曾國(guó)藩智謀全書
本書汲取了他的傳記、書信、著述的菁華，講述他從一個(gè)生長(zhǎng)深山、出身"寒門"的普通農(nóng)家子弟，到躋身仕途，平步青云過程中的全智慧。既有為官從政之道，又有圓融處世之談，可謂曾國(guó)藩的智謀的全攻略。作為中國(guó)傳統(tǒng)文...
本書汲取了他的傳記、書信、著述的菁華，講述他從一個(gè)生長(zhǎng)深山、出身"寒門"的普通農(nóng)家子弟，到躋身仕途，平步青云過程中的全智慧。既有為官從政之道，又有圓融處世之談，可謂曾國(guó)藩的智謀的全攻略。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的構(gòu)成部分，曾國(guó)藩的言行、思想和所作所為，對(duì)于今天的人們?nèi)圆环梃b作用。學(xué)習(xí)曾國(guó)藩的智慧，會(huì)讓我們迅速成熟起來，并幫助我們?cè)诂F(xiàn)代的社會(huì)交際、職場(chǎng)生涯以及人生規(guī)劃中贏得新的成功。
及時(shí)章：做人謀略：不為圣賢，便為禽獸
利己利人，達(dá)己達(dá)人
自立立人，自達(dá)達(dá)人
不為圣賢，便為禽獸
渾能處世——水至清則無魚，人至察則無朋
為人處世，剛?cè)岵?jì)
常懷敬畏之心
為人不可有傲氣
名利二字要看得淡一些
戒除虛妄，靜以養(yǎng)心
讓他三尺又何妨
讀書是生命的重要部分
用靜心伏住"妄念"
慎獨(dú)乃修身之及時(shí)良方
打脫牙，和血吞
獨(dú)立而不懼怕，確立而堅(jiān)忍不拔
內(nèi)圣外王，同類之中我最強(qiáng)
第二章：識(shí)人用人：中興人才，皆出曾門
誠(chéng)心、智慧、度量：用人者應(yīng)具備的三大素質(zhì)
用人先要有知人之明
選人不可以眼光太高
人才以忠義血性為本
求才當(dāng)如鷹隼擊物，不得不休
得人心之法在于"誠(chéng)"字
充分發(fā)揮人才的特長(zhǎng)
情感、利益、約束：用人者應(yīng)掌握的三大手段
運(yùn)用好情感的藝術(shù)
用共同的追求凝聚人
重用為你著想的人
沒有梧垌樹，引不來金鳳凰
合眾人之私，成一人之公
"錢"與"權(quán)"是凝柔成"網(wǎng)"的內(nèi)在動(dòng)力
給的下屬以獨(dú)立發(fā)展的舞臺(tái)
寬嚴(yán)相濟(jì)，制人攻心
成大事在于是否后繼有人
第三章：做官謀略：盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)
上下皆說好，左右都逢源，
爭(zhēng)取上級(jí)的理解與支持
擺平部屬之間的利益關(guān)系
居官以耐煩為及時(shí)要義
學(xué)會(huì)用糊涂包住聰明
推功讓名，不做"摘桃人"
勤是成功的保障
"黑""偽""滑"的官場(chǎng)生存原理門
龍蛇伸屈之道
居官之要謹(jǐn)言慎行
羽翼不豐，不可以高飛
凡事都要留有一定的余地
以迂為直達(dá)到目的
是真龍必有云，是真虎必有風(fēng)
自削羽翼，明哲保身
治軍：以能戰(zhàn)為及時(shí)要義門
治軍先治心
用錢養(yǎng)軍
打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)
行軍之道貴在人和
養(yǎng)精蓄銳，后發(fā)制人
第四章：做事謀略：將決策進(jìn)行到底
用兵如對(duì)奕，謀勢(shì)不謀子門
天下事當(dāng)于大處著眼
抓住戰(zhàn)略重心
顧全大局，示弱待變
棘手問題，模糊處理
從跌倒處爬起來
要知道自己敗在哪里
危急之時(shí)不能靠別人
大柔非柔，以屈求伸
在對(duì)手的失誤中尋找機(jī)余
齊家：家和萬事興門
家和萬事興
持家之道在于節(jié)儉
興家之道在于勤勞
不給兒孫留下大筆遺產(chǎn)
家庭教育貴在言傳身教
附錄1：冰鑒
上編 識(shí)人之道，
一人才
二將才
下編 相人之法，
及時(shí) 神骨
第二 剛?cè)?/p>
第三 容貌
第四 情態(tài)
第五 須眉
第六 聲音
第七 氣色
附錄2：挺經(jīng)
上編
堅(jiān)挺——開宗明義，挺為第
立志——欲變化氣質(zhì)，須先立堅(jiān)卓之志
慎獨(dú)——人生及時(shí)自強(qiáng)之道
明強(qiáng)——擔(dān)當(dāng)大事，全在明強(qiáng)二字
堅(jiān)忍——不怨不憂，勿忘勿助
勇毅——戒懼惕厲，以挽回時(shí)事
虛心——恭敬厚藏，身為鼎鎮(zhèn)
勤廉——儉可以養(yǎng)廉，勤可以生明
下編
學(xué)問——凡物加倍磨治，皆能變換本質(zhì)
推誠(chéng)——以自立為體，以推誠(chéng)為用
雅量——言足以興，默足以容
知恥——人所以稍顧面，冀人之敬重也
知悔——?jiǎng)有娜绦裕跓o咎
知足——君子之處順境，兢兢焉常覺天之厚我
仁愛——人能求仁，則萬物同春
拂逆——借人之拂逆，磨礪我之德性
附錄3：曾國(guó)藩遺囑
及時(shí)章 做人謀略——不為對(duì)賢，便為禽獸
利己利人，達(dá)己達(dá)人
曾國(guó)藩的"自立立人，自達(dá)達(dá)人"，體現(xiàn)了他對(duì)人性的徹悟。任何人不論說得如何，做得怎樣，但從本性上來說，都具有趨利避害的本能。俗話說"無利不起早"，如何一個(gè)人明知道干下去不可能得到任何利益，他怎么會(huì)情愿再干下去呢？如果手下眾人明知道跟著自己東征西殺沒有發(fā)展，什么也得不到，他為什么要白白地跟著你玩命呢？
自立立人，自達(dá)達(dá)入
曾國(guó)藩對(duì)孔孟的"自立立人、自達(dá)達(dá)人"之道尤為推崇，把是否施于人的問題當(dāng)做識(shí)量大小的高度來認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為孔子所云"己所不欲，勿施于人"和孟子所云"取人為善，與人為善"，皆恕也，仁也。知此則識(shí)大量大。不知此則識(shí)小量小。
曾國(guó)藩認(rèn)為："要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也；要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。"曾國(guó)藩把這種信念用在自己的事業(yè)中，就是功不己居、名不己出。在軍營(yíng)里，曾國(guó)藩每每談到收復(fù)安慶的事.他總是歸功于胡林翼的籌謀劃策及多隆阿的艱苦戰(zhàn)斗；談到后來攻下金陵，則又歸功于各位將領(lǐng)，而沒有一句話提及他自己以及他的弟弟曾國(guó)荃.談到僧格林沁進(jìn)攻捻軍的時(shí)候，贊揚(yáng)他能吃苦耐勞，說自己比不上他的十分之一二；談到李鴻章、左宗棠，稱他們是一代名流，不是說自愧不如，就是說謀略莫及，這往往從他的奏折和信函中表現(xiàn)出來。
……
為官、做人之道
這本書寫的可以，就是有點(diǎn)大雜燴的感覺
一般
非常滿意！
長(zhǎng)知識(shí)了
這個(gè)商品不錯(cuò)~
