本書(shū)中闡述了關(guān)于十幾個(gè)主要的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的激辯,如墮胎、死刑、安樂(lè)死、同性婚姻、移民、合法化……所有這些社會(huì)問(wèn)題都存在著巨大的分歧和爭(zhēng)議。作者沃勒以引人入勝的文字將多方觀點(diǎn)和盤(pán)托出,逐漸帶領(lǐng)讀者以?xún)?yōu)雅適宜的心態(tài)去傾聽(tīng)各方觀點(diǎn),避免把辯論會(huì)變成謾罵。
辯論中陷阱重重,稻草人謬誤、美德倫理學(xué)、偷換概念、妖魔化對(duì)手只能加劇對(duì)立雙方的矛盾與沖突,而不是找到解決方案。作者認(rèn)為站在批判性思維的角度去看待辯論雙方的觀點(diǎn),并沒(méi)有黑白和對(duì)錯(cuò)之分。辯論的真諦不在于辨明是非曲直,而在于緩和言論,避免曲解。辯論的較高境界不在于輸贏高低,而在于發(fā)人深思,以開(kāi)放的心態(tài)達(dá)成妥協(xié)。當(dāng)我們?cè)跔?zhēng)論得面紅耳赤的時(shí)候,卻忘了辯論的初衷不是為了你死我活,而是為了解決問(wèn)題。辯論中,我們需要的是言論的緩和和敵意的減少,坦誠(chéng)而周全、禮貌而持重的思考以及解決問(wèn)題的從容與優(yōu)雅。
布魯斯·N·沃勒,1979年畢業(yè)于北卡羅來(lái)納大學(xué)教堂山分校,獲得哲學(xué)博士學(xué)位,曾先后任教于北卡羅來(lái)納大學(xué)教堂山分校、伊隆大學(xué),現(xiàn)任教于揚(yáng)斯敦州立大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系,并擔(dān)任系主任。沃勒的主要研究領(lǐng)域在于道德哲學(xué)、生物倫理和批判性思維等方面,著作有《批判性思維》(Critical Thinking)、《無(wú)責(zé)任的自由》(Freedom without Responsibility)、《自然選擇的自律》(The Natural Selection ofAutonomy)、《慎思倫理》(Consider Ethics)、《咖啡與哲學(xué)》(Coffee and Philosophy)等。
第 1 章 誠(chéng)懇的討論更容易改變對(duì)手的
觀點(diǎn) /1
爭(zhēng)論時(shí)為何有人愛(ài)走極端 /3
如何與意見(jiàn)相左的人和平對(duì)話(huà) /4
真正的價(jià)值分歧 /15
優(yōu)雅地解決沖突 /17
學(xué)會(huì)批判性思考 /19
第 2 章 為什么有些處理倫理問(wèn)題的方法
用處不大 /21
利己主義 /22
相對(duì)主義 /30
神命論 /35
學(xué)會(huì)批判性思考 /39
第 3 章 所有的倫理問(wèn)題都有正確解決
方案嗎 /42
一條探討倫理問(wèn)題的指南 /44
做一個(gè)公正的觀察者 /47
躲在無(wú)知的面紗背后 /49
情感和原則的對(duì)立和統(tǒng)一 /51
快樂(lè)和痛苦的較大差值 /54
倫理學(xué)不能忽視的人情因素 /57
美德理論: 看待道德問(wèn)題的不同方式 /59
作出批判性結(jié)論, 而非盲目接受 /61
學(xué)會(huì)批判性思考 /65
第 4 章 墮胎: 女性的正當(dāng)權(quán)利, 還是
赤裸裸的謀殺 /69
墮胎爭(zhēng)論中的稻草人謬誤 /70
對(duì)立的雙方也可以有共識(shí) /73
支持合法墮胎的常見(jiàn)理由 /76
反對(duì)合法墮胎的理由 /80
不同的意見(jiàn)中也許都透露了善意 /83
學(xué)會(huì)批判性思考 /85
第 5 章 死刑: 支持者和反對(duì)者是否被
妖魔化 /88
關(guān)于死刑的稻草人謬誤 /90
死刑支持者與反對(duì)者的共識(shí) /91
支持死刑的理由 /92
反對(duì)死刑的幾個(gè)常見(jiàn)理由 /98
我們的立場(chǎng) /106
學(xué)會(huì)批判性思考 /107
第 6 章 安樂(lè)死: 合法化是否就沒(méi)
問(wèn)題了 /110
關(guān)于主動(dòng)安樂(lè)死之爭(zhēng) /110
關(guān)于安樂(lè)死的稻草人謬誤 /116
對(duì)立雙方的共識(shí)是什么 /118
反對(duì)主動(dòng)安樂(lè)死的幾個(gè)理由 /120
贊成主動(dòng)安樂(lè)死的幾個(gè)理由 /124
對(duì)于安樂(lè)死, 我們的共識(shí) /127
學(xué)會(huì)批判性思考 /128
第7章 為什么有人承認(rèn)同性戀關(guān)系
卻反對(duì)同性婚姻 /130
關(guān)于同性婚姻的稻草人謬誤 /136
對(duì)立雙方的共識(shí)是什么 /137
反對(duì)同性婚姻的幾個(gè)常見(jiàn)理由 /137
贊成同性婚姻的幾個(gè)常見(jiàn)理由 /141
為什么很多人反對(duì)同性婚姻 /143
學(xué)會(huì)批判性思考 /144
第 8 章 移民: 不是離開(kāi)的自由, 而是
進(jìn)入的自由 /147
最有爭(zhēng)議的一個(gè)移民問(wèn)題 /147
關(guān)于移民問(wèn)題的稻草人謬誤 /151
非法移民者的子女應(yīng)該被驅(qū)逐嗎 /153
支持更嚴(yán)格移民政策的理由 /153
支持更開(kāi)放移民政策的理由 /156
關(guān)于移民, 我們幾乎沒(méi)有共識(shí) /161
學(xué)會(huì)批判性思考 /162
第 9 章 動(dòng)物有舒適生存的權(quán)利嗎 /165
關(guān)于動(dòng)物權(quán)利的稻草人謬誤 /167
我們的共識(shí) /168
反對(duì)動(dòng)物權(quán)利的理由 /169
支持動(dòng)物權(quán)利的理由 /174
我們的立場(chǎng) /177
學(xué)會(huì)批判性思考 /181
第 10 章 警方欺騙: 合理執(zhí)法與濫用
權(quán)力只差一步 /183
關(guān)于警方欺騙的稻草人謬誤 /189
關(guān)于警方欺騙的兩個(gè)共識(shí) /191
支持欺騙性審訊技巧的理由 /192
反對(duì)欺騙性訊問(wèn)技巧的理由 /195
合理執(zhí)法與濫用權(quán)力只差一步 /198
學(xué)會(huì)批判性思考 /199
第 11 章 陪審團(tuán)否棄權(quán): 是民主的權(quán)利,
還是民主的阻礙 /202
關(guān)于陪審團(tuán)否棄權(quán)的稻草人謬誤 /212
我們不能給無(wú)罪的人定罪 /212
贊成陪審團(tuán)否棄權(quán)的理由 /214
反對(duì)陪審團(tuán)否棄權(quán)的理由 /216
尊重和欣賞對(duì)手的觀點(diǎn) /218
學(xué)會(huì)批判性思考 /218
第 12 章 非法合法化能減少吸毒
販毒嗎 /222
部分合法化的稻草人謬誤 /223
打擊是我們一致的目標(biāo) /224
反對(duì)大麻和其他合法化的理由 /225
支持大麻和其他合法化的理由 /230
不要將妖魔化 /236
學(xué)會(huì)批判性思考 /237
第 13 章 傳承錄取是一種繼承特權(quán)嗎 /241
關(guān)于傳承錄取的稻草人謬誤 /244
忠于母校, 忠于公平 /246
贊成傳承錄取的理由 /247
反對(duì)傳承錄取的理由 /249
大學(xué)的錄取過(guò)程并不公正 /251
學(xué)會(huì)批判性思考 /253
第 14 章 宗教和國(guó)家的關(guān)系 /256
矛盾重重的政教關(guān)系 /261
矛盾中的共識(shí) /264
贊成嚴(yán)格的政教分離的理由 /265
允許國(guó)家部分支持宗教的理由 /268
我們的立場(chǎng) /270
學(xué)會(huì)批判性思考 /271
第 15 章 愛(ài)國(guó)主義會(huì)是一種危險(xiǎn)的
罪惡?jiǎn)?/277
關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的稻草人謬誤 /285
愛(ài)國(guó)主義不等于無(wú)條件支持祖國(guó) /286
贊成溫和的愛(ài)國(guó)主義的理由 /287
反對(duì)溫和的愛(ài)國(guó)主義的理由 (贊成世界
主義 ) /290
溫和愛(ài)國(guó)主義者與世界主義者的共識(shí) /294
學(xué)會(huì)批判性思考 /295
第 16 章 言論自由還是言語(yǔ)規(guī)范 /300
關(guān)于言論自由與言語(yǔ)規(guī)范的稻草人謬誤 /303
達(dá)成共識(shí)前, 請(qǐng)克服偏見(jiàn) /304
贊成不受限制的言論自由的理由 /306
贊成言語(yǔ)規(guī)范的理由 /308
言論自由和言語(yǔ)規(guī)范的共識(shí)與爭(zhēng)議 /310
學(xué)會(huì)批判性思考 /312
第 17 章 企業(yè)的道德義務(wù)與社會(huì)責(zé)任 /315
關(guān)于企業(yè)責(zé)任的稻草人謬誤 /317
盈利不是企業(yè)的責(zé)任 /318
反對(duì)企業(yè)責(zé)任的理由 /320
贊成企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的理由 /324
企業(yè)的底線(xiàn): 不傷害他人 /327
學(xué)會(huì)批判性思考 /329
第1章 誠(chéng)懇的討論更容易改變對(duì)手的觀點(diǎn)
許多棘手和容易造成分歧的倫理問(wèn)題會(huì)導(dǎo)致國(guó)家、社區(qū)甚至家庭的分裂, 墮胎、死刑、 移民、同性婚姻和安樂(lè)死 等熱點(diǎn)爭(zhēng)議只是其中的一部分。這些難題需要仔細(xì)研究、深入討論, 甚至是嚴(yán)肅辯論。可惜的是, 似乎問(wèn)題越嚴(yán)重, 越 有可能得不到仔細(xì)研究。以圍繞墮胎的爭(zhēng)議為例: 游行集會(huì)不斷, 還有許多吸引人的口號(hào), 如 "它與選擇無(wú)關(guān), 它與孩子有關(guān)"、 "如果男人能懷孕, 墮胎將成為一道圣餐"。 有大量的廣告牌、網(wǎng)站和保險(xiǎn)杠貼紙的文字會(huì)顯示出支持一方或另一方。但是, 對(duì)于墮胎問(wèn)題卻鮮有深入的討論: 反墮胎者參加集會(huì), 閱讀文獻(xiàn), 在博客上文章; 墮胎的支持者則參加對(duì)立的集會(huì), 閱讀其他的文獻(xiàn), 訪(fǎng)問(wèn)不同的博客。 當(dāng)雙方交鋒時(shí), 他們中間會(huì)有一條警戒線(xiàn), 彼此往往會(huì)相互大聲肆意侮辱, 新聞媒體也在找尋最極端的聲音。 如果反墮胎者訪(fǎng)問(wèn)了墮胎支持者的博客, 抑或是墮胎支持者訪(fǎng)問(wèn)了反墮胎者的博客, 那也不是為了進(jìn)行睿智的討論, 而只是為了發(fā)一些刻薄的帖子, 譴責(zé)對(duì)手是道德上的怪物: 發(fā)帖者到時(shí)可以向追隨者炫耀這種 "打了就跑" 的攻擊。 正如經(jīng)常發(fā)生的那樣, 如果你與堅(jiān)定的反墮胎者薩拉、 忠實(shí)的支持墮胎者瑞秋一起進(jìn)餐, 那雙方有可能會(huì)事先有一項(xiàng)口頭或不言而喻的協(xié)議, 即不討論墮胎問(wèn)題。 痛苦的經(jīng)驗(yàn)告訴我們, 當(dāng)意見(jiàn)相左的朋友討論墮胎時(shí), 宴會(huì)可能會(huì)不歡而散: 朋友間的意氣相投消失了, 敵意加深了, 友誼也就破裂了。 瑞秋和薩拉很有可能隔著警戒線(xiàn)相互指責(zé), 而不是深入地探討墮胎問(wèn)題。
在易造成分裂的倫理和社會(huì)問(wèn)題上, 要想恭敬地進(jìn)行深入的討論很難。 相互對(duì)立的一方讀 《紐約時(shí)報(bào)》, 另一方則讀《紐約每日新聞》; 一方看福克斯新聞, 而另一方則是看全國(guó)廣播公司播出的電視新聞。 互聯(lián)網(wǎng)革命以及個(gè)人通信的飛速發(fā)展, 已經(jīng)使得分歧日益加深。 我們希望這樣神奇的信息來(lái)源和溝通會(huì)促進(jìn)人們的相互理解, 在許多問(wèn)題上也已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了; 但是在有關(guān)墮胎的爭(zhēng)議上, 希望渺茫。 互聯(lián)網(wǎng)不僅沒(méi)有促進(jìn)更好的理解, 反而使得那些持極端觀點(diǎn)的人更容易找到知己、 進(jìn)行內(nèi)部討論, 并且永遠(yuǎn)不想聽(tīng)到令人沮喪或不同的聲音。 在這種狂熱的氛圍中, 扭曲的看法得以傳播、重復(fù)、鼓吹并被最終認(rèn)定為無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。 觀點(diǎn)越極端, 就越有可能迎合受眾并最終俘獲一些追隨者。 持懷疑態(tài)度的人很快就會(huì)被忠實(shí)的信奉者驅(qū)逐出去。 極端和嚴(yán)重扭曲的觀點(diǎn)甚囂塵上, 睿智的討論消失了。
爭(zhēng)論時(shí)為何有人愛(ài)走極端
為什么人們的立場(chǎng)會(huì)變得如此迥異, 討論變得如此激進(jìn)?不是我們夸 張, 1 8 世 紀(jì) 末 至 2 0 世 紀(jì) 初 的 情 況 更 糟, 種 族 主義、 反猶太主義和宗教偏見(jiàn)公然盛行。 在經(jīng)歷了 "2 0 1 1年美國(guó)國(guó)會(huì)議員遭槍擊事件" 的悲劇后, 我們應(yīng)該會(huì)想起在1 9世紀(jì)中期, 在某一屆國(guó)會(huì)期間, 一名國(guó)會(huì)議員幾乎被另一名國(guó)會(huì)議員在眾議院的地板上毆打致死。
時(shí)至今日, 人們進(jìn)行辯論時(shí)的氣氛仍然很不友好, 鮮有建設(shè)性的對(duì)話(huà)。 這其中可能有很多因素, 但有幾個(gè)因素十分突出: 及時(shí), 互聯(lián)網(wǎng)和媒體的擴(kuò)張使得人們更容易僅和那些
與他們持相同觀點(diǎn)的人交流, 并且?guī)缀蹼y以聽(tīng)到挑戰(zhàn)他們信
仰的言 論。 你 只 會(huì) 從 那 些 與 你 的 觀 點(diǎn) 完 全 一 致 的 網(wǎng) 站 獲 取"新聞" 和觀點(diǎn), 并且?guī)缀趺恳粋€(gè)在該網(wǎng)站發(fā)帖的人都會(huì)分享你的意見(jiàn)。 反對(duì)這些立場(chǎng)的將受到攻擊, 他們的觀點(diǎn)會(huì)被扭曲, 因?yàn)闆](méi)有人打算好好討論, 以正視聽(tīng); 第二, "談話(huà)類(lèi)廣播節(jié)目" 大舉擴(kuò)張。 在這類(lèi)節(jié)目中, 詆毀的和極端的聲音通常吸引的受眾最多, 帶來(lái)的廣告收益也最多; 第三, 新聞直播通常簡(jiǎn)短而膚淺。 為了贏得觀眾, 它們更加注重娛樂(lè)新聞而不是認(rèn)真地采集重大新聞和進(jìn)行分析。 決定頭條新聞的通常是附帶的視頻有多么引人注目或多么生動(dòng), 而不是該事件是否具有新聞價(jià)值。 調(diào)侃 "名人" 往往優(yōu)先于影響全球的事件。
利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的同時(shí), 科特迪瓦也陷入了殘酷的內(nèi)戰(zhàn)。此時(shí)一件不尋常的事情發(fā)生了: 電視喜劇演員查理·辛在一次訪(fǎng)談中對(duì)此大放厥詞。 或許你能猜出大多數(shù)美國(guó)新聞節(jié)目認(rèn)為具 "新聞價(jià)值" 的事件是哪些。 當(dāng)他們報(bào)道政治辯論時(shí), 吸引新聞團(tuán)隊(duì)的是那些做出了最響亮、 最憤怒和最極端陳述的人, 于是人們很快認(rèn)識(shí)到, 這種極端表現(xiàn)是讓他們的聲音進(jìn)入晚間新聞的方式。 在某次市政廳會(huì)議上, 一個(gè)大聲辱罵的人比一個(gè)安靜提出重要問(wèn)題的人更有機(jī)會(huì)上電視。最終, 競(jìng)選所需的大筆捐款誘使人們妖魔化他們的對(duì)手, 以恐嚇潛在的捐款者: "奧巴馬總統(tǒng)正在成立敢死隊(duì)要?dú)⑺滥棠? 請(qǐng)寄錢(qián)以阻止這一悲劇的發(fā)展"; "美國(guó)國(guó)旗在加州的教室被禁, 上網(wǎng)請(qǐng)?jiān)敢酝V惯@種對(duì)美國(guó)愛(ài)國(guó)主義的攻擊", 以及"請(qǐng)立刻使用信用卡捐款, 這樣我們馬上就能對(duì)這一暴行采取行動(dòng)"。
性?xún)r(jià)比很高,整體不錯(cuò)
辯論必須優(yōu)雅。
好看好看好看
好書(shū)!!美好總是相對(duì)的,得到的越多,失去的也越多.、因?yàn)閼?yīng)酬而丟失了屬于自已的私人時(shí)間、因?yàn)橛箲]彷徨。也許得到了在來(lái)時(shí)的路上所期待的,到最后卻發(fā)現(xiàn),失去了在原點(diǎn)時(shí)的一切。
讓我怎能不讀它!好書(shū)如水沁人心!
真的相當(dāng)不錯(cuò)。。。
感覺(jué)非常不錯(cuò)感覺(jué)非常不錯(cuò)
推薦,值得探討深思,挺深入淺出的。
有深度好評(píng)
辯論中陷阱重重,稻草人謬誤、美德倫理學(xué)、偷換概念、妖魔化對(duì)手只能加劇對(duì)立雙方的矛盾與沖突,而不是找到解決方案。作者認(rèn)為站在批判性思維的角度去看待辯論雙方的觀點(diǎn),并沒(méi)有黑白和對(duì)錯(cuò)之分。辯論的真諦不在于辨明是非曲直,而在于緩和言論,避免曲解。辯論的最高境界不在于輸贏高低,而在于發(fā)人深思,以開(kāi)放的心態(tài)達(dá)成妥協(xié)。當(dāng)我們?cè)跔?zhēng)論得面紅耳赤的時(shí)候,卻忘了辯論的初衷不是為了你死我活,而是為了解決問(wèn)題。辯論中,我們需要的是言論的緩和和敵意的減少,坦誠(chéng)而周全、禮貌而持重的思考以及解決問(wèn)題的從容與優(yōu)雅。
不錯(cuò),好書(shū)
內(nèi)容未閱,但包裝就讓我很不爽!!!!
對(duì)很多問(wèn)題分析透徹
值得一看。
專(zhuān)業(yè)性挺強(qiáng)的 但是翻譯有點(diǎn)拗口
內(nèi)容涵蓋范圍很廣,思想深刻,文筆也不錯(cuò),建議大家讀一下!
挺好的 但是有點(diǎn)看不懂
還行,是一本不錯(cuò)的書(shū)。對(duì)喜歡語(yǔ)音的人來(lái)說(shuō)很好!
書(shū)還沒(méi)有看,打開(kāi)第一頁(yè),就是錯(cuò)別字,這就是盜版吧,申請(qǐng)調(diào)換,結(jié)果還是錯(cuò)別字的,傷心啊
相較于圖書(shū)館的和同學(xué)買(mǎi)的,書(shū)質(zhì)不是很好,有點(diǎn)像盜版的,內(nèi)容不錯(cuò),推薦另一本《學(xué)會(huì)提問(wèn)》可以?xún)烧呓Y(jié)合看。
作者認(rèn)為,人們已經(jīng)意識(shí)到,或者說(shuō)通過(guò)方方面面的專(zhuān)家、媒體轉(zhuǎn)述了解到,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái),并沒(méi)有起到消弭社會(huì)爭(zhēng)論、達(dá)成更多共識(shí)的作用,相反,大家更頻繁陷入無(wú)解的爭(zhēng)吵。
書(shū)很不錯(cuò),都是塑封的。還沒(méi)打開(kāi)看無(wú)法評(píng)價(jià)內(nèi)容。
今天剛拿到的書(shū),包裝完整,還沒(méi)有打開(kāi),先給好評(píng)吧!
買(mǎi)這本書(shū)是為了鍛煉自己的思維,能辯證的看待問(wèn)題。
我們太沉迷于或者迷惑于生活了,關(guān)于生活本身我們卻很少思考,需要有這樣的一本書(shū)來(lái)啟發(fā)我們?cè)撊绾紊睿绾蚊鎸?duì)周遭的世界
薩特在《惡心》中提到的“所有人舉杯歡慶他們意見(jiàn)一致”的情況不會(huì)出現(xiàn)在這本書(shū)中。正如作者布魯斯所說(shuō),辯論不是為了說(shuō)服對(duì)方,而是解決問(wèn)題。斷章取義貼標(biāo)簽的稻草人謬誤已經(jīng)夠多了,本質(zhì)上說(shuō),大多數(shù)人都習(xí)慣了把辯論發(fā)展成人身攻擊,似乎只要占據(jù)了道德高地,對(duì)方的觀點(diǎn)就毫無(wú)價(jià)值。這本書(shū)是一本引起對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考,也讓人反思自我的佳作