"裸猿"三部曲分別是《裸猿》、《人類動(dòng)物園》和《親密行為》。《人類動(dòng)物園》講現(xiàn)代人的困境及其出路，態(tài)度樂(lè)觀積極，令人鼓舞。近代以后，人類社群不再是人人熟悉的小型部落，也不再是雞犬之聲相聞的小國(guó)寡民，而是人口爆炸的超大型部落。莫利斯把現(xiàn)代人稱為超級(jí)部落人，將其比作動(dòng)物園里的圈養(yǎng)動(dòng)物。這個(gè)比喻生動(dòng)傳神，深刻揭示了現(xiàn)代人尤其現(xiàn)代都市人的困境：人口過(guò)剩、過(guò)分擁擠的生存空間與人的生物學(xué)特性嚴(yán)重相悖，造成過(guò)分的壓力、過(guò)多的"都市病"。
裸猿》和《人類動(dòng)物園》對(duì)古今裸猿的行為模式做了宏觀的比較，有一個(gè)一以貫之的主題：人類的生物學(xué)基礎(chǔ)非但不能回避，而且要認(rèn)真研究。這是一個(gè)非常嚴(yán)肅的課題。在這一點(diǎn)上，莫利斯無(wú)疑成了比較動(dòng)物學(xué)、生物人類學(xué)的。和弗洛伊德一樣，他發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)"人的科學(xué)"的革命。弗洛伊德從無(wú)意識(shí)和心理分析去研究人的動(dòng)物性，莫利斯從數(shù)百萬(wàn)年進(jìn)化中形成的行為模式去研究人的動(dòng)物性；弗洛伊德偏重研究人的非正常行為，莫利斯偏重的卻人的正常行為。莫利斯研究的基礎(chǔ)始終是古今裸猿行為的比較以及人類和其他動(dòng)物尤其哺乳類和靈長(zhǎng)目的比較。
德斯蒙德·莫利斯說(shuō)，在193種猿猴中，只有一種猿猴全身赤裸，他們自詡為"智人"，實(shí)際卻是"裸猿"。于是，他寫的每個(gè)字都成為受了創(chuàng)傷的"智人"爭(zhēng)論的對(duì)象——《裸猿》成為禁書，地下流通的書被沒收，教會(huì)將其付之一炬；人類進(jìn)化的思想遭到譏笑——卻讓《裸猿》三部曲賣了20000000冊(cè)。三十年后，當(dāng)"裸猿"再版時(shí)，莫里斯依然倔強(qiáng)，他在序言中聲稱一字不改，因?yàn)楸M管我們創(chuàng)造了瑰麗的文明，仍然受制于基本的生物規(guī)律。
為什么會(huì)這樣？如果人類的行為真的被莫利斯言中，我們?cè)撛趺崔k？莫利斯給出的答案未必是好的、卻可能是的選擇：你是曠世無(wú)雙、無(wú)與倫比的物種里的一員。請(qǐng)理解你的動(dòng)物本性并予以接受。
英國(guó)著名動(dòng)物學(xué)家德斯蒙德·莫利斯驚世駭俗之作——"裸猿"三部曲全譯本——大陸首次推出。知名翻譯家何道寬傾力奉獻(xiàn)。
全球行銷40年，總量超過(guò)20000000冊(cè)
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德斯蒙德·莫利斯何許人？他英國(guó)著名動(dòng)物學(xué)家、生物人類學(xué)家，生物進(jìn)化科普作家、電視節(jié)目撰稿人和主持人、藝術(shù)家，歷任倫敦動(dòng)物園哺乳動(dòng)物館館長(zhǎng)、現(xiàn)代美術(shù)研究所所長(zhǎng)、牛津大學(xué)特聘研究員。 莫里斯，這位終身與動(dòng)物為伍的牛津大學(xué)的博士，一生都在行走。他用一只眼觀
中譯者序
作者謝詞
作者序
及時(shí)章 原始部落與超級(jí)部落
第二章 社會(huì)地位與超級(jí)地位
第三章 性行為與超級(jí)性行為
第四章 內(nèi)群體與外群體
第五章 印記與錯(cuò)誤烙印
第六章 尋求刺激與控制刺
第七章 永不泯滅的童心
各章文獻(xiàn)
主要參考文獻(xiàn)
譯者后記
譯者簡(jiǎn)介
1相關(guān)信息
裸猿三部曲內(nèi)容介紹
裸猿三部曲詳介
莫利斯1994年序(1)
莫利斯1994年序(2)
中譯者序(1)
中譯者序(2)
中譯者序(3)
中譯者序(4)
中譯者序(5)
中譯者序(6)
莫利斯序
及時(shí)章 原始部落與超級(jí)部落(1)...
及時(shí)章 原始部落與超級(jí)部落(2)...
及時(shí)章 原始部落與超級(jí)部落(3)...
及時(shí)章 原始部落與超級(jí)部落(4)...
及時(shí)章 原始部落與超級(jí)部落(5)...
及時(shí)章 原始部落與超級(jí)部落(6)...
及時(shí)章 原始部落與超級(jí)部落(7)...1相關(guān)信息具爭(zhēng)議的暢銷書之一：自本書出版以來(lái)，每一個(gè)字都成為激烈爭(zhēng)論的對(duì)象，世界上許多地方將之視為洪水猛獸：不少國(guó)家將它列為禁書，宗教界將之付之一炬，然而40多年內(nèi)，"裸猿三部曲"賣了20 000 000冊(cè)。
動(dòng)物園的意向好多人都有想過(guò)，這么深進(jìn)入的，別無(wú)二家。
在西西弗書店第一次看見這本書，覺得題目很有趣，后來(lái)在雜志之家上找到了這本書，還打了折的，比書店便宜很多，很劃算哦。
本來(lái)以為是簡(jiǎn)裝的書，拿到后才知道是精裝的；包裝也很精致。內(nèi)容還沒仔細(xì)看。
理解人群的矛盾和困擾，理解人們壓抑變態(tài)的原因。梳理現(xiàn)代病，清晰本質(zhì)的呈現(xiàn)了我們的困境和原因以及趨勢(shì)。
搞不明白為什么動(dòng)不動(dòng)就精裝？穿著“蟒袍玉帶”，浪費(fèi)紙，污染環(huán)境。拆下蟒袍玉帶，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到，像《圣經(jīng)》。內(nèi)容，好多人都說(shuō)過(guò)了，正看第一本，精彩！
這書是我在三部曲中第2本看的，書中對(duì)人類社會(huì)的很多問(wèn)題從根源性分析，令人有茅塞頓開之感，很不錯(cuò)。值得買。
收藏著等了好久終于買到了：）非常喜歡，包裝精美。本書對(duì)于拓展視野很有用，換一個(gè)角度看待人類。
比較通俗的一本人類學(xué)社科書，寫的很有趣，看了一點(diǎn)覺得很值。
作者對(duì)人類的認(rèn)識(shí)可謂驚世駭俗，不過(guò)我們讀了他的書以后將無(wú)奈地同意他的觀點(diǎn)。
從生物學(xué)的角度去思考人類的行為及制度，受益匪淺
這本書是研究人類社會(huì)的。感覺上，相當(dāng)不錯(cuò)。人類社會(huì)還遠(yuǎn)未成熟，大家都有得活啦！
這 本是我覺得三部曲中最值得好好閱讀的，從生物角度解釋人類的社會(huì)關(guān)系，以及一些現(xiàn)象的根本原因
裸猿三部曲，從動(dòng)物的行為研究人類的發(fā)展，值得擁有！
看人類學(xué)家寫的書通常都會(huì)有很不一樣的收獲
看這本書，就知道自己的起源，他就像是我們的鏡子一樣。其實(shí)想想善待動(dòng)物不就是善待自己?jiǎn)幔课覀冊(cè)?jīng)也是這樣，只不過(guò)進(jìn)化得快一些成為主宰自然的同級(jí)動(dòng)物而已。
這本書比《裸猿》聚焦明確，直指人類行為。在對(duì)現(xiàn)存社會(huì)問(wèn)題的描述，解釋，預(yù)測(cè)三方面都做的非常精彩而不失客觀。
我通過(guò)閱讀這本書增長(zhǎng)了知識(shí)，開闊了識(shí)野，很好啊！有很多樂(lè)趣啊！呵呵
我們不是進(jìn)化了的猴子，而是不再適應(yīng)叢林的猴子，建造了城市自我圈養(yǎng)
很不錯(cuò)的三部曲。從人的生物學(xué)本性來(lái)解析人類的行為。
從動(dòng)物的角度闡述人類的行為，這個(gè)視角很新穎，但是又很真實(shí)。人往往把自己看成是萬(wàn)物之靈，其實(shí)是高估了自身。本書引領(lǐng)讀者換個(gè)角度來(lái)觀察和分析人類的心理與行為，讓人感觸頗深，對(duì)同類看得更真實(shí)。
裸猿三部曲，人類學(xué)書單上必不可少的三本！非常喜歡，值得細(xì)讀。
裸猿三部曲：裸猿 人類動(dòng)物園 親密行為這三本書可以算得上是人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)的經(jīng)典了。我們傳播學(xué)理論的老師在推薦的書單中就包含了裸猿 和 親密行為。在這本書里面，作者很有邏輯的講述了社會(huì)中人與人之間的交往，接觸的或是一些習(xí)慣性動(dòng)作，或是一些有意無(wú)意的動(dòng)作在科學(xué)上的定義域理解。要是沒記錯(cuò)這本書是何道寬翻譯的吧，的確，這個(gè)版本就是翻譯中最好的版本了，很直白，易懂。
這本書很好，開拓了我的視野，作者用人類學(xué)的視角來(lái)觀察社會(huì)，視角獨(dú)到、論證新穎！交叉學(xué)科的知識(shí)碰撞總是能帶來(lái)無(wú)盡的思考，作者恰好做到了這一點(diǎn)，十分推薦此書！
