié)構(gòu)，自己的認(rèn)知能力、自學(xué)能力、實(shí)踐能力等多方面的能力得到發(fā)展，從而提高自己的綜合素質(zhì)；二是大學(xué)生不僅可以在社會實(shí)踐中運(yùn)用自己積累的知識，還可以在社會實(shí)踐中大膽創(chuàng)新，提出自已的獨(dú)特見解，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力；三是可通過社會實(shí)踐環(huán)節(jié)把課本上學(xué)到的理論知識應(yīng)用于實(shí)踐，并可在實(shí)踐中檢查學(xué)到的知識是否正確，自己對知識的掌握是否牢固，自己的知識面是否寬廣，由此可彌補(bǔ)自己的不足，使自己的知識結(jié)構(gòu)更趨合理。在教學(xué)中可安排學(xué)生到相關(guān)企業(yè)去實(shí)習(xí)，或引導(dǎo)學(xué)生利用寒暑假參加社會實(shí)踐。如湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)建的一個大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園，該園采取“實(shí)體性經(jīng)營，公司化運(yùn)作，產(chǎn)學(xué)研合一”的運(yùn)行模式，創(chuàng)業(yè)公司實(shí)行嚴(yán)格的審批制度和接轉(zhuǎn)制度，要求進(jìn)入大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園的學(xué)生公司必須要有具體的創(chuàng)業(yè)計劃(項目)和一個相對穩(wěn)定的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊。擬創(chuàng)業(yè)的學(xué)生提交創(chuàng)業(yè)計劃書和創(chuàng)業(yè)申請書后，由職能部門進(jìn)行可行性論證，并考察學(xué)生個人的學(xué)習(xí)情況和能力表現(xiàn)，最后進(jìn)行批復(fù)。學(xué)生公司采用自愿入股的方式，完全由學(xué)生自主經(jīng)營管理，自主完成從調(diào)查顧客需求、選擇貨源進(jìn)貨、出入庫、商品定價、商店布局、商品陳列展示到廣告促銷宣傳、商品銷售等一系列經(jīng)營業(yè)務(wù)活動
(三)成熟階段——教育學(xué)生掌握就業(yè)知識，準(zhǔn)備角色轉(zhuǎn)換
1．樹立正確的就業(yè)觀念目前，雖然整個社會的就業(yè)形勢比較嚴(yán)峻，崗位競爭也異常激烈，但大部分大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)期望值仍居高不下。調(diào)查顯示：來自沿海城市的大學(xué)生一般不愿意離開家鄉(xiāng)到外地去；大多數(shù)大學(xué)畢業(yè)生重國企，輕私企，過份看重薪酬而不重視發(fā)展前景。這些陳舊的就業(yè)觀念必然會影響大學(xué)生的順利就業(yè)。因此，學(xué)校可以通過聘請有關(guān)專家、學(xué)者、企業(yè)家及校友給畢業(yè)生作正確擇業(yè)、愛崗敬業(yè)、選才標(biāo)準(zhǔn)、從業(yè)規(guī)范等方面的專題系列講座，幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念，樹立與時俱進(jìn)的擇業(yè)觀，從而找到真正適合自己的工作和職業(yè)。
2．獲取準(zhǔn)確的就業(yè)信息掌握社會需求信息是大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)行自主擇業(yè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。有沒有信息，意味著有沒有選擇的機(jī)會。因此，高職院校就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)一定要為畢業(yè)生的就業(yè)牽線搭橋，通過各種途徑，采用各種形式同用人單位建立廣泛的聯(lián)系，掌握需求信息，包括專業(yè)、數(shù)量、需求層次、用人要求等，并向?qū)W生及時公布。同時，要指導(dǎo)學(xué)生掌握搜集需求信息的方法，比如上網(wǎng)查詢各類人才網(wǎng)、招聘網(wǎng)上的需求信息，上網(wǎng)求職信等，掌握信息渠道，學(xué)會篩選有價值的信息，以便有針對性地進(jìn)行職業(yè)選擇
3．掌握實(shí)用的就業(yè)技巧掌握擇業(yè)技巧是畢業(yè)生選擇職業(yè)不可忽視的一個方面。學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)及其他有關(guān)部門可以通過商務(wù)禮儀課程、案例及情景模擬等多種形式向畢業(yè)生傳授擇業(yè)技巧，使他們掌握應(yīng)聘和面試技巧，懂得如何包裝自己，如何制作求職書，如何注意面試的禮儀，怎樣進(jìn)行擇業(yè)聯(lián)系和自我推薦；掌握與人交談時有聲語言和肢體語言的正確運(yùn)用等，以全面提高畢業(yè)生的擇業(yè)競爭力和應(yīng)聘成功率。
三、就業(yè)指導(dǎo)的后續(xù)服務(wù)
企業(yè)對其生產(chǎn)的產(chǎn)品有一個售后服務(wù)的環(huán)節(jié)，學(xué)校對自己的產(chǎn)品——畢業(yè)生也應(yīng)該負(fù)有相應(yīng)的后續(xù)服務(wù)責(zé)任通過校企信息的雙向溝通，學(xué)校可以知道自己培養(yǎng)出來的畢業(yè)生是否符合社會的需要，發(fā)現(xiàn)學(xué)校的教育與教學(xué)還有那些不足。學(xué)校對學(xué)生畢業(yè)后的后續(xù)服務(wù)工作應(yīng)包括建立畢業(yè)生信息庫、跟蹤調(diào)查、繼續(xù)教育服務(wù)等工作。
(一)建立畢業(yè)生信息庫
學(xué)校應(yīng)該建立畢業(yè)生個人信息檔案，動態(tài)維護(hù)畢業(yè)生的就業(yè)信息，如通過班主任對學(xué)生的就業(yè)狀況、具體單位、聯(lián)系方式等信息進(jìn)行收集。這樣不僅可以統(tǒng)計出畢業(yè)生的實(shí)際就業(yè)率，還可以了解畢業(yè)生的流向及其流入的行業(yè)、企業(yè)，這可為學(xué)校確定專業(yè)招生數(shù)及申報新專業(yè)、淘汰老專業(yè)提供可靠的依據(jù)。
(二)進(jìn)行就業(yè)跟蹤調(diào)查
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二、情感陶冶法
積極的情感和高尚的道德情操，是構(gòu)成良好品德的重要因素。因此，創(chuàng)設(shè)富有強(qiáng)烈情感色彩的教育情景，使學(xué)生在特設(shè)的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，從而陶冶情操、修養(yǎng)品德，既是品德教育的重要內(nèi)容，又是品德培養(yǎng)的有效方法。
初中生學(xué)習(xí)和活動所處的主要是在學(xué)校和班級中，其道德認(rèn)識有很大一部分是在學(xué)校和班級的環(huán)境中形成的。因此，校風(fēng)和班風(fēng)是一個特定而典型的道德環(huán)境，對學(xué)生是一種異常活躍的教育因素，它對學(xué)生的思想意識、道德情操、行為習(xí)慣等，多會產(chǎn)生直接而巨大的影響。所以，對于一個初中班主任來說，能否經(jīng)過努力引導(dǎo)學(xué)生共同營造一個積極向上的班風(fēng)，關(guān)系到能否為學(xué)生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個健康的道德環(huán)境。我在建設(shè)班風(fēng)的實(shí)踐中越來越感覺到優(yōu)良的班風(fēng)可以使整個班級形成一種強(qiáng)烈而感人的氣氛，優(yōu)良的班風(fēng)能充分地發(fā)揮情景教育的功效，對學(xué)生產(chǎn)生巨大而無形的“滲透性”影響，使學(xué)生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達(dá)到“修身養(yǎng)性，壯情煉志”的目的。良好的班風(fēng)之所以有如此大的教育影響作用，是因為在這種良好的道德情景的陶冶下，可以使學(xué)生具有明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，對來自各方面的影響，能明辨是非美丑和善惡榮辱；同時，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種輿論對每個學(xué)生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，可以使學(xué)生的道德行為不斷擴(kuò)展與發(fā)揚(yáng)光大，使錯誤的道德行為受到譴責(zé)、抑制甚至消除。
三、實(shí)踐鍛煉法
學(xué)生品德的養(yǎng)成，無論是道德認(rèn)識的提高、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，都離不開各種實(shí)踐活動。學(xué)生的優(yōu)良品德不僅要在各種實(shí)踐活動中形成，也要在不斷豐富和深化的實(shí)踐活動中得到完善和提高。同時由于初中生活潑好動、精力充沛、積極好學(xué)、求知欲和上進(jìn)心強(qiáng)，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實(shí)踐活動恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要。我在實(shí)踐中也大量地采取各種實(shí)踐鍛煉方式，創(chuàng)設(shè)各種情景，在課堂上讓學(xué)生對特定事情采取他們所認(rèn)為有效且符合道德規(guī)范的措施，然后以探討的方式附于集體討論法，最終得出一定的道德評價。
四、榜樣模仿法
榜樣模仿法是引導(dǎo)學(xué)生通過模仿英雄模范和其他先進(jìn)人物的思想言行，促進(jìn)良好品德形成的一種教育方法。班主任作為一名教師，不僅是人類文化科學(xué)知識的傳播者，還是學(xué)生人生道路的導(dǎo)航者。班主任與學(xué)生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學(xué)生。在學(xué)生心目中，班主任是最直接效仿的榜樣。為了充分發(fā)揮自身的榜樣，我作為班主任，要學(xué)生做到的首先自己做到，一方面對學(xué)生傳授道德規(guī)范，另一方面努力加強(qiáng)自己的品德修養(yǎng)，努力做一個高尚的人。在與學(xué)生的交往中，嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，既重言教，又重身傳，努力做學(xué)生修養(yǎng)品德的表率。
知、情、行是彼此聯(lián)系，相互影響，相互促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化的。一般地說，“知”的培養(yǎng)是基礎(chǔ)；“行”的實(shí)現(xiàn)是關(guān)鍵和標(biāo)志；“情”起中介和“催化劑”的作用。因此，學(xué)生思想品德的培養(yǎng)必須是：“曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”，促進(jìn)四要素統(tǒng)一和諧地發(fā)展。
思想品德教育只考慮認(rèn)識過程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，通過班會或團(tuán)隊活動向同學(xué)們正面宣傳提倡什么，限制什么，禁止什么是需要的，但抓住時機(jī)，創(chuàng)設(shè)自然融洽環(huán)境，努力激發(fā)學(xué)生自身的“內(nèi)應(yīng)力”與道德情感則是另一回事。在校內(nèi)、教室是學(xué)生接受思想品德教育的主要場所。教師在這兒，有的通過別開生面的班隊活動，有的挖掘?qū)W科自身的教育因素，有的則根據(jù)學(xué)生個性與心理特征，因勢利導(dǎo)，達(dá)到各種教育預(yù)期目的。但也應(yīng)看到，由于對學(xué)生“主體需求是內(nèi)化的原動力”這一點(diǎn)認(rèn)識不足，在如何把社會首先規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生自己的品質(zhì)方面研究得不夠，我們的某些方面教育就顯得脆弱與生硬。學(xué)生在那種正面教育場合，有時很難放開自己，他們經(jīng)常只是首先意識的被動接受者，即使安排有學(xué)生在活動中發(fā)言，所說的也常是此刻我應(yīng)該說此什么，而非內(nèi)心真實(shí)所感，不能期望這種形成會達(dá)到很好的效果。其實(shí)，真能觸到學(xué)生靈魂的教育常常是不露痕跡。它不僅發(fā)生在操場上，發(fā)生在課間十分鐘，而且發(fā)生在事先無所準(zhǔn)備的最自然的生活與情境中。因此，進(jìn)行情感教育，是德育工作者打開學(xué)生心靈的啟動器，是“知”與“行”的中介和“催化劑”。
（一）以情育情，以情動人
情感的一個重要特點(diǎn)是具有感染性，也就是說，情能動情。即在一定的時間和范圍內(nèi)，情感可以感染到其他的人，使之發(fā)生同樣的或與之相聯(lián)系的情緒。我現(xiàn)在帶的一個班，有兩位女同學(xué)因小事發(fā)生口角，繼而惡言相向，在班上掀起軒然大波。事后，我不是武斷地各挨五十板，而是找當(dāng)事人心平氣各地了解情況，并打算抓住這個時機(jī)，召開一個主題班會。班會以小組為競賽單位，安排了學(xué)生喜聞樂道的歌曲、典故、諺語、名人名言等項目，圍繞著“團(tuán)結(jié)、友情、親情”進(jìn)行了緊張的比賽，學(xué)生們情緒高漲，竟相參與。當(dāng)活動進(jìn)行到時，我在黑板上寫了“大家庭中的你、我、他”幾個大字，緊著錄音機(jī)里傳出了《相親相愛》的歌曲，再一次引起了全班同學(xué)的情感共鳴。隨著如潮般的掌聲，那兩個同學(xué)不約而同地走上講臺，四只手緊緊地握在一起……
通過這次班會，同學(xué)們認(rèn)識到同學(xué)間，要互相“包容”，只有團(tuán)結(jié)一心，班級這條“大船”才能順利到達(dá)成功的彼岸。而且，增強(qiáng)了集體的凝聚力，形成團(tuán)結(jié)向上的班風(fēng)。
（二）以知育情，以情促知
我們知道，單純地對學(xué)生說教是不會有好效果的，同樣單純地采用感化而不伴之以說理，也難以使學(xué)生產(chǎn)生有原則、有深度的道德情感。“知之深，愛之切”正是這個道理，因此，班主任應(yīng)著力提高學(xué)生的道德認(rèn)知，使他們知道應(yīng)該怎么做、明白為什么要這樣做。也就是說，認(rèn)知越豐富，明理越深刻，情感就會越深厚。
（三）以行育情，以情導(dǎo)行
情感的另一特點(diǎn)是實(shí)踐性。實(shí)踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是搖動情感發(fā)展的動力。所以情感教育要從實(shí)踐開始，在實(shí)踐中，以行育情，越實(shí)踐，學(xué)生的情感就越深，反過來，情感越深，就越愿意實(shí)踐，從而形成自覺行為。
在以“愛心獻(xiàn)功臣”的活動中，我班學(xué)生紛紛捐款，奉獻(xiàn)了自己的一片愛心。錢雖不多，但卻體現(xiàn)了中國青少年對那些為中國人民解放事業(yè)出生入死的功臣的崇敬之情和愛國、愛民族的高尚情操。值得一提的是，在這活動中，有些同學(xué)在老師面前一直是批評的角色，是小搗蛋，但了也主動伸出援助之手。這援助當(dāng)然源于他們對功臣的敬仰，然而，在援助中，自己不分明也獲得一份快樂嗎？他們自己卻沒覺察到，就在那瞬間，他們的靈魂迸發(fā)出怎樣可貴的火花。我抓住時機(jī)，談了愛國的含義，談了什么叫高尚，使同學(xué)們從奉獻(xiàn)中體會到自身精神的愉悅。這樣，這使整個教育過程都彌漫著一種和諧、融洽、振奮，飽滿的情緒氛圍。
總之，當(dāng)學(xué)生不僅學(xué)會了留心觀察周圍世界，心胸開闊，樂于助人，而且也學(xué)會留心觀察自身，努力認(rèn)識自己的內(nèi)心世界，把精神力量也用到使自己本身變得更好、更完美的，他們才算真正逐漸成長為道德成熟的人了。而教師的貴任之一就在于抓住良機(jī)，尋找學(xué)生對外界教育影響的最佳接受點(diǎn)，以情育人，最終過到知、情、行的統(tǒng)一。
篇8
中藥資源的合理利用與其生態(tài)環(huán)境保護(hù)是袁教授長期關(guān)注的課題，他指出：“中藥資源的合理開發(fā)利用是發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，要發(fā)展中藥事業(yè)，首先要加強(qiáng)中藥資源的保護(hù)［4］。”60年代后期至70年代初期，他多次深入山區(qū)、藥材產(chǎn)地和道地藥材產(chǎn)區(qū)開展中草藥資源調(diào)查，搜集民間中草藥方劑，編著出版《山東中草藥手冊》《中草藥避孕方劑匯編》和《山東省中草藥資源調(diào)查報告》。80年代初，面對中藥使用量激增，中藥及天然藥物野生資源日趨減少的現(xiàn)象，袁老認(rèn)為中藥資源是我國中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展最重要的戰(zhàn)略資源，應(yīng)對中藥及天然藥物資源進(jìn)行研究與科學(xué)利用。為摸清山東中藥天然藥資源現(xiàn)狀，積極配合全國中藥資源普查，袁教授組織開展了山東中藥資源普查，切實(shí)推進(jìn)中藥道地藥材研究和人工栽培研究。針對中醫(yī)和中藥發(fā)展不平衡和“重醫(yī)輕藥”，以及臨床用藥不規(guī)范，中藥炮制不當(dāng)，或調(diào)藥有誤、分量不準(zhǔn)，藥材霉變，以偽充真、以劣充優(yōu)等問題，深入分析中藥及中藥學(xué)科在中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展中的地位與作用，適時地發(fā)表了“振興中醫(yī)事業(yè)必須同時發(fā)展中藥事業(yè)”的重要論述。90年代，袁教授立足中醫(yī)藥可持續(xù)發(fā)展，竭力倡導(dǎo)中藥現(xiàn)代化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、客觀化，組織山東道地藥材研究，開展常用中藥材品種整理及質(zhì)量研究［5］，從混亂品種甄別、本草考證入手，就其化學(xué)成分、飲片規(guī)格、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行系統(tǒng)研究。通過對荊芥全面系統(tǒng)研究，明確了荊芥入藥歷史沿革，澄清了荊芥入藥品種［6］，首次探討了135種常用中藥所含微量元素與中藥性效相關(guān)性，保障了臨床用藥安全。24大科學(xué)觀塑中藥產(chǎn)學(xué)研經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)略架構(gòu)中藥為復(fù)雜體系，其突出特征是整體性，袁老對中藥現(xiàn)代化有著系統(tǒng)思考和獨(dú)特見解，認(rèn)為：“中藥現(xiàn)代化要立足大科學(xué)觀，從系統(tǒng)整體觀出發(fā)，做好頂層設(shè)計，從戰(zhàn)略高度著眼，基礎(chǔ)與應(yīng)用研究、實(shí)驗與臨床并重，科學(xué)技術(shù)與人文經(jīng)濟(jì)融合，產(chǎn)學(xué)研科經(jīng)貿(mào)并舉，多學(xué)科聯(lián)合協(xié)作攻關(guān)，實(shí)現(xiàn)中藥規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、國際化。”還分析說：“應(yīng)重視中藥基礎(chǔ)性研究，無高水平的基礎(chǔ)研究，就不可能有高水平的應(yīng)用研究，更不可能有重大創(chuàng)新和突破。要堅持以中醫(yī)藥理論為依據(jù)，以臨床效果為前提，以中藥復(fù)方藥效物質(zhì)基礎(chǔ)為核心，破行業(yè)界限，依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，多學(xué)科交叉協(xié)作，探索中藥復(fù)方多成分、多途徑、多環(huán)節(jié)、多靶點(diǎn)的作用機(jī)理。從根本上使傳統(tǒng)中藥提高到現(xiàn)代中藥的水平。”1990年，他在20余年中藥生育調(diào)節(jié)研究經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上，從戰(zhàn)略發(fā)展著眼，系統(tǒng)梳理古今文獻(xiàn)，開展專題調(diào)研，首次在國內(nèi)外全面總結(jié)中草藥節(jié)育成果，獨(dú)立完成了“中藥節(jié)育的預(yù)測研究”，準(zhǔn)確客觀分析了國內(nèi)外中草藥避孕及抗生育研究思路與進(jìn)展，前瞻性的提出了我國中藥節(jié)育研究的發(fā)展趨向、目標(biāo)，尤其強(qiáng)調(diào)應(yīng)著力加強(qiáng)中藥復(fù)方抗生育作用與有效成分及中藥雙向調(diào)節(jié)系統(tǒng)研究［7］。1998年，他綜合分析中藥在國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的地位與水平，著眼于山東厚實(shí)的中醫(yī)藥基礎(chǔ)條件和發(fā)展?jié)摿霸趪鴥?nèi)外所獨(dú)有的優(yōu)勢、地理環(huán)境特點(diǎn)，增強(qiáng)中藥國際市場競爭力，建立中藥走向國內(nèi)外市場的“高速路”，提出發(fā)揮山東居環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)帶區(qū)位優(yōu)勢，建立集產(chǎn)學(xué)研經(jīng)貿(mào)于一體的“北方中藥港”的中藥現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)想和圍繞“北方中藥港”建設(shè)核心，以觀念創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和自主發(fā)展模式創(chuàng)新為著力點(diǎn)，增強(qiáng)中醫(yī)藥科技自主創(chuàng)新力的發(fā)展策略建議，推動了中藥現(xiàn)代化和“國家中藥現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)化基地”的建設(shè)進(jìn)程［8］。
3系統(tǒng)整體觀和非線性科學(xué)理念融合構(gòu)建符合中藥
自身規(guī)律和特點(diǎn)的質(zhì)量控制與評價方法體系中藥質(zhì)量是中藥事業(yè)發(fā)展的核心，早在20世紀(jì)70年代末，袁教授便著力于現(xiàn)代儀器分析技術(shù)評價與控制中藥質(zhì)量的系統(tǒng)方法學(xué)探索。80年代初，組織了紫外、紅外、熒光、色譜、電泳和細(xì)胞核型分析等中藥鑒定與質(zhì)量評價現(xiàn)代方法技術(shù)的系列研究，被科技部認(rèn)定為“國家科技成果重點(diǎn)推廣項目技術(shù)依托單位”，確立了該領(lǐng)域領(lǐng)先地位。遵循中醫(yī)整體觀和中藥復(fù)雜體系的特點(diǎn)，融匯系統(tǒng)學(xué)和非線性科學(xué)理念，將現(xiàn)代分析技術(shù)引入中藥領(lǐng)域，指出中藥質(zhì)量控制是一項系統(tǒng)工程，包括種質(zhì)、原藥材、飲片、制劑、中成藥、輔料及環(huán)境土壤等的多維標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范和綜合集成控制。創(chuàng)建性地提出中藥全成分分子動態(tài)變化整體性、綜合性的質(zhì)量評價與控制理論“中藥質(zhì)量全成分控制論”，即：中藥具有整體性、非線性、模糊性、時空序列等特征，單味中藥的化學(xué)成分是復(fù)雜的，中藥復(fù)方的化學(xué)成分更為復(fù)雜。并且這些成分存在著極大的可變性。它既有植物生長時由于生物變異及基因表達(dá)的可變性，又具有采集加工后成分分解轉(zhuǎn)化的可變性。因此，只選用其一種成分，甚至選用幾種成分定性定量，進(jìn)行評價與控制中藥質(zhì)量，難以反映出中醫(yī)中藥的特色，與中醫(yī)辨證用藥重視整體藥效相距甚遠(yuǎn)。中藥的整體作用特點(diǎn)決定了中藥不同于西藥，中藥的質(zhì)量控制方法必須能對起效的全成分（有機(jī)成分、無機(jī)成分和絡(luò)合物成分）進(jìn)行控制，以中藥全成分為基礎(chǔ)，以其全成分分子的整體效應(yīng)為指標(biāo)，采用現(xiàn)代分析測試技術(shù)方法獲取標(biāo)準(zhǔn)量值，達(dá)到控制中藥質(zhì)量、保證中藥用藥安全有效的目的［9］。袁教授首創(chuàng)了“中藥鑒別紫外譜線組法”“中藥多維指紋圖譜共有峰率和變異峰率雙指標(biāo)序列分析法”和“全成分宏觀總體效應(yīng)表征中藥質(zhì)量評價與控制方法”等系列新方法［10－12］。1994年，他將熱力學(xué)理論引入中藥研究領(lǐng)域，采用微量量熱法新技術(shù)，運(yùn)用生物熱效應(yīng)表征黃連、黃芪藥效作用機(jī)制，探索建立中藥質(zhì)量評價的熱力學(xué)方法［13－14］。袁老在長期系統(tǒng)的中藥質(zhì)量控制與評價方法研究基礎(chǔ)上形成的成果，完善了中藥及其生產(chǎn)質(zhì)量控制體系。
4復(fù)雜巨系統(tǒng)理論與集成統(tǒng)一分析方法解析中藥復(fù)雜體系
20世紀(jì)80年代，袁教授以闡明中國特色生命科學(xué)———中醫(yī)藥學(xué)的本質(zhì)為根本目標(biāo)，開始了以方劑配伍規(guī)律和“方－藥－證”相關(guān)性研究為核心，運(yùn)用多學(xué)科研究模式，以中醫(yī)方劑的功效為指標(biāo)，采用現(xiàn)代分離分析技術(shù)，剖析方劑的物質(zhì)基礎(chǔ)，揭示方劑的作用機(jī)理，闡明其科學(xué)內(nèi)涵的艱辛求索之路。系統(tǒng)的自然科學(xué)理論與技術(shù)修養(yǎng)和長期的中醫(yī)藥文化積淀與中藥實(shí)踐，使他對中藥方劑有著精深的認(rèn)識，作出了“中醫(yī)藥學(xué)取得突破性進(jìn)展的關(guān)鍵工作是在中醫(yī)藥基本理論指導(dǎo)下，根據(jù)中藥配伍理論，研究中藥復(fù)方藥物之間的相互作用關(guān)系，包括功效關(guān)系和物質(zhì)關(guān)系，研究復(fù)方中藥化學(xué)成分及其變化（物理的、化學(xué)的和活性的），從而探討中藥的協(xié)同、拮抗和雙向作用，對于發(fā)病機(jī)體治療疾病的機(jī)理，以闡明中藥復(fù)方的組方規(guī)律，揭示中藥作用的本質(zhì)，進(jìn)而闡述中醫(yī)藥理論”的論述。形成了“中藥配伍化學(xué)關(guān)系論”，其核心內(nèi)容是：中藥的化學(xué)成分是中藥的組成，中藥化學(xué)成分包括有機(jī)化學(xué)成分和無機(jī)化學(xué)成分，包含微量元素以及兩者形成的絡(luò)合物成分等。單味中藥中具有多種有效成分，每個有效成分具有多方面的生物活性。中藥在臨床上應(yīng)用多以復(fù)方形式，它體現(xiàn)了辨證施治的治療原則。復(fù)方的中藥配伍是以“君、臣、佐、使”及功效方面的“七情”的組方原則，由兩種或兩種以上的單味中藥組合而成，并在機(jī)體內(nèi)作為一個整體而起作用，即復(fù)方作用的最大特點(diǎn)是復(fù)方中所含中藥的綜合作用和整體作用。中藥通過方劑配伍，可以提高與促進(jìn)療效，減低毒性與不良反應(yīng)，適應(yīng)復(fù)雜多變的病情。中藥湯劑多是復(fù)方，配伍煮后，各種成分多數(shù)相互作用，發(fā)生多種化學(xué)物理變化，含量上升或下降，甚至產(chǎn)生新物質(zhì)，只有極少數(shù)成分保持原有狀態(tài)，由此反應(yīng)而產(chǎn)生的新物質(zhì)，足以導(dǎo)致量或質(zhì)的變化；湯劑進(jìn)入機(jī)體內(nèi)又可發(fā)生因配伍而產(chǎn)生協(xié)同作用或拮抗作用。中藥配伍組成的復(fù)方，其湯劑的功效作用，不能簡單地用單味中藥中所含有的化學(xué)成分功效作用普遍進(jìn)行解釋，也就是說復(fù)方的藥理作用并非簡單地等于各味中藥及所含某些化學(xué)成分藥理作用的加合，顯示出整體作用大于部分作用的總和，體現(xiàn)了祖國醫(yī)藥學(xué)在直接治療疾病的同時，重在調(diào)動機(jī)體內(nèi)在的抗病因素和通過對其他藥物的影響使得機(jī)體恢復(fù)健康。中藥復(fù)方湯劑中各單味中藥所含化學(xué)成分有的保持原有狀態(tài)，有的因相互影響而產(chǎn)生量的增多或減少，有的則產(chǎn)生物理（吸附）或化學(xué)反應(yīng)而產(chǎn)生新的物質(zhì)。由于單味中藥就含有多種化學(xué)成分，單味中藥中不同化學(xué)成分可以具有不同的生物活性，它們間可以相互協(xié)同、拮抗或又協(xié)同又拮抗［15］。率先采用色譜指紋圖譜技術(shù)及效標(biāo)成分與藥效指標(biāo)相結(jié)合的方法，將智能色譜專家系統(tǒng)用于中醫(yī)方劑分析，開展了中醫(yī)傳統(tǒng)名方四物湯的系統(tǒng)研究，揭示了四物湯其成分變化與藥效的相關(guān)性和配伍減毒增效的作用機(jī)理與物質(zhì)基礎(chǔ)，確證全方補(bǔ)血藥效最佳。繼而提出“中藥方劑分子合式作用學(xué)說”，合式，即合乎一定的規(guī)格、程式，指有序、有規(guī)律的作用。中藥方劑是一個多種化學(xué)成分的復(fù)雜體系，含有機(jī)成分、無機(jī)成分和絡(luò)合成分。中藥配伍制備湯劑的過程中，則可能發(fā)生物理的和化學(xué)的反應(yīng)，由此反應(yīng)而產(chǎn)生新物質(zhì)（沉淀物和非沉淀物），導(dǎo)致量或質(zhì)的藥效變化。當(dāng)湯劑進(jìn)入機(jī)體內(nèi)部形成一個隨病癥可發(fā)生協(xié)同或拮抗的動態(tài)平衡的多種活性成分分子復(fù)雜體系，在機(jī)體內(nèi)活性成分分子包括原有活性成分分子、代謝產(chǎn)物活性成分分子和間接產(chǎn)物活性成分分子，一種活性成分分子在機(jī)體氛圍中可改變狀態(tài)，如形成絡(luò)合分子等，隨病癥可呈現(xiàn)一種或幾種不同的活性作用，其活性成分應(yīng)能被機(jī)體吸收，可發(fā)生因配伍而產(chǎn)生的協(xié)同或拮抗作用。起作用的多種活性成分分子又可劃分為Ⅰ類活性分子，即已作用在靶點(diǎn)上的活性分子；Ⅱ類活性分子，雖未作用在靶點(diǎn)上，但可協(xié)同或拮抗Ⅰ類活性分子的活性；Ⅲ類活性分子，是Ⅰ類和Ⅱ類活性分子的作用基礎(chǔ)或后續(xù)分子。在機(jī)體內(nèi)，多種活性成分分子可作用于多個部位、多個靶點(diǎn)或幾種活性成分分子作用于同一部位、同一個靶點(diǎn)，其作用呈現(xiàn)層次性、有序性、整體性、綜合性和調(diào)節(jié)性，使機(jī)體重新恢復(fù)到原來的平衡狀態(tài)，病癥得以治愈。
5系統(tǒng)動力學(xué)方法剖析中藥學(xué)科內(nèi)生機(jī)制與動力
學(xué)科是承載人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)和國際交流功能的平臺，是造就學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人物與科技拔尖人才的舞臺，數(shù)十年的學(xué)科工作經(jīng)歷，使袁教授體會到高水平學(xué)科是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量專業(yè)教育和創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)，是從事高水平學(xué)術(shù)研究與科技創(chuàng)新不可或缺的條件，是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的載體與基石。他立足于建立中藥現(xiàn)代學(xué)科教育體系，著力構(gòu)建“中藥光譜鑒定學(xué)”學(xué)科體系，其專著《中藥鑒別紫外譜線組法及應(yīng)用》作為學(xué)科建設(shè)的開篇之作，為中藥學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)的融合開辟了一條新徑［16］，成為新學(xué)科的理論奠基。從系統(tǒng)論角度出發(fā)提出：“人才智力資源是學(xué)科發(fā)展的根本、物質(zhì)條件是學(xué)科建設(shè)的保障、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與學(xué)術(shù)研究是學(xué)科發(fā)展原動力、理論知識創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)造是學(xué)科發(fā)展的關(guān)鍵”的“學(xué)科建設(shè)發(fā)展四要素”和“構(gòu)建方劑學(xué)二級學(xué)科群”及“方劑化學(xué)”學(xué)科的發(fā)展目標(biāo)［17］。1985年初，就學(xué)科建設(shè)提出教學(xué)、科研、技術(shù)開發(fā)三者的關(guān)系為“首、主、重”三要關(guān)系。袁老注重優(yōu)秀中藥技法的傳承與創(chuàng)新，倡導(dǎo)科學(xué)人文精神的塑造與醫(yī)藥并重、醫(yī)文合一的人才教育觀，早在上世紀(jì)八十年代就重視培育文化底蘊(yùn)深厚的復(fù)合型中藥創(chuàng)新人才，在他的努力下形成了從本專科、研究生教育到博士后人才培養(yǎng)層次完備，理論與實(shí)踐教學(xué)體系健全的五個層次的中藥專業(yè)人才培養(yǎng)體系。
篇9
應(yīng)用型人才所必備的綜合素質(zhì)和能力，不僅要以良好的專業(yè)教育為前提，還需要良好通識教育的奠基［1］。所謂通識教育是一種古典的、文學(xué)和科學(xué)的、盡可能綜合的教育，它是學(xué)生進(jìn)行任何專業(yè)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，為使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)之前對知識的總體狀況有一個綜合的、全面的了解［1］。由于工商管理專業(yè)培養(yǎng)的人才是面向人、事務(wù)的管理，因此，高等學(xué)校不僅要注重學(xué)生專業(yè)知識的培養(yǎng)，而且要著重加強(qiáng)通識教育，從管理心理學(xué)、管理溝通、企業(yè)家精神與企業(yè)成長、變革管理、商業(yè)倫理與社會責(zé)任等方面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使其成為知自然人文，知古今之事，博學(xué)多識、通權(quán)達(dá)變、通情達(dá)理等兼?zhèn)涠喾N才能的人。首先，在通識教學(xué)有關(guān)課程的開設(shè)上應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)質(zhì)量，注意對課程內(nèi)容的挖掘，突出工商管理專業(yè)特色，堅持“博學(xué)與精專相統(tǒng)一的個性化素質(zhì)教育”原則，鼓勵學(xué)生結(jié)合自己實(shí)際跨學(xué)科、跨專業(yè)自由選課，充分發(fā)展個性，做到博學(xué)多識。鼓勵學(xué)生從難、從嚴(yán)、從自己實(shí)際出發(fā)自主選課，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，進(jìn)而全面提高其素質(zhì)。其次，在課程內(nèi)容的選擇上，應(yīng)根據(jù)學(xué)校的師資情況，在人文科學(xué)、社會科學(xué)以及藝術(shù)領(lǐng)域選擇適當(dāng)?shù)纳疃群透叨仍O(shè)置一些課程，以培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力和素質(zhì)。最后，可以根據(jù)本校學(xué)生的綜合素質(zhì)、能力傾向和人才培養(yǎng)的專業(yè)教育及其專業(yè)能力等實(shí)際情況，開展多種形式的校園文化活動和社會實(shí)踐活動，使學(xué)生在相應(yīng)的生活環(huán)境和實(shí)踐經(jīng)歷中進(jìn)行體驗與感悟。通識教育是一種人文教育，它超越功利性與實(shí)用性，體現(xiàn)了不同大學(xué)在學(xué)生基本素養(yǎng)上的培養(yǎng)特色，而專業(yè)教育的目的在于培養(yǎng)工商管理專業(yè)人才的基本知識和技能，通識教育要與專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合，二者互為補(bǔ)充，才能為學(xué)生打下廣博的通識基礎(chǔ)，使之成為高級管理人才。
二、理論教學(xué)
理論知識既是人類長期實(shí)踐積累的成果，又是人們智慧的結(jié)晶，更是學(xué)生能力培養(yǎng)的重要基石。理論教學(xué)課程體系的優(yōu)化與完善，是提高應(yīng)用型本科高校課程質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)［2］。可以說，理論教學(xué)是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的知識基礎(chǔ)。工商管理專業(yè)培養(yǎng)的是高級管理人才，因此，理論教學(xué)必須注重學(xué)生綜合運(yùn)用知識的能力、分析和處理問題的能力、組織能力的培養(yǎng)。一是要改變過去那種脫離實(shí)際、單純的知識灌輸性的教學(xué)方法，代之以展開基于能力導(dǎo)向的課程理論教學(xué)方法，在知識的傳授過程中，要轉(zhuǎn)變教師、學(xué)生角色，使學(xué)生占主導(dǎo)地位，教師起引導(dǎo)作用，要創(chuàng)造多種機(jī)會鍛煉學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，重視學(xué)生的基礎(chǔ)知識和基本技能的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的工商管理專業(yè)思維能力和專業(yè)素養(yǎng)；二是教師在傳授學(xué)生知識時，必須做到由淺入深、層次分明、條理清楚，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生的邏輯分析、歸納等思維能力以及運(yùn)用課本上的專業(yè)理論去解決工商管理領(lǐng)域中實(shí)際問題的能力［1］；三是課堂教學(xué)要采用豐富、靈活、互動方式，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，制訂適合本專業(yè)的應(yīng)用型教學(xué)方法；四是對教材的講解不需要面面俱到，可以以項目、專題、問題等形式有側(cè)重點(diǎn)的選講，以學(xué)生自學(xué)為主，要讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程中，不斷使用已學(xué)知識，從而獲取新的知識并能靈活應(yīng)用各種知識；五是在教學(xué)過程中，要運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，通過多媒體技術(shù)將專業(yè)理論與實(shí)務(wù)、案例分析相結(jié)合，起到舉一反三的作用。充分利用管理咨詢公司、職業(yè)資格鑒定中心、行業(yè)協(xié)會等外部力量，積極開展實(shí)踐教學(xué)，加強(qiáng)與市屬政府管理機(jī)構(gòu)的聯(lián)絡(luò)，從而為工商管理人才提供大量的就業(yè)機(jī)會；六是要引入企業(yè)和職業(yè)培訓(xùn)內(nèi)容，增加企業(yè)實(shí)際案例和學(xué)科專業(yè)前沿信息，教學(xué)內(nèi)容要綜合化，要根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，調(diào)整工商管理專業(yè)的知識結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)與溝通技巧，以提高其管理素養(yǎng)與溝通能力。
三、實(shí)踐教學(xué)
教育部工商管理學(xué)科專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會制定的《工商管理專業(yè)（本科）育人指南》（草案），將工商管理專業(yè)教學(xué)分為理論教學(xué)、實(shí)驗教學(xué)、實(shí)習(xí)教學(xué)、案例教學(xué)和創(chuàng)業(yè)教學(xué)，并將理論教學(xué)之外的四類歸為實(shí)踐性教學(xué)［3］。實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容涉及非常廣泛，它可以指課程實(shí)驗、課堂討論、第二課堂、課程設(shè)計、科技創(chuàng)新、社會調(diào)查、思想政治社會實(shí)踐、畢業(yè)論文、畢業(yè)實(shí)習(xí)、體制健康訓(xùn)練、軍訓(xùn)等方式，是一種以學(xué)生為學(xué)習(xí)和參與主體的學(xué)習(xí)方式［4］。實(shí)踐性教學(xué)是結(jié)合實(shí)際的學(xué)習(xí)，是動態(tài)的學(xué)習(xí)，是創(chuàng)造知識的學(xué)習(xí)。建立完善的實(shí)踐性教學(xué)體系，可以幫助學(xué)生加深對理論知識的理解，同時為培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)性而建構(gòu)［4］。而一直以來，工商管理專業(yè)的實(shí)踐課程都是從屬地位，相關(guān)的管理經(jīng)驗非常匱乏。工商管理專業(yè)的特點(diǎn)適合于探究學(xué)習(xí)，學(xué)生面臨的問題大多來自實(shí)踐，且具有非程序化問題的特點(diǎn)，僅限于課堂講授的知識，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生實(shí)際應(yīng)用的需要。因此，盡快建立一個完備、協(xié)調(diào)、具有明確導(dǎo)向的實(shí)踐教學(xué)體系，可以明確學(xué)生學(xué)習(xí)的方向和標(biāo)準(zhǔn)，幫助其在知識、能力、素養(yǎng)上獲得提高。一是要根據(jù)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式，制訂科學(xué)合理的實(shí)踐教學(xué)體系。
注意校內(nèi)實(shí)驗實(shí)訓(xùn)、校外實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的安排，使理論教學(xué)和職業(yè)實(shí)踐相互貫通。根據(jù)職業(yè)需求設(shè)計人才培養(yǎng)計劃，將一些專業(yè)崗位群所必備的技術(shù)能力和基本素質(zhì)進(jìn)行一一分解，在強(qiáng)化專業(yè)基礎(chǔ)、注重素質(zhì)教育和動手操作能力培養(yǎng)的同時，通過理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩個體系，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。二是在課程內(nèi)容的選擇上，可以借鑒職業(yè)技能鑒定的做法，對課程模塊進(jìn)行整合與優(yōu)化。根據(jù)專業(yè)的不同可以在二、三年級開設(shè)營銷師、人力資源管理師、物流師及其他通用能力等職業(yè)資格證書課程，并根據(jù)這些職業(yè)資格要求重點(diǎn)開展專業(yè)技能培訓(xùn)。將職業(yè)技能鑒定與實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)相互融合，注重實(shí)訓(xùn)教學(xué)與生產(chǎn)實(shí)際的相互銜接，從而促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐技能的提高。學(xué)生可以先完成理論課的學(xué)習(xí)取得相應(yīng)的學(xué)分，再根據(jù)實(shí)踐性教學(xué)體系完成實(shí)訓(xùn)，參加職業(yè)技能鑒定和考試，最后可以將該考試成績作為實(shí)訓(xùn)成績［5］。三是對實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，要以實(shí)驗室為主課堂，設(shè)計開發(fā)企業(yè)經(jīng)營決策模擬實(shí)驗室，在課程中模擬企業(yè)采購、生產(chǎn)、銷售、會計、財務(wù)、經(jīng)營決策等業(yè)務(wù)，以提高學(xué)生的實(shí)際經(jīng)營、管理決策知識的運(yùn)用能力。要結(jié)合區(qū)域?qū)嶋H，經(jīng)常開展工商管理教學(xué)科研的交流研討和案例分析活動，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使學(xué)生成為具有工商管理知識的復(fù)合型高級管理人才。四是要在校外建立實(shí)踐基地，加強(qiáng)與企業(yè)家、重點(diǎn)企業(yè)的合作和聯(lián)系，鼓勵企業(yè)參與高校專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)、共同建立實(shí)驗室。企業(yè)為學(xué)生提供實(shí)踐場所和實(shí)踐指導(dǎo)，學(xué)校也利用自身的人才優(yōu)勢和智力資源，為企業(yè)提供職工培訓(xùn)、咨詢等專業(yè)服務(wù)。同時，根據(jù)企業(yè)對人才的需求制訂招生計劃，實(shí)現(xiàn)定單式培養(yǎng)，定單培養(yǎng)的學(xué)生，可以隨時到企業(yè)上崗實(shí)踐［6］。學(xué)生可以在企業(yè)要求的崗位實(shí)習(xí)，參與到生產(chǎn)制造活動中去，運(yùn)用自己所學(xué)的理論知識來解決企業(yè)的實(shí)際問題，并與畢業(yè)論文、實(shí)踐實(shí)習(xí)課程相結(jié)合，最終由學(xué)校和企業(yè)共同給予考核鑒定。在實(shí)踐活動中，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)研究和創(chuàng)新能力，通過自主規(guī)劃項目，學(xué)生可強(qiáng)化自主意志、理論修養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)，凝練出穩(wěn)定的專業(yè)品質(zhì)和創(chuàng)新能力［7］。
四、師資培養(yǎng)
工商管理專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，要凸顯人才的應(yīng)用性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性，即要具有社會適應(yīng)能力和社會生存能力。這就要求教師必須是“雙師型”的，“雙師型”教師是提高工商管理專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力的直接保證。“雙師型”教師除了具備一般教師的能力和素養(yǎng)外，還應(yīng)具有高尚的行業(yè)職業(yè)道德、廣博的職業(yè)素養(yǎng)、精深的經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)、恰當(dāng)?shù)纳鐣煌徒M織協(xié)調(diào)能力、高超的管理能力和良好的創(chuàng)新能力以及適應(yīng)能力［8］。因此，建設(shè)一支高水平、高素質(zhì)的“雙師型”教師隊伍是提高學(xué)生實(shí)踐能力、解決學(xué)生就業(yè)難的關(guān)鍵。一是要注重提高教師的教學(xué)科研水平和能力。學(xué)校和院系要創(chuàng)造條件，最大限度地為教師提供專業(yè)實(shí)踐的機(jī)會和條件，保證教學(xué)緊密聯(lián)系工作現(xiàn)場和專業(yè)實(shí)踐。鼓勵教師定期到校外實(shí)習(xí)基地學(xué)習(xí)實(shí)踐性教學(xué)方法，并讓其承擔(dān)一定的項目任務(wù)，通過工學(xué)結(jié)合、校企合作的教育發(fā)展方式，使教師在實(shí)踐中掌握技術(shù)要領(lǐng)，提升專業(yè)技能，以滿足經(jīng)濟(jì)社會對工商管理人才需要的發(fā)展目標(biāo)。或者直接從相關(guān)企業(yè)去聘請相關(guān)課程實(shí)踐能力強(qiáng)的資深專業(yè)人士作為兼職教師，主要承擔(dān)實(shí)踐教學(xué)任務(wù)［9］。二是要創(chuàng)新培養(yǎng)培訓(xùn)模式，提高教師隊伍的整體素質(zhì)。學(xué)校可以利用假期舉辦專業(yè)教師技能校本培訓(xùn)，遴選優(yōu)秀的教師擔(dān)任培訓(xùn)教學(xué)工作，教師之間互相切磋教學(xué)方法和操作技能，以共同提高教學(xué)能力。
篇10
【文章編號】0450-9889（2014）01C-0057-03
高校思想政治理論課是提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的主渠道，是帶有明確意識形態(tài)導(dǎo)向的教學(xué)活動，承擔(dān)著完善大學(xué)生社會人格、政治人格和道德人格的重任。近年來，高職院校思想政治理論課學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)和老師的工作強(qiáng)度都已經(jīng)加重；而學(xué)習(xí)的效益（學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、學(xué)業(yè)成績等）比起以前不但沒有明顯的提升，反而有下滑的趨勢。這種高投入，低產(chǎn)出的教育現(xiàn)狀迫使許多高職院校都在根據(jù)自身實(shí)際制定和實(shí)施各種應(yīng)對戰(zhàn)略和措施。為了增強(qiáng)高職院校思政課的教學(xué)實(shí)效性，我們課題組對3所高職院校、近350個學(xué)生進(jìn)行了教學(xué)調(diào)研。通過聽課、評課、案例解剖、問卷調(diào)查及座談等方式，深入課堂，解剖教與學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，尋找梳理出高職思政課教學(xué)中存在的無效、低效現(xiàn)象及成因，在此基礎(chǔ)上提出了“有效課堂”理念和操作模式。
一、緊貼教學(xué)實(shí)際，找出影響課堂教學(xué)實(shí)效的問題
調(diào)查表明，總體上高職院校思想政治理論課的改革在觀念轉(zhuǎn)變、教學(xué)革新、評價方式的重構(gòu)等方面確實(shí)取得了令人欣慰的變化和效果，但教與學(xué)中依然存在低效、無效的問題，主要表現(xiàn)如表1。
表1
教學(xué)環(huán)節(jié) 思想政治理論課低效、無效問題的表現(xiàn)及分布率
教師備課 1.教學(xué)目標(biāo)不明確（31）； 2.教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生實(shí)際（21）；3.教學(xué)設(shè)計不科學(xué)（21）； 4.教學(xué)藝術(shù)缺乏意識和能力（27）。
課前延伸 1.學(xué)案編寫“粗而簡”（51）； 2.學(xué)案編制欠完備（43）。
教師上課 1.導(dǎo)入新課低效（29）；2.學(xué)案使用低效（38）；3.教師講授低效（35）；4.課堂提問低效（37）；5.小組合作無效（52）； 6.課堂管理低效（19）；7.課堂小結(jié)無效（20）。
課后作業(yè) 1.“無師自通”的瞎練（31）； 2.缺乏針對性的訓(xùn)練（41）；3.管理不嚴(yán)導(dǎo)致虛假作業(yè)的“訓(xùn)練”（33）；4.迷失科學(xué)價值觀的訓(xùn)練（28）。
教材內(nèi)容 與學(xué)生的需求不適應(yīng)（60%）
教學(xué)模式 課堂教學(xué)模式單一化（22）
學(xué)生學(xué)習(xí) 1、學(xué)習(xí)動機(jī)缺乏（30）； 2.缺乏正確的學(xué)習(xí)方法（44）。
二、教與學(xué)中低效、無效問題成因分析
（一）學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課動機(jī)缺乏
學(xué)習(xí)動機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的原動力，是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的最根本原因，主要由學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課需要、目標(biāo)和相關(guān)心理驅(qū)動力構(gòu)成。調(diào)查顯示，高職學(xué)生普遍存在著學(xué)習(xí)動機(jī)缺乏的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)動機(jī)缺乏其原因：一是理想與實(shí)際不符。二是責(zé)任觀念不強(qiáng)，缺乏對國家、父母、自己的責(zé)任心。三是缺乏學(xué)習(xí)興趣，抽象枯燥的學(xué)習(xí)生活，逐漸使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。四是缺乏吃苦體驗和吃苦精神。五是缺乏抗挫折的心理和毅力。六是基礎(chǔ)差的學(xué)生得不到尊重和激勵。七是師生關(guān)系不融洽。八是缺乏正確的學(xué)習(xí)方法，如不善于思考。九是實(shí)用主義，認(rèn)為思政課與所學(xué)專業(yè)無關(guān)，是空洞的說教，對就業(yè)用處不大。筆者在課堂教學(xué)中也發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的需要，學(xué)習(xí)膚淺，滿足于一知半解。
（二）教師缺乏較強(qiáng)的自我專業(yè)發(fā)展意識和動力
調(diào)查顯出，教學(xué)中存在的無效、低效教學(xué)行為帶有很大的普遍性，如低效的講述行為、低效的提問行為、低效的討論行為、低效的評價行為、低效的課堂組織行為、低效的非語言行為等。問題的原因一是與教師的教學(xué)觀念有關(guān)。部分教師存在重“教”輕“學(xué)”的授課意識，部分教師存在重“趣”輕“理”的授課觀念。有些教師為了增加教學(xué)的趣味性，降低授課的理論標(biāo)準(zhǔn)，在課堂上注重案例尤其是社會負(fù)面案例的講解，忽視了思想政治素養(yǎng)教育，使學(xué)生只看到社會陰暗的一面，而沒有從中體會到自身所擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任，導(dǎo)致學(xué)生實(shí)用主義意識增強(qiáng)，責(zé)任意識淡薄。二是與“好教師”的評價標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。在高職院校，與教師切身利益相關(guān)的評價主要是科研成果，致使很多教師將精力多放在學(xué)術(shù)研究上，對教育教學(xué)研究投入較少，備課也多從教師自身的專長出發(fā)，對學(xué)生的實(shí)際需要考慮不夠。三是與教師自身的素質(zhì)有關(guān)，部分教師存在重“量”輕“質(zhì)”的工作態(tài)度。四是與學(xué)校的管理體系有關(guān)。思想政治理論課在高職院校普遍采用“合班”形式上課，考勤難以到位，再加上學(xué)生不想學(xué)，教師上課多缺乏激情。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，超過80%的被調(diào)查思政課教師表示心理壓力較大；60%的教師表示工作缺乏成就感和工作激情。由于部分教師缺乏較強(qiáng)的專業(yè)發(fā)展意識和動力，無法主動投入課程教學(xué)改革，低效、無效甚至負(fù)效的教學(xué)行為難以避免。
（三）傳統(tǒng)的教學(xué)方式或所謂新型的思政課課堂教學(xué)方式不利于高職學(xué)生對知識的吸收
調(diào)查表明，目前思政課學(xué)生學(xué)習(xí)的方式依次為聽講課、討論交流、談話辯論、表演體驗、社會調(diào)查、其他，傳統(tǒng)的教學(xué)方法仍占主導(dǎo)地位。課后作業(yè)實(shí)踐性、探索性的比例極少，作業(yè)效益低下。其結(jié)果是學(xué)生苦學(xué)、厭學(xué)，甚至逃學(xué)；教師苦教、厭教，甚至棄教。增加社會實(shí)踐課時，是近年來高職院校教學(xué)方式改革的顯著特點(diǎn)，許多新型的思政課課堂教學(xué)方式初見端倪。但一些低效、無效的教學(xué)現(xiàn)象還是存在，如照本宣科式的“機(jī)械教學(xué)”，幼兒式的“演戲教學(xué)”，亦步亦趨的“鸚鵡學(xué)舌教學(xué)”，或為刻意追逐新意，制造轟動效應(yīng)，或做表面文章的“虛假教學(xué)”，也使得思想政治理論課的教學(xué)效果難如人意。
（四）課程內(nèi)容、教材不適應(yīng)高職學(xué)生的層次特點(diǎn)
目前高職的課程設(shè)置只是比照本科課程進(jìn)行簡單壓縮，教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)設(shè)和表述及教學(xué)方法等方面與學(xué)生的需求不適應(yīng)，忽視了高職學(xué)生現(xiàn)實(shí)的知識基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)及接受能力。因此，學(xué)生不愿學(xué)，老師難教的狀況在一些學(xué)校較為普遍。
教師的時間和精力是有限的，學(xué)生的時間和精力也不是無限的。要在有限的時間和精力的條件下，獲取有效的或高效的教學(xué)效益，就必須克服教與學(xué)過程中的無效勞動，提高教與學(xué)的有效性。而“有效課堂”的教學(xué)理念和操作模式則為解決這一難題提供了一種可能。
三、思想政治理論課“有效課堂”教學(xué)理念的具體內(nèi)涵
“有效課堂”教學(xué)理念源于二十世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動。其核心問題是注重教學(xué)的效益，其實(shí)質(zhì)是對預(yù)期的課堂教學(xué)目標(biāo)的圓滿完成，是提高教師的工作效益、強(qiáng)化過程評價和目標(biāo)管理的一種現(xiàn)代教學(xué)理念。思想政治理論課“有效課堂”的有效應(yīng)包括三個相互關(guān)聯(lián)的層面：一是學(xué)生在認(rèn)知的層面上能正確理解和把握教學(xué)的基本內(nèi)容，即思想理論；二是學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上能從價值的層面認(rèn)同思想理論；三是學(xué)生在認(rèn)同的基礎(chǔ)上進(jìn)一步從信仰的層面將思想理論內(nèi)化，即實(shí)現(xiàn)與個體已有思想觀念的有機(jī)統(tǒng)一，奉為行為的準(zhǔn)則，它是對理解、認(rèn)同的升華。“有效課堂”教學(xué)理念主要包括以下內(nèi)容：
（一）“有效課堂”以“課堂”為中心
“課堂”是人們有計劃地開展教育活動的時空集合體。它既是一個有目的性的自主行為群體，又是一個人際交往高密度的社會體。課堂是提高學(xué)生思想政治素養(yǎng)的主陣地和基本策略。以課堂為中心，首先不是教學(xué)內(nèi)容的取舍、教材教法通悉的問題，而是明確思想政治理論課到底是培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人的問題。從作用機(jī)制上看，思政課的教學(xué)主要是對學(xué)生世界觀、價值觀、人生觀的武裝，是提高學(xué)生思想政治態(tài)度和覺悟的教育活動。以課堂為中心，意味著思政課“課堂前”和“課堂后”的一切教學(xué)活動都要服從和服務(wù)于“課堂”教學(xué)的需要。通過“課堂”這一中心環(huán)節(jié)，學(xué)生獲得理解、認(rèn)知政治社會的平臺，學(xué)生通過課堂講授與師生的互動交流去建構(gòu)起自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和知識結(jié)構(gòu)，形成一定的能力，獲得一定的情感態(tài)度和價值觀，完成思想政治理論素養(yǎng)的吸納，從而構(gòu)筑社會政治的理想信念。要實(shí)現(xiàn)以“課堂”為中心，必須處理好如下幾種關(guān)系： 一要處理好學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)過程的關(guān)系。二要處理好教材與教案的關(guān)系，避免從理論邏輯到理論邏輯，缺乏生活基礎(chǔ)。三要處理好教師與學(xué)生的關(guān)系，避免一講到底，泯滅學(xué)生的靈性。四要著重處理好精講與多練的關(guān)系，避免撒手放羊，不加引導(dǎo)地全部放手讓學(xué)生自主探究以期得到結(jié)論。五要處理好學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)因材施教，教法多樣，適應(yīng)大多數(shù)學(xué)生的個性特點(diǎn)，避免部分學(xué)生成為“陪讀生”。
（二）“有效課堂”以“學(xué)生”為主體
傳統(tǒng)的思想政治理論課的教學(xué)大多奉行“傳道、授業(yè)、解惑”的教學(xué)方式，教師是課堂的主角和中心，教學(xué)工作多致力于如何去教懂學(xué)生，如何去教會學(xué)生。老師無意中把學(xué)生的大腦當(dāng)成了存儲知識的容器，既忽略了學(xué)生的主體作用和他們本身存在的巨大潛能，也忽略了學(xué)生的個性體驗和感受，其結(jié)果往往是學(xué)生苦學(xué)、厭學(xué)，甚至逃學(xué)；教師苦教、厭教，甚至棄教。無效教學(xué)嚴(yán)重影響了師生雙方的積極性和身心健康。當(dāng)前，課堂教學(xué)向?qū)W生的生活世界回歸，已受到廣泛關(guān)注。有效課堂以學(xué)生為主體，并非貶低教師的作用，而是強(qiáng)調(diào)教師必須有能力實(shí)現(xiàn)對學(xué)科教材的居高臨下，對知識體系的融會貫通，對教學(xué)方法的靈活應(yīng)用，對學(xué)生學(xué)情的胸有成竹，即由原來傳統(tǒng)意義的教學(xué)改為更具有新意的指導(dǎo)，這是有效課堂的要求，是提高課堂教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵。學(xué)生學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)的終極目的，教學(xué)可拆分為“教”與“學(xué)”兩個方面，前者為后者服務(wù)，如果沒有了“學(xué)”，“教”也就失去了意義。貫徹以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，關(guān)鍵在于堅持兩條原理：一是內(nèi)部動力原理，即承認(rèn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體能動性。因為學(xué)生對外部信息的選擇具有能動性、自覺性，受已有的知識經(jīng)驗、情感意志、思維方式和價值觀的影響。二是適應(yīng)與轉(zhuǎn)化發(fā)展原理。“適應(yīng)”即思想政治理論課的教學(xué)應(yīng)適應(yīng)學(xué)生現(xiàn)有心理狀態(tài)、知識水平和認(rèn)知能力；“轉(zhuǎn)化發(fā)展”有兩個層次，一是變學(xué)生厭學(xué)為愛學(xué)，變不會學(xué)為會學(xué)，變無所作為為積極進(jìn)取，求得每個學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳心理狀態(tài)；二是發(fā)現(xiàn)學(xué)生已有的觀念并幫助學(xué)生的觀念得到轉(zhuǎn)變和發(fā)展，注重引導(dǎo)學(xué)生價值選擇的多元取向性，個體發(fā)展的性，群體活動的團(tuán)結(jié)協(xié)作性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。
（三）有效課堂以“興趣”為動力
興趣是思想政治理論課的動力源，在教學(xué)中，重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能使教與學(xué)和諧發(fā)展。教學(xué)中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)該使用如下策略：一是“生活化”，讓事實(shí)說話；二是“給時間”，讓學(xué)生看書讀書； 三是“講方法”，讓學(xué)生多思考探究； 四是“說準(zhǔn)確”，用有效知識武裝學(xué)生； 五是“松開手”，指導(dǎo)學(xué)生開展活動；六是“多微笑”，給學(xué)生以自信。
（四）有效課堂以“反饋”為手段
控制論認(rèn)為“及時取得反饋信息是系統(tǒng)得以優(yōu)化的重要條件”。教學(xué)活動是師生間有計劃有目的的共同活動，在師生的雙向活動中，反饋信息是教師檢查教學(xué)效果，有效地調(diào)整、控制教學(xué)內(nèi)容，組織后續(xù)教學(xué)的重要內(nèi)容和主要依據(jù)，教學(xué)反饋流程可以分為“預(yù)設(shè)目標(biāo)”“捕獲反饋信息”“解讀擷取核心價值”“調(diào)控改善教學(xué)性能”四個部分。其中“及時捕獲、解讀反饋信息”是前提，“適度調(diào)控”是關(guān)鍵，更是反饋的最終目標(biāo)。根據(jù)反饋渠道有體態(tài)反饋、語言反饋、操作反饋、作業(yè)反饋等，根據(jù)學(xué)生參與的量與面的大小有個體反饋、小組反饋、全班反饋等方式。反饋的方式要根據(jù)需要選擇，老師要盡量變單向反饋為多向反饋，變可疑反饋為可靠反饋，變單一反饋為綜合反饋，只要優(yōu)化了信息反饋方式，課堂實(shí)效就一定會提高。
（五）有效課堂以“成長”為目的
雖然思想政治理論課也需要學(xué)生掌握思想政治理論知識，但這種知識教育不是一般課程的知識教育，而是一種超越知識的人的思想政治文化素養(yǎng)的培育。雖然思想政治理論課的教學(xué)效果表現(xiàn)形態(tài)也許復(fù)雜多樣，但其終極目的還是以學(xué)生的收獲、提高、成長來表現(xiàn)。有效課堂以“成長”為目的，這種“成長”，不僅僅意味著受教育者獲得了新的知識技能、改善了自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)、凈化了自身的心性，更重要的是意味著受教育者獲得了繼續(xù)發(fā)展、持續(xù)成長的階梯、動力和策略。
四、構(gòu)建“有效課堂”的有效路徑
（一）“有效課堂”重在實(shí)踐，關(guān)注并優(yōu)化教與學(xué)的過程
真正把有效教學(xué)理念內(nèi)化為自己的教學(xué)實(shí)踐，必須關(guān)注教與學(xué)的過程。在教與學(xué)的過程中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)突出以下幾要素：課堂內(nèi)容力求“生動”、教學(xué)模式經(jīng)常“變動”、教學(xué)方式多搞“互動”、學(xué)生思維善于“發(fā)動”、內(nèi)容安排靈活“機(jī)動”、激感讓人“感動”、課程內(nèi)容配合“活動”，總之，有效課堂是對“師本課堂”“生本課堂”教學(xué)理念的揚(yáng)棄。
（二）“有效課堂”重在操作，關(guān)注“課堂生存狀態(tài)”
先從改變學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)入手，千方百計讓學(xué)生動起來，既要求身動，更要求心動和神動，讓課堂活起來，從提高學(xué)習(xí)效益開始，讓效果好起來。教師有責(zé)任和義務(wù)讓每個學(xué)生享受學(xué)習(xí)、成長的快樂，要在轉(zhuǎn)變中不斷提升自己的教學(xué)策略與方式。
（三）“有效課堂”重在反思，關(guān)注反思的內(nèi)涵
教師要真正成為學(xué)生成長的促進(jìn)者、課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)者、教學(xué)效益的決定者、職業(yè)的幸福者，均離不開教學(xué)反思。教師只有具備了自我專業(yè)成長的愿望，反思才可能具有實(shí)在的指導(dǎo)價值。因此，從教學(xué)管理來說，要使教師自覺地自我反思，必須要激發(fā)教師的熱情，啟動教師內(nèi)心的動力才能有效。從教師個人來說，要反思必須具備良好的教育教學(xué)理念和技能的基礎(chǔ)，要對培養(yǎng)目標(biāo)有明確的認(rèn)識，對教育過程有良好的把握，要知學(xué)生，更要知自己，否則不可能有真正的反思。反思的有效途徑主要有三類：一是細(xì)節(jié)類反思。如一句話，一種語氣或是一個動作，細(xì)節(jié)類反思可以使教師對工作中的具體問題進(jìn)行不斷的整改，從而提高工作的實(shí)效性和自身解決實(shí)際問題的能力。二是實(shí)踐操作類反思，如課堂上所使用的一種方法，或課堂教學(xué)的程序的設(shè)計，或教學(xué)組織的活動，這些都體現(xiàn)教師對教學(xué)的整體把握能力和水準(zhǔn)。實(shí)踐操作類反思有助于提高教師的駕馭課堂、駕馭學(xué)生的能力，有助于提高分析問題、解決問題的能力，有助于提升教師的綜合素質(zhì)。三是教育思想、教學(xué)理念類反思，如：對自己身份的把握，對教材內(nèi)容的思考，對學(xué)生教育過程中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象的思考，對一些社會現(xiàn)象對學(xué)校教育的影響的思考等。這類反思使教師對教育教學(xué)工作的全局具有更深刻的認(rèn)識，因此也能更好地指導(dǎo)教學(xué)工作實(shí)踐，這是引領(lǐng)教師向更高層次發(fā)展的必要手段。
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篇11
The Theoretical Origins of Competitive Intelligence
Wang Zhijin
Business School, NanKai University, Tianjin300071
Chen Weijun
Business School, NanKai University, Tianjin300071
〔Abstract〕This paper discusses the origination of competitive intelligence, which the authors think are strategics, economics, management and information science. Furthermore, the paper analyzes the contribution of these theories to the development of competitive intelligence. The paper also explains the evolvement process of competitive intelligence theory by a flow chart and concludes that competitive intelligence's evolvement follows two main clues, one is originated from military and political intelligence, combined with management and economics in its practice, and the other is from information science, as one of its branch.
〔Keywords〕competitive intelligencetheoretical originmilitary intelligenceinformation sciencetheory evolvement
競爭情報的產(chǎn)生和發(fā)展離不開實(shí)踐，更離不開相關(guān)理論的支持，軍事學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和情報學(xué)是其重要的理論來源。可以說，競爭情報是各學(xué)科理論相互交融的結(jié)果，而且在引進(jìn)新理論的基礎(chǔ)上，不斷豐富著自身理論內(nèi)涵、方法和技術(shù)。競爭情報的理論來源是該學(xué)科的理論研究起點(diǎn)，并對學(xué)科整體發(fā)展提供宏觀的指導(dǎo)和理論支持。
1軍事學(xué)理論
軍事學(xué)理論來源主要體現(xiàn)在軍事情報理論上。從傳統(tǒng)意義上說:情報就是指軍事情報。我國《辭海》的早期版本將情報釋為:“戰(zhàn)時關(guān)于敵情之報告，曰情報”，“對敵情和其他有關(guān)對敵斗爭情況進(jìn)行分析研究的成果，是軍事行動的重要依據(jù)”，1979年的版本釋為:“情報是以偵察手段或其他方法獲得的有關(guān)敵人軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的情況以及對這些情況進(jìn)行分析研究的成果，是軍事行動的重要依據(jù)之一。” 由此可見軍事與情報長久的理論淵源，軍事情報理論的主要貢獻(xiàn)在于為競爭情報理論和實(shí)踐的發(fā)展提供了專業(yè)人才和技術(shù)、方法的支持。
隨著軍事情報活動的深入，對intelligence理論的研究也日趨深入。第二次世界大戰(zhàn)(以下簡稱“二戰(zhàn)”)期間，交戰(zhàn)雙方都認(rèn)識到勝利的取得，不僅需要來自戰(zhàn)地環(huán)境的情報，還要掌握對手的經(jīng)濟(jì)、資源、技術(shù)、決策意圖等戰(zhàn)略情報。二戰(zhàn)后，研究人員結(jié)合當(dāng)時的經(jīng)驗對組織的intelligence功能進(jìn)行了理論和實(shí)證研究，總結(jié)了政府在軍事政治領(lǐng)域情報工作的規(guī)律，這些規(guī)律在一定程度上也適用于企業(yè)等其他組織的情報活動[1]。專家們較為認(rèn)同的是:競爭情報興起的原因之一是軍政情報力量向經(jīng)濟(jì)技術(shù)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移，以及軍事原理、方法和思想的移植，如C3I(通訊、指揮、控制和情報)原理、孫子兵法思想等的應(yīng)用。
冷戰(zhàn)結(jié)束后，政治、軍事情報戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)情報戰(zhàn)，世界各國政治、軍事情報機(jī)構(gòu)及其情報人員大部分轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)、技術(shù)領(lǐng)域。美國中央情報局和許多前政府情報人員或直接進(jìn)入企業(yè)，為企業(yè)建立競爭情報系統(tǒng)，或開辦培訓(xùn)學(xué)校，為企業(yè)培養(yǎng)情報人員，極大地促進(jìn)了美國企業(yè)競爭情報工作的發(fā)展。比如，曾在法國、柬埔寨和越南為美國招募和培訓(xùn)間諜的W. 德根納羅、在中央情報局軍事情報部門工作了12年的美國西媒小組(West Media Group)戰(zhàn)略情報主任托馬斯、美國國防情報署的前主任J. 威廉斯都從政府情報部門轉(zhuǎn)入了企業(yè)情報部門或企業(yè)情報人員培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。蘇聯(lián)解體及克格勃解散后，成千上萬的前克格勃官員以自己的情報專長創(chuàng)辦私人情報機(jī)構(gòu)，對外稱為“保安公司”，經(jīng)營安全保障、情報咨詢、情報合作、反經(jīng)濟(jì)間諜等方面的業(yè)務(wù)[2]。在其他國家，很多從事競爭情報的專業(yè)人員也是有著軍方背景的，他們以特有的職業(yè)敏感、良好的專業(yè)素養(yǎng)給這個產(chǎn)業(yè)增色不少。從競爭情報實(shí)踐發(fā)展來看，有軍事情報和國家安全情報背景的競爭情報從業(yè)者所起的作用引人注目。情報力量和技術(shù)的“民”對競爭情報的誕生與發(fā)展起到了巨大的推動作用。
同時，企業(yè)競爭情報借鑒了許多軍事情報的思想，雖然兩者行為的根本出發(fā)點(diǎn)存在著很大的不同：軍事對抗是一種嚴(yán)格的競爭關(guān)系，你輸即我贏，我贏即你輸，利益不可調(diào)和，而商業(yè)的目的更多的是創(chuàng)造利益，從這個意義講，軍事情報手段用于企業(yè)競爭情報更顯得游刃有余。競爭情報目前較為活躍的方法，如:著名的競爭情報循環(huán)赫靈模型、OPSEC方法、競爭情報作戰(zhàn)室方法、戰(zhàn)爭游戲法等都是軍事領(lǐng)域的經(jīng)典方法。
2管理學(xué)理論
競爭情報說到底是一種管理活動，對信息、人、流程的管理，因此必然涉及到計劃、控制、組織、協(xié)調(diào)、績效等管理問題，涉及到效率、投入與產(chǎn)出。工商管理、市場學(xué)、營銷學(xué)、組織行為學(xué)等都為其提供了理論和實(shí)踐的指導(dǎo)。
可以說，推動競爭情報理論發(fā)展最重要的管理學(xué)理論無疑應(yīng)該是戰(zhàn)略管理理論。20世紀(jì)70年代開始，美國的一些大公司著手重視戰(zhàn)略管理，以哈佛商學(xué)院為淵源的一股戰(zhàn)略研究熱潮風(fēng)行美國，戰(zhàn)略管理的理論和技術(shù)成果日益豐厚。此外二戰(zhàn)后美國大批高級軍官進(jìn)入企業(yè)決策層，在戰(zhàn)爭中形成的戰(zhàn)略思維特質(zhì)亦隨之移植于企業(yè)經(jīng)營過程，這些具有戰(zhàn)略管理界背景的競爭情報從業(yè)者是推動美國競爭情報發(fā)展的主力。所以有人認(rèn)為美國競爭情報發(fā)展是戰(zhàn)略管理推動型的，可見戰(zhàn)略管理在競爭情報形成過程中的獨(dú)特作用。
戰(zhàn)略管理屬企業(yè)高層管理活動，其核心是戰(zhàn)略決策。戰(zhàn)略決策過程中，需要大量的競爭情報，競爭情報是戰(zhàn)略管理的基礎(chǔ)[3]，無論是戰(zhàn)略的制定，還是戰(zhàn)略的實(shí)施和評價，都需要對企業(yè)的競爭環(huán)境、競爭對手與競爭戰(zhàn)略進(jìn)行基于信息的搜集、研究及分析。從這一意義上說，競爭情報也是企業(yè)的一種戰(zhàn)略管理行為。學(xué)者們一直致力于將競爭情報與戰(zhàn)略管理相結(jié)合的研究，不僅從戰(zhàn)略管理的思維上，更是不斷借鑒戰(zhàn)略管理的最新理論和方法，豐富與充實(shí)競爭情報理論的寶庫，如戰(zhàn)略分析階段的戰(zhàn)略群體圖分析法、關(guān)鍵成功因素分析法、SWOT分析法;戰(zhàn)略選擇階段的波士頓矩陣(BCG)分析法、戰(zhàn)略地位和行動評價模型(SPACE)分析、行業(yè)吸引力分析法(競爭能力矩陣分析)等和模型都成為競爭情報分析的基本技術(shù)與手段。
20世紀(jì)80年代，美國哈佛大學(xué)商學(xué)院教授邁克爾?波特先后發(fā)表了三部經(jīng)典性的競爭研究專著，即:《競爭戰(zhàn)略》(1980年)，《競爭優(yōu)勢》(1985年)，《國家競爭優(yōu)勢》(1990年)，開創(chuàng)性地將經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論引入戰(zhàn)略研究領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)組織理論和企業(yè)競爭戰(zhàn)略理論的創(chuàng)新性兼容，拓展了戰(zhàn)略管理研究的全新視角，成為戰(zhàn)略定位學(xué)派的集大成者[4]。這三部著作被認(rèn)為是與競爭情報關(guān)系最為密切的競爭理論的研究成果。目前，世界上對于波特的競爭理論雖有爭議，但誰也不能否認(rèn)其在競爭領(lǐng)域建立了自己獨(dú)特的理論體系，為競爭情報的產(chǎn)生提供了可資借鑒的理論。波特的競爭理論可以歸納為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論和競爭優(yōu)勢理論。競爭情報是為企業(yè)創(chuàng)造與維持競爭優(yōu)勢提供服務(wù)的，創(chuàng)造競爭優(yōu)勢的競爭戰(zhàn)略是競爭情報研究的根本出發(fā)點(diǎn)及最終歸宿。波特關(guān)于競爭戰(zhàn)略的選擇理論成為競爭情報策略研究的主要依據(jù)，他還為競爭戰(zhàn)略的制定提供了一些非常實(shí)用的分析技巧和工具，廣泛應(yīng)用于競爭情報研究，如“五力模型”、“競爭對手分析框架”、“價值鏈分析”等。他還曾提出建立競爭對手情報系統(tǒng)的必要性及系統(tǒng)設(shè)計框架，為競爭對手分析、競爭情報系統(tǒng)建立提供了理論基礎(chǔ)。此外，波特的防御、報復(fù)、還擊等競爭反攻防御理論，為反競爭情報理論和實(shí)踐提供了觀念與方法上的指導(dǎo)。
1990年，普拉哈拉德(C. K. Prahalad)和哈默(G. Hamel)在《哈佛商業(yè)評論》發(fā)表了“公司的核心能力”(“The Core Competence of the Corporation”)一文，開創(chuàng)了戰(zhàn)略管理的核心能力理論，被認(rèn)為是戰(zhàn)略管理理論在90年代的最新進(jìn)展，并很快風(fēng)靡全球，顯示出其強(qiáng)大的生命力。核心能力理論從企業(yè)管理學(xué)的角度分析企業(yè)競爭力，提出能力是決定企業(yè)異質(zhì)性的根本，企業(yè)的持續(xù)競爭優(yōu)勢來源于企業(yè)內(nèi)部那些稀缺、不能被其他企業(yè)獲得、模仿和替代的資源，尤其是無形資源[4]。核心能力的形成要經(jīng)歷企業(yè)內(nèi)部獨(dú)特資源、知識和技術(shù)的積累與整合的過程。核心競爭力理論給競爭情報研究者以更大的啟迪，他們開始在研究中將核心競爭力分析作為競爭情報分析的關(guān)鍵內(nèi)容;并認(rèn)為含有高智能和知識的競爭情報是企業(yè)獨(dú)特的無形資源，從而將競爭情報能力看成企業(yè)的核心能力之一;更有學(xué)者提出競爭情報力的概念，力圖借鑒核心能力理論提升企業(yè)情報競爭力，形成競爭對手難以模仿的、能創(chuàng)造持續(xù)競爭優(yōu)勢的核心能力。
3經(jīng)濟(jì)學(xué)理論
經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展至今已經(jīng)有幾百年的歷史，競爭理論一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主題。經(jīng)濟(jì)學(xué)競爭理論往往從競爭環(huán)境、政府作用、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等宏觀角度來探討競爭的本質(zhì)，缺乏對企業(yè)競爭實(shí)戰(zhàn)的指導(dǎo)性。但是能夠?qū)Ω偁幥閳髲臉I(yè)者從競爭內(nèi)涵、本質(zhì)上來理解和認(rèn)識企業(yè)競爭、競爭戰(zhàn)略提供指導(dǎo)，并為競爭情報理論研究與方法的創(chuàng)新提供源泉。事實(shí)上，戰(zhàn)略管理學(xué)家也正是通過吸收經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想，創(chuàng)造性地提出了許多能從微觀上指導(dǎo)企業(yè)競爭戰(zhàn)略可操作的理論和方法。很多經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域取得的成果，也是競爭情報發(fā)展過程中極好的參考資料。
如對競爭情報有較大影響的博弈論(game theory)，又稱對策論。馮?諾依曼和摩根斯坦恩合著的《博弈論和經(jīng)濟(jì)行為》奠定了博弈論的理論基礎(chǔ)，20世紀(jì)50年代以來，納什、澤爾騰、海薩尼等人使博弈論最終成熟，并作為分析和解決沖突與合作的工具在管理科學(xué)、國際政治、生態(tài)學(xué)等多個領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用[5]。 博弈論是研究決策主體在給定信息結(jié)構(gòu)下如何決策以最大化自己的效用以及不同決策主體之間決策的均衡。博弈論將競爭作為主要的研究對象，不僅研究其結(jié)果，更重要的是研究在什么樣的環(huán)境里產(chǎn)生什么樣的競爭行為、競爭方式以及競爭的過程如何。在競爭活動中，博弈參與人之間傳遞的信息有時就是競爭情報，在沒有獲得競爭情報以前，參與人只能用概率來估計對方的行為，獲得競爭情報則可大大提高決策的成功率。競爭情報活動的對抗性和爭奪利益的本質(zhì)決定了競爭雙方的競爭情報與反競爭情報活動本身就是一種博弈，決策主體為了利益和生存空間必須通過信息的獲取與分析選擇最優(yōu)戰(zhàn)略。用博弈論思想研究競爭情報和反競爭情報，能夠?qū)Ω偁幮袨檫M(jìn)行更深入的解釋，因此博弈論成為競爭情報理論中最重要的研究工具之一，為越來越多的研究者所關(guān)注。
再如有學(xué)者嘗試將西方行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的“有限理性”理論引入競爭情報領(lǐng)域，指出由于自身的局限和外部條件的限制使人們的行為在多數(shù)情況下都不是完全理性的，因而在競爭情報收集、分析、提供和利用時會出現(xiàn)偏差，也使競爭對手的行為難以用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來預(yù)測。在競爭中了解自身和競爭對手的有限理性，對于有效地進(jìn)行競爭情報活動具有十分重要的意義[6]。
4情報學(xué)理論
現(xiàn)代情報學(xué)理論與活動主要始于二戰(zhàn)以后，西方工業(yè)國家的科學(xué)技術(shù)發(fā)展積累了大量的科技文獻(xiàn)資料和科研成果，計算機(jī)的問世促進(jìn)了科技文獻(xiàn)工作的產(chǎn)生和開展;此后文獻(xiàn)檢索理論、標(biāo)引理論、情報組織理論和技術(shù)的發(fā)展奠定了科技情報學(xué)的基礎(chǔ)，申農(nóng)的“信息論”、維納的“控制論”等不斷被引入，20世紀(jì)50年代情報學(xué)作為一門新興交叉學(xué)科的性質(zhì)開始顯露。
早期情報學(xué)主要是研究情報的產(chǎn)生、傳遞、利用信息規(guī)律和用現(xiàn)代化信息技術(shù)與手段，促使情報流通過程、情報系統(tǒng)保持最佳效能狀態(tài)的一門科學(xué)。此階段，在大情報中情報泛指有用的、能用于決策的知識，涉及到的工作包括文獻(xiàn)資料工作(知識組織、情報檢索)和情報分析工作。它強(qiáng)調(diào)利用信息技術(shù)和手段，提高情報產(chǎn)生、加工整理、貯存、檢索、交流、開發(fā)利用的效率，與計算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)緊密結(jié)合。現(xiàn)代情報學(xué)愈來愈關(guān)心情報在經(jīng)濟(jì)學(xué)和企業(yè)管理學(xué)科領(lǐng)域的應(yīng)用，特別重視研究情報在微觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮作用的過程。情報又可細(xì)分為政治情報、經(jīng)濟(jì)情報、科技情報、軍事情報、社會情報等，但情報學(xué)主要關(guān)心其共性問題。
也可以說，競爭情報是情報學(xué)(Information/ Intelligence Science)的重要構(gòu)成，是情報研究的重要發(fā)展。Competitive Intelligence的核心是intelligence，intelligence既有中文情報的含義，即經(jīng)過分析的信息，又有智能的含義，即智力和謀略。因此，從廣義上來講，Competitive Intelligence包含著競爭信息和競爭謀略兩大部分[7]。而情報學(xué)對競爭情報的貢獻(xiàn)更多的體現(xiàn)在競爭信息的收集、組織、處理、分析、傳遞和提供利用等方面。目前，情報學(xué)采用的主要研究方法，如:社會調(diào)查法、文獻(xiàn)計量統(tǒng)計法、系統(tǒng)分析與評價法、歷史的研究法、德爾菲法、內(nèi)容分析法、比較分析法等也被廣泛應(yīng)用于競爭情報研究。
情報學(xué)作為競爭情報理論的來源在我國體現(xiàn)的尤為突出，圖書情報界人士是推動競爭情報發(fā)展的主力，他們基于自身特有的情報敏感和情報能力，將其研究與實(shí)踐中的理論、方法應(yīng)用于競爭情報。這與美國等西方國家由工商領(lǐng)域、企業(yè)界推動有著明顯的不同。
5競爭情報理論的演化
從上述競爭情報的理論來源中，可以歸納出競爭情報理論的演化過程以及與情報學(xué)的關(guān)系(見圖1):
圖1競爭情報理論演化過程
可見，競爭情報的演化沿著兩條主線:①軍政情報理論應(yīng)用于工商企業(yè)，與企業(yè)實(shí)踐中的管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的融合，促成了競爭情報理論的產(chǎn)生與發(fā)展;②在情報學(xué)與企業(yè)實(shí)踐的結(jié)合過程中，在科技情報和經(jīng)濟(jì)情報發(fā)展到一定階段后形成為情報學(xué)的一門分支。因此，競爭情報的研究者主要也由這兩類學(xué)者和實(shí)踐者所構(gòu)成。僅憑情報背景難以“同化”經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和軍事情報學(xué)的研究成果，而經(jīng)濟(jì)管理的研究者也需要在研究中加強(qiáng)情報技術(shù)和手段的使用，借鑒情報學(xué)相關(guān)理論。只有從軍事情報方法、經(jīng)濟(jì)競爭理論和企業(yè)管理、市場營銷中取經(jīng)，再結(jié)合情報學(xué)的信息收集、存儲與檢索、情報分析技術(shù)，才能促進(jìn)競爭情報理論的發(fā)展，更好地實(shí)現(xiàn)對實(shí)踐的指導(dǎo)，也才能使競爭情報理論獲得更旺盛的生命力。
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篇12
一、地方院校大學(xué)生的就業(yè)思想問題表現(xiàn)（一）就業(yè)依賴心理強(qiáng)地方院校學(xué)生主要來自于當(dāng)?shù)剞r(nóng)村，受到生活環(huán)境和應(yīng)試教育的影響，父母和老師往往只以學(xué)習(xí)成績的好壞作為教育評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽視了綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)生人際交往能力差，不善于主動溝通。由于地方院校正處于建設(shè)發(fā)展中，校園文化氛圍有待提高，學(xué)生社團(tuán)活動單一，主動性和創(chuàng)新性不強(qiáng)，大多數(shù)同學(xué)的綜合素質(zhì)得不到有效提高。在畢業(yè)求職時，突出表現(xiàn)為：缺乏求職技巧，求職方式不夠有效；缺乏就業(yè)相關(guān)知識和經(jīng)驗、就業(yè)政策了解甚少、環(huán)境適應(yīng)能力差；不能主動搜集招聘信息，一味依賴學(xué)校，依賴?yán)蠋煟蕾嚰议L；在招聘市場上，主動和用人單位溝通、表現(xiàn)自己的能力有限。
（二）職業(yè)理想和職業(yè)目標(biāo)的盲目性地方院校較之老牌本科院校，其管理干部與師資隊伍方面的差距是顯而易見的。在對地方院校畢業(yè)生抽樣調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)80%以上的學(xué)生在校期間沒有明確的職業(yè)目標(biāo)。不少學(xué)生試圖通過參加各種培訓(xùn)來提高自己的實(shí)力，為了給自己創(chuàng)造更多的機(jī)會，紛紛加入各種考證過級的熱潮中。培訓(xùn)考證范圍從外語、計算機(jī)擴(kuò)展至物流、導(dǎo)游、文秘、汽駕等方向。這種做法毋庸置疑，但是相當(dāng)多的大學(xué)生在選擇培訓(xùn)科目時盲目跟風(fēng)，既浪費(fèi)金錢又不能學(xué)以致用。在畢業(yè)時，既沒有專業(yè)優(yōu)勢，又沒有一技之長。所以，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在基本確定從業(yè)方向后，再有目的地去“充電”。
（三）就業(yè)期望值高
來自當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的大學(xué)畢業(yè)生，渴望擺脫農(nóng)村，融入現(xiàn)代城市生活之中，對個人職業(yè)的發(fā)展抱有相當(dāng)高的期望。相對于老牌本科院校的學(xué)生，地方院校的大學(xué)生由于自身素質(zhì)不高，對大城市、大企業(yè)、大機(jī)關(guān)的期望值也一般不高，但是對獲得較高的薪金待遇特別看重，尤其是貧困地區(qū)的大學(xué)生，他們渴望快速致富，但是由于種種原因，現(xiàn)實(shí)社會很難達(dá)到他們的期望值。這種過分強(qiáng)調(diào)追求較高的待遇而忽視自身條件、個人專長發(fā)揮的思想，往往會導(dǎo)致大學(xué)生不能腳踏實(shí)地，好高騖遠(yuǎn)，從而錯失良機(jī)，影響了自己對就業(yè)崗位的選擇，處于兩難境地。
（四）就業(yè)誠信和法律意識淡薄
由于對市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的認(rèn)識偏差，部分大學(xué)生在求職的時候容易產(chǎn)生投機(jī)心理，甚至在某種程度上產(chǎn)生信用危機(jī)。應(yīng)聘材料不實(shí)事求是，弄虛作假，虛填學(xué)習(xí)成績，偽造榮譽(yù)證書，任意填寫干部履歷，誠信意識淡薄。一些畢業(yè)生在簽約過程中不嚴(yán)肅，隨意毀約，不履行合同，缺乏應(yīng)有的誠信品質(zhì)和法律意識，在一定程度上導(dǎo)致了畢業(yè)生就業(yè)市場混亂，使學(xué)校聲譽(yù)受損，甚至影響到其他同學(xué)就業(yè)。
（五）心理承受能力和自我控制能力脆弱。
由于擇業(yè)理想與社會現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)，自我能力與社會需求相脫節(jié)，實(shí)現(xiàn)個人價值與社會價值的矛盾以及社會大環(huán)境、學(xué)校教育和家庭觀念等的影響，導(dǎo)致一部分畢業(yè)生產(chǎn)生心理障礙，如緊張、焦慮、自卑、怯懦、自負(fù)、依賴、攀比、急功近利、虛榮、冷漠、失落等等，心理承受能力和對困難挫折的耐受力降低。還有個別畢業(yè)生甚至通過酗酒、通宵達(dá)旦地上網(wǎng)、打牌、尋釁滋事、破壞公共財物等方式發(fā)泄心中的郁悶與不滿，表現(xiàn)出脆弱的自我控制能力，對自身的擇業(yè)和就業(yè)以及學(xué)校整個就業(yè)工作造成不利影響。
二、地方院校大學(xué)生就業(yè)中思想政治教育的缺失地方院校大學(xué)生就業(yè)中存在的思想問題主要與思想政治教育的缺失有關(guān)，表現(xiàn)在：（一）教育目標(biāo)在一定程度上被異化教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)“德智體美”全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。“育人為本，德育為先”應(yīng)貫穿在從兒童到成人教育的全過程中。但是在應(yīng)試教育的影響下，部分地區(qū)為了追求“更高質(zhì)量”的升學(xué)率，“德智體美”被逐漸異化為“智德體美”甚至“智體美德”。單一的智力追求是導(dǎo)致大學(xué)生奉獻(xiàn)意識、責(zé)任意識、集體觀念淡化［2］的重要原因之一。這種錯誤的取向在就業(yè)思想中的直接反映，就是面對“社會需要我去哪里”、“我需要去社會哪里”兩個問題時的價值選擇。地方院校大學(xué)生大部分來自農(nóng)村，他們一方面看到家鄉(xiāng)的落后及各項事業(yè)亟待他們開展和改善，在理想、信念的驅(qū)使下會投身其中，提升個人的社會價值。但另一方面，部分貧困大學(xué)生因為求學(xué)而導(dǎo)致家庭債臺高筑，他們急于尋找一份安定且薪酬不錯的崗位來緩解家庭的經(jīng)濟(jì)困境，在實(shí)際選擇職業(yè)時，“薪酬和待遇”則明顯優(yōu)于“自我價值的實(shí)現(xiàn)”。這種現(xiàn)象表明，大學(xué)生在思想政治理論上的認(rèn)識是清楚的，但認(rèn)知和行為相悖、人生觀和價值觀偏差，最終在現(xiàn)實(shí)沖突中放棄了理想而使自己的選擇趨于功利化。
（二）就業(yè)指導(dǎo)與思想政治教育的脫節(jié)近年來，隨著就業(yè)形勢的日益嚴(yán)峻，地方院校為了提高大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)率，也加大了對大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)力度。但從總體來看，地方院校由于基礎(chǔ)薄弱，在就業(yè)指導(dǎo)方面的經(jīng)費(fèi)投入、設(shè)備投入和人員配備嚴(yán)重不足。就業(yè)指導(dǎo)隊伍相對落后，缺乏專職的就業(yè)指導(dǎo)老師，缺乏專業(yè)學(xué)習(xí)和專業(yè)培訓(xùn)，就業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容僅停留在收集、就業(yè)信息的層次。對大學(xué)生的思想政治教育是多方面力量綜合教育的結(jié)果，僅依靠理論課教師、輔導(dǎo)員遠(yuǎn)不能提高學(xué)生的就業(yè)思想，從地方院校的實(shí)際來看，理論課教師注重知識的傳授，輔導(dǎo)員注重學(xué)生日常生活繁雜事情的管理，就業(yè)指導(dǎo)和學(xué)生思想政治教育處于“兩張皮”的脫節(jié)狀態(tài)。毋庸置疑，思想政治教育和就業(yè)指導(dǎo)存在著密切的關(guān)系，兩者緊密結(jié)合才有利于促進(jìn)畢業(yè)生更好地就業(yè)。但是，人為地將就業(yè)指導(dǎo)和思想政治教育割裂開來，在就業(yè)指導(dǎo)工作中偏向于政策的宣傳，信息的服務(wù)與媒介功能及就業(yè)技巧的培訓(xùn)，認(rèn)為這是提升大學(xué)生就業(yè)率的有效途徑。
至于就業(yè)學(xué)生的道德品質(zhì)、思想政治素質(zhì)則可虛化，淡化；在思想政治教育中又偏重理論學(xué)習(xí)，沒有與學(xué)生最關(guān)心的就業(yè)實(shí)際聯(lián)系起來，其結(jié)果必然是近年來在畢業(yè)大學(xué)生中存在的道德缺失，誠信意識弱化，缺乏腳踏實(shí)地的精神，擇業(yè)時拈輕怕重，排斥西部邊遠(yuǎn)地區(qū)的工作等現(xiàn)象都充分暴露了就業(yè)指導(dǎo)與思想政治教育脫節(jié)的弊端。
（三）人文素質(zhì)教育被邊緣化
人文素質(zhì)是指人的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，是融進(jìn)了自己理解和悟性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是對人格心理、精神情感的定位和提升［3］。人文素質(zhì)是一種基礎(chǔ)性的素質(zhì)，對于其他素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很大的影響力，很難想象一個沒有較好的人文素質(zhì)的人會具備較高的思想道德境界和專業(yè)素養(yǎng)。
盡管人文素質(zhì)教育的重要性與緊迫性得到了高校和社會的普遍認(rèn)可，但相對于科學(xué)教育的投入和效果，無論重點(diǎn)院校還是地方院校，人文素質(zhì)的教育都被相對邊緣化。目前地方院校大學(xué)生就業(yè)中出現(xiàn)的物質(zhì)化、功利化、誠信缺失等現(xiàn)象，與大學(xué)人文素質(zhì)教育的缺失不無關(guān)系。
（四）就業(yè)壓力與心理素質(zhì)的失衡健康的心理素質(zhì)是大學(xué)生順利成長的必要條件，是事業(yè)成功的內(nèi)在保障。心理素質(zhì)對人的思想素質(zhì)、智力開發(fā)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是一種基礎(chǔ)性因素。地方院校的大學(xué)生思想政治教育在內(nèi)容上側(cè)重于培養(yǎng)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀以及愛國主義、集體主義和社會主義精神。但對于大學(xué)生作為一般的人在學(xué)習(xí)、交往、戀愛、擇業(yè)、經(jīng)受挫折等日常生活中所具備的心理素質(zhì)未予以應(yīng)有的關(guān)注和培養(yǎng)。長期以來，大學(xué)思想政治教育習(xí)慣于內(nèi)容“灌輸”，忽視個體思想差異，再加上“象牙塔”模式的封閉式培養(yǎng)，使得大學(xué)生完全沒有適應(yīng)未來社會的必要心理準(zhǔn)備。在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和激烈的社會競爭下，大學(xué)生就業(yè)擇業(yè)中挫敗感在所難免。但很多畢業(yè)生對即將面臨的競爭與壓力認(rèn)識不足，并且大多數(shù)畢業(yè)生承受挫折和困難的能力較低，就業(yè)期望值又過高，當(dāng)現(xiàn)實(shí)與理想相背離時，則會心理失衡產(chǎn)生心理誤區(qū)，各種心理問題也就隨之暴露出來，嚴(yán)重影響和阻礙了大學(xué)生就業(yè)。
三、積極探索大學(xué)生就業(yè)思想政治教育的有效途徑加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)思想政治教育不是單純地幫助大學(xué)生順利找到一份工作，更是立足于大學(xué)生的未來發(fā)展。大學(xué)生的就業(yè)思想政治教育工作是一個長期的系統(tǒng)工程，需要學(xué)校各部門的通力合作，將就業(yè)思想政治教育貫穿于整個大學(xué)學(xué)習(xí)的全過程。
（一）發(fā)揮思想政治理論課主渠道的作用思想政治理論課對大學(xué)生就業(yè)思想的形成具有不可替代的作用，要深化思想政治理論課改革，在教學(xué)方法上，除采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法外，更要實(shí)施專題討論、案例分析、視像教學(xué)、社會實(shí)踐等多種教學(xué)方法，使課堂由以教師為中心向以學(xué)生為中心轉(zhuǎn)變，由以系統(tǒng)知識傳授為中心向以啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題為中心轉(zhuǎn)變，變被動式學(xué)習(xí)為主動式學(xué)習(xí)，變理論“灌輸式”教學(xué)為靈活的啟發(fā)式教學(xué)，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性，引導(dǎo)大學(xué)生自覺用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)自己確立正確的人生觀、價值觀、擇業(yè)觀和就業(yè)觀，學(xué)會用的立場、觀點(diǎn)和方法分析問題、解決問題，學(xué)會用全面的、聯(lián)系的、辯證的觀點(diǎn)看待問題。在思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容上，要強(qiáng)化世情、國情、社情和就業(yè)形勢的認(rèn)知和教育，幫助學(xué)生校準(zhǔn)就業(yè)定位，將個人的成長融入到國家和社會發(fā)展的需要中。
（二）在職業(yè)生涯輔導(dǎo)中融入思想政治教育，體現(xiàn)就業(yè)工作導(dǎo)向職業(yè)生涯輔導(dǎo)是要幫助大學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)識自己，把握大學(xué)期間的成長軌跡，幫助大學(xué)生籌劃自己未來的發(fā)展。地方院校在開展職業(yè)生涯輔導(dǎo)工作中，一要突出理想信念教育，幫助大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀，引導(dǎo)學(xué)生把個人價值的實(shí)現(xiàn)與祖國民族命運(yùn)緊密結(jié)合起來。二要加強(qiáng)誠信教育，強(qiáng)化大學(xué)生的就業(yè)誠信意識。三要加強(qiáng)職業(yè)道德教育，增強(qiáng)大學(xué)生遵紀(jì)守法、愛崗敬業(yè)、公平競爭等意識，培養(yǎng)大學(xué)生的敬業(yè)精神。四要加強(qiáng)心理健康教育，使學(xué)生在情緒調(diào)節(jié)與情感培育、自我認(rèn)知與挫折教育、社會交往和人際關(guān)系等方面學(xué)會自我調(diào)節(jié)，培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理素質(zhì)，特別要做好家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想政治教育工作。五是要整合新生入學(xué)教育體系，把社會對人才素質(zhì)的要求、人生價值的實(shí)現(xiàn)與大學(xué)生成才目標(biāo)的確立、成才發(fā)展道路的選擇等學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題結(jié)合起來，幫助大學(xué)生從入學(xué)開始就盡快形成職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的意識，接受教育和引導(dǎo)。
（三）在專業(yè)課中滲透就業(yè)思想政治教育，培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)理想要充分發(fā)揮所有課程的育人功能。地方院校要加強(qiáng)師德建設(shè)，倡導(dǎo)教師自覺地將就業(yè)思想政治教育滲透到專業(yè)教學(xué)的第一課堂，在潤物細(xì)無聲中教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，穩(wěn)定學(xué)生的專業(yè)思想，明確學(xué)生的職業(yè)理想。要注重培養(yǎng)廣大教師教書育人意識，倡導(dǎo)教師自覺地把思想政治教育同專業(yè)教育結(jié)合起來，在專業(yè)教學(xué)、教學(xué)實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)的各個環(huán)節(jié)中，積極介紹本行業(yè)在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得的輝煌成就以及面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，大力宣傳行業(yè)人才成長成才業(yè)績，激發(fā)大學(xué)生熱愛所學(xué)專業(yè)，以先進(jìn)人物為榜樣，樹立長遠(yuǎn)職業(yè)理想，增強(qiáng)大學(xué)生投身本專業(yè)的使命感和自豪感。
（四）在社會實(shí)踐中增強(qiáng)大學(xué)生扎根基層的信心和決心社會實(shí)踐是大學(xué)生就業(yè)思想政治教育的重要載體，也是全面提高大學(xué)生培育質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生就業(yè)的重要環(huán)節(jié)。地方院校要通過各種途徑為學(xué)生搭建課內(nèi)外實(shí)踐的平臺，建立一批相對穩(wěn)定的學(xué)生實(shí)習(xí)和就業(yè)基地，積極組織學(xué)生開展教學(xué)實(shí)習(xí)、社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、勤工助學(xué)等社會實(shí)踐活動，使大學(xué)生在實(shí)踐中受教育、長知識、作貢獻(xiàn)、增強(qiáng)社會責(zé)任感。
要積極鼓勵和倡導(dǎo)大學(xué)生在基層鍛煉，在服務(wù)社會中增長才干，提升素質(zhì)，增強(qiáng)就業(yè)競爭力。在實(shí)踐教育中，要有計劃、有組織地系統(tǒng)推動學(xué)生自覺加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步培養(yǎng)大學(xué)生的敬業(yè)精神，培養(yǎng)艱苦奮斗的精神和堅韌不拔的意志，為將來選擇基層就業(yè)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
（五）將就業(yè)思想政治教育與大學(xué)人文精神培育相結(jié)合，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)高校的三大功能是人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)。“育人”是高校的首要功能，塑造“知、情、意、行”統(tǒng)一的完整的人，是大學(xué)科學(xué)精神與人文精神的共同指向［4］。作為大學(xué)文化建設(shè)核心內(nèi)容的大學(xué)人文精神，是開展大學(xué)生就業(yè)思想政治工作不可或缺的精神資源與精神力量。發(fā)揮大學(xué)人文精神的導(dǎo)向、激勵、凝聚、引領(lǐng)作用，通過理性的、高尚的、創(chuàng)新的大學(xué)文化精神引導(dǎo)價值判斷與價值選擇，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)思想政治教育的重要途徑。自覺的人文精神是民族靈魂的守護(hù)神。將大學(xué)文化精神中的社會責(zé)任與就業(yè)過程中的思想政治教育相結(jié)合，以人文精神引領(lǐng)，以價值取向示范，從“文化到心理”的潛在影響與滲透過程，有助于淡化就業(yè)思想政治教育的“過度政治化”。
（六）倡導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，提升大學(xué)生自主就業(yè)能力創(chuàng)新素質(zhì)正日益成為大學(xué)生在就業(yè)市場競爭中的核心競爭力。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃進(jìn)行指導(dǎo)，以課堂教學(xué)和實(shí)踐活動為主要載體，以開發(fā)和提高就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)主體綜合素質(zhì)為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生盡快適應(yīng)社會及未來從事創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動所必備的知識、能力與心理品質(zhì)等的素質(zhì)教育［5］。創(chuàng)業(yè)教育，不僅是激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)愿望，磨練大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意志，增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，催生大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)成功，也是全面培養(yǎng)學(xué)生思想素質(zhì)和幫助他們提高面對社會生活各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的綜合能力的一個有效切入點(diǎn)，更可以成為高校思想政治教育的載體。針對大
學(xué)生所面臨的就業(yè)形勢以及高校思想政治教育中存在的理論與實(shí)踐缺乏聯(lián)系等問題，將創(chuàng)業(yè)教育融入高校思想政治教育體系，既是對高校思想政治教育工作的現(xiàn)實(shí)要求，也是高校德育與時俱進(jìn)的一項重要選擇。地方院校要在校園文化建設(shè)和思想政治課教學(xué)中滲透創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，并且要設(shè)立激勵機(jī)制，鼓勵學(xué)生積極開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。同時要加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)隊伍建設(shè)，配備學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師，提升大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)能力。
大學(xué)生就業(yè)思想政治教育工作是一項長期的系統(tǒng)工程，它并非基本思想政治教育構(gòu)成元素的簡單加減，而是包括教育者、教育載體、受教育者等構(gòu)成要素相互聯(lián)系、綜合作用的過程，這就使就業(yè)思想政治教育工作具有一定的復(fù)雜性。地方院校各個學(xué)科、各門課程都具有育人功能，所有教師都具有育人職責(zé)，大學(xué)生就業(yè)思想政治教育應(yīng)該成為學(xué)校活動和教師工作的主要價值取向［3］。
只有這樣，才能把大學(xué)生就業(yè)思想政治教育真正融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會服務(wù)的各個方面。地方院校要切實(shí)從培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人的戰(zhàn)略高度出發(fā)，積極探索和建立就業(yè)工作和思想政治教育工作緊密結(jié)合的長效機(jī)制，形成思想政治教育貫穿大學(xué)生就業(yè)的全過程、思想政治教育促進(jìn)學(xué)生就業(yè)的良好局面。
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［3］逄錦聚，李毅.新形勢下進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的新途徑探索［j］.思想理論教育導(dǎo)刊，2005（3）：57-62.
