引論：我們?yōu)槟砹?3篇關于普通話的詩歌范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

二、杜郎口模式——“三三六”自主學習模式

“三三六”自主學習模式包括預習——展示——反饋三大模塊和預習交流、明確目標、分組合作、展示提升、穿插鞏固、達標測評六大環(huán)節(jié)。杜郎口的教室不再是原有的主席臺式的座位排序，而是以小組為單位的圓桌式排序。

這個模式的嘗試在我所帶的班短短嘗試了1周便夭折了，理科生的生性活潑，特別是課堂紀律的組織便是一件很讓人頭疼的事，學生之間的距離拉近了，自我節(jié)制能力又較差，在一些課上時常要組織紀律，教學被打亂，在多位科任教師的要求下，最終以失敗告終，恢復到原有的座位排列形式。在另外一個實驗班，由于紀律相對好點，所以組織形式一直保留著，也只是這樣，筆者不得不接受另外一個現實，全班分4個組，每組學生良莠各存，在組織學習交流討論的過程中便暴露出直接的問題：學生的普遍學習能力不足以使討論延伸下去，討論只在少數底子較好，熱情較高的幾位學生中進行，過半數的學生我行我素，無所事事，不能達到討論所預想的結果，教學依然面對的是少數同學。不得已還是在換湯不換藥的模式下繼續(xù)自己的教學。在由于紀律、學習能力等問題失敗的同時也感覺到了改革模式來自多位教師的消極抵觸，為了不使自己為難，不愿意改變。來自教師的原因在我所在的學校不是少數，很多教師為了便于自己組織課堂紀律，不敢放手去讓學生去探索交流，而在實際實施過程中消極應對。

三、嘗試后的思考

不管是傳統(tǒng)的教學模式，還是“先學后講再練”，還是“杜郎口”模式。教學模式的推行無非學生、教師、學校這幾個制約因素。在類似于筆者所處的這一類學校，大同小異都應該存在上述所提到的一些問題，面對這些問題，筆者簡要做了一些思考與分析：

（1）學生：學生的紀律與學習能力是制約課改的主要因素，課堂模式改革，要改變傳統(tǒng)教學中教師為主體，讓學生“動”起來，讓學生“活”起來，前提是學生必須有一定的自律與自學能力，而類似于我們這類普通高中的學生，之所以在升學考試中沒有取得理想的成績，關鍵還是在義務教育階段的習慣養(yǎng)成不好，不能嚴格要求自己去做該所的事，在問題出現的時候不能及時的反省并矯正，過度的依賴教師，逐漸喪失了自學能力，淺嘗輒止。在少數不良同學的影響下，在開放式的課堂中，往往走向另一個極端。如何在保障正常教學秩序與課堂紀律的同時，讓學生“動”起來，主動去探索、發(fā)現，在普通高中的課堂組織中，不是很容易做到。

篇2

在組長的領導下，分工負責，配合協(xié)作，把語言文工作落到實處。組長：對全校語言文工作負總責，負責目標責任制的簽訂和實施。副組長：負責語言文工作計劃，組織機構，負責監(jiān)督及獎懲制度的落實。負責教學中貫徹落實語言文規(guī)范化工作，實施教師普通話執(zhí)證上崗制度的落實，抓好教師和學生的普通話使用，進行業(yè)務培訓，使普通話成為校園語言。

各科室職責：

教導處負責教學中語言文的指導檢查工作，以語文教學為主渠道，滲透到其他學科中，培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫的能力。嚴格審查授課教師的普通話等級，提高教師普通話水平。

大隊部負責學生語言文教育工作，通過豐富多彩的活動及優(yōu)化的校園環(huán)境增強學生的語言文規(guī)范意識，提高學生的語言文水平。

辦公室負責檔案的管理及各部門的協(xié)調工作。

二、加大宣傳力度，營造宣傳氛圍。

學校有長期的宣傳環(huán)境，使語言文規(guī)范化深入人心。

1、校園內有宣傳標語，教室、辦公室及師生活動的主要場所貼有警示語。

2、各班黑板報開辟語言文知識宣傳專欄，每月更換一次，內容新穎實用。

3、學校利用校廣播站，每周廣播兩次，廣播涉及語言文政策及知識。

4、每年配合語委精心組織“推普周”活動。

5、我校每學年都要舉行講故事比賽，在各班初賽的基礎上選出比較優(yōu)秀的參加校級比賽。我們經常開展的詩歌朗誦會、演講比賽、國旗下的演講等活動，學生積極性很高，這些活動既鍛煉了全體學生又發(fā)現了人才，對語言文工作的宣傳起到了良好的作用。

6、今年，我們還要加強學校博客的建設，博客設有普通話欄目，利用博客推廣普通話。

三、制定各項制度，發(fā)揮激勵作用。

學校把普通話和規(guī)范列入教師教育教學水平評估考核中，由教導處負責檢查，記入教師業(yè)務檔案。將普通話合格列入錄用、招調教師的一項條件。將普通話合格及使用規(guī)范作為教師評優(yōu)、評職、晉級的一項條件。在學校的規(guī)章制度中，有關于教師在教學、談話、會議、公務中都要使用普通話的規(guī)定。在學生的評優(yōu)、評比中，也有關于講普通話，寫規(guī)范的條件。以上制度有力地促進了我校語言文規(guī)范化工作地落實。

為了更好地落實語言文工作，學校還有監(jiān)督制度，讓每個人講普通話，寫規(guī)范的行為受到大家的監(jiān)督，督促師生共同進步。另外，我校還經常組織學生對校內外不規(guī)范的進行調查并建立檔案。

四、加強教師培訓，提高綜合素質。

目前教職員工普通話水平和使用情況。

1、語文教師普通話水平

我校語文教師22人，百分之百用普通話上課，達到二級甲等以上水平。

2、非語文教師普通話水平

我校其他教師百分之百用普通話上課，70%達到二級甲等水平。

3、非教學人員普通話水平

我校非教學人員百分之百說普通話，普通話水平不低于二級乙等。

4、教師在教學、集體活動、會議、公務中使用普通話的達100%。

5、教職員工與學生交談使用普通話的達100%

6、教職員工之間交談使用普通話的達95%。

我們每年都要制定教師普通話培訓計劃，定期開展培訓工作，并有會議記錄。每學年都組織青年教師素質賽，項目有粉筆、鋼筆、朗讀、演講。通過訓練，我校多位教師在國家、市語言文基本功比賽中榮獲特等獎、一等獎。

五、發(fā)揮語文教學的主渠道作用。

在語文教學中，教師要培養(yǎng)學生聽懂普通話，要求學生堅持說普通話，口齒清楚，能當眾說出要說的意思，能用普通話清楚明白的表達自己的意思。我校十分重視拼音教學，一年級第一學期都要進行拼音驗收。直到六年級，語文教學中的首要任務均是繼續(xù)鞏固漢語拼音，一至六年級的期末考試題中拼音均占有一定比例的分數。我校一至六年級設有語文活動課，以口語交際為主，還定期舉行課本劇表演，古詩文誦讀，朗讀比賽等活動。從一年級我們就開設了寫課，這是我校的校本課程，由專職老師任課，老師們十分重視孩子寫的規(guī)范性、美觀性。為了鼓勵學生們，我校還經常組織寫比賽，讓他們有成就感。由于經常讓學生參加各項實踐活動，學生使用普通話及規(guī)范的情況非常好：

1、畢業(yè)班的學生95%能達到語文課標對聽說讀寫的要求。

2、畢業(yè)班的學生95%能熟練認讀音節(jié)，運用音序查法查。

3、學生在學習和集體活動中100%做到使用普通話，學生與教職員交談中100%做到使用普通話。

4、學生考試時的卷面非常干凈、規(guī)范，經常受到閱卷老師的好評。

六、規(guī)范校園用，發(fā)揮示范作用。

1．嚴格檢查校園環(huán)境用：

（1）學校的名稱牌、標志牌、標語牌都使用規(guī)范。

（2）指示牌、電子屏幕等使用規(guī)范。

（3）櫥窗、板報使用規(guī)范。

（4）學校周邊環(huán)境使用規(guī)范。

2．嚴格規(guī)范師生員工用

（1）學校公文、校刊、規(guī)章制度使用規(guī)范。

（2）教師教案、計劃、總結等使用規(guī)范。

（3）教師板書及批改作業(yè)、評語等使用規(guī)范。

（4）學生90%能正確分辨其識范圍內的規(guī)范和不規(guī)范的。90%的學生能正確書寫所學漢形，筆順規(guī)范。

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2.1關于智力因素的研究

智力因素的相關研究對中職語文閱讀教學具有指導意義。根據這些研究，智力包括觀察能力、記憶能力、思維能力等。注意是智力的重要組成成分。注意可以分為有意注意和無意注意。有意注意是需要意志努力的注意，這種注意保持的時間較短且容易引起疲勞。無意注意是不需要意志努力的注意，它不容易疲勞，但是容易引起分心。在日常生活中，兒童有意注意的時間更短，無意注意占兒童“注意”時間的絕大部分。在閱讀教學中，教師要合理地運用這兩種注意，要使這兩種注意交替發(fā)生作用，尤其要研究合理地運用無意注意，以提高學生對學習的興趣，提升閱讀教學的有效性，利于今后的就業(yè)。

2.2多元智能理論

多元智能理論（TheTheoryofMultipleIntelligences）也稱為多元智力理論。它是美國心理學家加德納（Gardner）提出的。加德納認為，每個人都具備了多種智力，包括語言智能、數理邏輯智能、音樂智能、空間智能、身體運動智能、人際關系智能和自我認知智能等。多元智能理論給我們的語文閱讀教學以很大的啟示。加德納說過：“每個孩子都是一個潛在的天才兒童，只是經常表現為不同的形式。”因此，要創(chuàng)造適合學生的教育。在語文閱讀教學中，教學要突出學生的主觀能動性，要用發(fā)展的眼光看待學生。教學中也要做到聯(lián)系學生實際，因材施教，并通過多樣化的教學手段，促進學生多種智能的協(xié)調發(fā)展。

3解決方法

在中職幼教專業(yè)的語文課堂中，運用兒童視野，教學方法考慮學生就業(yè)的主要對象即幼兒園兒童的特點，采用兒童喜歡的方式進行教學。教師要在調查學生和幼教實際情況的基礎上，結合語文教育教學理論和前人的研究，擬定具體的教學方法。具體的教學方法如下：

3.1教學的“情境化”

教學的“情境化”是指適當采用情景模擬的形式進行教學。讓學生在模擬的情境中，學到知識。同時，也可以增強課堂的生動性，提高課堂的效率。另外，3~6歲的兒童喜歡模仿。平時，讓學生多進行情境模擬，可以增強學生的模仿的能力，為以后就業(yè)時教兒童模仿做準備。情境的類型是多樣的，有實物情境、圖像情境、生活情境、問題情境等。在教學中，比較常用的是播放視頻，展示情境法和模擬角色，體會情境法。如在學習杜甫的詩歌《聞官軍收河南河北》時，教師可以讓學生對此情境進行表演，通過表演和點評，讓學生體會作者及其家人聽到官軍收復河南河北時的欣喜之情。詩歌本身就是能唱的，教學時，教師可以讓學生嘗試用歌唱的形式表演詩歌，通過歌唱來體會詩中的情感。這樣不僅使學生在輕松愉悅的氛圍中體會到詩歌的情感，而且提高了他們的歌唱水平。這樣的教學對學生的就業(yè)也大有裨益，因為兒童也是很喜歡唱歌和表演的。

3.2教學的“形象化”

幼兒園的兒童喜歡形象思維。在中職學前教育專業(yè)的語文學習中，教師要適當地培養(yǎng)學生的形象思維。例如，在教學《春江花月夜》時，教師可以讓學生通過閱讀，對詩歌進行合理的想象，將詩中的意境用繪畫的形式表達出來。平時教學時適當地將教學和繪畫結合起來，能培養(yǎng)學生文本和繪畫的轉化能力，既提高了學生的想象水平，又提高了學生的繪畫能力，有利于學生以后的就業(yè)。

3.3教學的“游戲化”

教學的“游戲化”是指適當地采用游戲的形式進行教學。通過游戲，讓學生領悟知識。學前兒童喜歡做游戲。游戲能夠寓教于樂，激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力。游戲的種類很多，有角色游戲、表演游戲、智力游戲和語言游戲等。在中職語文閱讀教學中，如果教師能合理地運用游戲這種形式進行教學，相信能取到事半功倍的效果。如在教學時，可以開展角色游戲和表演游戲，讓學生進行角色表演；也可以進行語言游戲等。語言游戲又分為聽音、發(fā)音游戲、詞匯游戲、句子游戲、描述性游戲和文字游戲等。在教學時，可以適當地開展詞匯游戲、描述性游戲，相信會調動學生學習的積極性，也利于他們今后的就業(yè)。

3.4模擬教學學習

中職幼教專業(yè)的學生主要從事的行業(yè)是幼教事業(yè)，它要求學生具有良好的教學技能。語文課堂上，可以讓學生走上講臺，進行模擬教學。這樣既能發(fā)揮學生的主動性，提高學習的積極性，也能讓學生在模擬教學中掌握教學的方法，為以后的就業(yè)做準備。首先，教師要進行示范教學，在教學的過程中，教師要交給學生一些教學方法。之后，教師要指導學生的備課和上課。在上課時，教師要讓學生大膽嘗試；課后，要讓學生對課堂進行反思，教師和學生一起探討課堂的可取之處和不足之處。然后，再讓學生進行教學，再反思，在教學和反思中不斷提高。

3.5結合普通話教學

培養(yǎng)學生良好的朗讀和背誦能力本身就是語文閱讀教學的一個專業(yè)的目標。可是，對中職幼教的學生來說，其總體的朗讀和背誦能力是偏弱的。學生對朗讀和背誦的興趣也不大。3~6歲是兒童學習普通話的黃金時期。幼兒園老師擔負著教導學生標準的普通話的使命。要教學生標準的普通話，老師自身的普通話必須達標。對幼教專業(yè)的學生來說，普通話等級測試是一場很重要的考試。他們必須在考試中考出二級乙等以上的成績，否則對他們的畢業(yè)和前途都會有影響。可是，要達到二級乙等以上的水平不是一朝一夕能夠辦到的。學普通話，功夫在課外。光靠每周三節(jié)普通話課的訓練是遠遠不夠的。普通話本身就是語文課交流的工具。作為關心學生未來的語文老師，可以在教學中把語文教學和普通話教學結合起來。例如筆者在進行語文教學時，就要求學生在朗讀和回答問題及背誦時，普通話必須標準，要做到吐字清晰、發(fā)音到位，尤其要注意上聲的發(fā)音，要將我們平時的朗讀、發(fā)言和背誦當成普通話考試時的“說話”來訓練。筆者發(fā)現這樣做后，學生學習語文的興趣增強了，語文課的效率也提高了。當然，這對他們練習普通話也大有好處。經過努力，筆者所任教的班級在普通話考試中取得了我校歷年來最好的成績。在閱讀教學實踐過程中，可采取比較教學的方法。可以對所任教的同一專業(yè)、同一進度、程度相似的班級采用不同的教學方法進行教學，即對一個班級（實驗班）采用兒童視野下的中職語文閱讀教學的方法進行教學，對另一個班級采用常規(guī)方法進行教學，對學生學習的積極性和有效性進行分析，以探討幼教專業(yè)語文閱讀教學的有效方法。

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一是社會方言，社會中的人群由于性別、年齡、社會分工的不同而分為不同的言語集團，同一言語社團的人們之間相互聯(lián)系密切、交際頻繁，從而形成了不同于其他社團的特點，平時我們說的“腔”如“官腔”、“學生腔”等就是一種社會方言。

二是地域方言，這也是通常意義上的“方言”，是全民語言在不同地域的分支，即漢語中俗稱的“話”，如“上海話”、“山東話”等等。我們所說的影視作品中的“方言現象”也就是指影視作品中出現的“地域方言”，文中的“方言”均指“地域方言”。

二、從語言與文化的角度看影視方言現象

語言是文化的載體，人類思維的每一個成果，不論是正確的還是錯誤的，都是用語言的形式肯定下來的。研究語言不能不顧文化，研究文化也不能無視語言。方言和語言在本質上沒有區(qū)別，只是通行區(qū)域上的區(qū)別。“語言忠實反映了一個民族的全部歷史文化，忠實反映了它的各種游戲和娛樂，各種信仰和偏見。語言不僅是思想和感情的反映，它實在還對思想的感情產生種種影響。”所以地域文化是方言無法背離的文化紐帶，而以方言形式表達出來的影視劇也反映出這一處的地域文化。

方言傳播實際上是對地域文化的一種認同。哪一種方言(基礎方言)成為“雅言”、“通語”、“四方之通語”及后來的“官話”，是由客觀的社會經濟、政治、文化等各方面決定的，自然說這種話的人就具有語言的優(yōu)越感，而現今影視劇作中采用方言，即是認同這個方言、認同這個地域的文化，從而讓持這一方言的民眾也具備優(yōu)越感，所以受到本方言區(qū)人們的喜愛。韓鴻先生也指出上個世紀90年代以來，方言電視文本正成為方言區(qū)居民實現自我認同、從事意義和的再生產的文化資本，同時折射出地域亞文化不滿自身現狀、謀求重新建構自我身份、提升自我文化地位的訴求，以及地域文化在日益邊緣化過程中的去中心化與中心化策略。

那么非本方言區(qū)的觀眾為什么也喜歡呢?因為普通話是以北方方言為基礎方言，聽得懂普通話、會說普通話的人在理解以北方方言形式寫成的影視劇本上基本不存在問題。而影視劇里的方言現象大多是北方方言，少數吳語影視劇，如《老娘舅》只能生存于說吳語的地域。從符號學來說，只要受眾與媒介之間有共同的符碼規(guī)則，那么采用方言抑或普通話并不是問題的關鍵，只要意義能夠為受眾理解，語言只是形式而已。另外影視語言的要求也不同于其他藝術形式，有著自己特殊的要求和規(guī)則。其中一條就是要求語言的口語化、通俗化，試問又有什么語言能比各地的方言更口語化、通俗化呢?

三、從社會語言學角度看影視作品的方言現象

按照社會語言學的觀點，語言態(tài)度是指個人對語言或方言的價值評價和行為傾向。影響語言態(tài)度的因素主要有三方面，其中一個方面是：語言感情傾向有時候可能導致提高對家鄉(xiāng)話的價值評價。所以方言就像一條社會紐帶，而這種紐帶是普通話無法建立的。韓鴻先生提出，在市場化背景下的收視率邏輯中，電視作為一個文化生產場，勢必以所在地區(qū)為目標市場、以區(qū)域性觀眾為主要定位，這時方言這種“獨特的言語形式”可望成為連接觀眾的紐帶，尤其在以展現地方風土人情為主要內容的文本生產中，電視視聽合一的要求使方言運用成為真實性所安排的一種選擇。

非方言區(qū)的觀眾，對于普通話文本的影視劇作，已經產生了審美疲勞，而方言文本通過視聽符號的變化讓觀眾產生新鮮、刺激、驚奇的另類。根據“陌生化”理論，藝術的技巧就是使對象陌生化，語言的陌生化是其中一種，通過語言的扭曲和變形，也可以增加審美。所以方言文本對其他方言區(qū)的觀眾產生陌生化效果，這也是方言文本產生全國影響的重要原因。

篇5

你們好!在這楓葉飄飄的晚秋，我們在這里相聚一堂，隆重行由語文組、校團委和教導處合辦的“秋之韻”大型詩歌朗誦會，這是很及時的。同學們，秋天，不僅是農民豐收的季節(jié)，而且是你們豐收的季節(jié)，當然也是詩歌豐收的季節(jié)。你們，作為青春少年，不僅是祖國的未來，也是中國詩歌的未來。

可是，現在這個物質極度膨脹的時代，詩歌離卻我們越來越遠，曾經一度被稱為“詩國”的中國似乎已經成為歷史。詩歌生存的土壤正趨于消亡。誰來作詩，誰又來讀詩?已經成為一個時代性的問題。詩歌僅僅存活于所謂的`詩人圈子和大學的中文系里，其處境尷尬到了極點。

同學們，讓我們救救詩歌吧!你們是中國未來的知識群體。有朝一日，你們之中有人必會成為某一學術領域的精英，當然其中也不乏詩人的誕生。你們要相信自己，相信未來。

學校這次舉辦本次活動，主要基于下面的考慮：一是為召喚詩歌復興時代的到來，我們要讓當代詩成為繼《詩經》、楚辭、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲之后的再度崛起，讓當代詩成為中國詩歌史上不可磨滅的一筆;二是為學習借鑒大家的文學性格、陶冶大家的性靈、鑄造大家的詩魂;三是為推廣普通話，讓普通話為詩歌感情地飛揚插上伶俐的雙翅。

就說這些吧，最后祝每一位參賽的同學取得優(yōu)異的成績，祝本次活動取得圓滿成功。

朗誦大會開幕詞3分鐘范文2親愛的老師,同學們.

大家好!

滔滔江河水,淹不盡浩浩中華魂;

巍巍昆侖山,鎖不住陣陣中華風。

又是一年秋風送爽時;

又是一輪花好月圓日。

走進十月,我們用一樣的眼神凝望金秋;

投入國慶,我們有一樣的感慨發(fā)自肺腑。

長江,黃河,驚濤裂岸

中國,我們?yōu)槟ぐ旱捻灨?

泰山,黃山,刺破青天

為您捎上征服的歡樂。

全中國都在歡呼,

全世界都在雀躍。

我們只想為您送上一句話:

我們共祝祖國生日快樂,共祝中華繁榮富強!

沒有祖國各項事業(yè)的蓬勃發(fā)展,沒有祖國為我們創(chuàng)造的良好學習環(huán)境,就沒有我們新時代學生的今天! [河北教師網站-冀教網 ]

歡慶的歌聲就要唱響,把頌歌獻給祖國、獻給人民、獻給親愛的老師,同學們，祝福我們的民族日益強大!祝福我們的祖國繁榮富強!

朗誦大會開幕詞3分鐘范文3各位小朋友，各位老師，各位家長，大家下午好。

在這楓葉飄飄的晚秋，我們將開展“祖國，我愛您”詩歌朗誦活動，我們每一位小朋友將滿懷最真摯的情感，用最優(yōu)美的語言，為我們偉大的祖國獻上最美的祝福，讓我們用詩歌祝愿我們偉大的祖國繁榮昌盛!下面我們進行升旗儀式。

1 小朋友們，當我們聽著雄壯激昂的國歌，目睹著五星紅旗冉冉升起，不禁感到身為中華兒女的自豪。下面請欣賞大班全體小朋友帶來的【好媽媽】。

2 小小蠟筆，穿花衣;紅黃藍綠多美麗，你畫太陽我畫國旗，祖國祖國我愛你，下面請欣賞中班小朋友帶來的【祖國祖國我愛你】。

3 小兔子又白又可愛，但我們小班的小朋友更可愛，下面請欣賞小班朋友帶來的【小白兔】。

4 五星紅旗迎風飄揚，勝利歌聲多么響亮，歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強，請欣賞大班李超等五人帶來的【五星紅旗】。

5 滔滔江河水，演不盡浩浩中華魂。巍巍昆侖山，鎖不住陣陣中華風。請 欣賞中班劉翔瑞，王星月帶來的【沁園春。雪】。

6 每個人都有一雙能干的手，你看，我們小班小朋友的手指還在做操呢!

7 我們愛爸爸媽媽，我們愛老師同學，但你要問我們最愛什么?我們最愛自己的祖國!下面大班的小朋友庹淇翔等8位小朋友給大家朗誦【我愛】。

8 是誰讓我們過著幸福的生活?是誰讓我們快樂的成長?噢!是您——祖國親愛的媽媽。

9 春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。這是李紳【憫農】中的其中一首，下面由小班的小朋友為大家?guī)硭牧硪皇住緫戅r】。

10 下面請我們大班的張詩雨等4位小朋友為大家獻上【請埋葬我，大地】。

剛才聽到各位小選手的精彩朗誦，里行間所包含的對于祖國的熱愛，真的是讓我熱血沸騰、激動不已!下面請家長代表講話。

小朋友們，我們要愛我們的祖國，也應該愛我們的幼兒園。小朋友們，愛我們的幼兒園就不要亂扔垃圾;愛我們的幼兒園就要不打架、不罵人、不說臟話;愛我們的幼兒園就要尊敬老師、愛護幫助小朋友;愛我們的幼兒園就要愛護幼兒園的一花一草一木。小朋友們，大家能做到這幾點嗎?

好，通過這次《“祖國，我愛您”詩歌朗誦》活動 ，大家一定要將愛國與愛幼兒園結合起來。讓我們的幼兒園變的更加漂亮!

現在，我宣布，這次朗誦活動圓滿結束!

朗誦大會開幕詞3分鐘范文4老師們，同學們：

你們好!在這楓葉飄飄的晚秋，我們在這里相聚一堂，隆重舉行由語文組、校團委和教導處合辦的“秋之韻”大型詩歌朗誦會，這是很及時的。同學們，秋天，不僅是農民豐收的季節(jié)，而且是你們豐收的季節(jié)，當然也是詩歌豐收的季節(jié)。你們，作為青春少年，不僅是祖國的未來，也是中國詩歌的未來。

可是，現在這個物質極度膨脹的時代，詩歌離卻我們越來越遠，曾經一度被稱為“詩國”的中國似乎已經成為歷史。詩歌生存的土壤正趨于消亡。誰來作詩，誰又來讀詩?已經成為一個時代性的問題。詩歌僅僅存活于所謂的詩人圈子和大學的中文系里，其處境尷尬到了極點。

同學們，讓我們救救詩歌吧!你們是中國未來的知識群體。有朝一日，你們之中有人必會成為某一學術領域的精英，當然其中也不乏詩人的誕生。你們要相信自己，相信未來。

學校這次舉辦本次活動，主要基于下面的考慮：一是為召喚詩歌復興時代的到來，我們要讓當代詩成為繼《詩經》、楚辭、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲之后的再度崛起，讓當代詩成為中國詩歌史上不可磨滅的一筆;二是為學習借鑒大家的文學性格、陶冶大家的性靈、鑄造大家的詩魂;三是為推廣普通話，讓普通話為詩歌感情地飛揚插上伶俐的雙翅。

就說這些吧，最后祝每一位參賽的同學取得優(yōu)異的成績，祝本次活動取得圓滿成功。

朗誦大會開幕詞3分鐘范文5老師們，同學們：

大家好!在這書聲朗朗，書韻留香的歲月里，我們迎來了“打造書香校園”主題詩歌朗誦會!讀書是一個古老而永恒的話題。提起書，我們一定會倍感親切。書就像我們的朋友，默默地與我們進行心靈的對話，無言地伴隨我們行走人生之路。莎士比亞曾經這樣說過，書籍是全人類的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光，智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平，而一個人的精神發(fā)育史，就是一個人的閱讀史。一所學校的魅力同樣來自于這所學校的閱讀氛圍。我們的學校是一所美麗的窗口學校，我想，她的美應該不僅僅是潔凈、通透、精致，更應該洋溢著濃濃的書香氣息。有了書香的薰染，我們老師和學生的人生就充滿了詩意，有了書香的飄溢，我們的學校就會美得深刻，美得大氣而厚重。

實驗小學正在努力地營造書香校園，學校里，處處都書香撲面，才氣四溢，作為現代社會的一位公民，讀書應該成為我們每日必需和師生共同成長的精神源泉。我們的校園應當始終充滿著瑯瑯的書聲，我們校園的每一株草木都應當散發(fā)著文化的芬芳。

篇6

漢語言文化是我國眾多文化中非常重要的一部分，其中包括漢民族文化、古代詩歌文化，以及世界華文文化等等。漢語言文學中語言的獨特用法，以及語言營造出來的意境，能夠將讀者充分的帶入到文章當中，這也就使得漢語言文學受到了全世界更多學者的學習和研究，為了我國的語言更具有特色，更富有哲理，這就需要我們繼續(xù)努力研究漢語言文學，更加深入的進行分析，分析漢語言文學中語言實際的應用方式，以及如何營造出更引人注意的意境。

2 語言應用與意境分析的作用

2.1培養(yǎng)學生文學作品的欣賞能力

如果不了解漢語言的應用方法和意境，就無法安心閱讀，也不能完全理解文學作品中極盡深刻而優(yōu)美的語言。例如，在欣賞海子的詩歌《面朝大海，春暖花開》，最后四句包含作者所有的寄托：“愿你有一個燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海，春暖花開。”簡單的語言樸素明朗卻又雋永清新，作者對世界充滿希望，充滿感恩，善良虔誠的祈禱，愿每一個人在塵世間都可以獲得幸福，而自己卻只愿“面朝大海，春暖花開”。僅僅依靠語言根本無法理解全詩的深刻內涵，必須深入體會詩歌描繪的意境，才能在眼前出現一幅美麗的畫面，才能全面、深刻地理解詩歌。所以在學習漢語言文學的過程中，文學鑒賞能力會逐漸得到提高，欣賞者的審美觀也會更加準確和健康。

2.2語言應用與意境分析有助于增強學生的文筆書寫能力

漢語言文學的目標不僅包括對語言的應用及意境的分析，也包括學生文字書寫能力的培養(yǎng)。學生具備一定的文筆能力，才能更加的施展語言功底。因此，我們必須客觀看待漢語言文學在語言應用意境分析方面的作用。畢竟，文字也是語言表達的一種形式，能口述，也能用筆來書寫，才是真正懂得語言應用的人，才是真正能夠領會語言意境的人。比如，如果將“沏茶”的過程用文章表達出來，并加以立意的提升，聯(lián)想到人經歷風雨，人生才會更加精彩，必然會通過文字語言感染更多的人。

3 漢語言文學專業(yè)在語言應用及意境分析方面的特點

3.1漢語言文學專業(yè)具有主體的特定性

漢語文學專業(yè)培養(yǎng)和造就適應社會主義市場經濟建設需要，具有較好語言、文學素養(yǎng)和應用能力的專門人才，學生樂于進行漢語言文學專業(yè)學習，可見漢語言文學的魅力所在。理所當然，語言的應用及意境的分析自然被得到重視，因為這是漢語言文學專業(yè)學習的重中之重。

3.2漢語言文學專業(yè)具有明確的目的性

漢語言文學專業(yè)通過其所涵蓋的內容增強學生的語言知識，從流程的與人交流溝通，進行理性的思維，對文學作品進行有效的鑒賞品讀。具備了這些綜合能力，學生對漢語言的應用及語境的拿捏會更加準確到位，從而使自身的語文能力得到較為明顯的增強。

4 提升語言應用與意境分析能力的策略

4.1增加必要的背誦內容

背誦是提高語言綜合運用能力的最佳途徑，無論中國人學習外國語言還是外國人學習漢語，增加背誦量必然會提高語言的運用水平。我國具有五千年的歷史文明，從古到今流傳下來很多經典名篇，學生如果可以對這些經典文學進行背誦，不僅可以弘揚中國優(yōu)秀的文化歷史，還能增加漢語言的理解和應用。最終，通過深刻記憶，學生可以在自己的文章中引經據典，增加文章的亮點，提高文章的層次，使文章更具有靈性。

4.2掌握語言規(guī)律

由于我國的人口較多，地域分布廣泛，少數民族以及各個地方的方言都獨具特色，在眾多語言中，普通話是最通用的，但是并不是所有地區(qū)都在使用普通話，因為由于不同地區(qū)的人對語言的掌握程度不同，南方人很難分清卷舌，會不自覺的將一些讀音弄混，然而北方人的卷舌的敏感度比較低，所以，一口流利的普通話對于北方人來說也很不容易。在學習漢語言文學時，就是為了在實際應用語言的過程中，分析出語言的規(guī)律，正確的運用語言，進而在實際應用的過程中逐漸總結出一些語言規(guī)律。

4.3意境源于生活，并不斷創(chuàng)新

我國的詩文中，一般是通過一些詩句或是一些詞語來營造意境，不同的作者由于想要表達的感情不同，就會采取不同的方法來營造意境，這往往是因人而異的。而已經往往源于生活，是詩人通過日常的生活進行觀察，運用普通的事物來營造詩歌的氛圍，通過自己的感悟，來提升詩歌的美感，創(chuàng)造出一定的藝術境界。而營造意境，不僅能夠使詩歌的美感得到很大幅度的提升，還會使詩歌中描繪的實物更加真實，甚至會具有更大的感染力，使詩中所要表達的感情更加真切，使讀者猶如身臨其境一般。

宋代大詩人蘇軾在《題西林壁》這首詩中描寫道：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這首詩就是意境的典型例子，作者通過不同的角度對廬山進行了詳細的描寫與真切的刻畫，為讀者營造了一個全新的意境，這樣不僅是整首詩獨具特色，更加吸引讀者，同時還呈現出了很高的哲學道理，使讀者在欣賞詩歌的同時，還能夠將詩歌中的道理運用到實際的生活當中，讀者在品讀詩文的同時，也會擁有一種身臨其境的感覺。漢語言文學就是這樣，能夠充分的運用生活中的一些小細節(jié)，來映射出深刻的大道理，運用生活中真實存在的素材來為文章營造意境，又能夠在營造意境的同時，實現突破，收獲驚喜。

5 結論

漢語言文學專業(yè)有其自身的特點，其在語言應用及意境分析方面有著方面嚴格的要求。學生在學習過程中，應當在老師的帶動下，發(fā)展主觀積極性，努力探求更為適合自己的學習方法，從而更加方便快捷的體會語言應用與意境分析的力量。

參考文獻：

篇7

二、讀可以積累語言材料

俗話說“巧婦難為無米之炊”。熟讀可以積累詞匯，吸收有生命力的語言材料。這些詞匯、語句識記存儲得多了，在語言運用時，自然就有“源頭活水來”。這一點我們也可以從生活中得到啟示，一些優(yōu)秀的電視節(jié)目主持人、演講家、作家他們妙語連珠，談吐自如，而生活中的一些人說話結結巴巴，無話可說，原因是前者語言材料豐富，后者語言材料貧乏。私塾教育有許多批判的地方，但我認為有一點值得提倡，那就是趁年輕的黃金時段，大量地背誦了一些典籍，大凡接受私塾教育的人都會作對聯(lián)、寫文章。現在新教材除了必修課本外，還有選修教材，教師如何教？我認為要提倡讀，恢復古今人稱“上學”為“讀書”的文化內涵：多種形式地讀，廣泛地讀，積累詞匯，背誦詩詞名言錦句，背誦名家名篇，大量摘抄說話作文有用的材料。這樣不僅可以豐富我們的語言，而且有助于提高說寫能力。

三、讀可以提高鑒賞、探究、評價能力

篇8

引言：

傳統(tǒng)的古詩詞誦讀教學無非就是讓學生抱著書搖頭晃腦的進行死記硬背，學生雖天天有晨讀， 但大多滿足于熟悉課文內容和音韻上押韻的淺層次上。書讀了十來年， 到頭來讀報念稿都難，尤其是對經典古詩詞的誦讀。造成這種現象的原因， 最主要的就是認識的偏頗， 忽視了誦讀本身就是一種能力， 就是一種藝術。新課程標準中關于學生的閱讀能力有“能用普通話正確流利地朗讀課文， 背誦基本課文中有的一些精彩片段。初步具有欣賞文學作品的能力。讀文言課文， 要了解內容， 能順暢地朗讀， 背誦一些基本課文”的明確要求， 但就學生的閱讀來說， 絕不應僅僅滿足于對課文的朗讀要“能用普通話正確、流利” ， 否則我們便陷于為課文而教的難堪境地。

一、古詩詞誦讀的教學意義

1、積學儲寶，增強能力

學生語文閱讀能力的培養(yǎng)， 要通過對課本課文的學習而延伸到課本課文之外， 學會閱讀課本課文是培養(yǎng)學生閱讀能力的手段而不是目的。以成句， 生澀無味， 令人尷尬。為了幫助學生更好地掌握詩意，每一作品各配了一幅精美的彩圖，真是畫中有詩、詩中有畫，詩情畫意融于一體，這在全國教材史上是獨樹一幟的。編者非常重視中國傳統(tǒng)文化教育，為我們提供了一份珍貴的“精神美食”。在閱讀與欣賞中，我們常常發(fā)現作品中有許多言簡意賅富有哲理的名言警策性的詩句，讀后深受啟發(fā)，令人感奮。

例如《長歌行》的結尾：“少壯不努力，老大徒傷悲！”這兩句就是總結性的語言，是全詩的主旨。詩人從自然景物的變化歸結到人生少壯難得，勸導人們要珍惜青春年華，及時努力，莫負眾望。因此，中學生應以主人翁的態(tài)度和高度的歷史責任感把每首古詩詞學好用好，有條件的還可以多讀一些這方面的課外讀物。

2、啟迪思維，領悟哲理，讓學生學會為人處事

經典古詩詞中有不少說理詩，它們意蘊深遠，技巧高超，還包含許多人世哲理，能給人以多方面的啟示。

例如陸游《冬夜讀書示子聿》中的詩句：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這兩句用通俗平實的語言說明了“知”與“行”的道理，在這里，作者特別強調“躬行”的重要性。經過親身的實踐，自己有了切身體會，才能夠徹底掌握書本中的知識并能自如地運用。

又如朱熹《觀書有感》中的下聯(lián)：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”作者以池塘之美，隱喻讀書心得。通過對首聯(lián)描繪的景象加以議論，揭示題旨。要使所做的學問大有長進，必須加強學習，不斷地接受新知識、探究新問題、認識新事物，這樣，才能有所發(fā)現、有所提高、有所創(chuàng)造。事實證明，閱讀這些發(fā)人深省的詩句，對于啟迪學生的思維，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力有很大的幫助。說理性詩歌，作者從生活中捕捉形象，在表達手法上將描寫與議論巧妙地結合起來，寓理于形象之中，細心體會內涵無窮，反復誦讀含英咀華，我們就能夠領悟到作品所蘊含的深邃的哲理。

3、辭采美麗，讓學習感受古典漢語的魅力

和現代文一樣，古詩詞誦讀作品中常用的修辭方法有比喻、借代、夸張、擬人、對偶、對比、反復、頂真、反問等。細心閱讀，認真鉆研，我們一定會發(fā)現作品“借喻”例句最多，如“沉舟側畔千帆過”、“小荷才露尖尖角”、“誰言寸草心”、“嘗將冷眼觀螃蟹”等。當然也有不少“明喻”例句，如“欲把西湖比西子”、“恰似一江春水向東流”等。這些比喻極其新奇精當，既能刻劃人物形象，抒發(fā)內心復雜的思想感情，又能使人深刻地認識事理。可謂言之有辭采，傳誦百千載。這些詩句運用了多種修辭方法，掌握了這些修辭知識，不僅有助于學生正確地理解作品的思想內容，還有助于學生提高欣賞其他文學作品的能力。

二、古詩詞的誦讀教學方法和技巧

1、創(chuàng)設意境，身臨其境法

意境是中國古代美學和文學理論的一個重要概念， 也是衡量中國古代文學特別是古典詩歌的一個很重要標準， 尤其是一些寫景抒情的詩歌特別注重營造意境， 那么到底什么是意境呢？ 所謂意境， 是指作家的主觀情思和所描寫的富于特征性的客觀景物渾融契合而形成的藝術境界和氛圍。在教學中教師要引導學生詩歌的意境， 通過意象的把玩， 進入詩歌本身所營造的意境之中， 從而把握詩歌所展示的意象與內在的意蘊，調動學生的自身的生活積累與審美經驗， 通過藝術的聯(lián)想與想象， 完成詩歌意境的再現與再造。從而引導學生加強審美體驗， 提高審美情趣。古典詩歌有著優(yōu)美的意境， 在教學中， 教師要有意識引導學生學在誦讀的時候再現詩歌的意境。

例如《天凈沙 秋思》典型地體現了意境美這一特色。在教學中我引導學生通過用低沉的閱讀聲音感受那種蕭條孤獨和思念親人的情感。

2、走進內心，感同身受法

對于抒情性詩作， 教學時， 要引導深入到詩人的內心深處， 體驗詩人的情感， 從而觸摸詩人的靈魂。教學時引導學生知人論世、將心比心。像李白的詩歌感情都比較強烈。在教李白的《行路難》時， 我以情感體驗為切入點， 引導學生深入到李白的內心深處， 把握李白的情感波瀾， 結合時代背景以及李白的經歷， 我讓學生把自己當作李白， 那是因為李白想到仕途坎坷，報國無門， 心里感到憋屈， 此時此刻作者的心情跌到最低點， 是不是就這么一直低沉下去呢？ 李白畢竟是李白， 在逆境中他還是充滿著希望， 有朝一日會得到朝庭重用的， 心情一下子又樂觀起來， 但是又想到路途艱難， 出路又不知在哪里， 心里不免沉重起來， 但李白并沒有消沉下去， 最后一句：“長風破浪會有時， 直掛云帆濟滄海。”一下子振奮全篇。理出本詩情感軌跡，然后運用先低沉再逐漸亢奮的閱讀聲勢感受詩人的豪放情感。

參考文獻：

篇9

 

為了加強愛國主義教育，增強學生愛國熱情，培養(yǎng)學生良好的愛國情操。在國慶61周年到來之際，我校將組織全體少先隊員開展以“迎國慶頌祖國”為主題的系列教育活動。

 

活動一：組織各年級觀看愛國主義影片。

 

活動二：“祖國在我心中”。為了提高我校學生了解、使用地圖的能力，自覺維護國家版圖的尊嚴，要求每個班張貼標準的中國地圖，老師上好一堂關于國家版圖知識的主題班會教育課。

 

活動三：低年級國歌班班唱。本周利用音樂課和綜合實踐課時間各班統(tǒng)一唱國歌，以宏壯的歌聲迎接國慶。

 

活動四：中年級書畫賽。本周請美術老師舉行看祖國變化書畫賽，優(yōu)秀作品在櫥窗展覽。

 

活動五：高年級頌祖國征文。國慶期間走親訪友，了解祖國的日新月異，舉行頌祖國征文比賽，獲獎的文章將被“紅領巾廣播站”錄用。

 

希望學生通過對活動的親身參與，獲得豐富的情感體驗，從而激發(fā)學生愛國主義熱情，深化學生愛國主義情感。

 

國慶節(jié)系列主題活動方案2

 

一、活動主題

 

金秋十月禮惠全城

 

二、活動時間

 

20__年9月20日——10月10日

 

三、活動目的

 

1、以國慶節(jié)為契機，通過策劃一系列活動，提高知名度;

 

2、挖掘潛在客戶，盡力留住瀏覽過__店的客戶，提高店鋪知名度。

 

3、利用國慶節(jié)流量大優(yōu)勢進行促銷，留住大客戶，實現老顧客營銷。

 

四、活動內容

 

1、全場耗材5折瘋搶

 

新風機高效過濾器、粗效濾芯、凈化機耗材活性碳片、初效濾芯(SC125、SC250、SC500)

 

2、滿200元包郵

 

單筆訂單滿200元，即可享受包郵優(yōu)惠

 

3、每日前5名

 

每單贈送遠大鼠標墊一個，3M防霾口罩一只

 

4.購機五重豪禮：

 

禮包1：購機有驚喜，凡購買遠大空氣凈化機、遠大新風機任一型號，都有驚喜大禮包，請詳詢客服。

 

禮包2：凡購買遠大任何型號凈化機，每臺贈送1年相應型號的活性碳片;

 

禮包3：凡購買遠大任何型號凈化機，贈送會員卡一張

 

國慶節(jié)系列主題活動方案3

 

一、活動目的：

 

為隆重、熱烈、活潑的慶祝67周年，激發(fā)少先隊員的愛國主義情感，增強少先隊員的集體榮譽感，進一步加強未成年人的思想道德建設，我校特開展“慶國慶，心向黨”系列活動。

 

二、活動內容及要求：

 

（一）、舉辦以“祖國，我愛你”為主題的黑板報比賽。（推薦：祖國我愛你手抄報圖片大全）

 

請各年級各班根據活動主題要求，出一期高質量的主題黑板報。

 

比賽時間：9月22日至9月28日

 

評比時間：9月29日中午1：30

 

評委：學校少先隊大隊部、

 

三、五年級各班檢查員

 

（一）評比細則：

 

1、評分表：

 

（1）評比項目：字體內容色彩排版圖案

 

（2）評比內容：字跡工整、美觀大方；切合主題、聯(lián)系實際；鮮艷、引人注目；有創(chuàng)意、切題；美觀。

 

（3）各項分值：各占20分，總分100分

 

2、評分統(tǒng)計：學生評委自己班不打分。去掉最高分，去掉最低分，取平均分。

 

（二）各中隊開展“祖國媽媽，我愛您”活動。

 

時間：9月26日周一的班會活動課

 

各班主任于國慶節(jié)前上交相關活動方案。

 

（三）3—5年級設計一份“國慶專刊”手抄報。（每班至少上交5份作品）

 

上交作品截止時間：9月27日

 

要求各班主任認真組織活動，積極開展工作，10月9日大隊部將組織學生會對各班開展活動情況進行檢查評比。

 

國慶節(jié)系列主題活動方案4

 

一、指導思想

 

為了加強愛國主義教育，增強學生愛國熱情，培養(yǎng)學生良好的愛國情操。在國慶節(jié)到來之際，組織全體初二學生開展以“懷感恩之心，唱祖國頌歌”為主題的教育活動。

 

二、活動目標

 

1、通過觀看錄像、親身體驗等方式，感受人們歡度國慶的喜悅心情。

 

2、選擇自己喜歡的方式(寫詩、畫畫、手抄報等)表達對祖國媽媽的熱愛。

 

3、知道我國的國名及國慶節(jié)的由來，為自己是中國人而自豪。

 

4、學習收集有關資料。

 

三、活動準備

 

1、師生共同搜集人們歡度國慶的圖文資料，如閱兵式、文藝演出等。

 

2、教師準備有關國慶節(jié)來歷和慶祝活動的相關資料。

 

3、教師準備祖國風光錄像(包括長城、故宮、長江、黃河、天安門等祖國風光及各族人民載歌載舞的錄像)。

 

4、指導學生細心觀察國慶節(jié)來臨之際周圍生活環(huán)境的變化，如街上布置的花壇，建筑物上或學校、單位門前慶國慶的標語、燈飾，電視里呈現的天安門廣場上的花壇等。

 

四、活動設想

 

對于如何過國慶節(jié)，學生都比較熟悉，一般是家長利用長假帶著外出游覽或走親訪友，國慶節(jié)的由來及對祖國的理解，因此，我們在設計時從學生比較熟悉的制作手抄報入手，以“我為祖國過生日”這一主題貫穿整個教學過程，通過說對國慶節(jié)的了解弄清學生的未知，針對學生的未知開展下面的教學，并播放相關錄像使問題得以解決;通過觀看祖國風光錄像知道祖國是指全國人民賴以生存的家園，是我們共同的母親，并在收集資料、觀看十一慶典。用自己喜歡的方式為祖國慶祝生日等活動中體驗人們慶祝國慶節(jié)時的喜悅與自豪之情，培養(yǎng)學生對祖國的熱愛。

 

國慶節(jié)系列主題活動方案5

 

中秋佳節(jié)是全家團圓的日子，國慶節(jié)更是萬象更新普天同慶，為了豐富校園文化生活，能讓全校師生充分感受到節(jié)日的氣氛，感受到泰安小學這個大家庭里的溫暖，值“中秋、國慶”佳節(jié)來臨之際，學校大隊部將舉辦“慶中秋迎國慶”燈謎活動，具體方案如下：

 

一、活動主題：

 

“慶中秋。迎國慶”燈謎活動

 

二、活動時間：

 

20xx年9月25日（周二）下午

 

三、活動內容及地點：

 

1、猜燈謎

 

活動地點：籃球場

 

四、活動對象：

 

全校師生

 

五、具體分工：

 

1、秩序維持：學校值日生

 

2、燈謎準備：大隊部大隊委

 

3、場景布置：教導處、大隊部

 

六、活動規(guī)則：

 

采取自由猜謎方式，參與者將心中的謎底及相對應的謎語序號寫在自帶紙上（要求寫清班級、姓名）交給猜謎語活動（兌謎處）的負責人，如果謎底正確，兌迷處負責人做好登記并給猜謎者發(fā)放獎品。

 

國慶節(jié)系列主題活動方案6

 

一、活動目的：

 

1.為慶祝60周年，喜迎國慶，提高學生對民族文化的認識，繼承發(fā)揚詩歌文化;

 

2.配合全國第十屆推廣普通話宣傳周活動的開展，進一步提高我校師生的語言文字規(guī)范意識和推廣普通話參與意識，美化校園語言環(huán)境

 

3配合語文教學，提高學生的文學素養(yǎng)。

 

二、活動規(guī)則：

 

1.各年級以年級組為單位參賽設獎，年級組長負責組織，各班班主任具體負責。

 

2.朗誦要求：(1)所選詩歌，思想內容應積極向上;(2)運用普通話，聲音洪亮;(3)語氣、語調適當，重音、節(jié)奏恰當;(4)表達感情準確、自然;(5)服裝統(tǒng)一。(6)時間根據所選內容在5-10分鐘以內。

 

3.內容以歌頌偉大的祖國、偉大的黨、歌頌家鄉(xiāng)的詩歌、散文及古今詩詞均可;形式以朗誦為主，可配表演，盡量多樣化。

 

4、所需音樂自備，9月27日交政教處。詩歌內容于9月20日前，詩歌串詞24日前交教務處。

 

三、活動時間、地點：

 

9月29日上午8：30-11：00，活動地點在天寶一中教學樓前。

 

篇10

古詩詞的語調可分為字調與句調。字調的抑揚頓挫表現在古詩平聲和仄聲的調節(jié)上；古人將聲調分成平上去入四聲，平聲字為平，上去入聲為仄（在普通話中，入聲已經消失，派入陰陽上去四聲中，是學習的難點所在。教學中可根據實際情況進行變通，用普通話的聲調讀）。平仄在一句中是交替的，在對句中是對立的。這樣不斷的交替對立，形成了抑揚頓挫的變化之美。誦讀詩句時，應注意每個音步的后一個音節(jié)的平仄，并按照平長仄短的規(guī)律誦讀。如“畢竟|西湖―六月|中――，風光―不與|四時―同――。接天―蓮葉|無窮|碧|，映日|荷花―別樣|紅――。”句調則是通過對詩句的意義表達與情感變化而產生的抑揚頓挫。古詩誦讀的韻律感，來自于韻腳的押韻給人帶來的回環(huán)往復之美。古詩誦讀的節(jié)奏感，來自于古詩節(jié)拍的劃分上，五言詩一般是三拍，又稱三個“音步”，即二二一。如《登鸛雀樓》白日/依山/盡，黃河/入海/流。欲窮/千里/目，更上/一層/樓。七言詩一般是四個音步，即二二二一。如《觀書有感》：“半畝/方塘/一鑒/開，天光/云影/共徘/徊。問渠/哪得/清如/許？為有/源頭/活水/來。”

“誦讀”與“吟誦”經常混用。“吟誦”是指按照字的音調，拉長了聲音像唱歌一樣地讀。郭沫若先生曾說過：“中國舊時對詩歌本來有朗吟的辦法，那是接近于唱，也是無樂譜的自由唱。”“誦讀”與“吟誦”有許多相同點：都是用抑揚頓挫的聲調有節(jié)奏地讀（唱），都是表現音樂美的有聲語言，都按一定的腔調進行，行腔使調時都有一定的隨意性。同時，二者之間又有明顯的區(qū)別，如“吟”重音樂的節(jié)奏，“誦”重語言的節(jié)奏；“吟”時聲音拉長，樂感明顯；“誦”旋律不明顯，表意明晰；“吟”復雜難學，“誦”相對簡單易學；“吟誦”可用方言，“誦讀”多用普通話。“課標”中提出的是“誦讀”而不是“吟誦”，即是運用音步與平仄的變化，讀出古詩的節(jié)奏感與韻律感，感受古詩的美。“吟誦”對于小學生而言，難度較大，一般不建議教學生吟誦古詩，如若教師有這方面的特長，可以指導學生作為興趣培養(yǎng)。

2. 小學三個學段如何教“誦讀”呢？首先應根據三個學段小學生的認知水平與誦讀能力，確定各自的誦讀詩文要求，從易到難，螺旋式上升。第一學段：不添字、不丟字、不錯字，不重復，字正腔圓，在誦讀中感受語言的優(yōu)美。第二學段：在正確、流利誦讀古詩的基礎上，注意區(qū)分五言詩、七言詩的節(jié)奏點，讀出詩歌節(jié)奏，體驗詩歌所表達的情感。第三學段：正確、流利地誦讀優(yōu)秀詩文，通過古詩詞的語調（主要指平仄與句調）、韻律（韻腳）、節(jié)奏（音步）等（五年級可以從平仄與句調方面著手訓練，六年級可進行韻腳相關知識的滲透），體味詩詞的內容和情感。

總之，古詩教學中，教師應正確引導學生充分誦讀，讀出詩歌獨有的韻味，注意文學積累，發(fā)展語感，加深體驗和領悟。

二、 解讀：讀懂詩意

古詩詞屬于文言范疇，詩中用詞遣句與現代表達方式有著很大的區(qū)別，因此，小學生學習古詩要重視理解詩意。但是，如果追求逐字逐句理解，甚至將每首古詩翻譯成現代文，就走向了另一個極端，這不僅與“課標”中的“大意”和“大體”背道而馳，也會在機械翻譯中消解詩歌的美感。筆者認為，有的古詩平白如話，淺顯易懂，無需翻譯；有的詩歌有詞語、句式及結構方面理解的難度，需要著重把握。根據“課標”的要求、古詩的特點和學生的需要，我們可用解讀的方式，從以下兩個方面引導小學生把握詩意：

1. 掃清文字障礙，理解重難點詞語。有的詞語古今異義，如“時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。”（程顥《春日偶成》）一句中的“余”在古漢語中是第一人稱代詞“我”的意思；有的詞語為特殊含義，如“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”中的“渠”并非指水渠，是“它”的意思。朱熹是婺源人，在詩中很自然的用到了婺源方言詞。有的詞語因互文而生新意，如“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”一句中的“無賴”一詞，因為“喜”而發(fā)生了感彩的變化，形容小兒的頑皮可愛之狀。有的詞語來自典故，如“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”一句中的“屠蘇”是指屠蘇酒，這其中蘊藏著一個傳說故事，后來慢慢成為元日飲屠蘇酒的習俗。在教學中引導學生理解古詩詞語，可讓學生先自行理解、同學交流、提出疑問、教師有重點地指導，注意將重點詞語放到整體詩歌中去理解，保持意脈上的完整性和連貫性，而不必過于追求字字落實，句句翻譯。

2. 理清詩句意脈，把握內容與主題。葛兆光先生認為：“詩歌意義的展開過程，或者換句話說，是詩歌在人們感覺中所呈現的內容的動態(tài)連續(xù)過程。”這就是詩歌的“意脈”。由于詩歌語言凝練，思維跳躍，表達擁有語序錯綜與成分減省的特征，會成為學生把握詩意的障礙。如何克服呢？（1）理清語序。我們平時說話和寫作的語流，一般是按照空間或時間移動的順序來思維和表達的。如，“我看到了美麗的牡丹花。”但在古詩中卻常常出現如，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”這種意象的堆積；或是“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”這樣語序顛倒的詩句。語序錯綜變化可以凸顯詩歌意象，可以強調主體情感，并使得詩歌更具表現力和張力，因此常常是詩歌表達追求的效果。在教學中，我們可以運用調整語序的方法，幫助學生理清詩歌的語序，加強對詩意的理解。如“浣女歸（而使）竹喧，漁舟下（而使）蓮動”。（2）補充成分。朱自清先生曾說過：“詩歌是語言的精粹。”古詩用寥寥數十字表達豐富的意蘊，詞句間的省略（主語的省略，或內容的減省、虛詞的省略等等）是其主要的表達方式，并由此產生了陌生化的表達效果。如，“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”便省略了詩人“我”以及“我”對童子說的內容；“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”中，便省去了本體與喻體之間的關聯(lián)詞語。因此，教學中，教師教給學生補充成分的方法，引導學生運用已有的閱讀經驗，發(fā)揮想象，補充串聯(lián)，由此及彼，推想內涵，就不僅有助于他們順利地完成對詩意的把握，還能較好地悟得把握詩意的方法。（3）提取主旨。到了第三學段，教師應注意指導學生從標題、序言、關鍵語句、注解等處入手，通過人、事、景、物（寫作內容）去探究情、理、趣（寫作目的），從而完成對詩意的把握。如教學《曉出凈慈寺送林子方》一詩時，可引導學生從題目入手，通過時間、地點、人物、事件等關鍵要素，了解這首詩表達了詩人對六月西湖的贊美，以及對友人的送別之情。

三、 品讀：展開想象

詩歌由于極為概括和高度凝練，閱讀時需要運用想象的手段去理解、再現、補充、活化。在詩詞中，情思和景物的結合方式主要有三：一是借物言志，二是借物抒情，三是借物明理。因此，品讀就是要引導學生從詩中描述的“景物”入手，去品味感受詩人寄托、附著、融入在人、事、景、物上的“志”“情”“理”。第一學段，教師可以利用圖片、音樂、表演、對話、簡筆畫等輔助手段品讀詩句，想象內容，感受語言的優(yōu)美。如學習《鵝》一詩時，教師借助插圖或視頻，通過對文字的品讀，引導學生想象鵝的姿態(tài)與動感的美。第二學段，教師可以利用圖片、視頻、音樂等輔助手段讓學生展開想象；同時要從語言文字中感受詩意，在品讀過程中發(fā)展想象。第三學段，學生可以通過品讀關鍵詞語、聯(lián)想等手段想象詩歌描述的情境。如教學《曉出凈慈寺送林子方》一詩，可以通過理解“碧”與“綠”在表達上的細微差別，聯(lián)想滿湖蓮葉像碧玉一樣油亮潤澤的生命力。可以抓住“別樣紅”，讓學生通過品味“荷花紅得像什么？”“為什么這樣紅？”去想象六月荷花開得最旺盛、最燦爛、最淋漓盡致的絢爛之美，感受作者的喜愛之情。

篇11

    第二階段――辨析古今漢語的讀音

    在學生明確并理解古代漢語基本常識的基礎上,理解字詞、領會詩意就成為古詩詞教學無法逾越的階段。這必然涉及語言訓練的問題,也是大多數教師在進行古詩詞教學時所面臨的問題。語言訓練的基本要求應該是翻譯并理解詩句,在此基礎上領會并復述詩意,進而達到“情感體驗”的目的。而對于古今漢語來說,最大的不同在于語音方面,古代漢語以單音節(jié)詞為主,而現代漢語以雙音節(jié)詞為主。因此在教學時應從語音方面指導學生辨析古今漢語,從而領會詩意。關于古今漢語的語音問題,王力先生在《古代漢語》(第二冊)曾就“葉(xié)韻”問題提出看法:“在閱讀古詩時,要了解古今語音是不同的,最好能有一些音韻學知識;但是在朗誦古代的詩歌韻文時,完全可以按照現代普通話的讀音來朗誦。我們不可能用古音來念古代的詩歌韻文,也沒有必要;更不能采用前人那種改讀韻腳的辦法(即葉(xié)音),因為那是不科學的。”[2]王力先生認為應該用現代普通話來念古詩韻文,而不必用古音來念古代的詩歌韻文。從古詩詞教學的角度來看,這種觀點應該更切合小學生的學習實際,也是更好地遵守憲法和《國家通用語言文字法》等相關法律。既然在古詩詞教學當中不可避免地遇到古今語音不同甚至誤讀的問題,那么應該如何辨析呢?陳昌發(fā)先生認為教學中可遵循以下原則:[3]第一,“老字號”從古。所謂“老字號”,是指古詩詞的通假字、詞牌名專用字、單音節(jié)詞中含有舊讀音(古讀音)的字;所謂“從古”,指遇到這些有舊讀音的字,若舊讀音的讀法仍然被現代漢語規(guī)范音所保留,就應依從舊讀法,在今天的古詩詞朗讀中仍念舊讀音。第二,“特殊字”從今。在古詩詞中會遇到一些特殊的字。這些字古時有舊讀音,而現代卻已沒有了,或者這些字按古代的節(jié)律規(guī)則應發(fā)某個舊讀音,但現代漢語規(guī)范音卻未收錄。這時就應以現代漢語規(guī)范音來讀。遇到此類特殊情況,應統(tǒng)一到現代規(guī)范音的標準上來,這樣更便于教學。第三,多音字從義。在教學中除了會遇到舊讀音的麻煩外,還會遇到多音字。此時應根據這個字詞的意義來判斷該讀什么音。陳先生同時指出,古詩詞的讀音問題十分復雜,需要多查字典詞典等相關資料,學會在具體語言環(huán)境中具體分析處理,從而準確把握其讀音。這些都是中肯之言,也無疑為小學語文教師提供了教學新思路。

    第三階段――以平仄為形式來吟唱古詩詞

    上述第一、第二階段的教學,是為了第三階段的教學服務的。因為只有明確并理解古代漢語的基本常識以及準確辨析古今漢語的語音,才能更好地幫助學生理解字詞、領會詩意;也只有如此,實現《語文課程標準》中所規(guī)定的“誦讀”才成為可能。無數事實證明,“誦讀”可以對學生理解字詞、領會詩意起到極大的助推作用,有時甚至可能是事半功倍。古人曾云“熟讀唐詩三百首,不會做詩也會吟”,今人葉圣陶亦云“多讀作品,多訓練語感,必將漸能駕馭文字”。[4]著名學者周振甫在《論誦讀》中提到“誦讀”的好處時認為:“懂得音節(jié)和情緒的關系,到寫作時,自會采取適宜的音響節(jié)奏來表達胸中的情意。”[5]這些說法都是一語中的。依據上述說法,在采用“誦讀”時必須注意音節(jié)和節(jié)奏,這里就涉及古詩詞的平仄問題。平仄是近體詩中最重要的格律因素,它在詩詞中所起的作用是構成一種節(jié)奏,詩人或詞人按照漢語聲調的特點,在詩詞中安排一種高低起伏、長短交替的節(jié)奏,形成一種聲律上的美感。如果能夠有意識地運用平仄所形成的節(jié)奏,就能為古詩詞中的古代漢語教學提供一種全新的思路。以平仄為形式來吟唱古詩詞,這是上海戴建榮老師摸索出來的別具一格的古詩詞教學法,他對古詩詞“平長仄短”的規(guī)律進行深入研究并加以充分運用。對此朱文君老師曾做詳細介紹:[6]平聲拖長音節(jié),仄聲聲停氣不停,縮短發(fā)音。五言詩句看第2、4句和末尾字,七言詩句看第2、4、6句和末尾字,如果這些字是平聲,朗讀時拖長音節(jié);如果這些字是仄聲,朗讀時聲停氣不停。由于現代漢語中許多字音已不同于古音,如果過于拘泥古詩的格律,對于小學生來說,學習起來難度太大。戴老師在借鑒古法的基礎上,注意從學生的實際出發(fā),將平仄音律簡化,讓學生以漢語拼音的四聲為準,讀音為一聲、二聲的歸入平聲,三聲、四聲的歸入仄聲。戴老師所運用的“平長仄短”法,其實就是利用古代漢語的聲律規(guī)律進行古詩詞教學的一種方法。這種做法的好處顯而易見。首先是誦讀時由“平長仄短”所帶來的節(jié)奏高低起伏、長短交替,讓學生感受古詩詞的音律美;其次以半讀半唱的吟誦形式來誦讀古詩詞,讓學生體會古詩詞的音韻美;最后是借助手語,充分運用肢體語言,讓學生在手舞足蹈中領會古詩詞的意境美。筆者曾觀摩過戴老師的古詩教學《靜夜思》,受益匪淺。特別是戴老師在畫出《靜夜思》的平仄曲線圖并引導學生搖頭晃腦地吟唱古詩時,感染了現場的所有老師,他們都不由自主地跟著吟唱起來,一起陶醉在李白所營造的濃濃的思鄉(xiāng)情意中,更陶醉在古詩蘊藉雋永的韻味中。通過這種“平長仄短”法,既讓學生明確古代漢語的聲律規(guī)律,也讓學生體會到審美快樂,這就是以平仄為形式來吟唱古詩詞所帶來的無窮魅力。“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”。在小學語文古詩詞中進行古代漢語的教學,這是一個循序漸進的過程,也是一個不斷探索的過程,不可操之過急。對于古詩詞中古代漢語諸多知識的教學,可以通過上述三個階段采取行之有效的策略,從而最終實現小學古詩詞的教學目標。

篇12

羅伯特?彭斯(Robert Burns,1759―1796)舉世著名的蘇格蘭詩人,生于蘇格蘭阿羅微(Alloway)一個貧寒的佃農家庭。少年時就下地干繁重的農活,彭斯邊在田間勞動邊廣泛閱讀,熟悉古老的蘇格蘭民謠,對詩歌有著強烈的興趣。15歲開始詩歌創(chuàng)作,將古老流行的蘇格蘭曲調配上新的歌詞,不久后便以詩名聞于鄰里。1786年,他的第一部詩集《蘇格蘭方言詩集》出版,以后共出6集。彭斯由于勞累過度而早逝,一生僅活了37歲,但他給我們留下了大量的優(yōu)秀詩作。由詹姆斯?金斯萊編輯,牛津大學出版社1968年出版的《彭斯詩歌全集》(Burns Poems and Songs)中所收的詩作共達632首。

彭斯的詩歌主要以蘇格蘭方言寫作,他的作品主旨鮮明,純樸自然,語言“噴發(fā)著土地芬芳”。彭斯具有強烈的民主進步思想,關心美國、法國人民的革命,宣傳自由、平等,博愛的主張,有關的詩歌包括《不管那一套》、《蘇格蘭人》、《自由樹》;他創(chuàng)作了大量歌頌友誼、愛情和大自然的抒情詩,如我國人民熟悉的《往昔的時光》、《一朵紅紅的玫瑰》、《我的心呀在高原》等;也寫了不少的諷刺詩,如被公認為西歐諷刺詩的頂峰之作的《威利長老的禱詞》;還寫了不少的詠動物詩、詩札及敘事詩。

二、譯者簡介

王佐良(1916―1995),浙江上虞人。中國現代著名的教育家、作家、翻譯家。13歲時,因父親在湖北謀得一職,便隨父親來武昌就讀于“文華中學”――頗有名望的教會學校。5年的中學學習給王佐良以后做學問的生涯打下了堅實的基礎,同時培養(yǎng)了他對英國文學的濃厚興趣。1935年,他進入清華大學外文系,與許國璋、李賦寧、周鈺良、查良錚這幾位后來都成為我國外語界赫赫有名的學者同在一個班學習,而且他們的老師:金岳霖、賀麟、吳宓、錢鐘書、朱自清、聞一多等都是國內一流的文人。而后,爆發(fā),學校內遷,他隨同來到西南聯(lián)大。1947年,王佐良赴英國牛津大學深造,1949年,得到北平解放的消息后回國,從此任教于北京外國語學院(現在的北京外國語大學),并擔任英文系主任。

作為我國英語界的著名學者,王佐良在國內外學術界享有盛譽。他在英國文學、中西詩學、文學理論、比較文學和翻譯理論方面造詣極深。他著作和譯作甚豐,僅1984年至1994年的十年間,他出版的專著就達16部之多。著作包括:《約翰?韋伯斯特的文學聲譽》、《英語文體學論文集》、《英國文學論文集》、《中外文學之間》、《論契合―比較文學研究集》、《照瀾集》、《翻譯:思考與試筆》、《英詩的境界》、《莎士比亞緒論》、《論新開端:文學與翻譯研究集》、《心智的風景線》、《中樓集》;譯作包括:詹姆斯?喬伊斯的《伊芙林》、的《雷雨》(漢譯英)、《彭斯詩選》(1959)、《英國詩文選譯集》、《彭斯詩選》(1985)、《蘇格蘭詩選》等。

三、原詩簡介

《一朵紅紅的玫瑰》是彭斯愛情詩中的名篇,最為中國讀者熟悉的彭斯詩歌之一。該詩作于1794年,彭斯根據蘇

格蘭的古民歌進行加工,以蘇格蘭方言寫成,配有曲調,可以吟唱。作者歌頌堅貞不渝的愛情,以紅紅的玫瑰和甜甜的曲調和所愛的人相比,以大海干枯、巖石熔化和永不變心的愛情相比,感情真摯動人,語言質樸而清新,加上易于唱誦,吟繞耳際的韻律,深得各國讀者喜愛,是英語抒情詩歌中的精品。

四、譯文賞析

1.譯文對原作思想內容和語言風格的表達

王佐良先生作翻譯,多為英譯漢,他認為:“對于中國譯者來說,他的主要工作只能是外譯中。特別在詩歌翻譯方面,外文特好的人雖然也不妨偶爾一試將中國詩譯成外文,但他的真正成就必然在外譯中。”在詩歌的翻譯中,他也有所選擇,他的主張是:“我覺得一個譯者只應該譯與自己風格相近的作品。沒有人能夠掌握所有的風格。”彭斯是他譯得最多的一位詩人。

彭斯的抒情詩中描寫愛情的作品占了很大的部分。《一朵紅紅的玫瑰》,如原詩簡介里所說,是他愛情詩中的名篇,是他最為廣為流傳的詩作之一。在我國近代,翻譯該詩的不乏其人,如蘇曼殊、郭沫若、袁可嘉等,就譯品的質量而言,以許淵沖先生對詩歌翻譯“意美,音美,形美”的三美標準來衡量,王佐良的譯文可稱得上是上佳之作。

《一朵紅紅的玫瑰》內容簡單明了、主題鮮明,它表達的是對心愛的人堅貞不渝的愛。它之所以受到人們的喜愛,是因為它真摯動人的情感、質樸清新的語言、強烈的音樂感,以及濃郁的蘇格蘭氣息。

詩歌與其他文學體裁的區(qū)別,在于它語言的特別凝練,在于它形式和內容的截然不可分,以及形式和風格的截然不可分。這就決定了詩歌翻譯的特殊困難。因為詩歌的翻譯要求我們傳達的不僅是內容和風格,還有它的形式。由于不同語言和文化的區(qū)別,語言和文字的形式,特別是詩歌語言的形式,往往是不可傳達的,而且形式一走樣,風格也會跟著走樣。能否譯好詩,首先,如林以亮所說,要看譯者和原作者能否達到心靈上的契合,這種契合能否超越空間和時間上的限制,能否打破種族上和文化上的樊籠。其次,便是譯者如何最靈活有效地采取變通和補償的手法,發(fā)揮譯入語的優(yōu)勢,進行藝術的再創(chuàng)造。王佐良先生成功地做到了這些。

首先,王佐良的譯文《一朵紅紅的玫瑰》準確地表達了原詩的內容,做到了意美。原詩對堅貞不渝的愛的表達,主要通過幾個形象:“red red rose”,“the melodie that’s sweetly played in tune”,“the sea’s gang dry”,以及“the rocks melt wi’the sun”。本篇譯文完好而又恰當地保留了這些形象:“呵,我的愛人像朵紅紅的玫瑰,六月里迎風初開;呵,我的愛人像只甜甜的曲子,奏得合拍又和諧。”這第一節(jié)譯文以“呵”保留了原詩開頭的感嘆詞O,形象“紅紅的玫瑰”和“甜甜的曲子”一如原詩,連明喻的標志“像”(譯like)也照樣移植。至于“the sea’s gang dry”和“the rocks melt wi’the sun”這兩個形象,漢語中的“海枯石爛”似乎正好與之完全對應,但王佐良沒有簡單草率地套用這個四字成語。他是這樣考慮的:“這里的形象――海水枯竭,巖石熔化――在原詩是新鮮的、有力的,而如果我們根據直接的反應,不假思索地用‘海枯石爛不變心’來譯,那就不是忠實,因為‘海枯石爛’這組四字成語在漢語和漢語文化環(huán)境里已經用久用慣了,不再使人感到新鮮。”他的譯文“直到大海干枯水流盡,太陽把巖石燒作灰塵”既完全保留了原詩的形象,又妥善傳達了原詩清新銳利的風格。

其次,他的譯文和原詩一樣朗朗上口,易于誦讀,一樣富于節(jié)奏和音樂感,做到了音美;譯文的形式也和原詩接近,做到了形美。王在《彭斯詩選》“譯本序”里這樣說:“從翻譯本身來說,我自己想要努力做到的,首先一條是:以詩譯詩。彭斯的詩音樂性強,所以譯文要保持腳韻(不僅押大致相近的韻,而且要照當代普通話讀音),形式也力求接近。”本篇原詩為四行詩段,一三兩行每行八音節(jié)(第一節(jié)有例外),為四音部抑揚格,二四六行每行六音節(jié),為三音部抑揚格。腳韻的排列頭兩節(jié)為abcd,后兩節(jié)為abab。本篇的譯文也是四行詩段,每節(jié)二四兩行押韻,如“塵”和“存”、“離”和“里”。對音部的處理,譯文每行的字數多為九、十個字;為了分別和原詩四音步行和三音步行對應,譯文中也有長達十二個字和短至七個字詩行的區(qū)別,每行包括四個或三個詞組,這樣讀起來時,既保持了與原詩大致相同的節(jié)奏,又像原詩那樣長短錯落,不致因節(jié)奏過于整齊而給人單調的感覺。

從原詩的風格來看,質樸、清新、通俗、自然、濃郁的蘇格蘭鄉(xiāng)土氣息是它的特點。王佐良的譯文,由于完好而恰當地保留了原詩的形象,也同樣保留了原詩清新的氣質。至于通俗和蘇格蘭方言問題,王佐良認為,“通俗首先見于方言的運用”。如果譯者用中國某一地區(qū)的方言來譯,例如四川方言:“且不論譯者本人是否有此本領,那樣做的結果會帶來一種與原作不一致的四川情調,而且會把讀者的注意力引向一種外加成分。王的做法是:把蘇格蘭方言當做蘇格蘭國語,就象我們譯任何國家的語言一樣,用漢語普通話來譯,而在具體處理的時候,看情況盡量通俗,亦即盡量采用民歌的調,不只在音樂性上,也在句式和用詞上,寧用較老較土氣的說法,而避免現代化。”王佐良的選詞的確遵循了以上原則:譯文中“紅紅的”,“甜甜的”,“永遠愛你”,“大海干枯水流盡”,“暫時別離”,這些表達方式都樸實自然,語言通俗而意義不俗。

2.翻譯技巧評析

詩歌與其他文學體裁不同之處,其一是形象的問題。王在《彭斯詩選》“譯本序”里說:“形象是詩歌語言里最重要的成分,古今詩人莫不致力于此,所以需要譯文高度的忠實,不忠實就難以傳達原詩的新鮮和氣勢。”翻譯家們多同意,在譯文讀者能理解和接受的情況下對形象的傳達盡量采用直譯的方式,一來可使譯文在形式上和原文更接近,使讀者更了解原文文化;二來可以豐富譯文語言。在《一朵紅紅的玫瑰》的翻譯中,王佐良多采用了直譯的方法。

(1)直譯法

1)原詩第一節(jié)中包含兩個形象:

O my luve is like a red,red rose,

That’s newly sprung in June;

O my luve is like the melodie,

That’s sweetly played in tune.

一是red red rose,一是melodie。王佐良的譯文完全直譯:

呵,我的愛人像朵紅紅的玫瑰,

呵,我的愛人像朵紅紅的玫瑰,

六月里迎風初開;

呵,我的愛人像只甜甜的曲子,

奏得和諧又合拍。

譯文“紅紅的玫瑰”“甜甜的曲子”,既傳達了原文的內容,又保留了原文的形式。原文采用了明喻的修辭手法,譯文也照樣。

2)Till a’ the sea gang dry,my dear,

And the rock melt wi’ the sun;

這是原詩第三節(jié)的開頭兩行,也含有兩個形象:一是大海干涸,一是巖石被太陽熔化,正好與漢語中的“海枯石爛”完全對應――形象相同,喻意也相同,不同語言和文化的人民在思維和表達上常有驚人的共性,這是又一例證。可王佐良先生沒有采用漢語習語套用法,理由在前面已經論及。他照原文字面意義,再按詩歌語言的需要略為加工,譯成“直到大海干枯水流盡,太陽將巖石燒作灰塵”,兼顧了原文的形象和風格。

(2)意譯法

許淵沖先生認為:“一般說來,譯文和原文相同的形式不能表達和原文相同的內容,或者雖能表達,但是形式生硬牽強,那時就要意譯。”意譯和直譯是翻譯中互為補充的方法,二者均不可缺少。王在本篇詩歌的翻譯也采用了意譯的方法:

I will love thee still,my dear,

While the sands o’ life shall run.――

我也永遠愛你,親愛的

只要我一息猶存。

關于這一例子,王佐良在譯本序里這樣說:“這里the sands o’ life就是成語,彭斯用時已不新鮮,也不存在真正的形象,因為很少有人會注意到sands是指過去計時的沙漏,也就無需用形象來譯。”他在此倒是套用了一個漢語成語“一息猶存”,意義貼切,富有詩意,且與第二行的“塵”押韻。

五、結語

《一朵紅紅的玫瑰》在我國如此的受歡迎,應該感謝其成功的翻譯版本,其中王佐良、蘇曼殊、郭沫若、袁可嘉等都作出了很大的貢獻。在論文中,通過從語言和翻譯技巧來比較和評析原文和譯本,大家可以發(fā)現,譯本作者都在試圖用文學翻譯來表達原詩作者所要表達的意境和情感。通過閱讀這篇論文,大家對文學翻譯的翻譯標準和翻譯技巧有所掌握,也可以簡單判斷出什么才是好的譯本。

參考文獻:

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[4]李春飛.英美名詩賞析.廣州:世圖音像電子出版社,2004.

篇13

全班制定了誦讀合作的相關細則，組內明確分工，落實各自的任務。細則要求：朗讀前，組內的全體人員必須根據作品的文體、內容、主旨等來商討誦讀時基本的語氣、語調、語速，標注出重讀的詞語，劃分好句子的節(jié)奏和停頓；然后各自試讀，并向組內的學生展示；組內的學生互相評價，并提出改進的意見，學生再次試讀；在此基礎上學生再參加班級誦讀活動。此外，小組誦讀活動還可以不斷向縱深發(fā)展，可以進一步拓展為組組之間、班班之間、師生之間等層面的誦讀交流活動。

二、加強誦讀引領和指導

1.開發(fā)、利用教材誦讀資源

教師要注意有意識地開發(fā)語文教材中的誦讀資源，通過誦讀來帶動對文章的理解。講授《空山鳥語》一文時，因為文章用詩化的語言體現了作者對人生和社會的深刻思考，表達了對古樸、淡泊、寧靜、自由的人生境界的追求，既充滿了詩情畫意又富含哲理，學生在理解的時候是有較大難度的。我在備課的時候就將文本的有關部分改寫為現代詩歌，通過指導學生反復誦讀來體會本文的詩意。

2.發(fā)揮范讀的示范引領作用

教師的范讀對于學生誦讀能力的提高作用巨大。作為語文教師，平時在教育、教學活動中應當使用標準流利的普通話，使用規(guī)范的語言。課堂上應當積極進行誦讀示范，讀后可以請學生談聽讀的感受，評價優(yōu)缺點，提出改進的意見。教師還可以先領讀，然后帶領學生一起誦讀。實踐表明，這種方式能很好地感染和帶動學生，幫助學生更快、更好地進入文本的內核。

3.創(chuàng)設情境，調動學生閱讀情緒

優(yōu)秀的文學作品總是包含著畫面和情境，教師要充分創(chuàng)設情境引導學生結合自己的生活經驗、知識積累來進入作品的情境。教師可以用圖畫展示情境，可以引導學生描繪情境，也可以利用多媒體立體地創(chuàng)設情境。尤其值得一提的是，適當的音樂對于學生進入情境是非常有效的，配樂引導學生應當成為教師指導學生誦讀的重要途徑。

我在執(zhí)教《白雪歌送武判官歸京》時有這樣的設計：先要求學生進行聯(lián)想、想象，讓腦海里呈現出一幅幅動人的畫面，然后要求學生將體會到的畫面用自己的語言描述出來，并與同學交流分享，再要求學生來誦讀詩歌。這樣做的目的就是引導學生在情境中誦讀以加深對詩歌的理解。

4.加強誦讀基本功訓練

由于教育水平、地域差異、朗讀習慣等多種因素的影響，學生的誦讀水平存在較大的差異，所以，教師首先應要求學生用標準的普通話誦讀，讓小組內的學生互相糾正讀音不標準的現象，如有疑問，可以通過詢問同學、老師或查字典的方式來自行解決。其次是要求讀得順暢，即要求學生誦讀的時候不多字、不漏讀、不哼音、不重復、不停頓，寧可慢點也要準確、流暢地讀。現在學生讀書的聲音普遍不高，有些學生在公開場合進行語言表達的時候顯得特別緊張，聲音很低，所以要求學生能夠讀得響亮、清晰也是教師應當特別關注和指導的。

教師應著力加強語調、語速、節(jié)奏、重讀等方面的指導。為了充分體現作品的內容和主題、作者的思想和情感以及充分釋放誦讀者的主觀感受，朗讀者就必須掌握一定的誦讀技巧。教師指導的重點應為語調、語速、節(jié)奏、重讀等方面。關于這部分的指導是極為復雜的，因為學生對作品獨特的理解和感受是誦讀的基礎，不同基礎的學生對作品的理解差別是很大的，同樣的一部作品，同樣的句段，有多少種理解就有多少種不同的讀法。因此，我們應指導學生不斷練習，來感受不同的意義該怎樣通過誦讀技巧來體現。同時我們應該讓學生知道朗讀的語調是由聲音的高低、強弱和快慢來決定的，朗讀的速度應根據文體和文章內容的不同而區(qū)分，朗讀的節(jié)奏主要是依據對句子內涵的理解，重音是用聲音來突出重點等基本的常識。

三、搭建展示平臺