本書中闡述了關于十幾個主要的社會熱點問題的激辯,如墮胎、死刑、安樂死、同性婚姻、移民、合法化……所有這些社會問題都存在著巨大的分歧和爭議。作者沃勒以引人入勝的文字將多方觀點和盤托出,逐漸帶領讀者以優雅適宜的心態去傾聽各方觀點,避免把辯論會變成謾罵。
辯論中陷阱重重,稻草人謬誤、美德倫理學、偷換概念、妖魔化對手只能加劇對立雙方的矛盾與沖突,而不是找到解決方案。作者認為站在批判性思維的角度去看待辯論雙方的觀點,并沒有黑白和對錯之分。辯論的真諦不在于辨明是非曲直,而在于緩和言論,避免曲解。辯論的較高境界不在于輸贏高低,而在于發人深思,以開放的心態達成妥協。當我們在爭論得面紅耳赤的時候,卻忘了辯論的初衷不是為了你死我活,而是為了解決問題。辯論中,我們需要的是言論的緩和和敵意的減少,坦誠而周全、禮貌而持重的思考以及解決問題的從容與優雅。
布魯斯·N·沃勒,1979年畢業于北卡羅來納大學教堂山分校,獲得哲學博士學位,曾先后任教于北卡羅來納大學教堂山分校、伊隆大學,現任教于揚斯敦州立大學哲學與宗教學系,并擔任系主任。沃勒的主要研究領域在于道德哲學、生物倫理和批判性思維等方面,著作有《批判性思維》(Critical Thinking)、《無責任的自由》(Freedom without Responsibility)、《自然選擇的自律》(The Natural Selection ofAutonomy)、《慎思倫理》(Consider Ethics)、《咖啡與哲學》(Coffee and Philosophy)等。
第 1 章 誠懇的討論更容易改變對手的
觀點 /1
爭論時為何有人愛走極端 /3
如何與意見相左的人和平對話 /4
真正的價值分歧 /15
優雅地解決沖突 /17
學會批判性思考 /19
第 2 章 為什么有些處理倫理問題的方法
用處不大 /21
利己主義 /22
相對主義 /30
神命論 /35
學會批判性思考 /39
第 3 章 所有的倫理問題都有正確解決
方案嗎 /42
一條探討倫理問題的指南 /44
做一個公正的觀察者 /47
躲在無知的面紗背后 /49
情感和原則的對立和統一 /51
快樂和痛苦的較大差值 /54
倫理學不能忽視的人情因素 /57
美德理論: 看待道德問題的不同方式 /59
作出批判性結論, 而非盲目接受 /61
學會批判性思考 /65
第 4 章 墮胎: 女性的正當權利, 還是
赤裸裸的謀殺 /69
墮胎爭論中的稻草人謬誤 /70
對立的雙方也可以有共識 /73
支持合法墮胎的常見理由 /76
反對合法墮胎的理由 /80
不同的意見中也許都透露了善意 /83
學會批判性思考 /85
第 5 章 死刑: 支持者和反對者是否被
妖魔化 /88
關于死刑的稻草人謬誤 /90
死刑支持者與反對者的共識 /91
支持死刑的理由 /92
反對死刑的幾個常見理由 /98
我們的立場 /106
學會批判性思考 /107
第 6 章 安樂死: 合法化是否就沒
問題了 /110
關于主動安樂死之爭 /110
關于安樂死的稻草人謬誤 /116
對立雙方的共識是什么 /118
反對主動安樂死的幾個理由 /120
贊成主動安樂死的幾個理由 /124
對于安樂死, 我們的共識 /127
學會批判性思考 /128
第7章 為什么有人承認同性戀關系
卻反對同性婚姻 /130
關于同性婚姻的稻草人謬誤 /136
對立雙方的共識是什么 /137
反對同性婚姻的幾個常見理由 /137
贊成同性婚姻的幾個常見理由 /141
為什么很多人反對同性婚姻 /143
學會批判性思考 /144
第 8 章 移民: 不是離開的自由, 而是
進入的自由 /147
最有爭議的一個移民問題 /147
關于移民問題的稻草人謬誤 /151
非法移民者的子女應該被驅逐嗎 /153
支持更嚴格移民政策的理由 /153
支持更開放移民政策的理由 /156
關于移民, 我們幾乎沒有共識 /161
學會批判性思考 /162
第 9 章 動物有舒適生存的權利嗎 /165
關于動物權利的稻草人謬誤 /167
我們的共識 /168
反對動物權利的理由 /169
支持動物權利的理由 /174
我們的立場 /177
學會批判性思考 /181
第 10 章 警方欺騙: 合理執法與濫用
權力只差一步 /183
關于警方欺騙的稻草人謬誤 /189
關于警方欺騙的兩個共識 /191
支持欺騙性審訊技巧的理由 /192
反對欺騙性訊問技巧的理由 /195
合理執法與濫用權力只差一步 /198
學會批判性思考 /199
第 11 章 陪審團否棄權: 是民主的權利,
還是民主的阻礙 /202
關于陪審團否棄權的稻草人謬誤 /212
我們不能給無罪的人定罪 /212
贊成陪審團否棄權的理由 /214
反對陪審團否棄權的理由 /216
尊重和欣賞對手的觀點 /218
學會批判性思考 /218
第 12 章 非法合法化能減少吸毒
販毒嗎 /222
部分合法化的稻草人謬誤 /223
打擊是我們一致的目標 /224
反對大麻和其他合法化的理由 /225
支持大麻和其他合法化的理由 /230
不要將妖魔化 /236
學會批判性思考 /237
第 13 章 傳承錄取是一種繼承特權嗎 /241
關于傳承錄取的稻草人謬誤 /244
忠于母校, 忠于公平 /246
贊成傳承錄取的理由 /247
反對傳承錄取的理由 /249
大學的錄取過程并不公正 /251
學會批判性思考 /253
第 14 章 宗教和國家的關系 /256
矛盾重重的政教關系 /261
矛盾中的共識 /264
贊成嚴格的政教分離的理由 /265
允許國家部分支持宗教的理由 /268
我們的立場 /270
學會批判性思考 /271
第 15 章 愛國主義會是一種危險的
罪惡嗎 /277
關于愛國主義的稻草人謬誤 /285
愛國主義不等于無條件支持祖國 /286
贊成溫和的愛國主義的理由 /287
反對溫和的愛國主義的理由 (贊成世界
主義 ) /290
溫和愛國主義者與世界主義者的共識 /294
學會批判性思考 /295
第 16 章 言論自由還是言語規范 /300
關于言論自由與言語規范的稻草人謬誤 /303
達成共識前, 請克服偏見 /304
贊成不受限制的言論自由的理由 /306
贊成言語規范的理由 /308
言論自由和言語規范的共識與爭議 /310
學會批判性思考 /312
第 17 章 企業的道德義務與社會責任 /315
關于企業責任的稻草人謬誤 /317
盈利不是企業的責任 /318
反對企業責任的理由 /320
贊成企業承擔社會責任的理由 /324
企業的底線: 不傷害他人 /327
學會批判性思考 /329
第1章 誠懇的討論更容易改變對手的觀點
許多棘手和容易造成分歧的倫理問題會導致國家、社區甚至家庭的分裂, 墮胎、死刑、 移民、同性婚姻和安樂死 等熱點爭議只是其中的一部分。這些難題需要仔細研究、深入討論, 甚至是嚴肅辯論。可惜的是, 似乎問題越嚴重, 越 有可能得不到仔細研究。以圍繞墮胎的爭議為例: 游行集會不斷, 還有許多吸引人的口號, 如 "它與選擇無關, 它與孩子有關"、 "如果男人能懷孕, 墮胎將成為一道圣餐"。 有大量的廣告牌、網站和保險杠貼紙的文字會顯示出支持一方或另一方。但是, 對于墮胎問題卻鮮有深入的討論: 反墮胎者參加集會, 閱讀文獻, 在博客上文章; 墮胎的支持者則參加對立的集會, 閱讀其他的文獻, 訪問不同的博客。 當雙方交鋒時, 他們中間會有一條警戒線, 彼此往往會相互大聲肆意侮辱, 新聞媒體也在找尋最極端的聲音。 如果反墮胎者訪問了墮胎支持者的博客, 抑或是墮胎支持者訪問了反墮胎者的博客, 那也不是為了進行睿智的討論, 而只是為了發一些刻薄的帖子, 譴責對手是道德上的怪物: 發帖者到時可以向追隨者炫耀這種 "打了就跑" 的攻擊。 正如經常發生的那樣, 如果你與堅定的反墮胎者薩拉、 忠實的支持墮胎者瑞秋一起進餐, 那雙方有可能會事先有一項口頭或不言而喻的協議, 即不討論墮胎問題。 痛苦的經驗告訴我們, 當意見相左的朋友討論墮胎時, 宴會可能會不歡而散: 朋友間的意氣相投消失了, 敵意加深了, 友誼也就破裂了。 瑞秋和薩拉很有可能隔著警戒線相互指責, 而不是深入地探討墮胎問題。
在易造成分裂的倫理和社會問題上, 要想恭敬地進行深入的討論很難。 相互對立的一方讀 《紐約時報》, 另一方則讀《紐約每日新聞》; 一方看福克斯新聞, 而另一方則是看全國廣播公司播出的電視新聞。 互聯網革命以及個人通信的飛速發展, 已經使得分歧日益加深。 我們希望這樣神奇的信息來源和溝通會促進人們的相互理解, 在許多問題上也已經實現了; 但是在有關墮胎的爭議上, 希望渺茫。 互聯網不僅沒有促進更好的理解, 反而使得那些持極端觀點的人更容易找到知己、 進行內部討論, 并且永遠不想聽到令人沮喪或不同的聲音。 在這種狂熱的氛圍中, 扭曲的看法得以傳播、重復、鼓吹并被最終認定為無可爭辯的事實。 觀點越極端, 就越有可能迎合受眾并最終俘獲一些追隨者。 持懷疑態度的人很快就會被忠實的信奉者驅逐出去。 極端和嚴重扭曲的觀點甚囂塵上, 睿智的討論消失了。
爭論時為何有人愛走極端
為什么人們的立場會變得如此迥異, 討論變得如此激進?不是我們夸 張, 1 8 世 紀 末 至 2 0 世 紀 初 的 情 況 更 糟, 種 族 主義、 反猶太主義和宗教偏見公然盛行。 在經歷了 "2 0 1 1年美國國會議員遭槍擊事件" 的悲劇后, 我們應該會想起在1 9世紀中期, 在某一屆國會期間, 一名國會議員幾乎被另一名國會議員在眾議院的地板上毆打致死。
時至今日, 人們進行辯論時的氣氛仍然很不友好, 鮮有建設性的對話。 這其中可能有很多因素, 但有幾個因素十分突出: 及時, 互聯網和媒體的擴張使得人們更容易僅和那些
與他們持相同觀點的人交流, 并且幾乎難以聽到挑戰他們信
仰的言 論。 你 只 會 從 那 些 與 你 的 觀 點 完 全 一 致 的 網 站 獲 取"新聞" 和觀點, 并且幾乎每一個在該網站發帖的人都會分享你的意見。 反對這些立場的將受到攻擊, 他們的觀點會被扭曲, 因為沒有人打算好好討論, 以正視聽; 第二, "談話類廣播節目" 大舉擴張。 在這類節目中, 詆毀的和極端的聲音通常吸引的受眾最多, 帶來的廣告收益也最多; 第三, 新聞直播通常簡短而膚淺。 為了贏得觀眾, 它們更加注重娛樂新聞而不是認真地采集重大新聞和進行分析。 決定頭條新聞的通常是附帶的視頻有多么引人注目或多么生動, 而不是該事件是否具有新聞價值。 調侃 "名人" 往往優先于影響全球的事件。
利比亞戰爭爆發的同時, 科特迪瓦也陷入了殘酷的內戰。此時一件不尋常的事情發生了: 電視喜劇演員查理·辛在一次訪談中對此大放厥詞。 或許你能猜出大多數美國新聞節目認為具 "新聞價值" 的事件是哪些。 當他們報道政治辯論時, 吸引新聞團隊的是那些做出了最響亮、 最憤怒和最極端陳述的人, 于是人們很快認識到, 這種極端表現是讓他們的聲音進入晚間新聞的方式。 在某次市政廳會議上, 一個大聲辱罵的人比一個安靜提出重要問題的人更有機會上電視。最終, 競選所需的大筆捐款誘使人們妖魔化他們的對手, 以恐嚇潛在的捐款者: "奧巴馬總統正在成立敢死隊要殺死奶奶, 請寄錢以阻止這一悲劇的發展"; "美國國旗在加州的教室被禁, 上網請愿以停止這種對美國愛國主義的攻擊", 以及"請立刻使用信用卡捐款, 這樣我們馬上就能對這一暴行采取行動"。
性價比很高,整體不錯
辯論必須優雅。
好看好看好看
好書!!美好總是相對的,得到的越多,失去的也越多.、因為應酬而丟失了屬于自已的私人時間、因為欲望而焦慮彷徨。也許得到了在來時的路上所期待的,到最后卻發現,失去了在原點時的一切。
讓我怎能不讀它!好書如水沁人心!
真的相當不錯。。。
感覺非常不錯感覺非常不錯
推薦,值得探討深思,挺深入淺出的。
有深度好評
辯論中陷阱重重,稻草人謬誤、美德倫理學、偷換概念、妖魔化對手只能加劇對立雙方的矛盾與沖突,而不是找到解決方案。作者認為站在批判性思維的角度去看待辯論雙方的觀點,并沒有黑白和對錯之分。辯論的真諦不在于辨明是非曲直,而在于緩和言論,避免曲解。辯論的最高境界不在于輸贏高低,而在于發人深思,以開放的心態達成妥協。當我們在爭論得面紅耳赤的時候,卻忘了辯論的初衷不是為了你死我活,而是為了解決問題。辯論中,我們需要的是言論的緩和和敵意的減少,坦誠而周全、禮貌而持重的思考以及解決問題的從容與優雅。
不錯,好書
內容未閱,但包裝就讓我很不爽!!!!
對很多問題分析透徹
值得一看。
專業性挺強的 但是翻譯有點拗口
內容涵蓋范圍很廣,思想深刻,文筆也不錯,建議大家讀一下!
挺好的 但是有點看不懂
還行,是一本不錯的書。對喜歡語音的人來說很好!
書還沒有看,打開第一頁,就是錯別字,這就是盜版吧,申請調換,結果還是錯別字的,傷心啊
相較于圖書館的和同學買的,書質不是很好,有點像盜版的,內容不錯,推薦另一本《學會提問》可以兩者結合看。
作者認為,人們已經意識到,或者說通過方方面面的專家、媒體轉述了解到,互聯網時代的到來,并沒有起到消弭社會爭論、達成更多共識的作用,相反,大家更頻繁陷入無解的爭吵。
書很不錯,都是塑封的。還沒打開看無法評價內容。
今天剛拿到的書,包裝完整,還沒有打開,先給好評吧!
買這本書是為了鍛煉自己的思維,能辯證的看待問題。
我們太沉迷于或者迷惑于生活了,關于生活本身我們卻很少思考,需要有這樣的一本書來啟發我們該如何生活,如何面對周遭的世界
薩特在《惡心》中提到的“所有人舉杯歡慶他們意見一致”的情況不會出現在這本書中。正如作者布魯斯所說,辯論不是為了說服對方,而是解決問題。斷章取義貼標簽的稻草人謬誤已經夠多了,本質上說,大多數人都習慣了把辯論發展成人身攻擊,似乎只要占據了道德高地,對方的觀點就毫無價值。這本書是一本引起對社會問題的思考,也讓人反思自我的佳作