這部專著圍繞消費(fèi)這個(gè)中心對(duì)包括美國(guó)在內(nèi)的西方社會(huì)進(jìn)行了詳盡而深刻的剖析，向人們揭示了大型技術(shù)統(tǒng)治集團(tuán)是如何引起不可遏制的消費(fèi)欲望，并在此基礎(chǔ)上對(duì)階級(jí)社會(huì)里的各個(gè)階層重新進(jìn)行了劃分。內(nèi)容包括物的形式禮拜儀式，消費(fèi)理論，大眾傳媒文化等。
讓·鮑德里亞(Jean Baudfillard。1929—2007)法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、后現(xiàn)論家。先后任教于巴黎十大和巴黎九大，撰寫了一系列分析當(dāng)代社會(huì)文化現(xiàn)象、批判當(dāng)代資本主義的著作，產(chǎn)生了廣泛的世界性影響。其代表作主要有《消費(fèi)社會(huì)》、《物體系》、《生產(chǎn)之鏡》、《象征交換與死亡》、《符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》、《冷記憶》、《美國(guó)》等。劉成富
1962年1月生，1994年畢業(yè)于巴黎第七大學(xué)，獲博士學(xué)位，現(xiàn)任南京大學(xué)外國(guó)語學(xué)院教授、博導(dǎo)。發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，出版教材10余部、譯著40余部。代表作《20世紀(jì)法國(guó)"反文學(xué)"研究》。
當(dāng)代學(xué)術(shù)棱鏡譯叢》總序
代譯序消費(fèi)意識(shí)形態(tài)：符碼操控中的真實(shí)之死
前
及時(shí)章 物的形式禮拜儀式
豐盛
豐盛與全套商品
雜貨店
帕爾利二號(hào)
消費(fèi)的神奇地位
貨船的神話
災(zāi)難的誘惑
增長(zhǎng)的惡性循環(huán)
集體開支與重新分配
危害
增長(zhǎng)的計(jì)算或國(guó)民生產(chǎn)總值的神話
浪費(fèi)
第二章 消費(fèi)理論
消費(fèi)的社會(huì)邏輯
福利的平等意識(shí)
工業(yè)體系與貧困
新的分離
等級(jí)機(jī)構(gòu)
拯救的一面
區(qū)分與物質(zhì)增長(zhǎng)的社會(huì)
舊石器時(shí)代或最初的豐盛社會(huì)
一種消費(fèi)理論
人類經(jīng)濟(jì)學(xué)的解剖
物品的變化——需求的變化
對(duì)享受的否認(rèn)
一種結(jié)構(gòu)分析?
娛樂系統(tǒng)，或享受之束縛
作為新生產(chǎn)力象征和控制的消費(fèi)
個(gè)體的符號(hào)邏輯功能
自我消費(fèi)
個(gè)性化或最小的邊緣差異
成為或不成為我自己
差異的工業(yè)化生產(chǎn)
消費(fèi)變體
區(qū)別或類同?
編碼和革命
結(jié)構(gòu)范例
男性范例和女性范例
第三章 大眾傳媒、性與休閑
大眾傳媒文化
新潮——或過時(shí)事物的復(fù)興
文化再循環(huán)
轉(zhuǎn)盤和計(jì)算機(jī)或最小的公共文化
最小公倍數(shù)
媚俗
`擺設(shè)和游戲
流行：一種消費(fèi)藝術(shù)?
信息的配置
媒介即信息
廣告媒介
偽事件和新現(xiàn)實(shí)
超越真?zhèn)?/p>
最美的消費(fèi)品：身體
您身體的秘密鑰匙
功用性美麗
功用性色情
快感原則和生產(chǎn)力
當(dāng)代身體策略
身體是女性的嗎?
醫(yī)療崇拜："狀態(tài)"
苗條的牽掛："線條"
性交換標(biāo)準(zhǔn)
廣告中的象征與幻象
性玩偶
休閑的悲劇或消磨時(shí)光之不可能性
關(guān)切的神話
社會(huì)轉(zhuǎn)移和母性轉(zhuǎn)移
微笑之做作
游戲時(shí)間，或?qū)Ψ?wù)的滑稽模仿
廣告和贈(zèng)品意識(shí)形態(tài)
玻璃櫥窗
療養(yǎng)社會(huì)
關(guān)切的曖昧和恐怖主義
社會(huì)測(cè)定的兼容性
證實(shí)與贊許
對(duì)真誠(chéng)的崇拜——功用性寬容
豐盛社會(huì)中的混亂
暴力
非暴力的亞文化
疲勞
結(jié)論 論當(dāng)代異化或與魔鬼協(xié)議的終結(jié)
布拉格的大學(xué)生
先驗(yàn)性的終結(jié)
從鬼魂到鬼魂
消費(fèi)之消費(fèi)
社會(huì)學(xué)對(duì)當(dāng)代的研究，值得推薦
當(dāng)當(dāng)圖書的品質(zhì)有保障，送貨也快，希望多搞活動(dòng)哦。
不錯(cuò)的不錯(cuò)的
以前看過的，重新買回來做筆記。
毋庸置疑的現(xiàn)代經(jīng)典
南京大學(xué)出版社的當(dāng)代學(xué)術(shù)棱鏡譯叢
質(zhì)量很不錯(cuò)哦
不要以為在商品社會(huì)你是自主的，大多數(shù)時(shí)候只是在消費(fèi)。
作為對(duì)當(dāng)今社會(huì)的反思，消費(fèi)與社會(huì)值得我們?nèi)シ此迹烤故俏覀冊(cè)谙M(fèi)，還是被消費(fèi)，還是在消費(fèi)者別人，別人也在消費(fèi)著我們，以至于我們失去主體性
還沒看，期待值很高。
思想性強(qiáng)，內(nèi)容豐富!
感覺不錯(cuò)，值得一看。
可以，還沒有讀完。物流很快。
波德里亞的經(jīng)典著作。
這套譯叢翻譯質(zhì)量不錯(cuò)
內(nèi)容很好，值得閱讀。
可以的可以的可以的可以的
鮑德里亞論消費(fèi)社會(huì)——兼論消費(fèi)文化 （北京師范大學(xué) 蔣原倫） 鮑德里亞的《消費(fèi)社會(huì)》一書發(fā)表于1970年，在當(dāng)時(shí)有點(diǎn)石破天驚，即許多西方學(xué)者紛紛用“后”來命名眼下的社會(huì)形態(tài)時(shí)（如后現(xiàn)代社會(huì)，后工業(yè)社會(huì)等等），他則由現(xiàn)代社會(huì)中人與物的關(guān)系入手，從特殊的需求理論出發(fā)來界定社會(huì)。在這一需求理論中，消費(fèi)者不是對(duì)具體的物的功用或個(gè)別的使用價(jià)值有所需求，他們實(shí)際上是對(duì)商品所賦予的意義（及意義的差異）有所需求。如用鮑德里亞自己的話來表述，就是人們添置洗衣機(jī)等生活用品不僅是“當(dāng)作工具來使用”而且被“當(dāng)作舒適和優(yōu)越等要素來耍弄”并愿意為后者掏錢，《消費(fèi)社…
很好很好很好
社會(huì)學(xué)經(jīng)典著作～
值得一讀。點(diǎn)贊當(dāng)當(dāng)?shù)膿Q貨速度。
本來是為了賣另一本書而湊得單，買之前一直到下單發(fā)貨，都很正常，有貨；快送到貨了，卻說無貨，強(qiáng)制取消客戶的訂單！無論如何，感覺很霸道！有被欺騙之感！非常不愉快的一次網(wǎng)購(gòu)體驗(yàn)！
終於再版了，之前不得已看盜版。封面二維碼掃一掃有一篇文章！
很好的書，有助于我們批判的看待這個(gè)被商品性包裝的世界
極其經(jīng)典關(guān)于后現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論的必讀書目，尤其是對(duì)買買買和剁手族都應(yīng)該看看
買來送給別人寫論文用，但鮑德里亞真的很對(duì)我的胃口，尤其是cool memories
書還沒看，紙質(zhì)還可以，朋友推薦的，看完以后再來評(píng)論
沒怎么看懂，看來高估自己了(╯з╰)。等一年再看＝0＝
專業(yè)的詞有點(diǎn)多，不是很了解的人讀起來可能會(huì)有難度
很有重量的一本書 傳播學(xué)老師推薦 還沒來得及看應(yīng)該很可以
能感覺到編者也是用心良苦啊…內(nèi)容很好，印刷也可以。建議購(gòu)買
消費(fèi)社會(huì)學(xué)的代表作品之一，可惜了封皮設(shè)計(jì)，太爛了，一本學(xué)術(shù)書怎么能這樣的封皮設(shè)計(jì)來糟蹋呢？要不是沒有其他版本，這本書是不會(huì)買的。
鮑德里亞從消費(fèi)的角度解析了當(dāng)今社會(huì)很多消毒現(xiàn)象更深次的含義，對(duì)于我們理解社會(huì)現(xiàn)象很有裨益
第一次讀到這么深?yuàn)W的書 值得購(gòu)買一本 沒事時(shí)可以反復(fù)閱讀品味 每一遍收獲都很多 第一遍看完整本書花了20幾天的時(shí)間 翻譯有些繞口 但一字一句認(rèn)真品味下來 收獲會(huì)很驚人 會(huì)引發(fā)自己對(duì)自己以及社會(huì)的深度思考
之前購(gòu)買已絕版，后網(wǎng)上炒作至百元。重新再版后附加了學(xué)者的評(píng)論，還可以掃二維碼看關(guān)于本書的講座視頻。對(duì)后現(xiàn)代或鮑德里亞感興趣的，推薦大家閱讀。
《消費(fèi)社會(huì)》的出版仍然令人耳目一新，它以縝密的分析向世人揭示了“大型技術(shù)統(tǒng)治組織是怎樣引起無法克制的欲望，而且又是怎樣創(chuàng)建了用以取代舊的不同階級(jí)的區(qū)分的新的社會(huì)等級(jí)。
