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不能？亦不為？ 古今中外，許多被后世認(rèn)為是多么偉大，能影響千秋萬世的人物，在當(dāng)時(shí)，大多數(shù)都是那么凄涼寂寞的。因?yàn)樗麄冊(cè)谏安恢匾暥桃姷奈ɡ菆D，對(duì)自己個(gè)人，對(duì)國(guó)家天下事，都是以如此的人品風(fēng)格來為人處世的。

之一 司馬遷舉出騶衍與孟子兩個(gè)不同性格的人，在當(dāng)時(shí)處境下，作一強(qiáng)烈的對(duì)比。

孟子見齊宣王、梁惠王，陳述那些理論思想的時(shí)候，是如何的受到冷落；而與孟老夫子同時(shí)代的騶衍他們，比起孟子所受的待遇，便大大不同了，可謂備受禮遇。

司馬先生拿當(dāng)時(shí)極受尊敬的騶衍，和備受冷落的孟子作強(qiáng)烈的對(duì)比，給大家看。這是歷史時(shí)代的悲劇？還是人生的悲劇？抑或鬧劇？或者是現(xiàn)實(shí)榮華和千古盛名的對(duì)照呢？ 許多人都在感嘆這個(gè)社會(huì)、這個(gè)時(shí)代，太重現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，在任何時(shí)代，任何地區(qū)，人活在世間，就要生存；漸漸的，慢慢的，不知不覺就會(huì)重視現(xiàn)實(shí)。感嘆別人重視現(xiàn)實(shí)的我們，在基本的生活和生存條件上，老實(shí)說，有時(shí)又何嘗超越現(xiàn)實(shí)？何嘗不重視現(xiàn)實(shí)呢？只是角度不同，觀點(diǎn)不同，程度不同而已。

可是卻有極少數(shù)的人，他始終漠視現(xiàn)實(shí)，為崇高的理想而努力，放棄自我而為天下人著想，不顧自己短暫一生的生活現(xiàn)實(shí)，而為千秋萬代著眼。因此，也就受到人們一種超越的崇敬，稱他為"圣人"了。

"持方枘而內(nèi)圓鑿，其能入乎？" 司馬遷接著說，孔子、孟子他們，并不是不懂得怎樣去"阿世茍合"，向時(shí)代風(fēng)氣妥協(xié)，為了自己本身的現(xiàn)實(shí)利益，隨便去迎合別人的意見。實(shí)在是非不能也，是不肯為也。所以他們的個(gè)性是寧可為真理正義窮困受苦，也不愿茍且現(xiàn)實(shí)，追求那些功名富貴。

因此，他們所講的那些天理人倫，政治道德的理想，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，就好比拿一個(gè)方形的塞子，要想把它放進(jìn)一個(gè)圓形的孔中一樣，彼此都是格格不入的，哪里能夠達(dá)到救世濟(jì)人的目的呢？"持方枘欲內(nèi)圓鑿，其能入乎？" 之二 隨后司馬先生又舉例：商湯時(shí)代，伊尹不得志的時(shí)候，為了實(shí)現(xiàn)他的理想，想盡辦法，去作商湯廚師。因此受到商湯的賞識(shí)，請(qǐng)他當(dāng)輔相，發(fā)展了他的抱負(fù)，使商湯成為歷史上的名王，他自己也達(dá)到實(shí)現(xiàn)理想的目的，而名留千古。

又像春秋末期的百里奚一樣，在他窮困的時(shí)候，只幫著那些趕牛車的人喂牛，混口飯吃。但結(jié)果他利用了喂牛的機(jī)會(huì)，而受到秦穆公的重視，請(qǐng)他當(dāng)輔相，因此使秦始皇的上代富強(qiáng)起來。

這些過去歷史上的人物，也不錯(cuò)啊！為什么呢？有理想，有抱負(fù)，尚未得志時(shí)，不妨在個(gè)性上將就別人一點(diǎn)，先取得別人的信任，肯與你合作以后，才慢慢地引導(dǎo)他們走上大道："先合作，然后引之大道。

"那也是一種處世的辦法啊！ 之三 至于說，究竟是孔子、孟子那種嚴(yán)正的個(gè)性和做人處世的態(tài)度對(duì)呢？還是騶衍他們那種個(gè)性和立身處世的方式對(duì)呢？碰到這種問題，司馬遷往往不下一個(gè)肯定的結(jié)論，這是很有趣味、也很高深的人生哲學(xué)問題。

有矛盾，也有相輔相成的作用。

是與非，由讀者自己去作答案。

人生遭遇，有幸與不幸， 雖曰人事，豈非天命哉？ 雖曰天命，豈非人事哉？ 忍胯下之辱 成就功名 韓信沒有得志以前，不但要受市井無賴的胯下之辱，而且饑餓時(shí)，想吃一口飯都不容易，沒有人理他，只有一個(gè)不知姓名的洗衣服老太太，可憐他的遭遇，把自己帶出來的飯包施舍給他，讓他吃了一餐飽飯。

后來，韓信功成名遂，當(dāng)了三齊王回到故鄉(xiāng)時(shí)，不但沒有報(bào)復(fù)那個(gè)叫他爬在褲襠下的無賴少年，反而鼓勵(lì)他、感謝他。同時(shí)，他又尋訪那個(gè)施舍他一個(gè)飯包的洗衣婦人，但始終沒找到。

于是韓信只好把千兩黃金，投在當(dāng)年那個(gè)洗衣婦洗衣服的那條河里，表達(dá)他無限的謝意。這是歷史上有名的韓信以千金投河，感謝漂母一飯之恩的故事。

因?yàn)轫n信具有含垢忍辱、受恩必報(bào)、受辱不怨的這種氣度和性格，也就是他一生事業(yè)成功的主要條件。

在現(xiàn)實(shí)的人生中，只為自己一身的動(dòng)機(jī)而圖取功名富貴的謀身者，便是凡夫。

能舍生取義，只為憂世憂人而謀國(guó)、謀天下者，便是圣人。

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