本書為著名社會(huì)學(xué)家陳達(dá)先生的筆記體日記,記錄了其在1934年至1935年間在閩粵、南洋地區(qū)和蘇聯(lián)的考察見聞。"華僑為革命之母",書中對(duì)于閩粵社會(huì)與南洋華僑的觀察敘述,展現(xiàn)了這一群體的風(fēng)俗民情,及其與國(guó)內(nèi)革命千絲萬縷的聯(lián)系。1935年作者游覽蘇聯(lián),細(xì)致記錄下了蘇聯(lián)社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)及工農(nóng)生活,亦具珍貴價(jià)值。
陳達(dá)(18921975),著名社會(huì)學(xué)家,長(zhǎng)期擔(dān)任清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系系主任,抗戰(zhàn)時(shí)期任西南聯(lián)合大學(xué)歷史社會(huì)學(xué)系系主任和清華大學(xué)國(guó)情普查研究所所長(zhǎng)。1948年獲選為及時(shí)屆中央研究院院士。主要研究人口問題、勞工問題和華僑問題,代表著作有《中國(guó)勞工問題》、《人口問題》、《南洋華僑與閩粵社會(huì)》等。
序
及時(shí)章粵東、閩南與廣西
一、南洋華僑研究的緣起
二、汕頭及其附近
三、泉州與漳州
四、西江流域
第二章東印度群島
一、爪哇
二、網(wǎng)甲
三、西婆羅洲
第三章馬來亞
一、星加坡
二、馬六甲
三、檳榔嶼
第四章暹羅與中南半島
一、暹羅
二、中南半島
第五章蘇聯(lián)
一、莫斯科社會(huì)一瞥
二、工人生活與工廠
三、集合農(nóng)場(chǎng)
莫斯科社會(huì)概況(二十四?十?一 )
俄國(guó)政府新近決議,減低食品的賣價(jià),自今日起實(shí)行。傍晚,余到旅館相近的食物店參觀,買主塞途,競(jìng)買面包、肉、魚與水果。
魚鋪普通用火磚砌一小池,滿盛清水,池內(nèi)養(yǎng)魚。池上裝以水管。活水時(shí)時(shí)流入,街上行人,往往見游魚而駐足。此池既富廣告性,且可以多養(yǎng)活魚。
俄國(guó)的房屋,在外面看來往往很小,入內(nèi)常覺地位寬敞,陳設(shè)亦得宜。因地處寒冷之區(qū),有許多房屋,用雙重的玻璃窗。但我不解何以蒼蠅尚能自由出入?有一次我在一小飯館吃點(diǎn)心,在我的桌上,約于半小時(shí)之內(nèi),來了31個(gè)蒼蠅。我的旅館是莫斯科較大并近期式的旅館之一,但飯廳內(nèi)常有蒼蠅,莫斯科的醫(yī)院內(nèi)亦時(shí)有蒼蠅。我們的印象是:在天氣寒冷的區(qū)域里,不應(yīng)常見蒼蠅呢!
飲食品店內(nèi)賣各種熟魚,如熏魚、咸魚等。生魚子是最有名的:顏色有青者,有紅者,青為上品。生魚子加在面包上,在歐洲算是最講究的食品之一,飲酒時(shí)往往用以提胃,大宴會(huì)時(shí),在餐前亦用生魚子助酒。
星期日(二十四?十?六)
晨在旅館擬定問題13個(gè),準(zhǔn)備明日赴工會(huì)較高理事會(huì)談話時(shí)之用,問題見后("工會(huì)較高理事會(huì)"節(jié))。
正午顏駿人大使約余在其家午餐。顏宅系向一俄人租來,有房十三間,從前每一房為一個(gè)機(jī)關(guān)所租用,足見莫斯科住房的缺乏。
顏大使云:"日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),日本逐出俄國(guó)勢(shì)力于東三省。1914年世界大戰(zhàn)時(shí),日本消滅德國(guó)在山東的勢(shì)力。我怕在不久的將來,日本將要把英國(guó)人的勢(shì)力逐出于中國(guó)。"
飯后顏大使約余游莫斯科近郊,汽車向西北行約26公里到Onkinski地方,現(xiàn)為軍官的療養(yǎng)院所在。院所從前為一富商所有,現(xiàn)已修造,有博物院、網(wǎng)球場(chǎng)、空曠的草地及樹林。再往北約25公里到Novo Stalin(New Jerusalem),此地有一古老的僧院,最近一次的重修是在1874年。院內(nèi)有精致的禮拜堂及美術(shù)化的裝飾。
對(duì)于中國(guó)革命與蘇聯(lián)革命的主要區(qū)別,顏駿人先生發(fā)表如下的意見:"中國(guó)革命給我的印象是,有些失業(yè)者(以前在軍隊(duì)或政界服務(wù)者)組織起來把有職業(yè)者逐出,自己起而代之。因此中國(guó)革命在社會(huì)上不發(fā)生力量。蘇聯(lián)的革命領(lǐng)袖,在革命以前或被監(jiān)禁或逃亡在外,多有一定的主張與主義。一朝得了政權(quán),他們要實(shí)現(xiàn)他們的主張與主義,這是很有力量的,因?yàn)樗麄兊母锩怯醚c生命換來的。在蘇聯(lián)今日,工人與農(nóng)夫的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)地位有顯然的提高,就是革命力量的表現(xiàn)。"莫斯科社會(huì)概況(二十四?十?一 )
俄國(guó)政府新近決議,減低食品的賣價(jià),自今日起實(shí)行。傍晚,余到旅館相近的食物店參觀,買主塞途,競(jìng)買面包、肉、魚與水果。
魚鋪普通用火磚砌一小池,滿盛清水,池內(nèi)養(yǎng)魚。池上裝以水管。活水時(shí)時(shí)流入,街上行人,往往見游魚而駐足。此池既富廣告性,且可以多養(yǎng)活魚。
俄國(guó)的房屋,在外面看來往往很小,入內(nèi)常覺地位寬敞,陳設(shè)亦得宜。因地處寒冷之區(qū),有許多房屋,用雙重的玻璃窗。但我不解何以蒼蠅尚能自由出入?有一次我在一小飯館吃點(diǎn)心,在我的桌上,約于半小時(shí)之內(nèi),來了31個(gè)蒼蠅。我的旅館是莫斯科較大并近期式的旅館之一,但飯廳內(nèi)常有蒼蠅,莫斯科的醫(yī)院內(nèi)亦時(shí)有蒼蠅。我們的印象是:在天氣寒冷的區(qū)域里,不應(yīng)常見蒼蠅呢!
飲食品店內(nèi)賣各種熟魚,如熏魚、咸魚等。生魚子是最有名的:顏色有青者,有紅者,青為上品。生魚子加在面包上,在歐洲算是最講究的食品之一,飲酒時(shí)往往用以提胃,大宴會(huì)時(shí),在餐前亦用生魚子助酒。
星期日(二十四?十?六)
晨在旅館擬定問題13個(gè),準(zhǔn)備明日赴工會(huì)較高理事會(huì)談話時(shí)之用,問題見后("工會(huì)較高理事會(huì)"節(jié))。
正午顏駿人大使約余在其家午餐。顏宅系向一俄人租來,有房十三間,從前每一房為一個(gè)機(jī)關(guān)所租用,足見莫斯科住房的缺乏。
顏大使云:"日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),日本逐出俄國(guó)勢(shì)力于東三省。1914年世界大戰(zhàn)時(shí),日本消滅德國(guó)在山東的勢(shì)力。我怕在不久的將來,日本將要把英國(guó)人的勢(shì)力逐出于中國(guó)。"
飯后顏大使約余游莫斯科近郊,汽車向西北行約26公里到Onkinski地方,現(xiàn)為軍官的療養(yǎng)院所在。院所從前為一富商所有,現(xiàn)已修造,有博物院、網(wǎng)球場(chǎng)、空曠的草地及樹林。再往北約25公里到Novo Stalin(New Jerusalem),此地有一古老的僧院,最近一次的重修是在1874年。院內(nèi)有精致的禮拜堂及美術(shù)化的裝飾。
對(duì)于中國(guó)革命與蘇聯(lián)革命的主要區(qū)別,顏駿人先生發(fā)表如下的意見:"中國(guó)革命給我的印象是,有些失業(yè)者(以前在軍隊(duì)或政界服務(wù)者)組織起來把有職業(yè)者逐出,自己起而代之。因此中國(guó)革命在社會(huì)上不發(fā)生力量。蘇聯(lián)的革命領(lǐng)袖,在革命以前或被監(jiān)禁或逃亡在外,多有一定的主張與主義。一朝得了政權(quán),他們要實(shí)現(xiàn)他們的主張與主義,這是很有力量的,因?yàn)樗麄兊母锩怯醚c生命換來的。在蘇聯(lián)今日,工人與農(nóng)夫的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)地位有顯然的提高,就是革命力量的表現(xiàn)。"
我問:"蘇聯(lián)的榜樣是否可為中國(guó)所仿效?"他繼續(xù)云:"大概不可","因?yàn)橹袊?guó)缺乏幾個(gè)先決的條件,例如蘇聯(lián)在革命時(shí)宣布外債無效,宣布關(guān)稅自主;同時(shí)歐洲國(guó)家那時(shí)正自顧不暇,無力干涉蘇聯(lián)革命。上列各項(xiàng),俱非中國(guó)所能利用"。
娼妓感化院(Prophelectarium)
娼妓感化院成立于11年以前,至1931年止全國(guó)共有32處,莫斯科有5處,近年來全國(guó)僅16處,莫斯科僅有1處,住院者俱出于自愿,自付房飯錢,但享受免費(fèi)教育的權(quán)利。蘇聯(lián)的娼妓是要登記的,登記時(shí)得黃色證一以志識(shí)別,全國(guó)有娼妓25萬人,莫斯科有2萬人。自1924年起,政府決議組織感化院,僅莫斯科一院已拯救娼妓2500人。
本院有娼妓345人,住院期通常為一年有半,每日約有六小時(shí)的教育,包括常識(shí)教育、家庭教育及職業(yè)教育。其余時(shí)間用在醫(yī)藥的救治、娛樂休息及團(tuán)體活動(dòng),以及各種美術(shù)圈(文藝音樂)旅行與參觀等。
娼妓出院后的主要職業(yè)如下:82%充店員,19%為社會(huì)服務(wù)者,17%繼續(xù)在技術(shù)學(xué)校工作,12%任共產(chǎn)黨員并在黨內(nèi)服務(wù)。
娼妓方入院時(shí),據(jù)心理及醫(yī)學(xué)的測(cè)驗(yàn)有30%是低能的。
已受感化的娼妓,由共產(chǎn)黨員的指導(dǎo)每年至少開會(huì)一次,討論關(guān)于各人的問題。
革命博物院(Museum of Revolution)
本院陳列俄國(guó)歷次革命的文獻(xiàn)及遺跡,并陳列幾次外國(guó)革命的事實(shí)。俄國(guó)的全民革命自Stenka Rasin至Lenin俱陳列于此,特別是下列各年度:1760、1826、1905、1906、1917,并關(guān)于1914年的世界大戰(zhàn),1911年的中國(guó)革命,1925年的中國(guó)五卅案,及日本關(guān)東勞動(dòng)同盟的大罷工,亦各搜集并陳列許多材料。列寧的成語"除非把權(quán)給予蘇維埃,否則革命",在本院得著有力地證實(shí)。院內(nèi)有一大木箱,高度超過人之全身,外邊有條告曰"請(qǐng)來一看",待游人入內(nèi),一無所見,僅把自己關(guān)在箱內(nèi),因這是囚籠,當(dāng)凱塞林二世時(shí),農(nóng)民革命領(lǐng)袖Pugachev就在此籠內(nèi)喪失生命。
孫中山磁像一件,是羅英孝送給鮑羅廷夫人的,像的上首刻有總理遺囑。當(dāng)蘇聯(lián)19周年紀(jì)念時(shí),國(guó)民政府寄贈(zèng)紅緞橫披一方,橫披四周有五色絲線及球,俱下垂。
戰(zhàn)爭(zhēng)文件、信札、公文、戰(zhàn)具、旗徽、革命領(lǐng)袖的照相、雕刻品等甚多,1887年所造的大炮一尊,在1917年的革命時(shí)亦曾被用。
院內(nèi)有一雕刻,為一壯年的塑像,站立一旁,作準(zhǔn)備戰(zhàn)斗狀。臉上表示奮斗的決心勇敢,并毫不害怕;身體是十分強(qiáng)壯,分明象征有力的革命斗士。
院內(nèi)有一部分陳列1917年十月革命之后的成績(jī),如五年前計(jì)劃的統(tǒng)計(jì)及圖表,及Magintorosk (Severdlovsk)的Ball Bearing工廠的主要用品等。游人分隊(duì),常由院內(nèi)專家領(lǐng)導(dǎo)參觀,并負(fù)演講之責(zé)。當(dāng)某隊(duì)演講終了時(shí),游人中有一俄國(guó)鄉(xiāng)婦云:"我眼見1905年的革命,但我不充分了解那一次的勇敢與犧牲,今日看見許多遺跡,使我特別興奮。"
柴德門夫人云:"俄國(guó)政府的權(quán)力,經(jīng)過每一次革命而遞減,工人階級(jí)的努力卻逐漸增多,其勢(shì)力亦逐漸加強(qiáng)。1917年十月革命時(shí),工人與農(nóng)夫遂握得政權(quán)。"我說:"革命的力量,此院表現(xiàn)出來;它的力量存在于全民的肩上,因俄國(guó)有好幾次革命,由全民或多數(shù)人民參加共產(chǎn)革命。"
讀此書,知前輩的不易,得今生的欠缺。
這個(gè)商品不錯(cuò)~
陳達(dá)先生行旅見聞之一種,不錯(cuò)。
這個(gè)商品不錯(cuò)~
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不多說,好東西
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搞促銷買的,是民國(guó)大家的文章。
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不錯(cuò)的書。了解很多那個(gè)時(shí)期真實(shí)的事情。
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碎金文叢系列的其中一本,精裝本,印刷精美,小小的一本書,內(nèi)容也很喜歡
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書很好,包裝不是太嚴(yán)實(shí),收到的時(shí)候箱子都快散架了,折角什么的習(xí)慣了,有一本的封面還破了,有點(diǎn)心疼,自己補(bǔ)了補(bǔ)。
很不錯(cuò)
挺好的,以前從來不用去評(píng)價(jià),不知道浪費(fèi)了多少積分,自從知道評(píng)論之后積分可以抵現(xiàn)金了,才知道評(píng)論的重要性,積分的價(jià)值,后來我把這段話復(fù)制了,走到哪里,復(fù)制到哪里,既能賺積分,還非常省事,特別是不用認(rèn)真的評(píng)論了,既健康快樂又么么噠,哈哈哈
很好
陳達(dá)先生的筆記體日記,記錄了其在1934年至1935年間在閩粵、南洋地區(qū)和蘇聯(lián)的考察見聞。
物流快遞都不錯(cuò)
社會(huì)學(xué)家的往事回憶,非常不錯(cuò)
每次都會(huì)買很多書,覺得書籍給我們帶來的東西不僅深入內(nèi)心,而且讓人成長(zhǎng),每本書都有不同的收獲,不同的體驗(yàn)!讓我們都來讀書,用書籍充實(shí)自己!
一如既往的好 當(dāng)然要推薦啦~
三十年代的南中國(guó)是什么樣的?老一代學(xué)人給后人留下的親歷不僅僅是一份資料,而是一份寶貴的財(cái)富。前人的游記、日記等文字,大概就是最真實(shí)的“歷史”吧。