本書(shū)是一本關(guān)于家庭社會(huì)學(xué)的著作，曾在社會(huì)上產(chǎn)生廣泛的影響。費(fèi)孝通先生根據(jù)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期自己在大學(xué)授課時(shí)的講義整理、編寫(xiě)而成。書(shū)中主要論述了家庭所擔(dān)負(fù)的有關(guān)生育子女的若干理論問(wèn)題。費(fèi)孝通先生在書(shū)中對(duì)這些問(wèn)題的剖析的提出的一些理論觀點(diǎn)，對(duì)我們今天如何處理家庭婚姻問(wèn)題、子女教育問(wèn)題等仍然很有教育意義。
費(fèi)孝通(1910—2005)，漢族，江蘇吳江人，的社會(huì)科學(xué)家，國(guó)際應(yīng)用人類(lèi)學(xué)會(huì)較高榮譽(yù)獎(jiǎng)獲得者，中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的主要奠基人之一，第七、八屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)，政協(xié)第六屆全國(guó)委員會(huì)副主席，民盟中央主席。
派與匯(代序) 潘光旦
及時(shí)章 種族綿續(xù)的保障
第二章 雙系撫育
第三章 婚姻的確立
第四章 內(nèi)婚和外婚
第五章 夫婦的配合
第六章 社會(huì)結(jié)構(gòu)中的基本三角
第七章 居處的聚散
第八章 父母的權(quán)力
第九章 世代間的隔膜
第十章 社會(huì)性的斷乳
第十一章 社會(huì)繼替
第十二章 世代參差
第十三章 單系偏重
第十四章 以多繼少
第十五章 續(xù)絕
第十六章 親屬擴(kuò)展
附錄
個(gè)人• 群體• 社會(huì)
當(dāng)前的世界上，我們到處可以看見(jiàn)男女們互相結(jié)合成夫婦，生出孩子來(lái)，共同把孩子撫育成人。這一套活動(dòng)我將稱(chēng)之為生育制度。生育制度是個(gè)新名詞，因之我得先說(shuō)明一下這名詞的意思。先說(shuō)什么叫社會(huì)制度。社會(huì)制度一詞在社會(huì)學(xué)書(shū)本里用得很多，意義卻很不一致。我并不想在這里把這許多不同的意義列舉出來(lái)加以批評(píng)，我只想說(shuō)明我在本書(shū)中用這名詞時(shí)所有的意義罷了。我在這里將接受B•馬林諾斯基在《文化論》一書(shū)中給社會(huì)制度的定義。他說(shuō)：社會(huì)制度“是人類(lèi)活動(dòng)有組織的體系。任何社會(huì)制度都針對(duì)一種基本需要；在一合作的事務(wù)上和長(zhǎng)期團(tuán)集著的一群人中，有它特具的一套規(guī)律及技術(shù)；任何社會(huì)制度都建筑在一套物質(zhì)的基礎(chǔ)上，包括環(huán)境的一部分及種種文化的設(shè)備。”和異性結(jié)合成夫婦，生孩子，把孩子領(lǐng)大——這是一套社會(huì)活動(dòng)的體系，可是這套活動(dòng)是否能滿足特定的需要呢?
要回答上述的問(wèn)題，讓我們先看一看人類(lèi)生活有些什么基本的需要。馬林諾斯基回答說(shuō)：人類(lèi)的需要可以分為三大類(lèi)：及時(shí)類(lèi)是生物性的基本需要，譬如：營(yíng)養(yǎng)，生殖，安全等。人們并不是直接地和個(gè)別地在自然環(huán)境里得到這些基本需要的滿足，他們要用工具，和別人合作；于是發(fā)生了第二類(lèi)手段性的需要，譬如：生產(chǎn)技術(shù)，社會(huì)組織等。生產(chǎn)技術(shù)須有知識(shí)的累積和傳布，社會(huì)組織須有道德和宗教的維持，于是發(fā)生第三類(lèi)綜合性的需要。2 生育制度所滿足的需要屬于哪一類(lèi)呢?有人認(rèn)為我們?cè)谶@里所要講的生育制度是滿足人類(lèi)基本的性的需要的。馬林諾斯基在他那本稱(chēng)作《原始人的性生活》的名著里不是描寫(xiě)著大洋洲特羅布里恩德群島島民的求偶、婚姻等活動(dòng)么? 這書(shū)的副題不是寫(xiě)著“從人類(lèi)學(xué)的角度論述英屬新幾內(nèi)亞特羅布里恩德群島土著居民中之求偶、婚姻和家庭生活”嗎? 這不就是說(shuō)這種種都是可以歸人性生活里的節(jié)目么?
很好的一本書(shū)
費(fèi)老的大作，見(jiàn)解深刻，受益匪淺。
讀完再評(píng)論
當(dāng)當(dāng)買(mǎi)書(shū)已成為一種習(xí)慣!
很不錯(cuò)，就是不知道為什么單獨(dú)一本要這么貴，鄉(xiāng)土中國(guó)和生育制度合體才20。
內(nèi)容和樣式都很莊重的樣子，待我慢慢讀來(lái)。
書(shū)好，快遞快
包裝精美，物流較快！
社會(huì)學(xué)大師費(fèi)老之作，值得一讀！
不錯(cuò)，書(shū)很好，沒(méi)有損壞
好好好好好好好好好好好
很有意思的書(shū)
這本書(shū)的品相非常完美，我很喜歡，希望下次還可以買(mǎi)到一樣品質(zhì)的好書(shū)！
買(mǎi)來(lái)當(dāng)課外讀物～包裝非常好，紙質(zhì)也不錯(cuò)，好評(píng)了～
很棒 紙張很好！
經(jīng)典必讀～很棒
一直關(guān)注的話題，終于讀到專(zhuān)業(yè)的書(shū)了
社會(huì)學(xué)著作系列，是很好啊，社會(huì)學(xué)或者社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的研究生必讀書(shū)目，導(dǎo)師推薦的，質(zhì)量也很好啊，推薦
可以一直讀的書(shū)
很好很強(qiáng)大
個(gè)人認(rèn)為，這本書(shū)寫(xiě)的比鄉(xiāng)土中國(guó)更好
費(fèi)孝通先生經(jīng)典著作之一，必讀，喜歡。發(fā)貨很快，物流也快。
這么多年過(guò)去了，農(nóng)民也許只是生活水平提高了。根深蒂固的觀念只是隨大時(shí)代出現(xiàn)了變種，本質(zhì)上沒(méi)多大進(jìn)步。
因?yàn)樽鳂I(yè)買(mǎi)了這本書(shū)，還是不錯(cuò)的，內(nèi)容通俗易懂
費(fèi)老的書(shū)都值得品味，深入的剖析，反思現(xiàn)實(shí)存在。
書(shū)挺好，紙張，排版都好。這是本社科類(lèi)的書(shū)，費(fèi)老的還有本《鄉(xiāng)土中國(guó)》也很好。
已經(jīng)有了鄉(xiāng)土中國(guó)和江村經(jīng)濟(jì)，再來(lái)看生育制度
看了費(fèi)老的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，跟進(jìn)閱讀這本《生育制度》，同樣的經(jīng)典，同樣的大師之作，很有啟迪意義。
生育制度是個(gè)問(wèn)題，只要不人為干預(yù)，男女比例不會(huì)失調(diào)的。
讀完鄉(xiāng)土中國(guó)又來(lái)讀這個(gè)，如果對(duì)社會(huì)學(xué)感興趣，費(fèi)孝通的這兩本書(shū)一定不要錯(cuò)過(guò)
鄉(xiāng)土中國(guó)之后，就想看費(fèi)孝通先生的生育制度了
目錄在序前面好評(píng)，潘光旦的序?qū)⒔?0頁(yè)，約是正文五分之一。
