1.作者在西方甚至在全世界享有盛名。他是法蘭西學(xué)院倫理學(xué)和政治學(xué)院院士，哈佛、牛津等大學(xué)名譽(yù)博士，美國藝術(shù)和科學(xué)院院士。在西方世界，尤其在法國和德國具有持久而廣泛的影響。
2.社會(huì)學(xué)史經(jīng)典作品，社會(huì)學(xué)領(lǐng)域主要人物的介紹、主要流派的發(fā)展脈絡(luò)都梳理得非常好。
雷蒙阿隆(Raymond Aron，1905－1983)，法國著名歷史學(xué)家、哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。
阿隆是猶太律師之子，1924-1928年間，他在著名的巴黎高等師范學(xué)院攻讀哲學(xué)，1940年為逃離納粹而流亡倫敦加入"自由法國"，戰(zhàn)爭結(jié)束后任教于巴黎政治學(xué)院和國家行政學(xué)院 (法國)，1955-1968年任教于索邦大學(xué)，1970年起任教法蘭西學(xué)院。他是哈佛、牛津等大學(xué)名譽(yù)博士，法蘭西學(xué)院倫理學(xué)和政治學(xué)院院士，美國藝術(shù)和科學(xué)院院士。
他的著作多達(dá)四十多本，論述主題從歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、戰(zhàn)爭研究到法國的文化和政治前景，十分廣泛。同時(shí)，他還是一位政治評論家，為《費(fèi)加羅報(bào)》撰寫政治評論達(dá)三十年之久。
雷蒙阿隆在西方世界，尤其在法國和德國具有持久而廣泛的影響，法國前總統(tǒng)密特朗稱他為"富有創(chuàng)造性的思想家和歐盟理念的積極創(chuàng)造者"，德國前總理科爾也認(rèn)為"阿隆對歐盟的目標(biāo)作了正確的描述"。
孔德的宗教思想對我們時(shí)代的影響確實(shí)不大。要人們嘲笑奧古斯特孔德是容易的，但更重要的是要了解他的天真幼稚之中究竟有什么東西。
奧古斯特孔德是，并自稱是宗教的創(chuàng)始人。他認(rèn)為我們時(shí)代的宗教可以，并且應(yīng)當(dāng)受到實(shí)證主義的啟迪。這種宗教應(yīng)當(dāng)與舊時(shí)的宗教不同，因?yàn)榕f時(shí)的宗教是以一種過時(shí)的思想方法為前提的。他認(rèn)為具有科學(xué)思想的人不會(huì)再受創(chuàng)痛觀念的支配去相信神啟示、教會(huì)的教理或神靈。但另一方面，宗教還是適應(yīng)了人類的某種經(jīng)常需要。人需要宗教是因?yàn)槿诵枰獝鄹哂谧约旱哪撤N東西。社會(huì)也需要宗教，那是因?yàn)樗枰环N能鞏固和節(jié)制俗權(quán)的教權(quán)，并使人們懂得與價(jià)值等級(jí)相比，能力等級(jí)算不了什么，只有宗教才能使能力的技術(shù)等級(jí)得到應(yīng)有的地位，并在它之上再確立一個(gè)或許是相反的價(jià)值登記制度。
人類企求友愛和團(tuán)結(jié)。適應(yīng)人類這一經(jīng)常要求的宗教就是人類宗教。應(yīng)當(dāng)創(chuàng)立的道德價(jià)值等級(jí)制度或許是與世俗的等級(jí)制度背道而馳的。奧古斯特孔德要我們熱愛的人不是不講公道、粗魯愚昧的人。偉人并不是全部人類，而是指人類中的那些活著的時(shí)候留下一個(gè)業(yè)績，樹立一個(gè)榜樣，在他們的后代中雖死猶存的人。
"人類的組成死人多于活人"這句話并不是因?yàn)樗廊嗽跀?shù)量上多于活人，而是因?yàn)槿祟愂怯伤廊私M成的，只有死人才殘存在我們應(yīng)當(dāng)熱愛的人類之中，他們真是他所說的那樣主觀不滅。
換句話說，奧古斯特孔德要我們熱愛的偉人就是人們有過的或創(chuàng)造過的最美好的東西。在某種方式上，歸根接底就是一個(gè)人身上超過別人的東西，或者至少就某些人來說，是體現(xiàn)基本人性的東西。
"沒有雷蒙阿隆，世界將感到更孤獨(dú)，而且更空虛。"
——美國前國務(wù)卿亨利基辛格
向"主張對話、信念堅(jiān)定、學(xué)養(yǎng)深厚的人"致敬。
——法國前總統(tǒng)密特朗
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不知這是“大學(xué)譯叢”的第幾版，比起同系列書，這本的紙質(zhì)不是太好。內(nèi)容很充實(shí)，從孟德斯鳩到韋伯，解讀都很深湛。
此書相對來說，晦澀了一些，主要是有作者的理解解釋
翻譯有些細(xì)節(jié)沒處理好，整體還行。問題是沒有系統(tǒng)的社會(huì)理論基礎(chǔ)的確很難懂，所以又去惡補(bǔ)了很多其他基礎(chǔ)知識(shí)
社會(huì)學(xué)主要思潮這本書翻譯水平一般 還有錯(cuò)別字 不分語句不通順 沒有掌握到精華 建議讀原版或者嘗試更好的翻譯讀本
社會(huì)學(xué)方面的基礎(chǔ)理論讀物，已經(jīng)出過好幾版了。
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論述主題從歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、戰(zhàn)爭研究到法國的文化和政治前景，十分廣泛。
看過雷蒙的囬憶錄以及他的訪談錄。這次又買了他的講稿厚厚的一大本慢慢讀慢慢看。唯一不足字體小了一點(diǎn)。大概為讀者省錢吧。
算是經(jīng)典的講述社會(huì)學(xué)理論 的入門書籍了。法國的社會(huì)學(xué)趕腳一直都挺特立獨(dú)行。比國外的教材書便宜多了。
了解西方社會(huì)學(xué)理論奠基大師們基本理論框架及思想概況的讀物，開始學(xué)習(xí)
書很厚，紙張不是很好，不過內(nèi)容還是可以的，對于各社會(huì)學(xué)家的理論評論都有深刻和獨(dú)到的見解，是拓寬我們理解社會(huì)學(xué)思維的一本不錯(cuò)的書
雷蒙阿隆，算是一個(gè)標(biāo)桿式的人物，對于社會(huì)學(xué)的這種研究可以算是代表作了
阿隆應(yīng)該是僅次于科塞的社會(huì)學(xué)家了吧，內(nèi)容易懂，作為社會(huì)學(xué)入門讀他的作品沒錯(cuò)
