本書是著名詩人流沙河先生年逾八旬時傾注心血所作的古典文學普及新著。他精心選取了《詩經》中有代表性的八十一首詩歌，在成都圖書館開壇，逐篇講解。講座反響熱烈，后輯錄成書。
大家手筆，古典文學普及佳本，淺顯易懂，幽默風趣，讓青少年、大學生、文學愛好者輕松讀懂《詩經》。
摒棄意識形態化解讀，從純詩學角度看《詩經》，正本清源，感受中國文學源頭之美，之有趣。
全新角度解讀，諸多解讀對前人版本進行勘誤，堪稱《詩經》正解，讓讀者了解中國古代的社會生活真相。
流沙河
詩人，編輯，學者。原名余勛坦，四川金堂人，生于一九三一年，幼習古文，做文言文，十七歲發表新文學作品。畢業于四川大學農業化學系，在一九五七年的“反右”運動中，因《草木篇》被點名而落草，“勞動改造”二十年。一九七九年調回四川省文聯，任《星星》詩刊編輯。一九八五年起專職寫作，出版有《流沙河詩話》《流沙河認字》等著作多種。
召南 摽有梅
“摽有梅”是什么意思？自古以來研究《詩經》的人，都沒有講清楚，本人有一點看法，自以為是講得通的，也算是我對《詩經》研究的一點點貢獻。
首先，詩題中這個“摽”字，很多專家都說是“落”的意思，恐怕不對。我的老師教我讀的是piǎo，后來經過考證，我發覺他讀錯了，這個字應該讀pāo，就是我們今天說的“拋繡球”的“拋”。只是“拋”字出現以后，就把它頂替了。“梅”是黃梅果。“有”字在這里的意思，不同于“有無”的“有”，而是擁有、領有、占有之意，其實這就是“有”字的本義。請看這個篆文的“有”字：。上面是一只手，下面是一塊肉，這就是“有”，這是個會意字，我們一下就能明白，它就是“擁有”。很有意思的是，在埃及古文字里面，表達“擁有”也是一個與之非常相似的符號，是一個人拿著肉往懷里揣，可見從遠古時代起，人們的思維就有其共通性。經過這樣的分析，我們就知道：“摽有梅”就是把自己擁有的黃梅果拋出去。這是在做什么呢？這是古代的一種風俗，是女子向自己心儀的男子示愛的一種方式，相當于后來的拋繡球。夏天來了，水果成熟，年輕女子要上樹去摘，如果這個時候她看到了自己喜歡的男子，就把摘下的水果拋去打他。這樣的事，在南北朝時代還有一個著名的傳說，說是西晉的詩人潘岳長得很漂亮，每次在洛陽城坐著小車出去，遍街的女子都向他丟水果，他回來已經載了滿滿一車，夠吃一個月！因為潘岳字安仁，我們后來說到美男子就會說“貌若潘安”，就是出自這個故事。這也是自由戀愛的一種方式，是女子選男子。這種風俗直到舊社會都還保留著，在我們成都是五月端午“打李子”，就是把李子拿來拋打。1896年的端午節，在成都東校場“打李子”還打出了一場大風波，就是把當時的基督教會的醫院窗玻璃打爛了，結果打出了一場中國近代史上非常有名的“成都教案”。上面算是解題。下面我們來讀這首詩：
1.摽有梅，其實七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
2.摽有梅，其實三兮。
求我庶士，迨其今兮。
3.摽有梅，頃筐塈之。
求我庶士，迨其謂之。
有這么一個女子，她摘了一筐黃梅果，就開始拋給喜歡的男子，希望能找到一個如意郎君，或者還希望能快點兒就搞定，就把婚期約好。結果拋了半天，那邊的男子好像沒有反應——這就是詩歌及時章的意思。“實”是梅子的果實；“其實七兮”，就是一筐梅果只剩百分之七十，已經拋掉百分之三十了。庶者，眾也；士者，青年男子也；“求我庶士”是一個倒裝句，就是“我所追求的青年男子”；“迨”是等待。“其吉”有兩種解釋，一是說吉祥的男子，就是好男子；一是說好日子，就是吉日；因此“迨其吉兮”也就有兩種理解，一是說希望在這里可以找到一個稱心如意的男子，一是說還需要等到一個好的時機，因為從前結婚一定要在吉日，要挑一個吉祥的日子，就像現在年輕人結婚，都要選個節假日、紀念日之類，一樣的。但是好像男子那邊沒有什么反應，那個女子就接著拋，梅子越拋越少，她也就越來越著急了，可能她是個大齡女青年，起初還在說我要等一個吉祥的日子，一著起急來就說哎呀管他的呢，就是今天也可以嘛！這就是第二章的意思：“摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。”“三”的古音讀shēn，和后面的“今”是押韻的，這是說黃梅果只剩百分之三十，已經拋出去百分之七十了；“迨其今兮”這個“今”，就是今天，意思是說今天就可以算個好日子，只要我們好上了，幾個小時之內保險OK，黃昏就可以舉行婚禮了。因為從前婚禮都是在黃昏舉行的。沒想到拋到，就剩幾個梅子了，還是沒人對她有意思。這個女子也不曉得是太著急了，不管不顧，還是有點賭氣了，總之她干脆搬起筐子，“呼隆”一聲全部倒出去，等于是把剩下的黃梅果全部撒給那些青年男子，碰到哪個就是哪個——哪個看得起我，我就嫁給他，時間也不講究了，這就是第三章的意思：“摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。”也許這位詩人是在開玩笑，有點兒取笑那個大齡女子的意思，因為這個形象太不好看了嘛。“頃”者，“傾”也，和傾倒是相通的；“塈”讀音gěi，就是給，英語giveyou的意思；這個“謂”指語言表達，就是開口說話——只要你回答一聲“行”，我就跟你走，馬上就可以成婚。讀到這里，我們不免有點吃驚：這不是野合嗎？原來古代還可以這樣開放！有些人就覺得這種事不可理解，就有宋儒說這首詩是“淫奔之詩”，他大概沒當過大齡青年，不理解人家的困難。其實《周禮》上就有規定：男子過了三十，女子過了二十，“仲春之月，奔者不禁”，周朝的時候還沒有“姘”字，這個“奔”就是“姘”，就是說暮春的時候，還沒有找到對象的大齡男女，如果他們臨時相遇，對上眼了，人家愿意做什么，政府都不要去禁止他們。這確實是古代社會的真相。所以，像這種枝葉濃密的果樹林里面，有野合之事也不足為怪，不必擔心革命群眾要去抓什么“現行”。當然，這肯定也不是普遍現象。實際上，按照本人的看法，這種男女交往依然是美好的、純潔的，絕不是淫亂。你們注意，人家是只要兩情相悅就行，既沒有買賣關系，也不是權錢交易，有何不可？而且這里是女子在選男子，不是男性強迫女性，還有點男女平等的意思呢。
青春作賦，皓首窮經。
很喜歡這本書，愛不釋手，希望當當多一些活動
流沙河先生的力作，值得推薦。
這是一本在趣味中輕松讀懂《詩經》的大家普及文本，言辭雅俗兼具，幽默風趣，無疑是青少年、文學愛好者了解中國古典詩歌的上佳選本。
非常好的書，老先生有底蘊，有文筆，又豁達幽默，把艱澀的詩經講得活靈活現。
之前在騰訊大家已經追了很久流沙河讀詩經，老先生讀詩經是回到那個詩經被創作出來的現場，去體會當時當地的風情，領略詩經真正的風光。可以說，老先生是真正讀懂了詩經的人
紙質超級舒服！作者也很可愛
流沙河老先生的作品，一個字就是好
講得不錯 尤其是很多讀音 很準確
大家之作，獲益匪淺！
流沙河的書深入淺出。必買
買了十多本，很劃算，真的是充電五分鐘，用電一輩子。
有些書是買來看了消遣的，有些書是買來學習知識、提升自我的，兩種書都是必備的。所以買，趁著活動優惠繼續買！茨威格的書必買！
流沙河講詩經和講古詩十九首都買了好好看很有知識很有趣味
講的通俗易懂，自成一家
走進《詩經》，品讀《詩經》。
一貫的流沙河風格。
流沙河老先生的解讀讓人輕松走進詩經。
本書是著名詩人流沙河先生年過八旬后傾注心血所作的古典文學普及新著。他精心選取了《詩經》中最有代表性的八十一首詩歌，在成都圖書館開壇，逐篇講解。講座反響熱烈，后輯錄成書。
本書是著名詩人流沙河先生年逾八旬時傾注心血所作的古典文學普及新著。他精心選取了《詩經》中最有代表性的八十一首詩歌，在成都圖書館開壇，逐篇講解后輯錄成書。值得一讀。
通俗易懂的講法，非常容易理解
昨天拍的，今天就收到太給力了
經典之作，值得購買
我喜歡詩人，學者流沙河！本書文字平易、但頗具學術涵量，物超所值！
先看了電子書才決定買的，確是解讀經典的經典，值得擁有！
Satisfied
書不錯，就是下完單就降價，一本書差了近十元！還不退差價！有點兒坑！看在書的份上好評了。
大家風范。
好好好好好好好好好
另一種解讀思路
看這本書就象是在上優美生動的詩歌課，謝謝先生！
又一本詩經解讀！
非常喜歡！
還是可以的
完美的購物體驗
紙質不錯，印刷清晰
這是作者在成都市圖書館的講座整理稿，正如作者所說，首先把詩當做詩來讀，才能品讀其中的美好
講評還不錯，就是說的不知道是否正確，文字過于口語話
流沙河先生的書就是有趣，知識量又大，讀起來收獲良多。
流沙河的作品，還是值得認真對待。這一本書，應該是現場演講的結集。
這本書講得很有意思，孩子看的很起勁，通俗易懂。
還行吧，這些名家大家們對于詩經，解釋和發音都不一樣，作為讀者有些糊涂了。唉！
老先生講解的詩經很深入，也很簡單，能大略地理解了一點幾千年的詩歌
一直以來比較喜歡詩經，但詩經比較晦澀難懂。流沙河的注釋明白易懂，深入淺出。非常好！喜歡！
講的通俗易懂，很有趣味，有些解釋跟百度百科引用的解釋不同，但更有道理。
讀一本書，可以深入了解《詩經》，就算不能原原本本讀詩經，通過流沙河，也可以領略到詩經之美。特別是穿插著流沙河的感悟，讀來很有收獲。
買來和兒子一起學習，我覺得中國人都應該讀讀詩經，這是最早的中國文化，詩歌，藝術，學習吧，開卷總會有益的，讀讀去想象一下古人的精神瀟灑和原始純真質樸放蕩不羈，，，，，，，
流沙河老先生讀詩經很有意思。全新的視覺，從詩的源頭開始，探討中國古人的詩意生活！
這是真正有實力的大師寫的詩經讀物，非常適合對詩經有興趣的讀者
積累了幾本詩經解讀的書籍 這一本語言親切 又不失學術的嚴謹性
這本書也是在圖書館挖掘發現的，以前是看過老先生的詩經點醒，確實醍醐灌頂，還不知道出書了，以至于看到書（內容和詩經點醒是一樣的）很是激動了幾下下，早早收藏了，趁著活動買回來。很高興。
經典作品，講的非常好，以前看過部分視頻所以看到了就沒猶豫
記得當年他和余光中先生的詩信往來，余光中的《蜀人贈扇記》就是寫給流沙河先生的，一段佳話，不可復制。相信流沙河版的詩經講讀一定精彩紛呈，令人解頤。
