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被兩種力量拉扯長大的中國人

當年政治家們有句話是——“一放就亂，一治就死”，說明有些政治人士還不是主觀上不愿“放”，也不是看不明白“放”是大趨勢，是改革潮流。但，他們難以估計到后果，也不知該如何“放”，該“放”到什么程度，才既“放”了而又不至于“亂”了。故換位思考，當年的他們肯定也很郁悶。

接著是工業實行體制改革、優化組合，“甩包袱”、“結束大鍋飯”、“砸掉鐵飯碗”、工人“下崗”——于是千千萬萬“領導階級”體味了空前郁悶。

再接著是“股份制”，絕大部分中國工人沒錢入股，于是被“制”于股份利益之外了。現在看來，當初的股份制，化公為私的過程中權錢交易現象肯定不少，國有資產、集體資產流失到個人名下也是不爭事實。中國工人不但郁悶，進而憤懣了。那是中國當年劇烈的陣疼。

剛剛“分田到戶”，較大程度擁有土地使用權的農民們喜悅過后也再次郁悶。種子貴、化肥貴，不用種子、化肥就保障不了收成，用又用不起。而且糧價低，一年辛苦下來，得到的錢甚少。倘若遇到災年，往往白辛苦一場。收了糧向農民打白條的現象屢禁難止。

全中國都在同情地呼吁——農民們壓力太大了，救救農民！

那時的中國農民是厚道極了，也老成慣了。沒人當面問，心中的郁悶是從不往外吐的。自然，被當面問的時候極少。偶被問，每有假農民替他們回答——不苦不苦，很幸福。

城市人面臨房改了。

不少城市人郁悶了，因為湊不足錢買下本已分到自己名下的房產。現在看來，即使當年借錢買下的，也是買對了，買值了。因為畢竟從此有了大幅增值的一宗私產。

但是，剛參加工作的青年們郁悶了。按從前慣例，單位是要解決住房的，不過時間早晚而已，房屋大小、新舊而已。人們習慣了分房子，從沒料到還得買房子。而且剛參加工作的他們也買不起商品房，盡管今天看來當年房價還極低，比現在房價的十分之一還低。

教改了——擇校要交贊助費了，學校不包分配了，找工作也頗為不易，學子們大為郁悶。

醫改了——雖然單位不是根本不負擔醫藥費了，卻并不負責了。醫改實行在前，醫保條例出臺滯后，這又使中國人郁悶了。一戶人家，一旦有了重病之人、久病之人，醫藥費問題每使傾家蕩產、家徒四壁……

入學托關系，住院托關系，找工作托關系，轉單位托關系。托關系成了大多數中國人的生存之道。有關系解危救難，沒關系寸步難行。關系不僅是交情、還是人情。并且人情性價比越來越高。幾乎每個中國人都不得已地或熱衷于花費大量時間和精力用于經營各種復雜而微妙的甚至蠅營狗茍的關系。

更精明的一些人，根據局面，不斷調整關系。民間的關系經營催生了一筆又一筆人情債，官場的關系經營釀成了一茬又一茬裙帶及背景庇護之下的腐敗。

礦難接二連三，瞞報也接二連三，被“給予”或索取高額“封口費”成為某些記者的灰色收入。

大型項目爭先上馬、竣工、剪彩，喜氣的表情還未退去，豆腐渣工程讓更多人郁悶。

比起餓肚子的年代，人們不愁吃喝了。但不知從何時起，蘇丹紅、牛肉膏、瘦肉精、染色饅頭、硫黃姜出現了，甚至“爆炸西瓜”、“絕育黃瓜”等聞所未聞的食物也被“發明”出來。解決了溫飽的中國人，簡直沒法逃避郁悶了。

人們郁悶于這個時代，可又不得不郁悶地適應本時代的五花八門的規則。被兩種力量拉扯長大的中國人, 像極了一張單薄的紙：心靈之扁平狀態呈現于臉，而滿臉寫的只不過一種表情——失我之郁悶。

憤怒正是推動“頂層設計”的機遇

“自媒體”乃指網絡，也被形容為“大眾話筒”。這不是我的說法，而是研究網絡文化現象的專家學者們的說法。我認為他們的比喻和形容生動極了，恰當極了，堪稱絕妙之比喻和形容，具有修詞范性。

自從有了網絡，中國人才不再集體是啞巴。

比喻網絡是“大眾話筒”也罷，形容中國網民之網上發聲是“自媒體”也罷，一個事實不可否認——網絡改變了中國人的國民性，于是中國之世道逐漸改變。

對于一個國家而言，人變，諸事皆會隨之發生變化。從這個意義上說，人即“道”。人之不存，何所謂“道”？人變，即“道”變。人既變，“道”不可能不變。“道”既變，世亦難不變。想想吧，十三億七千多萬人中的一半左右，仿佛人手一只話筒，這是何等宏大壯觀的場景？

“自媒體”比之于徑由媒體被代言，真聲音往往是不打折扣的，打也打不了多少。

我認為中國網民自己就是潘多拉，也同時是普羅米修斯。他們要找的是自己——自己的理性。并且，已然找到了一部分。

潘多拉是善于化身的，她不能被一次找到。但是每找到她的一次化身，就接近了她的真身一次。

依我的眼看來，那變形為網絡的盒子的下層已然松動，希望的能量已越來越多地釋放著了，它正在稀釋著沖淡著烏煙瘴氣。

未來之中國，仍將是烏煙瘴氣與希望能量并存的中國。但畢竟，希望是開始出現了。

如果僅從網上看中國，我們這個國家簡直是沒法讓人待，更沒法讓人愛的國家。但如果睜大眼睛來睽諸現實，又不能不承認——現實確實在漸變著，希望像蒲公英的種子，一些一些地從網上飄飛到現實中，并且在現實中可喜地發芽。

有多少腐敗是在網上被揭露的呵！

有多少危害人民利益的事是在網上被曝光的呵！

有多少非正義的事是靠了網上的正義之聲才恢復了正義呵！

有多少假冒偽劣之行徑是被網絡戳穿的呵！

有多少人民的權益，是經由在網上千呼萬喚，終于成為現實呵！

有多少需要同情和幫助的人在網絡上獲得了真誠的同情和實際的幫助呵！

有多少人性惡現象在網上受到嚴厲又強烈的抨擊呵！

有多少人無畏、無私、堅忍、善良的品行是在網上得到肯定和弘揚的呵！

……

這一切“蒲公英的種子”飄飛到現實中，怎么能不對中國的現實產生正面影響呢？

確乎，網上每凝聚了厚重的郁悶、憤懣、憤怒甚至怒火；但也正因為如此，現實中國的緊張感也總是處于雖存在著卻并未迅速膨脹到極限的狀態。

以我的眼看來，為數不少的同胞，其實表現為雙重中國人的身份。他們在現實中郁悶了，憤懣了，憤怒了，怒火中燒了，于是到網上去亂罵一通，宣泄一通；下了網，置身于現實，復適應于現實的種種規則或潛規則。

美國電影《出租車司機》中的主人公，便是這樣一個雙重人格的人。他那個年代還沒有網絡，若有，他對現實的不滿也許就不必靠槍去表達了。

網絡不是萬能的。

高壓鍋的排氣閥也不是萬能的。

中國人的郁悶、憤懣、憤怒乃至怒火，有處發泄當然比無處發泄好。發泄到網上當然比發泄于現實好。而這正是中國產生更新思維的“頂層設計”，制定更加順應民心、民意、民生之舉措的機會。

我認為，對于中國，“抓住機遇”，目前也指這個。

當今中國青年階層分析

世界上任何一個國家，中高級知識分子家庭幾乎必然是該國中產階層不可或缺的成分。少則占1/3，多則占一半。中國國情特殊，20 世紀80 年代以前，除少數高級知識分子，一般大學教授的生活水平雖比城市平民階層的生活水平高些，但其實高不到哪兒去。20 世紀80 年代后，這些人家生活水平提高的幅度不可謂不大，他們成為改革開放的直接受惠群體是無可爭議的事實。不論從居住條件還是收入情況看，知識分子家庭的生活水平已普遍高于工薪階層。另一批，正有希望躋身于中產階層。最差的一批，生活水平也早已超過所謂小康。

然而2009 年以來的房價大飆升，使中產階層生活狀態頓受威脅，他們的心理也受到重創，帶有明顯的挫敗感。僅以我語言大學的同事為例，有人為了資助兒子結婚買房，耗盡二三十年的積蓄不說，兒子也還需貸款一百余萬，淪為“房奴”，所買卻只不過八九十平方米面積的住房而已。還有人，夫妻雙方都是五十來歲的大學教授，從教都已二十幾年，手攥著百余萬存款，兒子也到了結婚年齡，眼睜睜看著房價升勢迅猛，不知如何是好，只有徒喚奈何。他們的兒女，皆是當下受過高等教育的青年，有大學學歷甚至是碩士、博士學歷。這些青年成家立業后，原本最有可能奮斗成為中產階層人士，但現在看來，可能性大大降低了，愿景極為遙遠了。他們順利地謀到“白領”職業是不成問題的，然“白領”終究不等于中產階層。中產階層也終究得有那么點兒“產”可言，起碼人生到頭來該有產權屬于自己的一套房子。可即使婚后夫妻二人各自月薪萬元，要買下一套兩居室的房子，由父母代付部分購房款，也還得自己貸款一百幾十萬。按每年可償還10 萬，亦需十幾年方能還清。又，他們從參加工作到實現月薪萬元，即使工資隔年一升估計至少也需10 年。那么，前后加起來可就是二十幾年了，他們也奔50 了。人生到了50 歲時，才終于擁有產權屬于自己的兩居室，盡管總算有份“物業”了，恐怕也還只是“小康人家”，而非“中產”。何況，他們自己也總是要做父母的。一旦有了兒女，那一份支出就大為可觀了，那一份操心也不可等閑視之。于是，擁有產權屬于自己的一套房子的目標，便離他們比遙遠更遙遠了。倘若雙方父母中有一位甚至有兩位同時或先后患了難以治療的疾病，他們小家庭的生活狀況也就可想而知了。

好在，據我了解，這樣一些青年，因為終究是知識分子家庭的后代，可以“知識出身”這一良好形象為心理的盾，抵擋住貧富差距巨大的社會現實的猛烈擊打。所以，他們在精神狀態方面一般還是比較樂觀的。他們普遍的人生主張是活在當下，抓住當下，享受當下；更在乎的是于當下是否活出了好滋味，好感覺。這一種拒瞻將來，拒想將來，多少有點兒及時行樂主義的人生態度，雖然每令父母輩搖頭嘆息，對他們自己卻未嘗不是一種明智。并且，他們大抵是當下青年中的晚婚主義者。內心潛持獨身主義者，在他們中也為數不少。1/3 左右按正常年齡結婚的，打算做“丁克”一族者亦大有人在。

在中國當下青年中，他們是格外重視精神享受的。他們也青睞時尚，但追求比較精致的東西，每自標品位高雅。他們是都市文化消費的主力軍，并且對文化標準的要求往往顯得苛刻，有時近于尖刻。他們中一些人極有可能一生清貧，但大抵不至于潦倒，更不至于淪為“草根”或弱勢。成為物質生活方面的富人對于他們既已不易，他們便似乎都想做中國之精神貴族了。事實上，他們身上既有雅皮士的特征，也確乎同時具有精神貴族的特征。

一個國家是不可以沒有一些精神貴族的。絕然沒有，這個國家的文化也就不值一提了。即使在非洲部落民族，也有以享受他們的文化精品為快事的“精神貴族”。

他們中有不少人將成為中國未來高品質文化的守望者。不是說這類守望者只能出在他們中間，而是說由他們之間產生更必然些，也會更多些。