本書是吉登斯的社會(huì)理論綱領(lǐng),也是吉登斯最重要的理論成果之一。在書中,吉登斯對(duì)結(jié)構(gòu)化理論的基本原則進(jìn)行了提綱契領(lǐng)式的總結(jié),論述了社會(huì)結(jié)構(gòu)和個(gè)人能動(dòng)性這兩者之間的關(guān)系,這也是社會(huì)學(xué)家們一直想解決的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)各相關(guān)學(xué)派思想的批判性總結(jié)和創(chuàng)造性論述,吉登斯提出了自己的“結(jié)構(gòu)化理論”:一種建立在結(jié)構(gòu)二重性基礎(chǔ)上的理論。本書的主要貢獻(xiàn)就在于打破了以往的二元方法論,確立了“結(jié)構(gòu)二重性”理論。一方面,社會(huì)結(jié)構(gòu)本身既是由人類的行動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的,因此,它應(yīng)當(dāng)受制于人的活動(dòng),另一方面,經(jīng)過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的結(jié)構(gòu)又是行動(dòng)得以建立起來(lái)的橋梁和中介。
導(dǎo)語(yǔ)_點(diǎn)評(píng)_推薦詞
安東尼?吉登斯(Anthony Giddens),男爵,英國(guó)社會(huì)學(xué)家,以社會(huì)結(jié)構(gòu)理論與當(dāng)代社會(huì)的本體論而聞名,被認(rèn)為是當(dāng)代社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中有貢獻(xiàn)的學(xué)者之一。學(xué)術(shù)成就主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:對(duì)以馬克思、涂爾干、韋伯等為代表的經(jīng)典社會(huì)學(xué)家思想的反思;對(duì)以結(jié)構(gòu)主義、功能主義和解釋社會(huì)學(xué)等為代表的現(xiàn)代社會(huì)學(xué)研究方法的反思;對(duì)社會(huì)學(xué)研究方法的重建,提出了著名的“結(jié)構(gòu)化理論”;現(xiàn)代性理論范式的提出和現(xiàn)代性發(fā)展的反思。曾任倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng),現(xiàn)任該校社會(huì)學(xué)系榮休教授。他的突出成就很多,其中包括與赫爾德和湯普森共同創(chuàng)辦的Polity出版社,該社現(xiàn)已成為社會(huì)科學(xué)方面的主要出版機(jī)構(gòu)。吉登斯與英國(guó)前首相、工黨領(lǐng)袖布萊爾提倡的“第三條路”政策也影響了英國(guó)甚至其他國(guó)家的政策。其代表性著作包括《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》、《第三條道路》、《民族—國(guó)家與暴力》等。
引 言/1
及時(shí)章 結(jié)構(gòu)化理論要點(diǎn)/1
1. 行動(dòng)者與能動(dòng)作用 /5
2. 能動(dòng)作用與權(quán)力 /13
3. 結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)化 /15
4. 結(jié)構(gòu)二重性 /23
5. 制度的各種形式 /26
6. 時(shí)間、身體與日常接觸 /32第二章 意識(shí)、自我與日常社會(huì)接觸/38
1. 反思性、話語(yǔ)意識(shí)與實(shí)踐意識(shí) /38
2. 無(wú)意識(shí)、時(shí)間與記憶 /42
3. 埃里克松:焦慮與信任 /47
4. 例行化與動(dòng)機(jī)激發(fā)過(guò)程 /56
5. 在場(chǎng)、共同在場(chǎng)與社會(huì)整合 /60
6. 戈夫曼:日常接觸與例行常規(guī) /63
7. 序列性 /68
8. 談話與反思性 /73
9. 定位過(guò)程 /77
附論:弗洛伊德論失言/86
新版校訂說(shuō)明
此次校訂,耗時(shí)費(fèi)力,遠(yuǎn)超預(yù)期。最初樂(lè)觀接活,心想終于有機(jī)會(huì)修訂原書出版后譯者閱讀成品時(shí)發(fā)現(xiàn)的36處錯(cuò)誤(絕大多數(shù)是外文尤其非英文的排印錯(cuò)誤,少量格式錯(cuò)誤,個(gè)別專名譯誤),結(jié)果遠(yuǎn)不止此。所幸下了決心根據(jù)英文重新逐句校譯,發(fā)現(xiàn)大量值得校正的細(xì)節(jié)疏失、校勘錯(cuò)漏和術(shù)語(yǔ)微調(diào),特別是約五十多處因關(guān)鍵詞語(yǔ)看花、長(zhǎng)句分析失手、義理詮釋修正而產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)性譯誤。忘不了在暑熱煩躁中赫然發(fā)現(xiàn)原中文本頁(yè)92-93莫名其妙地有六處譯誤,先后三次把社會(huì)整合和系統(tǒng)整合活生生弄成社會(huì)再生產(chǎn)和系統(tǒng)再生產(chǎn),冷汗淋漓,實(shí)在愧對(duì)這些年來(lái)的眾多讀者。也正是在那一刻,頓覺(jué)所有的工作都不是低效重復(fù),都是值得的。
舊版譯者說(shuō)明其實(shí)是兩位譯者合寫的,尤其術(shù)語(yǔ)說(shuō)明和學(xué)理性譯注主要出自李猛老師之手。今次原樣照刊,僅刪掉一兩個(gè)因十幾年引進(jìn)和討論、如今確屬多余的譯注(比如福柯的“discipline”),并以校訂補(bǔ)注形式做了數(shù)處說(shuō)明。希望能保留當(dāng)時(shí)譯名定奪和分辨源流的思慮疏密和學(xué)力深淺。
新版中譯修正了一些枝節(jié)性的表述,并對(duì)某些術(shù)語(yǔ)的譯法做了調(diào)整,這些修改責(zé)任均由本人承擔(dān)。舊版中譯有兩個(gè)貫穿全書的譯名,即“意外后果”和“反思性”,這些年來(lái)學(xué)界多存爭(zhēng)議,同行討論頗可借鑒。但兩位譯者一致同意保留原譯,一則覺(jué)得原詞語(yǔ)義豐富,不同語(yǔ)境所指有異,中文并無(wú)的單一詞匯可以涵蓋,二來(lái)也是“不悔少作”,留個(gè)痕跡。
英文原版注解在各章之后分別編號(hào),各章附論注解又分別編號(hào),舊版中譯循此格式,翻檢不便,再加上譯注,頗顯雜亂。新版中譯全部改為頁(yè)下注,并統(tǒng)一編號(hào),中譯單獨(dú)說(shuō)明。
新版添加了全書的英文邊碼,恢復(fù)了原中譯刪略的專名索引,并將外中索引自行改編為中外索引。由于年代“久遠(yuǎn)”,原出版社未提供電子版,掃描版轉(zhuǎn)換質(zhì)量極差,雖經(jīng)勉力核校,參考文獻(xiàn)和索引恐怕仍有不少細(xì)節(jié)錯(cuò)失。另外在核校過(guò)程中也發(fā)現(xiàn),此書1984年初版至今,在大西洋兩岸不同出版社多次重印,近期紙質(zhì)本悄悄改正了網(wǎng)上流傳初版電子版的至少十多處錯(cuò)誤(但這并非我們最初翻譯錯(cuò)誤的原因),也請(qǐng)直接閱讀英文電子版的讀者留一份心。
初版時(shí)寫下譯者說(shuō)明的兩位還剛剛碩士畢業(yè)。那些96年初譯時(shí)來(lái)到世界的孩子,忽忽也是可以進(jìn)入這個(gè)園子的年齡了。她一直在教著愛(ài)她的人如何永遠(yuǎn)年輕,教著人如何去尋找和享受真正的樂(lè)趣。
謹(jǐn)以今夜平凡瑣細(xì)的收尾工作,向?qū)O仲旭老師致敬。再次引用那句日日得見(jiàn)的話:“凡人多舛誤,唯神能見(jiàn)宥。”
李康
好
經(jīng)典,終于再版了,必須買。
吉登斯的作品,翻譯馬馬虎虎,內(nèi)容相對(duì)詳實(shí)
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書很好 萬(wàn)象物流配送給力!
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書不錯(cuò)值得閱讀
吉登斯最重要的社會(huì)理論論著,思想深邃,影響力深遠(yuǎn)
非常不錯(cuò)啊
買書如積山、讀書如流水。看到好書還是忍不住先碼了再說(shuō)。
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內(nèi)容扎實(shí),可讀性強(qiáng),性價(jià)比高,很不錯(cuò)
社會(huì)學(xué)專業(yè)
書還沒(méi)有看,但質(zhì)量還不錯(cuò)。快遞員也很好。棒棒噠
書中講述了一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)中的例子,值得一讀。
給單位圖書館買的書,還不錯(cuò)。
吉登斯的名作之一,還沒(méi)看呢
經(jīng)典之作,必須閱讀和收藏。
內(nèi)容扎實(shí),觀點(diǎn)鮮明,值得深入思考
翻譯忍不了
專業(yè)性強(qiáng),但價(jià)格有點(diǎn)高。
好好一本書,就被當(dāng)當(dāng)?shù)目爝f毀了,像是買了本舊書
和好好好紅紅火火好好好好好很好
第一次在當(dāng)當(dāng)購(gòu)物。一下買了八本書。書內(nèi)容還來(lái)得及看。書的包裝很好,還有書香味,紙質(zhì)也不錯(cuò)。物流也很快。