在其后的數(shù)年里,又發(fā)生了馬德里和倫敦的恐怖事件,而嫌疑對(duì)象都是在歐洲出生的第二代或第三代年輕穆斯林,這讓調(diào)查人員萬(wàn)分震驚。
對(duì)慕尼黑穆斯林的爭(zhēng)奪,給西方帶來了一種致命的意識(shí)形態(tài)。
伊斯蘭激進(jìn)主義,是一種高度政治化的暴力的思想體系,為恐怖主義提供了溫床。在2001年紐約和華盛頓的恐怖襲擊中,西方直接體會(huì)了這種暴力。而它的歷史更為久遠(yuǎn),困擾了世界各國(guó)好幾十年。
1970年代和1980年代,美國(guó)曾試圖爭(zhēng)取穆斯林在阿富汗對(duì)抗蘇聯(lián),著名的基地組織就是在那時(shí)誕生的。但慕尼黑清真寺還要往前推三十年,那是冷戰(zhàn)之初。在這里,德國(guó),穆斯林卷入的是一場(chǎng)心理戰(zhàn),一場(chǎng)觀念之爭(zhēng)。
整個(gè)西歐,穆斯林人數(shù)在1500萬(wàn)到2000萬(wàn)之間,是美國(guó)的四倍。
這種人口結(jié)構(gòu)的變化并沒有逃過伊斯蘭世界的眼睛。在這歷史性演變的關(guān)頭,穆兄會(huì)已經(jīng)把自己的根系深深地扎進(jìn)了西方社會(huì)。
沒有人能說得清西方對(duì)穆兄會(huì)既迷戀又排斥的心態(tài)。著名的伊斯蘭激進(jìn)主義組織就是穆斯林兄弟會(huì),正是穆兄會(huì),把清真寺變成了一個(gè)實(shí)現(xiàn)黨派目標(biāo)的基層政治組織。而穆兄會(huì)在西方的幾乎所有活動(dòng),都起源于運(yùn)作慕尼黑清真寺的那一小群人。
伊恩•約翰遜 Ian Johnson中文名張彥,普利策獎(jiǎng)得主,曾任《華爾街日?qǐng)?bào)》中國(guó)分社和德國(guó)分社社長(zhǎng)。現(xiàn)為《紐約時(shí)報(bào)》《紐約客》《紐約書評(píng)》等媒體供稿。除了宏觀的經(jīng)濟(jì)議題,長(zhǎng)期以來,宗教信仰議題一直是伊恩•約翰遜的寫作主題,目前他一共出版了三本專著:《野草》(Wild Grass , 2004),《慕尼黑的清真寺》(A Mosque in Munich ,2010)和《中國(guó)之魂》(The Souls of China ,2017)。
引子 小鎮(zhèn)邊緣
熱戰(zhàn)
及時(shí)章 東線
第二章 突厥學(xué)家
第三章 納粹原模
冷戰(zhàn)
第四章 東占部還魂
第五章 進(jìn)入第三世界的鑰匙
第六章 摸索中成長(zhǎng)
第七章 “政治妙招”:清真寺出爐
第八章 拉馬丹博士出場(chǎng)
第九章 權(quán)宜之計(jì)
第十章 小說家講故事
第十一章 贏得清真寺
第十二章 失去控制
當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)
第十三章 穆兄會(huì)大勝
第十四章 超越慕尼黑
第十五章 爭(zhēng)論的內(nèi)涵
第十六章 1950年代的回歸
尾聲 圓頂之下
致謝
資料來源
注釋
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我喜歡的書,非常滿意,很喜歡
。。。。。
無(wú)法抵抗的包裝
了解穆斯林在西方的生存處境,以及他們?nèi)绾闻c周邊各種勢(shì)力周旋壯大至今日