該書基于《胡適全集》中關(guān)于女性解放、愛(ài)情、婚姻、家庭生活的時(shí)論、散文、詩(shī)歌總計(jì)十多萬(wàn)字的內(nèi)容,總結(jié)提煉出來(lái)的。“女權(quán)問(wèn)題”本身就是一個(gè)有著尖銳對(duì)抗的復(fù)雜社會(huì)矛盾問(wèn)題,胡適其人,算得上一個(gè)溫文爾雅的彬彬君子了,是當(dāng)時(shí)文化界公認(rèn)的“好人”,可一提及女子問(wèn)題,胡適這樣一位溫吞君子,也不由得怒不可遏的斥罵、痛心疾首的吶喊。這三十篇文章用語(yǔ)語(yǔ)氣之激昂稱之為胡適的女權(quán)宣言亦不為過(guò)。
A、絕版,發(fā)前人之所未發(fā)。“女權(quán)話題”在發(fā)達(dá)的西方世界,一直是盛行不衰的,然而在中國(guó),我們有女權(quán)思想的,卻不說(shuō)出來(lái)而已。既是不說(shuō),那就找個(gè)有分量的人來(lái)說(shuō)。“胡適之女權(quán)”夠不夠分量?夠不夠前無(wú)古人?
B、有爭(zhēng)議性,但是引起人類社會(huì)(至少是華人世界)的一半女子的共鳴。
C、了解胡適,研究胡適的寶貴資料,是“胡適學(xué)熱”的次“亮劍”。
胡適:四十自述》(圖文典藏版)胡適生前親筆撰寫的成長(zhǎng)自傳
梁?jiǎn)⒊旅裾f(shuō)》(他是輿論之驕子,天縱之文豪;他的思想,就算跨越100年,至今仍閃爍著理性的光輝,具有震撼人心的力量。)
胡適( 1891.12.17 1962.2.24),漢族,安徽績(jī)溪上莊村人。現(xiàn)代著名學(xué)者、詩(shī)人、歷史家、文學(xué)家,哲學(xué)家。因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。原名嗣,學(xué)名洪,字希疆,后改名胡適,字適之,筆名天風(fēng)、藏暉等,其中,適與適之之名與字,乃取自當(dāng)時(shí)盛行的達(dá)爾文學(xué)說(shuō)“物競(jìng)天擇適者生存 ”典故。
敬告中國(guó)的女子
卷一 論女難
終身大事
婚姻篇
曹大家《女誡》駁議
女子問(wèn)題
貞操問(wèn)題
論貞操問(wèn)題
論女子為強(qiáng)暴所污
2 野蠻時(shí)代的悲憫與關(guān)愛(ài):胡適論女權(quán)
卷二 論女子解放
慈幼的問(wèn)題
論家庭教育
女子解放從那里做起?敬告中國(guó)的女子
卷一 論女難
終身大事
婚姻篇
曹大家《女誡》駁議
女子問(wèn)題
貞操問(wèn)題
論貞操問(wèn)題
論女子為強(qiáng)暴所污
2 野蠻時(shí)代的悲憫與關(guān)愛(ài):胡適論女權(quán)
卷二 論女子解放
慈幼的問(wèn)題
論家庭教育
女子解放從那里做起?
談“女子解放與家庭改組”
大學(xué)開女禁的問(wèn)題
鏡花緣》是一部討論婦女問(wèn)題的書
祝賀女青年會(huì)
卷三 論女杰
美國(guó)的婦人
世界及時(shí)女杰貞德傳
三百年中的女作家
中國(guó)愛(ài)國(guó)女杰王昭君傳
李超傳
賀雙卿考
卷四 《嘗試集》新詠
1907 年(丁未)觀愛(ài)國(guó)女校
運(yùn)動(dòng)會(huì)紀(jì)之以詩(shī)
新婚雜詩(shī)五首
醉與愛(ài)
病中得冬秀書
目 錄
我們的雙生日
民國(guó)七年十二月一日 奔喪到家
寫在贈(zèng)唐瑛女士的扇子上
卷五 自由是什么
自由主義
人權(quán)與約法
個(gè)人自由與社會(huì)進(jìn)步
容忍與自由
附錄一:《中華民族的人格》序
附錄二:研究社會(huì)問(wèn)題的方法
敬告中國(guó)的女子
我們中國(guó)的人,從前都把那些女人當(dāng)做男子的玩物一般,只要他[1]容貌標(biāo)致,裝飾奇異,就是好女子。全不曉得叫那些女子讀些有用的書,求些有用的學(xué)問(wèn)。那些女子既不讀書,自然不懂什么道理,既沒(méi)有學(xué)問(wèn),自然凡事都靠了男人,自己一點(diǎn)也不能自立。因?yàn)檫@個(gè)緣故,所以我們中國(guó)雖有了四萬(wàn)萬(wàn)人,內(nèi)中那沒(méi)用的女人倒居了二萬(wàn)萬(wàn),那些男人賺來(lái)的錢,把去養(yǎng)這些女人,都還不夠。我們中國(guó)如何不窮到這么地步呢?那些女人,既然沒(méi)有本事,若是他們還讀了些書,能夠在家中教訓(xùn)兒女,倒也罷了。不料他們聽了一句什么“女子無(wú)才便是德”的放屁話,什么書也不去讀。咳!我們中國(guó)的女人,真真是一種的廢物了。
我有一句話,要向我們中國(guó)的女子說(shuō):“你們要做一個(gè)好好的人呢?還是要做一種沒(méi)用的廢物呢?”我曉得你們一定回答我說(shuō):“我們又不是發(fā)癡,為什么自己要做廢物呢?”哈哈!你們要不做廢物,卻不是嘴邊說(shuō)說(shuō)就可以做得到的,我如今且說(shuō)幾宗要緊的方法,請(qǐng)你大家聽聽。
及時(shí)樣不要纏足,我們中國(guó)女子纏足的風(fēng)氣,從來(lái)已經(jīng)長(zhǎng)久了。小女子小的時(shí)候,便把他雙腳纏得緊緊的,后來(lái)越纏越小,便成了[1] 胡適著作中第三人稱“他”“她”并不作區(qū)分,本書全部統(tǒng)一為“他”。
2 野蠻時(shí)代的悲憫與關(guān)愛(ài):胡適論女權(quán)那三寸金蓮尖如菱角的一雙小腳。那小時(shí)纏足的苦處,我做白話的,說(shuō)也說(shuō)不完,好在你們都是受過(guò)這種苦處的過(guò)來(lái)人,也不用我仔細(xì)說(shuō)了。至于你們肯受這種纏足的苦處,倒也有幾種說(shuō)法,有些人說(shuō)腳纏小了,走起路來(lái),那一種嬌嬈的模樣,甚是好看,所以要纏足的。咳!這些話真是大錯(cuò),一個(gè)好好的人,大模大樣的自由行走,何嘗不好,為什么反要說(shuō)那站也站不穩(wěn)的假樣子是好看呢?并且這纏腳的風(fēng)俗,起于五代的時(shí)候,五代以前,唐朝漢朝周朝的女子,都不纏腳,難道這許多朝代,都沒(méi)有美女么?如今大家都說(shuō)西施是最標(biāo)致的美女,那西施是周朝的人,他何嘗纏足呢?可見得標(biāo)致不標(biāo)致和那纏足不纏足是不相干涉了。又有些人說(shuō),腳纏小了,行走不便,可以不會(huì)做那些丑事,所以要纏足的。哈哈!這些話更是不通,那些女子若是個(gè)個(gè)都懂了道理,自然不肯去做那不好的事,譬如古時(shí)那曹大家(漢朝的人)、木蘭(南北朝的人)、緹縈(漢朝的人),那些賢德女子,那里是纏足呢?再如那當(dāng)婊子的,他們真是纏足的了,為什么還要做那些無(wú)恥的事呢?可見得那纏足不纏足,和那賢德不賢德更是不相干涉了。照這樣看來(lái),那纏足的風(fēng)俗是沒(méi)有一點(diǎn)好處,大約你們也都曉得了,如今且讓我說(shuō)幾宗纏足的害處,給你們聽聽:三寸金蓮自古無(wú),觀音大士赤雙趺。不知裹足從何起,起自人間賤丈夫。[2]纏足的害處,也說(shuō)不盡那么多,現(xiàn)在且說(shuō)幾宗較大的。
女子問(wèn)題的發(fā)生,給我們一種覺(jué)悟,不再犧牲一半人生的天才自由,讓女子本來(lái)有的天才,享受應(yīng)有的權(quán)利,和男子共同擔(dān)任社會(huì)的擔(dān)子;使男子成一個(gè)健全的人,女子也成一個(gè)健全的人! 于是社會(huì)便成了一個(gè)健全的社會(huì)!所以我說(shuō)中國(guó)的女子,若不情愿做廢物,樣便不要纏腳,第二樣便要讀書。若能照這兩件事行去,我做報(bào)的人,便拍手大叫著:“中國(guó)女界萬(wàn)歲!中國(guó)萬(wàn)歲!!中國(guó)未來(lái)的國(guó)民萬(wàn)歲!!!你看這《女誡》的開宗明義章,便是卑弱,怪不得幾千年來(lái),總沒(méi)有女權(quán)的希望了。 故鄙諺有云:“生男如狼,猶恐其,生女如鼠,猶恐其虎。”我讀這幾句話,差不多要哭出來(lái)了。從前有位女豪杰,很有思想的,說(shuō)“當(dāng)時(shí)若使周婆制禮,斷不敢如此”。這句話,千古以來(lái),傳為笑話,那曉得這句話,真正是千古名言。貞操是根據(jù)愛(ài)情的,是雙方的! 男子可以不守節(jié),女子也可以不守節(jié)!愛(ài)情必須經(jīng)過(guò)道德的洗煉,使感情的愛(ài)變?yōu)槿烁竦膼?ài),方能算的真愛(ài)。
老胡不胡說(shuō)
很好的書呀
超級(jí)好看有喲
該書基于《胡適全集》中關(guān)于女性解放、愛(ài)情、婚姻、家庭生活的時(shí)論、散文、詩(shī)歌總計(jì)十多萬(wàn)字的內(nèi)容,總結(jié)提煉出來(lái)的。“女權(quán)問(wèn)題”本身就是一個(gè)有著尖銳對(duì)抗的復(fù)雜社會(huì)矛盾問(wèn)題,胡適其人,算得上一個(gè)溫文爾雅的彬彬君子了,是當(dāng)時(shí)文化界公認(rèn)的“好人”,可一提及女子問(wèn)題,胡適這樣一位溫吞君子,也不由得怒不可遏的斥罵、痛心疾首的吶喊。這三十篇文章用語(yǔ)語(yǔ)氣之激昂稱之為胡適的女權(quán)宣言亦不為過(guò)。
那樣的時(shí)代那樣的環(huán)境,我只能說(shuō)可能并不是所有人都會(huì)認(rèn)同在這個(gè)時(shí)候再來(lái)看這樣的文字。
胡先生寫文章,分不清『他』和『她』,『那』和『哪』,挺有意思的。
看評(píng)論買的,對(duì)這本書很有期待啊,希望不會(huì)讓我失望吧。
拿到這本書已經(jīng)有一個(gè)星期了,看完后我推薦給身邊的朋友看,男的都要趕著問(wèn)一句:有論男權(quán)的嗎?這個(gè)世界腫么了?男人還覺(jué)得自己的權(quán)力不夠?不過(guò)等他們看完了這本書,相信就不會(huì)問(wèn)出這么豬頭的問(wèn)題了。總之,女人肯定是應(yīng)該讀一讀,不僅為自己也為自己的母輩那一代所受的苦楚,也該知道個(gè)為什么。男人該讀一讀,看看我們這個(gè)社會(huì)是從什么樣的時(shí)代傳承下來(lái)的。
最具爭(zhēng)議性的話題,最權(quán)威的文學(xué)大師,最具人性光輝的思想言論,最持久的社會(huì)影響力,值得我們深味品讀
看封面,看了目錄,然后就買了,最開始只是覺(jué)得便宜吧。不過(guò)書拿到手后,確實(shí)感覺(jué)很舒服,挑著看了幾篇,真的是一本好書,說(shuō)值得收藏不是蓋的。
同樣用男性的視角來(lái)寫女性,郭敬明的長(zhǎng)篇小說(shuō)《小時(shí)代》從誕生之日起,暢銷了五年,拍成電影又熱熱地火了一把,引發(fā)爭(zhēng)議無(wú)數(shù),甚至還達(dá)到了國(guó)際話題的地步。胡適在中國(guó)近代思想界的領(lǐng)導(dǎo)地位無(wú)可置疑,他對(duì)于女性的關(guān)注和女性獨(dú)立自主權(quán)的思考遠(yuǎn)超于那個(gè)時(shí)代、甚至也超過(guò)了現(xiàn)在的時(shí)代。這本書名很有點(diǎn)憂傷的《胡適論女權(quán)》無(wú)論在思想深度上還是當(dāng)年所發(fā)揮的影響上都已經(jīng)算是頂尖了。看這樣的文章才是有內(nèi)涵的生活。
.頂!頂!頂!千斤頂!買什么樣的書才要費(fèi)勁兒去寫評(píng)?當(dāng)然要有感覺(jué)有意思的東西啊。沖著“胡適論女權(quán)”五個(gè)字來(lái)的,果然不虧!
胡適的文章非常通俗明了,道理也講的清楚,很好!
“是根據(jù)愛(ài)情的,是雙方的! 男子可以不守節(jié),女子也可以不守節(jié)!”看這話,多帶勁兒!誰(shuí)能想到這是胡適這位大學(xué)者、前北大校長(zhǎng)說(shuō)出來(lái)的呢?
看到做活動(dòng)才點(diǎn)進(jìn)來(lái)的,看到書設(shè)計(jì)的漂亮才買的,發(fā)貨挺快的,不過(guò)等到今天才有時(shí)間坐下來(lái)讀了幾十頁(yè),就這樣已經(jīng)忍不住要來(lái)發(fā)評(píng)了,沒(méi)想到真的撿到寶了。這書買得那叫一個(gè)熨帖啊,值了!
裝幀設(shè)計(jì)很漂亮,而且胡適的書,做成這樣的真是少見,不過(guò)拿到手后,內(nèi)容很不錯(cuò),名副其實(shí)吧,這是我收藏的第五本胡適的書了。網(wǎng)上打折,趕緊就搶了。
書收到了 很不錯(cuò)呢 除了紙質(zhì)不是很喜歡 但閱讀的熱情不減呢 愛(ài)當(dāng)當(dāng) 愛(ài)胡適
本來(lái),在中國(guó),說(shuō)到女權(quán),大家都是一種看戲和怪異的眼神和心態(tài)去看待的。誰(shuí)叫女權(quán)運(yùn)動(dòng)最活躍的歐美,那些女漢子都太彪悍了呢?不過(guò),這本書事實(shí)上給我們揭示了真正的中國(guó)女權(quán),有深切的痛,有悲天憫人的同情,有激勵(lì)其向上的熱情,這樣的女權(quán),才是我們的女同胞所需要去爭(zhēng)取的,自立、自強(qiáng)、自尊、自信!
一直都是深度潛水的,不過(guò)拿到這本書后,忍不住要上來(lái)吐槽兩句,胡適居然還寫過(guò)這么有煽動(dòng)的文章呢?怎么以前沒(méi)發(fā)現(xiàn)?這真是太讓人意外了。讀了兩三篇,我自己都雞血了。頂!絕對(duì)要頂!
今天的女同胞們享受著20世紀(jì)以前中國(guó)女子絕對(duì)想都不敢想的權(quán)益,但怎能不知這就是當(dāng)日以胡適之為首新文化革命前輩們所帶來(lái)的恩澤?爭(zhēng)個(gè)人自由的路其漫漫而修遠(yuǎn)兮,吾輩將上下而求索。再則本著“飲水思源”的考慮,胡適之為女性解放,為爭(zhēng)女權(quán)所做的努力,絕對(duì)不應(yīng)該被忽視。
看了胡適先生論女權(quán)的書,再回頭看網(wǎng)上那么多宮斗、宅斗文,而且還都是女性作家寫的,真的就有些不理解了。難道做人小妾,正室跟小三小四的斗爭(zhēng)就讓現(xiàn)在的女同胞們那樣樂(lè)此不疲嗎?古代大宅門的生活真那么美好,那么值得大書特書的話,她們真該來(lái)看看這本書,她們才是最該被悲憫的!
野蠻時(shí)代的悲憫與關(guān)愛(ài):胡適論女權(quán)(胡適論女權(quán)——最具爭(zhēng)議性的話題,最權(quán)威的文學(xué)大師,最具人性光輝的思想言論,最持久的社...
倉(cāng)促讀完了,不過(guò)就算這樣也讓人心情不能平靜。書中最讓人解恨,讀后暢快淋漓的是胡適批判曹大家《女誡》和胡適點(diǎn)評(píng)《鏡花緣》的兩篇,實(shí)在是說(shuō)盡天下女人想說(shuō)又不能說(shuō),或是說(shuō)了也沒(méi)有什么力度的話。
看了這本書,我覺(jué)得是對(duì)現(xiàn)代愛(ài)情觀的一種審視,至少,真愛(ài)不像現(xiàn)在那些偶像明星故作姿態(tài)的演繹的那些淺薄的曖昧。“情必須經(jīng)過(guò)道德的洗煉,使感情的愛(ài)變?yōu)槿烁竦膼?ài),方能算的真愛(ài)。”這樣的才是真愛(ài),我很以為然,不知道大家怎么看。
“女權(quán)話題”在發(fā)達(dá)的西方世界,一直是盛行不衰的,然而在中國(guó),卻有點(diǎn)尷尬。但是誰(shuí)也不會(huì)腦袋被驢踢了地否認(rèn),中國(guó)沒(méi)有女權(quán)擁護(hù)者,我們有女權(quán)思想的,只是不說(shuō)出來(lái)而已。既是不說(shuō),那就找個(gè)有分量的人來(lái)說(shuō)。“胡適之女權(quán)”夠不夠分量?夠不夠前無(wú)古人?夠的話,我買這本書也就值了。
女權(quán)話題啊,上網(wǎng)百度圖片一搜,全是無(wú)上裝抗議的歐美豪放女。真不知道爭(zhēng)女權(quán)跟無(wú)上裝之間有什么聯(lián)系。不過(guò)拿到胡適的這本論女權(quán),才知道爭(zhēng)女權(quán)的嚴(yán)重性已經(jīng)到了這個(gè)地步了。
書送來(lái)好幾天了,這兩天上班路上看了看,還真的是新奇啊,本來(lái)還不知道胡適寫過(guò)有關(guān)女權(quán)話題的文章呢。這回看了這本集子,才發(fā)現(xiàn)胡適先生年輕時(shí)就已經(jīng)關(guān)注這個(gè)話題了。文辭激烈也是從前所沒(méi)有的,總之等有空了一定要將后面的全讀完,再來(lái)發(fā)詳細(xì)的評(píng)論,推薦大家一定要看!
如果說(shuō)女人談女權(quán),不免引起男同胞的敵視,那么男士來(lái)論女子權(quán)力,又會(huì)有什么樣的影響呢?至少在我看來(lái),幾千年來(lái),女子的狀況糟到不能糟了,胡適說(shuō),全世界沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家有這樣的野蠻制度。這話相信不止女人看了會(huì)心酸,男人看了也不得不深思吧。